כצאן לסגר הקורונה, האם אתה כבשת קורונה? כמה מתים מקורונה? האם הקורונה מסוכנת? האם בתי החולים קורסים מהקורונה? מחלקות הקורונה בבתי החולים, האמת של הקורונה, מסכות הקורונה, קונספירציות קורונה, מכחישי קורונה, מידע על הקורונה האם אתה כבשת קורונה שהולכת כצאן לסגר? אליעד כהן מתייחס בהרצאה לנושא הקורונה ומסביר איך רבים מהציבור הולכים כצאן לסגר, בדומה ליהודים שהלכו כצאן לטבח בשואה. הוא מתאר כיצד אנשים רבים מאמינים ללא כל ספק במה שמכנים בתקשורת כמנהיגים או דיקטטורים שמנסים לשכנע את הציבור שהם דואגים ... מאמינים באופן עיוור להנחיות ולסיפורים שהם שומעים, כמו אנשים שהאמינו בשואה שמובילים אותם למחנות עבודה, בעוד שבפועל לקחו אותם למוות. אליעד מציג מנגד אנשים אחרים המטילים ספק מוחלט בכל דבר, וטוענים שהקורונה כלל אינה קיימת ומדובר בקונספירציה. לדבריו, כל אחד יכול להחזיק בדעתו, אך הוא מדגיש כי קיימת קבוצה נוספת, שכביכול חושבת בהיגיון, אך למעשה גם היא נופלת במלכודת ומתעסקת בשאלות הלא נכונות כמו האם מערכת הבריאות באמת קורסת, האם ילדים באמת מתים מקורונה, או האם אנשים מתים עם קורונה או בגלל קורונה. האם בתי החולים באמת קורסים מהקורונה? אליעד מסביר כי הדיונים הציבוריים לגבי קריסת בתי החולים, כמות המתים או השאלה אם הנדבקים נדבקו בהפגנות או לא, הם דיוני סרק של אנשים שהולכים כצאן לסגר. לדעתו, לא משנה בכלל אם הנתונים על כמות המתים או על קריסת בתי החולים נכונים או שקריים, השאלה האמיתית היא האם הדרך שבה מתמודדים עם הקורונה נכונה או לא. הוא טוען שגם אם כל יום ימותו מאות אנשים מקורונה, עדיין הדרך הנכונה להתמודד עם הבעיה היא לא באמצעות סגר כולל ומגבלות על האוכלוסייה כולה. מהי ... להשקיע בבריאות ובמערכת הבריאות, הממשלה משתמשת במגבלות וסגרים שמובילים לפגיעה חמורה יותר בכלכלה ובבריאות הציבור בטווח הארוך. האם הקורונה באמת מסוכנת כמו שאומרים לנו? אליעד כהן מציג דוגמאות ממדינות אחרות שבהן המדיניות הפוכה לחלוטין: מדינות שבהן אסור לצאת לרחוב ללא מסכה לעומת מדינות שבהן אסור דווקא ללכת עם מסכה, כיוון שהממשל מאמין שהקורונה היא קונספירציה. לדבריו, אין קונצנזוס בעולם לגבי הקורונה, בניגוד למה שמציגים לנו בתקשורת. לדעתו, גם אם הקורונה היא מחלה מסוכנת מאוד, הדרך הנוכחית שבה מתמודדים איתה היא חסרת היגיון ומוטעית. הוא מדגים את האבסורד שבמצב הנוכחי שבו מותר לאדם לעשן ברחוב, להוריד את המסכה ולהזיק לעצמו ולסביבתו, אך אסור לו להוריד מסכה רק כדי לנשום אוויר נקי. לדבריו, זו התרמית האמיתית: הממשלה לא באמת מעוניינת לשמור על בריאות הציבור, אלא מנצלת את המצב להטיל הגבלות ולקדם אינטרסים אחרים. מדוע אנשים ממשיכים לשאול את השאלות הלא נכונות? אליעד חוזר ומדגיש כי אנשים המתעסקים בשאלות האם יש או אין קורונה, האם הנתונים על המתים מדויקים, או האם אנשים נדבקים בהפגנות, בעצם נופלים לתוך מלכודת של ויכוחים חסרי תוחלת. שאלות אלה הן בדיוק מה שגורם לאנשים להישאר כבשים, מאחר שהן מסיטות את תשומת הלב מהבעיה האמיתית, שהיא הדרך השגויה שבה מתמודדים עם המצב. לטענתו, ההתעסקות בפרטים קטנים גורמת לציבור לשתף פעולה עם סגרים ומגבלות שפוגעים בו בעצמו, ממש כמו צאן שמובל לטבח. מהו המסר המרכזי של אליעד ... משבר הקורונה מוטעית באופן מוחלט, ושיש להתמקד בחיזוק הבריאות ומערכת הבריאות ולא בהטלת מגבלות וסגרים. לדעתו, גם אם היו מתים אלפי אנשים מקורונה מדי יום, עדיין הפתרון היחיד הנכון הוא שיפור בריאות הציבור והגדלת המשאבים למערכת הבריאות, ולא סגר ... קורא לאנשים לחשוב באופן עצמאי ולהפסיק ללכת כצאן לסגר, כי לדעתו מדובר בתרמית מוחלטת שמשרתת אינטרסים זרים. האם הקורונה באמת מסוכנת? האם אנשים מתים מקורונה או עם קורונה? האם בתי החולים בישראל קורסים? קונספירציות קורונה האם מסכות באמת יעילות נגד הקורונה? האם ממשלת ישראל משקרת לגבי הקורונה? האם סגר הוא פתרון נכון לקורונה?

חרבות ברזל - הקמת ועדת חקירה בזמן מלחמה או אחרי המלחמה? מתי לחקור מה הוביל לאירועי ה 7 באוקטובר? מתי צריכה לקום ועדת החקירה של אסון ה 7 באוקטובר? מתי להקים ועדת חקירה למחדל ה 7 באוקטובר? איך לנצח את החמאס? אז נשאלת השאלה, מאחר שהגיוני שתהיה ועדת חקירה שתחקור את האירועים שהובילו למלחמת חרבות ברזל, האם הגיוני יותר שוועדת החקירה תחל לפעול כבר עכשיו בזמן המלחמה? או שמא כדאי שקודם כל יחכו ... לאנשים לבוא על עונשם וכולי. ומאחר שועדת חקירה, תפגע ביכולת שלנו לנצח, כי ועדת החקירה תגזול משאבים כאלו ואחרים מתשומת הלב לגבי הניצחון של המלחמה, לכן כדאי שועדת החקירה תהיה רק אחרי המלחמה. אבל צריכים לדעת את האמת, והיא שלועדת חקירה יש עוד מטרות. ויש מטרה אחת מאוד חשובה, שבגללה כן צריך כמה שיותר מהר לעשות ועדת חקירה, גם תוך כדי הקרב. ואני לא נכנס לשאלה איך ובאיזו מתכונת צריכים לעשות את ועדת החקירה בתוך הקרב, כי גם זו שאלה, אבל צריכים להבין שצריכים לעשות ועדת חקירה תכף ... תוך כדי הלחימה, או שנחכה לאחרי הקרב כדי להבין מי הבוגד?! ובהקשר שלנו, אירועי ה 7 באוקטובר קרו מסיבות מסוימות כלשהן. יתכן שחלק מהסיבות והגורמים האלו, מקשים עלינו ואולי לא מאפשרים לנו לנצח את החמאס. אפילו אם הדברים האלו, ... גרם לנו לצאת מלכתחילה לקרב? כמובן שהתשובה היא שכן. שאם נחקור איך הגענו עד הלום לאירועי ה 7 באוקטובר ולמלחמת חרבות ברזל, הרי שכנראה שנוכל להסיק מסקנה אחת או שתיים, שיעזרו לנו לנצח את החמאס וכולי. ולכן, חובה כאן ... אותנו מהתהום? אולי הוא שיכור? אולי הוא מסומם? אולי יש לו נטיות אובדניות? אולי הוא מחבל? ואולי בכלל הוא מת או נפצע בתאונה? שהרי בכל המקרים האלו, לא נרצה שהוא זה שיחלץ אותנו, אלא ננסה שמישהו אחר יחליף אותו כדי לחלץ אותנו. לא מתוך אשמה שאנחנו מאשימים אותו. כי הוא לא אשם בכלום כי לא היה כלום כי אין כלום. ובכלל יכול להיות ... ושמישהו בכלל שם לו משהו במשקה. הכל יכול להיות. אבל עדיין לא נרצה שהנהג השיכור ינסה לחלץ אותנו. אז מתי עלינו לבדוק איך הגענו לתהום? רק אחרי שניחלץ ממנו? או שמא תוך כדי שאנחנו מנסים להיחלץ מהתהום, ננסה במקביל ...

... לפחד מהמצב הבטחוני? איך לא לפחד ממלחמה? איך לא לפחד באזעקה? איך לא לפחד בממד? איך לא להיכנס לפחד מהמוות? חרבות ברזל, איך לא לפחד ממתקפת טילים? לא חייב לפחד, התקפי חרדה קיצונית, לוחמה פסיכולוגית, טרור נפשי, טרור פסיכולוגי, להיכנס לממד בזמן אזעקה, מלחמה בטרור, ... לא לפחד מאזעקות / טילים מאירן וכיוב. ואיך להתמודד עם התקפי חרדה בזמן התקפת טילים? ואיך להתמודד עם פחד מתרחישי קיצון? ונסביר האם כדאי להיכנס לממד? ועוד. ויש בזה כל מיני היבטים והמון נקודות מבט. לדוגמה: יש את נקודת ... שום דבר לא משנה, שמה זה משנה מה יקרה וכולי. ויש את נקודת המבט של סיכוי סיכון, דהיינו, שהסיכוי למות בתאונת דרכים יותר גדול פי כמה וכמה, מאשר מהסיכוי להיפגע ממלחמת טילים, מהמון סיבות וכולי. אבל כאן ניתן עוד נקודת מבט חשובה שכדאי להתבונן בה. והעניין הוא, שהסבל מתחלק ל 2 חלקים. הדבר הרע עצמו שקורה לאדם בפועל, זה חלק אחד. והחלק השני, זה הסבל שיש לאדם, מכך שהוא מפחד שהולך לקרות לו דבר רע, שזה חלק שני. לדוגמה: בן אדם שמפחד ממתקפת טילים, הוא סובל בראש ובראשונה מהפחד שיש לו להיפגע מהטילים. ובנוסף, הוא יכול לסבול או לא לסבול אם בפועל ... יוצר פחד. ובלי שום פחד, אין שום רצון ואין שום משמעות לחיים וכולי. ולכן בהחלט כן הגיוני לפחד ברמה מסוימת, כי זאת משמעות החיים, הרצון שיוצר את הפחד. ומצד האמת, עוצמת הסבל של האדם תלויה בעיקר בכמה הוא מזדהה עם הרצון שלו, בלי קשר לשאלה אם הסבל הוא בסוף הפיזי שלו או בנפש שלו. אבל זה עניין אחר. אבל ברמת העיקרון ניתן להבין, כי יש את הסבל ממה שבאמת קורה בפועל באופן ממשי. ויש את הסבל מכך שהאדם מפחד ממה שיכול לקרות לו בעתיד. או שהוא סובל ממה שכבר קרה לו בעבר. וכמו שאמר מי שאמר הציפיה למוות קשה מהמוות עצמו. דהיינו, הפחד שהאדם מפחד למות, הוא קשה יותר מאשר המוות עצמו. וכאשר מישהו מרביץ לך, האם הגיוני שתנסה להתנגד לו? או שתתן לו להרביץ לך? כנראה שהגיוני שתתנגד לו. ... וכאשר הטרור מנהל מלחמה נגד האויב, ובמקרה הזה האויב הוא אנחנו תושבי מדינת ישראל, הרי שהמלחמה נגדנו היא בכמה רמות. יש את הרמה הפיזית, שבפועל יורים עלינו טילים, כדי לפגוע בנו פיזית, כמו שמסופר במגילת אסתר להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד. אז האם הגיוני להיכנס לממד ברגע שיש אזעקה וכולי? כן, ברמה מסוימת כנל. אבל זאת לא כל האמת. כי כל האמת היא, שהטרור רוצה לפגוע בנו, לא רק באמצעות פגיעה פיזית, אלא גם באמצעות פגיעה נפשית. והטרור יורה טילים, כדי ... הפגיעה הפיזית מהטילים, אבל גם מהפגיעה הנפשית מהפחד מהטילים, גם ממנה צריכים להתגונן. ואני מזכיר, שהפגיעה הנפשית מהפחד מטילים, גורמת גם לפגיעה פיזית, בטווח הזמן הבינוני והארוך. ואנשים מביאים על עצמם מחלות פיזיות ונפשיות, בגלל הפחדים שיש להם. ולדוגמה, ליהנות מזוגיות, זה טוב. אבל לפחד לאבד את הזוגיות, זה רע. וליהנות מהחיים זה טוב, אבל לפחד למות זה רע. וההנאה מהחיים, באה עם מחיר של הפחד לאבד את החיים והפחד למות. ומי שיותר מידי נהנה מהחיים, הוא סובל יותר מידי מהפחד למות. והרעיון הוא, שלפעמים ההנאה מהחיים, עולה יותר מאשר המחיר של הפחד לאבד את החיים. ולפעמים, הסבל לאבד את הדבר, ... יפגע. במובן שאי אפשר להכריח את הבן אדם לסבול מפגיעה מטילים, אם הוא יחשוב שלא אכפת לו להיפגע מהם. וברמת העיקרון, איך אפשרי לפחד פחות מטילים? תשובה: זה גם על ידי שהאדם לומד להבדיל בין עובדה לפירוש. כי הפחד ... https://breslev.eip.co.il/?key=69 כל הצרות והיסורים והגלות, אינו אלא לפי ערך חיסרון הדעת. וכשנשלם הדעת, אזי נשלם כל החסרונות וכיוב בעוד מקומות. לסיכום: בזמן מלחמה, יש 2 סכנות. יש סכנה להיפגע מהטילים, סכנה פיזית, להיפגע פגיעה פיזית, מה שנקרא מלחמה קונבנציונלית. ... שבה יש איום וסכנה שהאדם יפגע מהפחד להיפגע מטילים. שגם ממנה צריכים להתגונן. ובמובן מסוים, המאמר הזה מגדיל את רמת הסטרס של האדם. כי עכשיו האדם מבין שהוא נתון גם תחת סכנה של הפחד להיפגע, שגם זו סכנה בפני עצמה. אבל זאת האמת. כי המטרה היא שהאדם יבין שיש כאן 2 אויבים. והוא חוטף מכות של פחד, והוא יכול להתמודד גם עם ... קיצונית ובתמורה, יקטין את הסיכוי שלו להיפגע מטילים. כי הוא יעבור לגור בבונקר, כמו שנסראללה חי בו, לפני שהוא מת בבונקר שלו. ויש מי שיקצין ויאמר, שהוא בוחר להתמודד רק עם הפחד להיפגע מהטילים, והוא בוחר להתעלם מאזעקות וכיוב, ... לפחד בכלל להיפגע מטילים? זה עניין אחר בפני עצמו, איך להתמודד עם פחדים בכללי https://anxiety-treatment.eip.co.il וזה עניין אחר. ומה רמת האיזון המומלצת, איך לאזן בין הרצון לא להיפגע פיזית, לבין הרצון לא לפחד להיפגע פיזית? זה כמובן עוד עניין. ...

... לא משנה כמה ניסיונות כבר נכשלו או כמה המצב נראה בלתי אפשרי. החשיבות היא לא בהצלחה, אלא בעצם הניסיון המתמשך. למה חשוב להמשיך לנסות גם כשלא מצליחים? אליעד כהן מסביר שעל האדם לנסות למצוא תשובות לשאלות, להבין את עצמו ... האדם צריך לטפס הוא הר עשוי מאש, ואין שום סיכוי נראה לעין להצליח, עליו להמשיך לנסות, אפילו במחיר של למות או להשתגע מהמאמץ. אליעד מציין שכאשר אדם נרדף ובורח מכלא או מסכנה, הוא לא חוזר אחורה, אלא ממשיך קדימה ... כמו חרדות או פחדים, מקורה בהפרדה המחשבתית בין טוב לרע, והפתרון להן הוא לגלות מה מקור ההפרדה הזו. מי שבאמת רוצה להשתחרר מחרדות חייב לרצות זאת באמת, וזה מתבטא בכך ששום דבר אחר אינו מעניין אותו מלבד להשתחרר מהחרדות. אם אדם מתייאש אחרי שנכשל מספר פעמים, סימן שאינו באמת רוצה מספיק. אליעד מדגיש שרצון אמיתי מתבטא בכך שהאדם ממשיך לנסות עד טיפת כוחו האחרונה, ללא קשר לאפשרויות ההצלחה. כיצד נבחנת אמיתות הרצון לגן עדן? אליעד כהן מתאר מבחן תיאורטי שבו בכניסה לגן עדן, האדם נבדק כדי לראות אם הוא באמת רוצה להיכנס. בגן עדן יש חוויה של שלמות מוחלטת, מקום שבו האדם אינו מחפש יותר להרגיש טוב כי הוא כבר נמצא במצב של שלמות. בגיהנום, לעומת זאת, יש שולחנות עמוסים בדברים יפים וטובים, אך האדם תמיד מרגיש חסר סיפוק, כמו כלב שנובח ורוצה עוד ועוד. כדי לבדוק אם האדם באמת רוצה גן עדן, מעמידים בפניו מחסום שלא מאפשר לו להיכנס לגן העדן בקלות. האדם נבחן בכך שהוא מנסה שוב ושוב להיכנס ללא הצלחה. אם האדם מתייאש וחוזר אחורה לגיהנום, סימן שהוא לא באמת רצה מספיק את גן העדן. אבל אם הוא מתעקש להמשיך לנסות, גם אם ימות בדרך, אזי רצונו אמיתי והוא יגיע לגן העדן. מדוע אסור להתייאש גם כשנדמה שהאושר בלתי אפשרי? אליעד כהן מסביר ... להתעקש ולהחליט שהוא יהיה מאושר בכל מחיר, גם כנגד המציאות. ההתעקשות הזאת היא ההוכחה לרצון אמיתי, כי האדם לא מתפשר על שום דבר פחות משלמות מוחלטת. המציאות עצמה, בגלל הנפרדות שבה, יוצרת סבל ותחושה של חוסר סיפוק תמידי. אדם שרוצה באמת להיות מאושר צריך להתעלם מהמציאות ולהחליט להיות מאושר על אף כל הקשיים והסבל בדרך. אליעד מתאר זאת כהתעקשות מול כל העולם - גם אם כל העולם יגיד שזה בלתי אפשרי, האדם חייב להגיד אני אהיה ... דבר לאושר אמיתי? לפי אליעד, הדרך היחידה להגיע לאושר אמיתי היא על ידי רצון אמיתי ומוחלט שלא נחלש ולא מתפשר. אדם שבאמת רוצה משהו לא יוותר עליו לעולם, והוא ימשיך לרצות אותו עד טיפת דמו האחרונה. רק כאשר האדם יוותר על הכל למען הדבר האחד שהוא באמת רוצה, רק אז הוא יוכל להשיג אותו. לסיכום, אליעד כהן מבהיר שהסוד לאושר אמיתי הוא פשוט להמשיך לנסות ולהתעקש על כך, ללא קשר לתוצאות או לכמות הכישלונות. האושר נמצא מעבר להתעקשות זו, שהיא הביטוי לרצון האמיתי ביותר. איך להתמודד עם ייאוש בדרך לאושר? איך להשתחרר ... אל תנסה להבין יותר כלום אבל כלום ממש, ואז גם תגיע. וכפי שאמרנו, אין דבר העומד בפני הרצון, ואם באמת תרצה את האושר, תקבל. ולרצות באמת, זה ששום דבר אחר לא מעניין אותך, רק האושר שלך. ואם אדם רוצה לצאת מחרדות, הוא חייב להבין מאיפה ... הוא חייב ברצון אמיתי, ואז היה מבין שהחרדות נובעות מההפרדה בחשיבה שזה טוב וזה רע. ואם אתה רוצה משהו באמת, אז תנסה עד טיפת דמך האחרונה כי אם אין לך אפשרות להשיג את הדבר, אתה תמשיך לנסות עוד גם אם ניסית אינסוף פעמים, אתה תמשיך לנסות. אם אתה מתייאש ואומר לא הצלחתי, זה אומר שלא באמת רצית. ואם אדם מתייאש ומוותר על זה, סימן שמשהו אחר יותר מעניין אותו. ומי שרוצה להיכנס לגן עדן, בוחנים אותו, בודקים עד כמה באמת הוא רוצה להכנס ובכניסה לגיהנום שמים לו שולחנות ערוכים ועמוסים בכל טוב ודברים יפים ואומרים לו פה זה גיהנום, ... של כל הדברים המקום שבו אתה לא מחפש יותר אושר אמיתי. והאדם רוצה לחוות שלמות, כמה הוא יכול ליהנות מתענוגות החיים ולסבול ולרצות תמיד עוד משהו נוסף ושונה ממה שיש לו ולא להיות שבע רצון. אבל, בכניסה לגן עדן, בודקים אם באמת האדם רוצה גן עדן כן או לא והכניסה לגן עדן זה כניסה לעולם האמת. ואתה חייב להיות אמיתי באופן מוחלט. ואיך בודקים, גורמים לו להתייאש, וכאשר ינסה את הכל ולא יצליח נראה אם ... אפשר להיות מאושר, הוא עדיין יתעקש יגיד אני בכל זאת רוצה להיות מאושר בשלמות. כי עצם זה שקיים עולם וקיימת נפרדות של לפני ואחרי, זה מה שגורם לך לסבל ולהרגשה הרעה. והאדם גם אם יסבול בדרך לגן עדן, בדרך להבנת האמת, אסור לו להתייאש ולחזור אחורה לגיהנום, הוא המקום שרוצים תמיד עוד, כמו כלב שנובח, שרוצה עוד, תן לי עוד, תן לי עוד!!! זה הסבל הכי גדול בעולם שרוצים עוד ועוד. ואיך נדע אם אתה באמת רוצה גן עדן? כשתוותר על הכל, תמורת הדבר, אז באמת תקבל.

... נדרשת לשאת דברים, היא חווה רעד חזק בכל גופה. אליעד מנסה להבין את מקור הפחד ומבקש ממנה לספק דוגמאות מתוך סיטואציות בהן חוותה את הפחד הזה. היא משתפת שהיא עומדת בפני משפט, שבו יש לה הוכחות חותכות שמצביעות על צדקתה, אך היא חוששת שהשופטת החדשה תפסוק נגד האמת, כי היא מרגישה שהצד השני מיוצג על ידי עורכי דין כוחניים ומניפולטיביים, בעוד שעורכי הדין שלה נראים שקטים ובלתי ... מחוסר צדק? אליעד מבין שלמעשה הפחד שלה לא נובע מהליך המשפטי עצמו, אלא מהחשש שבית המשפט לא יפסוק לפי האמת. היא מסבירה שהיא יודעת שהצדק לצידה ויש לה הוכחות חותכות, אך היא חוששת שהשופטת תתבל את העובדות בעקבות שכנוע ... שלה אינו פרנויה אלא פחד רציונלי לחלוטין. הוא טוען שהפחד מבוסס על האפשרות הממשית שבית המשפט לא יפסוק בהתאם לאמת, אלא לפי השפעות חיצוניות כמו מניפולציות של עורכי הדין. אליעד מציין כי בתי המשפט לא תמיד פועלים לפי עקרונות ... הפתרונות המעשיים והנפשיים להתמודד עם הפחד? אליעד מציע שני פתרונות להתמודד עם הפחד: 1. ברמה המעשית: כדאי להדגיש את האמת ולוודא שההוכחות מצורפות ומוצגות בצורה ברורה ובולטת, כך שהשופט לא יוכל להתעלם מהן. במידה ועורכי הדין לא מצליחים להציג ... בהמשך שיחה עם אליעד, נחשף הפחד העמוק יותר שלה - חוסר האמון במערכת המשפט וביכולת שלה לפסוק על פי האמת. אליעד מסביר לה שהפחד שלה הוא פחד רציונלי, מבוסס על האפשרות שהצדק לא ייצא לאור, למרות שהאמת לצידה. הפתרון המוצע הוא קודם כל להבין שהפחד שלה מבוסס ומציאותי, ולפעול בצורה מושכלת כדי להבליט את האמת שלה בפני השופטת. במקביל, עליה להכיר בעובדה שהמערכת המשפטית אינה תמיד פועלת לפי עקרונות צדק מוחלטים. פחד מהופעה בבית ... הביטחון שלה. לדבריה, היא מרגישה שהיא יודעת הרבה דברים ורוצה להביע אותם, אך כאשר היא מנסה לדבר, היא משתתקת ומגמגמת. היא מקשרת זאת לעבר שלה, שבו גדלה עם אב קשוח ותוקפני, שהיה בעל עסקים גדולים ולא נתן לה לדבר ... להבין מדוע בדיוק היא חוששת במשפט הקרוב. היא מסבירה שהפחד שלה הוא לא רק מההליך המשפטי עצמו, אלא מהתחושה שהאמת לא תצא לאור. היא אומרת כי יש לה הוכחות מוצקות לצדקתה, אך עורכי הדין בצד השני פועלים בצורה כוחנית יותר, מדברים בקול רם ומשפיעים על השופטת החדשה. לעומת זאת, עורכי הדין שלה מדברים בשקט, והיא מרגישה שהם אינם מצליחים לבטא את הדברים בצורה מספקת. הפחד האמיתי: חשש ... שלה לא נובע מכך שהיא טועה או שאין לה קייס חזק, אלא מהחשש שבית המשפט לא יפסוק על פי האמת. היא מסכימה ואומרת כי היא מבינה שהמשפט לא בהכרח נקבע לפי מה שאמיתי, אלא לפי מי שמצליח לשכנע את השופט. היא מתארת מקרים שבהם אנשים חפים מפשע הורשעו, בעוד עבריינים אמיתיים יצאו זכאים, ומוסיפה כי היא רואה בעיניה כיצד עורכי הדין ... אלא בהתאם לשכנוע, למניפולציות, וללחצים שונים. לדבריו, השופטים לא תמיד שופטים לפי מה שנכון, אלא לפי מה שהם קולטים מתוך ההתרחשות בדיון, ולעיתים זה גם תלוי בעורכי הדין וביחסים שיש להם עם בית המשפט. מה אפשר לעשות? אליעד מציע שתי גישות לפתרון הבעיה: ברמה המעשית - לנסות להדגיש כמה שיותר את האמת ולהביא ראיות חד - משמעיות. אם עורכי הדין שלה אינם מצליחים להבהיר את עמדתה בצורה חזקה, היא צריכה למצוא ... כי החיים אינם בנויים כך שכל דבר יתרחש לפי מה שנכון וצודק, ולכן האדם צריך ללמוד לחיות עם האפשרות שהאמת שלו לא תתקבל. למרות זאת, הוא מציין כי ניתן לנסות ולהשפיע כמה שיותר על המציאות, אך יש להבין שעדיין ... יודעת שהמערכת אינה בהכרח הוגנת. אליעד מסביר לה שהפחד שלה מבוסס ומציאותי, ושעליה לפעול בצורה מושכלת כדי להבליט את האמת שלה, אך במקביל להפנים את חוסר השלמות של העולם. אנחנו מדברים על פחד קהל, אוקי אז אנחנו מדברים עלייך ... כמה פעמים זה חוץ מזה אני אומרת לך אז אני רוצה להגיד דברים פשוט אני. אליעד: משתתקת? ש: משתתקת מגמגמת אני לא יודעת איך להגדיר את זה דרך אגב להגיד לך שבעבר שלי הרחוק אני גמגמתי בצורה חבל על הזמן ומאיפה זה בא זה בא מהאבא התוקפני שהיה לו עסקים עשרה ילדים ותעשו לי טובה ... הלא חכמה. ש: אין בעיה זה הציון שאתה נותן. אליעד: סתם רגע בסדר שניה, קודם כל מה שאמרת דוגמה ברמת הסיטואציה יש לך משפט את יודעת שהאמת לצדך הנה קיר אני צודקת ואת רועדת כי שמה יש פילים אבל את אומרת מה אכפת לי מהפילים, אבל ... אחר. את פשוט חכמה אבל את לא יודעת שאת חכמה ולא מספיק חכמה, אני אסביר לך בדיוק מה אני מתכוון, את חכמה שאת יודעת את האמת את אומרת האמת היא שיש קיר זאת האמת אבל מה שקורה בתת מודע שלך שאת יודעת שבית המשפט לא בהכרח יפסוק לפי מה האמת ומאוד יכול להיות שלמרות שהאמת לצידי אף על פי כן הם ירמו אותו או שהוא ירמה את עצמו, או שיש לו עניין אישי עם העורך דין או שקומבינה מניפולציה ויעשו איזה ככה ואת פושעת, את אומרת איך אני פושעת אבל זאת האמת. אז זאת אומרת שאם היית בטוחה בוודאות שבית משפט הולך לפסוק את האמת אז היית רגועה כי את אומרת אני אפילו לא צריכה עורך דין אם אני יודעת שהאמת לצידי ואני יודעת שהשופט הוא מכונת אמת אנושית והוא פוסק רק מה האמת אז אני אומרת לעורך דין עזוב אתה מיותר אני אבוא לבד, אני אסביר מה היה ויראו שמבלבלים את המוח ... אליעד: רק אבל בלי שמות או משהו. ש: לא אני אגיד לך את הסיטואציה למשל העורך דין שהיה להם מת נפטר, קיבל את המחלה נפטר הביאו עוד אחד חבל על הזמן שאלתי עליו זה אין, עכשיו איך הולך המשפט ... עדינה מאוד, עכשיו הם כוחניים. אליעד: יכול להיות שהיא רק נראית עדינה דרך אגב. ש: לא אני רואה שהיא מתנהגת אחרת, אני רואה לא מנחשת אז עכשיו העורכי דין שלי מדברים בשקט העורכי דין שלו מדברים בקול ואז אתה ... יש אחד מעורכי הדין לא זוכר עכשיו את השם שלו שהוא אמר שכשבא אליו מישהו לא אכפת לו מה האמת אכפת לו מה הוא יכול לספר לשופט ולא משנה מה האמת נגיד שיש פה פרח. ש: זאת השאלה שהמפשט זה לא לפי אמת. אליעד: נכון רק עכשיו גילית את זה. ש: אז יפה אז מה לעשות. אליעד: רגע הוא הצהיר בפירוש אמר יש על זה אפילו מאמר באתר עורכי דין לא מחפשים את האמת של הלקוח זה השם של המאמר, בכל מקרה אז הוא אומר תראה אני לא אכפת לי אם רצחת או ... אתה לא תצא זכאי, זה לא משנה מה עשית משנה מה נוכיח. עכשיו בית משפט לא עובד לפי מה האמת, אמת זה בעולם האמת וגם אז לא בטוח שתדעי מה האמת כרגע פה זה עובד לפי מי הצליח לשקר יותר את השופט. ש: ...

... הוא הופך את הדם שלנו לחומצי באופן מיידי? אבל הדם שלנו לא יכול להישאר חומצי במשך זמן רב, אחרת נמות. לכן על גופינו למצוא באופן מיידי דרך כיצד לנטרל את החומציות. יש לי חדשות טובות וחדשות רעות. בא נתחיל ... יש רק דרך אחת לגרום לזה לקרות בשלב זה: בעזרת זרחן. יש מקור אחד בלבד של זרחן בגוף האנושי: עצמות. לידיעתכם, העצמות שלנו מורכבות משני דברים: סידן וזרחן. הם קשורים אחד עם השני. אז הגוף שלנו מוציא סידן וזרחן מהעצמות, משתמש בזרחן כדי לנטרל את החומציות ואז אנחנו משתינים החוצה את הסידן. זו הסיבה שכל אחד מהמחקרים האפידמיולוגיים, אלה המבוצעים על אוכלוסיות אנושיות, כל אחד (!) מראה שחברות הצורכות את הכמות הרבה ביותר של חלבון מן החי, הן בעלות השיעור הגבוה ביותר של אוסטאופורוזיס, שברים בעצמות וסרטן העצמות. בעוד לחברות הצורכות מעט או כלל לא צורכות חלבון מן החי, הטבעונים והצמחונים, הינדים, בודהיסטים, גיינים, ראסטפרים, סבן די אדבנטיסט, יש שיעור קטן או כלל אין אוסטאופורוזיס, שברים בעצמות וסרטן העצמות. כך שבמהלך חלק השאלות והתשובות, בואו לא נכנס לויכוח על כך שיש מחקרים רפואיים שונים. שוב פעם המון עובדות, ... צריך להמר האם העובדות שהוא מציג הן נכונות או לא, כדאי להמר שהעובדות שהוא מציג הן לא מדויקות ולא באמת נכונות. ובנוסף לכל זה, מה האינטרס של כל הרופאים שבעולם לא להסכים איתו. למה פרסמו שהעישון מזיק לבריאות ולא ... להגיד על זה? ובכן, זה מה שיש לי להגיד: אתה לא צריך מחקר רפואי כדי להראות לי ממה אנשים מתים, אבל למען הפרוטוקול, על כל מחקר שתביאו, שמראה שבני אדם זקוקים לבשר, ביצים ומוצרי חלב, אני אביא שניים. יחס ... מחקרים, יהמר, שאם רוב האנשים רוצים לשמור על הבריאות שלהם, ורוב האנשים אוכלים בשר, אז כנראה שאכילת בשר לא באמת כל כך מסוכנת. ולמה שנשליך את המחקרים הצידה? כי יש לך יתרון של 2 על 1. או בגלל שאתה ... בדיוק הזכרת אותם? ואם הזכרת אותם כי יש להם משמעות כלשהי, אז למה שלא נבדוק אותם לעומק ונראה את האמת? אתה חושש גארי יורופסקי שהחותם שלך בעולם יחרב? הא?! כל מה שעליכם לעשות זה לשים לב לחברה אוכלת המוצרים ... כך חמורה שהוא לוקח 7 כדורים לארוחת בוקר. החבר הטוב ביותר שלי, דארן, ארבעה מדודותיו ודודיו נפטרו מסוכרת, לחברתו הקודמת, ריטה, יש סרטן השד בגיל 40 והיא גוססת. רק לפני כמה חודשים נודע לו שלחברתו הנוכחית, דיון, יש סרטן ... שכולם אוכלים גם ירקות. תבדוק את זה. זה בגלל הירקות. ראית פעם מישהו שאכל רק בשר בלי שום ירקות ומת מסרטן? תשובה: לא. כי זה רק הירקות הם שגורמים למחלות האלו. ואולי זה לא בגלל הירקות, אולי זה בגלל ... אויר. מי יודע? בקיצור, אל תתן לעובדות לבלבל אותך. אם כי מי שהולך על 2 חולה בסופו של דבר מת כך או אחרת, המסקנה היא, שללכת על 2 זה הורג. ולחיות זה גם לא בריא, כי בסוף מתים. בקיצור, המון מילים ותיאוריות שלא מוכיחות כלום, ושבאותה המידה ממש, ניתן גם להוכיח שירקות אחראיות למחלות של בני האדם. ... נוצרת כל מחלה ומה הקשר שיש בין מחלה כזו או אחרת למחלה אחרת, זה מוכיח רק שאתה מניפולטור ושרלטן שמתיימר להבין בדברים שהוא לא מבין. זה לא מוכיח שום דבר מעבר לכך. ואם אתה בטוח שאתה צודק, לך תשכנע ... אבל את הרופאים אתה לא יכול לשקר ולרמות. נכון?! אז תמשיך לרמות אנשים רגילים בנושאים רפואיים, שגם אתה לא באמת מבין בהם. אראה לכם מה הורג אנשים. ואראה לכם גם מי משקר לכם. שקרים מוחלטים במצח נחושה גארי יורופסקי, מתי תבין שהחיים הורגים את האנשים ואנשים מתים בכל מקרה בסופו של דבר מהמון סיבות שונות. מתי תבין שגם צמחוניים וטבעונים מתים בסופו של דבר, אלא שהם כנראה נהנים פחות מהחיים, משום שהם מגבילים את עצמם יותר, למה שמותר ואסור להם לאכול. ומתי תבין, שאולי אתה משקר, ואולי גם אתה משקר ואולי אתה משקר, אפילו את עצמך?! בואו נגיע להסכמה בנוגע לתעשיית החלב, ותגידו לי אם אני לא הוגן בדבריי, אני רוצה לדעת. לפי תעשיית החלב עצמה, הסיבה העיקרית שהיא קיימת היא כדי שאתם תקבלו סידן. הוגן? האם זו לא כל טענתה? תאכל קצת גבינה תשתה חלב עצמות חזקות, גוף ... אלף האיים? האם אתה יכול לשפוך לי קצת גבינה על הירקות? אז בחברה הזו, כאשר כולם מכורים לגבינה, אני מתכוון מכורים כאילו היא מתובלת בגראס, קראק, אקסטזי, מורפין, וסם הנגד. רוב האנשים לא יכולים להחזיק אפילו ארוחה אחת, שלא לומר יום אחד או ... אדם הרגיש ללקטוז... ללא היסוס, ישר לתוך הפה! אוי גארי יורופסקי, כמה שאתה טיפש ומרמה את עצמך. האם אנשים באמת אוכלים מוצרי חלב רק בגלל הבריאות? תסתכל היטב על העובדות שאתה הצגת בעצמך, ותבין מיד, שאנשים צורכים מוצרי חלב, ... בגלל שלא בריא לאכול בשר. ואף אחד מעולם לא טען שבאכילת בשר יש את כל הויטמינים. ומי שטען כך, באמת לא צרך גם ויטמינים. חנויות ויטמינים יש מהמון סיבות אחרות, שלא קשורות לויטמינים שיש או שאין באכילת בשר. תמיד ... כזה דבר? שהוא מקבל את כל הויטמינים מבשר? ולמה שלא תשאל אותו ישירות, למה הוא צורך ויטמינים אם הוא באמת צורך אותם. ולא גארי יורופסקי, אל תטעה לחשוב שאנשים אוכלים בשר בגלל הויטמינים. זה תירוץ שחלק מהאנשים מתרצים לך, כאשר אתה גורם להם להרגיש רע עם עצמם עם כל המניפולציות שלך. אבל האמת היא, שאנשים אוכלים בשר וחלב, בגלל שזה טעים להם. יש מבין גארי יורופסקי? ככה שגם אם אין ויטמינים בבשר ... זה לא בריא וגם אם בשר זה רעיל באופן יחסי, עדיין אנשים אוהבים ונהנים לאכול בשר. ראית פעם נידון למוות שמזמין ציזבורגר כארוחה אחרונה? הוא לא עושה את זה משיקולי בריאות, אלא כדי ליהנות. יש מבין גארי יורופסקי? החלבון ... לא מבוססים עד עכשיו. ובהחלט כן יש מקום לויכוח ודיון. אאכ זה מולך, שאתה כמובן צודק בלי לבדוק את האמת. ולא, אתה לא באמת יודע שום דבר על איך אנשים חושבים באמת. ואם זה מובן גם לך, שאנשים לא אוכלים בשר וחלב, כדי לשמור על הבריאות, אלא הם אוכלים בשר וחלב ... עצמך שאתה אדם טוב יותר כדבריך, אדם שמשאיר חותם על הכוכב שלנו כדבריך כנל. האם יכול להיות שאתה לא באמת מבין את האינטרסים של עצמך עד הסוף? אבל הנה הדבר המגניב ביותר בלהיות טבעוני בתקופה הזאת: זה מעולם לא ... קשה מאשר לא להיות טבעוני / צמחוני. להגביל את עצמך לאכול רק משהו מסוים, זה הרבה יותר קשה. אם באמת היה קל יותר או באותה המידה ממש, היה קל להיות צמחוני / טבעוני, כמו לאכול בשר + היה לזה ... לא רופא, לא רק שאתה לא מבין בבעלי חיים ובבני אדם, אתה גם לא שף קונדיטור, ואתה גם לא באמת יודע להבדיל בין טעמים של בשר אמיתי לבשר חיקוי. אבל אם באמת היו יתרונות והיה יותר קל להיות צמחוני / טבעוני, אנשים היו עושים זאת. לא בגלל כל הסיבות והחפירות שלך, ... יהיו צמחוניים / טבעונים. כי זה הטבע האנושי. לעשות את מה שיותר קל לאדם, ביחס לרצון שלו. ככה האדם מתוכנת. זה חלק מהתוכנית האלוהית / האבולוציה. ואם יש לאדם רצון לאכול בשר, והוא יכול לעשות זאת בקלות יחסית, הוא ...

... ירושה? למה כותבים צוואה? למי לכתוב ירושה? למי לכתוב צוואה? האם לספר ליורשים? לכתוב צוואה, לכתוב ירושה, יעוץ לפני המוות, חיים אחרי המוות, כתיבת ירושה למה אנשים כותבים צוואה או ירושה? אליעד כהן מסביר שהסיבות לכתיבת ירושה או צוואה הן רבות ומגוונות. ... תועלת מנזק. לכן, כאשר אדם מחליט לכתוב צוואה או ירושה, הוא מאמין שזה יעשה לו יותר טוב מאשר רע. מתוך ההבנה הזאת, אליעד מפרק לעומק את האפשרויות השונות שיכולות להניע אדם להחליט לכתוב צוואה או ירושה. האם האדם כותב צוואה מתוך דאגה לעולם הבא? אחת האפשרויות שאליעד מפרט, היא שהאדם כותב צוואה כי הוא מאמין בחיים אחרי המוות, וחושב שהפעולות שיעשה עם כספו בעולם הזה ישפיעו עליו בעולם הבא. לדוגמה, אם אדם דתי יתרום את כספו לצדקה, ... יכול להאמין שבעולם הבא הוא יקבל שכר רוחני, יזכה לגן עדן או לשדרוג במעמדו שם. אליעד מדגיש שאמונות כאלה קיימות בכל הדתות: אדם יהודי יכול להאמין שצדקה תסייע לו בעולם הבא, מוסלמי יכול להאמין שתרומה לאסלאם תזכה אותו בגמול ... הלאה. מה הקשר בין קרמה לבין כתיבת ירושה? אליעד מסביר גם על אפשרות נוספת: ייתכן שאדם אינו מאמין בדת מסוימת אך עדיין מאמין בסוג של קרמה. הכוונה היא שלמרות שהוא לא מאמין במציאות דתית פורמאלית של גן עדן או ... ישפיע על חייו בעולם הבא או במציאות אחרת, כמו בחלום. לדוגמה, כאשר אדם ישן וחולם, אירועים מהעולם האמיתי לפעמים מתערבבים לו בתוך החלום. כך האדם יכול לחשוב שאחרי המוות, אף שאינו מודע ישירות למה שקורה בעולם הזה, עדיין יש קשר עקיף, ושהפעולות שלו (כמו כתיבת צוואה או נתינת ירושה) ישפיעו על המציאות שהוא יחווה לאחר המוות. האם יכול להיות שאדם כותב ירושה כדי להרגיש שליטה וכוח? אליעד מציג אפשרות נוספת: יכול להיות שהאדם לא באמת חושב שיש חיים אחרי המוות, אבל הוא רוצה להרגיש תחושת שליטה וכוח כל עוד הוא חי. לכן הוא כותב צוואה או ירושה, כי כך הוא מרגיש שהוא עדיין שולט בעתיד, גם אחרי שלא יהיה נוכח בעולם. לפעמים לא באמת משנה לאדם לאן יגיע הכסף, העיקר מבחינתו הוא ההרגשה של אני מחליט, אפילו אם ההחלטה שלו לא תהיה בעלת משמעות אחרי מותו. אליעד מדגיש כי לא תמיד ישנה חשיבות למה שקורה עם הכסף, אלא רק לתחושה שהפעולה של כתיבת הצוואה מעניקה לאדם תחושת כוח ושליטה. האם אכפת לאדם מה יקרה עם יורשיו לאחר מותו, גם בלי קשר לתועלת לעצמו? אפשרות נוספת שאליעד מפרט, היא שהאדם לא מאמין בהכרח שהירושה תביא לו תועלת כלשהי, ... נותן דוגמה מוחשית לכך: אם לאדם יש ילד או מישהו שהוא אוהב מאוד, הוא ירצה לדאוג לרווחתו גם אחרי מותו, אפילו אם הוא לא יהיה מודע לכך. הוא עושה זאת מתוך רצון אמיתי לעשות טוב לאדם אחר, ולא מתוך אינטרס אישי שקשור לחיים שאחרי המוות. מדוע אנשים נמנעים מלבזבז את כל הכסף בחייהם? אליעד מעלה נקודה נוספת ומסביר שמבחינה לוגית טהורה, אם האדם יודע בוודאות שהוא עומד למות, יכול להיות שעדיף לו לבזבז את כל כספו בעצמו במקום להוריש אותו הלאה. אבל הוא מציין שאנשים בדרך כלל לא עושים זאת משתי סיבות: הראשונה, שהם פוחדים או לא מודעים לחלוטין לזמן המדויק שבו ימותו, והשנייה, משום שהם מעדיפים שהכסף יישאר לאחרים שחשובים להם. עם זאת, אליעד מסביר כי קיימת גם אפשרות הפוכה לחלוטין, שאדם עשוי לכתוב ירושה דווקא כי הוא לא אוהב את הקרובים אליו, ורוצה להעניש אותם ... לאדם זר, או לארגון מסוים, רק כדי שהילדים לא ייהנו מהכסף שלו. זו פעולה שנועדה להשפיע על רגשותיהם בהווה מתוך מניפולציה מסוימת. מה אומר רבי נחמן מברסלב על הורשת כסף לילדים? אליעד מביא גם את התפיסה של רבי נחמן מברסלב, שטוען ... לסיכום, אליעד מציג מגוון אפשרויות והסברים מפורטים על השאלה מדוע אנשים כותבים צוואה או ירושה, החל מאמונה בחיים אחרי המוות ועד לתחושות של שליטה, אהבה, פחד מהמוות או אפילו רצון להעניש את היורשים. כל ההסברים והדוגמאות השונות מטרתן להבהיר את המורכבות הרגשית והלוגית שבכתיבת צוואה או ירושה. למה לכתוב ירושה? צוואה וחיים אחרי המוות איך לכתוב צוואה? האם לספר ליורשים על הירושה? מה אומר רבי נחמן על ירושה? האם לבזבז את כל הכסף ...

שיטות לטיפול בטראומה, איך לטפל בטראומה? איך להתמודד עם טראומה? פוסט טראומה מתאונת דרכים, פוסט טראומה אחרי תאונת דרכים, פוסט טראומה לאחר תאונת דרכים, זיכרון טראומטי, חוויה טראומטית איך להפחית את הסבל ... ממנה, עלול לפתח תגובה של פחד או חרדה מכל מה שקשור לכבישים או לרכבים, ואפילו לשמע הצליל של רכב מתקרב. אליעד כהן מסביר שאחת המטרות של טיפול בטראומה היא להביא את האדם למצב שבו הוא פחות פוחד מכך שהטראומה תחזור על עצמה. המטרה אינה לגרום לו באמת לרצות או לקבל בשלווה את החוויה של התאונה עצמה, אלא להקטין את רמת החרדה והסבל שלו כשהוא נזכר בה או כשהוא נתקל במשהו שמזכיר אותה. איך גורמים לאדם להפחית את הפחד מטראומה? הדרך שאליעד כהן מציע כדי להחליש את הפחד מטראומה מתחילה ברעיון פשוט לכאורה, אך יישומו דורש עבודה הדרגתית. לפי השיטה, האדם צריך להגיע לנקודה שבה הוא אומר לעצמו לא אכפת לי שזה יקרה שוב. אליעד מדגיש שזה לא חייב להיות ברמה שבה האדם באמת רוצה שיקרה לו דבר כזה, אלא רק שלא יפחד מכך כל כך בעוצמה. לדוגמה, אדם שהיה בתאונת דרכים והוא ... אינה הדבר הכי נורא שיכול לקרות. דרך זו מאפשרת לו להפחית את החרדה והסטרס שהוא חווה באופן כללי. איך מתבצע תהליך הטיפול בטראומה? אליעד כהן מתאר תהליך מובנה והדרגתי שבו מתחילים משיחות לא ישירות על הטראומה, אלא מתחילים דווקא בדברים כלליים יותר בחייו של האדם. לדוגמה, מראים לו תמונה, ושואלים מה הוא חושב עליה. כאשר הוא מביע דעה מסוימת, מנסים לגרום לו לראות שדעות אחרות יכולות להיות נכונות גם כן. אם הוא אומר התמונה יפה, שואלים אותו אולי ... אם הוא רוצה שקט, מנסים להציע לו את האפשרות שאולי רעש הוא לא דבר כל כך נורא. בצורה זו מתקדמים מנושאים פשוטים לנושאים יותר משמעותיים, עד שמגיעים לדבר על הדברים האישיים והקשים יותר. מדוע חשוב להתרגל לחשיבה נגד רצונך? אליעד מסביר שכדי להתמודד עם טראומה, חשוב להבין שכל אירוע טראומטי הוא למעשה דוגמה פרטית למצב שבו המציאות אינה תואמת את רצונו של האדם. כלומר, האדם לא רוצה לחוות תאונת דרכים, אבל זה קורה בכל זאת. לכן, אם ילמדו ... אז בהדרגה גם ההתנגדות והפחד שלו מהאירוע הטראומטי ייחלשו. השיטה כוללת תרגול של האדם עם סיטואציות קטנות וקלות יותר, ומתקדמת לאט לאט אל סיטואציות קשות יותר, בדומה לאדם שרוצה להרים משקל של 100 קג אבל עדיין לא מסוגל. בהתחלה מתאמנים על משקלים קטנים יותר, ולאט לאט מעלים את רף הקושי, עד שהאדם מסוגל להתמודד בצורה טובה יותר עם המשקל הגדול. גם בטיפול בטראומה, תרגול של התמודדות עם מצבים שונים שבהם המציאות אינה תואמת את רצון האדם מחזק את החוסן הנפשי שלו ומאפשר לו להתמודד בצורה טובה יותר עם הזיכרון הטראומטי. האם המטופל ... תמיד זה הכרחי. לפעמים עדיף לבצע את התהליך בצורה טבעית, מבלי להסביר מראש למטופל מהי המטרה, ולפעמים אם המטופל מתעניין או מבקש להבין, אפשר להסביר לו בצורה שמתאימה ליכולתו להבין את הדברים ולפי מה שהוא מסוגל להכיל בשלב שבו הוא נמצא. האם אפשר להגיע למצב של חוסר פחד מוחלט? אליעד מדגיש שהמטרה אינה לגרום לאדם באמת לרצות שיקרה לו אירוע טראומטי, אלא רק להחליש את עוצמת הפחד. לדוגמה, אם האדם בתחילת התהליך מדרג את הפחד שלו מ - 1 עד 100 ברמה של 100, המטרה ... לנהל חיים טובים יותר ופחות סבל מהזיכרונות והטריגרים לטראומה. למה טיפול כזה עובד גם על התת - מודע? כאשר מתרגלים חשיבה גמישה באופן כללי, כגון ללמד את האדם שזה בסדר שמציאות לא תמיד תואמת את רצונותיו, זה משפיע באופן עקיף גם על התת - מודע שלו. בתהליך הזה, אפילו מבלי שהאדם שם לב, ... הטראומה פוחת באופן טבעי. לסיכום, מה היתרון של שיטה זו? שיטה זו מאפשרת לאדם להסתכל על המציאות בצורה פחות מאיימת ויותר גמישה. על ידי התמודדות הדרגתית עם מצבים שונים, שבהם הוא מתרגל לראות שגם מציאות לא רצויה יכולה להיות נסבלת, האדם יכול בהדרגה להתמודד טוב יותר עם חוויות טראומטיות כמו תאונת ... להביא את האדם למצב שבו הוא אומר לעצמו לא אכפת לי אם זה יקרה שוב. זה לא אומר שהוא באמת רוצה לחוות את הטראומה מחדש, אלא שהחשש מהאירוע יפחת. איך גורמים לאדם לפחד פחות מהטראומה? אחת הדרכים היא להראות ... הוא רק דוגמה למשהו רחב יותר - כלומר, כל חוויה שלילית היא בעצם חלק מחוויות רבות שבהן המציאות אינה תואמת את הרצון שלו. אם נלמד אותו לקבל את העובדה שלא תמיד הדברים קורים כרצונו, אז בהדרגה גם הפחד שלו מהטראומה יפחת. איך עובדים עם אדם שחווה טראומה? במקום לדבר מיד על האירוע הטראומטי, מתחילים עם דברים כלליים יותר. למשל, מראים לו תמונה ושואלים אותו לדעתו, ואז מציגים לו זווית הסתכלות שונה - למשל, ... אותו אולי היא גם מכוערת?. דרך זו מלמדת את האדם לראות שיש יותר מפרספקטיבה אחת לכל דבר. לאחר מכן, מתקדמים לנושאים יותר אישיים: - אם הוא בטוח שהוא רוצה שקט, אפשר לשאול אולי עדיף רעש?. - אם הוא מתנגד לרעיון מסוים, מנסים לגרום לו להבין שההיפך גם יכול להיות נכון. התהליך הזה, שמתבצע בהדרגה, מחזק את היכולת של האדם לקבל חוויות שהן מחוץ לרצונו, וכך גורם לו בהדרגה להפחתת הסבל מהטראומה. מה ... ולמידת ההבנה שלו. סיכום שיטה זו לטיפול בטראומה מבוססת על חיזוק היכולת של האדם להתמודד עם מציאות שלא תמיד תואמת את רצונותיו. דרך תרגול של שינוי חשיבה והתמודדות עם מצבים שונים, ניתן להפחית בהדרגה את הפחד והחרדה מהטראומה, ולגרום ... שומע צליל של רכב והוא נכנס לסטרס. אוקי אחד הדברים זה להגיד לו אדוני תאונת דרכים זה לא חיים ומוות, אוקי אני אומר את זה בהומור כן כי זה כן חיים ומוות אבל הכוונה היא להגיד לו גם אם תמות לא קרה כלום. עכשיו השאלה היא זה איך מביאים את הבן ... יגיד אוקי בסדר אז אני אעשה תאונת דרכים עוד פעם לא אכפת לי, עכשיו אני לא אומר שהוא צריך באמת להגיד את זה אבל הוא צריך פחות לחשוש מלעשות תאונת דרכים. כי אם הוא ממש חושש מלעשות תאונת דרכים ... בן אדם בעולם אם אנחנו ניקח איתו דברים שהם נגד רצונו ואנחנו נתרגל אותו שהוא ידע ללמוד לקבל אותם מתישהו ככל שנעלה את הרף הוא יגיע למצב שהוא יגיד לא אכפת לי לעשות תאונת דרכים, אם זה טוב אם ... אדם ההוא להגיד לא אכפת לי לעשות תאונת דרכים. ש: כן את זה הבנתי. אליעד: יפה עכשיו איך אנחנו מתחילים אם נגיד לו תגיד היית מוכן לעשות תאונת דרכים? הוא לא מוכן לשמוע על זה הוא יהרוג אותך, קודם ... לו שמה שהוא חושב שהוא לא יהיה בטוח בזה זה לא יפה זה גם מכוערת זה גם יפה נכון מתחיל לראות. אוקי הלאה אחר כך לוקחים משהו שהוא בטוח שזה ככה מה אתה אומר אבל נגיד לדוגמה זה כן ... אתה רוצה שקט אולי עדיף רעש? בא נעשה רעש אחר כך משהו יותר קשה ויותר קשה עד שהבן אדם מתרגל לחשוב שונה מההרגלים שלו ואז היכולת שלו משתפרת ל - וואלה אז מה אכפת לי אני אעשה תאונת דרכים. ... של. אליעד: נכון עכשיו אני רוצה להסביר יותר מזה בן אדם שעשה תאונת דרכים יש לו טראומה אנחנו לא באמת שהוא יגיד לא אכפת לי לעשות תאונת דרכים אנחנו רוצים שיהיה לו פחות אכפת לעשות תאונת דרכים, אנחנו לא ... בלקבל את זה שהמציאות נגד רצונו ממילא זה מוריד לו את ההתנגדות שלו לעשות תאונת דרכים כי אנחנו לא באמת חייבים להגיע איתו לרף שהוא יגיד אני רוצה לעשות או לא אכפת לי לעשות תאונת דרכים. זאת לא המטרה ... האם אתה אומר לבן אדם מה התוכנית שלך לגביו? אליעד: לא תמיד. ש: או שאתה. אליעד: שמעת? ש: הבנתי מתי כן? אליעד: לא יודע תלוי מה רוצים אם הוא אומר תעזור לי תלוי מה רוצים. הבנו?

תרגיל למיקוד עצמי, מה הכי חשוב לי? אם הייתי מת מחר, היום האחרון של החיים, מה אני באמת רוצה? איך להיכנס לפוקוס? איך להתמקד? איך להיות ממוקד? איך לדעת מה חשוב לי? איך להשתמש בתרגיל היום האחרון שלי כדי להתמקד בחיים? אליעד כהן מציג תרגיל פשוט אך עוצמתי שמטרתו להכניס אותנו לפוקוס אמיתי לגבי מה חשוב לנו בחיים, תוך שימוש בדימוי מאוד ברור: אם היום היה היום האחרון של חייכם, מה הייתם עושים? התרגיל נועד לעזור לאדם להבין מה באמת חשוב לו, לעומת דברים שהוא עושה מתוך הרגל, חובה, או לחץ חיצוני. כאשר אדם מתעורר בבוקר, אומר אליעד כהן, הוא יכול להתחיל את יומו בשאלה החשובה: אם היום הוא היום האחרון של חיי, מה באמת הייתי עושה?. התשובה לשאלה זו מאפשרת לנו להבין מה באמת נמצא בעדיפות העליונה שלנו. לדוגמה, אם אדם קם בבוקר ושואל את עצמו את השאלה הזו, ומבין שהיה רוצה לבלות ... באותו רגע. אך למה דווקא היום האחרון? לפי אליעד, הסיבה היא שכאשר אנחנו מדמיינים שזה היום האחרון בחיינו, אנו מתנקים מכל הסחות הדעת, הלחצים, וההרגלים. נותרת רק האמת הפנימית שלנו. כך האדם מגלה את ההבדל בין הדברים שהוא עושה מתוך אילוץ, לבין מה שהוא באמת רוצה לעשות. המודעות הזו, שנוצרת על ידי התרגיל, מחדדת לנו את המטרות האמיתיות בחיים. מה קורה כאשר חוזרים על ... את עצמו את השאלה שוב ושוב במשך זמן ממושך, הוא עשוי לגלות שינוי עמוק בגישה שלו לחיים. לדוגמה, אליעד מתאר אדם שחושב שאם זה היה היום האחרון שלו, הוא היה הולך לים. בפעמים הראשונות, אכן, המחשבה על הים תרגש ... תתחיל לאבד ממשמעותה, משום שהפעולה עצמה תהפוך לשגרתית ומוכרת מדי. האדם עלול לגלות כי גם מה שהוא חושב שהוא באמת רוצה, מאבד ממשמעותו ברגע שהוא הופך לזמין מדי או שגרתי. אליעד מסביר שהמצב הזה יכול להוביל למסקנה עמוקה יותר, ... ממש משנה לו מה הוא עושה, כי הוא שלם לחלוטין עם הרגע הזה כפי שהוא. ברגע שהאדם מגיע לתחושת שלמות זו, הוא כבר לא חי מתוך מחשבה של פער בין היום האחרון לימים רגילים, אלא הוא נמצא בשלווה ובהרמוניה עם כל רגע ורגע. איך לחוות שלמות כבר היום? אליעד מסביר שאם נצליח לחיות את היום שלנו כאילו הוא היום האחרון שלנו, לא נעשה שום דבר מתוך תחושת פשרה או לחץ. לדוגמה, הוא אומר שאם מישהו היה מתבשר שיש לו 12 דקות לחיות בלבד, סביר להניח שלא היה מבזבז את זמנו על דברים חסרי משמעות. התרגיל הזה נועד ללמד אותנו לחיות מתוך בחירה מוחלטת, מתוך מודעות לכך שכל פעולה שאנחנו עושים היא בדיוק הדבר שאנחנו רוצים לעשות כרגע. עם הזמן, התרגיל מאפשר לנו להתקרב ... אידיאלי בו כל יום נחווה כאילו הוא היום האחרון. אז, גם כשנעשה את אותן פעולות שעשינו קודם, נעשה אותן מתוך בחירה מלאה והנאה אמיתית, ללא תחושת לחץ או חובה. האם התרגיל מתאים לכולם? לפי אליעד כהן, התרגיל מתאים לכולם, ללא תלות בגיל או במצב מסוים. אין צורך להרגיש את זה בצורה מיוחדת או לחמוד משהו מיוחד. מספיק להבין את התרגיל ולשאול את השאלה בכנות ובאמיתות. ככל שהאדם מתמיד בתרגיל, כך הוא מצליח להתכוונן למטרות הפנימיות שלו יותר ויותר, להיזכר בכל רגע מה הוא באמת רוצה לעשות ולמה הוא נמצא כאן. ככל שהאדם נכנס לתוך התרגיל הזה, חוויית החיים שלו תהיה יותר ממוקדת ויותר ... שאליעד כהן מציג הוא כלי רב עוצמה להשגת פוקוס, בהירות, ושלווה פנימית. הוא מאפשר לכל אדם להבין לעומק מה באמת חשוב לו, לפתח מודעות עצמית גבוהה, ולהביא לחיים שלו תחושת שלמות ומיקוד אמיתית. איך להיכנס לפוקוס? איך לדעת מה חשוב לי? מה הייתי עושה ביום האחרון של חיי? איך להיות ממוקד בחיים? תרגיל למיקוד עצמי איך לחוות שלמות? האם היום האחרון משפיע על ההחלטות שלי?

... מלחמה = התנגדות = קונפליקט = פירוד = חוסר הסכמה = ספקות = חוסר וודאות. ישנם בני אדם שבתוכם מתרחשת מלחמת גוג ומגוג ומלחמת העולם השלישית. המלחמה באה לידי ביטוי בהמון צורות: מלחמה = כל אחד מהרצונות של האדם מושך לכיוון אחר = ... האדם מרגיש תסכול / כעס וכיוב. מלחמה = דעות מנוגדות בתוך האדם = ספקות = האדם אינו יודע היכן האמת והיכן הטוב עבורו. מלחמה = תכונות שונות בתוך האדם מושכות את האדם כל אחת לכיוון אחר = האדם אינו ... של מלחמה. הקורבן כמובן הוא האדם עצמו. אז מה טוב במלחמה וכיצד דווקא ממנה יצמח השלום המיוחל? תשובה: מלחמה גורמת לכל אחד מהצדדים לחדד את עמדותיו. כאשר אחד מהצדדים מתגבר, הצד השני מתגבר עוד יותר כנגדו. ככל שדעה אחת ורצון אחד מתגבר בתוך האדם, הרצון השני שכנגדו מתגבר עוד יותר. כך המלחמה הולכת וגדלה מרגע לרגע. עד ש? עד שמרוב המלחמה, כל הצדדים שנלחמים הורגים זה את ... עם זה כבר אינם. וכיצד זה קורה בפועל? על ידי המחלוקת והמלחמה שיש בין הדעות המנוגדות, בסופו של תהליך האמת מנצחת. שלום קר = מצב שבו הדעות המנוגדות שוכנות זו לצד זו אצל האדם. בכל פעם דעה אחרת שולטת. לפעמים ישנן מלחמות קטנות, אך בכל פעם אחד מהדעות מצליחה להשתיק את הצד השני. מלחמה לחיים ולמוות = הדעות נלחמות זו בזו, החלק השקרי שבדעות השונות נופל, החלק האמיתי של הדעות השונות נשאר = האמת = הטוב. כאשר הדעות המנוגדות שיש באדם רבות זו עם זו, זה גורם לדעות עצמן להקצין = להתחדד בתוך האדם עצמו. כדי שדעה תגן על עצמה ותקצין את עצמה עליה לחזק את עצמה בנקודה האמיתית שבה. המלחמה גורמת לדעות להגיע אל נקודת האמת שבהן, כדי להיאחז בה ולנצח את הדעה ההפוכה. המלחמה דוחפת את הדעות של האדם אל האמת. המלחמה מסתיימת כאשר 2 הדעות ההפוכות מגיעות של האמת המלאה האחת. האמת היא כמובן אחת, אין 2 אמת. הדעות מנוגדות רק משום שבכל אחת מהן יש רק חלק של האמת ולא את כל האמת כולה. בכל אחת מהדעות יש גם אמת וגם שקר. המלחמה בין הדעות השונות דוחפת את המחשבה של האדם אל חיפוש האמת האחת, שהיא השורש של הדעות המנוגדות שבו. מחשבות סותרות = צמצומים של האמת = אמת חלקית = ספקות. אמת מלאה = שלום בין כל הדעות ההפוכות. ברמה המעשית: כאשר מתרחשת בתוך האדם מלחמת העולם וכאשר אין לו מושג מהי האמת ולאיזה כיוון ללכת, במקרה כזה על האדם לדעת כי לא משנה לאיזה כיוון הוא ילך, אם הוא ילך בו עד הסוף, בסוף הוא יגיע אל האמת הטובה שמאחדת את כל הקצוות. ברמה המעשית על האדם לחקור את השורש של כל אחת מהדעות המנוגדות שיש בו. נניח לדוגמה שיש לאדם ספק מהי האמת לגבי נושא כלשהו. אם ברצונו של האדם לדעת את האמת האמיתית לגבי הנושא, עליו לקחת את כל אפשרויות המחשבה האפשריות לגבי הנושא ולחקור אותן עד הסוף. כאשר חוקרים את כל האפשרויות עד הסוף, מגלים שהאמת היא האיחוד של כל נקודות האמת שבאפשרויות השונות. כל אחת מהאפשרויות = חלק מהתמונה המלאה = צמצום של האמת. כל האפשרויות נכונות בו זמנית = כל החלקים השונים של האמת שיש בכל אחת מהאפשרויות השונות = האמת המלאה. לסיכום: מתוך המלחמה עצמה יצמח השלום. משום שהמלחמה גורמת לכל אחד מהצדדים להקצין את עמדותיו. והקצנת עמדות אפשרית רק על ידי היאחזות באמת. כאשר מחפשים את האמת עד הסוף, בסופו של דבר רואים את התמונה המלאה, שבה לכולם יש מקום. מלחמה = שקר = תמונה חלקית ...