... לא אוהב להתחייב, לא רוצה להתחייב, פחד ממחויבות, קשה להתחייב למה קשה לאנשים לקבל החלטות פשוטות וטריוויאליות? אנשים רבים מתקשים לקבל החלטות, לא רק בדברים מהותיים כמו בחירת מקום מגורים או התחייבות לזוגיות, אלא אפילו בדברים שנראים פשוטים לחלוטין. ... אליעד, היא הרצון של אנשים לקבל החלטה אופטימלית, החלטה ללא חיסרון כלל. הם מחפשים את הבחירה הבטוחה, זו שתהיה מושלמת, מבלי לאבד שום יתרון אפשרי. אך מכיוון שכל החלטה בהכרח כרוכה בצמצום ובוויתור, הם מוצאים עצמם חסרי יכולת להחליט. ... החלטה לבין שלמות וצמצום? אליעד מסביר כי תהליך הבחירה דומה לבריאת העולם, כפי שמוצג בדברי רבי נחמן. בריאת העולם מתוארת כהפיכת אין (מצב אינסופי ללא הגדרות וללא חסרונות) ליש (משהו מוגדר שיש בו בהכרח חסרונות מסוימים). כאשר אדם בוחר באופציה מסוימת, הוא מבצע צמצום, הוא מוותר על אפשרויות אחרות ומתחייב למשהו אחד. לדוגמה, אדם שמחליט לגור בדירה מסוימת מוותר על יתרונות של דירות אחרות, ואדם שנכנס לזוגיות מתחייב לבן זוג אחד ומוותר על אפשרויות אחרות. הבעיה מתחילה כאשר האדם שואף לשלמות מוחלטת. הוא מתקשה להתמודד עם הרעיון של ויתור או צמצום, כי עבורו זו חוויה שלילית, כמעט אסון קטסטרופלי. לכן, אדם כזה נמנע ... להחליט. הכוונה היא שאם אדם מבין שצמצום ואינסוף הם למעשה שני צדדים של אותו מטבע, הוא יכול לבחור בקלות מתוך תחושה של חופש. הבחירה לא נתפסת עוד כאובדן, אלא כחלק טבעי מחוויית החיים. אליעד מדגיש כי אם אדם יבין אפילו באופן יחסי מדוע הוא מתקשה להחליט (משום שהוא מפחד מוויתור), הוא כבר יקל על עצמו, כי אז הוא יבין שהוויתור הכרחי ואין טעם להימנע ... ואחרי הוא חלק מרכזי בפתרון. הכוונה היא לכך שאם האדם מבין שבעצם כל האפשרויות שוות ערך מבחינה עמוקה, ושלא באמת קיים הבדל מוחלט בין האפשרויות השונות, הוא ישתחרר מהפחד לבחור. כשאדם מבין שבעצם כל הבחירות הן בעלות משמעות שווה, ושאף בחירה אינה באמת טובה או רעה באופן מוחלט, ההחלטה הופכת פשוטה יותר. לדוגמה, כאשר אדם לא בטוח אם לבחור באופציה א או ב, הוא יכול לבחור את הראשונה שעולה לו לראש או את השנייה, מתוך הבנה פנימית עמוקה שזה לא באמת משנה. עצם ההבנה הזו מפחיתה באופן משמעותי את המתח והפחד מההחלטה. איך תהליך בריאת העולם מסייע לנו להבין את קבלת ההחלטות? אליעד מביא דימוי מתוך תהליך בריאת העולם, שבו אלוהים הופך אין (אינסוף אפשרויות) ליש (אפשרות אחת מוגדרת). אלוהים, בדוגמה זו, חייב היה לקבל החלטה ברורה - למשל, שכדור הארץ יהיה עגול - למרות שיש אינספור אפשרויות אחרות. אדם שמתקשה להחליט, לו היה במקומו של אלוהים, היה נשאר תקוע ללא החלטה כלל, כי הוא לא היה מסוגל לוותר על ... על קבלת החלטות באופן מעשי? באופן מעשי, אליעד מציע שהאדם יעשה תהליך פנימי של הבנה מדוע הוא חושש מהחלטה מסוימת. ברגע שהאדם מבין שהוא מפחד מהחוויה של הוויתור או הצמצום, ושזה חלק הכרחי מהחיים, הוא יקבל שהבחירה היא בלתי נמנעת ואין בה אסון. ההכרה הזו בלבד כבר עשויה להפחית את רמת הקושי שהוא חש כאשר הוא ניגש להחליט. לכן, הפתרון העמוק ביותר הוא להבין שאין באמת הבדל מהותי בין האפשרויות, ובכך להשתחרר מהלחץ לבחור את הבחירה הנכונה. באופן מעשי יותר, האדם צריך פשוט לבחור אפשרות ... מצמצום. אליעד מדגיש שהתחייבות (לזוגיות, למקום עבודה או לכל דבר אחר) נתפסת כאסון עבור מי שמפחד מצמצום. לכן, מי שמתקשה להחליט ינסה להימנע מהתחייבות ככל האפשר, כי הוא מפחד לאבד את האפשרויות האחרות. אולם, הפתרון הוא להבין שדווקא מתוך הצמצום והבחירה יכולה לנבוע חוויה של חופש פנימי אמיתי. אם האדם יחווה את הבחירה שלו כמעשה של חופש ולא ... כמו בחירת מקום מגורים או מערכת יחסים, אלא גם להחלטות יומיומיות כמו איזה תיבול לשים קודם במאכל. יש אנשים שמתקשים להחליט אפילו בדברים שנראים טריוויאליים כמו אם לשים קודם מלח או פלפל. הבעיה המרכזית שמציג אליעד היא הרצון של ... בחירה כרוכה בויתור על אפשרויות אחרות, וזה קשה מאוד. הדימוי שהביא אליעד מדבר על התהליך של בריאת העולם. הוא מתאר את הבחירה כפעולה של צמצום, שבה אדם בוחר באופציה אחת ומוותר על היתרונות של אפשרויות אחרות. מה שצריך להבין הוא שצמצום ואינסוף הם למעשה שני צדדים של אותו המטבע. כאשר ... שאין הבדל אמיתי בין לפני ואחרי, הוא יוכל לקבל החלטות בקלות רבה יותר, כי לא תימנע ממנו האפשרות לבחור מתוך תחושת חופש אמיתי. כשהאדם לא מצליח לבחור, זה לעיתים נובע מהפחד מוויתור. כאשר הבן אדם מבין שעליו לוותר על ... הוא להבין את המהות של הבחירה כצמצום ולראות שאין שום הבדל בין הצמצום לבין האינסוף. זה מאפשר לאדם לבחור מתוך תחושת חופש אמיתי, גם אם הוא מתמודד עם התחושה של ויתור. התהליך של קבלת החלטות דורש הכרה בכך שהכל שווה ערך, ואין בחירה אחת שהיא הטובה ... לא לכולם זה קשה יש אנשים רגע למרות נגיד את לדוגמה נגיד שעכשיו תהיה לך נגיד החלטה של חיים ומוות נגיד תהיה לך איזו דילמה אבל יש אנשים שיש להם דילמה אבל בדברים רגילים אין דילמה. נגיד לשים פלפל ... של העניין? ש: אנשים מחפשים את ההחלטה הטובה ביותר האופטימלית. אליעד: אוקי מחפשים את ההחלטה האופטימלית אין בעיה ומה האמת? ש: החלטה הבטוחה להם האופטימלית. אליעד: שתרגיש להם החלטה שאין בה שום חיסרון. עכשיו מה האמת? האמת היא שתהליך בריאת העולם רבי נחמן דיבר על זה פעם שיש צדיק שהוא רוצה להגיד תודה, מה זה אומר רוצה להגיד תורה? מנסה להגיד חידוש על משהו ואז הוא מתחיל לחשוב מה הוא רוצה להגיד ותוך כדי שהוא מתחיל לחשוב מה הוא רוצה להגיד תוך כדי זה באים לו עוד רעיונות והוא לא יודע מה להגיד מרוב כמות ... כמו שלפעמים זה לא קורה אצלי לשמחתי אבל לפעמים אני כאילו חושב על איזה משהו כאילו אוקי ואז פתאום מתחילים לבוא אולי זה ככה ואולי זה ככה, זה גם ככה עוד היבט עוד זווית ואני לשמחתי יודע לעצור ולבחור ... בשביל זה בן אדם צריך לדעת לצמצם את עצמו, למה? כי התהליך של בריאת העולם במובן של התהוות העולם מתהליך של הפיכת אין ליש, ואין זה במובן של אינסוף לא מוגדר אין בו שום חיסרון ויש זה משהו מוגדר ... נחליט שהוא עגול אז לא בורא כאן לא בורא את העולם לא עושה כלום כי יש אינסוף אפשרויות והוא באמת היה יכול לעשות את כל האפשרויות וכל אפשרות יש לה איזה יתרונות וחסרונות כלשהם. כי אם אין שום יתרונות ...

... וברגע שתינוק נולד, כולם חוגגים ושמחים כמו משוגעים על כך שהתינוק נולד, ואף אחד לא קולט שהתינוק הזה הולך למות. כי מיד ברגע שהאדם נולד, מיד הוא מתחיל למות. והחיים הם מחלה סופנית. ואף אחד לא יצא מהם בחיים. כי סוף האדם למות. וכאשר הילד גדל בשנה, כולם חוגגים לו שהוא גדל בשנה, ושחייו התקצרו בעוד שנה, ושהוא התקרב למוות שלו בעוד שנה. וכאן זה בית משוגעים מאוד גדול. כי אנשים חיים בהכחשה עצמית מאוד גדולה. כי אם האדם היה זוכר שבסוף הוא מת, ממילא לא היה לו חשק להתאמץ בשביל שום דבר. כי בשביל מה להתאמץ עבור משהו זמני, שיודעים שבוודאות שהוא רק זמני ושסופו להיעלם מהעולם. ולכן בני אדם חיים בהכחשה מאוד עצומה של המוות. כי ברמה ההגיונית זה לא הגיוני להשקיע ככ הרבה מאמץ עבור משהו שמראש יודעים שהוא יעלם. והאדם מתאמץ להשיג דברים, שהוא יודע מראש שבתחנה הסופית לוקחים לו אותם. ולכן האדם חי בהכחשה עצמית מאוד גדולה של המוות. ואז המוות מפתיע את האדם שחי שבהכחשה עצמית מאוד גדולה. כי ברגע שאדם מת, כולם מופתעים. כאילו שזה לא היה ברור מראש שהוא ימות. ואם היה לאנשים שכל, המוות לא היה מפתיע אותם. ומי שרוצה לראות חולים סופניים, עליו פשוט להסתכל על כל בני האדם סביבו, כולל על עצמו במראה, ולראות בני אדם שהולכים למות. כי כולם הולכים למות כל הזמן. וכאשר האדם מסתכל על ילד שגדל, או על אדם שמקים משפחה וכיוב, האדם החכם רואה מולו אדם שהולך למות. כי כולם הולכים למות כל הזמן. ובכל רגע ורגע האדם מתקרב אל התחנה הסופית של המוות. וברגע שיש לאדם קצת שכל בקודקודו, על ידי זה הוא לא מרגיש הפתעה גדולה מהמוות. כי הוא תמיד זוכר שבסוף האדם מת ושהכל זמני. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף האדם מת, אלא פשוט לא צריך להיות טיפש גדול ושקרן גדול, כדי לא לזכור שהאדם בסוף מת. וכל דבר שקיים בעולם, סופו למות. כי לכל דבר יש התחלה ויש סוף כידוע. וכל ישות שקיימת בעולם, סופה למות. והחומרים מתפרקים, ושום דבר לא באמת יציב, והכל חוזר לשורשו. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף מתים, אלא מספיק לא להיות טיפש, ופשוט לזכור שבסוף מתים. אלא שכאשר האדם זוכר שלבסוף הוא מת, אז על ידי זה הוא עוד יותר מרגיש תסכול. כי הוא קולט שהוא מתאמץ עבור משהו שהוא יודע מראש שהוא סופי. וגם התסכול הזה, גם הוא יוצר אצל האדם המון כעס פנימי, שבא לידי ביטוי באלימות של האדם כלפי עצמו, סביבתו, ועד שהוא מתפתח למלחמה עולמית כוללת, שהיא בעצם ביטוי של הכעס שיש בתוך בני האדם על עצמם ועל העולם וכולי. והבעיה הזאת של זה שהחיים הם רק זמניים ולא נצחיים, היא נכונה גם מנקודת מבט של אחרי המוות ושל חיים נצחיים. כי גם מנקודת מבט של חיים אחרי המוות ושל נצחיות התודעה, גם מנקודת המבט הזו יש את הבעיה של הארעיות של החיים הנצחיים. וזה משום שאף אחד ... וברגע שהאדם מבין שהקיום העצמי שלו לא תלוי בעצמו, זה עצמו גם דבר מחריד ומלחיץ. כי האדם קולט שמצד האמת בכל רגע ורגע הוא יכול להיעלם מהמציאות. ואולי הגוף שלו ימשיך לתפקד ולהתנהג כרגיל כלפי חוץ, אבל האני שלו ... אפילו לא את הקיום העצמי של עצמו. כי האדם הוא ככ חלש וחסר כוח, עד שלא רק שהוא לא באמת שולט במציאות, אלא שאפילו בקיום העצמי שלו הוא לא שולט. ואפילו על הרצון העצמי שלו, גם על זה האדם ... ומה רוצים ממנו, היא על ידי זה שהוא ינסה למקד את כל השכל שלו בלנסות להבין למה המציאות עצמה קיימת. והתשובה לשאלה למה אני קיים? נמצאת בתוך התשובה לשאלה, למה המציאות כולה קיימת? כי אי אפשר להבין את תכלית החיים של האדם עצמו, בלי להבין את תכלית קיומה של המציאות כולה. וכל ... זמן שיש לאדם מטרה להיות מאושר, הוא לא יהיה מאושר. והאושר מגיע, רק אחרי שהמטרה של האדם להיות מאושר, נעלמת לגמרי. והאדם הופך להיות מאושר, ברגע שהוא מפסיק לרצות להיות מאושר. ואושר הוא דבר שבא מעצמו. וגם שלום עולמי ...

לשכנע עובדים, NLP בעבודה, ניהול עובדים, לנהל עובדים, משא ומתן בעבודה, שכנוע למנהלים, טיפים למנהלים, יעוץ למנהלים, שיטות שכנוע עובדים, ללמוד לשכנע עובדים, שכנוע בעבודה איך לשכנע עובד לקבל תפקיד נוסף מבלי להגדיל משמעותית את השכר? הרבה מנהלים מוצאים את עצמם במצב שבו עובד אחד עוזב או מתפטר, ונוצר צורך שעובד אחר ייקח על עצמו את התפקיד שהתפנה. השאלה המרכזית שאליעד כהן מתמודד איתה היא איך לשכנע עובד לקבל תפקיד נוסף או תוספת אחריות, מבלי לתת לו הצעה כספית גדולה או משמעותית ... להציג את המהלך בצורה חיובית, כחלק משדרוג אישי ומקצועי של העובד. מה השלבים לשכנוע יעיל של עובד בעבודה? השכנוע מתבצע בכמה שלבים עיקריים: זיהוי רצונותיו של העובד (מה הוא רוצה ומה הוא לא רוצה). לברר מדוע הוא עלול להתנגד ... מפיטורים או מאווירה שלילית, יש להבהיר שאם יסרב, מעמדו או הביטחון שלו בעבודה עלולים להיפגע. כיצד לזהות מה העובד באמת רוצה? הדרך הטובה ביותר היא פשוט לדבר איתו, להתעניין בחיים האישיים שלו, ולהבין לעומק את הצרכים האמיתיים שלו כאדם. ... ולא רק כעובד. כך העובד יעריך יותר את הבקשה, וירצה לשמר את התחושה הטובה שנוצרה. מה עושים אם העובד מתעקש על העלאת שכר משמעותית? במקרה שהעובד מבקש העלאת שכר גדולה בטענה שהוא צריך לעבוד קשה יותר, אליעד ממליץ להעמיד את העובד מול האמת הפשוטה. העובד לא באמת יעבוד כפול, מאחר וברוב המקרים יש זמן מת שבו העובד אינו מנוצל במלואו. אליעד ממליץ להסביר לעובד שכבר עכשיו הוא מקבל שכר גבוה ביחס למאמץ האמיתי שהוא משקיע, ולכן לפני שיקבל תוספת משמעותית בשכר, יש לבדוק אם הוא באמת ממלא את שעות העבודה במלואן. הגישה המומלצת היא להציג את הדברים בצורה הגיונית וברורה: לומר לעובד שכבר כיום הוא ... ידי עבודה יעילה יותר. כך תימנע תחושה של ניצול מצד העובד, ומנגד העובד יידרש להתמודד עם המציאות, שבה לא באמת יידרש ממנו יותר ממה שהוא יכול לבצע בפועל. מה הטעויות שמנהלים עושים בשכנוע עובדים? טעות נפוצה היא להציג את ... לכסף (כמו תחושת ערך, כבוד, ביטחון, וכדומה). מה לעשות במקרה של התנגדות חזקה מצד העובד? אם בכל זאת העובד מתנגד מאוד לתפקיד החדש, אליעד מציע להשתמש באסטרטגיית הלחץ המתון: להסביר לעובד שהארגון נמצא בתהליך של התייעלות, וכי רק העובדים שתורמים משמעותית לארגון יישארו. זה יוצר אצל העובד תחושה ... של העובד, יצירת יחסי אמון וכבוד הדדי, והצגת הדברים בצורה רציונלית ועניינית. ההצלחה תלויה בעיקר בהבנת הרצונות של העובד, במתן תחושה של ערך וחשיבות, ובשימוש נכון בשיטות של לחץ חיובי, שיעודדו את העובד לקחת אחריות נוספת מבלי לדרוש תגמול ... איך לשכנע עובד לקבל תפקיד נוסף? שיטות שכנוע עובדים בעבודה ניהול עובדים ללא העלאת שכר איך לזהות מה העובד באמת רוצה? ניהול משא ומתן עם עובדים טיפים לשכנוע עובדים לקבל אחריות כן. מה הנושא? ש: הנושא הוא כזה, איך לשכנע עובד בעבודה מהר, ... משהו אחר. אוקי? יפה. עכשיו, אז אנחנו מזהים, אז קודם כל מדברים איתו נגיד שואלים אותו מה אתה מרגיש, מתעניינים בחיים האישיים שלו. מתי פעם אחרונה שהתעניינת בחיים האישיים שלו? אתה לדוגמה נגיד מתייחס אליו כאל עובד. עכשיו, דרך אגב הוא מנהל או עובד? מה הוא עושה שמה? ש: מנהל. אליעד: מנהל. יפה, ... נכונים. נגיד בן אדם רוצה ערך, רוצה אהבה, רוצה פה רוצה שם. אני אומר לך דבר אחד. לפני שאתה מתחיל לדבר איתו, מה אתה רוצה ממנו, תן לו את מה אתה נותן לו. מה אתה נותן לו? קודם כל ... שיהיה ככה וככה. לדוגמה אם אתה נגיד אומר לו אני רוצה שתעשה, נגיד רוצה את העזרה שלך. עכשיו מה האמת אני רוצה את העזרה וצריך לעשות את זה. אתה מבין? עכשיו השאלה האמיתית, האם מצד האמת אתה עושה לו סוג של הרעת תנאים? לא באמת האמת? ש: לא, זה יכול להיות שזה, אני נותן לו גם עובד נוסף, עובד נוסף שיעזור לו. אליעד: יפה, הנה, ... החדש יודע שההוא עומד לעזוב. יכול להיות שהוא לא ילך אבל גם יכול להיות שהוא ילך אז אני לא באמת יכול לבוא להגיד לו אני הולך לשדרג לך את המחלקה. אני יכול להגיד לו תשמע יש.... אליעד: בא נשאל ... ידפוק את מה שאנחנו צריכים אז לא תוכל לתת לו את מה שהוא צריך. אם אני הייתי אתה הייתי מתחיל באני מעריך את זה ש 1,2,3,4,5, אני שמח שהמחלקה שלך מטפלת ב 1,2,3,4,5 ובגלל שהמחלקה שלך אחראית על זה ... הוא חושב שהוא חייב. הוא חושב שהוא חייב לבצע תפקיד מסוים, נכון? הוא חושב שהוא חייב לבצע תפקיד מסוים, אמת? זה התפקיד שלו בשביל לקבל משכורת. אתה צריך לשכנע אותו שמה שאתה רוצה שהוא יעשה זה במסגרת התפקיד שהוא ... מבין, זה לא בהכרח אתה מבין? אתה צריך להציג את זה כאילו אתם, החברה עוברת תהליך של התייעלות וכחלק מתהליך ההתייעלות מי שלא צריך שולחים הביתה ואת מי שטוב משאירים, וכולם עושים זה וזה, ואז זה נותן לו תחושה ... תן לי את המשכורת שלו, אין לי בעיה. אליעד: נו אני אומר לך מה אתה אומר לו. עכשיו, מה האמת? שהוא באמת הולך לעשות עבודה של שני אנשים? לא, נכון? כי גם ההוא לא עבד יותר מדי נכון? אתם שמעתם נגיד, ... את התפקיד שלו, תן לי את המשכורת שלו, מה אתה אומר לו? אז אתה אומר לו קודם כל מה האמת. האמת האם הוא באמת הולך לעבוד כפול וקשה? לא. ואם באמת הייתי אומר לו אין בעיה, תן כל יום עוד שמונה שעות קח גם את המשכורת שלו. זאת האמת, אתה רוצה גם את המשכורת שלו? כן, יפה, קח עוד שתי משרות. אבל ואם הוא יגיד לך אין בעיה אני נשאר שעות נוספות אתה אומר לו לא אני צריך גם באותה רמת עירנות, אז אתה תעשה זה, תלך הביתה תנוח שלוש שעות ותחזור תעשה משמרת לילה ואם תצליח קח שתי משכורות. ... הוא יגיד לך כן אבל עכשיו אני צריך להתאמץ יותר, אתה אומר אתה לא צריך להתאמץ יותר, כי מצד האמת כבר עכשיו אתה מתבטל, עכשיו תגיד תודה שכבר מראש אני משלם לך יותר ממה שאתה מתאמץ, אתה ביום נתתי לך, נגיד שאתה. תראה אם מצד האמת הוא עובד קשה תשעה שעות ואין לו אוויר לנשום, אתה אומר לו תעשה עוד הוא יגיד לך אין לי זמן אבל מה האמת שמתוך התשעה שעות הוא מתבטל שלוש שעות, נכון? שעתיים שלוש. אתה אומר לו תקשיב אנחנו היום משלמים לך. באמת. ...

... בישול צפרדעים, שיטות שכנוע, איך לשכנע? שכנוע עצמי, לשכנע אחרים מה המשמעות של משל הצפרדע והמים הרותחים? אליעד כהן מתייחס בניתוח מפורט למשל מפורסם - הניסוי עם הצפרדע והמים הרותחים. הניסוי הוא כזה שאם לוקחים צפרדע וזורקים אותה לתוך מים רותחים, היא מיד תקפוץ החוצה ותחמוק מהסכנה. לעומת זאת, אם מניחים את הצפרדע במים קרים ומחממים את המים באיטיות ובהדרגה, הצפרדע לא מבחינה בסכנה ולא קופצת, ובסופו של דבר מתה. אליעד מסביר את הנמשל הפשוט של הסיפור: בני אדם, בדומה לצפרדע, מתרגלים בהדרגה לשינויים סביבם, גם אם מדובר בשינויים שליליים. אם היו נזרקים למציאות בעייתית בבת אחת, היו דוחים אותה מיידית. אך כאשר המצב מחמיר בהדרגה, הם מתרגלים אליו מבלי להתנגד. כיצד הדוגמה על מחירי הדלק ממחישה את הנמשל? אליעד כהן מציג דוגמה מחיי היום - יום של העלייה ההדרגתית במחירי הדלק. הוא מסביר שאם המחיר היה קופץ בבת אחת במאה אחוז, כולם היו מתנגדים לכך. אך כאשר המחיר עולה באיטיות של עשר אגורות בכל פעם, ובכל פעם יש גם ירידה קטנה ומייד שוב עליה נוספת, אנשים מתרגלים וחושבים שהמצב הגיוני ורגיל, למרות שהמחיר כבר הפך להיות גבוה משמעותית ממה שהיה בהתחלה. הדוגמה הזו ממחישה כיצד אנשים ... גדלה והפכה להיות בעיה עולמית. אם מלכתחילה היו מטילים על האנושות את כמות הזבל העצומה שנוצרת כיום, אנשים היו מתנגדים בתוקף. אך בגלל שהזבל הצטבר לאט - לאט, המצב התקבל בהדרגה. אליעד מדגיש את החשיבות של ראיית התהליך כולו ... כסף מאמו יכול בהתחלה להציע לה עזרה בבית ללא תמורה, ובהדרגה לבקש משהו בתמורה קטנה, וכך עם הזמן, האם מתרגלת למצב שבו היא נותנת לו יותר ויותר דברים, עד שהיא כבר רגילה לתת, אפילו בלי תמורה מצדו. כך, משהו שנתפס בתחילה כנדיבות חד - פעמית, הופך להרגל קבוע. מתי עדיף דווקא לבצע שינויים בבת אחת? למרות היתרונות של הגישה ההדרגתית, אליעד מדגיש שיש מקרים בהם דווקא כניסה ישירה עדיפה. למשל, הוא מתייחס לדוגמה של כניסה לבריכה קרה. כשמישהו נכנס בהדרגה לבריכה קרה, הגוף שלו חווה קונפליקט, כי חלקו חם וחלקו קר, ... חרדות או פחדים: לפעמים, עדיף להתמודד עם פחד באופן ישיר (חשיפה ישירה), כי התהליך ההדרגתי עשוי להיות דווקא ארוך ומתיש מדי, וכך אנשים עלולים להימנע מההתמודדות עצמה. למשל, גבר שרוצה להתחיל עם אישה - לפעמים עדיף שיפנה אליה ישירות ויסתכן בדחייה, במקום לנסות בהדרגה, דבר שעלול להעצים את הפחד או המתח. כיצד משל הצפרדע עוזר לנו להטיל ספק בהרגלים שלנו? אליעד מדגיש שהעיקרון המרכזי של המשל הוא העלאת המודעות למצבים בחיינו, בהם ייתכן שאנו נמצאים שלא מתוך רצון אמיתי, אלא פשוט כי התרגלנו לכך. הוא ממליץ לשאול באופן מודע שאלות כמו: האם אני באמת רוצה את זה, או שאני כאן כי אני רגיל? ו - האם הדבר הזה באמת טוב לי או שהוא רק מוכר? ההבנה הזו יכולה לסייע לאדם להשתחרר מדברים שעושים לו רע לאורך זמן, או ... לשנות הרגלים? איך להתמודד עם שינויים? התמודדות עם פחדים שיטות לשיפור עצמי מודעות עצמית משל הצפרדע והחום ההדרגתי הסיפור מתחיל בתיאור ניסוי ידוע עם צפרדעים: אם צפרדע תושלך לתוך מים רותחים, היא תקפוץ החוצה באופן מיידי, אך אם תניח ... לא. לעיתים, אנו מסתגלים למשהו בצורה כל כך הדרגתית, עד שהוא הופך למובן מאליו ואיננו מטילים בו ספק. זה מתקשר לתהליך שבו אנשים מתרגלים למציאות מסוימת ונמנעים מהטלת ספק רק כי הם כבר רגילים לכך. המהות של הסיפור היא שבמצבים מסוימים, אילו היינו נזרקים בבת אחת למציאות מסוימת, היינו דוחים אותה מיד. אך אם השינוי קורה בצורה הדרגתית, אנו מקבלים אותו. זה נכון לא רק ביחס לתפיסות, ... יומיומיים - כמו עליית מחירי הדלק או הצטברות של פסולת - אם היו קופצים למצב הסופי בבת אחת, היינו מתנגדים לו, אך מאחר שזה קרה לאט לאט, התרגלנו. מה אפשר ללמוד מזה? אם אנחנו מזהים שהתהליך הזה מתרחש בחיים שלנו, עלינו לפתח מודעות ולנסות לראות את הסוף של התהליך כבר בשלבים הראשונים שלו. במקום להתרגל לשינויים קטנים ... יכול לשמש גם ככלי לשינוי עצמי או להשפעה על אחרים. לדוגמה, אם מישהו רוצה להרגיל את עצמו לחשוב בצורה מסוימת או לאמץ הרגל חדש, עדיף שיתחיל בצעדים קטנים ויגביר את הקצב בהדרגה. כך, משהו שהיה נראה בלתי אפשרי הופך ... רוצים להסתגל לשינויים חיוביים. המודעות לתהליך הזה מאפשרת לנו לשאול: האם אני עושה את מה שאני עושה כי אני באמת רוצה, או רק כי התרגלתי? האם אני במקום הזה כי הוא טוב עבורי, או כי פשוט לא שמתי לב לשינויים הקטנים שהביאו אותי אליו? ההבנה הזו יכולה לעזור לנו לקחת שליטה על חיינו, לבחור את השינויים שאנו ... וכאילו. אליעד: מכיר את הסיפור אוקי. ש: לאט לאט מרתיח את זה אז היא נשארת כאילו בחום עד שהיא מתה. אליעד: אם עכשיו תיקחי צפרדע תזרקי אותה לתוך סיר רותח היא תקפוץ החוצה לעומת זאת אם תכניסי צפרדע למים קרים ותתחילי להרתיח לאט לאט היא לא תקפוץ החוצה עד שהיא תמות, כמו שנגיד ... צריכים לברר עם עצמנו האם זה משהו שזרקו אותנו לתוך ואז אנחנו לא נקבל את זה אבל זה יותר מתקשר באופן שבו. אליעד: מה זה אומר לך איפה אתה הצפרדע ואיפה המים החמים? ש: זהו זה הכיוון של לקחת ... עם עצמנו הרבה פעמים אולי בעצם הרגילו אותנו שזה בסדר. אליעד: בצורה מדורגת נכון. ש: כן אז זה כאילו מתקשר לכל מה שאתה אומר להטיל ספק כי בגלל שאנחנו הרבה פעמים נמצאים במקום הזה שהורגלנו כבר שזה ככה וזה ... זה עוד טיפה לא נעים ואחר כך זה עוד טיפה לא נעים ואתה כבר רגיל להיות בזה עד שאתה מת. ש: כן זה בדיוק מה שהוא אמר. אליעד: עכשיו השאלה היא אז מה זה אומר לגבי הבן אדם? שיש ... נזרק שנוצר כאילו. אליעד: אוקי. ש: אבל אם נגיד היו באים בבום מההתחלה ומגיעים למצב הקיים אז האנשים היו מתלהמים הם לא מקבלים את זה. אליעד: יפה אז מה זה בעצם אומר? זה אומר בעצם שמראש לראות את הסוף ... ואנחנו לא יודעים את זה אז כאילו להטיל ספק על המצב האם מחויב שזה יהיה ככה. אליעד: האם אני באמת רוצה אותו או שאני נמצא פה כי אני כבר רגיל להיות פה. ש: כן. אליעד: זה כמו להגיד שיש איזו התנהגות שאתה עושה אותה ואתה שואל את עצמך האם אני באמת רוצה לעשות אותה או שאני פשוט בגלל שאני כבר כל כך הרבה זמן עושה אותה לכן אני עושה אותה ... אולי יש משהו טוב בזה בכלל? ש: אם לא היה בזה משהו טוב לא היינו עושים את זה. אליעד: באמת את בטוחה בזה. הלאה עכשיו השאלה בא ננסה לראות התהליך הזה הוא רק רע? קודם כל יש בו גם ... אתה רוצה לעשות את זה למישהו אחר ולאו דווקא רע. שים לב המהות של העניין היא שבעצם בן אדם מתרגל למשהו מרוב שהוא מתרגל הוא כבר לא רואה שזה רע, אם כל פעם תעשה לו עוד טיפה רע ועוד טיפה רע הוא יתרגל אבל מה האמת שזה לאו דווקא רע זה גם דבר שהוא טוב ושאתה חושב שהוא רע. אפשר לקחת את הסיפור הזה כדוגמה ... יכול כמו בצפרדע אם לדוגמה נגיד הוא יגיד לעצמו טוב מעכשיו אני כל היום שואל את עצמי למה נצמד לאמת זה וזה, קשה לא אני לא יכול קופץ משם, מים רותחים לי קופץ, יפה אז אומרים לו אדוני תשאל ... מה אז אומרים לו תגיע לאיזה מצב תישאר שם עכשיו עוד טיפה ועוד טיפה עד שהוא מגיע למצב שהוא מתרגל לזה וזה כבר נראה לו טבעי. זאת אומרת אפשר גם לראות את זה בקטע טוב דווקא גם אם אתה ... מאמא שלך נגיד סתם, לא שנייה אתה בהתחלה אומר לה אולי אני אעזור לך בבית? סתם אתה בכלל בא מתנדב עוזר, אחר כך אתה אומר לה אולי את יודעת תכיני לי צהריים תוך כדי כזה כן אתה עוזר היא ...

כעס כגורם לחרדה, חרדה מתסמיני חרדה, פחד מתסמינים של חרדה, תסמינים גופניים של חרדה, תסמינים פיזיים של חרדה, חרדה תסמינים פיזיולוגים, התמודדות עם כעסים, טיפול בחרדות, טיפול ... כאשר היא מלווה בתסמינים פיזיים כמו דופק מואץ וסחרחורת, יכולה לגרום ללופ של פחד נוסף, שהופך את החרדה לבעיה מתמשכת ומחמירה. במהלך השיחה, אליעד מסביר כי כאשר אדם חווה תסמינים של חרדה (כגון דופק מואץ או סחרחורת), הוא עשוי לחשוב שהוא סובל ממחלה גופנית ולא מבעיה של חרדה. כלומר, תסמינים אלה גורמים לו לחשוש שהוא עומד למות, למרות שהבעיה האמיתית היא חרדה. לפעמים הוא הולך לרופא, והרופא אומר לו שהוא בריא, ושהבעיה היא רק חרדה. הבעיה מתחילה בכך שלפעמים אותו אדם לא מבין מהו מקור החרדה, ולכן גם לא יודע איך להתמודד איתה. בעיה נוספת היא שברגע שהאדם חווה את התסמינים של החרדה, הוא מתחיל לפחד מהם. לדוגמה, אדם יכול לחשוש שהתסמינים יחזרו, ובכך ליצור לופ שבו החרדה עצמה מחמירה. לדוגמה, אדם שמתמודד עם סחרחורת, עשוי לחשוב שזו תחילת תסמין של חרדה, ואז להיכנס ללחץ, מה שגורם לו בעצם להחמיר את התסמין, ... יש לו בעיה נוספת מה הבעיה כי בדרך כלל הוא לא מבין איך זה עובד ומפה לשם משם לפה מתחיל לפחד שהתסמינים האלה בכלל אומרים שיש לו איזו מחלה נגיד הוא מפחד שהוא הולך למות דברים כאלה. אוקי ואז נגיד הוא הולך לרופא להיבדק והרופא אומר לו תקשיב אתה בריא הבעיה שלך היא שיש ... בן אדם קם בבוקר ויש לו חרדה מכך שהוא מפחד שיחזרו לו תסמיני החרדה, הבן אדם קם בבוקר הוא מתחיל להיכנס לחרדה מה אתה בחרדה מה אתה לחוץ? אתה יודע אני איך שאני קם בבוקר אני מתחיל לחשוב בראש שלי מה יקרה אם יחזרו לי תסמיני החרדה הוא אפילו לא מבין שזה נובע מאיזו מחשבה אחרת ... עכשיו הוא הרגיש סחרחורת סתם מאיזה משהו קטן אבל הוא עכשיו מפרש את זה כתסמין של חרדה ואז הוא מתחיל להיכנס ללחץ מזה שהנה החרדה חוזרת ואז הוא נמצא עכשיו בלופ של חרדה, זאת אומרת הוא מפחד שיחזרו לו ... בתסמיני חרדה, אוקי שזה אומר לשאול אותו למה אתה לא רוצה להרגיש תסמיני חרדה הוא יגיד כי אני מפחד למות אוקי ואז אנחנו נשכנע אותו או שהוא לא ימות מזה או שהוא לא צריך לפחד למות נכון נניח. אוקי מה שאתה אומר זה נכון אבל חכה עכשיו בעיקרון יש עוד דרך להסביר לו תקשיב ממה ... להרוג אותך או שתתרגל אליו גם זאת סוג של פרספקטיבה. עכשיו השאלה היא כזאת בהנחה שהבן אדם לא יפחד מתסמיני החרדה הם זה אומר שלא יחזרו לו תסמיני החרדה? ש: לא כי הוא יכול לפחד מדברים אחרים שיגרמו לו גם כן תסמיני חרדה. אליעד: בדיוק עכשיו אז בא נחדד את זה ככה אם באמת החרדה שלו היא אך ורק מזה שהוא מפחד לחטוף תסמיני חרדה אז אם באמת הוא לא יפחד לקבל תסמיני חרדה יצא מהלופ לגמרי אבל אם בן אדם יש לו חרדה ממשהו הוא לא ... יש לי חרדות והוא לא יודע מה לא יודע כלום הוא צריך עצה תקשיב קום בבוקר כשאתה מרגיש שאתה מתחיל לכעוס על משהו בלי קשר לחרדות אתה מרגיש שאתה מתחיל לכעוס על משהו בא תנסה להרגיע את עצמך או על ידי שתחשוב בהיגיון תשנה את המציאות תשנה את הרצון ... מה הקשר? אליעד: לא בוודאות של מאה אחוז שים לב נגיד עכשיו מישהו אומר אני חרד שהבן שלי לא ימות כמה אתה חרד מאחד עד מאה כמה אתה חרד מזה? 80, אוקי עכשיו בא נלך בבוקר סתם בבוקר מה ... תטפל בזה שזה יכעיס אותך פחות עכשיו אם שמה זה יכעיס אותך פחות אז גם החרדה שהילד שלך לא ימות מ - 80 היא תרד ל - 79 וחצי כי באופן כללי אתה פחות מפחד מזה שהמציאות נגד רצונך. ... בגלל שיש לך רצון שהוא עושה נגד רצונך? ש: כן אני אומר הקשר הוא דרך הרצון. אליעד: עכשיו מה האמת שאנחנו נבוא לבן אדם ונגיד לו תקשיב אתה רוצה שיהיו לך פחות חרדות תיקח רצונות שיש לך ותטיל בהם ספק, בסדר זה נשמע לך הגיוני? ש: לא, בסדר. אליעד: לא למה זה לא הגיוני מה האמת שאם הוא יקח רצונות שיש לו ויגיד מי אמר שזה משנה האם זה טוב האם זה רע יהיו לו ... למה זה מעצבן אותך אשתך למה בא נבין אם הוא לא יודע איך לא להתעצבן איך הוא לא יפחד מהמוות כי אם הוא לא יודע איך לא להתעצבן מאשתו זאת אומרת הוא לא מסוגל להכיל מציאות נגד רצונו כשאשתו כועסת עליו אז איך הוא יכיל מציאות נגד רצונו כשהוא מת. לכן אם הוא יגדיל את הידע שלו איך נגיד לא לכעוס מזה שאשתו כועסת עליו נגיד אז ממילא הוא משפר את מיומנויות שלו בלקבל את המציאות נגד רצונו ואז ממילא הוא גם פחות יפחד ממוות נגיד. ש: כן בקיצור הקשר הוא לא ישיר אלא עקיף דרך הרצון. אליעד: נכון אבל זה פרקטי לאנשים. ש: ... ואז הוא לא עשה כלום. אליעד: לא זה לא משנה זה גם יעזור כי אז שיבוא לו פחד נגיד מהמוות הוא יגיד טוב אבל לפחות בא נראה את החיובי זה הילדים שלי ישארו בחיים אתה מבין, לא משנה באותה ... מה זה פחד פחד זה שאתה כועס על זה שיש אפשרות שיהיה בעתיד משהו אחר אין דבר כזה פחד באמת כל הפחדים זה רק כעסים פחד זה סוג של כעס אתה כועס על זה שיש אפשרות. אני רציתי לסובב ... יפה אז אתה מפחד ממשהו, אפשר את כל הכעסים לסובב כפחדים ואת כל הפחדים ככעסים אפשר את הכל להגדיר כטראומות ואת הטראומות כפחדים ואת הפחדים ככעסים מה שאתה רוצה אפשר לסובב. הבנו את הסיפור? ש: איך אתה מסביר שזה לי לפחות ... לך אחרת? ש: איך? אליעד: איך זה איך עבר הווה עתיד מרגישים לך אחרת תחשוב על משהו שקרה בעבר מתי אתה חושב עליו עכשיו בהווה נכון אז למה זה מרגיש לך עבר, הרי המחשבה שאומרת אתמול הייתי שם אתה ...

... לאחר פרידה. אליעד כהן עונה על כך בהסבר יסודי, שלפיו כל תחושת רע נובעת משני גורמים: או מציאות שאינה מתאימה לרצוננו, או הרצון שלנו עצמו. לדבריו, הדרך להתמודד עם תחושת רע היא פשוטה - עלינו להבין מה במציאות לא ... שמבין שלפני שנה הוא היה מעוניין באדם מסוים אך קשרו לא צלח - האם הזמן בו הושקע בקשר היה באמת בזבוז, או שהיו בו יתרונות נוספים? בהמשך, אליעד מסביר שמה שחשוב זה להבין את הצורך האמיתי. אם אדם מרגיש ... את עצמך מה מציק לך והאם יש סיבה להרגיש אשם או לא מספיק טוב, או שמא הכל היה סביר ובאמת היה צורך להרגיש את מה שאתה מרגיש כעת. בשלב מאוחר יותר, אליעד מסביר כיצד מחשבות אני לא מספיק טוב ... רע זה תמיד תהיה אותה נוסחה אנחנו נבדוק מה במציאות נגד רצונך ונראה או שאתה מדמיין את שזה לא באמת מה שאתה חושב שקורה או שזה מה שאתה חושב שקורה ואתה יכול לשנות את זה או שנשנה את הרצון ... בפרידה מה שאני מנסה להסביר לך שהתשובה היא תהיה כללית, עכשיו תגיד לי מה פרידה עושה לך רע. ש: מתרגלים לבן אדם שממלא לך משהו. אליעד: אז מה רע לך רע לך שהתרגלת רע לי שהתרגלתי מה המהות של ... הביאו למכולת חלב לך רע מזה שאתה רוצה חלב ואין לך במכולת, נגיד לדוגמה נגיד שאתה כל לילה היית מתחבק עם הבחורה עכשיו אין לך עם מי להתחבק מה שרע לך זה לא שההרגל נפסק מה שרע לך זה ... בזבזתי את הזמן ורע לך מזה שכרגע אתה חושב שבזבזת את הזמן נכון, אוקי עכשיו מה אנחנו נשאל האם באמת בזבזת את הזמן ואם כן אז מה אוקי באמת בזבזת את הזמן האם זה שהיית בזוגיות וזה נגמר האם זה אומר שבזבזת את הזמן. ש: זה לא אומר ... דבר. אליעד: עשר מה עם הכסף שזה גרם לך לחסוך, אל תעבור לא מעניין עכשיו דיברנו על זמן האם באמת בזבזת את הזמן איך נדע תלוי מה ההגדרה אם נגדיר שאתה לפני שנה הייתה לך מטרה להתחתן בסוף השנה ... אומר אולי אם הייתי בזמן שאיתה הייתי עושה דברים אחרים אולי עכשיו היה לי יותר טוב נכון, אוקי מה האמת שזה נכון. ש: אולי. אליעד: לא שנייה יכול להיות באמת שאם כל הזמן שהקדשת לה היית מקדיש את זה ללמוד היסטוריה סינית יכול להיות שהיום היית יודע הרבה מאוד היסטוריה סינית והיום יכולת להרוויח הרבה כסף מהיסטוריה סינית יכול להיות באמת זאת באמת האמת. ש: ואז היית מרגיש טוב. אליעד: לא רגע שנייה ואז בראש שלך כרגע היית אומר עכשיו אני מרגיש יותר טוב ואז יכול להיות שבעוד שנה היה מתברר לך שגם ללמוד היסטוריה סינית זה כאילו לא יצא לך מזה כלום ואז אתה אומר בזבזתי את הזמן על ההיסטוריה הסינית אתה מבין, הבנת יכול להיות שהיית יוצא עם מישהי והייתם מכירים ובעוד שלוש שנים הייתם מתחתנים והייתם מביאים ילדים ואז בעוד עשר שנים הייתם מתגרשים ואז היית אומר תראה איך בזבזתי את הזמן בזמן הזה במקום לצאת איתה יכולתי כבר לצאת עם עשרים בחורות ... אמרתי מה הבנת? ש: שמסכנים מי שנמצא עם בחורה עשר שנים והוא משקיע בה כל כך הרבה וכסף ודברים ומוותר על עצמו הרבה פעמים ואז אחרי זה בסוף זה נגמר ואז הוא נשאר. אליעד: לא אני אומר שאתה אף ... עכשיו אני אתן לך דוגמה נגיד שהלך לך לאיבוד המפתח בבית בסדר ונגיד שהמפתח נמצא מאחורי הספה אתה עכשיו מתחיל לחפש אותו בכל החדרים עד שאתה מוצא אותו מאחורי הספה זה אומר שבזבזת את הזמן שחיפשת בחדרים. ש: לא כי בסוף מצאתי. אליעד: אבל יכולת לחפש ישר מתחת לספה ולמצוא למה היית בחדרים זה בזבוז זמן נכון אבל מה יש כאילו יכולת לעשות עם זה משהו מה יכולת לדעת מראש שזה מאחורי הספה ולחפש מאחורי הספה אתה מתחיל לחפש בכל הבית מה זה אומר בזבוז זמן. ש: לא אבל אתה צריך להוסיף נגיד שזה היה מתחת לספה והיה לך רגש שזה מתחת לספה והלכת לחפש בכל הבית ורק אז הלכת לספה. אליעד: זה אומר לא בזה שבזבוז זה זה אומר בזה ... אז בא נעבור לשם אז מה הבעיה עוד פעם שלום רע לי מכך ש...? ש: שאני הרגשתי משהו מסוים התעלמתי ממנו ובסוף כאילו גיליתי. אליעד: עכשיו בא נבדוק מה האמת האם הרגשת משהו מסוים האם התעלמת מזה? ש: כן. אליעד: אוקי התעלמת מזה לגמרי או התעלמת מזה חלקי? ש: חלקי. אליעד: אוקי מה שהרגשת הרגשת בוודאות או חלקי? ש: חלקי. אליעד: אוקי אז הרגשת רגש מסוים והתעלמת מזה במובנים מסוימים ובסוף? ש: בסוף גיליתי שצדקתי. אליעד: אוקי ומה הבעיה איפה פה הבעיה? ש: שהייתי יכול לפני זה לסגור את הפינה. אליעד: אוקי יש פה כמה הנחות יסוד קודם כל באמת יכולת לסגור לפני כן את הפינה אז למה לא סגרת את הפינה זאת שאלה ראשונה, שאלה שנייה אז מה זה משנה אז מה אם יכולת לסגור קודם את הפינה ולא סגרת אבל למה באמת לא סגרת את הפינה מה הבעיה כי לא סמכת על הרגש שלך כי לא היית בטוח שהוא נכון כי ... זה היה עובד היית אומר אליעד מה אני עושה אם נפרדתי ממישהי ויש לי זיכרונות ממנה שאני כל הזמן מתחרט למה לא מיציתי למה לא ניסיתי למצות את הקשר והיית אומר אני הקשבתי לרגשות שלי אבל אני לא בטוח שהן נכונות ולכן עכשיו אני מתוסבך אולי הייתי צריך לעשות אחרת. יכל להיות סיפור הפוך? ש: כן. אליעד: ומה היינו עושים אז אתה עכשיו בסיפור ... שום דבר. ש: אז למה אני כל רגע. אליעד: כי אתה לא חושב על זה בהיגיון בא תגיד מה האמת שלך מה האמת שלך מה מציק לך רגע ונגיד לדוגמה שידעת בוודאות שתיפרדו ויכולת להיפרד ממנה קודם נפרדת ממנה אחר כך אם ... את עצמך על זה. ש: אני מרגיש גם אולי שלפעמים קופצת לי מחשבה שלא הייתי מספיק טוב. אליעד: ומה האמת שאתה לא היית מספיק טוב. ש: נכון. אליעד: אתה חושב שהיא לא הייתה מספיק טובה גם כן נכון היא ... תגיד אתה מושלם ואתה לא תרצה אותה כי היא יש לה חיסרון זה בגללך כי אם היא הייתה חושבת באמת שאתה מושלם היא הייתה עושה הכל כדי להיות איתך, נכון ומה האמת שאתה מספיק טוב עבורה? ש: לא. אליעד: נכון אז מה הבעיה בזה. ש: שזה בעיה. אליעד: שזה מה הבעיה? ... עשרים שעות אבל לא פותר לך את הבעיה בסוף מה עושים אתה משלם לו בטוח שלא תלוי אם מראש סיכמתם שאתה משלם לו לפי שעה אז אתה משלם לו אם לא אתה לא משלם גם אם הוא עבד שלוש ... לדעתי הכי מפריע לי החלק הזה. אליעד: שמה? ש: כאילו שאני אומר לעצמי שלא הייתי מספיק טוב. אליעד: ומה האמת שלא היית מספיק טוב לא רק שלא היית שגם עכשיו אתה כנראה לא מספיק טוב כי אם היא הייתה ... נכון. אליעד: אבל מה הבעיה בזה לא הבנתי. ש: לא יודע. אליעד: מה זה לא יודע אתה רוצה את האמת. ש: אני רוצה. אליעד: אתה רוצה את האמת אין בזה שום בעיה. ש: למה? אליעד: למה שתהיה בזה בעיה. ...

... חג פורים, הוכחות על אמיתות התורה, נבואות בתורה, נבואות התנך, הוכחות לאמיתות התורה, נבואות בתנך, מחזירים בתשובה, האם התורה אמת?

לחיות את החיים, מחויב או אפשרי, אמונה וידיעה, לחיות מתוך אמונה, התאבדות, רצון להתאבד, לשמור על הבריאות, עישון סיגריות

זוגיות, בחירת בן זוג, בחירת בת זוג, לבחור בן זוג, חיפוש זוגיות, נפרדות מתוך אחדות, זוגיות מתוך אחדות האם זה משנה עם מי אתה נמצא בזוגיות? אליעד מסביר שהשאלה האם זה משנה עם מי אתה נמצא בזוגיות? תלויה בנקודת המבט שלך, כלומר, האם אתה חווה את המציאות מתוך חוויית נפרדות או מתוך חוויית אחדות. בחוויית הנפרדות, ברגע שאתה אומר אני רוצה זוגיות, אז ברור שזה משנה עם מי אתה נמצא. זה משנה כי יש לך העדפות, צרכים ורצונות מוגדרים. לעומת זאת, מנקודת המבט של חוויית אחדות מוחלטת, שום דבר אינו משנה - לא רק שזה לא משנה עם מי ... נמצא בזוגיות בכלל. בחוויית האחדות אין רצונות כלל, כי האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות, הוא למעשה נמצא בזוגיות מושלמת עם המציאות עצמה. מהי זוגיות עם המציאות עליה אליעד מדבר? לפי אליעד, זוגיות עם המציאות היא מערכת היחסים הבסיסית והמרכזית שכל אדם נמצא בה מעצם היותו קיים. הוא מדגים זאת בכך שהאדם נולד ומת בזוגיות עם המציאות, ולכן אין דרך להימנע מכך. לא מדובר בזוגיות שמישהו בוחר לעצמו, אלא בזוגיות קיימת ומחויבת שבה האדם תמיד נמצא, ואין לו אפשרות להתחמק ממנה. האדם יכול להיות בהרמוניה או בקונפליקט עם המציאות. אדם ... כלומר, להבין שאין הבדל בין רצונו לבין רצון המציאות. או במילים אחרות, או שהאדם נעלם (מבין שהוא לא קיים באמת ואין לו רצונות מנוגדים למציאות), או שהוא מבין שהוא עצמו המציאות ולכן אין לו עם מי להסתכסך. האם אפשר ... שקרית? אליעד מסביר כי קיים הבדל בין אחדות אמיתית לאחדות שקרית. באחדות שקרית, האדם כביכול נפרד מהנפרדות. כלומר, הוא מתכחש לנפרדות, ואומר שהיא לא קיימת. אבל אחדות אמיתית היא מצב שבו האדם נפרד מהנפרדות ומכיל אותה בתוכו. המשמעות היא שאדם שמגיע לאחדות אמיתית לא מתכחש לקיום הנפרדות, אלא רואה ומכיל אותה כחלק מהאחדות עצמה. הוא מבין שהנפרדות היא חלק מהשלמות הכללית של המציאות, ולכן אין שום קונפליקט בין חוויית האחדות לחוויית הנפרדות. האם ניתן לומר זה לא משנה מתוך אחדות מוחלטת? אליעד מסביר שכל פעם שהאדם אומר זה לא משנה, הוא חווה רגע של אחדות. למה? כי לומר זה לא משנה פירושו לומר אין הבדל בין הדברים, כלומר, - הכל אחד. אבל כשבודקים את הרעיון לעומק, אם באמת לא משנה עם מי האדם נמצא, אז ממילא גם לא משנה אם הוא בכלל נמצא עם מישהו. ולכן, אם ... במצב שבו הוא רוצה לשנות ובחוויה של אחדות מוחלטת. הוא יכול לחוות זאת בו זמנית רק אם הוא מבין באמת שהמציאות היא זו שרוצה שהוא ישנה משהו, ואז הרצון שלו לא סותר את המציאות אלא מתואם איתה באופן מלא. מה הכשל הלוגי במשפט מהצד שהכל אחד, לא משנה עם מי אני בזוגיות? אליעד מציין שהמשפט אם הכל אחד אז לא משנה עם מי אני בזוגיות הוא משפט בעייתי מבחינה לוגית. למה? כי אם באמת הכל אחד, אז ממילא לא רק שלא משנה עם מי אתה נמצא, אלא גם לא משנה אם אתה בכלל ... בזוגיות, לא יכול להיות כי להגיד שהוא באחדות זה אחד להגיד שלא אכפת לו עם מי הוא נמצא זה מתאים אבל אם הוא רוצה זוגיות זה כבר בקונטרסט, לא אז אי אפשר אם אתה כולך באחד אז אתה בכלל ... אתה לא רוצה כלום דרך אגב אז אתה נמצא בשיא הזוגיות, אז אתה בזוגיות עם המציאות אתה מאה אחוז מותאם למציאות, אתה והמציאות התחתנתם נשואים מושלם. ש: באמת אפשר להיות שם? אליעד: אם את שואלת סימן שאולי אפשר. עכשיו תסתכלי בן אדם נמצא במציאות יש לו זוגיות ... תרצה אתה חלק מהמציאות, זאת אומרת שיש מערכת יחסים בינך לבין המציאות זאת הזוגיות שאיתה אתה נולד ואיתה אתה מת, ואיתה אתה חי והיא מלווה אותך לאורך כל הזוגיות שלך עם זוגיות בלי זוגיות אתה תמיד בזוגיות עם המציאות. ... פעולה ספציפית, אתה בצמצום ספציפי נכון אבל מצד שני אתה לא חווה שהם שלך, אתה לא חווה את זה מתוך מקום של אני רוצה לשנות את המציאות. תקשיב בן אדם הולך לאכול, יש בן אדם שאומר תראה המציאות רעה ... אז עכשיו השאלה הנשאלת אם אתה בטוח שזה טוב אז למה הלכת לאכול זאת כבר שאלה אחרת, כאילו אם באמת כל כולך חוויית שרעב זה טוב אז מאיפה בא לך הרעיון לרצות לאכול. ש: אז למה יש נפרדות? אליעד: ... אין בעיה אז אני באחדות כשאני רעב זה טוב, כשאני רוצה לאכול זה טוב הכל טוב אבל אם אתה באמת כל כולך חווה שרעב זה טוב איך שמת לב שצריך לאכול, אתה אומר מה זאת אומרת המציאות גרמה לי, אבל אתה שהיית רעב היה לך טוב אז ... חשבת שרעב זה לא טוב היית בשינוי. את מדברת איתי את לא איתו, אני נמצא פה למרות שאני בכל המקומות אני פה עכשיו, כרגע הלבוש שבשמי זה פה. עכשיו תסתכלו הנושא הוא פשוט רק מי שמבין שהכל אחד רק אצלו אין את השאלה למה קמתי לאכול אין לו את השאלה למה יש נפרדות וגם אין לו את השאלה למה קמתי לאכול ואת הבאת את התשובה נכון התשובה היא ברורה אבל כל זמן שאתה לא בטוח במאה אחוז שזה אחד ענית לך על השאלה למה קמתי לאכול. ש: אני יכול להוסיף תגובה לזה. אליעד: למה? ש: אני רוצה לבחון אם אני צודק. אליעד: תכף. ש: ... אחרת. אליעד: רגע מה כן הבנת? ש: פה אני עדיין לא מחובר ליש ואין ביחד אז ברור שזה לא מתאפס. אליעד: אוקי מה את הבנת, קיבלת תשובה לשאלה שלך? ש: טרם עד הסוף, אני הבנתי שהטיעון שלך אמר שכשאני ... יש הנגדה בין אחדות לנפרדות כי אמרת ויתרת על האחדות יצאת לנתיב הנפרדות כי בהרגשה שלי המטרות של הנפרדות מתוך ידיעת האחדות כי בא לך. אליעד: נכון אבל אז אתה גם יכול להגיד ואני רוצה רק מישהו ספציפי או ... באחדות ואף על פי כן לרצות זוגיות ספציפית, אז מלכתחילה אין שאלה. הבנת? תסבירי. ש: עצם השאלה שלי היא מתחילה בנפרדות. אליעד: בין האחדות לנפרדות את אומרת אם אני באחדות. ש: ולכן היא תמיד תוביל אותי זאת אומרת היא ... יכול להיות בעיקרון. ש: אבל אני מספרת לך על חוויה שלי אתה לא נותן לי לסיים משפט ואתה גם מתנגד לחוויה שאני חווייתי. אליעד: החיים קשים, אני קודם התנגדתי לזה שהיא אומרת לזה שהיא חווה שהיא קיימת אמרתי לה שהיא לא חווה שהיא קיימת. ש: נכון. אליעד יפה נכון, עכשיו תמשיכי. ש: מה שאני ניסיתי לספר לשתף זה היה שורש השיחה שלי עם ... משנה? אליעד: מה זה אחדות? אחדות זה אחד, מה זה משנה? שניים אין שינוי. ש: לא, אמרת שאחדות היא מתחילה מנפרדות. אליעד: תלוי איזה יש כל מיני פרספקטיבות. ש: שבו תגיד לא משנה וכן משנה ביחד זה עדיף מאשר ...

איך להביע התנגדות נסתרת? איך להתנגד בצורה מתוחכמת? איך לשתול מחשבות? איך לעשות פסיכולוגיה הפוכה? איך לעשות מניפולציה? איך להשפיע על אנשים? איך לשכנע אנשים? איך לגרום ... שונות הוא לא רוצה או לא יכול להגיד ישירות לא. במקרה כזה, אליעד כהן מציע להשתמש בטכניקה של התנגדות מתוחכמת, שבמסגרתה אפשר לומר כן, אך תוך כדי כך לגרום לצד השני להתחרט על הבקשה שהוא עצמו ביקש. מהי טכניקת ... תחושה לא נעימה. למשל, אם מישהו מבקש כוס מים, ניתן לומר: טוב, אני אביא לך כוס מים כדי שתוכל למות מזה. המשפט מוגזם ומטרתו לגרום למבקש להירתע ולוותר על הבקשה. כמובן, הדוגמה הזו קיצונית, אך היא ממחישה את הרעיון של הבעת התנגדות בדרך עקיפה. איך להשתמש בשאלות כדי לגרום לאדם להתחרט על בקשתו? דרך מתוחכמת יותר לעשות זאת היא באמצעות שאילת שאלות שמערערות את הבקשה. לדוגמה, אפשר לשאול את המבקש: איך בדיוק תרצה שאבצע ... כשאמרת את זה?. שאלות אלו מציגות את הבקשה כלא ברורה או לא הגיונית, ובכך מעודדות את המבקש לחזור בו מיוזמתו. איך לגרום לאדם להרגיש לא בנוח עם מה שביקש? אליעד כהן מסביר שאפשר גם להציג את הבקשה בדרך שתגרום ... אני הולך להביא לך. תוספת הביטוי ממש חייב מייצרת תחושה שהמבקש תלותי או חלש, וזה גורם לו לאי - נעימות, מה שמוביל אותו להתחרט. איך לגרום לאדם להימנע מלהיראות בצורה לא רצויה בעיניו? אפשר להשתמש בשיטה הזו גם כדי ... רוצה שיקרה או יחשבו עליו. במקום לומר זאת במפורש, כדאי להעביר את המסר בצורה עקיפה באמצעות שאלות או רמיזות מתוחכמות. לדוגמה, לא נאמר לו ישירות שהוא טיפש, אלא נגרום לו להבין בעצמו שזה מה שמשתמע מהבקשה. איך לזהות ולהתגונן ... אך בפועל הוא מציג את הדברים באופן מעוות כדי לגרום לך להיראות רע בעיני עצמך. לכן, צריך לשים לב מתי אדם מסכים באופן חשוד או כשדבריך מוצגים בצורה מעוותת, ולזכור שזה לא תמיד תואם את הכוונה המקורית שלך. איך ... לשלוט בטכניקה הזו בצורה טובה, חשוב להתאמן עליה ולהבין את המנגנון הפסיכולוגי שעומד מאחוריה. ככל שמנתחים יותר סיטואציות, כך מתפתחת היכולת לעשות זאת באופן ספונטני ומדויק יותר בשיחות אמיתיות. לסיכום, הטכניקה מאפשרת להביע התנגדות בצורה עקיפה, ללא אמירת לא ... עליה בעצמו. פסיכולוגיה הפוכה שכנוע מכירות מניפולציה פסיכולוגית איך לשתול מחשבות? טכניקות שכנוע הבעת התנגדות איך להביע התנגדות בצורה מתוחכמת ולגרום למישהו להתחרט על בקשה? כשהשומע לא רוצה להסכים לבקשה של מישהו, אך לא יכול או לא רוצה לומר זאת ישירות, יש אפשרות להפעיל מניפולציות מתוחכמות כדי לגרום לבן אדם להרגיש שהוא לא רוצה את מה שביקש. הטכניקה הזו כוללת את הבעת הסכמה לכאורה, תוך הצגת הבקשה בצורה שגורמת לבקשה להיראות לא רצויה בעיני מי שביקש אותה. מהי טכניקת ההסכמה המניפולטיבית? נניח, לדוגמה, שמישהו מבקש ממך להביא לו ... להגיב בצורה שמפנה את הבקשה לכיוון שלא רצוי לשואל. לדוגמה, אם תגיד אני אביא לך כוס מים כדי שתוכל למות מזה, אתה בעצם מציג את הבקשה בצורה כה קיצונית שהשואל יתחיל להתחרט עליה, כי הוא לא רוצה להתפרש כמישהו שרוצה משהו קיצוני או מזעזע. כמובן, חשוב להשתמש בטכניקה זו בצורה מתוחכמת, כדי שלא תישמע גרוע מדי. איך לשאול שאלות שמובילות את השואל לחזור בו? שאלות כמו למה התכוונת כשאמרת ככה ... בו. איך לגרום למישהו לחזור בו ממה שהוא ביקש? אם מישהו מבקש ממך משהו, אפשר להציג את הבקשה בצורה שגורמת לו להרגיש לא נעים עם מה שביקש. לדוגמה, אם מישהו מבקש ממך להביא לו כוס מים, אפשר להגיד אוקי, ... שכנוע מכירות וכו והטיפ הולך ככה נניח שמישהו מבקש מכם איזו בקשה כלשהי, בקש את הבקשה ואתה השומע לא מתאים לך הבקשה הזאת לא בא לך לעשות את זה אבל נניח שאתה לא יכול להתנגד אתה לא יכול להגיד ... לי להביא לך כוס מים אז אתה יכול להגיד לו טוב אז אני אביא לך כוס מים כדי שתוכל למות מזה עכשיו זה מזעזע, עכשיו הבן אדם יגיד לא מה פתאום אל תביא לי מים. למה מה המהות של ... אני לא רוצה אל תביא לי לא בדבשך ולא מעוקצך מה שנקרא. עכשיו כמובן שצריך לעשות את זה בצורה מתוחכמת כי אם יעשו את זה בצורה כזאת כמובן שזה ישמע גרוע ולכן אני אסביר איך אפשר לעשות את זה בצורה מתוחכמת וזה הולך ככה הבן אדם נגיד ביקש בקשה נתן הוראה נתן ציווי מה שזה לא יהיה, עכשיו מה שצריך ... ירצה להגיד לא מה פתאום אני לא קיצוני, לא התכוונתי לזה לא אמרתי את זה. אבל בא נחזור לדוגמה הקודמת של בן אדם נגיד שביקש בקשה אז בא ננסה לחשוב נגיד שמישהו אומר לך תביא לי כוס מים סתם ... אמרנו משהו בצורה עקיפה ששידר למוח של השומע בצורה עקיפה שהוא טיפש וזאת הייתה כמובן סתם דוגמה ואז הוא מתכחש לזה שהוא ביקש את זה, הוא אומר לא אני חוזר בי בכלל ממה שאמרתי. אוקי אותו דבר נגיד דבר ... לא בהכרח נכונה שממנה יכול להשתמע לבן אדם שביקש את הבקשה משהו שהוא לא רוצה שיחשבו עליו ואז הוא מתכחש לזה הוא אומר מה פתאום לא ביקשתי, לא התכוונתי. בקיצור בשורה התחתונה הלוגיקה, כמובן שכל מקרה זה לגופו וצריך ... עליו וכו ואז מעבירים לו מסר לתת מודע שלו שאומר לו אתה יודע זה בסדר מה שביקשת אני לא מתנגד לזה אבל אז זה אומר שאתה ככה וככה מה שאתה לא רוצה שיחשבו עליך, אז זה אומר שיקרה משהו שאתה לא רוצה שיקרה ואז כשהשומע שומע את זה ובתת מודע כשהוא מבין את הדבר הזה אז הוא מתכחש למה שהוא עצמו אמר. ולכן עכשיו מהצד של השומעים מי שרוצה להתגונן מהמניפולציה הזאת הוא צריך לשים לב שהרבה ... אותם מלכתחילה ולא תמיד כשמישהו מסכים איתך או כשמישהו מעמיד פנים שהוא מסכים איתך לא תמיד זה אומר שהוא באמת מסכים איתך כי לפעמים מישהו יכול להעמיד פנים שהוא מסכים איתך הוא לא בהכרח מסכים איתך. אז שלא יעבדו ...