להעריך את מה שיש, לאהוב את מה שיש, האם המציאות רעה או טובה, טוב לחיות או למות, לברר את האמת עד הסוף האם צריך להעריך ולאהוב את המציאות כפי שהיא? אליעד כהן מסביר בהרצאה שהגישה המקובלת, שלפיה צריך להעריך ... הוא קיים. במקום להעריך, האדם צריך לשאול את עצמו את השאלה האמיתית: האם המציאות היא טובה או רעה? אם מתברר שהמציאות היא רעה, אין שום סיבה לאהוב או להעריך אותה. המטרה היא להיות כנים ולברר את האמת באופן מוחלט. אם המציאות רעה, אז האדם צריך לדעת זאת באופן חד - משמעי, ואם היא טובה, עליו לדעת זאת בוודאות מלאה וליהנות ממנה ללא ספקות. מה הקשר בין הבנת האמת המוחלטת לבין האושר האמיתי? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע לאושר אמיתי, על האדם לדעת באופן מוחלט אם המציאות טובה ... עצמו קיים. לדוגמה, האדם יודע בוודאות שהוא קיים יותר מאשר הוא יודע שאדם אחר מדבר איתו. הוא צריך להגיע לרמת ודאות כזו לגבי השאלה אם המציאות טובה או רעה. ידיעה מוחלטת זו, בין אם היא תביא למסקנה שהמציאות טובה ... מוחלטות אלא מבוססות על פרשנויות. לדוגמה, השאלה האם טוב לחיות? איננה פשוטה. האדם חושב שטוב לחיות כי הוא אוכל, מתפרנס ומגן על חייו. אך כאשר הוא נתקל בקשיים, הוא כבר לא בטוח שזה באמת טוב. כיצד הוודאות לגבי הטוב שבחיים יכולה לגרום לסבל? אם אדם בטוח באופן מוחלט שחיים זה דבר טוב, הוא בהכרח יסבול מהידיעה שהחיים לא נצחיים. לדוגמה, אדם שמאמין שהחיים הם טוב מוחלט יחוש פחד וסבל מפני המוות, כי הוא יודע שהדבר הטוב הזה ייגמר בסופו של דבר. אולם, אם האדם מבין שגם למות הוא טוב, אז ... סבל מול סיום החיים, כיוון שהטוב אינו תלוי בחיים עצמם אלא בכל דבר שקורה, בין אם חיים ובין אם מוות. כיצד מקרה הכלבה החולה מדגים את תלות הטוב והרע בנסיבות? אליעד מביא דוגמה של כלבה מבוגרת וחולה. בתחילה, ברור ... שאין לו העדפה ואין לו אחיזה. כלומר, הסבל קשור באופן ישיר לוודאות לגבי הטוב. האם יש סיכון בחיפוש אחר האמת? כן, יש סיכון בחיפוש אחר האמת המוחלטת. אם האדם יגיע למסקנה מוחלטת שהמציאות רעה, הוא יסבול בצורה קשה יותר, כיוון שהידיעה הזו תהיה ודאית ומוחלטת ... הוא יפסיק לסבול ויחוש שלווה מוחלטת. לכן, האדם צריך להחליט אם הוא מוכן לקחת את הסיכון הזה ולחפש את האמת באופן מוחלט, או להישאר עם הספק, שמייצר סבל מתמשך אך פחות קיצוני. למה חשוב להגיע להחלטה סופית לגבי המציאות? כדי לחיות ללא סבל, האדם חייב להגיע למוחלטות אחת ולתמיד לגבי השאלה האם המציאות היא טובה או רעה. חוסר הוודאות וההשערות בנוגע למציאות יוצרות אי שקט פנימי מתמשך. אליעד מציין שהחלטה מוחלטת מאפשרת לאדם לחוות שלווה פנימית, כי כאשר המציאות נתפסת כטובה לחלוטין או כרעה לחלוטין, האדם כבר אינו נאחז ואינו סובל מפחדים או ספקות. לדוגמה, אם אדם מתלבט לגבי חיים או מוות של חיית מחמד אהובה, הוא יסבול מחוסר הוודאות. אך אם יקבע באופן מוחלט שטוב שהכלבה תחיה או תמות, הוא ... אמנם, אם ההחלטה שלו תהיה שטוב שהכלבה תחיה, הוא עלול לסבול הרבה יותר אם המציאות לא תתאים להחלטתו המוחלטת, לעומת הסבל שהיה נגרם מחוסר ודאות. לכן, החלטה מוחלטת עלולה להיות מסוכנת, אך זו הדרך היחידה לשחרור מסבל. איך למצוא משמעות לחיים? מה הקשר בין אמת לאושר? איך להתמודד עם פחד מהמוות? כיצד לשנות את תפיסת הטוב והרע? האם האושר תלוי בנסיבות או בתפיסה אישית? חקר האמת והקשר לאושר השאלה שנדונה היא האם יש טעם להעריך את המציאות כפי שהיא, ואם כן, כיצד זה קשור לאושר. הדיון נפתח בהנחה שאין הכרח להעריך את המציאות אם היא נתפסת כגרועה. במקום זאת, יש לבדוק מהי האמת - האם המציאות טובה או רעה - ולנהוג בהתאם. הצורך בהבנת המציאות בצורה מוחלטת כדי להגיע לאושר אמיתי, יש ... יכול לומר שלחיות זה טוב כי הוא נאחז בחיים, אך מצד שני, הוא עלול גם לפקפק בכך כאשר הוא מתמודד עם קשיים. האם הוודאות לגבי הטוב מובילה לסבל? אם אדם בטוח במאה אחוז שלחיות זה טוב, אזי בהכרח הוא יסבול מהידיעה שהחיים אינם נצחיים. ככל שההיצמדות לערך החיים גדלה, כך גם הפחד מהמוות גובר. אך אם הוא מחליט שגם למות זה טוב, אז אין לו סיבה לחשוש מסוף חייו. תלות בנסיבות והבנת ... כלבה חולה. בתחילת חייה היה ברור שחיים טובים לה, אך בשלב מסוים, כאשר מצבה הבריאותי הידרדר, בעליה החליטה להרדימה מתוך מחשבה שזה הפתרון הטוב ביותר. המסקנה היא שלטוב ולרע אין ערך מוחלט, הם תלויים בהקשר ובתפיסת האדם. למה אנשים ... נקודת אחיזה לתסכול. כדי להגיע לאושר אמיתי, יש להגיע למוחלטות בנוגע לשאלה האם המציאות טובה או רעה. הסיכון שבחיפוש האמת החיפוש אחר האמת כרוך בסיכון: אם אדם יגלה באופן מוחלט שהמציאות רעה, הוא יסבול הרבה יותר מאשר אם רק חשב כך באופן ... שהמציאות טובה באופן מוחלט, הוא יוכל להשתחרר מסבלו. לכן, האדם חייב לשאול את עצמו: האם הוא רוצה לדעת את האמת למרות הסיכון שבכך? הצורך בהחלטה סופית על מנת להגיע לאושר, האדם חייב להחליט אחת ולתמיד האם המציאות טובה או רעה. לא ניתן להסתפק בחוסר ודאות או בחיים מתוך השערות. המסקנה היא שהגעה למוחלטות - בין אם בכך שהכל טוב או בכך שהכל רע - היא הדרך היחידה להפסקת הסבל ולמציאת שלווה פנימית. איך למצוא משמעות לחיים? מה הקשר בין אמת לאושר? איך להתמודד עם פחד מהמוות? כיצד לשנות את תפיסת הטוב והרע? האם האושר תלוי בנסיבות או בתפיסה אישית? לא צריך אל תעריכי תשמיצי, סתם אין לזה משמעות בכלל להעריך את מה שיש מה האמת זה טוב או רע, מה אכפת לי למה שאני אעריך את מה שיש אם זה גרוע אני אגיד שזה ... בשביל להיות מאושרת מה אני צריכה לחשוב שהכל רע? אליעד: לא את לא צריכה, לא את צריכה לבדוק מה האמת אם זה טוב אני רוצה לדעת את זה וליהנות מזה תמיד ואם זה רע אני רוצה לדעת את זה ואני אסבול תמיד, עכשיו אם את מפחדת לחקור את האמת את לא תהיי מאושרת באמת זאת אומרת בן אדם קודם כל צריך להיות אמיתי, מה זאת אומרת להיות אמיתי לשאול את עצמו מה האמת האם המציאות הזאת טובה או רעה קודם כל לברר טוב או רע. ש: אוקי אם היא טובה הוא מבסוט ... אני אנסה להאמין שהכל טוב ואני אנסה להאמין שהכל רע לא אומר, את צריכה לבדוק כמו שאת יודעת שאת קיימת את צריכה לדעת האם הכל, כאילו את מבינה מה הכוונה את יודעת שאת קיימת זה לא כמו שאת יודעת שאני מדבר איתך, מה את יודעת יותר שאני מדבר איתך או שאת קיימת שאת קיימת נכון, את צריכה ברמת ידיעה כזאת לדעת האם הכל טוב או האם הכל רע או האם חלק טוב וחלק רע, כאילו את חייבת ... למה זה טוב את תראי שאצלך תפיסת הטוב והרע היא לא מוחלטת, היא לא מכווננת את לא ברור לך באמת כשאת אומרת, אני אתן לך דוגמה לחיות זה טוב? ש: תלוי. אליעד: עבדת היום אכלת היום? ש: כן. אליעד: ...

... של מה שיקרה לא יכולים להיות ידועים לו. אליעד משתמש בדוגמה של חוזה עתידות, שכדי להוכיח שאותו חוזה לא באמת יודע את העתיד, ניתן להצמיד לו אקדח לראש ולשאול אותו מתי בדיוק הוא ימות. כמובן, חוזה העתידות לא ידע לענות, וזה מוכיח שהוא לא באמת יודע מה יקרה בעתיד. מה ההבדל בין תחזית כללית לבין ידיעת פרטים מדויקים על העתיד? אליעד מדגיש שחוזי עתידות ... תחזיות כלליות מאוד, כמו משהו טוב יקרה לך, או אתה בתהליך של התפתחות, אמירות שהן תמיד נכונות אך אינן באמת חושפות שום מידע ספציפי או מדויק. לעומת זאת, כאשר מישהו מנסה לחזות את העתיד לפרטי פרטים, הוא נדרש לתאר כל פרט קטן: איזה כוס מים האדם ... ספור פעולות, ובכל רגע היא משתנה בהתאם לבחירות השונות שנעשות. לכן אליעד מדגיש שהעתיד למעשה לא קיים מראש, אלא מתהווה כל הזמן, מתוך אינספור החלטות קטנות וגדולות שנלקחות כל רגע מחדש. מה הקשר בין ידיעת העתיד לבחירה חופשית? אליעד מסביר גם את ... עתידו לפרטי פרטים. במקרה כזה, האדם כבר לא ירגיש שהוא יכול לשנות דבר, כי הכל כבר ידוע מראש, ובכך נעלמת הבחירה החופשית לחלוטין. מדוע אנחנו חייבים ודאות מסוימת לגבי העתיד? אליעד מסביר גם את הצורך שלנו בוודאות חלקית כלפי העתיד. הוא אומר שאם לא הייתה לנו שום ודאות לגבי העתיד, לא היינו מסוגלים לקבל שום החלטה. לדוגמה, כשאדם אוכל, הוא עושה זאת מתוך הנחה שהאכילה תוביל לתוצאה מסוימת: הוא יהיה שבע. ללא שום ודאות לגבי התוצאות של פעולותינו, היינו מפסיקים לפעול לחלוטין. כלומר, חייבת להיות רמה מסוימת של ודאות לגבי העתיד כדי שהאדם יוכל לתפקד ולפעול בעולם. כיצד מגלה לנו המציאות את העתיד בכל רגע? אליעד מתאר באופן מעניין ומעמיק את הרעיון שהמציאות בעצם מגלה לנו את העתיד בכל רגע ורגע שבו אנחנו פועלים. כאשר אדם עושה פעולה מסוימת, הפעולה שהוא עושה היא בעצם העתיד שמתגלה לו באותו רגע. כך, המציאות עצמה היא כמו חוזת עתידות שמספרת את כל הפרטים המדויקים והברורים של העתיד באופן מתמשך. אליעד מסביר שהרגע הנוכחי הוא בעצם גילוי של מה שיקרה בעתיד, וכל פעולה שאנו מבצעים חושפת בפנינו חלק נוסף של המציאות המתהווה. למה אף אחד, כולל אתה עצמך, לא יכול לנבא אפילו את עתידו שלו? לסיכום, אליעד חוזר ומדגיש נקודה חשובה: ... מסכם ואומר בבירור שהוכחה פשוטה לכך שאיש אינו יודע את העתיד במדויק, היא עצם חוסר היכולת של האדם לדעת מתי הוא ימות או מה בדיוק יקרה לו בכל רגע ורגע. האם ניתן לדעת את העתיד? האם יש בחירה חופשית? למה אלוהים ...

... הוא סובל, טוב שתלוי בסיבות, האם תמיד יהיה טוב, איך אפשר להיות בטוח שתמיד יהיה טוב האם גלעד שליט באמת סובל? אליעד כהן מעלה בהרצאה סוגיות הקשורות לשאלה האם גלעד שליט באמת סובל, ומסביר לעומק כיצד להבין את מושג הסבל. אליעד מתאר כי לעיתים אנשים חושבים שטוב או רע תלויים במציאות חיצונית, אך לטענתו זו טעות. הדוגמה המרכזית שניתנת היא המקרה של גלעד שליט, שבזמן שהותו בשבי הייתה קיימת דאגה גדולה לשלומו, כאשר השיח התקשורתי התמקד בכך שהוא עדיין חי. אליעד מסביר שלפי ההיגיון הפשוט, אם גלעד שליט היה מת, זה היה פותר את הבעיה, כי אז לא היה סובל יותר. אולם התקשורת, המשפחה והחברה הדגישו שהוא חי, כי המוות נתפס כדבר שלילי, בעוד החיים נתפסים כטובים. אליעד טוען שצריך לשאול אם החיים של גלעד שליט בשבי הם אכן חיים טובים או שמא מדובר בסבל מתמשך. אליעד ממשיך ומרחיב את הדיון, ומבהיר שכולם בסופו של דבר מתים, ולכן הלחץ והחרדה לגבי הישרדות הם בעייתיים. הוא מעלה שאלה פילוסופית משמעותית: אם בסופו של דבר כולם ימותו, מדוע אנשים לחוצים כל כך למנוע את המוות של אדם כמו גלעד שליט, ובכלל? האם תמיד יהיה טוב, ומהו הטוב האמיתי? אליעד מתאר דיאלוג שבו משתתף אומר שהוא לפעמים מרגיש שתמיד יהיה טוב, אך זהו מצב זמני. לפי אליעד, הסיבה לכך היא שהטוב של אותו אדם עדיין תלוי בסיבות חיצוניות. כלומר, הטוב שלו מותנה בכך שיקרה או לא יקרה משהו מסוים. למשל, הוא נותן דוגמה שבה אדם מפוטר מהעבודה או מרומה בשוק, ואותו ... כטוב, בתנאי שהוא יחליט שכך זה. אליעד מביא דוגמה נוספת הקשורה להיבט של גלעד שליט ואומר שאם גלעד היה מת בשבי, בעיה אחת הייתה נפתרת - הבעיה של הסבל שלו. החברה חושבת שהמוות הוא הדבר הגרוע ביותר, ולכן עושה מאמצים למנוע אותו, אך אליעד מסביר שאם גלעד לא חי טוב באמת, מה היתרון בלהחזיק אותו בחיים? האם הסבל תלוי במצב או בתפיסת המציאות? אליעד ממשיך ומסביר שגם אנשים שלא נמצאים ... שגלעד בשבי הייתה לו תקווה להשתחרר, בעוד יש אנשים שחייהם נטולי תקווה לגמרי. מדוע אנשים לחוצים אם ממילא כולם מתים? אליעד ממשיך להסביר את המורכבות של החרדה האנושית מהמוות. הוא טוען שאם כולם בסופו של דבר ימותו, מדוע אנשים חיים בלחץ מתמיד בדרך אל המוות הוודאי? הוא מסביר שהלחץ נובע מהתלות בכך שיקרה משהו ספציפי בחיים. לטענתו, אפשר וצריך ללמוד להשתחרר מהלחץ הזה ולראות את המציאות כפי שהיא: שאין באמת הבדל מוחלט בין מצבים שונים, משום שכל מצב הוא למעשה פרשנות סובייקטיבית של האדם. האם גלעד שליט היה סובל ... סובל מהפער בין מה שהוא רוצה לבין המציאות. אליעד מוסיף כי למעשה, כולם סובלים, והשאלה היחידה היא כמה ומה עוצמת הפער בין הרצונות למציאות. כיצד ניתן להיות בטוח שתמיד יהיה טוב? לסיכום, אליעד מסביר שכדי להבטיח שתמיד יהיה טוב, ... את המציאות. רק אם האדם יצליח להפסיק להגדיר מצבים מסוימים כרעים או טובים, ויקבל כל מציאות כפי שהיא, אז באמת תמיד יהיה לו טוב, כי הטוב לא יהיה תלוי במצב חיצוני אלא בפרשנות שלו בלבד. האם גלעד שליט סובל? איך תמיד יהיה טוב? מהו טוב אמיתי? האם המוות הוא רע? מדוע אנשים מפחדים למות? האם ניתן להפסיק לסבול? האם הסבל הוא סובייקטיבי?

אחדות ונפרדות כישות אחת, מהי שלמות אמיתית ואיך להגיע לשלמות אמיתית, השלמות של אלוהים האמיתי, אחדות ההפכים איך ייתכן שאחדות ונפרדות הן ישות אחת? אליעד כהן מסביר שאחדות ונפרדות אינן שתי ... למעשה מהוות ישות אחת ויחידה. כדי להבין את זה, יש צורך להגיע להבנה עמוקה של המציאות, שבה כל ההפכים מתאחדים. המשמעות של אחדות אמיתית היא היכולת לחוות שאין באמת הבדל בין ההפכים השונים, למשל בין טוב לרע, בין שלמות לחוסר שלמות, ובין מהות לצורה חיצונית. בשכל הרגיל שלנו, אנו רגילים להבדיל בין דברים ולחשוב שהמציאות בנויה בצורה דואלית, אך האמת היא עמוקה יותר: במציאות עצמה הכל אחד באופן מוחלט. מדוע תמיד יהיו מלחמות ואי - הסכמות? אליעד כהן מדגים את רעיון האחדות דרך נושא המלחמות ואי - ההסכמות. הוא מסביר שאפילו אם העולם היה מגיע למצב של שלמות לכאורה, עדיין הייתה נוצרת צורה אחרת של מלחמה או של אי - הסכמה. למשל, גם כשמישהו אומר סליחה או ... ויכוח, יש בכך סוג של מלחמה. עצם הקיום שלנו, שמפריד בין האדם לבין המציאות הכללית, הוא מעין סוג של אלימות, כי כל דבר שקיים נפרד מדבר אחר הוא אקט של אלימות כלפי האחדות המקורית. מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן? אליעד כהן מבהיר שלהיות אלוהים זה לא מה ... פסיבי, או לוותר על התנהגות רגילה ועל רצונות אישיים, אבל אליעד מסביר שהבנה אמיתית של להיות אלוהים משמעותה לחוות שלמות בכל מצב, בלי קשר למה שקורה. כלומר, אם אדם חווה תאונה או מצב קשה, זה לא אומר שהוא חייב ... לדוגמה, אדם שחווה תאונת דרכים ובורח מהמשאית הדורסת אותו, נמצא בנפרדות אם הוא חושב שלברוח זה פחות טוב מלהישאר. השלמות היא מצב שבו אין לאדם שום העדפה אמיתית בין לברוח או להישאר. כלומר, מבחינתו זה שלם באותה מידה, ולא משנה אם ימות או יחיה. ההבדל בין לחיות ולמות, בין לברוח ולנשאר, נעלם לחלוטין מבחינתו - זו המשמעות של שלמות אמיתית. כיצד לחיות את הרגע ועדיין לחשוב על העבר והעתיד? אליעד מסביר טעות נפוצה נוספת, לפיה אנשים חושבים שלהיות בשלמות או באחדות פירושו לחיות רק את הרגע הזה. הוא מבהיר שזה לא נכון. מי שחי רק את הרגע הזה ... או העתיד, ירגיש שאין משמעות למציאות, והחוויה תהיה שטוחה וריקה. מצד שני, מי שחושב רק על העבר והעתיד לא באמת חי, כיוון שהוא לעולם לא נוכח. הפתרון הוא לחיות את כל הזמנים במקביל, כלומר, להיות מודע להווה, לעבר ולעתיד ... האם אחדות צריכה להתבטא באופן חיצוני? אליעד כהן מדגיש שאנשים מצפים שאחדות אמיתית תתבטא באופן חיצוני, למשל בדרך דיבור מסוימת או בהתנהגות רגועה ואיטית. הוא מבהיר שזה לא נכון. אדם שנמצא באחדות אמיתית יכול לדבר מהר, להיות עצבני או להיראות לא רגוע, וזה לא אומר שהוא אינו בשלמות. אחדות אמיתית פירושה היכולת להכיל את כל הצורות והמצבים מבלי להעדיף אחד מהם. כך, אדם יכול להיות באחדות ובו ... זמנית גם להרגיש רעב, לרצות לאכול או לרצות לברוח ממשאית דוהרת - בלי שהרצון הזה יפריע לו לחוות שהמציאות מושלמת כפי שהיא. כיצד השכל יכול להביא להבנת האחדות? כדי להבין את רעיון האחדות, האדם חייב להשתמש בשכל שלו בצורה ... הסוף, השכל שלו מגיע למסקנה שדבר והיפוכו הם למעשה אחד. כלומר, התהליך השכלי מוביל את האדם להבנה שהאחדות והנפרדות קיימות בו - זמנית. אליעד מוסיף ומדגיש שזה לא מצב שבו אדם רק מבין שהכל אחד, אלא מצב שבו האדם באמת חווה באופן מוחלט שאין שום הבדל בין המהות האחת לבין הצורות השונות שבהן היא מופיעה. האם אחדות פירושה להימנע ... ללא תחושה שמשהו חסר. גם אם אדם רעב ולא מצליח לאכול, הוא יחווה שהמצב מושלם, כי המהות של המציאות מושלמת בדיוק כפי שהיא. כל ניסיון להפסיק רצונות או להימנע מפעולה יהיה למעשה אי - הבנה של אחדות אמיתית, כיוון שאחדות פירושה הכלה מלאה של כל החוויות, ללא דחייה של שום דבר. מהי שלמות אמיתית? איך להגיע להבנת האחדות? אחדות ונפרדות - כיצד הן משתלבות? האם יש מציאות מעבר לטוב ולרע? מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן? האם אפשר לחוות שלמות בכל מצב? איך לחיות בהווה ולחשוב על העתיד בו - זמנית?

... אלוהים יש רק אחד - אין עוד מלבדו - יש הרבה אלוהים ויש מספיק מקום לכולם האם אלוהים הוא באמת רק אחד או שיש מקום לכולם? הרבה אנשים מתווכחים בנוגע לשם של הספר להיות אלוהים בטענה שאלוהים יש רק אחד. הם שואלים מדוע משתמשים בביטוי להיות אלוהים אם ... נחמן מברסלב, המספר על מלך שהעביר את המלוכה לבנו כבר בחייו. בדרך כלל מלך מוריש את השלטון רק לאחר מותו, אך במקרה הזה הוא נותן לבנו את השלטון כבר עכשיו. הסיפור הזה ממחיש שאלוהים לא מוגבל מבחינה זו. אצל ... מבעיה של מקום מוגבל, ואין שום מניעה שיהיו עוד אלוהים מלבדו. אליעד מדגיש שאלוהים הוא אינסופי, ואם הוא אינסופי באמת, אז אין מניעה שיהיו אינסוף אלוהים. למעשה, כל הרעיון של יש רק אלוהים אחד לא חייב להיות סותר את ... האם אתה קיים? אליעד נותן הסבר נוסף וחשוב: כאשר אדם אומר שיש רק אלוהים אחד, הוא בדרך כלל לא מתכוון לכך באמת. מדוע? מפני שאם באמת היה רק אלוהים אחד שעושה הכל, אז לא היה מקום בכלל לקיומו של האדם כאישיות נפרדת. במילים אחרות, אם האדם באמת היה חושב שיש רק אלוהים אחד - הוא היה מבין שאין שום דבר שנפרד מאלוהים, כולל הוא עצמו. לכן, ... יש רק אלוהים אחד אבל במקביל חושב שגם אתה קיים בנפרד ממנו, פירוש הדבר שאתה סותר את עצמך. אם באמת הייתה רק ישות אחת בלבד, הרי שהישות הזו הייתה חייבת להיות הכל, כולל אתה עצמך, ואז בהכרח אתה הוא אלוהים. אם אתה לא מרגיש שאתה אלוהים, זה סימן שאתה לא באמת מאמין באמירה יש רק אלוהים אחד, אלא רק אומר אותה מן הפה אל החוץ. האם אתה ואלוהים קיימים בנפרד ... נמצא במקום אחד ואתה נמצא במקום אחר, ואין מצב שבו יש דברים שאתה עושה ויש דברים שאלוהים עושה. אם קיימת רק ישות אחת שעושה את הכל - הכל כולל גם את מה שאתה עושה, ולכן גם אתה חלק מאלוהים ... לו, אתה מבין גם שאתה עצמך הוא חלק בלתי נפרד ממנו, ואז כל הרגשת הנפרדות וההפרדה שלך מן המציאות נעלמת לחלוטין. האם הבחירה החופשית קיימת באמת? בסוף דבריו, אליעד מציין שאחת הסוגיות המרכזיות שנידונות בספר להיות אלוהים היא שאלת הבחירה החופשית. האם האדם באמת בוחר את פעולותיו או שכל הפעולות הן בעצם פעולותיו של אלוהים? אליעד מסביר שההבנה שאלוהים הוא הכל, גוררת באופן ... אמיתי של המציאות, ושל מהותה של הישויות האחת והיחידה הזו הנקראת אלוהים. כאשר האדם מבין זאת, הוא מבין את האמת שאין באמת בחירה חופשית אלא הכל הוא ביטוי אחדותי של אלוהים. האם יש רק אלוהים אחד? מה המשמעות של להיות אלוהים? ...

... חיים מסודרים, לתכנן את החיים, מה מוכרחים לעשות, ריכוז בעבודה למה אתה לא מצליח להתרכז בעבודה ומה זה הכרחי באמת? אנשים רבים מתקשים להתרכז בעבודה או במשימות השונות שהם מתכננים לבצע במהלך היום, ומתמודדים עם קושי לארגן את סדר היום שלהם בצורה יעילה. אליעד כהן מסביר את העניין דרך הדוגמה של אדם שקם ... גם לעשות דברים אחרים כמו ללמוד או לסכם תכנים, לטפל בכלב או פשוט להירגע. אותו אדם מוצא את עצמו מתקשה להתרכז במשימה אחת ספציפית ומרגיש מבולבל מכך. למה אנחנו מרגישים צורך שהחיים יהיו מסודרים? הסיבה שבני אדם מחפשים סדר ... אינסטינקטיבית וללא התלבטות אמיתית. לדברי אליעד, עצם העובדה שהאדם עושה משהו בצורה אינסטינקטיבית וללא בחירה מודעת, מעידה שהדבר הכרחי באמת. לעומת זאת, אם האדם מסוגל להימנע ממשהו או לדחות אותו בלי לחוש הכרח פנימי עמוק לעשותו, אזי הדבר הזה אינו באמת הכרחי. לדוגמה, אם האדם רעב הוא פשוט יאכל אינסטינקטיבית, לכן אכילה היא הכרחית. הוא מבהיר זאת בכך שאפילו אם האדם יטען שהוא יכול לבחור לא לאכול, עדיין ברגע האמת, אינסטינקט ההישרדות ישתלט והוא ימצא את עצמו אוכל. זהו סימן לכך שזה אכן הכרחי. אם האדם מוצא את עצמו ... את הפעולה בכל מצב, גם כאשר הוא מנסה להימנע מכך, סימן שהיא הכרחית. מדוע יש קושי להתרכז בעבודה או במשימות? כאשר השואל מציין שהוא מתקשה להתרכז בעבודה שלו, אליעד מציע הסבר פשוט וברור: הוא לא מתרכז מספיק בעבודה מכיוון שהיא אינה הכרחית מספיק עבורו. אם האדם היה נמצא במצב של סכנת חיים, לדוגמה רעב קיצוני, והייתה לו האפשרות לעבוד תמורת אוכל, הוא היה מתרכז מיד ללא קושי. כלומר, חוסר הריכוז נובע מכך שהאדם לא באמת מרגיש הכרח פנימי או מצב הישרדותי מספיק חזק כדי להתמקד במשימה. כאשר משהו נתפס כלא מספיק הכרחי, קל לאבד ... לדחות אותו. האם עבודה שאינה מהנה היא בעייתית? השואל מציג דוגמה נוספת לגבי עבודה כעורך דין, שהוא עושה אותה מתוך פנטזיה שיום אחד היא תוביל אותו למצב טוב יותר, שבו יהיה לו מספיק כסף ליהנות. אליעד עונה שאין שום ... עורך דין או בכל עבודה אחרת. הבעיה אינה העבודה עצמה אלא כיצד האדם חווה את העבודה: אם האדם עובד מתוך תחושה שהוא עושה את זה רק כדי להשיג משהו אחר בעתיד (כמו כסף), הוא יחווה סבל או אי נוחות, מכיוון שהחוויה שלו היא שהפעולה הנוכחית אינה שלמה בפני עצמה אלא רק אמצעי להשגת אושר עתידי מדומיין. לעומת זאת, אם האדם נהנה ממה שהוא עושה כאן ועכשיו, הוא לא יחווה סבל מהמשימה הנוכחית. אליעד מציין דוגמה נוספת ... הסבל נובע בדיוק מכך שהאדם לא נהנה ממה שהוא עושה וחווה את הרצון הנוכחי שלו כמשהו בעייתי וכגורם לסבל מתמשך. האם הבעיה היא ברצון עצמו או באופן שבו אנחנו חווים אותו? אליעד מדגיש שאין שום רצון שהוא בעייתי בפני ... האדם מצליח ליהנות מהפעולה עצמה, הוא לא יחווה סבל, גם אם הפעולה קשה או מאתגרת. למה פנטזיות על העתיד גורמות לסבל? אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם שיש לו פנטזיה לעבוד כמה חודשים כעורך דין, להרוויח הרבה כסף ואחר כך ... אותו בהנאה. אליעד מדגיש שהפנטזיה הזאת עצמה יוצרת סבל, מכיוון שהאדם לא חי בהווה אלא תלוי בעתיד. כשהאדם חי בהמתנה לעתיד, הוא כבר סובל ברגע הנוכחי. גם אם האדם יגשים את הפנטזיה, הוא יחווה שוב סבל כאשר הכסף יתחיל להיגמר, או כאשר הוא יחשוש שההנאה תיעלם. איך אפשר להפחית את הסבל מעבודה ומשימות? הדרך להפחית את הסבל לפי אליעד היא לשנות את הגישה הפנימית כלפי הפעולות והמשימות. אם האדם ילמד ליהנות מהפעולה עצמה ולא רק ממה שהיא אמורה להביא לו בעתיד, הסבל ייעלם. המפתח נמצא בשינוי ... מה הכרחי לעשות בחיים? איך ליהנות מהעבודה? מדוע קשה לי להתמקד במשימה? איך יודעים מה הכרחי לעשות? האם עבודה מתוך אילוץ גורמת לסבל? איך להתמודד עם דחיינות? ש: אני קם בבוקר פתאום כאילו ואני יודע שיש לי עבודה מסוימת שאני צריך לעשות ויחד עם זה יש דברים אחרים שאני רוצה לעשות למשל כמו קצת ללמוד לסכם את הדברים ... אליעד: אתה מחליט. ש: איך אני מחליט אם לאכול זה הכרחי אני נהיה רעב אם אני לא אוכל אני אמות. אליעד: אבל עובדה שכשאתה רעב אתה הולך לאכול נכון גם אם לא תרצה אינסטינקטיבית אתה תלך לאכול זה לא באמת אתה בוחר זה סימן שזה הכרחי. ש: הבנתי אז לאכול זה הכרחי. אליעד: לא זה לא הכרחי אתה יודע ... הכרחי. ש: אז זה הכרחי. אליעד: אם לחיות זה הכרחי. ש: אז למה אני לא מצליח להתרכז בלעבוד? אליעד: האמת כי זה לא הכרחי לך מספיק אם עכשיו היה לך, אם היית מת מרעב תתרכז אם היית מת מרעב מת מרעב ועכשיו הייתה לך פה פרוסת לחם והיו אומרים לך תקשיב בשביל פרוסת הלחם הזאת אתה צריך לעשות איזו ... הזמן אז למה כי זה הכרחי העבודה. ש: זה לא מספיק הכרחי. אליעד: זה לא מספיק הכרחי נכון זאת האמת נכון או לא נכון? ש: נכון אבל זהו איך שאתה הרעיון שלו נניח זה אומר שהוא או אני עושה ... איך חווה אותו, האם אתה חווה אותו לדוגמה כדבר שנועד לשרת משהו אחר שאז בעצם אתה חווה אותו כחוסר שלמות או שאתה חווה אותו כביטוי של השלמות. ש: אני חווה אותו כחוסר שלמות כמשהו שבא לשרת משהו אחר. אליעד: זאת התשובה אם אתה עובד כדי להשיג משהו אחר אז אתה סובל אם ...

... הספר להיות אלוהים, כסף לאכול או לקנות את הספר להיות אלוהים מה החשיבות של הספר להיות אלוהים ולמה אנשים מתלבטים אם לקנות אותו? ההרצאה עוסקת במשמעות ובחשיבות של הספר להיות אלוהים, כאשר אליעד כהן מתייחס באופן מפורט לסוגיה של החלטה בין שימוש בכסף לקניית הספר לעומת שימוש בכסף לדברים בסיסיים כמו אוכל או אפילו לחיסכון למצבה. בתחילת ההרצאה, אליעד נותן דוגמה של אדם הטוען שאין ... לעצמו לקנות את הספר להיות אלוהים. יש כאן דגש על אירוניה - האדם עסוק בתכנון של מה שיהיה אחרי מותו (המצבה), במקום להשקיע במהות חיי ההווה והבנת הקיום עצמו. אליעד כהן מביא דוגמה נוספת של אדם שאומר שאין לו מספיק כסף לחיות את ההווה כמו שצריך. אדם זה אומר שעליו לדאוג למצבה, ולכן הוא חוסך כסף ומוותר על רכישת הספר, אבל אליעד מדגיש באופן ברור כי הבחירה הזו היא אבסורדית. ההסבר הוא שהמצבה מיועדת לאחר מותו, ואילו הספר להיות אלוהים יכול להביא להבנה אמיתית ועמוקה כבר במהלך החיים. אליעד מציין בציניות את האבסורד שבמחשבה: האדם מוכן להקריב את ההזדמנות לחקור ולהבין את החיים רק כדי לחסוך לעולם שאחרי המוות, מצב שאין לו בו שום שליטה או משמעות ממשית בשבילו. אליעד מחדד את הנקודה באמצעות התייחסות לדיון בין אנשים ... מצחיקה לקיר - גם את הקיר קשה לו לשכנע לקרוא את הספר, ובכך הוא רומז בציניות ובביקורת על עקשנותם ואטימותם של אנשים שאינם מוכנים להתאמץ כדי להשיג הבנה עמוקה של החיים. אליעד כהן גם מזכיר בהקשר זה את הדוגמה ...

... על כל האירועים, האנשים והמצבים שהוא חווה. הרעיון המרכזי בהרצאה הוא שהאדם עצמו הוא החלום, וכדי להגיע למצב של שלמות מוחלטת ושל חופש מוחלט מסבל, עליו להתעורר מתוך החלום הזה ולחזור להיות מי שהוא באמת - אלוהים. מה המשמעות של לחזור להיות מה שהיית לפני שהיית? אליעד מסביר שלהיות מה שהיית לפני שהיית פירושו ... מקור החלום, כלומר, אלוהים. לדוגמה, כאשר אדם חולם בלילה, הוא חולם על עולם שלם ובו אנשים אחרים. אך כשהוא מתעורר, כל האנשים והעולם כולו חוזרים להיות מה שהיו לפני שחלם אותם - הם חוזרים להיות הוא עצמו. כך גם האדם בעולם הזה, כאשר הוא מתעורר רוחנית, כל העולם סביבו - האנשים, האירועים, הסבל והשמחה - חוזר להיות הוא עצמו, ומתגלה כחלום שחלם. ההבנה הזאת, לפי אליעד, היא ההתעוררות האמיתית, ובה האדם חוזר למצב המקורי של אחדות מוחלטת. איך אפשר להתעורר מתוך החלום של המציאות? אליעד מסביר את התהליך באמצעות דוגמה: הוא משווה את ההתעוררות הרוחנית להתעוררות מחלום רגיל. כשאדם חולם, ... מבין שכל זה היה רק חלום ושהמציאות שהוא חשב שהיא אמיתית - בעצם לא הייתה אמיתית. ההתעוררות הרוחנית שאליעד מתאר היא בדיוק כזו. האדם חי בתוך מציאות שהוא מאמין בה בכל ליבו, אבל כאשר הוא מתעורר מבחינה רוחנית, הוא מגלה שהמציאות היא רק חלום ושבעצם הוא היה כל הזמן מי שיצר את החלום הזה. אליעד מדגיש שהאדם לא יכול פשוט להחליט להתעורר מתוך החלום הזה בצורה שכלית בלבד. ההתעוררות מתרחשת כאשר מי שחולם את האדם - שהוא למעשה האדם עצמו ברמה הגבוהה יותר, האני הגבוה או העצמי האמיתי - ... כל כך חזק, שהאני הגבוה שלו יחליט להתעורר. מה זה האני הגבוה ואיך הוא קשור להתעוררות? האני הגבוה שאליעד מתייחס אליו הוא אותו חלק באדם שהוא המקור לחיים ולמציאות שהוא חווה. הוא אותו חלק שמחליט על החלום, שמייצר את החלום ושגם בוחר מתי להתעורר ממנו. האדם הרגיל, שחושב שהוא מוגבל וחווה סבל, הוא רק דמות בחלום של האני הגבוה. כאשר האדם מצליח להגיע למצב שבו הוא מתחבר לאני הגבוה ומבין שהוא עצמו זה שחולם את המציאות שלו, ההתעוררות מתרחשת והוא הופך שוב להיות אחד עם האני הגבוה. כדי להבהיר את הרעיון, אליעד משתמש בדוגמאות כמו רבי נחמן שמדבר ... מספיק חזק, הדבר יקרה. הרעיון הוא שהכוח הרצוני וההתמדה של האדם גורמים לכך שהאני הגבוה, שהוא בעצם מקור החלום, מתעורר ומפסיק לחלום את אותו האדם במצב של סבל. איך אפשר להעלים את תחושת האני הנפרד? אליעד מדבר על הצורך להיעלם - להיעלם לא במובן של מוות או היעלמות פיזית, אלא להיעלם במובן של ביטול האגו וביטול תחושת האני הנפרד. היעלמות זו היא תהליך שבו האדם מפסיק להזדהות עם הרצונות, הפחדים והמחשבות שלו, ומפסיק להאמין שיש לו קיום נפרד מהמציאות ... מוחלטת שבו אין סבל ואין פחד. לדברי אליעד, זו הדרך להיות אלוהים. כשהוא מדבר על להיות אלוהים, הוא לא מתכוון לאלוהים במובן דתי או תיאולוגי, אלא לאחדות מוחלטת שבה האדם והמציאות הם אותו הדבר. ההיעלמות לתוך האחדות הזאת היא מה שאליעד מכנה להתעורר מהחלום ולחזור להיות מה שהיית לפני שהיית. מה ההבדל בין להתעורר ... ההבדל בין סבל לבין חופש מוחלט. אדם שחי את החלום ומאמין בו, חווה סבל, פחדים, מגבלות וחוסר שביעות רצון. לעומת זאת, אדם שהתעורר מתוך החלום מבין שהכל היה רק חלום ושהוא עצמו זה שיצר את כל המציאות, כולל הסבל שלו. מתוך הבנה זו הוא משוחרר לחלוטין מכל הסבל. ההבנה המלאה הזאת היא התעוררות מוחלטת וחזרה למצב המקורי של אחדות מוחלטת ... ולהשתחרר לגמרי מהסבל של הקיום האישי, על ידי הבנה עמוקה שהעולם כולו הוא חלום שאותו האדם עצמו חולם. האדם מתעורר כאשר הוא מבין את זהות האמיתית שלו - שהוא עצמו הכל - וזו המשמעות של להיות מה שהיית לפני ... זה להתעורר מהחלום? מהו האני הגבוה? איך להעלים את תחושת האני? מהי אחדות מוחלטת? איך להשתחרר מסבל? מי אני באמת?

שטיפת מוח, למה שטיפת מוח לא עוזרת, הספקות שיש לאדם, שטיפת המוח שיש בעולם למה שטיפת מוח לא באמת יכולה להעלים ספקות? שטיפת מוח היא ניסיון להחדיר לאדם רעיון או אמונה מסוימת באופן שחוזר על עצמו, עד שהאדם משתכנע לחלוטין. אליעד כהן מסביר שגם כאשר אדם עושה לעצמו שטיפת מוח, הוא לעולם לא יכול להגיע לביטחון מוחלט ונטול ספק. בכל מצב, גם כאשר האדם בטוח באמת מסוימת, תמיד יישאר לו ספק קטן, אפילו בתת - מודע, שאולי זה לא נכון. לדוגמה, אדם שמנסה לשכנע את עצמו שוב ושוב בדבר מסוים, ירגיש תמיד אי - ודאות קטנה, מחשבות הפוכות ואופציה לחשוב אחרת. כל עוד קיימת האופציה הזו, משמעות הדבר שהשטיפה לא הצליחה במאה אחוז. לדברי אליעד כהן, הדרך היחידה להגיע לשקט אמיתי, למצב שאין בו ספקות כלל, היא רק כאשר האדם מגיע אל האמת המוחלטת, ששם אין מקום לשום ספק או מחשבה אחרת. שטיפת מוח אף פעם לא מביאה למצב זה, ולכן תמיד תיכשל ביצירת ביטחון מלא. איך העולם סביבנו שוטף לנו את המוח באופן מתמיד? אליעד כהן מסביר שבעולם בו אנו חיים קיימת שטיפת מוח מתמדת דרך הטלוויזיה, התקשורת והסביבה. לדוגמה, כאשר בטלוויזיה מזהירים אותנו סע בזהירות, כי בדרך יש סכנה, זאת שטיפת מוח סמויה. ... רע, בלי לחשוב שאולי יש דרך אחרת לראות את הדברים. לדוגמה, אולי אפשר לחשוב שהמטרה של החיים היא בכלל למות, ואם כן, אולי הטרוריסטים בעצם עוזרים להשיג את המטרה הזו. כמובן שהדוגמה הזאת קיצונית במכוון, אך מטרתה להראות כיצד תמיד קיימת אופציה נוספת לחשוב. האם באמת רע למות או שמדובר בשטיפת מוח נוספת? אליעד כהן ממשיך ומסביר שהמחשבה שמוות הוא רע היא בעצם תוצאה של שטיפת מוח שעברנו מהסביבה ומהחברה. אנחנו חיים מתוך ההנחה שמוות הוא דבר רע שצריך להימנע ממנו. אך זו רק אמונה שנוצרה עקב שטיפת מוח מתמדת. הוא נותן כדוגמה כתות מסוימות שבהן אנשים מאמינים שהמוות הוא מטרה רצויה ושחיובי למות. עבור אותם אנשים, החיים הם רק שלב לקראת המוות, ולמות זו לא טרגדיה אלא הצלחה. הוא מוסיף ואומר שיש כתות שבאופן מודע ומתוך אמונה פנימית מתכננות התאבדות קבוצתית מתוך אמונה אמיתית שהמוות הוא טוב. לדעת אליעד, עצם העובדה שיש אנשים החושבים אחרת ממה שנחשב כמקובל מעידה על כך שהרעיונות שיש לנו לגבי מה טוב ומה רע הם תוצאה של שטיפת מוח חברתית. האם ההתאבדות באמת משנה משהו? בהמשך, אליעד כהן מדגיש רעיון נוסף לגבי ההתאבדות: אם אדם מתאבד כי הוא חושב שזה ייקח אותו למקום אחר טוב יותר, לא בהכרח יש לו ערובה לכך. הוא שואל: מאיפה ... למקום הזה, ולכן ההתאבדות בעצם לא שינתה שום דבר. במילים אחרות, האדם תמיד נמצא איפשהו, ובמובן עמוק, אי אפשר באמת לברוח מהמציאות. כל הרעיונות הללו מצביעים על כך שכל ניסיון לברוח באמצעות שטיפת מוח, או אפילו בריחה קיצונית כמו ...

קדושת החיים, חיים אחרי המוות, תכלית החיים והמוות, התאבדות, נצחיות הנשמה, חיים לנצח, עולם החלומות האם יש משמעות למוות ולחיים אחרי המוות? אליעד כהן מסביר בהרצאה כי החיים והמוות נתפסים בדרך כלל באופן מסוים בגלל שטיפות מוח חברתיות ותרבותיות. לדוגמה, כאשר אדם שומע בטלוויזיה שצריך להיזהר ממקום מסוים או לא להיכנס לאזור מסוכן, בעצם נעשית עליו סוג של שטיפת מוח. שטיפת מוח זו יוצרת אצלו את התפיסה שהמוות הוא דבר רע שיש להימנע ממנו. אך אליעד מעלה נקודה שונה לגמרי - מי אמר שהמוות הוא רע? אולי המטרה האמיתית של החיים היא דווקא למות, ואם כך, אולי יש להתאמץ להגיע אל המוות מוקדם יותר במקום להימנע ממנו. אליעד נותן דוגמה קיצונית כדי להמחיש את הטענה הזו - אם יש אסון גרעיני ואנשים נדרשים להתפנות מהמקום, מדוע בעצם הם מתפנים? אולי דווקא נכון להישאר ולמות, כי אולי תכלית החיים היא בכלל למות. האם הישגים בחיים הם התכלית? בהמשך, עולה שאלה על משמעות ההישגים שאדם משיג במהלך חייו, כשלכאורה התכלית היא להשיג דברים עד המוות. אליעד מפקפק גם ברעיון זה, משום שבסופו של דבר האדם מת, וכל ההישגים והמאמצים שהושקעו נעלמים. מבחינה הגיונית, טוען אליעד, המוות מבטל את כל מה שנעשה בחיים, ולכן הישגים אינם בהכרח התכלית האמיתית. האדם נאבק לחיות ולהצליח, אך אולי הוא ... למות. אליעד מצביע על כך שהחברה יוצרת את התחושה שלחיות זה טוב ולמות זה רע, אבל מי קבע שזו האמת? אולי האמת הפוכה לגמרי? מדוע אנשים מתאבדים, ומה קורה לנשמה לאחר המוות? אליעד מביא דוגמאות של כתות שבהן אנשים התאבדו כדי להגיע לתכלית מסוימת, אבל מציין באותה נשימה שהם לא בהכרח התאבדו מתוך הבנה של ממש, אלא מסיבות אחרות, כמו תסכול או חוסר רצון להמשיך לחיות. הוא מחדד את הנקודה בצורה יוצאת דופן ואומר שבעיקרון, ישנם אנשים שכבר מתו בעולם אחר ואז התאבדו שם, וכך הגיעו לעולם הזה שבו אנחנו חיים כרגע. הוא מבהיר שכפי שכאן אנשים רוצים למות או נמאס להם לחיות, כך גם בעולם אחר, כאשר אדם מת שם, הוא בעצם התאבד מהעולם ההוא והגיע לכאן. אליעד מדגיש נקודה זו בטענה שכל אחד בעצם הגיע לכאן לאחר שהנשמה שלו כבר הייתה במקום אחר, והוא החליט לעזוב את המקום ההוא, במוות או בהתאבדות, ולהגיע למציאות הנוכחית. מה קורה לדמויות בחלום כאשר מתעוררים? אליעד משתמש בדוגמה של עולם החלומות כדי להסביר את הרעיון המורכב של המשכיות הנשמה. כאשר אדם חולם חלום, הוא יוצר בתודעתו עולם מלא אנשים ודמויות. ברגע שהאדם מתעורר מהחלום, הדמויות הללו אינן נעלמות אלא למעשה מצטרפות אליו והופכות לחלק מהתודעה שלו. כלומר, הדמויות שהיו קיימות בחלום אינן באמת נפרדות מהאדם החולם אלא הן חלק מתודעה אחת כוללת. בצורה דומה, טוען אליעד, גם אם האדם ימות או ייעלם, הוא יחזור למצבו הקודם, כלומר, לתודעה אחרת. ... מצב שבו האדם נעלם לחלוטין, כי אם הוא נעלם ממציאות אחת, הוא מיד חוזר להיות חלק ממציאות אחרת או מתודעה אחרת. האם הנשמה קיימת לנצח? אליעד כהן מצביע על רעיון של נצחיות הנשמה. הנשמה אינה יכולה להיעלם באופן מוחלט. גם אם נדמה לאדם ... כבר הייתה במקום אחר והתעייפה להיות שם. אולי האדם היה במקום אחר והתאבד כדי להגיע למקום הנוכחי, או שפשוט מת שם והגיע לפה, שזה בעצם אותו דבר. כל מצב של מעבר בין חיים למוות הוא למעשה שינוי במצב התודעה, שמעביר את האדם ממציאות אחת לאחרת, ולא ביטול מוחלט של התודעה. בסופו של דבר, ... המרכזי הוא שאין סוף מוחלט לנשמה או לתודעה, וכל סוף של מציאות אחת הוא תחילת קיום במציאות אחרת. החיים, המוות והחלומות, כולם חלק ממעגל אינסופי של קיום. האם יש חיים אחרי המוות? מהי תכלית החיים והמוות? האם הנשמה קיימת לנצח? מה קורה לדמויות בחלום כשמתעוררים? האם המוות הוא התכלית האמיתית? מדוע אנשים מתאבדים? האם החיים הם שטיפת מוח? אז זה לא מספיק טוב את צריכה להגיע למצב שאין לך אופציה לחשוב אחרת ... רע מי אמר שזה רע אולי זה טוב ושוטפים כל היום שוטפים לך את המוח. ש: הכור הגרעיני כולנו מתפנים משמה תתפנו. אליעד: כן מי אמר אולי לא אולי צריך כולם למות, אולי המטרה של החיים זה למות ולכן ... אומר שתכלית החיים, סתם לא ההיגיון המוחלט יש אופציה לחשוב שתכלית החיים זה למות מה האינטרס הניגודי כי בסוף מתים זאת אומרת שמה המטרה המטרה זה בסוף למות, כאילו אתה עובד ועובד בסוף מת אז מה המטרה למות אז בא נתקדם יותר מהר. ש: מה שהוא משיג עד המוות זאת התכלית כביכול. אליעד: מי חושב שזאת התכלית הרי זה לא נותן לך שום דבר כי אתה בסוף עוזב. ... את המוח תדע לך שלמות זה רע אבל מי אמר שלמות זה רע אולי אתה צריך בכלל למות אתה מתאמץ לחיות אולי אתה צריך להתאמץ למות. ש: היו כבר כתות שמלמות שהתאבדו. אליעד: נכון יש גם כתות שלמות שניסו ...