... עלי בטלוויזיה, מחשבות שווא של רדיפה, הפרעה דלוזיונלית, פסיכוזה, איך חושב סכיזופרן פרנואיד? טיפול בפרנויה מהי סכיזופרניה פרנואידית ואיך מתמודדים עם מחשבות שווא של יחס? ההרצאה עוסקת בהסבר מעמיק על התהליך המחשבתי של אנשים הסובלים ממחשבות שווא של יחס, במיוחד בהקשר של סכיזופרניה פרנואידית, והטיפול בהן. אליעד מתאר כיצד אדם הסובל מהפרעה דלוזיונלית (מחשבות שווא) תופס את העולם סביבו דרך מסננת של פחדים עמוקים, מה שמוביל לתחושת ... שאין שום קשר בינו לבין הדיבור. השאלה היא: למה זה קורה? אליעד מסביר כי כל אדם מנסה להימנע ממחשבות מסוימות, כמו אדם שלא רוצה לחשוב שהוא טיפש. ברגע שהוא שומע את המילה טיפש, מתחילים להיווצר אצלו פחדים. הפחד הזה, שמא מדובר בו, מתעורר למרות שאין שום סיבה מוחשית להאמין בכך. המוח מתחיל לשאול אם אולי יש קשר בין המילים שהוא שומע למה שהוא חושש ממנו, והפחד הזה יכול להחמיר עד למחשבה ... לו לחבר את השמעת המילה טיפש לתחושת חרדה. גם אם יש אחוז קטן מאוד של סיכוי שמדובר בו, הוא מתחיל להרגיש רע. כשהתחושה הזו מתעוררת, הוא מתחיל להאמין שהסיבה לרגשותיו היא כי בטלוויזיה דיברו עליו, מה שמוביל אותו למסקנה ששמים אותו במרכז. המחשבות השווא של הם ... יש לה היגיון פנימי שמניע אותה. כל מחשבה נובעת ממקום של פחד, תסכול או חוויה של חוסר ביטחון. המוח מתאר סיטואציות שבהן יש אפשרות שמשהו יקרה, ובמקרה של אדם עם מחשבות שווא, האפשרות הזו הופכת למציאות בעיניו. לסיכום, אליעד ... ערך מחשבות רדיפה והטיפול בהן התמודדות עם פוסט - טראומה על מה מדברים כשאדם חושב שמדברים עליו למרות שלא באמת מדברים עליו? שאלה: מהו התרחיש הבסיסי שבו אדם מרגיש שכל מילה בטלוויזיה, בעיתון או בכל מקום אחר מכוונת דווקא ... אדם שומע או רואה משהו - למשל, נאמרה המילה טיפש על מישהו בשם משה יעקובוביץ שגר בנתניה - והוא מתחיל לחשוב שאולי בעצם מתכוונים אליו. האדם יכול לשמוע גם מסוק שעובר בשמיים, ולחשוב שהמסוק שם כדי לעקוב דווקא אחריו. הוא שואל את עצמו: האם יכול להיות שהם דיברו עלי או עוקבים אחרי? וכאן מתעוררת תחושה של סכנה או פחד, גם אם בפועל אין קשר אמיתי בין הדברים. איך פחד אישי יוצר את הקישור ... לחשוב שהוא טיפש. אם הוא שומע את המילה טיפש, כבר נוצר אצלו פחד מפני האפשרות שזה מכוון אליו. הוא מתמקד ב0.0.0.0.1 אחוז של אפשרות שזה באמת עליו, והאפשרות הזו מלחיצה אותו. ברגע שהפחד הזה מתעורר, הוא מרגיש רע, כי הוא מדמיין מצב שבו אולי באמת אומרים עליו שהוא טיפש. שאלה: מדוע האדם מרגיש רע גם אם הוא רק שמע את המילה טיפש בלי ציון שמו? תשובה: כי עצם האזכור של המילה טיפש מתחבר לפחד העמוק שלו. הפחד הזה קיים בתוכו גם בלי קשר לשום תוכנית טלוויזיה. אבל כשהוא שומע בטלוויזיה משה יעקובוביץ ... המסקנה בטוח דיברו עליי? תשובה: כשהאדם כבר מרגיש רע מהאפשרות שמדברים עליו, הוא עלול לפרש את התחושה הרעה כהוכחה שבאמת מדברים עליו. הוא אומר לעצמו: רע לי כי בטלוויזיה דיברו עליי. בפועל, רע לו כי הזכירו בכלל את הנושא ... פחד? תשובה: אדם שחווה פוסט - טראומה ממלחמה ושמע שם קולות נפץ עלול לקשר כל רעש חזק עם המלחמה והמוות של חבריו. לכן, כשמישהו טורק דלת, זה עשוי מיד לעורר בו את הטראומה. כך גם האדם שחושש ממחשבה מסוימת (כמו להיות טיפש) - כל רמז קטן, כמו שמיעה של המילה טיפש, מקפיץ אצלו את הפחד. למה אדם משוכנע ... שהוא מקשר את התחושה הרעה עם מה ששמע, הוא משוכנע: אם אני מרגיש כל כך רע, זה אומר שכנראה באמת דיברו עליי. מה קורה במפגש עם אנשי מקצוע שדוחים את טענתו? שאלה: מדוע אדם כזה עלול לסרב לקבל טענה ... חלק מאותו גורם שמדבר עליי. במקרים רבים, זה מוביל למצבים שבהם האדם מאושפז או מקבל כדורים פסיכיאטריים, אבל לא באמת פותרים לו את שורש הפחד. איך נכון יותר לגשת לטיפול במצב כזה? שאלה: מה הצעד הראשון להבנת הבעיה? תשובה: ... עליו, הוא עוד עלול למצוא מצבים חדשים שבהם אולי מדברים עליו או אולי עוקבים אחריו. רק אם נוריד את עוצמת הפחד מהאפשרות שהוא טיפש, או חסר ערך, או נרדף - רק אז הוא לא יזנק מכל גירוי קטן. שאלה: מה אפשר לשאול אדם כזה כדי להוריד את עוצמת הפחד? תשובה: אפשר לדוגמה לשאול: נניח שבאמת אמרו עליך שאתה טיפש - למה זה מפחיד אותך כל כך? מה המשמעות של זה עבורך? או נניח שבאמת מישהו חושב שאתה לא שווה - מה זה אומר עליך?. כשמתעמקים במקור הפחד, מבינים שאולי יש שם בעיית דימוי עצמי או עניין של חוסר ביטחון. כאשר מטפלים בזה, רמת החרדה יורדת. האם אכן יש היגיון בשיגעון? שאלה: מה פירוש הטענה גם במוח של משוגע יש היגיון? תשובה: פירוש הדבר שהאדם פועל מתוך היגיון פנימי המבוסס על פחדים, העדפות וחוויות העבר שלו. גם אם זה נראה מוזר, עצם המחשבה אולי הם מדברים עליי יוצאת מנקודת אמת: באמת יש סיכוי מזערי שמשהו כזה יקרה. אך ההבדל הוא שעוצמת הפחד מגדילה אצל האדם את הסיכוי הזה במוחו, עד ש0.0.0.1 אחוז הופך לאיום ענק. שאלה: למה נותנים כדורים פסיכיאטריים ... לא מבינים את שורש הפחד ולא מצליחים להרגיע את האדם, לעתים בוחרים להרגיע אותו דרך תרופות. הכדורים מפחיתים את עוצמת החרדה, אך לא תמיד מטפלים במקור הבעיה - בחשש העמוק או בחוסר הביטחון של האדם. למה חשוב לדעת שכל הפרעה נפשית ניתנת להסבר ולהתמודדות? שאלה: האם באמת לכל מחלה והפרעה נפשית יש פתרון הגיוני? תשובה: כן. לכל אדם יש את ההיגיון הפנימי שגורם לו לחשוב ולפעול בדרך מסוימת. כשמבינים את ההיגיון הזה, אפשר לגשת אל הפחדים האמיתיים ולנסות לעזור לו להתיידד איתם או להתגבר עליהם. בפרנויה, בסכיזופרניה או בכל הפרעה אחרת, המפתח הוא להבין את הלוגיקה שנמצאת מתחת לשכבת החשש והדימויים. שאלה: האם אפשר לעזור גם בלי שהאדם עצמו רוצה טיפול רשמי? תשובה: לפעמים אפשר לנהל איתו ... שלו. סיכום ותזכורת לטיפול בשורש הבעיה שאלה: למה אדם שחושש שמדברים עליו צריך קודם כל להבין מה מפחיד אותו באמת? תשובה: כי מה שבאמת מניע אותו הוא הפחד הפנימי - לדוגמה, הפחד להיות טיפש, להיתפס כחסר ערך, או להיזכר בטראומה ישנה. הטלוויזיה, העיתון ... למסקנה בטוח הם מדברים עליי. לכן, עיקר הפתרון הוא להפחית את הפחד מהאפשרות עצמה, וכך למנוע את הקפיצה הלוגית שגורמת לו להרגיש נרדף. הפרעות נפשיות פרנויה וסכיזופרניה פחד מחוסר ערך מחשבות רדיפה והטיפול בהן התמודדות עם פוסט - טראומה ...

מחלוקת על הצדיק, חסרונות במציאות, סם החיים וסם המוות, צדיק ורשע, בריאת העולם, ליקוטי מוהרן חא יב, רבי נחמן מברסלב, לימוד תורה, העולם הבא, לשם שמים, קושיות על ... אליעד כהן מסביר את דבריו של רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהרן תורה יב, אודות תופעת המחלוקת על הצדיקים. הוא מתחיל בטענה, שבדרך כלל אלה שלומדים תורה בצורה שכלית וביקורתית (כמו גמרא והלכה) הם אלו שחולקים על הצדיקים - אנשים ... שרבי נחמן משתמש בדימוי של יעקב ולבן כדי להמחיש שני טיפוסים שונים: יעקב (הצדיק) - לומד תורה לשם שמיים, מתמקד בפנימיות ובמהות, ולא מקבל מיד את שכרו אלא בסוף (עקב). הצדיק רואה את המציאות מתוך ראיית הפנימיות, ומקבל שכרו בעולם הבא, כלומר, בסוף התהליך. לבן (התלמיד החכם) - לומד תורה אך לא לשם שמיים, אלא מתוך גאווה, להתייהר ולהתנגח עם אחרים. הוא מתמקד בפלפול ובצדדים הטכניים של הלימוד, ולא במהות האמיתית. האם באמת טוב לצדיק רק בעולם הבא ולא בעולם הזה? כאן עולה קושייה משמעותית שאליעד מדגיש: אם הצדיק באמת חי בתודעת שלמות וטוב לו כבר עכשיו, מדוע רבי נחמן אומר ששכרו גנוז לעולם הבא? ההסבר הוא שהצדיק, גם כשהוא סובל לכאורה ... עדיין טוב לו ברמה הפנימית. אדם רגיל מפרש טוב ורע באופן שטחי ולכן לא מבין מדוע נראה שהצדיק סובל. לעומת זאת, ברמה האמיתית, מי שמגיע לתודעת האחדות של הצדיק כבר נמצא בעולם הבא כאן ועכשיו. אך רבי נחמן משתמש ... באופן שמשאיר מקום לפירושים שונים, כי אם היה מדבר באופן ברור וישיר בלבד, אף אחד לא היה מבין אותו באמת. אליעד מדגיש, שבגלל שהמציאות עצמה מורכבת תמיד מיתרונות וחסרונות, גם הצדיק - שמחובר למציאות הזאת - חייב להשתמש בשפה שיש בה חוסר שלמות, סתירות וטעויות - לכאורה. האדם השטחי, שמתעסק רק בפלפול ובהבנה שכלית מוגבלת, מוצא סתירות בדברי הצדיק ומאשים אותו בשקר. הוא לא מבין שהסתירות האלה הן הכרחיות. ... יכול להיות קיים. עצם הקיום פירושו שהדבר הזה אינו אינסופי ואינו מוחלט, ולכן חייב שיהיו בו חסרונות. למשל, כוס קיימת, אך היא לא אינסופית ולכן בהכרח יש בה חיסרון - היא מוגבלת ולא מכילה את כל הדברים האפשריים. איך ... הפנימי שבו עצמו? אליעד אומר שכל אדם בעצם חולק על הצדיק הפנימי שלו, שהוא בעצם המציאות עצמה. כאשר אדם מתלונן שהחיים רעים לו, שהוא סובל, שיש לו בעיות - הוא בעצם חולק על עצמו ועל המציאות. הוא מאשים את ... תורה שבעל פה, ללא חיבור למהות הפנימית, הוא נשאר ברובד שטחי ומוגבל, ולכן חולק על הצדיק ולא מבין אותו. לעומת זאת, כאשר הוא לומד לשם שמיים, הוא מתחבר לפנימיות של התורה ולמהות החיים, ואז הוא מתאחד עם הצדיק. מה פירוש נשיקין לפי רבי נחמן? אליעד מסביר שנשיקות לפי רבי נחמן הן בחינת הידבקות רוחא ברוחא, כלומר, מצב שבו האדם מתחבר באופן מלא ופנימי עם המקור, עם הרוח שיצרה את המציאות. זו התכלית הגבוהה ביותר. אדם שלומד לשם שמיים מתחבר למציאות עצמה, וכך חווה אחדות ושלמות. אדם שלומד בצורה שטחית, לא יכול להגיע לחיבור הזה, ולכן נדמה לו שהמציאות רע לו - ושהוא סובל. למה אלוהים כביכול לא מתנשק עם האדם? אליעד נותן דימוי חזק ואומר שרבי נחמן מתאר שאדם שלא לומד לשם שמיים הוא כמו נבלה, כמו פגר מת, שאלוהים לא רוצה להתנשק איתו. האדם חש שהמציאות (אלוהים) לא אוהבת אותו, לא טובה אליו, ולא מתקרבת אליו, כי הוא לא רואה את הפנימיות, אלא את החיצוניות בלבד. אולם, ברמת האחדות המוחלטת, אלוהים תמיד נמצא באחדות מושלמת עם האדם, והתחושה של הריחוק היא רק בפרספקטיבה של האדם. לסיכום, מה המסר המרכזי של אליעד כהן? המסר המרכזי ... ושלם של המציאות. למה אנשים חולקים על הצדיק? מהי תורה לשם שמיים? יעקב ולבן לפי רבי נחמן האם המציאות באמת רעה? מה ההבדל בין תורה שבעל פה לתורה שבכתב? מדוע אין דבר מושלם בעולם? מה משמעות נשיקין בליקוטי מוהרן?

... שיש בה שינוי בתחושה, בין אם מדובר בכאב או בהנאה. כדי להמשיך לחוש את האוזן, התחושה חייבת להיות בתנודתיות מתמדת - שינוי בעוצמה או בסוג התחושה. אם הכאב הוא רציף לחלוטין ללא תנודה, הוא יפסיק להיות מורגש בשלב מסוים. כך הוא גם מתאר את ההנאה והכאב: אלו תחושות שנוצרות במערכת העצבים של האדם, ובסיסן הוא הרצון או אי הרצון של האדם בתחושה מסוימת. תחושה שאדם רוצה הופכת להנאה, ותחושה שהוא לא רוצה הופכת לכאב, למרות שמבחינת העצבים אין הבדל מהותי בין השתיים. ... לשקט מוחלט ולריק. למה אדם סובל למרות שהוא לא חייב לסבול? אליעד טוען שכל סבל שאדם חווה הוא בעצם מתוך רצונו שלו עצמו, גם אם לא במודע. אדם שסובל מזה שאין לו מספיק כסף בבנק, למשל, סובל מכך רק ... האדם בוחר לסבול? כי הסבל מעניק לו גם יתרונות מסוימים, כמו משמעות, עניין בחיים, ומוטיבציה לפעול. לכן, למרות שהוא מתלונן על המצב, הוא לא באמת שונא אותו עד הסוף. כדי להפסיק לסבול, האדם צריך לבדוק מהם הדברים הטובים שהוא מקבל מכך שאין לו מספיק ... הכאב. אבל ההזדהות עם הגוף מעניקה לאדם גם הנאה גדולה, כמו הנאה מאוכל או זיכרונות טובים. לכן האדם לא באמת רוצה לוותר על ההזדהות עם הגוף, והוא ממשיך לסבול. איך אפשר להפסיק את ההזדהות עם הגוף ולהפסיק לסבול? אליעד ... הסבל, וברגע שהוא מוכן לוותר על כל ההנאות שהוא מקבל מהגוף, הוא יפסיק להרגיש גם את הכאב. האם האדם באמת רוצה להיות מאושר לחלוטין? אליעד מבהיר שתחושת האושר היא תמיד תוצאה של חיסרון קודם. אדם לא יכול לחוות טוב ... לפי אליעד כהן? סוד האושר לפי אליעד הוא ההבנה שכל מה שקורה הוא כרצונך. ברגע שאדם יבין את זה באמת, הוא יפסיק לסבול ויגיע לשלווה מוחלטת. כל מה שקורה לאדם הוא פרי רצונו, גם אם זה רצון תת מודע ... להמשיך להיות קיים במצב שהוא כל כך שונא. ההבנה הזו חשובה כי היא מראה כיצד המציאות והחוויה של האדם מתעצבות לפי מידת הרצון או אי הרצון שלו בדברים. איך להפסיק לסבול? איך נוצרים רגשות? מה סוד האושר? איך להפסיק ... לא בסדר. מה הבסיס של יתרון וחיסרון? זה מושתת על יש ואין. לחשוב שקיום זה רק רע, זה לא אמת. אם אתה מרגיש כאב יש בזה גם יתרון, ואם אתה מרגיש שמחה, יש בזה גם חיסרון. כול ישות שקיימת, אם היא לא קיימת אין לה יתרון וחיסרון, אתה יכול להגיד שזה שהיא לא קיימת זה יתרון וזה שהיא לא קיימת זה חיסרון. אבל באופן עקרוני כל ישות שקיימת היא גם חיסרון וגם יתרון. לדוגמה, הבקבוק הזה, יש לו יתרון שהוא בקבוק, ויש לו חיסרון שהוא לא משהו ... היתרונות שלו ותכריח את עצמך למצוא את החסרונות שלו, עד שיהיה שווה, אתה לא תחווה כלום. אתה חושב שאתה מתפעל את המערכת, למשל אתה צריך לנעול נעליים ואתה לא רוצה, ובכל זאת אתה תנעל נעליים, רק שמי שאתה חושב ... לסבול בגלל שאין לך כסף בבנק? כי אם אתה לא רוצה לסבול מכך, אז עכשיו היית הולך לעבוד או מתאבד, אבל בגלל שאתה רוצה לסבול אתה ממשיך להיות קיים. אם הייתה לך מחשבה שאתה לא יכול לחיות בלי בחורה מסויימת, אז לא היית יכול להיות קיים. כול מה שאתה מרגיש וקורה לך, זה הכל כרצונך. אם אתה לא רוצה ... כמו, נותן לך עניין, נותן לך משמעות, נותן לך סיבות לפגוש את אבא שלך, נותן לך כל מיני דברים. והאמת היא שאתה גם מרגיש מזה רע, כי יש בזה חסרונות, אבל זה לא שאתה לא רוצה את זה בשום ... מה שיקרה זה, או שיהיה לך כסף בבנק או שלא תהיה קיים, או שהמציאות שלא טובה לך לא תהיה קיימת עבורך. גם אם תשמיד את הטוב בסוף לא תהיה לך בעיה. קשה לכם להבין זאת, כי אף פעם לא ... את הילד ולכן הם סובלים מזה שחטפו להם את הילד. כי אם היו רק סובלים מזה או שהם היו מתאבדים או שהילד היה חוזר. שאלה: לדוגמה רע לי כי אבדתי פעם ארנק. אליעד: אני טוען שאתה סובל מזה, רק ... אליעד: נכון, בגלל זה אתה חווה את זה כרע. אם זה היה הפוך היית קורה לזה טוב. אני לא מתכחש לזה שיש רע, אני רק אומר שאתה לא מרגיש רע מעבר למה שאתה רוצה אותו, שזה אומר שאתה לא ... בזה שזה יגרום לך לשנוא את החיים, ומה זה טוב? ככול שתשנא יותר את החיים, ככה את תפחד פחות למות. כך שבתת מודע שלך אתה אומר הלוואי וישדדו אותי, ואז זה יגרום לי לשנוא את החיים, ואז אני פחות אפחד למות, ויש עוד הרבה דברים טובים מזה ששודדים אותך, כמו שתעלם ותהפך להיות אלוהים וכו. אם היית זוכר את זה ... אם תתבונן עמוק עמוק לתוך כל הדברים הרעים שקורים, אתה תראה, שאתה אף פעם לא מרגיש רע ממשהו מעבר לכמות שאתה רוצה שהוא יהיה קיים. כדי להרגיש רע מזה שאין לך כסף, אתה צריך לדעת שאין לך כסף, ואתה ... את הרגל, ולמה אתה סובל? כי אתה מזדהה עם הגוף, ולמה אתה מזדהה עם הגוף? בגלל הדברים הטובים שההזדהות גורמת לך, כמו שיש לך הנאה מהגוף, למשל מאוכל. הסיבה שאת מזדהה עם הגוף זה מכמה סיבות, ההזדהות עם הגוף גורמת לך הנאה כל שהיא, ההזדהות עם הגוף גורמת לך להרגיש טוב מהזיכרונות הטובים שהיו לך, וגם את מסוגלת לדמיין שיקרו דברים טובים לגוף, וזה גורם לך להנאה, ... יכול לחשוב על זה שאין לך כסף, זה אומר שאתה לא מספיק אוהב את הכסף. אם היית אוהב אותו באמת לא היית יכול לדמיין שאין לך כסף. למשל כואבת לך הרגל, אם היית כל כך אוהב את הרגל שלך, ... למחשבה של הכאב ברגל להכנס. שאלה: מהי התאבדות? אליעד: זה אותו דבר, וגם לא אותו דבר, למה? כי אדם שמתאבד למשל בגלל שאין לו כסף, הוא לא מתאבד בגלל שהוא שונא את זה שאין לו כסף, כי אם הוא באמת היה שונא את זה שאין לו כסף, הוא לא היה מוכן למות עם המחשבה שאומרת שאין לו כסף. הוא היה הולך ועובד העיקר שהיה לו כסף. הוא פשוט התאבד בגלל שלא ... הוא שנא את הקונפליקט. אליעד: אבל זה לא כך. החוק אומר, שאם אתה שונא משהו במאה אחוז התודעה שלך נעלמת באותו רגע. או אם משהו גורם לך להרגיש רע במאה אחוז או אם אתה לא רוצה משהו במאה אחוז ... כי אין לו חיסרון, ואז תעלם. זה אומר, שהקיום שלך תלוי בזה שיש חיסרון בכל דבר. כי אם הייתה שלמות, אז ברגע שהיית מדמיין אותה היית נשאר בה ולא עוזב אותה, לכן בזכות החיסרון אתה קיים. אם אני שואל ... לי בזה שכואבת לי הרגל, זה קשה כמו להיפטר מהמחשבות שאומרות מה רע לי בזה שכואבת לי הרגל. אם באמת תרשום מה טוב לך מזה שכואבת לך הרגל, להיפטר ממנה זה קשה בדיוק כמו להיפטר מהמחשבה, מה רע לי ...

... אצל אליעד כהן? העברת ביקורת על מורה רוחני, תלונות על מורה רוחני, רבי נחמן מברסלב, הסיפור של אליעד, לרעוב למוות, השתקפות עצמית, מנורת החסרונות, מסירות נפש - חלק 1 למה אנשים מתלוננים על מורה רוחני כמו אליעד כהן? אנשים מתלוננים על מורה רוחני מסיבות שונות, וכל אחד מציג את תלונתו בדרך אחרת. אליעד כהן מסביר שכל תלונה של אדם ... ביקורת או תלונה שאדם מעביר על אחרים בכלל ועל מורים רוחניים בפרט היא למעשה מנורה שמאירה את החסרונות של המתלונן. אליעד מביא את הסיפור על בן מלך שבנה מנורה מיוחדת אשר חושפת את החסרונות של אנשים שמסתכלים עליה. כאשר ... השתקפות של עצמו. כיצד תלונות על מורה רוחני חושפות את החסרונות האישיים? אליעד מסביר שישנם כמה רבדים כאשר מישהו מתלונן או מעביר ביקורת על מורה רוחני: מה באמת מציק לו ברובד העמוק ביותר, שלעיתים האדם לא מודע אליו כלל. מה האדם חושב שמציק לו (המודע שלו). מה ... לתלונותיהם, ומספרים לעצמם סיבות ותירוצים, כי לא נעים להם להודות בחסרונות שלהם מול עצמם. למה אנשים מפחדים לפגוש את האמת על עצמם דרך אליעד כהן? אנשים לא תמיד מוכנים לקבל את האמת על עצמם. כאשר אדם פוגש מישהו כמו אליעד, שחושף את האמת עליו בלי סינון, הוא עלול להיבהל ולנסות להימנע מהמפגש הזה. אליעד מתאר מצב בו אדם מתבייש מולו, לא מפני שאליעד שופט אותו, אלא משום שהאדם עצמו לא מקבל את חסרונותיו. כך נוצר מצב שבו האדם מתרחק, מתחמק, ומוצא סיבות למה לא להתקרב יותר למורה הרוחני שלו, אף שאליעד עצמו מוכן לקבל אותו בכל מצב ובכל חסרונותיו. ... ולראות בכל מפגש עם מורה חיצוני רק הזדמנות לקבל מידע שיעזור לך להכיר את עצמך טוב יותר. כאשר אתה באמת המורה של עצמך, אין משמעות לכך שהמורה החיצוני שרלטן או אמיתי - כי אתה בודק ומברר כל דבר בעצמך. מה הקשר בין רבי נחמן מברסלב ללימוד אצל אליעד כהן? אליעד מספר כיצד הוא עצמו למד מתורתו של רבי נחמן מברסלב למרות שהיו לו שאלות וקושיות רבות עליו. הוא מציין שמבחינתו זה בכלל לא שינה אם ... נחמן היה דתי או חילוני, כי הוא חיפש תשובות לשאלות הפנימיות שלו ולא אישור חיצוני לאמונה או לדרך חיים מסוימת. כלומר, אליעד בא ללמוד מרבי נחמן באופן פתוח, בלי להתחשב במגבלות חיצוניות או דתיות. הוא מדגים כיצד אנשים רבים משתמשים בתורתו של רבי נחמן רק כדי לחזק את האמונות הקיימות שלהם, מבלי לבדוק אותה לעומק. אליעד מדגיש כי כל מי שלומד ברצינות, חייב לבחון הכל בעצמו ולחקור כל דבר עד סופו. מדוע מסירות נפש חיונית כדי להבין את המציאות לפי רבי נחמן ואליעד כהן? אליעד מתייחס לנושא של מסירות נפש בתורתו של רבי נחמן, שלפיו אדם חייב להגיע למצב שבו הוא מוכן ממש להתאבד מבחינה פנימית כדי להגיע לאמת. כלומר, הוא צריך להיות מוכן לוותר לחלוטין על עצמו ועל דעותיו הקדומות כדי לפגוש את המציאות כפי שהיא. הוא נותן את הדוגמה של לעבור דרך הר של אש, שמתאר את הנכונות של האדם להקריב הכל כדי להבין את עצמו ואת המציאות. אליעד מתאר שכאשר הוא בעצמו פגש את המסרים האלה מרבי נחמן, הוא היה מוכן לעבור דרך כל הר של אש כדי ... לעומק. הוא מדגיש את החשיבות של מסירות נפש מלאה, במובן של נכונות טוטאלית לעשות כל מה שצריך כדי להגיע לאמת. מה המשמעות של לרעוב למוות בלימוד הרוחני? אליעד מתייחס לדוגמה קיצונית של לרעוב למוות כדי לתאר את המוכנות שלו להתמודד עם כל קושי שיידרש במסע שלו אל האמת. הוא מבהיר שזו לא הייתה הקרבה במובן של לוותר על החיים הפיזיים, אלא ויתור פנימי מוחלט על ההיאחזות שלו ... מלאה על חייו, הוא היה רואה שכל הביקורת שהוא מפנה לאחרים היא בעצם ביקורת פנימית על עצמו. כאשר אדם מתייחס כך למציאות, כבר לא חשוב לו אם המורה הרוחני שלו מושלם או לא, כי הוא רואה שהכל משתקף בתוכו. למה אנשים מתלוננים על מורים רוחניים? איך מתמודדים עם ביקורת על מורה רוחני? מהי מסירות נפש לפי רבי נחמן? כיצד להתמודד עם חסרונות אישיים? איך לקחת אחריות ...

... הוא עלול לחשוב שאולי גם הוא סובל מההפרעה הזו, או שהיא עשויה להתפרץ אצלו אם רק יחשוב עליה. אליעד מתאר שזו למעשה תגובה של הכחשה. אדם שלא רוצה להכיר במחלה נפשית או בחולשה נפשית שלו, יחוש פחד גדול ללמוד על הנושא מחשש שהמחלה תתגלה בו. לדבריו, אם האדם באמת היה בריא נפשית לחלוטין, לא הייתה לו שום בעיה ללמוד על כל מחלת נפש או אפילו להיכנס למוסד פסיכיאטרי. ... כל אדם נושא בתוכו היבטים של מחלת נפש מודחקת, הוא מפחד שהלימוד על המחלה יחשוף את אותה המחלה שכבר קיימת בו בפוטנציאל. כיצד סיפורו של רבי נחמן מדגים את הפחד ממחלת נפש? אליעד מביא כדוגמה את סיפורו של רבי נחמן, המספר על מדינה שבה התושבים היו בטוחים שהם חיים חיים טובים ומאושרים. רבי נחמן אמר להם שאם באמת טוב להם, הם יוכלו לעזור למדינה אחרת של אנשים משוגעים שרע להם. כשהם התחילו לעזור לאנשים במדינה של המשוגעים, ... את המצוקה שלהם אל פני השטח. בצורה דומה, אדם שלומד על מחלות נפש עלול לחשוף בתוכו מחלה נפשית שהייתה קיימת בו בהדחקה. מה הקשר בין שלמות נפשית למחלת נפש? אליעד מסביר שהמושג מושלם משמעותו הכל. כדי להיות באמת מושלם, אדם צריך להכיל בתוכו את כל הצדדים, כולל הצדדים החולים. אדם שמחשיב את עצמו כמושלם חייב להכיר בעובדה ... גם פתרונות וגם חסרונות. מי שחושב שהוא רק בריא או רק מושלם ללא מחלה, נמצא בהכחשה עצמית ואינו מושלם באמת. דווקא היכולת להודות שיש בתוכך גם צדדים חולים, הופכת אותך למושלם באמת, מפני שמושלם זו אחדות שמכילה את כל ההיבטים. לדוגמה, הוא מתייחס לדו - שיח שבו נאמר שמישהי לפעמים מרגישה מושלמת ולפעמים חולת נפש. כאשר היא נשאלה איך זה מסתדר, היא אמרה שזה בזמנים שונים. אליעד ציין שזו התשובה הלא נכונה, מפני שמושלמות אמיתית חייבת להכיל את שני ההיבטים האלה בו - זמנית. האם ללמוד על סכיזופרניה עלול לגרום לאדם להשתגע? אליעד ... החשיבה הזו. מצד שני, הדרך היחידה להגן על עצמך מפני הידרדרות נפשית כזו היא לפקפק ולשאול כל הזמן מה האמת?, וכך לא ליפול בצורה מוחלטת לשום סוג של אמונה, לא לחיוב ולא לשלילה. יחד עם זאת, אליעד מזהיר כי לפעמים אם אדם הולך רחוק מדי עם הספקנות והחיפוש אחרי האמת, הוא עלול לאבד לחלוטין את האמונה אפילו בתפיסות הבסיסיות של עצמו, וכך להיקלע לבלבול ואובדן מוחלט של אמונה בכל דבר. מדוע אדם חושש שידביקו אותו במחלת נפש? הפחד להידבק ממחלת נפש נובע למעשה מחוסר ההכרה שהמחלה כבר קיימת באופן מסוים בתוך האדם. כאשר אדם מאמין שהוא נורמלי לחלוטין, הוא מפחד שיחשפו אצלו את ההפרעה הנפשית שקיימת בו בצורה מוסתרת. אם הוא היה מודע לכך שההפרעה כבר נמצאת אצלו, לא היה לו ממה לפחד. הפחד הגדול ... ופשוט הייתה מודחקת עד כה. לסיכום: איך להתמודד עם הפחד ממחלות נפש? ההתמודדות שאליעד מציע לפחד הזה היא להכיר באמת: שאין אדם שהוא לחלוטין נורמלי או לחלוטין חולה נפש. לכל אדם יש את כל ההיבטים בתוכו. ברגע שהאדם מבין ... האם לימוד על סכיזופרניה גורם להשתגע? איך להתמודד עם פחד ממחלות נפש? האם אני חולת נפש? מה הקשר בין שלמות למחלת נפש? איך לא להידבק בהפרעה נפשית? את אומרת שכשאת למדת על מחלות נפש אז יש אחד הדברים שאנשים מפחדים שאם הם ילמדו את זה הם ידבקו בזה נכון? ש: זה אני פחדתי שאני אדבק. אליעד: אבל מה האמת אז למה לא נדבקת בזה או שאולי את עכשיו בתהליכי הדבקות. ש: האמת היא שקצת נדבקתי. אליעד: כן אני קולט עליך משהו כזה. מה האמת? אז התשובה פשוטה התשובה אם אתה מתכחש לכך שאתה חולה נפש אז אתה מת מפחד לגלות שאתה גם חולה נפש ואז אתה אומר עזוב לא רוצה ללמוד לא רוצה שהמחלה תתפרץ אבל אם אתה באמת בריא מה אכפת לך ללמוד על מחלת נפש, אם אתה באמת בריא מה אכפת לך להיכנס לבית חולים. אלא מה שיש בתוכך מחלות מודחקות ואתה אומר עכשיו הם יחשפו את ... ואתה חושב שאתה בריא ואז אתה מפחד שמישהו יחשוף אותך שגם אתה חולה נפש אבל אם אתה יודע את האמת שמהיבט מסוים כל צורות המחשבה נמצאות בתוכך אז מה יכול להיות אז אתה כבר יודע כאילו אתה כבר יודע ... זה כן מאיים עלי אבל כרגע אני במצב שאני. אליעד: למה כי את חושבת שאת נורמלית, את חושבת שאת מושלמת? ש: אם כן למה לא. אליעד: אוקי כשאת לומדת את זה את חושבת שאת מושלמת? ש: לא כי אני מפחדת. אליעד: את חושבת שאת חולת נפש? ש: לפעמים. אליעד: ואת חושבת שאת מושלמת? ש: לפעמים. אליעד: איך זה מסתדר או שזה בשני זמנים שונים? ש: בזמנים שונים. אליעד: יפה זאת התשובה הלא ... וגם זה הכל ביחד גם בריאות נפשית גם מחלה נפשית גם פתרון גם חיסרון הכל ביחד. השאלה איך זה מתבטא בפועל בסוף אבל אם אתה בא בגישה שאתה הכל אז מה יכול להיות שמה יגידו לך שאתה הכל? אתה ... תלך עם יותר מדי אנשים שיגידו לך תקשיב רודפים אחרינו אתה מסוגל להאמין שרודפים אחריך. למה? כי אתה לא באמת יודע שלא רודפים אחריך זה רק עניין של אמונה כי המוח של הבן אדם למרות שהוא בטוח שמשהו נכון ... דבר זה רק אמונה ואם יותר מדי אנשים ישבו לך על הראש ויגידו לך תקשיב המציאות היא כזאת אתה באמת יכול להתחיל לחשוב את זה. אבל מה? בסדר אז תחשוב את זה, איך אתה יכול להגן על עצמך ממחלת נפש? על זה שאתה מטיל ספק אתה אומר רגע מה האמת מה האמת אבל אם אתה תדע ולפעמים אתה תלך יותר מדי עם האמת אתה גם תפסיק להאמין לעצמך בכלל כאילו לאמת שלך. בקיצור מהיבט מסוים גם מה שאת אומרת זה נכון כי אם אתה יותר מדי תחשוב בצורת חשיבה עקומה אז זה לא אומר שהיא באמת עקומה אבל זה אומר שאתה כבר יכול להתחיל להאמין לזה כי גם מה שאתה חושב שזה לא עקום גם זה לא באמת מחויב. הבנו?

... של מישהו אחר? אולי אני פרפר שחולם שהוא בן אדם? חלום או מציאות, חלומו של פרפר, מי אני? מה באמת קורה? עולם התוהו, אולי אני מת? אולי אני? האם אני בחלום או במציאות? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשאלה המרכזית והעמוקה: האם יכול להיות שהמציאות שאנו חווים כרגע היא בכלל חלום? אליעד מתחיל בדוגמה של אדם שמתעורר בבוקר ועושה את כל הפעולות הרגילות שלו, ופתאום מגלה שאחרי שעה הוא מתעורר שוב. בשלב זה האדם מבין שכל מה שקרה בשעה האחרונה היה רק חלום. האדם מתחיל לשאול את עצמו: האם אני באמת ער עכשיו, או שאולי אני עדיין ישן וחולם? וכך האדם מתחיל להטיל ספק בכל המציאות שלו. האם אני חולם, או שאולי אני בחלום של מישהו אחר? אליעד מפרט שיש כמה רמות של ספקות לגבי המציאות: אולי אני חולם כרגע והמציאות הזאת לא אמיתית. אולי אני בכלל בתוך החלום של מישהו ... פרפר, ואולי הפרפר הוא זה שחולם שהוא האדם. כל הרעיונות האלה נועדו להמחיש את עומק הבלבול שנוצר כאשר אדם מתחיל לפקפק האם המציאות שלו אמיתית או שהיא רק דמיון. האם אפשר להוכיח את המציאות או החלום? אליעד נותן דוגמאות מסיפורי רבי נחמן מברסלב, שם מתואר עולם התוהו. בסיפור, האדם מת אבל ממשיך להתנהג כאילו הוא חי, משום שהוא לא מבין שהוא כבר מת. הוא חווה סבל רב בגלל חוסר הידיעה שלו שהוא כבר בעולם הבא. אילו הוא היה יודע שהוא מת, הוא היה יכול להתקדם לשלב הבא. הדוגמה באה להראות שייתכן שאנו נמצאים במציאות אחרת מזו שאנו חושבים, אך איננו ... תפקיד המלך. יום אחד הם תפסו קבצן שיכור, הלבישו אותו בבגדי מלך, וכשהוא התעורר הוא לא הבין אם הוא באמת מלך או שזה רק חלום. בהתחלה הוא היה בטוח שהוא מלך, כי לבש בגדי מלכות, אך נזכר שהוא רב ... לו הוכחות מנוגדות שהוא גם מלך וגם קבצן. הסיפור הזה בא להמחיש את הקושי של האדם להוכיח לעצמו את האמת על המציאות שלו: מצד אחד, האדם בטוח שהוא חווה מציאות אחת, אך יש גם הוכחות למציאות אחרת לגמרי. האם ... זה. גם אם אנחנו בתוך חלום או דמיון, אם החוויה שלנו מרגישה אמיתית, זה כל מה שמשנה. הוא מוסיף שהאמת היא שאין הבדל אמיתי בין מציאות וחלום - בשני המקרים האדם חווה רגשות, תחושות, סבל ושמחה. לכן השאלה אם ... לפרקטיקה היומיומית של החיים. אליעד מדגיש כי אם נתעורר למציאות האמיתית, אנחנו בכלל לא נדע את זה. לדבריו, כשנתעורר באמת, כל התחושות והמודעות שאנחנו מכירים ייעלמו, ולכן במובן מסוים, ההתעוררות הזו לא רלוונטית כלל לחיי היום - יום. לסיכום, אליעד טוען שלא משנה באמת אם אתה בחלום או במציאות - עליך להתמודד רק עם מה שאתה חווה, לפתור את בעיותיך, ולחיות על פי מה שאתה חווה ברגע הנוכחי, כי רק זו המציאות שבאמת קיימת עבורך. האם אני בחלום? חלום או מציאות? האם אני משוגע? האם אני בחלום של מישהו אחר? פרפר שחולם שהוא ...

למה שעמום זה רע? האם שעמום זה רע? למות משעמום, האם שעמום הוא שורש הרצון? האם שעמום הוא סיבה? הפחד משעמום, אני לא רוצה שישעמם לי, התמודדות עם ... הפחד העמוק ביותר של אנשים נוגע לשעמום - הם פשוט לא רוצים לחוות את תחושת השעמום, ולדבריו, תחושת השעמום מתעוררת כאשר אדם נמצא במצב שבו הוא לא יכול להעסיק את עצמו במשהו שהוא מעניין אותו או נתפס כחשוב. התסכול ... חזק עד כדי כך שהוא מביא אותנו להימנע מכל דבר שיכול להוביל לשעמום, מה שמוביל לרצון בלתי פוסק לעסוק במשימות שיגרמו לנו להרגיש מועילים או מרוצים. אליעד כהן מציין כי לעיתים הפחד משעמום יכול להפוך לעומס נפשי שמקשה על ... רע, אלא זהו סימן שצריך להבין את הרקע של הרצונות שלנו. הוא מציין את זה כאתגר - האם אנו באמת רוצים את הדברים שאנחנו שואפים אליהם, או שאנחנו רק לא רוצים שהשעמום יקרה לנו? האם שעמום הוא שורש הרצון? אליעד מציין שהרבה פעמים אנחנו פועלים מתוך פחד משעמום, ומבצע כל מיני פעולות רק כדי למנוע את התחושה הלא נוחה הזו. הוא מחדד את השאלה, האם ... שלנו הוא בעצם תוצאה של פחד משעמום? האם זהו שורש הרצון? ככל הנראה, ברוב המקרים אנחנו עושים דברים לא מתוך רצון אמיתי, אלא מתוך מניע חיצוני כמו פחד. אליעד מתאר את התופעה כמצב שבו הרצון מתעורר רק כדי למנוע את השעמום או את התחושה הרעה המתקיימת עקב חוסר עשייה. האם שעמום הוא סיבה לכל פעולה? כחלק מהשיח הפילוסופי, אליעד מעלה את השאלה האם כל פעולה שאנחנו עושים לא נובעת רק מתוך הפחד משעמום. כל זאת שואל אליעד כהן כדי להראות שהרבה פעמים אנחנו פועלים באופן אוטומטי מתוך פחד, ואולי לא מתוך רצון אמיתי או טבעי. לדוגמה, פעמים רבות אנחנו עשויים להתחיל משימה כלשהי רק מתוך רצון למנוע שעמום ולא מתוך עניין אמיתי במשימה עצמה. הרבה פעמים מדובר במעגל שבו אנחנו כל הזמן מנסים למנוע את תחושת השעמום, ומכך מבצעים פעולות שלא בהכרח נבחרות מתוך רצון אמיתי. השעמום של אלוהים - איך נראית הרגשה של אלוהים? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מעלה את השאלה הקיומית ... העולם, שאין לו צורך בשום דבר חיצוני. בהנחה שאלוהים לא זקוק לשום דבר ולא נתון לתחושת חוסר או לעשייה מסוימת, הוא מציין כי השעמום שממנו אלוהים יכול להימנע הוא בכלל לא שעמום כפי שאנחנו מכירים. זו נקודה שדורשת חקירה ... או להעמקת הקשר שלנו עם עצמנו. פתרון אחד הוא לנסות להימנע מלברוח מהשעמום על ידי מציאת משהו שיתפוס את תשומת הלב, אלא לאתגר את עצמנו להבין מדוע אנחנו לא מסוגלים לשבת עם עצמנו מבלי לשאוף למלא את הזמן במשהו ...

... ספק היא כלי רב עוצמה שיכול להפוך את האדם לגאון או למשוגע, תלוי באיך הוא משתמש בכלי הזה. אליעד מתאר כי האנשים המטילים ספק נחלקים בדרך כלל לשני סוגים עיקריים: אנשים חכמים ואנשים משוגעים. לדבריו, האנשים החכמים לוקחים דברים שנראים בלתי אפשריים או לא הגיוניים ובוחנים אותם לעומק. לעומתם, האנשים המשוגעים מגיעים לבית המשוגעים מכיוון שהם מטילים ספק גם בדברים היומיומיים והפשוטים ביותר. לדוגמה, המשוגע עלול לומר: מי אמר שהשולחן לא רודף אחריי?, מי אמר שהכוכבים בשמיים הם לא מצלמות שמצלמות אותי? וכדומה. כך, הטלת ספק מוגזמת ולא מאוזנת עלולה להוביל את האדם לאובססיות, לחרדות ולשיגעון. לעומת זאת, הטלת ספק מאוזנת ומדויקת היא כלי חזק שיכול לקרב את האדם לאמת. כאשר האדם מטיל ספק בצורה נכונה, הוא בוחן את שני הצדדים באופן סימטרי ומעמיק. אם אדם מטיל ספק רק כדי לחזק את האגו שלו ולחשוב שהוא יותר חכם מכולם, הוא לא באמת מטיל ספק אמיתי, אלא משתמש בכלי בצורה שטחית ומזויפת. אדם כזה לא מגיע לאמת אלא רק לחשיבה שטחית ומוגבלת, וחושב בטעות שהוא חכם. מהי הטלת ספק אמיתית ומהי הטלת ספק שקרית? הטלת ספק ... וסימטרית של כל האפשרויות, עד כדי הטלת ספק בספק עצמו. אליעד מדגיש שהטלת ספק לא שלמה מביאה לכך שאנשים מתבלבלים וחושבים שהם מבינים דברים, למרות שבפועל הם רחוקים מהאמת. אדם המטיל ספק באמת יגיע למסקנה שאין ודאות מוחלטת בשום דבר, אבל באותה מידה יוכל להשתמש בכך ככלי להתקרב לאמת. לעומת זאת, הטלת ספק שקרית או חלקית מתאפיינת בכך שהאדם לא בוחן באמת את כל האפשרויות עד הסוף, אלא עוצר באמצע. למשל, אדם שמתחיל להטיל ספק בהחלטה כלשהי אך מפסיק לחקור ברגע שהוא מתעייף, או ברגע שהוא מגיע למסקנה שנוחה לו, לא באמת הטיל ספק. הוא רק רצה לחזק את ההנחות שלו מראש ולא היה מוכן לאתגר אותן באמת. למה צריך מישהו מבחוץ כשמטילים ספק? אליעד מציין שכאשר אדם מטיל ספק לבד, הוא עשוי ללכת לאיבוד, כי אין ... מסיקים מכך שאין חשיבות לכלום, בעוד שהכוונה שלו שונה ומורכבת בהרבה. האדם מגיע למסקנה שטחית ומטעה, וכך מפספס את האמת העמוקה שאליעד מנסה ללמד. מדוע רוב האנשים לא מבינים נכון את התכנים של אליעד? אליעד נותן דוגמה מאדם שקורא רק חלק מתוך מחקר רפואי, אך לא שם לב למסקנות אחרות שסותרות את החלק שקרא. הוא משווה זאת לאנשים ששומעים חלק קטן מתורתו ומסיקים מסקנות לא נכונות. לדבריו, אנשים אלו מגיעים למסקנות מוגבלות כי הם לא מבינים את ההקשר המלא או לא ... למה גורואים להתעשרות הם גורואים בשקל? אליעד מסביר בהרחבה כי גורואים המבטיחים התעשרות מהירה, לרוב אינם עשירים בעצמם, אלא מתפרנסים ממכירת קורסים וסיפורים על איך עשירים חושבים. הוא מציין שאנשים כאלו אינם מלמדים מהניסיון האישי שלהם, אלא מתבססים על מחקרים שטחיים או מידע כללי, ולכן העצות שלהם אינן באמת מועילות. הוא נותן דוגמה שאדם שבאמת רוצה ללמוד איך להתעשר צריך ללמוד ישירות מאנשים שהצליחו בפועל, ולא מאנשים שחקרו אותם. מה ההבדל בין ללמוד מהעשירים עצמם לעומת ללמוד ממי שחקר אותם? אליעד מדגיש שעדיף ללמוד ישירות מהעשירים עצמם, כמו לקרוא ספר של דונלד טראמפ, מאשר לקרוא ... לא להבין אותו נכון אם הוא לא מכיר את ההקשר הרחב יותר. לכן, התועלת הגדולה ביותר היא לקבל ייעוץ מותאם באופן אישי, תוך הבנת המקום והזמן המתאימים. האם כל עצה היא נכונה לכולם תמיד? אליעד מדגיש שהעצות עצמן אינן אוניברסליות, אלא תלויות במקום ובזמן, ומותאמות לאדם ספציפי. גם עצה שנראית נכונה באופן כללי עשויה להיות לא מתאימה לאדם מסוים בנקודת זמן מסוימת. לכן חשוב לדעת איך ליישם את העצות באופן אישי ומדויק, ורק כך האדם יכול באמת להתקרב להצלחה או לאמת. האם הטלת ספק הופכת אותך לחכם? מהי האחדות השקרית? איך להטיל ספק נכון? האם ללמוד ישירות מעשירים או מגורואים ... ההבדל בין ספק חכם לספק טיפשי? ממי לקבל עצות? הטלת ספק אמיתית, הטלת ספק שקרית, סם החיים או סם המוות, כלי להתקרב לאמת, להשתגע בגלל הטלת ספק, מניפולציות של מורה רוחני, למה לפגוש את אליעד כהן? המלצות לפגוש את אליעד כהן, ללמוד ...

... איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות לא כרצוני?. אליעד כהן מציג פתרון ייחודי המבוסס על ההבנה שהרצון שלך אינו באמת שלך, ולכן אין צורך לקחת אותו באופן אישי. בדרך כלל, אנשים חווים כאב, תסכול או אכזבה כאשר המציאות מתנגשת עם הרצונות שלהם. אך מה יקרה אם תבין שהרצונות האלו כלל לא שייכים לך באמת? למה לא לקחת את הרצון שלך באופן אישי? אליעד מסביר שכאשר מישהו אחר חווה רצון כלשהו, לדוגמה רעב, רוב ... אינם סובלים מזה באופן אישי. למשל, כששומעים שיש רעב באפריקה, אדם בדרך כלל לא מרגיש סבל או כאב אישי. לעומת זאת, כשאותו אדם עצמו רעב, הוא מרגיש זאת בעוצמה רבה, מכיוון שהוא מזדהה עם הרצון הזה כמשהו אישי. המפתח ... בהרצאה היא שהמציאות עצמה היא זו שיוצרת את הרצונות שלך. הרצון שלך, כמו גם המחשבות, הרגשות והתודעה שלך, אינם באמת נוצרים מתוך איזו ישות פנימית אישית, אלא הם חלק מהמערכת שהמציאות מפעילה. המציאות יוצרת בך רצון, ואז גורמת לך לחשוב שזה הרצון שלך, ואתה מתחיל להזדהות איתו. אבל למעשה, מדובר ברצון שנוצר באופן אוטומטי, ללא קשר לעצמי אמיתי כלשהו. לדוגמה, כאשר מישהו רוצה לעקוף ... תנועה, אתה מרגיש רע. למה? כי זה נתפס כאילו יש לך רצון אישי שלא יעקפו אותך. אך אם היית מתייחס לרצון הזה כאל משהו חיצוני ולא אישי, בדיוק כמו שאתה מתייחס לרצון של אנשים רעבים באפריקה, הסבל שלך היה פוחת משמעותית. איך אפשר להתייחס לעצמך כמו למחשב שמציג רצונות? אליעד ... או ברכב: יש כאן משהו שהמערכת מראה לי שאני צריך, אך אני לא חייב לסבול מזה אם הדבר לא מתממש. איך לחקור רצונות כדי להפחית סבל? דרך נוספת ויעילה שאליעד מציג היא חקירת הרצון. כדי לנטרל או לפחות להפחית ... אכפת לי בכלל מהתוצאה? באמצעות השאלות האלו, תגלה לעומק את חוסר המשמעות של הרצונות שלך. אם תבין שהרצון לא באמת אישי, לא תסבול כאשר הוא לא מתגשם, ואף לא תתרגש יותר מדי כשהוא כן מתגשם. דוגמה להמחשת שיטת החקירה: נניח שאתה רוצה להרגיש טוב. אליעד מציע לשאול: למה אתה בכלל רוצה להרגיש טוב?. גם ... זה טוב להרגיש טוב, אליעד ממשיך לשאול: אז מה? מה אכפת לך בכלל אם תרגיש טוב או רע? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. מה זה באמת משנה?. באמצעות שאלות אלו אתה מתחיל להבין שהרצון הוא רק פקודה של המציאות, שאין בה שום דבר אישי או הכרחי באמת. איך להפוך את הגישה הזו למעשית בחיי היום - יום? כדי ליישם את הגישה של אליעד, עליך לתרגל הסתכלות מרוחקת יותר על הרצונות שלך. בפועל, המשמעות היא שברגע שמתעורר בך רצון חזק כלשהו, אל תמהר להרגיש רע אם המציאות לא מתאימה לרצונך. במקום זאת, תזכיר לעצמך: הרצון הזה הוא לא באמת שלי, זה משהו שהמציאות יוצרת, ולכן אני לא חייב לקחת אותו באופן אישי. ככל שתתרגל יותר, תגלה שאתה סובל פחות ממצבים שבהם המציאות לא כרצונך. השלכות הבנת הרצון כלא - אישי על חייך: כשאתה מבין שהרצון שלך לא באמת שלך, תחווה פחות תסכול, אכזבה או כעס כאשר דברים לא מתרחשים כפי שרצית. מצד שני, גם ההתלהבות או השמחה מרצון שמתמלא תפחת, אבל התוצאה היא חוויה פנימית מאוזנת יותר של המציאות. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש שוב ושוב את חשיבות ההבנה הזו: הרצון שלך הוא לא באמת שלך, אל תיקח אותו באופן אישי, ותוכל לחיות בשקט ובשלווה גדולה יותר, מבלי להיות תלוי כל כך בהתגשמות הרצונות שלך. איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי? איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות נגד רצונך? כדי לא להרגיש רע מכל דבר, עליך להפסיק לקחת את הרצון שלך באופן אישי. מה זה אומר? אנשים בדרך כלל מתייחסים לרצונם כאילו הוא חלק מהם, אך אם נסתכל על זה אחרת - נוכל להפחית את הסבל. איך להבין שהרצון ... עם אנשים רעבים באפריקה - אתה לא חש בכך כאילו אתה בעצמך גווע ברעב, כי זה לא הרצון שלך. לעומת זאת, כשמישהו רוצה לעקוף אותך בפקק, זה כבר מתחיל להפריע לך. למה? כי פתאום זה מרגיש כמו רצון שלך שהוא לא יעקוף. אבל מה אם היית מבין שזה לא באמת הרצון שלך? שהוא לא אישי? איך המציאות יוצרת את הרצון שלך? המציאות יוצרת את הרצון שלך, את הרגשות שלך, ואת המחשבות שלך, אך היא גם גורמת לך לחשוב שהרצון הזה הוא שלך. למעשה, המציאות יוצרת לך רצון ומריצה אותך אחריו, אבל האם באמת זה אתה שרוצה? לדוגמה, אם אתה רוצה להיות בריא - למה? מה אכפת לך? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. השאלה היא למה אתה בכלל מרגיש אכפתיות כלפי הרצון שלך? איך לשנות את נקודת המבט ... מה זה משנה? איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי?

... בתחושה שהעולם כולו נגדו, והוא מרגיש שהוא כמו כלב גוסס ברחוב, שאף אחד לא מסתכל עליו ואף אחד לא מתעניין בו. התשובה הנפוצה של דתות רבות למצבי בדידות קיצונית היא לפנות לאלוהים ולבקש ממנו עזרה ותמיכה. אבל אליעד כהן ... עצמך? אליעד כהן מסביר שכאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו כלום, אפילו לא את עצמו, הוא נמצא בנקודת האמת הגבוהה ביותר. דווקא מתוך נקודת הקיצון הזו האדם יכול להבין אמת חשובה: הוא לא באמת צריך אף אחד ולא צריך שום דבר. האדם אומר לעצמו אני צריך משפחה, אני צריך אהבה, אני צריך כסף, אני צריך שיהיו לי חברים. אבל מי החליט שהוא באמת צריך את הדברים האלה? המחשבה שאדם צריך משהו היא זו שיוצרת לו את הסבל והאומללות. כי כאשר אדם חושב שהוא חייב משהו - והוא לא מקבל אותו - הוא מרגיש אומלל, מדוכא, בודד, ואפילו רוצה למות. האם אתה באמת צריך משהו בכלל? כדי להשתחרר מתחושת הבדידות והסבל, אליעד מציע שהאדם ישאל את עצמו בצורה עמוקה וכנה: למה אני חושב שאני צריך משהו בכלל?. במקום ... חושב שזה חסר לי?. לדוגמה, אדם שמרגיש רע כי אין לו אהבה, משפחה או כסף, צריך לבדוק: האם הוא באמת חייב את הדברים האלה? מי קבע שהוא חייב? האדם יכול להבין שהוא לא באמת זקוק לשום דבר חיצוני או פנימי כדי להיות שלם ומאושר. האם החיים הם רק משחק? אליעד כהן מדגיש כי ... ואפילו האדם עצמו - כולם מלמדים אותו שהוא חייב שיהיו לו דברים מסוימים. אבל כאשר האדם מבין שהוא לא באמת חייב שום דבר - הוא נהיה חופשי. הוא יכול לבחור להשתתף במשחק: להגיד אני רוצה משפחה, אני רוצה חברים, אני רוצה להצליח. אבל עליו לזכור תמיד שזה רק משחק ולא משהו הכרחי. מתוך הבנה זו האדם יכול להשתחרר מהלחץ ומהסבל שכרוך בתחושת המחסור. מי באמת צריך את מה שאתה חושב שאתה צריך? נקודת המבט שאליעד מציג היא שהמחשבה שאתה חייב משהו היא טעות יסודית. למשל, כאשר האדם נולד, האם הוא באמת היה זקוק למשהו מעבר לעצם הקיום שלו? מי החליט שבכלל צריך משהו נוסף מעבר למה שיש כרגע? אליעד מציג את נקודת המבט הפילוסופית שלפיה האדם לא באמת זקוק לשום דבר ואף אחד. זוהי נקודת מבט אלוהית, כלומר, זו נקודת מבט שבה האדם הוא בעצם האלוהים עצמו, שמרוב שהוא יכול הכל - הוא לא באמת זקוק לשום דבר. האם אפשר ליהנות מהחיים גם בלי כלום? התובנה שאינך צריך שום דבר לא צריכה להביא לתחושה של דיכאון או לייאוש. להיפך, דווקא מהמקום שבו האדם מבין שאינו זקוק לכלום, הוא יכול להתחיל ליהנות מהחיים באמת, בלי תלות בדברים חיצוניים. הוא יכול לשחק את המשחק של החיים מתוך מודעות מלאה שזה רק משחק, וכך להפסיק לפחד לאבד דברים, להפסיק להרגיש בודד, ולהפסיק להרגיש תלוי באהבתם או תמיכתם ... להגיד בא לי משפחה, אבל לזכור שגם זה רק משחק, לא משהו שאתה חייב כדי להיות מאושר. לסיכום: איך מתמודדים באמת עם בדידות קיצונית? אם האדם מרגיש שכל העולם נגדו ואין לו אף אחד, אפילו לא את עצמו, עליו לזכור ולהבין באמת העמוקה ביותר: הוא לא באמת זקוק לשום דבר, לשום אדם, ואפילו לא לעצמו. ההבנה הזו מאפשרת לו להשתחרר מכל סוגי הסבל והמצוקה. ברגע שהאדם מבין שאינו זקוק לדבר, הוא הופך לחופשי באמת. הוא יכול לבחור לשחק את משחק החיים, לרדוף אחרי מטרות, וליהנות - אבל מתוך ידיעה שהוא לא תלוי באף אחד ולא בשום דבר. איך להתמודד עם בדידות קשה? האם אני באמת צריך מישהו? איך להיות מאושר לבד בלי אף אחד? למה אני צריך משהו בכלל? איך להפסיק להרגיש בודד? התמודדות ... חברים, אין לך משפחה, אתה מרגיש כמו כלב גוסס ברחובות, בודד, נשכח, ואף אחד אפילו לא מסתכל עליך? איך מתמודדים עם תחושת הלבד והבדידות הקשה? האם אלוהים יכול לעזור? אחת התשובות הרווחות היא שאלוהים תמיד איתך ושהוא תמיד יעמוד לצידך. בין אם אתה יהודי, נוצרי או מוסלמי - תמיד אפשר לפנות לאלוהים שיעזור לך. אבל האם זו באמת התשובה? לא תמיד. לפעמים גם אלוהים לא עוזר, ולעיתים אפילו מרגיש שהוא נגדך. אז מה עושים במקרה כזה? אם ... אוהב אותך - תאהב את עצמך. אם אף אחד לא מחזק אותך - תחזק את עצמך. אבל האם זה באמת עובד? לא תמיד. לפעמים האדם מרגיש שגם הוא עצמו נגדו. הוא לא אוהב את עצמו, שונא את עצמו, מבולבל, ... אהבה חיצונית או פנימית, אפילו אלוהים לא עוזר לך, וגם עצמך אינך מרגיש שיש לך? מה עושים במצב כזה? האמת היא שאתה לא צריך לעשות כלום. למה? כי אתה באמת לא צריך שום דבר. אתה לא צריך את העולם, אתה לא צריך את אלוהים, וגם לא את עצמך. מי ... חברים? במקום לשאול איך אני משיג את מה שחסר לי?, תשאל למה אני חושב שאני צריך את זה?. האם באמת צריך משהו? כשאדם חושב שהוא חייב משהו ואין לו את זה - הוא מרגיש אומלל. למשל, מי שחושב שהוא חייב כסף, אהבה, משפחה או תמיכה - והוא לא מקבל את זה, מרגיש כאילו הוא נמצא במצוקה נוראית. אבל האמת היא - אתה לא צריך שום דבר. המשחק של העולם הוא לגרום לך להרגיש שאתה צריך דברים, ואז לגרום לך לרדוף אחריהם. כל החיים שלנו מבוססים על הצורך בהישגים, בכסף, בזוגיות, במשפחה - אבל האם זה באמת צורך? האם מישהו קבע שאתה חייב את זה? כשאין לך צורך - אתה חופשי אם תבין שאתה באמת לא צריך כלום, תוכל להתחיל ליהנות מהחיים. במקום לחפש תמיכה, אהבה וכסף מתוך תחושת מחסור - תוכל לראות את זה כמשחק. אתה יכול לבחור לשחק את המשחק ולהגיד אני רוצה משפחה, אני ... הכרח. לסיכום אם נדמה לך שהעולם כולו נגדך, שהחיים חסרי משמעות, שאין לך שום דבר - תזכור: אתה לא באמת צריך כלום. אתה יכול לבחור לשחק את המשחק ולרדוף אחרי מטרות, אבל תדע שזה משחק בלבד. ברגע שתבין זאת ... בחופשיות, בלי פחד ובלי תלות בדברים חיצוניים. למידע נוסף, ניתן להיכנס לאתר ולחפש: איך להתמודד עם בדידות?, מה אני באמת צריך?, איך להשתחרר מתחושת מחסור? ועוד. בהצלחה! ניכור משפחתי, איך להתמודד עם הלבד? איך להתמודד עם בדידות? איך להתמודד עם בדידות אכזרית? אני ... לא צריך כלום, את לא צריכה כלום, את לא צריכה אף אחד, את לא צריכה שום דבר, מה אני באמת צריך? למה אני צריך משהו? לא צריך אף אחד, האם כל אדם צריך מישהו שיאמין בו? האם כל אחד ...