שותפות / הקמת / פירוק שותפות - מהי המהות המעשית והרוחנית של שותפות? במאמר הזה נדבר על נושא שותפויות במובן הפשוט שלו, ... עניין השותפויות, נראה כי בעולם שלנו יש המון שותפויות שונות. כגון לדוגמה שותפות זוגית משפחתית לצורך ניהול קשר זוגי והקמת משפחה, או שותפות עסקית לצורך הקמת עסק וכיוב. והסיבה שיש בעולם שלנו שותפויות שונות, היא משום שטובים השנים מן האחד. דהיינו, האדם כוחו מוגבל. ולמרות ... את הכוח ואת היכולת והאפשרות ליצור שותפות כלשהי עם כוחות אחרים, כדי להיעזר בהם להשיג את המטרות שלו. ומצד האמת, כל שני כוחות בעולם שנעזרים זה בזה, הרי שגם כאן יש סוג של שותפות. וכאשר האדם נוסע לדוגמה ברכב, ... של שותפות. משום שהאדם בעצם לקח המון חלקים שונים, שהם כשלעצמם הם חסרי כל משמעות. והאדם הרכיב אותם בצורה מסוימת, דהיינו, יצר שותפות בין החלקים השונים של הרכב, ועל ידי זה נוצרה שותפות בין חלקי הרכב, וכך נוצרה עבור ... בכביש מנסים ליצור שותפות, הרי שזה יוצר תאונת דרכים. כך שלא תמיד כל צורת שילוב של שני כוחות, מובילה באמת למציאות שטובה יותר עבור רצונו של האדם. ולכן, לא תמיד רוצה האדם לעבוד עם שותפים. ולפעמים נוח יותר לאדם ... לעבוד דווקא בלי שותפים. כי לא תמיד כל שותפות יכולה לעזור לאדם. וכאשר האדם רץ, אם נצרף אליו שותף בדוגמת שק משא, הרי שהשותף הזה יגרום לאדם לרוץ יותר לאט. ולפעמים דווקא כוחו של שותף אחד, מחליש את כוחו ... ומי שהוא חכם שרואה את הנולד, ומי שהוא חכם שעיניו בראשו, הרי שבטרם שהוא נכנס לשותפות כלשהי, הוא תמיד מתבונן היטב גם על האפשרות של פירוק השותפות. כי מי שהוא כסיל שהולך בחושך, הוא יכול לדוגמה לקחת לעצמו משכנתא ... משכנתא וכיוב, הוא מראש לוקח בחשבון שאולי יהיו לו בעיות בהמשך הדרך. וכאשר האדם נכנס לשותפות, אם הוא לא מתבונן גם על מה יקרה במידה והוא ירצה בעתיד לפרק את השותפות, הרי שהדבר דומה לאדם שמתנדב מרצונו החופשי להיכנס לכלא, כדי ליהנות שם מאיזה ארוחה טובה. כי האדם הזה הוא רואה כרגע רק את הארוחה ... דבר חיובי שמאפשר לאדם למצוא חוויה אחרת. ואם האדם לא זוכר מראש שבחיים הכל זמני, אז כאשר שותפות כלשהי מתפרקת אצלו, אז הוא נכנס לסוג של טראומה. והוא מרגיש מנותק, תלוש, בודד, לחוץ וכיוב. ועד כדי כך שלפעמים כאשר מתפרקת לאדם שותפות כלשהי, כגון שותפות זוגית או כספית, האדם לפעמים מרגיש כאילו הוא עצמו או משהו בו מת. וזה משום שהאדם נקשר רגשית לאותו הדבר. אבל החכם שמבין מראש שלכל דבר יש סוף, על ידי זה לא ...

... שעדיין לא גילו אותה, ואולי בעתיד הקרוב היא תתגלה, אך יהיה מאוחר מדי לטפל בה. אנשים פוחדים מכך שאולי קיימת תרופה למחלה הזו שאם היו יודעים עליה מראש, היו יכולים להשתמש בה ולהינצל. מהי האנלוגיה של אליעד כהן לגבי ... שזו למעשה החרדה הבסיסית שיש לכל אדם, מפני שבמציאות כל אדם שנולד נמצא במצב של מחלה סופנית, כי כולנו נמות בסופו של דבר. ההבדל היחיד הוא שהמוות של אנשים בריאים כביכול הוא פחות ברור ופחות קרוב בעיניהם. מדוע החרדה ממחלה סופנית נכונה עבור כולם לפי אליעד? ... שאדם חש לגבי מחלה סופנית היא אוניברסלית ואמיתית לגבי כל אדם. כל בני האדם למעשה נמצאים במצב שבו אולי קיימת תרופה כלשהי שיכולה להאריך את חייהם, אבל הם פשוט לא יודעים על קיומה. הוא נותן דוגמה מוגזמת: יכול להיות שאם עכשיו מישהו יאכל זכוכית, דווקא הזכוכית הזו תציל אותו מהמוות. כמובן, זה נשמע מוזר, אך באופן תאורטי זה יכול להיות נכון. בכל זאת, רוב האנשים לא יחיו בחרדה מהשאלה ... תרופה ספציפית, אין שום טעם או צורך לנסות לפתור בעיה שאינה ידועה. כלומר, אם האדם אינו יודע על מחלה מסוימת, עליו פשוט לקבל שהוא לא יודע, ולהמשיך הלאה. זו גישה שנועדה להפחית חרדה על ידי קבלת חוסר הידיעה כמצב טבעי ולא מאיים. אליעד מדגיש שזו הדרך בה אנשים רגילים חיים את חייהם ללא חרדה מתמדת מפני מחלות או תרופות בלתי ידועות. למה אנשים מפחדים ממה שהם לא יודעים? לפי אליעד כהן, הסיבה שאנשים פוחדים ... החידה הזו, דבר שיוצר חרדה. הוא מסביר שהפחד ממחלות בלתי ידועות דומה לפחד מכל אפשרות תאורטית אחרת, כמו אולי קיימת תרופה בירח, שאם נטוס לשם וניקח אותה נחיה יותר שנים. אדם לא חווה חרדה מכך פשוט כי הוא לא ... הוא לקבל את העובדה שאינך יודע הכל, ושחוסר הידיעה הזה הוא נורמלי וטבעי. הפחד יכול להתקיים רק אם האדם מתעקש לפתור את מה שהוא לא יודע. אם האדם יאמץ את התפיסה שהוא אינו צריך לנסות לפתור בעיה כלשהי כל עוד הוא לא יודע עליה, הוא יוכל לחיות ללא חרדה מתמדת. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שההתמודדות עם החרדה מפני מחלות לא ידועות או סופניות צריכה להיעשות על ידי קבלת העובדה ... ידועות מה לעשות עם פחד ממחלה סופנית? התמודדות עם חוסר ודאות למה אנחנו מפחדים מהלא נודע? האם יש תרופה למוות? חרדות קיומיות? ש: גם ככה לא משנה לי אם אני לא. אליעד: אני אגיד לך מה קורה לאדם שסובל ... יפה אז אני אגלה לך סוד החרדה הזאת נכונה לגבי כולם כי לכולנו פה יש מחלה סופנית כולנו בסוף נמות ומאוד יכול להיות שיש איזו תרופה איפשהו שאם נחפש אותה נחיה יותר, כאילו הפחד שלו הוא רלוונטי גם למישהו ... אחד ואחד מפה ברגע שהוא נולד הוא חולה, ממה הוא מפחד? הוא מפחד שאולי יש לו מחלה שתגרום לו למות ואם הוא יעשה משהו זה יגרום לו להינצל. כולם פה הולכים למות וכולם פה יכול להיות שאם איזה משהו שהם יעשו שיגרום להם להינצל, זה נכון או לא נכון? ש: כן. ... תאכלי את הזכוכית תקשיבי את רואה את הזכוכית הזאת יכול להיות שאם את עכשיו תאכלי אותה זה יציל אותך מהמוות, יכול להיות תיאורטית? יכול להיות אז אולי תהיי עכשיו בספק אם את צריכה לאכול זכוכית או לא, אבל למה את לא חרדה מזה? כי את אומרת טוב זה החיים חיים בסוף מתים, אני כרגע לא יודעת על מחלה אז אני לא אנסה לפתור אותה כי אני לא יודעת שהיא קיימת וזהו. נכון הוא צריך לדעת אוקי אז אם אני לא יודע אני לא יודע כי גם אנחנו הוא חושב ... גם אנחנו פה יכול להיות שיש תרופה שתאריך את החיים שלנו שאנחנו לא יודעים על קיומה, אז איך אנחנו מתמודדים עם זה? פשוט אנחנו מבינים שכרגע אתה לא יודע לא יודע זהו כאילו מה.

... האישית שלך, ולכן יש דברים מסוימים שאתה נהנה מהם יותר ודברים אחרים פחות. לדוגמה, כשאדם צופה בסרט, ישנן סצנות שגורמות לו להרגיש טוב יותר מאחרות. הסיבה לכך היא שכל סצנה משקפת לאדם תהליך מחשבתי מסוים. סצנה אחת עשויה להיתפס כיציבה ומאוזנת ולכן משקפת יציבות, שהיא דבר שהאדם מעדיף, בעוד שסצנה אחרת עשויה להיתפס כעקומה ולא יציבה ולכן גורמת לו לאי נוחות, מפני שהאדם רוצה להרגיש יציבות ולא חוסר יציבות. אליעד מביא דוגמה נוספת על הסתכלות בתמונה: למה אנשים אוהבים תמונה אחת יותר מתמונה אחרת? הוא מסביר כי כל צורה שהאדם רואה משקפת משהו אסוציאטיבי עמוק יותר. למשל, אדם אחד יכול לראות קו ישר ולחוות אותו כהתגלמות של שלמות, יציבות ואלוהות, ואדם אחר יכול לראות באותו הקו ישר דווקא הגבלה וחוסר דינמיות, ולכן יעדיף צורה עקומה או דינמית ... קשורה הידיעה שאתה אלוהים לתחושת ההנאה שלך בחיים? לדברי אליעד, תחושת ההנאה המוחלטת, שאינה תלויה בשום גורם חיצוני, מגיעה מתוך הידיעה הפנימית והוודאית שאתה אלוהים. כאשר אדם שוכח שהוא אלוהים, הוא מרגיש מופרד, חלש, ומופעלת עליו אלימות. הוא חווה דברים ככפויים עליו, דבר שגורם לסבל. לעומת זאת, כשאדם זוכר ויודע שהוא אלוהים באמת, הוא חווה את כל האפשרויות באופן מוחלט ושלם - כולל יציבות וחוסר יציבות, טוב ורע, התחדשות וחוסר התחדשות. במצב כזה, כל סיטואציה הופכת למקור של הנאה, כיוון שהאדם מזהה בכל דבר את השלמות האלוהית. לדוגמה, כשאדם מתבונן בקיר ריק הוא עלול להרגיש שעמום, מכיוון שהוא תופס את עצמו כאדם מוגבל שאין לו התחדשות אינסופית. לעומת זאת, כשאותו אדם תופס את עצמו כאלוהים, הקיר הריק הופך למקור של התחדשות אינסופית, משום שהחוויה של אלוהים כוללת ... וחוסר ודאות, ולכן היא אינה מאפשרת הנאה שלמה ואמיתית. רק כאשר האדם יודע בוודאות שהוא אלוהים, הוא יכול ליהנות באמת מכל דבר שקורה לו, בלי ספקות ובלי פחדים. הוא מביא את דברי רבי נחמן מברסלב, שאומר כי כל החסרונות ... האדם מבין אותה. אם האדם יודע באופן מוחלט שהוא אלוהים, הוא לעולם לא יחווה חיסרון, וכך הוא יוכל ליהנות באמת מכל מצב ומכל חוויה. מה מונע מהאדם לחוות הנאה מוחלטת באופן קבוע? אליעד מציין כי מה שמונע מהאדם ליהנות באופן קבוע הוא הפער בינו לבין התפיסה שהוא אלוהים. האדם מתאמץ ומנסה להבין דברים כדי להתקרב לידיעה הזאת. אליעד מסביר את דברי רבי נחמן, שטען שיש מצבים שבהם האדם מרגיש שמרים במוח, מחשבות מטרידות וחוסר שקט שמונעים ממנו להיות רגוע וליהנות באמת. רבי נחמן טען שהוא אינו יודע בדיוק מה צריך לקרות כדי שהמחשבות האלו ירגעו, אך ברור שזה קשור לתהליך פנימי שבו האדם מצמצם את הפער בינו לבין אלוהים. רבי נחמן אף אמר שאין הבדל אמיתי בין חיים למוות או בין העולם הזה לעולם הבא, ורק התפיסה המנטלית של האדם יוצרת את ההבדל הזה. לכן, אליעד מציע לאדם ... כבר תוצאה של הפרדה מחשבתית בין דברים שקורים באופן מסוים לבין דברים אחרים. אליעד מסביר שאם האדם היה מבין באמת שאין שום סיבה, אז הוא היה יכול ליהנות באופן מוחלט מכל צורה שבה הדברים מתרחשים, בלי צורך להצדיק אותם או למצוא להם משמעות. ברגע שהאדם מבין שאין סיבה, הוא משתחרר מהסבל ומהמרדף אחרי הסברים, ...

קארמה, חוק הסיבה והתוצאה, שכר ועונש, סיבה ותוצאה, סיבתיות, סמסרה, כל דבר הוא סיבת עצמו, רשימו

... אותו, תחווי סבל. אם יש משהו שאת כן רוצה אותו, תחווי אושר. אליעד מסביר כי בחיי היום יום אנשים מתמקדים בעיקר בבעיות החיצוניות - בדברים שקורים, באירועים, בנסיבות החיים - אבל הם שוכחים שהמקור האמיתי לכל תחושות הסבל והאושר הוא ברצון עצמו. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה: אם מישהו מתעורר בבוקר ורוצה להקשיב למוזיקה, ועושה זאת - הוא חווה אושר. אם הוא לא רוצה לעבוד ונאלץ ללכת לעבודה - ... את צריכה לשאול את עצמך בכל פעם שמשהו מציק לך: למה אני לא רוצה את זה?. על ידי חקירה מתמדת זו, את מתחילה להבין את שורש ההתנגדות שלך למציאות. הוא מסביר שאם את באמת לא היית רוצה משהו לחלוטין, לא היית יכולה לשאת אותו. למשל, אדם שסובל מכאב פיזי או נפשי קיצוני מאוד, עד כדי כך שהוא באמת לא יכול להכיל אותו - יאבד את הכרתו, או אפילו ימות. אם את ממשיכה להתקיים, למרות שאת סובלת, סימן שבתוך תוכך את עדיין מוכנה ורוצה להכיל את הסבל הזה ברמה מסוימת. הוא נותן דוגמה קיצונית: אם המחשבה על ללכת לעבודה היתה באמת בלתי נסבלת עבורך, עד כדי כך שהיא היתה דומה לכאב של ניסור הגוף שלך, לא היית מסוגלת לחשוב עליה ... שאת כן יכולה לחשוב על זה, מעידה שיש חלק בתוכך שכן מוכן לסבול את המצב, ואפילו רוצה אותו במידה מסוימת. האם את באמת לא רוצה לסבול או שיש בתוכך חלק שרוצה לסבול? אליעד מעמיק עוד יותר ואומר שאם אדם באמת לא היה רוצה לסבול בכלל, הוא גם לא היה סובל. במילים אחרות, כדי לחוות סבל, את חייבת לשכוח שאת ... שאם היית זוכרת שאת רוצה לסבול - לא היית סובלת, כי אז הסבל היה הופך לרצונך, וההתנגדות אליו היתה נעלמת. הוא מדגים זאת באמצעות דימוי של חומצה צורבת: אם באמת לא היית רוצה לסבול, אפילו טיפה קטנה של סבל הייתה בלתי נסבלת עבורך. מכיוון שאת עדיין מצליחה לסבול את ... (10%, 50%, 90%) ואומר שאם את אומרת אני לא רוצה לעבוד ב - 90% - המשמעות היא שיש 10% מתוכך שכן רוצה את העבודה. בסופו של דבר, את תמיד נמצאת במצב שבו הרצון שלך חלקי: חלק ממך רוצה וחלק ... ביותר. אם את חושבת שאת לא מקבלת משהו, סימן שאת פשוט לא מודעת לרצונות האמיתיים שלך. אם משהו לא מתקיים, זה כי בתוך תוכך את לא באמת רוצה אותו בצורה מוחלטת. הוא מביא כדוגמה אדם שמבקש שכר של 100 שקלים ומקבל בדיוק 100 שקלים - אין ... הרצון שלך לסבול או לחוות חוסר שביעות רצון הוא חלק בלתי נפרד מהרצון הכולל שלך כישות אינסופית. אם את באמת מזדהה עם המחשבה הזו שאת אלוהים, שכל דבר שקורה הוא בעצם ביטוי של רצונך שלך, אז לא תרגישי יותר סבל, כי שום דבר לא באמת מתנגד לרצונך. הוא מבהיר שבעצם כל הסבל שלך נובע מכך שאת מתנגדת לעצמך, או יותר נכון - מתנגדת לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. אם תפסיקי להתנגד לעובדה שאת רוצה את מה שקורה לך, תפסיקי לסבול. איך אפשר ...

... דבר והיפוכו, הכל שווה, הכל אחד, אולי ההפך הוא הנכון, אחדות ונפרדות מה המשמעות של לא לדעת שום דבר באמת? אליעד כהן מסביר על מצב מיוחד של לא לדעת שום דבר. לא מדובר כאן על חוסר ידע רגיל או ... אי אפשר להגיע להגדרה מוחלטת וברורה של שולחן, מכיוון שכל הסבר דורש הסבר נוסף, וכך לעולם לא תהיה לך באמת הבנה מלאה של המושג. המשמעות של כל דבר נשענת על דברים אחרים, ולכן שום דבר לא ברור עד הסוף. ... אין לזה תשובה מוחלטת. כל תשובה שתיתן נשענת על משהו אחר, וכך אתה ממשיך עד אינסוף ללא תשובה. אם באמת תתעקש למצוא תשובה מוחלטת, בסופו של דבר תגיע להבנה שאין תשובה, וזה יוביל אותך למצב שבו אתה כבר לא ... מגביל את עצמו. האדם הזה לא יכול להשתנות, כי אין לו סיבה אמיתית לפעול בעולם. הוא לא מסוגל להשתתף באמת במשחק החיים. לעומת זאת, אחדות אמיתית היא מצב שבו האדם באמת לא יודע שום דבר, לא יודע להבדיל בין טוב לרע, בין משנה ללא משנה. רק במצב הזה יש חופש ... לא מסוגל לפעול, כי אין לו מוטיבציה לשנות. הוא כבול בתוך המחשבה שהכל חסר משמעות. אליעד מדגיש שכדי להיות באמת חופשי, אתה צריך להגיע למצב שבו אתה לא יודע אם הדברים משנים או לא משנים. כלומר, לא להכריע בכלל, ... מלופ של סבל, אליעד מציע לבדוק לעומק את כל הסיבות לכך שמשהו מסוים משנה לך. לדוגמה, אם אדם מפחד למות, הוא צריך לבדוק לעומק את הסיבות שבגללן הוא מפחד למות וגם את הסיבות ההפוכות - למה לא לפחד למות. כשמגיעים להבנה מלאה ב - 100% של שתי האפשרויות ההפוכות (אני 100% מפחד למות ואני 100% לא מפחד למות), בעצם כבר לא יודעים מה נכון. כשהשכל לא יכול להכריע בין ההפכים, נוצרת חוויה של חוסר ידיעה מוחלטת, שמפסיקה ... כשאתה מנסה להבין עד הסוף את כל האפשרויות, אתה מגיע למצב שבו אין הבדל בין האפשרויות, ולכן אין לך באמת ידע או הכרעה סופית. מי שיודע הכל לא יודע כלום, כי כל ההגדרות מתבטלות. איך להגיע לחוויה של הכל שווה באופן מעשי? כדי להגיע לחוויה של הכל שווה, אליעד ממליץ לקחת נושא שמטריד ... למה את לא רוצה את זה. כששתי התשובות יהיו ברורות לך באופן מוחלט, כבר לא תוכלי לדעת אם את באמת רוצה או לא רוצה, ואז זה יהיה שווה לך. במצב הזה לא משנה מה יקרה, תהיה לך שלווה מוחלטת. ... עונג והחוויה של הכל שווה? אליעד מסביר שגם חוויות בסיסיות כמו כאב או עונג אינן מוחלטות. אם כאב היה באמת רע מוחלט, לא היינו מסוגלים לשאת אותו בכלל. העובדה שאנו יכולים לסבול כאב מסוים מוכיחה שהוא לא רע באופן ... הכל בסופו של דבר שווה ולא מוגדר. מהי הדרך להגיע למצב של אחדות מוחלטת? הדרך שאליעד מציג היא בדיקה מתמדת של ההפכים, עד שמגיעים להבנה שכל דבר והיפוכו נכונים באותה מידה. רק כשהשכל מגיע למבוי סתום ולא יכול יותר להכריע, מתרחשת חוויית האחדות המוחלטת והחופש האמיתי שבו אין שום הגדרה, והכל אפשרי בו - זמנית. איך להגיע לאחדות מוחלטת? מה ...

... עצמית מה ההבדל בין השאלות למה אני סובל ו - למה אני לא רוצה לסבול? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מתאר את ההבדל המשמעותי בין שתי שאלות מרכזיות שמעסיקות את האדם בעת חוויית סבל. השאלה הראשונה היא למה אני סובל? ... שאלות אלו מובילות לתובנות שונות לגבי מקור הסבל וכיצד ניתן להתמודד עמו. אליעד מסביר כי השאלה למה אני סובל? מתמקדת במציאת הסיבה לסבל, מה שמעורר את הרעיון שייתכן כי הסבל הוא משהו שמטבעו אנו לא רוצים להרגיש. השאלה הזו ... אם אדם רעב ושואל את עצמו למה אני סובל מזה?, השאלה מניחה שהרעב הוא רע, והמטרה היא להימנע ממנו. לעומת זאת, השאלה השנייה, למה אני לא רוצה לסבול?, שואלת את האדם למה הוא מתנגד למצב הסבל עצמו. אם אדם רעב, במקום לשאול למה רע לי?, הוא יכול לשאול למה אני לא מקבל את ... לסבול משנה את גישת האדם לסבל? אליעד מציין כי כשאדם שואל למה אני לא רוצה לסבול?, הוא לא רק מתמודד עם הצורה של הסבל, אלא גם עם התפיסה הבסיסית של מה זה סבל? והאם הוא באמת רע או לא. בכך, האדם יכול לשנות את ההתמודדות עם החוויה. לדוגמה, אם אדם מוצא את עצמו רעב, הוא ... בתפיסות יסוד, מאפשרת לאדם להפסיק את המאבק הפנימי נגד תחושת הסבל ולהתנסות בחוויה אחרת. למשל, אם אדם לא פוחד למות מרעב, הוא עשוי לשנות את גישתו כלפי האוכל והסבל שבא עם הרעב. הוא עשוי להגיע למקום שבו הסבל כבר ... הוא נשאר במצב שבו הסבל נתפס כמשהו שלילי ומחויב. אולם כאשר הוא שואל אז מה אם רע לי? הוא מתחיל להטיל ספק בשורש עצמו של הרע. הטלת ספק כזו משנה את כל ההתמודדות של האדם עם העולם, משום שהיא ... כמו למה אני לא רוצה לסבול? ו מה זה אני? מובילות לתובנות עמוקות יותר על מהות העצמי. ברגע שאדם מתחיל לשאול את השאלות הללו, הוא מתחיל להבין שהרצונות וההעדפות שלו אינם מחויבים, ושהם יכולים להיות נתונים לשינוי. השאלה מי אמר שאני רוצה את זה? או מי אמר שאני צריך לסבול? פותחת בפני האדם אפשרות להתבונן על הרצונות שלו באופן אובייקטיבי, ולבחון אם הם באמת שלו, או שמא הם תוצר של אמונות ותפיסות שספג לאורך החיים. מהו התהליך שעובר האדם כשהוא מטיל ספק בשאלות ... דרך השאלות הללו, האדם עשוי להיווכח שהרבה מהסבל שהוא חווה נובע מהתנגדותו להרגיש רע, ולא מהסבל עצמו. ברגע שהוא מתחיל לשאול למה אני לא מוכן לקבל את הרע? הוא מתחיל להבין שהסבל עצמו לא בהכרח רע - מה שגורם לסבל זה ההתנגדות אליו. כך, תהליך זה מאפשר לאדם לשחרר ... יודע מה תרויח אם תגיע למצב שלא יהיה אכפת לך שאתה לא סובל מרעב? לדוגמה, אתה לא תפחד יותר למות ברעב. אחד הפחדים המרכזיים בחיים של האדם, שהוא מפחד למות ברעב. אתה אומר, מקסימום לא יהיה לי מה לאכול, אני יושב תחת העץ עד שאמות. אם לא אכפת לך לסבול, אתה תחווה חוויה אחרת. שאלה: מה זה להטיל ספק? אליעד: להטיל ספק, פירושו, להתבונן ... למה כל הטלת ספק הופכת את האפשרי למחויב? כי הטלת ספק זה לקחת דבר שחשבת שהוא לא אפשרי ואתה מתחיל לחייב אותו. יש אני לא רוצה להרגיש רע, ועליו יש, אני מרגיש רע כי אני רעב. ואז אתה שואל, ... מוביל לשאלות בסיסיות יותר. מה ההבדל, שאם אתה תשאל למה אני לא רוצה לסבול, שכאשר תגיע לשאלות הפנימיות, אז באמת תשאל אותן. זה יבוא מתוכך, לא בגלל שאני לימדתי אותך לשאול.

... אפשר וצריך להתמודד עם ocd? ומי שיתבונן יראה, כי מהות הבעיה של אלו שסובלים מההפרעה הנפשית של ה ocd, מתבטא בכך שהם עושים פעולות חוזרות ונשנות פעם אחרי פעם בצורה כפייתית שאינה הגיונית ושאינה סבירה. כגון לדוגמה שטיפת ידיים ... עושה, למרות שהוא מבין שהחזרה על הפעולות האלו, לא רק שהיא לא נותנת לו שום דבר, אלא היא גם גורמת לו לנזק, ומשעבדת אותו ויוצרת אצלו גם הפרעת חרדה, מכך שהוא לא סגר את הדלת וכיוב. ובנוסף לכל זה, ... קומפולסיבית ועם התנהגות טורדנית כפייתית? והתשובה לכך היא, שטיפול ב ocd נעשה על ידי זה שהאדם מברר עם עצמו באמת, למה באמת הוא עושה את הפעולה שהוא חוזר עליה, לא בפעם השנייה והלאה שהוא חוזר עליה. אלא בפעם הראשונה שהוא עושה ... ולא שואל את עצמו ברצינות, זה למה בכלל הוא עושה את הפעולה בפעם הראשונה שהוא עושה אותה. וכאן אני מתחייב, שמי שיגלה למה באמת הוא עושה את הפעולה בפעם הראשונה, זה ישחרר אותו מביצוע חוזר ונשנה של פעולות מיותרות. והרעיון הוא, שה - ... גורר אחריו, את זה שהוא יחזור על הפעולה שהוא עושה, פעם אחרי פעם, בצורה כפייתית שאינה הגיונית. וכאשר האדם מתבונן היטב ושואל את עצמו ברצינות, למה בכלל אני שוטף את הידיים בפעם הראשונה ולמה בכלל אני בודק אם הדלת ... האדם זוכר את הסיבה שבגללה הוא עושה את הפעולה שלו בפעם הראשונה, על ידי זה הוא מכניס לפרופורציה את רמת החשיבות של ביצוע הפעולה הראשונה, ואז ממילא הוא גם לא יחזור על הפעולה בצורה מיותרת. ובוודאות של 100%, שכל ... לביצוע אותה הפעולה. דהיינו, או שהאדם בכלל לא זוכר למה הוא בודק את הדלת אם היא סגורה. שאז הוא מתייחס לפעולה הזאת, כאילו היא פעולה מחויבת וכאילו הוא חייב לעשות אותה בכל מחיר, כמו שהוא נושם בלי לשאול את עצמו למה אני נושם. שאז ממילא, כאשר האדם לא מודע לעצמו בזמן אמת, למה בכלל הוא עושה את הפעולה בפעם הראשונה, אז ממילא הוא חוזר על ביצוע הפעולה פעמים נוספות, כאשר מה ... אותו, זאת התחושה שהוא מחויב לביצוע הפעולה, בלי סיבה ובלי היגיון כלשהו. ולכן הוא חוזר עליה פעם אחרי פעם, מתוך ביטוי עוצמת החשיבות שהוא מייחס לפעולה, כאשר הוא מבצע אותה בפעם הראשונה. או שכמובן קיימת האפשרות, שהאדם כן מודע לעצמו בזמן אמת, למה הוא מבצע את הפעולה בפעם הראשונה. אבל הוא מייחס חשיבות מופרזת מידי יתר על המידה, לביצוע אותה הפעולה בפעם הראשונה. כי האמת צריכה להיאמר, והיא שאם ה ocd מתבצע על פעולה שהיא מאוד חשובה ברמה של חיים ומוות, דהיינו, אם האדם עושה פעולה שכל חייו תלויים בה, אז זה בהחלט כן הגיוני שהוא יחזור ויבדוק את הדבר ... שלו, ואז ממילא זה כבר לא ocd. וה ocd, הוא רק כאשר האדם עושה פעולה פעם אחרי פעם, כאשר רמת החשיבות של ביצוע הפעולה, הוא לא של חיים ומוות וכיוב. שזה בעצם שוב פעם אומר, שהאדם חוזר על ביצוע הפעולה שלו, בגלל שהוא מתייחס בעוצמה גדולה מידי, לביצוע הפעולה בפעם הראשונה. ולכן ממילא זה אומר שהדרך לטיפול ב ocd, היא על ידי זה שהאדם מברר עם עצמו היטב, את הסיבה האמיתית ואת רמת החשיבות של ביצוע הפעולה בפעם הראשונה. ואז ממילא מובטח לאדם שהוא לא יחזור על ביצוע הפעולות שלו, בצורה טורדנית ... של הסיבה האמיתית, כדאי ומומלץ לעשות עם איש מקצוע שמבין את נפש האדם, ושהוא יכול לעזור לאדם לגלות, למה באמת הוא עושה את הפעולה בפעם הראשונה, וכמה חשיבות הוא מייחס לביצוע אותה הפעולה, והאם זאת אכן חשיבות מוצדקת או ... בכלל הוא רוצה משהו, ומה השורש של הכל. ואז ממילא אין שום חיסרון כלל, והחזרה על הפעולות של הרצון, מתבצעת בדיוק מאותה הסיבה שהעולם קיים וכולי.

... אמנות הפיתוי, זוגיות, איך לשכנע בחורה? להיות יותר מידידה איך להפוך מידידה לחברה? איך לגרום לבחורה לרצות אותך? אליעד מתחיל את השיחה עם שאלת סיטואציה על מנת להבין את הדינמיקה בין שני אנשים במערכת יחסים. במהלך השיחה, אחד הצדדים ... לדעת איפה אני, רצתה לדעת הכל. אליעד: לא, מה היו התכנים של השיחות? ש: עם התכנים של השיחות, אתה באמת רוצה לדעת? אליעד: כי אני יודע פשוט, טוב תמשיך את הסיפור ובסוף אני אשאל אותך את זה כי זה ... מה זאת אומרת אחרי כמה זמן? ש: במהלך הערב הלילה זה התפוצץ. אליעד: מה זאת אומרת התפוצץ, למה אתה מתכוון התפוצץ? ש: לא קיבלתי תשובה עד היום. אליעד: לא אבל מה דיברת איתה? ש: היא פתאום נבהלה וקפצה וזהו, ... לקנות שתיה. אליעד: רגע אבל בזמן שאכלתם איך הייתה האווירה, סבבה מה שנקרא? ש: האווירה הייתה, סבבה לגמרי. אליעד: באמת כאילו הכל כמו בסקייפ כמו יום אחד לפני? ש: כן. אליעד: אוקי. ש: ומשמה היא אמרה שהיא נורא הייתה ... לדרכו, זה היה קצת ארוך אני לא זוכר, גם הצחיק אותי שאין כימיה כאילו. אליעד: בסדר, בא נראה מה האמת? האמת היא שגם היא רוצה אותך וגם היא לא רוצה אותך. עכשיו איך אני יודע שהיא רוצה אותך? כי עובדה ... לא רוצה אותך כבן זוג עכשיו אתה רוצה לדעת למה היא לא רוצה אותך כבן זוג, קודם כל אתה מתחיל להעלות השארות, השארות זה תמיד טוב. עכשיו השאלה היא מי אמר שזה נכון, אז מה עושים? אתה צריך לקחת ... ידידים, אז אפשר לדבר נכון, תגידי לי את רוצה זוגיות, איזה זוגיות את רוצה, מה את חושבת עלי, אני מתאים לזה?, לא שואלים ככה. אתה יודע משוחחים את השיחות הרגילות ותוך כדי שאתם משוחחים את השיחות הרגילות אתה מתחיל לדבר איתה על המערכות יחסים הקודמות שלה, על הזוגיות שהייתה לה ואז אתה בודק מה לא אהבת אצל ההוא, איזה בן זוג את רוצה שיהיה ... נניח ואתה לא עשיר נניח. ש: ואם נניח היא מאוהבת באקס שלה. אליעד: עזוב אקס שלה, מה אקס שלה מת לא מעניין היא לא באמת, אני אסביר לך היא אומרת ואם היא מאוהבת באקס שלה, אף אחת בעולם לא מאוהבת באקס שלה היא מאוהבת ... אותך כל כך חזק מסיבה אחרת שהיא תגיד נכון אני רוצה את האקס אבל אתה כל כך טוב שאני מוותרת על האקס. ש: אבל איך אני עושה את זה? אליעד: קודם כל אם הבנת? זאת הנוסחה הכללית, תסביר אתה ... אתה עושה, אתה אומר לו בסדר, לא צריך? אז אתה מדבר איתו לפעמים. אם אתה רוצה את העסקה אתה מתעקש עליה נכון? ש: כן. אליעד: אז מה עושים? שואלים את הבן אדם למה אתה לא רוצה, כי זה יקר לך, אתה מפחד ששם מפחד שפה. עכשיו אמת זה נקרא לברר את ההתנגדות של הלקוח, לבדוק למה היא לא רוצה. עכשיו תשימו לב אני אמרתי לו דבר ... חזק מהסימן שאלה, תראה ברמה העקרונית זאת אומרת להגיד תראה אתה חייב להבין למה היא לא רוצה זאת לא האמת כי אם היא מספיק תרצה אז אם מסיבה אחרת זה כבר לא משנה לה אם היא לא רוצה. ש: ... אני דוחף לו איזה משהו הוא עושה מניפולציה, או אולי לא מניפולציה לא משנה, עושה איזה סוג של פעולה מסוימת. אליעד: מולה איך אתה עושה את זה? ש: לא משנה מול. אליעד: לא אבל תביא לי סיטואציה אתה אמרת ... לה את זה ככה היא תגיד לו שכן או שלא אז מה עושים? עושים בצורה סיבובית, איך לדוגמה? כשהיא מתקשרת אליך אתה אומר לה תראי אני שמח שהתקשרת נכון זה מאוד חשוב לדבר, הדבר הכי חשוב זה שבן אדם ... את מי לשתף, כמה שאתה משתף יותר טוב זה יעשה לך יותר בריא. ש: אבל הוא אומר שהיא לא מתקשרת אליו. אליעד: הם יתחילו לדבר עוד פעם, ברור שהם יתחילו לדבר עוד פעם, היא אמרה שהיא רוצה לשמור על ... זה לא בהכרח שהוא משקר אותה, הוא לקח דבר יחסי את היתרונות היחסיים שלו אמר לה זה הכי חשוב ובאמת מהיבט מסוים זה הכי חשוב. ש: אבל בן אדם. אליעד: לא זה לא נכון מההיבט שלו ברמה האובייקטיבית היתרונות היחסיים שלו הם הכי טובים מהיבט מסוים. ש: בן אדם מתלבש יפה מה הוא לא מבליט את היתרונות שלו. אליעד: לא אבל בעיניה זה יתרון שהוא כאילו יותר אמיתי. ש: ... רואה בי כידיד אז זה לא עבוד? אליעד: לא, אני אתן תשובה לשאלה הזאת, למה? כי זוגיות היא מחויבת מתוך ידידות, זאת אומרת אם מישהי תהיה ידידה מספיק טובה שלך היא תרצה להיות בת זוג שלך ככה זה עובד. ... זה עובד. ש: הרבה אנשים עושים את ההפרדה הזאת עם ידידים לא אין סיכוי. אליעד: לא, כי זה לא באמת ידיד כי יש לו חסרונות, ככל שהידידות יותר טובה ככה היא לא תראה את החסרונות, היא תראה את היתרונות ...

... שתי דרכים עיקריות שבהן יכולה להיווצר תחושת דזה וו: הדרך הראשונה היא חוויה בפועל מול חוויה בפוטנציאל. לעיתים אדם מתכנן או מדמיין מראש מצב מסוים, בצורה מודעת או בתת מודע. כאשר האירוע מתרחש, נוצרת תחושת המוכרות מאחר שהאירוע כבר נחווה בפוטנציאל בדמיונו של האדם. הדרך השנייה היא כאשר האדם לא דמיין בדיוק את אותו האירוע, אך חווה או דמיין אירועים דומים מאוד. המוח משווה את החוויה הנוכחית לחוויות קודמות ומזהה דמיון גדול, וכך נוצרת התחושה המוכרת. עם זאת, לפי ההסבר של אליעד כהן, לעולם לא יכול להתקיים דזה ... דזה וו, ואילו כעת אתה כן חווה אותו. זה כשלעצמו הבדל שהופך את שני האירועים ללא זהים. האם אפשר באמת לחזור בזמן באופן מוחלט? אליעד כהן מציין שחזרה בזמן תלויה בהגדרה של מה זה אומר לחזור בזמן. הוא מבחין ... חזרה על מצב קודם. מה ניתן ללמוד מסיפור החץ של רבי נחמן על מסע בזמן? אליעד כהן משתמש בדוגמה מתוך סיפורו של רבי נחמן מברסלב (סיפור הקבצן בלי ידיים), שבו יש רופא שמסוגל להחזיר את הזמן לאחור. בסיפור, אפילו ... מגיע לתפיסת מציאות שבה אין הבדל בין לפני לאחרי, הוא יכול למעשה למחוק את ההפרדה שהזמן יוצר. מי שהגיע לרמת הבנה כזו, מסוגל במובן מסוים להחזיר את הזמן לאחור, כי עבורו הזמן מפסיק להיות גורם מפריד. אליעד מדגיש כי ... שהסיטואציה מוכרת. לפי ההסבר בשיחה, ייתכן שהאדם דמיין את הסיטואציה קודם לכן, בצורה מודעת או לא מודעת. כאשר האירוע מתרחש בפועל, נוצרת תחושת מוכרות חזקה. עם זאת, לפעמים נראה לנו שאנו חווים חזרה מדויקת על אירוע קודם, אף על פי שלא באמת דמיינו אותו בעבר באופן מלא. הסיבה היא שהמוח שלנו משווה בין החוויה הנוכחית ובין חוויות או דמיונות דומים מהעבר ... באותה סיטואציה. מדוע דזה וו לעולם לא יכול להיות מוחלט? לטענת אליעד, חוויה אינה יכולה להיות זהה לחלוטין לחוויה קודמת משום שתמיד קיים הבדל כלשהו. אחת הדוגמאות שהוא מביא היא שבחוויה הנוכחית האדם מרגיש דזה וו, ואילו בחוויה המקורית ... בזמן באופן יחסי? אם נגדיר חזרה בזמן כיצירת מצב שדומה מאוד למצב קודם, בלי לדרוש זהות מלאה, אז מבחינה מסוימת אפשר לומר שהדבר אפשרי. לדוגמה, ניתן למקם חפץ (כמו עט) באותו מקום שהיה בעבר, כך שנראה לנו ששיחזרנו את העבר, אך עדיין מתקיים הבדל מינימלי בכך שאנו מודעים לכך שזה שחזור, בעוד שבעבר זה לא הוגדר כך. מה מלמד סיפור החץ של ... לגרום גם לאחרים לחוות את החזרה בזמן, כיוון שהכל תלוי בסופו של דבר בתפישה האינדיבידואלית של המציאות. הרעיון הזה מתקשר לפרדוקס בזמן, לתפישת הזמן, ליכולת שלנו לנוע בזמן או אפילו לנסוע בזמן ממש. אם מישהו שואל האם אפשר לחזור ... מסע בזמן ופרדוקסים של זמן ש: מה זה דזה וו? אליעד: מה זה דזה וו, מה זה דזה וו באמת מה השורש של זה אתה מתכוון לשאול, מה זה על פי הפשט אתה לא יודע מה זה על פי הפשט? ש: שאתה חושב שאתה כבר ... את הדבר ואף על פי כן זה מרגיש לך דזה וו למה כי דמיינת דברים שדומים לזה. תראה מצד האמת אף פעם לא יכול להיות דזה וו מוחלט, למה לא יכול להיות דזה וו מוחלט כי מצד האמת שום חוויה היא אף פעם לא זהה לחוויה אחרת, למה לדוגמה דזה וו לא יכול להיות מוחלט ברמה הלוגית ... דזה וו אז זה לא אותו דבר זה כמו לדוגמה נגיד הנושא של כל הפרדוקסים של הזמן האם נגיד באמת לחזור בזמן לצורך העניין, נגיד אם ככה וככה אז תחזור בזמן למה אי אפשר ברמה הלוגית לחזור בזמן, אוקי האם אפשר לחזור בזמן או אי אפשר לחזור בזמן מה האמת, מה האמת אפשר לחזור בזמן או אי אפשר מה התשובה, אם מישהו שואל אותך עכשיו אפשר או אי אפשר? מה אתה ... עכשיו תגיד לי. ש: מה זה לחזור בזמן. אליעד: יפה אומרים לו תגדיר לי לחזור בזמן, תגדיר למה אתה מתכוון כשאתה אומר לחזור בזמן, הוא אומר לך האם אפשר לחזור בזמן, תגדיר לי למה אתה מתכוון לחזור בזמן. ש: גם להגדיר מה זה זמן. אליעד: לא תגדיר לי מה זה לחזור בזמן, אם נגיד הוא ... בזמן במובן של לעבור נגיד לדוגמה למציאות שהיא תראה לך דומה כמעט לחלוטין למציאות שהייתה בעבר אבל אתה לא באמת יכול לחזור בזמן כי יש לך את הזיכרון שכבר היה עבר וזה נגיד אתה לא יכול נגיד למחוק את ... המחלות אבל החץ כבר פגע בבן אדם, פגע בבן אדם וכבר הרעיל את הבן אדם, הבן אדם אפילו כבר מת מה אתה יכול לעשות צריך למצוא דרך להחזיר את הזמן לאחור. אז היה קבצן בלי ידיים שהוא אמר אני ...