למה שעמום זה רע? האם שעמום זה רע? למות משעמום, האם שעמום הוא שורש הרצון? האם שעמום הוא סיבה? הפחד משעמום, אני לא רוצה שישעמם לי, התמודדות עם ... הפחד העמוק ביותר של אנשים נוגע לשעמום - הם פשוט לא רוצים לחוות את תחושת השעמום, ולדבריו, תחושת השעמום מתעוררת כאשר אדם נמצא במצב שבו הוא לא יכול להעסיק את עצמו במשהו שהוא מעניין אותו או נתפס כחשוב. התסכול ... חזק עד כדי כך שהוא מביא אותנו להימנע מכל דבר שיכול להוביל לשעמום, מה שמוביל לרצון בלתי פוסק לעסוק במשימות שיגרמו לנו להרגיש מועילים או מרוצים. אליעד כהן מציין כי לעיתים הפחד משעמום יכול להפוך לעומס נפשי שמקשה על ... רע, אלא זהו סימן שצריך להבין את הרקע של הרצונות שלנו. הוא מציין את זה כאתגר - האם אנו באמת רוצים את הדברים שאנחנו שואפים אליהם, או שאנחנו רק לא רוצים שהשעמום יקרה לנו? האם שעמום הוא שורש הרצון? אליעד מציין שהרבה פעמים אנחנו פועלים מתוך פחד משעמום, ומבצע כל מיני פעולות רק כדי למנוע את התחושה הלא נוחה הזו. הוא מחדד את השאלה, האם ... שלנו הוא בעצם תוצאה של פחד משעמום? האם זהו שורש הרצון? ככל הנראה, ברוב המקרים אנחנו עושים דברים לא מתוך רצון אמיתי, אלא מתוך מניע חיצוני כמו פחד. אליעד מתאר את התופעה כמצב שבו הרצון מתעורר רק כדי למנוע את השעמום או את התחושה הרעה המתקיימת עקב חוסר עשייה. האם שעמום הוא סיבה לכל פעולה? כחלק מהשיח הפילוסופי, אליעד מעלה את השאלה האם כל פעולה שאנחנו עושים לא נובעת רק מתוך הפחד משעמום. כל זאת שואל אליעד כהן כדי להראות שהרבה פעמים אנחנו פועלים באופן אוטומטי מתוך פחד, ואולי לא מתוך רצון אמיתי או טבעי. לדוגמה, פעמים רבות אנחנו עשויים להתחיל משימה כלשהי רק מתוך רצון למנוע שעמום ולא מתוך עניין אמיתי במשימה עצמה. הרבה פעמים מדובר במעגל שבו אנחנו כל הזמן מנסים למנוע את תחושת השעמום, ומכך מבצעים פעולות שלא בהכרח נבחרות מתוך רצון אמיתי. השעמום של אלוהים - איך נראית הרגשה של אלוהים? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מעלה את השאלה הקיומית ... העולם, שאין לו צורך בשום דבר חיצוני. בהנחה שאלוהים לא זקוק לשום דבר ולא נתון לתחושת חוסר או לעשייה מסוימת, הוא מציין כי השעמום שממנו אלוהים יכול להימנע הוא בכלל לא שעמום כפי שאנחנו מכירים. זו נקודה שדורשת חקירה ... או להעמקת הקשר שלנו עם עצמנו. פתרון אחד הוא לנסות להימנע מלברוח מהשעמום על ידי מציאת משהו שיתפוס את תשומת הלב, אלא לאתגר את עצמנו להבין מדוע אנחנו לא מסוגלים לשבת עם עצמנו מבלי לשאוף למלא את הזמן במשהו ...

... ספק היא כלי רב עוצמה שיכול להפוך את האדם לגאון או למשוגע, תלוי באיך הוא משתמש בכלי הזה. אליעד מתאר כי האנשים המטילים ספק נחלקים בדרך כלל לשני סוגים עיקריים: אנשים חכמים ואנשים משוגעים. לדבריו, האנשים החכמים לוקחים דברים שנראים בלתי אפשריים או לא הגיוניים ובוחנים אותם לעומק. לעומתם, האנשים המשוגעים מגיעים לבית המשוגעים מכיוון שהם מטילים ספק גם בדברים היומיומיים והפשוטים ביותר. לדוגמה, המשוגע עלול לומר: מי אמר שהשולחן לא רודף אחריי?, מי אמר שהכוכבים בשמיים הם לא מצלמות שמצלמות אותי? וכדומה. כך, הטלת ספק מוגזמת ולא מאוזנת עלולה להוביל את האדם לאובססיות, לחרדות ולשיגעון. לעומת זאת, הטלת ספק מאוזנת ומדויקת היא כלי חזק שיכול לקרב את האדם לאמת. כאשר האדם מטיל ספק בצורה נכונה, הוא בוחן את שני הצדדים באופן סימטרי ומעמיק. אם אדם מטיל ספק רק כדי לחזק את האגו שלו ולחשוב שהוא יותר חכם מכולם, הוא לא באמת מטיל ספק אמיתי, אלא משתמש בכלי בצורה שטחית ומזויפת. אדם כזה לא מגיע לאמת אלא רק לחשיבה שטחית ומוגבלת, וחושב בטעות שהוא חכם. מהי הטלת ספק אמיתית ומהי הטלת ספק שקרית? הטלת ספק ... וסימטרית של כל האפשרויות, עד כדי הטלת ספק בספק עצמו. אליעד מדגיש שהטלת ספק לא שלמה מביאה לכך שאנשים מתבלבלים וחושבים שהם מבינים דברים, למרות שבפועל הם רחוקים מהאמת. אדם המטיל ספק באמת יגיע למסקנה שאין ודאות מוחלטת בשום דבר, אבל באותה מידה יוכל להשתמש בכך ככלי להתקרב לאמת. לעומת זאת, הטלת ספק שקרית או חלקית מתאפיינת בכך שהאדם לא בוחן באמת את כל האפשרויות עד הסוף, אלא עוצר באמצע. למשל, אדם שמתחיל להטיל ספק בהחלטה כלשהי אך מפסיק לחקור ברגע שהוא מתעייף, או ברגע שהוא מגיע למסקנה שנוחה לו, לא באמת הטיל ספק. הוא רק רצה לחזק את ההנחות שלו מראש ולא היה מוכן לאתגר אותן באמת. למה צריך מישהו מבחוץ כשמטילים ספק? אליעד מציין שכאשר אדם מטיל ספק לבד, הוא עשוי ללכת לאיבוד, כי אין ... מסיקים מכך שאין חשיבות לכלום, בעוד שהכוונה שלו שונה ומורכבת בהרבה. האדם מגיע למסקנה שטחית ומטעה, וכך מפספס את האמת העמוקה שאליעד מנסה ללמד. מדוע רוב האנשים לא מבינים נכון את התכנים של אליעד? אליעד נותן דוגמה מאדם שקורא רק חלק מתוך מחקר רפואי, אך לא שם לב למסקנות אחרות שסותרות את החלק שקרא. הוא משווה זאת לאנשים ששומעים חלק קטן מתורתו ומסיקים מסקנות לא נכונות. לדבריו, אנשים אלו מגיעים למסקנות מוגבלות כי הם לא מבינים את ההקשר המלא או לא ... למה גורואים להתעשרות הם גורואים בשקל? אליעד מסביר בהרחבה כי גורואים המבטיחים התעשרות מהירה, לרוב אינם עשירים בעצמם, אלא מתפרנסים ממכירת קורסים וסיפורים על איך עשירים חושבים. הוא מציין שאנשים כאלו אינם מלמדים מהניסיון האישי שלהם, אלא מתבססים על מחקרים שטחיים או מידע כללי, ולכן העצות שלהם אינן באמת מועילות. הוא נותן דוגמה שאדם שבאמת רוצה ללמוד איך להתעשר צריך ללמוד ישירות מאנשים שהצליחו בפועל, ולא מאנשים שחקרו אותם. מה ההבדל בין ללמוד מהעשירים עצמם לעומת ללמוד ממי שחקר אותם? אליעד מדגיש שעדיף ללמוד ישירות מהעשירים עצמם, כמו לקרוא ספר של דונלד טראמפ, מאשר לקרוא ... לא להבין אותו נכון אם הוא לא מכיר את ההקשר הרחב יותר. לכן, התועלת הגדולה ביותר היא לקבל ייעוץ מותאם באופן אישי, תוך הבנת המקום והזמן המתאימים. האם כל עצה היא נכונה לכולם תמיד? אליעד מדגיש שהעצות עצמן אינן אוניברסליות, אלא תלויות במקום ובזמן, ומותאמות לאדם ספציפי. גם עצה שנראית נכונה באופן כללי עשויה להיות לא מתאימה לאדם מסוים בנקודת זמן מסוימת. לכן חשוב לדעת איך ליישם את העצות באופן אישי ומדויק, ורק כך האדם יכול באמת להתקרב להצלחה או לאמת. האם הטלת ספק הופכת אותך לחכם? מהי האחדות השקרית? איך להטיל ספק נכון? האם ללמוד ישירות מעשירים או מגורואים ... ההבדל בין ספק חכם לספק טיפשי? ממי לקבל עצות? הטלת ספק אמיתית, הטלת ספק שקרית, סם החיים או סם המוות, כלי להתקרב לאמת, להשתגע בגלל הטלת ספק, מניפולציות של מורה רוחני, למה לפגוש את אליעד כהן? המלצות לפגוש את אליעד כהן, ללמוד ...

... איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות לא כרצוני?. אליעד כהן מציג פתרון ייחודי המבוסס על ההבנה שהרצון שלך אינו באמת שלך, ולכן אין צורך לקחת אותו באופן אישי. בדרך כלל, אנשים חווים כאב, תסכול או אכזבה כאשר המציאות מתנגשת עם הרצונות שלהם. אך מה יקרה אם תבין שהרצונות האלו כלל לא שייכים לך באמת? למה לא לקחת את הרצון שלך באופן אישי? אליעד מסביר שכאשר מישהו אחר חווה רצון כלשהו, לדוגמה רעב, רוב ... אינם סובלים מזה באופן אישי. למשל, כששומעים שיש רעב באפריקה, אדם בדרך כלל לא מרגיש סבל או כאב אישי. לעומת זאת, כשאותו אדם עצמו רעב, הוא מרגיש זאת בעוצמה רבה, מכיוון שהוא מזדהה עם הרצון הזה כמשהו אישי. המפתח ... בהרצאה היא שהמציאות עצמה היא זו שיוצרת את הרצונות שלך. הרצון שלך, כמו גם המחשבות, הרגשות והתודעה שלך, אינם באמת נוצרים מתוך איזו ישות פנימית אישית, אלא הם חלק מהמערכת שהמציאות מפעילה. המציאות יוצרת בך רצון, ואז גורמת לך לחשוב שזה הרצון שלך, ואתה מתחיל להזדהות איתו. אבל למעשה, מדובר ברצון שנוצר באופן אוטומטי, ללא קשר לעצמי אמיתי כלשהו. לדוגמה, כאשר מישהו רוצה לעקוף ... תנועה, אתה מרגיש רע. למה? כי זה נתפס כאילו יש לך רצון אישי שלא יעקפו אותך. אך אם היית מתייחס לרצון הזה כאל משהו חיצוני ולא אישי, בדיוק כמו שאתה מתייחס לרצון של אנשים רעבים באפריקה, הסבל שלך היה פוחת משמעותית. איך אפשר להתייחס לעצמך כמו למחשב שמציג רצונות? אליעד ... או ברכב: יש כאן משהו שהמערכת מראה לי שאני צריך, אך אני לא חייב לסבול מזה אם הדבר לא מתממש. איך לחקור רצונות כדי להפחית סבל? דרך נוספת ויעילה שאליעד מציג היא חקירת הרצון. כדי לנטרל או לפחות להפחית ... אכפת לי בכלל מהתוצאה? באמצעות השאלות האלו, תגלה לעומק את חוסר המשמעות של הרצונות שלך. אם תבין שהרצון לא באמת אישי, לא תסבול כאשר הוא לא מתגשם, ואף לא תתרגש יותר מדי כשהוא כן מתגשם. דוגמה להמחשת שיטת החקירה: נניח שאתה רוצה להרגיש טוב. אליעד מציע לשאול: למה אתה בכלל רוצה להרגיש טוב?. גם ... זה טוב להרגיש טוב, אליעד ממשיך לשאול: אז מה? מה אכפת לך בכלל אם תרגיש טוב או רע? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. מה זה באמת משנה?. באמצעות שאלות אלו אתה מתחיל להבין שהרצון הוא רק פקודה של המציאות, שאין בה שום דבר אישי או הכרחי באמת. איך להפוך את הגישה הזו למעשית בחיי היום - יום? כדי ליישם את הגישה של אליעד, עליך לתרגל הסתכלות מרוחקת יותר על הרצונות שלך. בפועל, המשמעות היא שברגע שמתעורר בך רצון חזק כלשהו, אל תמהר להרגיש רע אם המציאות לא מתאימה לרצונך. במקום זאת, תזכיר לעצמך: הרצון הזה הוא לא באמת שלי, זה משהו שהמציאות יוצרת, ולכן אני לא חייב לקחת אותו באופן אישי. ככל שתתרגל יותר, תגלה שאתה סובל פחות ממצבים שבהם המציאות לא כרצונך. השלכות הבנת הרצון כלא - אישי על חייך: כשאתה מבין שהרצון שלך לא באמת שלך, תחווה פחות תסכול, אכזבה או כעס כאשר דברים לא מתרחשים כפי שרצית. מצד שני, גם ההתלהבות או השמחה מרצון שמתמלא תפחת, אבל התוצאה היא חוויה פנימית מאוזנת יותר של המציאות. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש שוב ושוב את חשיבות ההבנה הזו: הרצון שלך הוא לא באמת שלך, אל תיקח אותו באופן אישי, ותוכל לחיות בשקט ובשלווה גדולה יותר, מבלי להיות תלוי כל כך בהתגשמות הרצונות שלך. איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי? איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות נגד רצונך? כדי לא להרגיש רע מכל דבר, עליך להפסיק לקחת את הרצון שלך באופן אישי. מה זה אומר? אנשים בדרך כלל מתייחסים לרצונם כאילו הוא חלק מהם, אך אם נסתכל על זה אחרת - נוכל להפחית את הסבל. איך להבין שהרצון ... עם אנשים רעבים באפריקה - אתה לא חש בכך כאילו אתה בעצמך גווע ברעב, כי זה לא הרצון שלך. לעומת זאת, כשמישהו רוצה לעקוף אותך בפקק, זה כבר מתחיל להפריע לך. למה? כי פתאום זה מרגיש כמו רצון שלך שהוא לא יעקוף. אבל מה אם היית מבין שזה לא באמת הרצון שלך? שהוא לא אישי? איך המציאות יוצרת את הרצון שלך? המציאות יוצרת את הרצון שלך, את הרגשות שלך, ואת המחשבות שלך, אך היא גם גורמת לך לחשוב שהרצון הזה הוא שלך. למעשה, המציאות יוצרת לך רצון ומריצה אותך אחריו, אבל האם באמת זה אתה שרוצה? לדוגמה, אם אתה רוצה להיות בריא - למה? מה אכפת לך? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. השאלה היא למה אתה בכלל מרגיש אכפתיות כלפי הרצון שלך? איך לשנות את נקודת המבט ... מה זה משנה? איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי?

... בתחושה שהעולם כולו נגדו, והוא מרגיש שהוא כמו כלב גוסס ברחוב, שאף אחד לא מסתכל עליו ואף אחד לא מתעניין בו. התשובה הנפוצה של דתות רבות למצבי בדידות קיצונית היא לפנות לאלוהים ולבקש ממנו עזרה ותמיכה. אבל אליעד כהן ... עצמך? אליעד כהן מסביר שכאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו כלום, אפילו לא את עצמו, הוא נמצא בנקודת האמת הגבוהה ביותר. דווקא מתוך נקודת הקיצון הזו האדם יכול להבין אמת חשובה: הוא לא באמת צריך אף אחד ולא צריך שום דבר. האדם אומר לעצמו אני צריך משפחה, אני צריך אהבה, אני צריך כסף, אני צריך שיהיו לי חברים. אבל מי החליט שהוא באמת צריך את הדברים האלה? המחשבה שאדם צריך משהו היא זו שיוצרת לו את הסבל והאומללות. כי כאשר אדם חושב שהוא חייב משהו - והוא לא מקבל אותו - הוא מרגיש אומלל, מדוכא, בודד, ואפילו רוצה למות. האם אתה באמת צריך משהו בכלל? כדי להשתחרר מתחושת הבדידות והסבל, אליעד מציע שהאדם ישאל את עצמו בצורה עמוקה וכנה: למה אני חושב שאני צריך משהו בכלל?. במקום ... חושב שזה חסר לי?. לדוגמה, אדם שמרגיש רע כי אין לו אהבה, משפחה או כסף, צריך לבדוק: האם הוא באמת חייב את הדברים האלה? מי קבע שהוא חייב? האדם יכול להבין שהוא לא באמת זקוק לשום דבר חיצוני או פנימי כדי להיות שלם ומאושר. האם החיים הם רק משחק? אליעד כהן מדגיש כי ... ואפילו האדם עצמו - כולם מלמדים אותו שהוא חייב שיהיו לו דברים מסוימים. אבל כאשר האדם מבין שהוא לא באמת חייב שום דבר - הוא נהיה חופשי. הוא יכול לבחור להשתתף במשחק: להגיד אני רוצה משפחה, אני רוצה חברים, אני רוצה להצליח. אבל עליו לזכור תמיד שזה רק משחק ולא משהו הכרחי. מתוך הבנה זו האדם יכול להשתחרר מהלחץ ומהסבל שכרוך בתחושת המחסור. מי באמת צריך את מה שאתה חושב שאתה צריך? נקודת המבט שאליעד מציג היא שהמחשבה שאתה חייב משהו היא טעות יסודית. למשל, כאשר האדם נולד, האם הוא באמת היה זקוק למשהו מעבר לעצם הקיום שלו? מי החליט שבכלל צריך משהו נוסף מעבר למה שיש כרגע? אליעד מציג את נקודת המבט הפילוסופית שלפיה האדם לא באמת זקוק לשום דבר ואף אחד. זוהי נקודת מבט אלוהית, כלומר, זו נקודת מבט שבה האדם הוא בעצם האלוהים עצמו, שמרוב שהוא יכול הכל - הוא לא באמת זקוק לשום דבר. האם אפשר ליהנות מהחיים גם בלי כלום? התובנה שאינך צריך שום דבר לא צריכה להביא לתחושה של דיכאון או לייאוש. להיפך, דווקא מהמקום שבו האדם מבין שאינו זקוק לכלום, הוא יכול להתחיל ליהנות מהחיים באמת, בלי תלות בדברים חיצוניים. הוא יכול לשחק את המשחק של החיים מתוך מודעות מלאה שזה רק משחק, וכך להפסיק לפחד לאבד דברים, להפסיק להרגיש בודד, ולהפסיק להרגיש תלוי באהבתם או תמיכתם ... להגיד בא לי משפחה, אבל לזכור שגם זה רק משחק, לא משהו שאתה חייב כדי להיות מאושר. לסיכום: איך מתמודדים באמת עם בדידות קיצונית? אם האדם מרגיש שכל העולם נגדו ואין לו אף אחד, אפילו לא את עצמו, עליו לזכור ולהבין באמת העמוקה ביותר: הוא לא באמת זקוק לשום דבר, לשום אדם, ואפילו לא לעצמו. ההבנה הזו מאפשרת לו להשתחרר מכל סוגי הסבל והמצוקה. ברגע שהאדם מבין שאינו זקוק לדבר, הוא הופך לחופשי באמת. הוא יכול לבחור לשחק את משחק החיים, לרדוף אחרי מטרות, וליהנות - אבל מתוך ידיעה שהוא לא תלוי באף אחד ולא בשום דבר. איך להתמודד עם בדידות קשה? האם אני באמת צריך מישהו? איך להיות מאושר לבד בלי אף אחד? למה אני צריך משהו בכלל? איך להפסיק להרגיש בודד? התמודדות ... חברים, אין לך משפחה, אתה מרגיש כמו כלב גוסס ברחובות, בודד, נשכח, ואף אחד אפילו לא מסתכל עליך? איך מתמודדים עם תחושת הלבד והבדידות הקשה? האם אלוהים יכול לעזור? אחת התשובות הרווחות היא שאלוהים תמיד איתך ושהוא תמיד יעמוד לצידך. בין אם אתה יהודי, נוצרי או מוסלמי - תמיד אפשר לפנות לאלוהים שיעזור לך. אבל האם זו באמת התשובה? לא תמיד. לפעמים גם אלוהים לא עוזר, ולעיתים אפילו מרגיש שהוא נגדך. אז מה עושים במקרה כזה? אם ... אוהב אותך - תאהב את עצמך. אם אף אחד לא מחזק אותך - תחזק את עצמך. אבל האם זה באמת עובד? לא תמיד. לפעמים האדם מרגיש שגם הוא עצמו נגדו. הוא לא אוהב את עצמו, שונא את עצמו, מבולבל, ... אהבה חיצונית או פנימית, אפילו אלוהים לא עוזר לך, וגם עצמך אינך מרגיש שיש לך? מה עושים במצב כזה? האמת היא שאתה לא צריך לעשות כלום. למה? כי אתה באמת לא צריך שום דבר. אתה לא צריך את העולם, אתה לא צריך את אלוהים, וגם לא את עצמך. מי ... חברים? במקום לשאול איך אני משיג את מה שחסר לי?, תשאל למה אני חושב שאני צריך את זה?. האם באמת צריך משהו? כשאדם חושב שהוא חייב משהו ואין לו את זה - הוא מרגיש אומלל. למשל, מי שחושב שהוא חייב כסף, אהבה, משפחה או תמיכה - והוא לא מקבל את זה, מרגיש כאילו הוא נמצא במצוקה נוראית. אבל האמת היא - אתה לא צריך שום דבר. המשחק של העולם הוא לגרום לך להרגיש שאתה צריך דברים, ואז לגרום לך לרדוף אחריהם. כל החיים שלנו מבוססים על הצורך בהישגים, בכסף, בזוגיות, במשפחה - אבל האם זה באמת צורך? האם מישהו קבע שאתה חייב את זה? כשאין לך צורך - אתה חופשי אם תבין שאתה באמת לא צריך כלום, תוכל להתחיל ליהנות מהחיים. במקום לחפש תמיכה, אהבה וכסף מתוך תחושת מחסור - תוכל לראות את זה כמשחק. אתה יכול לבחור לשחק את המשחק ולהגיד אני רוצה משפחה, אני ... הכרח. לסיכום אם נדמה לך שהעולם כולו נגדך, שהחיים חסרי משמעות, שאין לך שום דבר - תזכור: אתה לא באמת צריך כלום. אתה יכול לבחור לשחק את המשחק ולרדוף אחרי מטרות, אבל תדע שזה משחק בלבד. ברגע שתבין זאת ... בחופשיות, בלי פחד ובלי תלות בדברים חיצוניים. למידע נוסף, ניתן להיכנס לאתר ולחפש: איך להתמודד עם בדידות?, מה אני באמת צריך?, איך להשתחרר מתחושת מחסור? ועוד. בהצלחה! ניכור משפחתי, איך להתמודד עם הלבד? איך להתמודד עם בדידות? איך להתמודד עם בדידות אכזרית? אני ... לא צריך כלום, את לא צריכה כלום, את לא צריכה אף אחד, את לא צריכה שום דבר, מה אני באמת צריך? למה אני צריך משהו? לא צריך אף אחד, האם כל אדם צריך מישהו שיאמין בו? האם כל אחד ...

להיעלם - פחד להיעלם ולא להיות קיים - איך להישאר קיים תמיד? כי כאשר האדם מתבונן על האמת לאמיתה, הוא נעלם לגמרי. דהיינו, שהאני הנפרד שלו נעלם לגמרי, כאילו הוא לא נמצא כלל במציאות, ללא כל הוויה כלשהי (גם לא כצופה מהצד, או כל שקר אחר). וכאשר האדם מתחיל להתבונן על האמת לאמיתה, הוא לאט לאט מתחיל להרגיש שהוא נעלם. והדבר הזה מפחיד את האדם. ונראה כאילו האדם רוצה לסבול. ואם הוא לא יהיה קיים, כיצד ... כישות נפרדת. כמו החכם האמיתי, שהוא נהנה מהסבל של הנפרדות, והוא רוצה להמשיך להיות קיים כנפרד. אלא, שאצלו הוא באמת נהנה מהרע של העולם, מה שאין כך אצל האדם הרגיל, לפחות לא בלבוש החיצוני. כי החכם האמיתי, הוא זה שראה את האמת שהכל אחד, ונעלם אל תוך האחדות הזאת, ששם אין שום תודעה עצמית כלל ושום הוויה ושום ישות נפרדת כלל. ... האדם חוזר אל הנפרדות שלנו, אז בעצם הוא חווה אותה כמו אחדות, למרות שהיא נפרדות. ועל האדם לדעת את האמת, שבאמת מצד האמת, אי אפשר להיעלם כלל. כי מה שקיים, נשאר קיים. והדברים רק משנים את הצורות שלהם. ואי הקיום שיש באחדות, ... וממלא את כל המציאות כולה, כולל את כל הזמן והמקום בבת אחת. עד כדי כך שנשארת רק ישות אחת קיימת בלבד. עד שאין שום דבר שנפרד מהאני של האדם, עד שאין שום משמעות כלשהי לאני עצמו של האדם, כי ... גם חוויית חסר של האדם. ולהיעלם לגמרי, פירושו לחזור להיות הוויה אין סופית בגודל אין סופי, שממלאת את הכל באמת בשלמות. עד כדי כך שאין שום אני כלל, כי יש רק אני כישות אחת ויחידה בלבד. והאדם דומה לדמות שנמצאת בתוך חלום, שהיא מפחדת שיפסיקו לחלום אותה. כי האדם הוא לא יותר מאשר דמות בתוך מחשבה של ישות אחרת. והאדם שמזדהה עם האני הרגעי שלו, דהיינו, כל אני באשר הוא, כולל גם הנשמה או כל רעיון אחר, הוא בעצם, חי מת, שקיומו אינו תלוי בו. כי האדם מזדהה בטעות עם מה שהוא אינו. וכאשר האדם מזדהה עם מה שנמצא אחרי ... גם לא יכול ליצור את רצונו, עם רצון חופשי. כי בלי שיש רצון, איך אפשר ליצור רצון?! ומאחר שהכל מתהווה מתוך שום דבר, לכן האדם יכול להיעלם כלא היה, בפחות מרגע אחד. כי קיומו של האדם, הוא לא מחויב כלל. ... העצמי, גם ברגע הבא. כי קיומו של האדם, לא תלוי בו ולא יכול להיות תלוי בו. ולכן האדם מפחד מהמוות, בין אם זה המוות של הגוף, או של הנשמה. כי באמת מצד האמת, האדם הוא כלום בצורת משהו, שבטעות הוא חושב שהוא משהו ממשי. ונדמה לו שהוא והוא... ובאמת הוא כלום, וברגע אחד כל קיומו ועולמו והישגיו, כולם יכולים להיעלם בפחות מרגע אחד, כלא היו. והאדם מתאמץ ככ להשיג דברים, שיכולים בפחות מרגע אחד להיעלם לו. כי הוא כולו, יכול להיעלם בפחות מרגע אחד, אם הוא ... וכל זמן שהאדם לא חווה את האחדות של המציאות, אין לו שום הוויה ושום ישות עצמית כלל. אלא הוא מת לגמרי, ללא כל חיים משל עצמו. וכאשר האדם זוכה לראות את האחדות של המציאות, אז ורק אז הוא חווה אחדות עם שלמות המציאות, ואז ורק אז הוא מתחיל להיות קיים באמת. כי אחרי שהאדם נכלל באחדות המציאות, אז, כאשר האדם אומר אני, הוא חווה גם את אחדות המציאות, שהיא ההוויה של המציאות, שהיא הקיום האמיתי. ואז האדם מתחיל לחיות באמת ויש לו חיים נצחיים משל עצמו. כי הוא חי תמיד. והאדם חווה באמת, את זה שהוא חי תמיד, על ידי זה שהוא מגלה, מי הוא באמת. וכאשר האדם מבין, שהוא אחדות המציאות וחווה זאת, אז ממילא הוא גם חווה, שהוא עצמו, מחייה מהווה ומקיים את כל העולמות כולם בכל זמן ובכל מקום תמיד לנצח נצחים, כולל גם ביקומים המקבילים וכולי. כי האדם מקבל את החוויה של הכוח האין סופי, של מי שהוא באמת. ואיך לזכות לכל זה? תשובה: על ידי זה שהאדם מתבונן אל תוכו ורק אל תוכו, ככ עמוק, עד שהאדם רואה את מי שהוא באמת, את מה שהוא באמת, את מה שהוא היה לפני שהוא היה מודע לעצמו. שהאדם מבין מה הוא היה, לפני שהוא ידע שהוא עצמו ...

... לטפל בטראומה? איך לא לדחות דברים? התמודדות עם דחיינות למה אנשים דוחים דברים למרות שזה פוגע בהם? אנשים סובלים מתופעה של דחיינות, שהיא נטייה לדחות משימות ומטלות מסוימות שוב ושוב, למרות שהדבר גורם להם לאי נוחות, לחץ או הפסדים. אליעד כהן מסביר שדחיינות היא תופעה שנובעת מהאמונה ... את הניירת הביתית שלו. אותו אדם אומר שאין לו כוח לעשות זאת, אך אינו יודע בדיוק למה. בשלב הזה מתחיל תהליך עומק של בירור הסיבות האמיתיות שגורמות לאותו אדם לדחות את הפעולה. איך מבררים את הסיבה האמיתית לדחיינות? כדי לגלות את הסיבה האמיתית לכך שהאדם דוחה ... מסוגל להחזיק או להעביר את הניירת ממקום למקום בלי קושי, סימן שהבעיה לא בניירת עצמה. בודקים האם האדם מפחד מתוכן הניירת. לדוגמה, אם היה מדובר במכתב של זכייה בלוטו, הוא היה מיד מטפל בזה. לכן ברור שהבעיה היא לא ... להחליט החלטה הקשורה לניירת. במידה והבעיה אינה בכך, ממשיכים לשלב הבא. מבודדים כל שלב ושלב, כמו להגיע למקום מסוים, להמתין בתור, לשוחח עם אדם, לשלם וכו, ומבררים איפה בדיוק נמצא הקושי. אם לאחר בדיקה מדוקדקת מתגלה שהאדם אינו סובל משום שלב ספציפי בפעולה עצמה, המשמעות היא שהבעיה שלו אינה קשורה באופן ישיר לפעולה, אלא למשהו ... צריך לטפל בדברים. כלומר, הבעיה היא לא במשימה עצמה, אלא באסוציאציה הרגשית שלה עם אירוע שלילי מהעבר. כאשר האדם מתחיל לסדר את הניירת, הוא מרגיש שהוא נכנס למצב רגשי דומה למצב בו היה כשהייתה לו טראומה בעברו. מכאן נובעת הדחיינות - הוא בורח מתחושות שליליות שמזכירות לו כאב עבר. איך אפשר לפתור דחיינות שנובעת מטראומה? אליעד מציג שתי דרכים עיקריות להתמודד עם דחיינות שמקורה בטראומה: דרך ראשונה: האדם מבין שהבעיה שלו לא נמצאת באמת בהווה, אלא בעבר. כלומר, עליו להפריד בין העבר להווה ולהכיר בכך שהמצב הנוכחי הוא שונה לגמרי. ברגע שהוא מבין ... הפתרון השני הוא עמוק יותר מכיוון שהוא עוסק בשחרור מוחלט של הטראומה, כך שהאדם לא יחווה פחד או אי נעימות כשהוא נתקל בדברים שמזכירים לו את האירועים שהיו. כיצד לדעת אם משהו מהעבר רלוונטי להווה? אליעד מדגים מצב שבו ... (לדוגמה, ניסיון דקירה ברחוב) וכיום נמצא בסיטואציה דומה. השאלה שהאדם צריך לשאול את עצמו היא האם הסיטואציה הנוכחית דומה באמת למה שקרה בעבר, או שמדובר בהשלכה מוטעית. לפי אליעד, אם האדם בטוח שאין קשר ישיר לסיטואציה של ההווה ואין ... היא המצב שבו ברור לאדם שאין בעיה במציאות עצמה, אלא שהבעיה נובעת אך ורק מזיכרונות העבר. האם חשוב לפתור טראומות מהעבר או שאפשר להתעלם? אליעד מדגיש שכל עוד טראומה מהעבר לא טופלה באופן מלא, היא תמשיך להשפיע על האדם, ... שיקרה אירוע דומה, אפילו קל, היא מיד תיזכר באירוע ההוא, וכל הרגשות השליליים יצופו מחדש. לכן, כדי לפתור דחיינות וטראומות רגשיות, אליעד ממליץ לא להתעלם מהעבר, אלא להתמודד איתו בצורה מודעת, כדי שהזיכרון לא ישלוט בחיי האדם בצורה שלילית ולא יגרום לו לדחות דברים חשובים או לברוח מתחושות או חוויות. איך לטפל בטראומה מהעבר? למה אני דוחה משימות? טיפול בדחיינות מה גורם לאנשים להיות עצלנים? התמודדות עם חרדה מדברים מהעבר איך להפסיק לדחות דברים? איך להתמודד עם טראומות? עכשיו מה אנחנו יודעים על דחיינות בן אדם דוחה דברים מה בן אדם דוחה דברים שהוא חושב שאם הוא ... לשולחן בכלל איך היא הגיעה אולי הוא מפחד לקחת אותה בכלל מהשולחן לקחת אותה לא אני הבאתי אותה מהדואר שמתי בשולחן, אוקי אז אתה לא מפחד לגעת בזה אין בעיה ברגע שזה יושב על השולחן יש לך אומץ לעבור ... נגיד לדוגמה זה היה רק אם היית יודע שלא צריך להחליט יכול להיות הניירת הזאת אתה לוקח זה הכל פרסומות אתה זורק לפח היית עושה את זה? כן אין לי בעיה אוקי ואז מוצאים כאילו את המכנה המשותף שהמכנה ... אולי יש לך בעיה להתקשר בטלפון לחברת חשמל? לא אין לי בעיה לא צריך אין לי בעיה להתקשר אני מתקשר לאחרים, אוקי אולי אתה מפחד לדבר עם הפקיד נגיד בחברת חשמל מפחד לדבר איתו? לא מפחד לדבר איתו, אולי ... בעיה זאת לא הבעיה יש פה בעיה אחרת בכלל ואם בסופו של דבר הבן אדם הגיע למסקנה של זה באמת אין שום סיבה אז תעשה את זה אז עושים הפוך אז תעשה את זה ותרגיש רע ותשאל את עצמך ... את הפעולה כי זה מזכיר לי העבר הוא קודם כל מבין את זה אז הוא אומר אוקי אז מה האמת שזה לא באמת העבר שזה ההווה וזה העבר זה דברים אחרים זה לא אותו דבר זה פתרון מסוג א פתרון מסוג ב ... אליעד: בסדר ועכשיו סיפורים וסיפורים ועכשיו איך שהטראומה נדלקה כל הזיכרונות והתחושות והפירושים והעניינים סיפורים על גבי סיפורים ומה האמת האמת היא שזה בגלל שלא טיפלו בטראומה הטראומה לא הייתה סגורה מה זה משנה זה היה בעבר היום אנחנו לא שמה אבל אתה לא באמת פתרת את זה זה עדיין בתוכך יושב. ש: אוקי איך פותרים את זה מצאנו. אליעד: מצאנו. ש: מה עושים ... מה זה מה עושים. ש: מצאנו נגיד ש - אני לא אוהב לסדר ניירת ואני יודע שבגלל שפעם בעבר מתישהו יש לי טראומה כשסידרתי ניירת וכל כך שנאתי לעשות את זה שמאז לא בא לי לעשות את זה אז ... עכשיו זה רק בגלל שזה מזכיר לי, אתה יוצא עם מישהי סבבה נגיד אוקי ואז אתה לא כל כך מתחבר אליה ואז אתה שואל את עצמך למה אני לא מתחבר אליה מה הבעיה מנתח ומנתח מגלה שהיא מזכירה לך איזה מישהי אחרת שלא אהבת פעם אז לפעמים ברגע שאתה ... אתה נזכר בגלל שיש לה כובע דומה לכובע שלי אתה נזכר פתרנו את הבעיה אתה אומר זאת לא היא באמת. פתרון שני זה בוא ניזכר בהיא נפתור את התסביך שלך עם ההיא שתהיה מסוגל לקבל גם את ההיא ואז ... ברחוב רץ אחריך מחבל עם סכין אמר אני אהרוג אותך שנייה לפני שהוא בא לדקור אותך ירו בו והוא מת עד כאן הבנת יפה אחרי שנה הלכת ברחוב פתאום רץ אחריך מחבל אמר אני אדקור אותך עכשיו האם מחויב ... לי איתו בעיה אז אם אתה מבין את זה כבר פתרנו חצי מהבעיה כי אתה אומר אוקי זה לא באמת האמת זאת לא הבעיה הבעיה היא זה הזיכרון שלי מהעבר וכבר פתרנו חצי בעיה. אז מה השאלה? ש: יפה אז ... זה דומה או לא דומה זאת שאלה אחרת, בהנחה שיש לך שני מקרים ואחד דומה לשני האם זה נכון לדמות ביניהם דבר לדבר לא יודע לפעמים כן לפעמים לא זה נושא שיחה אחר. ש: יפה מתחבר טוב לנושא. אליעד: יפה נכון יפה הבנו את זה?

ביישנות, מהי בושה? למה מתביישים? איך נוצרת בושה? איך לא להתבייש? להיות שלם עם עצמך, לקבל את עצמך, לאהוב את עצמך, להעריך את עצמך, מה קורה בגיהנום? צער הבושה, מה זה גיהנום? גאווה, ענווה, ערך עצמי מהי בושה ולמה אנשים מתביישים? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשאלה המהותית: מהי בושה, מדוע אנחנו מתביישים, ואיך נוצרת התחושה הזאת מלכתחילה. אליעד מסביר כי בושה נובעת מתוך תחושת חוסר שלמות של האדם עם עצמו. כאשר האדם לא שלם עם מעשיו, הוא יחווה בושה. כאשר הוא מרגיש שלם לחלוטין עם ... להתמודד עם הדברים שעשה, בלי יכולת להסתיר או לשקר לגביהם. אליעד נותן את הדוגמה הידועה שמקובלת בדת, לפיה אחרי המוות יקרינו לאדם סרט המציג את כל מעשיו ומחשבותיו, כולל אלו שהסתיר והכחיש, מול כל העולם ומול האנשים הקרובים לו ... את הבושה לשלווה מוחלטת? אליעד מסביר שהדרך היחידה להפסיק להרגיש בושה, או כל סבל בכלל, היא להגיע למצב של שלמות מוחלטת עם עצמך. הוא מבהיר כי המפתח לשלמות הזאת הוא להפסיק להיות שיפוטי כלפי כל דבר. ברגע שאתה שופט משהו כטוב או רע, אתה כבר בתוך המשחק שבו קיימת גם הבושה. הדרך היחידה להימנע מזה לחלוטין היא להיות במצב בו אתה לא קובע מה טוב ומה רע, או ... טוב ורע ולכן אין לך שום צורך להתבייש בשום פעולה שלך. מה המשמעות של להיות כלום לפי אליעד? ההרצאה מתעמקת במושג להיות כלום ומבהירה את משמעותו העמוקה: כשאדם אומר אני כלום ומתכוון לכך באופן מוחלט, זה לא מוגדר כלל. אליעד מסביר את זה לעומק, ואומר שכאשר אדם אומר אני כלום, והוא עדיין חושב שזה מונע ממנו להיות משהו אחר (למשל דוקטור או חכם), הוא לא באמת כלום. להיות כלום באופן מוחלט פירושו שאתה כל כך כלום, עד כדי כך שאתה יכול להיות כל דבר שאתה ... מדגיש שהכלום האמיתי הוא מחוץ לשכל האנושי, ולכן קשה מאוד לתפוס אותו, כי הוא חסר גבולות לחלוטין. מדוע אנשים מתביישים כשהם חשים עליונות או נחיתות? אליעד מסביר שכאשר אתה חושב שאתה יותר טוב או יותר מוצלח מאחרים, אתה אוטומטית ... גם פחות טוב בתחומים אחרים. הוא נותן דוגמאות לכך שכל יתרון שיש לאדם כולל בתוכו גם חסרונות. לדוגמה, אדם שמתפאר בכך שהוא עשיר מאוד, בעצם מתבייש בזה שהוא היה זקוק לכסף רב כל כך כדי להרגיש טוב, כלומר, העושר שלו מבטא חיסרון עמוק. אותו הדבר ... לא יכול לגרום לך להתבייש או להרגיש רע, מכיוון שאתה לא מוגבל להגדרה אחת בלבד. איך מגיעים למצב של שלמות עצמית? אליעד נותן עצה מעשית כיצד להיות שלם עם עצמך: לא מספיק לומר שאתה מקבל את כל מה שעשית בעבר. כדי להיות באמת שלם עם עצמך, אתה צריך להגיע למצב שבו אפילו לא תרגיש צורך לומר לעצמך שאתה מוכן לקבל את מה שעשית, כי עצם הרעיון הזה מעיד על חוסר שלמות. הוא נותן את הדוגמה של ילד קטן שעושה פעולה בלי שום שיפוט עצמי, כי הוא כלל לא מבין מדוע הפעולה שלו יכולה להיות שלילית. אליעד ממליץ להגיע למצב פנימי שבו כלל לא תעלה השאלה אם פעולה מסוימת בעבר היא טובה או רעה. מדוע אנשים חשים גאווה או ענווה? אליעד מסביר לעומק את הקשר בין גאווה לענווה. ... של גאווה, מכיוון שהן מגדירות את האדם כמשהו מוגדר. אליעד מסביר שהענווה האמיתית, או שפלות אמיתית, היא להרגיש שאתה באמת כלום מוחלט, בלתי מוגדר, לא מוגבל ולא מוגדר בשום צורה. הוא מסביר שמי שחווה את הכלום הזה אינו יכול להיפגע או להרגיש בושה, מכיוון שאין שם משהו מוגדר שיכול להיפגע. מהו תחיית המתים לפי רבי נחמן ואיך זה קשור לבושה? אליעד מביא הסבר של רבי נחמן על תחיית המתים, ואומר שהתחייה הזאת היא למעשה התעוררות של השפלות הפנימית של האדם. הכוונה היא, שכאשר האדם יגיע למצב שבו הוא ... האמיתי, אתה חי לנצח כי אין אפשרות לפגוע או להשפיל אותך. אליעד מסביר שאנשים רבים שמגיעים לשפלות מזויפת, בעצם מתגאים בזה שהם כלום, ולכן הם עדיין לא הגיעו לשלמות הפנימית. רק מי שמגיע לכלום אמיתי, הוא זה שיכול לחיות במצב תמידי של חופש מוחלט מבושה. מהי בושה? איך ...

... איתך בשיחה? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן לפתח שיחה עם אדם שלא משתף פעולה ולא מגלה עניין בשיחה. המצב המתואר הוא כאשר מנסים לדבר עם מישהי והיא מגיבה בצורה יבשה, לא מעוניינת במיוחד לזרום בשיחה, אך מצד שני אינה מתעלמת או חוסמת לגמרי. לדוגמה, כאשר שואלים אותה מה שלומך? והיא עונה בתשובות קצרות כגון בסדר או נדבר אחר כך, ונותנת תחושה של סגירות. אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שהיא אינה זורמת בשיחה היא שהיא פשוט לא מעוניינת לדבר. הוא מבהיר כי השאלה אינה מדוע היא לא רוצה, אלא מה לעשות ... אליעד, המידע שנמסר בצורה לא מחויבת הוא פתח לשיחה. מכאן עליך ליצור סדרה של שאלות שיכולות לפתח את השיחה מתוך אותו פרט קטן שנתנה. לדוגמה, מתוך המילה למדתי, ניתן להוציא שאלות רבות: מה למדת? היה לך קל ללמוד? היה לך קשה ללמוד? נהנית מללמוד? למדת הרבה או מעט? מתי למדת? למדת לבד או עם מישהו? למדת מספר או מאתר אינטרנט? כך, גם אם בהתחלה האדם לא היה מאוד ... איתה על זה, ההרגשה הטובה שהיא חווה כלפי הלק בציפורניים תעבור גם אליך, וכך בהדרגה היא תחוש חיבה כלפיך. לעומת זאת, אם תדבר איתה על דברים שהיא לא אוהבת או על אירועים שליליים כמו אסונות או צרות, היא עלולה ... אם לא התכוונת לזה באופן אישי. אליעד מדגיש גם שבמידה והאדם השני לא נותן מידע כלל, תמיד ישנה אפשרות מסוימת של תקשורת - כל עוד הוא לא חוסם אותך לחלוטין. אם הוא לא מוכן לדבר בטלפון אבל כן מוכן לתקשר בהודעות, נצל את ההזדמנות הזו. אל תנסה לדחוף את השיחה לכיוון שאינו מתאים כרגע לצד השני, אלא קח את מה שהוא מוכן לתת לך ופיתח את זה. בסופו של דבר, הפואנטה המרכזית ... לא בא לה עליך בכלל עד כאן הבנת? ש: כן. אליעד: נניח אבל נניח שהיא לא שונאת אותך או חוסמת אותך אבל היא כל הזמן אומרת לך נגיד אתה שואל אותה מה שלומך? בסדר, מה קורה? בסדר כל מיני כאלה היא לא זורמת בשיחה, עכשיו השאלה היא זה איך לפתח שיחה עם מישהו שהוא לא מתקשר לא זורם זאת השאלה. ש: למה אמרת בכלל בשאלה שלך? אליעד: מה בכלל? ש: לא בא עליך בכלל זה ... היא הייתה רוצה אז אתה מדבר איתה, לא משנה הקצנתי בכלל הכוונה אפילו בכלל. ש: זה ידוע שזאת הסיבה באמת שבגלל שהיא לא בא לה בגלל זה היא ככה מדברת? אליעד: כן נגיד שכן. ש: או היא עצמה ביישנית ... השאלה? ש: כן. אליעד: מה השאלה? ש: לפתח שיחה עם מישהו שלא מעוניין לזרום איתי בשיחה. אליעד: במה זה מתבטא לדוגמה על כל שאלה תמיד תשובות סגורות נדבר אחר כך נחזור אליך יותר מאוחר כל מיני כאלה זה לא ... אני שאלתי מה לעשות בכלל מה לעשות. ש: לשלוח לה הודעה בנושא שמעניין אותה יותר. אליעד: כן היא לא מתעניינת אתה שולח לה את הנושא הכי מעניין היא לא מתעניינת אין לא מעניין אותה כלום. ש: אז אין מה לעשות. אליעד: אוקי אתה אומר אין מה לעשות בסדר, הלאה מה אתה אומר? ש: אני יוצא מתוך הנחה שיש משהו שמעניין אותה צריך למצוא לחפש את המשהו הזה שכן מעניין. אליעד: אבל מה לעשות בפועל עכשיו ... לו תחפש מה מעניין אותה הוא אומר מעניין אותה לדבר על אינדיאנים כאילו התחביב שלה זה אינדיאנים וברגע שאתה מתחיל לדבר איתה על אינדיאנים גם על זה היא לא מדברת איתך, עוד פעם זה לא מצב שהיא חוסמת אותך לגמרי זה לא מצב שהיא לא עונה לגמרי אומנם אבל הכל יבש קר משפטים סגורים תשובות סגורות אף ... ש: והיא כל הזמן גם פנים אל פנים? אליעד: כל הזמן ככה פנים אל פנים יותר גרוע זה לא באמת משנה כי מה זה משנה כן בא נגיד שזה פנים אל פנים רק פנים אל פנים גם פנים אל ... משנה בהנחה שזה המצב מה לעשות, מה אתה מציע? ש: לא יודע אולי הייתי עוקץ אותה על זה שהיא מתנהגת בצורה הזאת. אליעד: אין בעיה עקצת אותה והיא בכלל לא מגיבה לזה לא היא לא מגיבה לזה. ש: למה ... בשום תנאי בשום כלום היא הייתה עושה חסום ובזה זה נגמר נכון לא עונה לא כלום אבל היא עוד מתקשרת אבל סגור תשובות סגורות, עכשיו מה שצריך לעשות צריך לשים לב כשאתה נגיד שואל שאלה אתה שואל אותה שאלה ... שאלות מה למדת היה לך קל ללמוד היה לך קשה ללמוד היה לך כייף ללמוד, למדת הרבה למדת קצת מתי למדת למדת לבד למדת עם מישהו, למדת מספר למדת מזה למצוא שאלות עכשיו יש לך עשרים שאלות לשאול אותה ... יותר מינימלית. ש: מינימלית. אליעד: לא זה חשוב לא על המגוון יש תשובה יותר מינימלית. ש: יותר קצרה יותר מסכמת. אליעד: יותר מתומצתת. ש: שהיא בעצם לא רוצה לדבר על זה כן היא יותר מתומצתת שזה מראה לי בעצם שהיא לא רוצה לפתח את הנושא אבל אם היא נותנת איזושהי תשובה שהיא קצת יותר ... כלפי חוץ זה ביחס לציפייה שלך אתה יכול לחוות שזאת תשובה סגורה שהיא לא רוצה לדבר איתך אבל מה האמת שהיא באמת לא רוצה לדבר איתך זה באופן יחסי. ש: וברגע שהיא נותנת תשובה שהיא פחות סגורה אבל היא עדיין לא ... הסיכויים שהיא לא רוצה לדבר איתך שאתה לא יודע לפתח איתה שיחה היא מדברת איתך על משהו ואתה לא מתייחס למה שהיא אמרה אתה מתייחס למשהו אחר אבל אם אתה פיקח ואתה רוצה שמישהו יאהב אותך שאלת אותה מה קרה לך היום? שום דבר ... ש: לא. אליעד: שום כלום? ש: כלום. אליעד: אוקי היית רוצה שיקרה משהו אחר? ש: לא. אליעד: אתה רוצה למות? ש: לא. אליעד: אתה רוצה לחיות? ש: כן. אליעד: למה? ש: למה לא. אליעד: לא יודע יש גם חסרונות ... תדבר איתה על לק בציפורניים למה כשאתה מדבר עם מישהו על משהו שהוא אוהב אז במוח התחושה שהוא אוהב מתערבבת לו עם השיחה איתך ואז הוא מתחיל לחשוב שהוא אוהב אותך. ש: זה כמו בניית קישורים. אליעד: באמת כשאתה עכשיו יש לך פרסומת בטלוויזיה ויש לך רכב ובחורה למה אתה אוהב את הבחורה אז אתה גם אוהב את הרכב ככה זה עובד ... אומרת אתה צריך למצוא מה הדברים שהיא אוהבת ולדבר איתה על הדברים שהיא אוהבת למה כי כשהיא חושבת עליהם מתעוררות בה רגשות של אהבה של טוב ואתה נמצא שמה נכון אז היא אוהבת אחר כך גם אותך, עכשיו לעומת זאת זה ההפך אם נגיד אתה מדבר איתה על צרות על דברים שהיא לא אוהבת אז אפילו שלא קשורים ...

... אני? פרדוקסים של הפכים, איך הכל התחיל? הוכחות לנצחיות הנשמה, הוכחה שיש נשמה, הוכחה שיש נפש, הוכחה לחיים אחרי המוות, איך נוצר העולם? מה קדם למה, הביצה או התרנגולת? אליעד כהן פותח את ההרצאה בשאלת הביצה והתרנגולת: מה קדם ... לפרדוקס של סיבה ותוצאה. אליעד מדגיש שהשאלה מסתמכת על ההנחה שהתרנגולת יכולה להיווצר רק מביצה, והביצה יכולה להיווצר רק מתרנגולת. אבל ההנחה הזו אינה בהכרח נכונה, כיוון שהתרנגולת של היום והביצה של היום אינן בדיוק כמו התרנגולות והביצים שהיו ... אנחנו לא שמים לב לשינוי, אך בפרספקטיבה של מיליוני שנים יש הבדל גדול. כלומר, מה שנראה לנו כקבוע אינו באמת קבוע, אלא משתנה בצורה בלתי מורגשת. מה ההבדל בין טוב ורע לבין הביצה והתרנגולת? אליעד מציג את ההבדל בין ... לדעת משהו, צריך לדעת את ההפך שלו, ולכן טוב ורע הם בהכרח דבר שהתקיים תמיד, בלי התחלה ברורה. האם באמת היתה התחלה לעולם? אליעד שואל שאלות כמו: מתי העולם התחיל? האם העולם נברא או תמיד היה קיים? הוא מדגיש שהמוח שלנו מתקשה לדמיין משהו ללא התחלה, אך אין באמת הוכחה לקיומה של התחלה. הוא מציין שבדיוק כמו שאנחנו מבינים שאין סוף למספרים, כך יכול להיות שגם אין התחלה לזמן או למקום. כלומר, העולם יכול להיות קדמון ואין - סופי, ללא נקודת התחלה. לדוגמה, הוא מתאר מצב של מצלמה שעושה מיליון פריימים בשנייה, ומראה שלכל רגע יש אינספור רגעים קטנים עוד יותר. המשמעות היא שאין באמת רגע ראשון שבו הכל התחיל, אלא הכל תמיד היה, בצורה משתנה ללא סוף. האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אליעד מסביר שבעצם קיומם של טוב ורע ושל היכולת שלנו להבדיל ביניהם, אנו יכולים להסיק שהמודעות או הנשמה תמיד היו קיימות. הוא אומר שזה דומה לתהליך של חלום: כשאדם חולם, הוא לא זוכר איך החל החלום, ובאותו האופן הוא גם לא יכול לזכור איך החלו החיים עצמם. לדבריו, נשמה או מודעות תמיד קיימות בצורה כלשהי, גם אם הגוף עצמו משתנה או נעלם. אליעד מביא דוגמה של מערכת הפעלה במחשב, שאפשר לפרמט אותה ... הבסיס של התודעה נותר קבוע ונצחי. האם המציאות ממשית או חלום? אליעד מדבר גם על השאלה האם העולם הפיזי באמת ממשי, או שייתכן שהכל דמיון או חלום. הוא מציין שבחלום אנחנו חווים דברים כחומר ממשי בדיוק כמו במציאות, אך במציאות אנחנו קוראים לזה מציאות ובחלום דמיון. הוא מדגיש שאין לנו באמת יכולת לדעת האם העולם שאנו חווים הוא אכן ממשי או רק נתפס כך בתודעה שלנו. לדבריו, החומר שאנו חווים, עשוי למעשה בעיקר מכלום. כלומר, גם העולם הפיזי יכול להיות לא יותר מתפיסה בתודעה שלנו, מה שהופך את השאלה מה באמת ממשי? לשאלה בלתי פתורה. לסיכום, מהי התשובה לשאלת הביצה והתרנגולת? לסיכום, התשובה של אליעד כהן לשאלה מה קדם למה, הביצה או התרנגולת, היא שאין באמת תשובה, כיוון שהשאלה מבוססת על הנחות שגויות. הביצה והתרנגולת הן רק דוגמה לשינוי תמידי, שבו כל דבר בעולם נוצר ממשהו קודם שהיה קצת שונה. לכן, העולם אינו באמת מתחיל או מסתיים בנקודה כלשהי, אלא נמצא בתהליך של שינוי אינסופי ומתמיד. מה קדם למה הביצה או התרנגולת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרה התודעה? מה ההבדל בין חלום למציאות? האם העולם נברא או תמיד היה קיים? מה קדם למה טוב או רע? האם הזמן והמרחב הם אין סופיים? כמה זמן עבר מתחילת הזמן? איך נוצרה התודעה? מה קורה אחרי המוות? החיים כחלום, מה זה חומר ממשי? מה זה חוש המישוש? האם יש נשמה? מתי הנשמה נוצרה? איך הנשמה נוצרה? האם יש חיים אחרי המוות? איך תינוק מודע לעצמו? מתי תינוק מתחיל להיות מודע לעצמו? האם אלוהים ברא את העולם? האם העולם כל הזמן היה קיים? האם העולם נוצר? האם העולם קדמון? האם העולם נברא? איך העולם נברא? מתי העולם נברא? האם מרחב המקום אין סופי? האם מרחב הזמן אין סופי? מה זה זמן אין סופי? מה זה ...

... כי כל האנשים בעולם, ללא יוצא מן הכלל, הם משוגעים. הוא מסביר כי ההבדל בין אדם חכם לאדם משוגע מתבטא בשאלה האם הוא עושה את מעשיו למען תכלית הגיונית וברורה. לדבריו, אדם משוגע הוא זה שמבצע פעולות חסרות משמעות ... סיבה אמיתית, ולכן כולם משוגעים. גם כאשר אדם חושב שיש לו סיבות טובות למעשיו, אליעד מסביר שהסיבות הללו אינן באמת מחייבות, והאדם יכול היה באותה מידה לבחור אחרת. כאשר האדם שואל את עצמו מדוע הוא עושה פעולה מסוימת, הוא מגיע למסקנה שהוא רוצה לעשות אותה, אך אין באמת סיבה הכרחית לכך שירצה דווקא את הרצון הזה ולא אחר. אם לאדם הייתה באמת בחירה חופשית, הוא יכול היה לבחור לפעול אחרת, גם אם יש סיבות רבות שתומכות בפעולה אחת ספציפית. ובכל זאת, הוא לא עושה זאת, מה שמצביע על כך שאין לו באמת מושג למה הוא עושה את הדברים שהוא עושה. מדוע אין לאף אחד מושג למה הוא עושה את מעשיו? לפי אליעד, אדם חי חיים שלמים, עובד קשה, אוכל, שותה ומתאמץ, ובסופו של דבר מת בלי שהבין למה עשה את כל זה. הוא שואל מדוע אנשים מתאמצים כל כך להיות מאושרים, כאשר אף אחד לא באמת יודע מדוע עליו לרצות להיות מאושר. הוא מציג את השאלה, מי החליט שטוב יותר להיות מאושר ולא לסבול? האדם לא בחר לרצות להרגיש טוב, ואם אכן אין לאדם בחירה בנושא, הרי שהוא פועל מתוך כפייה של הרצון להרגיש טוב. אם כך, למעשה אין לו בחירה אמיתית בשום פעולה שהוא עושה, והכל נובע מהכרח פנימי. אפילו אם האדם מסכים שהוא מוכרח לרצות להרגיש טוב, עדיין הוא לא מוכרח לבחור דווקא בדרך מסוימת להרגיש טוב. למשל, הוא יכול לבחור להרגיש טוב בדרכים שונות, כמו בעזרת רכב מסוים או עבודה מסוימת, אך הוא אינו מבין מדוע הוא בוחר דווקא בדרכים אלו ולא באחרות. אליעד מדגיש כי למעשה, האדם אינו מוכרח ... לו אושר אמיתי? אליעד כהן מסביר שהאדם יודע מראש שגם אחרי שישיג את מה שהוא רוצה, הוא לא יהיה באמת מאושר לאורך זמן. הוא יודע שלאחר תקופה קצרה תחזור תחושת הריקנות בדיוק כפי שהייתה לפני כן. ובכל זאת, האדם מתאמץ ומשקיע אנרגיה רבה להשגת דברים שברור לו מראש שלא יביאו לו אושר מתמשך. התנהגות זו, לדבריו, היא ההוכחה הטובה ביותר לכך שהאדם אכן משוגע, משום שהוא עושה את הפעולות הללו ללא סיבה ... את תכלית החיים? אליעד מדגיש שהסיבה שאף אחד לא מבין את תכלית החיים היא משום שאף אחד לא מבין באמת מה תכלית המציאות עצמה. הוא מסביר שגם אם מישהו יטען שהתכלית של המציאות היא לעשות טוב, עדיין ניתן לשאול ... לעשות טוב? למה שיהיה בכלל משהו קיים? מאחר ואין הסבר ברור ומוחלט לקיום המציאות, הרי שאף אדם אינו מסוגל באמת להבין את תכלית חייו. מכיוון שכך, האדם הוא למעשה כמו חמור שעובד ומתאמץ ללא הבנה אמיתית למה הוא עושה זאת, וזו הגדרה נוספת לשיגעון לפי אליעד. האם השאלות על משמעות החיים יכולות לשגע אדם? אליעד מציין שיש אנשים המפחדים להשתגע כאשר הם מתחילים לשאול שאלות עמוקות על משמעות החיים. הוא מרגיע ואומר שאין צורך לפחד מכך, משום שהם כבר משוגעים. לדבריו, עצם העובדה שהאדם חי חיים שלמים בלי להבין באמת למה הוא חי, מדוע הוא עושה את פעולותיו, או מדוע הוא רוצה את רצונותיו, זו ההוכחה הטובה ביותר שהוא כבר משוגע מלכתחילה. הדרך היחידה להפוך משוגע לאדם נורמלי היא דווקא לשגע אותו, כלומר, לעודד אותו לחפש אחר האמת על עצמו ועל החיים. איך אפשר להפוך מאדם משוגע לאדם נורמלי באמת? אליעד מציע שהדרך היחידה להפוך מאדם משוגע לאדם נורמלי היא לחפש את האמת. אדם צריך לנסות להבין באמת מה הסיבה שהוא רוצה דברים מסוימים ולא אחרים, ולשאול מדוע הוא חי בכלל. לדבריו, השאלות האלה אמנם עלולות לעורר חרדה או תחושת שיגעון, אך בפועל, הן הסימן לכך שהאדם מתחיל להשתחרר מהשיגעון הקיים של חיים ללא מודעות אמיתית. כאשר האדם מבין באמת את התכלית של כל פעולה שהוא עושה, הוא יכול לחיות חיים נורמליים וטובים באמת. אדם נורמלי, לפי אליעד, הוא אדם שמבין לעומק את הסיבה האמיתית למעשיו, ולכן מסוגל ליהנות באמת מכל פעולה בחייו. לסיכום, אליעד כהן טוען שכל האנשים משוגעים מעצם העובדה שאין להם הבנה אמיתית ועמוקה למה הם עושים את מעשיהם. הדרך לצאת מהשיגעון הזה היא באמצעות שאלת שאלות עמוקות וחיפוש אחר האמת האישית, עד להבנה מלאה של משמעות החיים והסיבה האמיתית לפעולותינו. מהי משמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? למה אנשים משוגעים? האם אני משוגע? איך לחפש את האמת? למה אנחנו חיים? מה התכלית של המציאות? אחד ההסברים בין המשוגע ביחס לחכם. האם האדם עושה את מעשיו ביחס ... לא מחויב. מה הסיבה שאכפת לך מהסיבות? לאף אחד בעולם אין מושג למה הוא עושה את המעשים שלו ומצד האמת כולם משוגעים. אחד מהעומקים אדם אין לו שמץ של מושג למה הוא עושה את הפעולות שלו. בסוף הוא מת, ואדם מתאמץ ואין לו מושג למה הוא רוצה את הרצונות שלו. אעשה כך לקבל כך למה לך לרצות זאת? אדם מתאמץ להיות מאושר, אולי יותר טוב לסבול? האם אתה בוחר לרצות להיות מאושר. כי אם אין לך בחירה אתה מוכרח ... אז אין לך בחירה. נכון שאני מוכרח לרצות להרגיש טוב אבל אני לא מוכרח לרצות כך ולא אחרת. נניח שבאמת הרצון להרגיש טוב, אבל למה עם הרכב הזה או הדבר הזה? האם אני מוכרח לרצות את הרצון שלי? ומי ... אתה רוצה אותם. הדרך למשוגע להפוך נורמלי זה לשגע אותו. לשם כך צריך לשגע את האדם, הכוונה שיחפש את האמת. השיגעון של האדם שחי בלי מחשבה צריך לשגע את האדם הכוונה שיחפש את האמת, מה הסיבה שאתה חי מה הסיבה שיש מציאות אולי יגרום להפסיק להתאמץ כמו משוגע. ואז שאדם נורמלי אדם יחיה נורמלי באמת. עד כאן סיכום דברי ההרצאה.?