עבדות, עבודה, מלך או עבד, כסף, פחדים, למות ברעב, תלות רגשית, שביעות רצון הלקוחות למה אנשים מרגישים כמו עבדים בעבודה שלהם? הרבה אנשים חווים תחושה של עבדות ... מסביר שהמקור לתחושת העבדות הזו הוא תלות פנימית רגשית עמוקה בכסף או באדם שמשלם אותו. במצב כזה, האדם לא באמת מסוגל לספק את השירות הטוב ביותר שלו, מאחר שהוא נמצא בלחץ פנימי של אני חייב לעשות את המקסימום כדי ... להגיע למקום פנימי שבו האדם משוחרר לחלוטין מהתלות בכסף. זה אומר מבחינה רגשית להגיע למקום שבו האדם לא מפחד למות ברעב. זה לא בהכרח אומר לוותר על כסף בפועל, אלא שהאדם צריך להגיע למצב נפשי שבו מבחינתו למות ברעב זה בסדר באותה המידה כמו לקבל כסף. זאת נקודה חשובה שאליעד מדגיש: לא מספיק להגיד אני לא מפחד למות ברעב, אלא צריך לחוות רגשית שזה באמת בסדר למות ברעב, ושהחוויה של רעב או עוני קשה היא טובה ומקובלת בדיוק כמו החוויה של לקבל כסף. מהי הדרך להשתחרר לחלוטסין מהפחד לאבד את הכסף? אליעד מדגיש כי יש הבדל בין לומר זה לא נורא אם אני אמות ברעב לבין לחוות את המצב הזה באמת בצורה חיובית ושווה לחלוטין כמו לקבל כסף. הוא מסביר שהאדם צריך לעבור תהליך נפשי עמוק שבו הוא מוכן לאבד את הכל ולראות את זה כחוויה חיובית. רק כאשר האדם מגיע באמת למקום הזה, הוא משתחרר לחלוטין מתלות בכסף, ויכול לחוות בחירה אמיתית בעבודה שלו. התהליך הזה אינו פשוט, מאחר שהוא דורש מהאדם להתבונן עמוק בתוך עצמו ... כל כך לאבד את הכסף?. לפי אליעד, רוב האנשים לא מצליחים להגיע לנקודה הזאת משום שהם לא מוכנים להודות באמת: שהם מעדיפים לקבל כסף מאשר לא לקבל, והם מפחדים לאבד אותו. הם צריכים לשאול את עצמם שוב ושוב עד שיענו על השאלה הזאת בכנות מוחלטת. מה המשמעות של להיות אלוהים במקום להיות עבד? אליעד מדגיש שכדי להשתחרר לחלוטין מתחושת העבדות, האדם צריך לחוות שהוא עצמו אלוהים. המשמעות של להיות אלוהים, לפי ההסבר של אליעד, היא שהאדם מרגיש שהוא ... שלו. עם זאת, אליעד מבהיר שאם האדם רק חושב שהוא אלוהים אבל עדיין חווה שהוא חייב לעבוד, זו לא באמת חוויה של אלוהים, אלא זו אשליה. רק כשיש תחושת שחרור מוחלטת, כשלאדם ברור שהוא יכול לבחור אם לעבוד או לא בלי קשר לפחדים או לתלות כלכלית, הוא באמת הגיע למצב הזה. איך מגיעים לתחושת החופש האמיתית הזו בפועל? אליעד מציע תהליך של התבוננות פנימית מאוד עמוקה. האדם צריך לשאול את עצמו שאלות כמו: למה אני מרגיש שאני חייב לעבוד? מה באמת יקרה אם לא יהיה לי כסף? האם זה באמת כל כך רע למות ברעב? האם אני מוכן לקבל את האפשרות הזאת כחלק מהחיים? למה אני באמת מפחד לאבד את הכסף? רק כשהאדם יענה לעצמו על השאלות האלה בכנות מוחלטת, הוא יוכל לעבור למצב תודעתי שבו הוא באמת חופשי - שהוא באמת אלוהים, לפי הגדרתו של אליעד. כשהאדם מגיע לנקודה הזו, העבודה שלו הופכת להיות רק עוד חוויה שהוא בוחר בה ... משלמים, הוא לעולם לא יהיה מסוגל לתת את השירות הטוב ביותר. הוא תמיד יהיה מוגבל בגלל הלחץ הפנימי שלו. לעומת זאת, כאשר האדם משוחרר רגשית מהתלות הזו, הוא יכול באמת לבחור להעניק שירות מתוך רצון נקי וללא תלות בפחד או לחץ. באופן פרדוקסלי, דווקא השחרור המוחלט מהצורך לקבל את הכסף מאפשר לאדם לספק ... לאדם להרגיש מלך אמיתי ולא עבד, וכך להפוך את העבודה לחוויה חיובית, מלאת סיפוק וללא פחדים מיותרים. איך להשתחרר מתלות רגשית בכסף? למה אני מרגיש כמו עבד בעבודה? איך להתגבר על פחדים כלכליים? מה המשמעות של להיות אלוהים? איך ...

רצון עצמי, נשמה, האני, האמת האבסולוטית, בחירה חופשית, אלוהים, משמעות החיים, אושר, חיפוש עצמי האם אפשר להבין את אלוהים והמציאות דרך השכל האנושי? אליעד כהן מציג בהרצאה את שאלת האפשרות להבין את המהות של המציאות ואלוהים באמצעות השכל האנושי. הוא מתחיל בטענה שלפיה קיימת מגבלה מובנית בשכל, אשר לא מאפשרת הבנה מלאה של המציאות כפי שהיא באמת. לטענתו, האדם מניח מראש הנחות יסוד שהן בעצמן לא ודאיות, ומתוך ההנחות הללו שואל שאלות כמו איך נוצר יש מאין? או מי ברא את אלוהים?. אליעד מסביר שכל עוד האדם לא הגיע לוודאות מוחלטת לגבי נקודת התחלה מסוימת, כל השאלות שלו יישארו חסרות מענה מספק. לטענתו, האדם חייב להגיע לוודאות שלמה לגבי נקודה כלשהי, ומשם הוא יוכל ... אליעד מדגים זאת באמצעות הדוגמה של אני חושב משמע אני קיים של דקארט, ומראה שגם הטענה הזו איננה מוחלטת באמת, כי אם מטילים ספק בקיומך, אז גם החשיבה שלך מוטלת בספק, ולכן לא ניתן להגיע לוודאות מוחלטת מתוך טיעון זה. מהי הדרך הנכונה להבין את המציאות? אליעד מדגיש שהדרך היחידה להבין את המציאות היא קודם כל להבין ... קודם כל להגיע לוודאות במשהו אחד לפחות. הוא מציע שיטת עבודה שבה האדם בודק כל הנחת יסוד שלו ולא מתפשר עד שהוא מגיע לוודאות מוחלטת לגבי האמת. אליעד משתמש בדוגמאות מעשיות כדי להמחיש זאת. לדוגמה, כאשר אדם מתלבט אם לעזוב את עבודתו, עליו לבחון מה באמת הוא רוצה, למה הוא רוצה זאת, ואיך זה מתחבר לרצון הפנימי שלו להרגיש טוב. התהליך הוא לבדוק כל רצון ורצון, לרדת לעומקו ולגלות בסופו של דבר שהכל מתנקז לרצון להרגיש טוב. מדוע אנו רוצים להרגיש טוב? אליעד מבהיר ששאלת הלמה אני רוצה להרגיש טוב? היא חשובה במיוחד. ... מציין שיש למעשה שתי שאלות נפרדות: למה האדם בכלל רוצה להרגיש טוב? למה הוא רוצה להרגיש טוב דווקא בדרך מסוימת ולא אחרת? לדבריו, השאלה למה האדם רוצה להרגיש טוב היא רק ההתחלה, וצריך להמשיך ולשאול שאלות פנימיות יותר, עד ... חלק מהמציאות האחת? אליעד מסביר כי ההבנה שאתה חלק מהמציאות האחת מובילה לחוויה אחרת של החיים. כאשר האדם מבין באמת שהוא אינו נפרד מהמציאות, הוא מפסיק להאשים אחרים, להרגיש קורבן או לחשוב שיש לו בחירה נפרדת. הוא מדגים זאת ... של המציאות עצמה, בלי להיאחז בשאלות חיצוניות או זמניות. כיצד להבין מי ברא את אלוהים? אליעד מסביר שכאשר האדם מתבונן על השאלה מי ברא את אלוהים?, הוא בסופו של דבר מגיע לפרדוקס: מצד אחד, יש מסובב ראשון ללא סיבה, ... יותר את השאלה, כי אין יותר הפרדה בין הסיבה הראשונה לתוצאה האחרונה. האם חיים נצחיים מעניקים משמעות לחיים? אליעד מתייחס לטענה שלפיה חיים נצחיים מעניקים משמעות לחיים. הוא מראה שגם אדם דתי שחושב שהוא חי לנצח לא בהכרח מאושר יותר. הוא מדגים דרך סיפור של רבי עקיבא שחשש מאוד מהמוות, למרות האמונה שלו בעולם הבא. הוא מסביר שלמעשה אין הבדל בין חיים נצחיים או זמניים - הבעיה היא תמיד כאן ועכשיו: האדם רוצה להרגיש טוב, והדרך היחידה להרגיש טוב באמת היא להיות מסונכרן באופן מלא עם המציאות בזמן אמת, ללא תלות בעתיד או בעבר. כיצד נכון לחיות את החיים? אליעד מציע לאדם לחיות כאילו הוא הולך למות מחר, ולבחור כל פעולה בהתאם למה שיגרום לו להרגיש טוב באותו רגע, אך בלי להיות תלוי בכך. הוא מסביר ... בשאלות הנכונות, שהן שאלות על האני, על המציאות ועל מנגנון הרצון, במקום בשאלות שקשורות למשמעות חיצונית או לחיים אחרי המוות. רק הבנת האמת לגבי עצמך והמציאות, לטענתו, תוביל לשלווה אמיתית ולאושר. האם יש בחירה חופשית? מהי משמעות החיים? איך אפשר להבין את המציאות? מי ברא את אלוהים? מה זה רצון עצמי? למה אנחנו רוצים להרגיש טוב? מהי האמת האבסולוטית?

מעשה בשבעה קבצנים - סיפורי מעשיות - 3 - הקבצן העיוור מתוך שבעת הקבצנים (ברסלב) מה מסמל הקבצן העיוור בסיפור של רבי נחמן? בסיפור מעשה בשבעה קבצנים, של רבי נחמן מברסלב, הקבצן הראשון שמתואר הוא הקבצן העיוור. לכאורה נראה שהוא בעל חסרונות רבים: הוא גם קבצן, שהוא אדם שפל ובזוי, וגם עיוור, שאינו ... הוא בעצם האדם שמחובר לתודעת האחדות בצורה עמוקה, ולכן אינו רואה את ההפרדה והניגודים בעולם. דווקא העיוור הזה רואה באמת, בעוד שאר האנשים רואים בצורה מוטעית את המציאות כנפרדות וכקונפליקט. מהי משמעות החתונה של שני הילדים? הסיפור מתאר שני ילדים שהלכו לאיבוד ביער ונפגשו עם שבעה קבצנים, ובסוף נישאו זה לזה. אליעד כהן מסביר שהחתונה של שני ... יש פחדים, דאגות ותחושה של בדידות. האדם פוחד, כמו הילדים שפחדו ביער מפני חיות רעות וסכנות אחרות. ברגע שהילדים מתחתנים, הם נזכרים בחסדים של הקבצנים שנתנו להם אוכל ותמיכה ביער. משמעות הדבר היא שכאשר האדם מגיע לשכל של האחדות, ... לאחדות. מה המשמעות של השכל שמעל הזמן? אליעד כהן מסביר שיש שני סוגי שכל: שכל שתלוי בזמן (ככל שאדם מתבגר, הוא יודע יותר), ושכל שהוא מעל הזמן - שכל שמגיע לאדם בפחות מרגע. שכל שמעל הזמן פירושו שכל שתמיד ... זה שכל שמגיע ללא מאמץ, וללא זמן, כי הוא מחוץ למגבלות של העבר, ההווה והעתיד. רבי נחמן מכנה זאת מתנת חינם, משום שהאדם מקבל את התובנה הזו ללא קשר להשתדלות שלו. למה הקבצן העיוור מתואר כמי שחי חיים ארוכים מאוד? הקבצן העיוור מתואר כמי שחי חיים ארוכים מאוד, מפני שהוא חי מעל הזמן. אליעד כהן מסביר שהקבצן העיוור הוא דוגמה למישהו שמחובר ... מהי המשמעות של אני זוכר ולא כלום שאמר הקבצן העיוור? כאשר הקבצן העיוור אומר אני זוכר ולא כלום, הוא מתכוון לכך שהוא זוכר את המציאות כפי שהייתה לפני כל ההגדרות וההפרדות, לפני שהייתה לו בכלל תודעה של אני. המשמעות ... מצב שבו אין לאדם שום הגדרה עצמית כלל, ולכן הוא נקרא לא כלום. אבל דווקא מצב זה הוא מצב האמת המוחלטת, מפני שבו האדם נמצא באחדות שלמה עם כל המציאות. מהי האנלוגיה של הספינות והמגדל בסיפור? בסיפור של רבי נחמן מתוארת קבוצת אנשים שנסעה בספינות, והספינות נשברו על ידי רוח סערה. האנשים ניצלו והגיעו למגדל שיש בו כל סוגי התענוגים. ... של האדם. האנשים בעולם חיים בתוך ספינות - הגוף או התודעה שלהם, והרוח ששוברת את הספינות מסמלת את רגע המוות או שבר כלשהו בתודעה. האנשים שמגיעים למגדל זוכים לשכר רוחני, אך הקבצן העיוור מוזמן על ידי הנשר הגדול להצטרף אליו, כי הוא חווה חיים טובים באמת, בעוד שהשאר חוזרים לאוצרות המזויפים שלהם - התענוגים הזמניים. מדוע הקבצן העיוור זכה להישאר עם הנשר הגדול? הקבצן העיוור הוא היחיד שזכה להישאר עם הנשר הגדול (שמסמל את אלוהים או התודעה הגבוהה ביותר), כי הוא היה היחיד שהתחבר באמת לאחדות המוחלטת. כל האחרים זכו רק בתענוגים חיצוניים, שהם זמניים וחסרי ערך אמיתי. אלוהים אמר לקבצן העיוור: אתה בוא ... הוא רואה וחווה את המציאות מנקודת מבט של האינסוף. מהי המשמעות של חוויית לא התחלתי לחיות כלל? הקבצן העיוור מתאר את עצמו כמי שעדיין לא התחיל לחיות כלל, מפני שהוא נמצא במצב תודעה שלפני הזמן, שבו אין עדיין הגדרה של חיים ומוות. מצב זה הוא מצב של אחדות מוחלטת, שבו האדם חווה את עצמו ואת כל המציאות כאחד. מצד אחד הוא ... לפני הגדרת הקיום. מה משמעות המושגים נפש, רוח ונשמה לפי רבי נחמן? לפי הסיפור, רבי נחמן מסביר שישנן שלוש רמות תודעה (נפש, רוח ונשמה). אולם הקבצן העיוור מתואר כמי שנמצא מעבר לרמות אלה. הוא לא מזדהה עם אף רמת תודעה מצומצמת, אלא רק עם מה שקיים מעל הכל, עם האינסוף. הרמות נפש - רוח - נשמה עדיין נחשבות לצמצומים של התודעה. רבי נחמן לא מתייחס לרמות תודעה מעבר לשלוש אלו (חיה ויחידה), אלא ישר אל מה שמעל כולן - זוכר ולא כלום. מה מסמל הקבצן ...

רצון אמיתי, לרצות באמת, סם חיים וסם המוות, נפרדות כביטוי של אחדות, אחדות נפרדת שהיא אחדות אחת מהו רצון אמיתי וכיצד הוא משפיע על המציאות? הרצון הוא ... נוסף, רצון שלא תלוי בשום דבר אחר ולא משמש אמצעי להשגת משהו אחר. אליעד מסביר שכאשר אדם רוצה משהו באמת, בלי שום סיבה אחרת ובלי תלות בשום אינטרס, אז הרצון הזה הוא חזק ואמיתי מספיק בשביל להתממש במציאות. לדוגמה, ... במאה אחוז. למשל, אפשר להשתמש בכסף מזויף (כמטפורה) עבור מטרות פחות חשובות. אך כאשר מדובר בדבר מהותי יותר כמו האמת, השלמות, הארה, או הבנת המציאות, חייב להיות רצון אמיתי. במקרה הזה, אדם צריך לרצות את האמת בצורה נקייה ואמיתית לחלוטין, ללא כל אינטרס אחר, כדי להשיג אותה במלואה. מה המשמעות של דברי רבי נחמן על סם חיים וסם מוות? אליעד משתמש בדברי רבי נחמן מברסלב כדי להמחיש נקודה זו. רבי נחמן אמר שהצדיק, כשהוא אומר דברי תורה, בעצם נותן לשומעים גם סם חיים וגם סם מוות. הסיבה לכך היא שהדברים של הצדיק מכילים אמת גדולה שיכולה להחיות אדם אחד ולהרוג אדם אחר. אם האדם תופס את הדברים באופן שלילי ולא נכון, הוא שותה סם מוות. לעומת זאת, אם האדם תופס את הדברים בצורה חיובית ונכונה, הוא שותה סם חיים. אליעד מסביר זאת בדוגמה ברורה: כאשר ... יכול בטעות לחשוב שאם הוא נמצא בנפרדות הוא רחוק מהאחדות ושהוא נכשל. במקרה כזה, הוא נכנס לדיכאון ושותה סם מוות. לעומת זאת, אם האדם מבין שהנפרדות והאחדות אינן באמת נפרדות, אלא שהן מבטאות יחד את האחדות השלמה, הוא יכול להבין שהוא כבר באחדות גם כשהוא בנפרדות, וכך הוא ... חיים. כיצד הנפרדות היא ביטוי של האחדות לפי אליעד? אחד הרעיונות החשובים שאליעד כהן מציג הוא שהנפרדות היא לא באמת הפוכה לאחדות, אלא שהיא ביטוי נוסף של האחדות עצמה. אליעד מסביר שהאחדות ביסודה היא שלמה ולא יכולה להיות נפרדת ... חלק אינטגרלי מהאחדות. כשהאדם מבין את זה, הוא מפסיק להרגיש תחושת חיסרון או דיכאון מכך שהוא לא נמצא באחדות מושלמת. הוא מבין שהנפרדות עצמה היא הצורה של האחדות להתבטא במציאות. למה אלוהים בחר לברוא את העולם בנפרדות ובצורות שונות? אליעד מסביר שאלוהים יצר את העולם באינסוף צורות שונות כדי שהאדם יוכל להכיר אותו מתוך הנפרדות. אלוהים, שהוא אינסופי ואחד מוחלט, בחר להתגלות דרך הרבה מאוד צורות שונות, כי אם הוא היה מופיע רק ... היה מסוגל להבין ולהכיר אותו. אלוהים יצר מגוון עצום של צורות כדי שהאדם יוכל להתבונן בהן ולהבין את האחדות מתוך הנפרדות עצמה. אליעד מציג שאלה נוספת: האם האדם מתבונן בכל הצורות הללו ומבין שהן חלקים של אותה אחדות, או שהוא מפריד בין הצורות וחושב שכל צורה עומדת בנפרד ... לשאר הצורות. התשובה של אליעד היא שהאדם שיבחר לראות בכל הצורות ביטויים שונים של אותה אחדות, יצליח להבין את האמת השלמה. לסיכום, אליעד כהן מלמד כי הבנת האחדות מתוך הנפרדות, והיכולת לרצות משהו בצורה נקייה ואמיתית, בלי שום אינטרסים נוספים, היא המפתח להבנת המציאות והדרך להגיע לשלמות והגשמה עצמית. מהו רצון אמיתי? האם חייבים רצון אמיתי להגשמה עצמית? מה הקשר בין אחדות לנפרדות? סם חיים וסם המוות לפי רבי נחמן איך להבין את המציאות בצורה נכונה? למה אלוהים ברא את העולם בנפרדות? איך מגיעים לרצון ללא ...

... רסח (ברסלב) מה המשמעות של תכלית החיים לפי רבי נחמן מברסלב? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה, תוך שהוא מתבסס על ליקוטי מוהרן תורה רסח של רבי נחמן מברסלב, היא שאלת תכלית החיים, מדוע לחיות, ומה נותן משמעות לקיום ולאדם עצמו. הוא מתחיל בהסבר פשוט: לפי רבי נחמן, אם האדם אינו מסתכל על התכלית, אין לו סיבה אמיתית לחיות. במובן הפשוט, אדם שחי בלי להבין למה הוא חי ולשם מה הוא מתאמץ, בעצם חי חיים חסרי משמעות. אליעד מסביר שיש למשפט הזה גם פירוש פנימי יותר. אם אדם מבין באמת את מטרת החיים, רק אז הוא יכול ליהנות מהם באמת. אדם שלא מבין מה תכלית חייו לא מסוגל ליהנות בצורה שלמה ואמיתית, כי הוא כל הזמן רודף אחרי מטרות ... נותן דוגמה שממחישה כמה אבסורדי המרדף אחרי מטרות זמניות: אנשים עובדים קשה מאוד בחיים, למרות שהם יודעים מראש שהם ימותו בסוף. הוא מדגים זאת דרך אדם שמקים עסק, למרות שהוא יודע מראש שהעסק יקרוס בסופו של דבר ויישכח. אליעד ... אנשים בוחרים להדחיק את העובדה שיום אחד הכל ייגמר. למה אנשים ממשיכים להביא ילדים למרות שהם יודעים שגם הם ימותו בסוף? אליעד שואל מדוע אנשים מתעקשים להביא ילדים לעולם, בידיעה שגם הילדים וגם הדורות הבאים ימותו בסופו של דבר. הוא מסביר שזה חלק מהשיגעון האנושי: הרצון להשאיר אחרינו משהו, לשמור על כדור הארץ ועל האנושות, ... שהנפש האנושית רוצה להתחבר לשורשה, כלומר, לחוות את האחדות של המציאות, את התחושה שהכל טוב והכל אחד. כאשר האדם מתמקד רק בדברים חיצוניים וחולפים, הנשמה מתגעגעת לחזור לשורש שלה, ואז מתעוררת תחושת ריקנות ודיכאון. אדם שמבין את האחדות לא ייכנס לדיכאון, כי הוא חווה שהכל טוב ומושלם כפי שהוא. מה הבעיה עם המטרות החיצוניות בחיים? אליעד מסביר שאנשים מתאמצים מאוד להשיג מטרות חיצוניות - כסף, הצלחה, משפחה או אפילו עולם הבא - אבל תמיד אחרי שהם משיגים את המטרה, הם נכנסים שוב לדיכאון, כי הנשמה יודעת שזה לא מה שהיא באמת רצתה. הנשמה רוצה להתחבר לאחדות ולשלמות המציאות, ולא למטרות חולפות. הוא נותן דוגמה משעשעת אך ברורה: אפילו המוסלמים שמאמינים שאחרי מותם יחכו להם 70 בתולות בגן עדן, אם היו משיגים את זה בעולם הזה, מהר מאוד היו משתעממים ומחפשים דבר אחר. הרעיון הוא שכל מטרה חיצונית לא מספקת לאורך זמן. אפילו חוויות רוחניות כביכול גבוהות, כמו אנשים שמספרים על מוות קליני, לא מחזיקות מעמד לאורך זמן. אנשים חוזרים לעולם הזה כי בסופו של דבר גם שם לא באמת היה להם כל כך טוב כמו שחשבו. איך להסתכל נכון על סבל וצרות בחיים לפי רבי נחמן? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן טוען שאם אדם היה מסתכל על התכלית של כל מה שקורה לו, הוא היה מבין שאין באמת רע בעולם. כל הצרות והייסורים נראים רעים רק בגלל שהאדם לא מבין את התכלית שלהם. לפי רבי נחמן, התכלית ... רחוקים מהאחדות ומהאושר? רבי נחמן מסביר שאנשים רחוקים מהאחדות, מאלוהים ומהאושר רק משום שהם לא שואלים את עצמם מה באמת התכלית של המציאות. הם עסוקים במטרות חיצוניות, ולכן לא מצליחים להתחבר לתכלית הפנימית העמוקה שהיא האחדות המוחלטת. אליעד מדגיש ... למציאות?, ומסביר שהשאלות האלו, אם נענות בצורה עמוקה ואמיתית, מביאות את האדם לתחושת אחדות ושלווה מוחלטת. מצד אחד, אין באמת תכלית או סיבה מוחלטת למציאות, ומצד שני, עצם ההבנה של זה היא התכלית עצמה. כיצד הפתרון לתחושת חוסר משמעות ... אליעד כהן? הפתרון שאליעד מציע, בעקבות רבי נחמן, הוא להתחבר להבנה העמוקה של המציאות: שהמציאות היא אחדות מוחלטת, שאין באמת רע וטוב מוחלטים, שהכל הוא טוב אינסופי. כאשר האדם מגיע לתובנה הזאת, אין לו צורך לרדוף אחר שום מטרה ...

הספר להצליח בכוח המחשבה - אופי, תכונות אופי - למה אמת היא תכונת אופי היחידה החשובה באמת? איך להיות אמיתי? מהי תכונת האופי היחידה החשובה באמת? אליעד כהן מסביר כי תכונת האופי החשובה ביותר, ואף היחידה החשובה באמת, היא תכונת האמת. אנשים רבים מדברים על תכונות שונות כמו ביטחון עצמי, אמונה עצמית, שמחה, חשיבה חיובית או אופטימיות, אך כל אלה הן תכונות שהשיפור שלהן יכול להביא לתוצאות טובות רק בחלק מהתחומים של החיים, ולא בכל התחומים. אליעד מדגיש כי האמת היא התכונה היחידה שהשיפור שלה ישפיע על כל תחומי החיים באופן מוחלט ומושלם, משום שאם האדם משפר את יכולתו לראות את המציאות כפי שהיא באמת, הוא למעשה משפר את היחס שלו לכל מציאות החיים. מה פירוש להיות אדם אמיתי? אליעד מסביר כי להיות אדם ... במה שאתה לא יודע, ולהיות מדויק בכל ביטוי ובכל מחשבה שלך. מהן ההשלכות של השקר על חיי האדם? אליעד מתאר את העולם הזה כגן עדן לשקרנים שבו אנשים משקרים לעצמם על מה שהם באמת רוצים. לדוגמה, אדם אומר שהוא רוצה בית או רכוש, אך האמת היא שהוא רוצה להרגיש טוב, והשקר הזה מוביל אותו לסבל מתמשך, משום שהוא רודף אחרי דברים שאינם בהכרח מביאים לו את ההרגשה הטובה שהוא מחפש. כאשר אדם משקר לעצמו, נוצרות אצלו ספקות וחוסר שקט נפשי, משום שהוא לא באמת מבין את המניעים הפנימיים שלו. איך להבין מה באמת האדם רוצה? אליעד מסביר כי הדרך להבין מה האדם באמת רוצה היא לשאול את השאלה למה אני רוצה את זה? פעם אחר פעם, עד שמגיעים לסיבה האמיתית. לדוגמה, אם ... פסיכולוגים שאומרים שהסיבה לסבל היא האירוע הטראומטי שהתרחש בעבר. הוא מבהיר שהסיבה האמיתית שהאדם סובל היא האופן שבו הוא מתייחס לאותו אירוע בהווה. כלומר, האדם סובל לא בגלל מה שקרה לו בעבר, אלא בגלל בחירתו הנוכחית להסתכל על האירוע בצורה מסוימת. מהי החשיבות של בדיקת הנחות יסוד? אליעד מדגיש שהאדם חייב לבדוק לעומק את כל הנחות היסוד שלו לגבי המציאות. הוא נותן דוגמאות: האם באמת יש לאדם בחירה חופשית? האדם חושב שהוא בוחר לקום בבוקר לעבוד, אך אולי אין לו בחירה חופשית, ורק נדמה לו שיש. האדם צריך לבדוק ולהטיל ספק גם בהנחות הבסיסיות ביותר, כמו צריך לחיות, צריך למות, זה טוב, זה רע, ולראות אם הוא באמת בטוח לחלוטין בהנחות האלה. בדיקה כזו מובילה את האדם לחיות קרוב יותר למציאות, ומפחיתה את הסבל שנובע משקרים עצמיים. איך האמת גורמת לחיים טובים באמת? אליעד מסביר שהאמת היא אחת עם המציאות, ולכן אדם שקרוב לאמת יחיה בשלום ובשלמות עם המציאות. האדם שרואה את המציאות כפי שהיא, ללא שקרים, חווה סיפוק מוחלט מהמציאות בכל רגע ורגע. כאשר המציאות משתנה, רצונו משתנה בהתאם למציאות, ולכן הוא תמיד חווה שלמות וסיפוק. החיפוש המתמיד אחרי האמת מנקה ומזכך את ההסתכלות של האדם על העולם, וכך הוא מפסיק להיות מוטרד מספקות, חרדות או קונפליקטים פנימיים. למה ספקות גורמים לסבל? אליעד מסביר כי הסיבה שאדם סובל מספקות היא כי הוא משקר לעצמו לגבי מה שהוא באמת רוצה. אדם אומר לעצמו שהוא מתלבט בין שתי אפשרויות, אך אם היה מבין שהרצון האמיתי שלו הוא להרגיש טוב, הוא לא היה סובל כל כך מההתלבטות. הספקות עצמם נוצרים רק בגלל השקר, משום שבמצב של אמת, לאדם ברור שכל דבר שהוא בוחר לא ישנה את המטרה האמיתית שלו - להרגיש טוב בפנים. איך אפשר לזכות להיות אדם אמיתי? אליעד מסיים בכך שהוא מבהיר שהדרך להפוך להיות אדם אמיתי היא לחפש באופן מתמיד את האמת. האדם צריך לבדוק כל הזמן את המחשבות, הרגשות וההנחות שלו, להבין את מקורן ואת סיבתן, ולהיות כנה לחלוטין עם ... שיעשה זאת באופן עקבי יגיע בסופו של דבר להבנה מלאה של המציאות ושל רצונותיו הפנימיים, וכך יחיה חיים טובים באמת, מתוך שלווה פנימית וקבלה מלאה של המציאות. איך להיות אדם אמיתי? למה האמת היא החשובה ביותר? איך להבין מה אני באמת רוצה? האם יש לי בחירה חופשית? איך להיפטר מספקות בחיים? איך לחיות בשלום עם המציאות?

... ואין העולם מקומו. המשמעות של המשפט היא שהאדם הוא המרכז, והכל נמצא בתוכו, ולכן המיקום הפיזי או דירה אינם באמת רלוונטיים לתחושת הטוב והיציבות של האדם. אליעד מסביר שמכיוון שהכל אחד, אין הבדל אמיתי בין להיות בבית משלך לבין ... משתמש בדוגמה זו להראות שהמרדף אחר רכוש פיזי הוא חסר תכלית, כי בסופו של דבר האדם יסיים את דרכו מתחת לאדמה. לכן, כל ההתעסקות הזאת במה שיש לאדם מבחינת רכוש חומרי היא חסרת משמעות מהותית. מדוע אנשים מתעקשים לחסוך לפנסיה, ומה הם מפספסים בדרך? אנשים חוסכים לפנסיה מתוך דאגה למה שיהיה איתם בעתיד, בגילאים מבוגרים כמו 70, 80 ו - 90. אליעד מציין שהדאגה לעתיד היא שקרית, כי אם האדם חושב קדימה מספיק, הוא יגיע להבנה שבסוף הוא ימות בכל מקרה. ההתעסקות הזו בחיסכון לפנסיה, מתוך חרדה ודאגה לעתיד, היא בעצם התעלמות מהעובדה שבסופו של דבר כולם מתים, וזה לא משנה אם האדם מת צעיר או מת זקן, כי הכל יחסי. לכן הוא קורא לאנשים להפסיק לשעבד את חייהם למטרות חסרות תכלית. מהם השורשים הנפשיים של ... האמיתי שכדאי להשקיע בו? אליעד מסביר שהנדלן האמיתי, שאף פעם אינו משתנה בערכו והוא חינם וזמין לכולם, הוא ידיעת האמת על המציאות. האמת אינה יורדת או עולה בערך, ואינה מצריכה שום בירוקרטיה או הלוואות. ידיעת האמת פירושה לנסות להבין מדוע המציאות היא כפי שהיא. רק הבנה פנימית של המציאות מביאה לאושר אמיתי, יציבות נפשית, ולתחושת ... דירה, כסף, בריאות וכדומה. האדם חייב להבין שהכל תלוי אך ורק בגישה שלו ובתפיסת המציאות שלו. אם האדם יבין באמת שהכל אחד, לא יהיה לו צורך להיות מוטרד משום דבר חיצוני, והוא יחווה אושר אמיתי. למה אנשים שמשתעבדים לנדלן לעולם לא יהיו באמת מאושרים? אליעד מסביר שאנשים שמנסים להשיג את האושר שלהם דרך רכוש חומרי כמו דירות לעולם לא יהיו מאושרים באמת. גם אלו שיש להם דירות רבות מוטרדים כל הזמן מדברים אחרים, מכיוון שהם תלויים כל העת במשהו חיצוני. האושר ... בסיכום דבריו, אליעד קורא לאנשים להשתחרר מהמרוץ אחרי הנדלן והאשליות, ולהשקיע בנדלן האמיתי, שהוא הבנה אמיתית של המציאות וידיעת האמת. למה אנשים קונים דירות? האם כדאי לחסוך לפנסיה? מהי יציבות כלכלית אמיתית? האם נדלן הוא השקעה טובה? מהי המשמעות ...

לחיות את הרגע האחרון של החיים, ליהנות בחיים, שלמות פנימית, חיים לפני המוות, לא לפחד מגיהנום או מאלוהים איך לחיות כל יום כאילו הוא היום האחרון? אליעד כהן מדבר על השאלה שמעסיקה ... מרגיש שהוא מנצל כל רגע במלואו. הוא פותח בשאלה פשוטה, אך עמוקה ומשמעותית: אם הייתי יודע בוודאות שמחר אני מת, האם הייתי עושה את אותם דברים שאני עושה היום?. הוא מדגיש כי זו שאלה חשובה מאוד, כי ברגע שהאדם עומד בפני המוות, הוא פתאום רואה את החיים אחרת. אם האדם היה יודע שזה היום האחרון שלו או השבוע האחרון שלו, הוא ... עכשיו, אלא ישמור חלק מהם לעתיד. זו הסיבה שאנשים בדרך כלל לא נהנים במלואם ברגע הנוכחי. הם חיים בחששות ומוותרים על הנאות רבות בגלל מחשבה על העתיד. מהי שלמות פנימית ואיך אפשר להגיע אליה? השלב הבא שאליעד מדבר עליו הוא הגעה לשלמות פנימית. האדם צריך לחיות בצורה כל כך מלאה, אותנטית וכנה עם עצמו, שברגע האחרון של חייו, אם יאמרו לו שהוא עומד למות, הוא לא יתחרט על דבר. המצב האידיאלי שאליעד מתאר הוא מצב שבו אין לאדם שום שינוי בתוכניות שלו גם אם פתאום יודיעו לו שהוא עומד למות, כי הוא כבר חי את חייו בצורה מושלמת ומתאימה לרצונו הפנימי בכל רגע. למה אנשים מתחרטים כשהם עומדים למות? אליעד מסביר שהבעיה של אנשים היא שהם לא חיים את החיים במחשבה שזה יכול להיות הרגע האחרון שלהם. כאשר המוות מגיע במפתיע, האדם מגלה שלא הספיק לעשות דברים שתכנן, ואז הוא מתחרט. הוא מרגיש שהוא החמיץ את החיים. מה הקשר בין אמת, אמונה ואושר? אליעד מרחיב עוד ואומר שהאדם צריך לחיות באופן כל כך אמיתי וכנה עם עצמו, שלא תהיה בו ... סופנית ואלוהים עצמו היה מופיע מולו, ואומר לו שאם יאמין בו, יקבל עוד אלף שנות חיים באושר, האדם האמיתי באמת יישאר נאמן לאמת שלו, ללא פשרות, וידחה את הצעת אלוהים. אפילו אם היה עומד ממש מול פתח הגיהינום, והיו אומרים לו להאמין או ללכת לגיהינום, האדם צריך להיות כל כך נאמן לאמת שלו, שהוא יסכים ללכת לגיהינום אם האמת שלו אומרת שאין אלוהים. הוא מדגיש כי האמת הפנימית הזו היא שמשחררת את האדם לחלוטין. מהי המשמעות של חיי נצח באמת? לדברי אליעד, ברגע שהאדם כופר לחלוטין באלוהים חיצוני, הוא בעצם הופך להיות האלוהים בעצמו. הוא חווה את האלוהות דרכו, ולכן חי חיים נצחיים באמת. החיים הנצחיים אינם חיים שנמשכים אינסוף זמן, אלא חיים שבהם האדם חווה את הנצח בכל רגע נתון, באופן שבו הוא חי את האמת הפנימית שלו במלואה. איך לחיות באיזון בין הנאה בהווה לדאגה לעתיד? אליעד מעלה נקודה נוספת: כיצד ניתן באמת לחיות כאילו כל רגע הוא האחרון, ועדיין לשמור על הבריאות ולדאוג לעתיד? הרי אם האדם היה באמת חושב שזה היום האחרון שלו, הוא לא היה שומר על בריאותו או מתכנן שום דבר לעתיד. הוא מסביר שהתשובה לשאלה זו היא שישנם שני רבדים של מציאות: הרובד החיצוני: בו האדם חייב לפעול בצורה אחראית, לדאוג לעתיד, לבריאות, ולשרוד. הרובד הפנימי: בו האדם חייב לחיות בחופש מוחלט, כאילו באמת זה הרגע האחרון של חייו, ולחוות הנאה אמיתית ללא פחד או דאגה. לדברי אליעד, אדם שמבין באמת את המציאות וחי מתוך תובנה עמוקה, מצליח לשלב את שני הרבדים האלה. הוא עושה פעולות אחראיות כלפי חוץ, אבל בפנימיותו הוא חווה חופש ... מכל רגע כאילו הוא האחרון. איך לחוות את ההנאה האמיתית בכל רגע ורגע? אליעד מדגיש כי על מנת ליהנות באמת בכל רגע, האדם צריך לחקור את השאלה מהי הסיבה הראשונה של המציאות? ברגע שהאדם מגלה את הסיבה הראשונה, הוא חווה את הרצון המקורי של המציאות, וחווה כל רגע כאילו הוא הראשון והאחרון בחייו. זוהי הדרך להשיג הנאה מלאה ושלמות פנימית בכל דבר ודבר. לסיום, אליעד מאחל לקהל לחוות חיים מלאים ואמיתיים בכל רגע ורגע, ולחיות מתוך תובנה שהופכת כל רגע לתכלית בפני עצמו. איך ליהנות מהחיים? איך לחיות בלי פחד מהמוות? שלמות פנימית בחיים איך לחיות כל רגע במלואו? מהי האמת הפנימית? האם אפשר לחיות לנצח?

... כהן מסביר שהפחד נובע מהאפשרות שהאירוע הרע אכן יכול להתרחש שוב. לדברי אליעד, המציאות מטבעה אינה בטוחה, ולכן תמיד קיימת האפשרות שמשהו רע יקרה בעתיד. מי שמתקשה לקבל את האמת הזו יחיה בפחד מתמיד. הפתרון הוא לקבל את האפשרות שיקרו דברים רעים, ובכך לשחרר את עצמך מהפחד המתמשך. מדוע קשה ליישם את הפתרון לפחד מטראומה חוזרת? אדם שחווה אירוע טראומטי בעבר מתקשה מאוד להתמודד עם פחדים עתידיים, כי האירוע הטראומטי נצרב בזיכרונו כמשהו בלתי נסבל. לדוגמה, אדם שהרגיש חוסר אונים באירוע ... ללא פחד ועם זאת עם רצון לשפר ולשנות את המציאות. האם ניתן למנוע טראומה נוספת או להשכיח את הטראומה הקיימת? אליעד טוען שלא ניתן למנוע לחלוטין טראומה נוספת, כי תמיד קיימת אפשרות שמשהו רע יקרה. כמו כן, אין צורך לנסות להשכיח את הטראומה, כי הניסיון לשכוח רק יוצר מתח נוסף. לדעת אליעד, אם משהו רע קרה לך, זה לא משנה אם תזכור אותו או לא. הדרך להתמודד היא ... הוא משתמש בדוגמה של תחושת רעב: בפעם הראשונה שאדם מרגיש רעב זה יכול להיות קשה, אבל עם הזמן הוא מתרגל ומבין שזה חלק טבעי מהחיים. אותו דבר תקף לכל תחושה קשה או אירוע טראומטי. מדוע כל חיסרון הוא סוג של טראומה? אליעד מסביר שבמהותו, כל חיסרון וכל אי שביעות רצון הוא סוג של טראומה, ההבדל הוא רק בעוצמת החוויה. לדוגמה, אם אדם מצפה שהכיסא שעליו הוא יושב יהיה נוח, ומגלה שהכיסא פחות נוח ממה שציפה, הוא מתאכזב. אכזבה זו היא טראומה קטנה מאוד, אבל אותו עיקרון חל על טראומות גדולות יותר כמו פחד מנטישה או חרדת ... חרדה קיומית היא תחושה כללית של פחד מכך שכל דבר עלול להתרחש בכל רגע. אליעד מסביר שלמעשה החרדה הזו קיימת אצל כולם, אך רוב האנשים מדחיקים אותה. כאשר החרדה הזו מתעצמת, אנשים קוראים לה חרדה, אך בפועל היא תמיד נמצאת ברקע. כיצד חקר האמת יכול לפתור פחדים וחרדות? אליעד מציע לבדוק ולחקור כל פחד לעומק כדי להשתחרר ממנו. אם אתה פוחד מרעידת אדמה, למשל, הוא ממליץ לשאול: האם באמת רעידת אדמה יכולה להתרחש? התשובה היא שכן. אחר כך, תשאל את עצמך למה אתה פוחד, והתשובה תהיה כנראה כי אתה לא רוצה למות. אז תשאל שוב, האם למות זה באמת רע? בסופו של דבר, החקירה תוביל להבנה שהמציאות היא פשוט כפי שהיא, ואין צורך לפחד כל הזמן. איך להפחית ... כי היא מלמדת את האדם לנהל את רגשותיו ורצונותיו במקום להיות מנוהל על ידם. האם נטישה או בגידה הן באמת דברים רעים? אליעד מעלה נקודה חשובה, שלפעמים האדם מפחד ממשהו רק כי הוא מניח מראש שמדובר בדבר רע. אך ... כהן מציע היא לקבל את העובדה שדברים רעים יכולים לקרות, ולחקור כל פחד לעומק. החקירה הזו מובילה לשחרור מפחדים ומתחים, ומאפשרת לאדם לחיות בחופשיות גדולה יותר מול חוסר הוודאות של החיים. התמודדות עם חרדות טראומה וזיכרונות כואבים איך לקבל ... ניתן להתמודד עם זה? המציאות האפשרית של אירועים רעים הדבר הראשון שחשוב להכיר הוא שהמציאות היא לא ודאית, ואכן קיימת אפשרות שיקרו דברים רעים. גם אם לא היה לך אירוע טראומטי בעבר, עדיין יכולה לקרות לך טראומה בעתיד. זו האמת ואין דרך לעקוף אותה. הדרך להתמודד עם פחדים עתידיים היא להבין ולהפנים שגם אם יקרו דברים רעים - זה בסדר. אם אדם מקבל את העובדה שייתכן שהוא יחווה דברים רעים, הוא כבר לא חי בפחד מתמיד. אם לעומת זאת הוא מסרב לקבל אפשרות זו, הפחד ימשיך ללוות אותו כל הזמן. הקושי ביישום הפתרון כשהאדם שואל כיצד ליישם ... לו, במיוחד כאשר יש לו זיכרון ברור של אירוע קשה מהעבר. לדוגמה, אדם שחווה תחושת חוסר אונים באירוע מסוים, מתקשה להשתחרר מהפחד שדבר דומה יקרה שוב. המציאות הייתה קיימת גם קודם כדי להבין את הפחד, אפשר לקחת דוגמה של מישהו שהוריו נטשו אותו. בשל הנטישה, הוא נמצא בטראומה מתמשכת וחושש להינטש שוב. אבל גם אם הוריו לא היו נוטשים אותו, עדיין היה קיים הסיכוי שאנשים אחרים יינטשו אותו. ... זה יכול להרגיש קשה מאוד, אך עם הזמן הוא לומד לקבל את התחושה כחלק מהחיים. כל חיסרון הוא טראומה מסוימת באופן עקרוני, כל חיסרון הוא סוג של טראומה - ההבדל הוא רק בעוצמה. לדוגמה, אם אדם ציפה שהכיסא שעליו ... על הפנמה של התהליך הזה. הימנעות מהדחקה אנשים לרוב מדחיקים את החרדה הקיומית מפני שכל דבר אפשרי, ורק כשהיא מתגברת בעוצמה מסוימת הם מתחילים לקרוא לה חרדה. אך האמת היא שהיא תמיד נמצאת ברקע. חקר האמת הוא הפתרון הדרך האפקטיבית ביותר להתמודד עם פחדים היא לבדוק מה האמת. אם אתה מפחד מרעידת אדמה, בדוק האם באמת היא יכולה לקרות. אם תעשה זאת, תגלה שכן, והיא אכן יכולה להתרחש. ואז אולי הפחד שלך יגבר, ואז תבדוק עוד יותר לעומק - מה הבעיה בכך? אולי תמות? ואז תשאל - האם מוות הוא באמת רע? ובסופו של דבר תגיע להבנה שהמציאות היא מה שהיא, ושום דבר לא באמת גרוע כמו שאתה מדמיין. האם ניתן לקבל את הדברים הרעים? כאשר אדם מפחד שיינטשו אותו, ניתן לחקור האם עצם הנטישה היא באמת דבר רע. אנשים מאמינים שאסור שיינטשו אותם ושעליהם להימנע מכך בכל מחיר. אך אם בודקים לעומק, מגלים שאין בכך ... עם פוסט טראומה וחרדות היא לקבל את המציאות כפי שהיא - להבין שדברים רעים יכולים לקרות, ולברר האם זה באמת כל כך רע. עצם החקירה מאפשרת להשתחרר מהפחד ולחיות בצורה חופשית יותר. התמודדות עם חרדות טראומה וזיכרונות כואבים איך ... מה לעשות פעם קרה לו דבר רע, נגיד שהלכת ברחוב ונשך אותך כלב מעכשיו אתה מפחד מכלבים אז איך מתמודדים עם זה, הוא אומר אולי באמת יקרה לי דבר רע אז מה התשובה, התשובה היא נכון אולי באמת יקרה לך דבר רע וגם אם לא ...

מבוא - סם החיים וסם המוות שיש בספר כפי שכבר ביארתי, הספר הזה הוא כולו הקדמות ורעיונות שאמורים להוביל את האדם, לשכל על אנושי, גדול ביותר. ומשום כך, יש בספר הזה סם חיים וגם סם מוות. כי הטועה שלומד את הספר הזה, הוא לפעמים לא מבין ולא מסכים עם מה שכתוב בספר הזה כלל. ומי שהוא חכם שמחכים, הוא מתחיל להתבונן על דברי הספר ומתחיל להבין אותם ולהסכים איתם. והנה, מחמת שהתכלית של הלימוד בספר, היא לא השגת השכל של הספר עצמו, אלא השגת השכל שיש מעל ובתוך פנימיות השכל ... לא השיג את השכל שמחייה את השכל של הספר, שהוא השכל שמחייה את כל הדברים שבעולם, דהיינו, השגת האחדות בשלמות, הרי שהאדם עדיין נמצא בהיכלי התמורות (תמורות מלשון המרה והחלפה, שהאדם מחליף את האמת בשקר ואת הטוב ברע וכולי). והכוונה היא, כי מצד האחדות של המציאות, לא שייך שום דיבור כלל. כי כל ... שייך לחשוב שום מחשבה כלל. כי הטועים חושבים, שבאחדות של המציאות לא שייך דיבור, אבל שייך מחשבה. אבל מצד האמת, גם המחשבה היא דיבור, וגם המחשבה היא גבול וגדר, שלא מכילה את האין סוף של האחדות. ומאחר שבאחדות של ... ורע, כדי שהוא יוכל לומר משהו. וכמובן שזה לא שקר של ממש. כי מצד הנפרדות של המציאות, אכן יש אמת ושקר. וגם מצד האחדות האמיתית של המציאות, גם בה לא הכל אחד. כי הטועים חושבים, שהכל אחד פירושו, שאין טוב ורע ואין אמת ושקר וכיוב. אבל מי שיודע את האמת של האחדות, הוא יודע ומבין שאחדות המציאות פירושו, שהנפרדות נמצאת באחדות עם האחדות, ושאין שום הפרדה בין אחדות לבין ... סוף והסוף הם אחד ממש. ולכן גם באחדות המציאות, שייך דיבור ומחשבה ונפרדות. כי האחדות האמיתית, היא כאשר הנפרדות מתאחדת עם האחדות לישות אחת ממש. וכל מה שיש בנפרדות, קיים כפי מה שהוא ממש, גם באחדות ללא שום שינוי. ... מנקודת המבט שלו, החכם האמיתי צריך לשקר שיש נפרדות, כדי לדבר איתו. כי מי שעוד לא השיג את האחדות באמת, הוא עושה הפרדה בין האחדות לבין הנפרדות. ולכן מנקודת המבט שלו כל דיבור, הוא נוגד את האחדות של המציאות, ... את השכל של החכם האמיתי, אז מי שהוא טועה כנל, הוא לא מבין ולא מסכים עם דברי החכם (ומצד האמת זה בצדק כדלקמן). ומי שהוא יותר חכם, הוא מתחיל להבין את דברי החכם, כפי השגת שכלו ומתחיל לתפוש במחשבתו את דברי החכם. אלא, שהמטרה של החכם היא להביא את האדם אל התכלית הטובה, שבה האדם לא ... אלא רק הקדמות אליהם בלבד. ולכן, גם כאשר האדם חושב שהוא מבין ומסכים עם דברי החכם, הרי שעדיין מצד האמת הוא טועה ולא מבין את פנימיות כוונת החכם כלל. כי מי שהוא חכם אמיתי שיודע את השורש של הכל, ... האדם מבין את הדבר הזה, הוא גם יכול להסביר את השכל ואת ההיגיון שיש בכל דבר בעולם. כי מצד האמת, כל השכלים שבעולם, כולם שווים, והכל נכון באותה המידה ממש, מצד האחדות של המציאות. וכל השכל שהחכם מגלה, הוא יכול לגלות גם את השכל המנוגד וההפכי שלו. כי מצד האמת, כל השכלים בעולם, אם הולכים איתם עד לקצה האחרון שלהם, כולם מובילים לאותה הנקודה ממש, שהיא מחוץ לכל ההגדרות. וכאשר האדם לומד את השכל של החכם האמיתי, הוא בעצם לומד את סם החיים שמלובש בתוך סם המוות. כי כל הצמצומים שיש בעולם, הם כולם סם המוות. כי הצמצום, הוא עצמו המוות, שהוא הסוף שהורג את החיות של הדבר. כי החיות של כל הדברים, נמצאת לפני כל ההגדרות והצמצומים. וכפי שאמרנו, השכל של הכל, הוא סם החיים האמיתי. שכאשר האדם משיג אותו, אז הוא מתחיל לחיות את החיים הטובים באמת. ועד אז האדם שותה את סם המוות של העולם הזה. והחכם האמיתי כאשר הוא מדבר עם מי שנמצא בעולם הזה, הוא מדבר איתו בשפת העולם הזה, שהיא כולה גם סם המוות. והרעיון הוא, שעל האדם לחזור ולהבין, שתכלית הספר, היא לא שהאדם יבין ויסכים עם השכל של הספר, כי זהו סם המוות ממש, שהאדם עדיין נאחז בהגדרות ולא משיג את השכל שיש מעבר להגדרות. וכל זמן שהאדם לא משיג את השכל, שמהווה את השכל של הספר ושנמצא לגמרי מחוץ לשכל של הספר, הרי שהאדם, עדיין לא באמת מבין את כוונת המחבר של הספר הזה. והרי שהאדם, עדיין לא מבין גם לא את כוונת המחבר, של הספר ... שאותו כתב אלוהים, שהוא השכל שנמצא מחוץ להכל וכולי. ובפשיטות: כל זמן שהאדם נאחז ברעיון כלשהו, גם ברעיון של: אמת / שלמות / אחדות / אין הבדל וכיוב, הרי שהאדם עדיין בחוויה של צמצום. דהיינו, סם המוות, בייחס לשלמות. והתכלית היא, שבאמצעות הדיבורים האלו, האדם ישתחרר לבסוף, גם מהדיבורים האלו, ושאז האדם לא יהיה מוגבל להיצמד רק לאמת / לאחדות / לשלמות, אלא יוכל להיות גם בשקר / נפרדות / חיסרון.. ולמען הסר ספק, נוסיף ונאמר, כי ... שמבין את הנמשל, רק הוא שותה את סם החיים. משום שכל נמשל שאותו מבין האדם, הוא עדיין גם סם המוות. וככל שהנמשל הוא חיצוני יותר, כך הוא יותר סם המוות, וככל שהוא פנימי יותר, כך הוא מתקרב יותר לסם החיים. אבל, סם החיים עצמו נמצא מעבר לכל הנמשלים. כי הבנת הנמשל, פירושו הבנת לבוש של המהות, ... בלבוש חיצוני שנכתב בספר. אך כל הבנת נמשל באשר היא, עדיין שייכת לאחיזה בהגדרות, שהן צמצומים והם גם סם המוות. אז כנל, הבנת הנמשל אינה פוטרת מעונש. ורק הבנת החיבור של הנמשל הפנימי ביותר, עם ההפך שלו כישות אחת, ... יאמין לשום דבר שכתוב בספר, אלא יחקור ויבדוק בכוחות עצמו, את כל הרעיונות שיש בספר. ועל האדם להיות איש אמת, ולחפש את האמת ולשאול את עצמו, האם הדבר שכתוב בספר, הוא באמת נכון? או שאולי ההפך המוחלט שלו, הוא דווקא הנכון והאמת?! כי הידיעה היא ההפך של האמונה. ומי שמאמין למה שכתוב בספר, הוא נאחז בסם המוות של הספר. כי הוא לא מצליח להבין את כוונת המשורר. ועל האדם לא להאמין למה שכתוב בספר, אלא לברר ...