פחד מהמוות, איך להגיע למהות? איך לראות שאין הבדל? רצון לחיות, לא רוצה למות, מפחד למות מהו הפחד מהמוות ואיך ניתן להתקרב למהות? הרצאה זו עוסקת בשאלות הקיומיות של הפחד מהמוות, הרצון לחיות, והכיצד אפשר להבין ולהרגיש שאין הבדל בין החיים לבין המוות. נושא עיקרי שעלה הוא הדרך להתקרב למהות ולהבין את הדינמיקה שבין הצורות השונות של החיים, כיצד ניתן להגיע להבנה שאין הבדל ביניהם, ומהם המאבקים הפנימיים שמניעים את הרצון לחיות ולפחד מהמוות. איך אפשר להתקרב למהות במהלך היום - יום? אליעד כהן מתאר כיצד ניתן לגלות את המהות בצורות שונות במהלך היום - יום. הוא מציין שכדי להתחיל בתהליך זה, יש לשאול שאלות מסוימות ולבצע פעולות באופן מודע. לדוגמה, כשאדם עוסק בפעולות יומיומיות כמו חיתוך סלט או הליכה לעבודה, עליו לשאול את עצמו ... הוא יכול לראות שאין הבדל מהותי ביניהם. על פי אליעד, כל פעם שגילינו שאין הבדל בין שני דברים, אנחנו מתקרבים יותר להבנה של המהות. על ידי מציאת החיבור בין הצורות השונות של החיים והפסקת ההתמקדות בהבדלים ביניהם, ניתן להגיע לתובנה שאין הבחנה אמיתית ביניהם. מהו הקשר בין החיים לבין המוות? שאלה מרכזית שנדונה בהרצאה היא איך יכול אדם להבין את החיים והמוות בצורה שאין בהם הבדל. כשמדובר על החיים, אנחנו מבינים אותם דרך הצורות השונות, אך כאשר עוסקים במוות, מהותה של השאלה היא האם יש הבדל ביניהם. כשאדם מבין שאין הבדל, הוא עובר את השלב שבו הוא מפחד למות ומגיע להבנה שאין באמת סיבה לפחד. מה המשמעות של הרצון לחיות? אליעד מסביר כי הרצון לחיות נובע מהתחושה שזה טוב יותר. אנו נוטים להעדיף את החיים על פני המוות משום שהחיים נתפסים כטובים יותר. הוא טוען שכולנו רוצים את מה שעושה טוב לנו, ולכן אנו מייחסים חיים לערך חיובי, בעוד שמוות נתפס כשלילי. אך השאלה האמיתית היא אם יש סיבה אמיתית להעדיף את החיים, ובמיוחד האם יש הבדל בין החיים למוות ברמה העמוקה. האם כל האמיתות שלנו נובעות מתוך אמונה שאנו בטוחים בהן? נראה כי ישנם אנשים שמרגישים בטוחים במה שהם מאמינים בו. לדוגמה, האמונה שאני רוצה לחיות נראית כהנחה מוצקה, אך השאלה שמוצגת היא האם באמת יש צורך להיות בטוחים בזה. אליעד מציע לשאול את עצמך האם באמת יש הבדל בין החיים לבין המוות, ואם יש דרך לשחרר את עצמך מהמחשבות המובילות לפחד מהמוות. האם חיים טובים בהכרח טובים? ההרצאה גם נוגעת בשאלה של מהו טוב ומהו רע, ובמיוחד בשאלה האם אפשר באמת לדעת אם החיים טובים אם לא יודעים מהו המצב שלא חיים. אליעד שואל אם ניתן להרגיש טוב במצב אם לא יודעים מה קורה אחרי המוות, ואם לא ניתן לדעת אם החיים טובים רק על סמך האמונה שיש בהם משהו טוב. האם כל הבחירות שלנו מתבצעות מתוך חוויות שאנחנו רוצים להרגיש, או שמא יש דרך אחרת להבין את טוב ורע? האם כל דבר טוב שקשור לחיים מצביע על כך שהחיים חשובים יותר מהמוות? השיחה מסתובבת גם סביב השאלה אם יש באמת ערך לחיים שמניע אותנו לבחור בהם, או אם יש חשיבות בהבנת המהות הפנימית של החיים והמוות. אחת השאלות המרכזיות שמועלות היא אם הבנת העובדה שהחיים נראים טובים יותר עלולה לאלץ אותנו להימנע מלהתמודד עם המוות כמציאות שאינה קשורה אלינו. פחד מהמוות הבנת המהות רצון לחיות הבדל בין חיים ומוות הבנת החיים והמוות המהות של קיום

לא רוצה לחיות, רוצה למות, מניעת התאבדות, איך לגרום למישהו לא להתאבד? למנוע התאבדות, לגרום למישהו לא לרצות להתאבד, למה לא להתאבד? לשכנע מישהו לא להתאבד, התאבדויות, חשק למות מה המשמעות של לא רוצה לחיות ואיך להבין את המצב? כאשר מישהו אומר שהוא לא רוצה לחיות, יש להבין את משמעות המשפט הזו במגוון אופנים. ראשית, חשוב להבין כי אין זה בהכרח ביטוי לרצון אקטיבי למות, אלא יכול להיות תיאור של מצב רגשי או פסיכולוגי שבו האדם מרגיש שאין לו רצון לחיות, אך לא בהכרח שהוא מעוניין במוות. במהלך ההרצאה, אליעד כהן מציין כי ישנם שני סוגים של אנשים שמביעים את המשפט אני לא רוצה לחיות. יש את אלו שיכולים לומר את זה מתוך תחושת חוסר אכפתיות למצבם או תחושת תסכול, אבל לא מתוך רצון אקטיבי למות. לעומת זאת, ישנם אנשים שלמרות שהם מביעים את חוסר הרצון לחיות, הם בעצם מחפשים משהו שממנו יברחו, או משהו שיספק להם תחושת טוב. מהו הקשר בין הרצון למות לרצון להימנע מהסבל? כחלק מהבנת המצב, אליעד מסביר את הקשר בין רצון למות לרצון להימנע מהסבל. הרבה פעמים כאשר אדם אומר שהוא רוצה למות, זה בעצם לאו דווקא רצון למוות עצמאי, אלא רצון להימנע מהכאב, מהסבל או מהמצב שבו הוא נמצא. ייתכן והאדם חושב שאם ימות, הוא יימנע מהתחושות הקשות שהוא חווה כעת. אליעד מציין, שבמצבים כאלה, הכאב שגורם לאדם לרצות למות הוא בעצם מה שגורם לו לחפש פתרון. הוא לא רוצה את המוות עצמו, אלא את הסבל שנכפה עליו. לכן, השיחה איתו צריכה להתמקד בהבנה שמאחורי הרצון למות ישנו רצון להפסיק את הסבל, וחשוב לנסות לזהות מהו אותו משהו שמפריע לו ולהבין כיצד ניתן לשנות את המצב הזה. איך לשנות את הפוקוס ולהתמודד עם הרצון למות? כאשר אדם אומר שהוא רוצה למות, הדרך לשנות את מחשבותיו היא להסביר לו שהוא לא באמת רוצה את המוות. הוא רוצה לברוח מהמצב שבו הוא נמצא, ולכן כדאי להחזיר את תשומת הלב שלו למקום שבו הוא יכול לפעול לשנות את מצבו. השיחה צריכה להיות על מציאת פתרונות אחרים, כגון להבין מהו המשהו שהוא רוצה, ולאו דווקא את המוות. אם אדם היה יכול לשנות את כל מצבו בצורה קסומה, האם הוא היה בוחר למות? בדרך זו, החזרה לפוקוס של הדברים שהוא רוצה יכולה לעזור לו להבין שבעצם הוא מחפש דרך לשנות את מצבו, ולא את המוות. ההבדל בין לא רוצה לחיות ללא רוצה כלום המצב שבו אדם אומר אני לא רוצה כלום צריך גם הוא ... מציין כי כאשר אדם אומר אני לא רוצה כלום, יש כאן דיכאון עמוק, אך תמיד יש שאלה מהו הדבר שבאמת הוא לא רוצה. אולי הוא לא רוצה את כל מה שהציעו לו, אבל תמיד יש משהו שהוא כן היה ... עם אדם שרוצה להתאבד, יש כמה שיטות שמדברים עליהן. ראשית, המטרה היא לשנות את הפוקוס של האדם, כך שהרצון למות יפנה למחשבות אחרות על מה שהוא כן רוצה. השיחה לא צריכה להיות בהכרח על המוות עצמו, אלא על חיפוש אחר פתרונות אמיתיים למצבו של האדם. יש מקום לשוחח על כך שהאדם לא באמת רוצה את המוות, אלא שמה שהוא באמת מחפש זה פתרון לסבל שלו. גם אם לעיתים האדם לא מסוגל להבין זאת בצורה לוגית, תמיד יש מקום לעזור לו ולהגיד לו שיש דברים שיכולים להרגיש לו טוב יותר ממה שהוא חש כעת. לא רוצה לחיות רצון למות מניעת התאבדות הבנת רצון למות הסברים לפוקוס נפשי

... טיפול בשעמום, איך למצוא עניין בדברים? הפגת שעמום, איך להפיג שעמום? מה גורם לשעמום ואיך אפשר לצאת ממנו? שעמום מתואר כתחושה שמופיעה כאשר אדם מרגיש שאין לו מה לעשות כדי לקדם את מטרותיו או שאין לו מטרות כלל. אליעד ... מרגיש שאין באפשרותו לעשות דבר כדי לממש אותן. כאשר מופיעה תחושת שעמום, אליעד מציע לשאול את עצמנו תחילה: האם באמת אין לנו שום מטרה או רצון לשפר דבר בחיינו? אם אכן אין מטרות, למעשה אין כל בעיה אמיתית, כי זה מצב של מנוחה ושלמות. במצב כזה, אפשר פשוט לנוח וליהנות מהשקט. לעומת זאת, אם קיימות מטרות, השלב הבא הוא לבדוק אם אפשר לעשות פעולה כלשהי, אפילו פעולה קטנה מאוד, כדי לקדם אותן. איך מתמודדים עם שעמום כשיש מטרות גדולות שלא ניתן להשיג? לעיתים קרובות אדם ימצא שיש לו מטרות, ובכל זאת הוא משועמם, ... גם כשיש לו פעולות רבות לעשות (כמו לבשל, לנקות, ללמוד או לעבוד). הוא מרגיש שכל הפעולות האלה חסרות טעם לעומת המטרה הגדולה - להחזיר את בן / בת הזוג. כשהוא חושב שאין לו אפשרות להשיג את המטרה הגדולה, הוא ... את הדבר הגדול הזה, שום דבר אחר לא חשוב לי. כדי להתמודד עם מצב כזה, אליעד ממליץ לשאול: האם באמת אין שום דרך לקדם אפילו מעט את המטרה הגדולה הזו? אם לא ניתן לקדם אותה, האם באמת שאר המטרות הקטנות לא מעניינות אותנו? אליעד מדגיש שבמקרים רבים ניתן למצוא פעולות עקיפות שיובילו בסופו של דבר גם ... במקרה כזה להתחיל בפעולות קטנות כדי להוריד את מפלס החרדה והפחד, וכך לשחרר את תחושת השעמום. האם שלמות בחיים גורמת לשעמום? אליעד מתייחס גם למצב שבו אדם מגיע לשלמות מוחלטת - מצב היפותטי שבו אין לו שום רצון נוסף לשנות דבר. הוא ... כחלק טבעי של מנוחה ושלמות. מה לעשות אם משעמם לי עכשיו? אליעד נותן הנחיות פרקטיות להתמודדות עם שעמום בזמן אמת: לשאול את עצמנו האם יש לי מטרות ורצונות? אם אין מטרות, אפשר פשוט לנוח, כי למעשה הכל מושלם. אם ... אם יש, כדאי לעשות אותה וכך השעמום ייעלם. אם יש מטרות גדולות שנראות בלתי מושגות, לבדוק שוב האם אין באמת שום פעולה עקיפה שתוכל לעזור בעתיד, ולבצע אותה. אם הפחד מכישלון עוצר את האדם מלפעול, מומלץ להתחיל בפעולות קטנות ... התקדמות הדרגתית. סיכום התהליך לצאת משעמום לפי אליעד כהן: שעמום הוא אינדיקציה לכך שיש מטרות שאינן מקודמות או שהאדם מתעלם מקיומן. הפתרון הוא לזהות את המטרות והרצונות שלנו, ולברר מהן הפעולות שאנחנו יכולים לעשות, אפילו פעולות קטנות, כדי להתקדם אליהן. כאשר האדם מתחיל לעשות את הפעולות הללו, השעמום מתפוגג, כיוון שהמיקוד עובר אל העשייה וההתקדמות אל המטרה. אם לאחר בירור מעמיק, מתברר שאין שום מטרות או רצונות, אז השעמום אינו בעיה אמיתית, אלא הוא ביטוי למצב מנוחה טבעי. במקרה כזה, מומלץ ... מכישלון והגדלת מוטיבציה הקשר בין רצון למימוש עצמי דרכים להגברת סיפוק ושמחה ביומיום מהו שעמום וכיצד הוא נוצר? שעמום מתואר כמצב שבו יש לאדם תחושה שאין לו מה לעשות כדי להשיג את רצונותיו. מצב זה יכול להתרחש משתי סיבות ... אינו חושב שיש משהו מעשי שהוא יכול לבצע כדי לקדם אותן. כאשר אדם מרגיש שעמום, מומלץ לבחון: - האם באמת אין שום מטרה או רצון לשנות משהו בחייו? - אם כן קיימות מטרות, האם יש צעד כלשהו, אפילו קטן, ... חושב בטעות שאינו יכול לפעול להשגתן, נוצר חיכוך פנימי של שעמום שמלווה בתחושה של חוסר סיפוק. איך בודקים אם באמת יש מטרות ומה עושים איתן? יש לבדוק תחילה האם קיימים רצונות ומטרות: - אם אין מטרות כלל, הרי שאפשר ... לו שפע פעולות קטנות שיוכלו לקדם מטרות אחרות (כמו בישול, ניקיון, לימוד משהו חדש), אך הן מרגישות חסרות ערך לעומת המטרה הגדולה. הוא עלול להגיד לעצמו עד שלא אשיג את הדבר הגדול, שום דבר אחר לא מעניין אותי. כיצד מתמודדים עם מטרות גדולות שמאפילות על הקטנות? חשוב לשאול את השאלות הבאות: - האם באמת אין שום דרך לפעול כדי להשיג את המטרה הגדולה? - אם לא ניתן כעת לפעול לקדם אותה, האם שאר המטרות הקטנות באמת חסרות ערך עבורי? במקרים רבים מתברר שכן אפשר לעשות משהו (גם אם עקיף) כדי להתקרב למטרה הגדולה. לדוגמה, מי שרוצה להחזיר בת / בן זוג ... חכם או מיומן יותר. פעולות אלו עשויות לשפר את הסיכוי להשיג את המטרה הגדולה בטווח הארוך. אם בכל זאת מתברר שהמטרה הגדולה חסומה לחלוטין ואין דבר שניתן לעשות, אז כדאי להתרכז בדברים אחרים שהחיים מציעים או פשוט לנוח, מתוך קבלת המצב כפי שהוא כרגע. איך שעמום קשור לפחד מכישלון? לעיתים מה שמנהל את האדם הוא פחד להיכשל: - אדם עשוי לרצות להשיג מטרה (למשל להרוויח יותר כסף). - קיימות פעולות קונקרטיות להגשמת המטרה (כמו לימוד תחום כלכלי מסוים). - אך בגלל הפחד מה יהיה אם לא אבין או לא אצליח?, הוא ... הפתרון? אליעד: יש לבדוק מה המטרות שלך, ולשאול האם יש פעולה אפשרית, ולו הקטנה ביותר, שתוכל לקדם אותן. אם קיימת פעולה כזו, כדאי להתחיל לעשותה או לפחות לבחון אותה ברצינות. כך יוצאים מהשעמום כי מתמקדים בעשייה לקראת השגת היעד. ש: ומה אם אני מפחד/ת להיכשל? אליעד: כדאי לזהות שהפחד הוא לרוב הסיבה שבגללה את/ה ... מפלס הפחד ויאפשר להתקדם לעבר המטרות. סיכום הדברים שעמום הוא איתות לכך שקיימות מטרות שאינן מקודמות בפועל, או שהאדם מתעלם מכך שיש לו מטרות בגלל פחד או ייאוש. הפתרון הוא לזהות את הרצונות שיש לנו, לבדוק אילו צעדים (גם ... אתה לא יכול להיות בשעמום. זאת אומרת כאשר אתה מגיע למצב של שעמום אתה צריך לשאול את עצמך מה האמת האם יש לי מטרות או אין לי שום מטרות יש לי את החיים שלי אני מרוצה מהם או שיש ... אתה אומר לא כשאני אסיים את המטרות האלה יבואו לי רצונות נוספים אבל בגדול תשאל את עצמך תגיד מה האמת האמת שאין לי שום מטרה בחיים שום מטרה אין לי כרגע אם אין וואלה איזה כייף כל הכבוד לך אין לך מטרות הגעת אתה מאושר תכתוב שלום אני מאושר הולך לנוח זהו תמות משעמום וזהו, עכשיו אם האמת היא שיש לך מטרות ורוב ככל הסיכויים שיש לך מטרות השאלה הבאה היא זה האם יש משהו אפילו הכי ... הזאת כן הנה לך תעשה ככה אתה יוצא מהשעמום. ש: בהנחה שאני רוצה בה. אליעד: נכון שנייה עכשיו ואם האמת היא שאין לך כרגע מטרות או שכל המטרות שיש לך כרגע אין דרך להשיג אותן סבבה אז תשתעמם מה ... לא יכול להשיג את המטרה האחרת ואז הוא נקלע למצב של שעמום ואז הוא צריך לשאול את עצמו מה האמת האם אני בטוח שאין שום דבר שאני יכול לעשות כדי להחזיר אותה או כדי לפתור את המטרה הגדולה אם כן לא רלוונטי לא מעניין אותי הלאה המטרות האלה באמת שהן לא מעניינות אותי עד שאני לא מחזיר אותה אם כן אז אם המטרות האלה באמת לא מעניינות אותי עד שאני לא מחזיר אותה ואותה אני בטוח לא יכול להחזיר אז גמרנו אין נגמר המשחק זה מה יש תנוח אבל מה האמת שרוב הסיכויים שאתה יכול לעשות משהו כדי להחזיר אותה כגון לדוגמה להיות יותר חכם לך תשחק שש בש תהיה ... זה הסיפור. ש: איך אתה יכול להפוך את המטרות הקטנות. אליעד: לא צריך להפוך שום דבר צריך לשאול מה האמת האם באמת אין משמעות עבורי למטרות האלה אם כן אז גם זאת האמת אין משמעות אם לא תעשה אותן, מה שאני מנסה להגיד כשאתה משעמם לך צריך לשאול את עצמך מה המטרות ...

... שאני? המדריך לאהבה עצמית, פיתוח אהבה עצמית מה הבעיה באהבה עצמית המבוססת על תנאים? אליעד כהן מסביר שאנשים רבים מתקשים לאהוב את עצמם בגלל שהם מנסים לבסס את האהבה שלהם על תנאים מסוימים. למשל, אם אדם אוהב את עצמו ... הוא פחות מצליח, מה שמיד יערער את האהבה העצמית שלו. בנוסף, כל תכונה חיובית היא גם שלילית מנקודת מבט מסוימת. למשל, אדם חכם מאוד יכול למצוא את עצמו בודד, או סובל מבעיות שלא קיימות אצל אדם פחות חכם. למה ... שיש לך על עצמך, כמו אני כישלון או אני לא נראה טוב. לשאול על כל מחשבה שלילית: האם זו באמת האמת?, ואם כן, לשאול ואז מה?. לדוגמה, אם אתה חושב אני לא נראה טוב ולכן אכשל בחיים, תשאל את עצמך: האם זה באמת נכון שאכשל בחיים בגלל איך שאני נראה? גם אם כן, ואז מה אם אכשל בחיים? ואם לא יהיה לי כלום בחיים, מה זה באמת אומר? ואם התשובה היא אני אמות מזה, אז שוב תשאל: ואז מה אם אמות? אליעד טוען שכאשר מפרקים את ... אותה בדיקה, מפני שהן בעצם התנאים הלא - יציבים לאהבה עצמית. אם אתה אוהב את עצמך על סמך תכונה מסוימת, זה אומר שאתה בעצם לא אוהב את עצמך ללא התנאי הזה. לדוגמה, אם אתה אוהב את עצמך כי אתה ... חושש באופן תמידי מהאפשרות שהתכונה החיובית תיפגע או תשתנה. לכן, חשוב לתקוף ולחקור גם את המחשבות החיוביות, למשל: האם באמת אני נראה טוב תמיד? האם זה באמת חשוב אם אראה טוב או לא? מה יקרה אם בעתיד לא אראה טוב? ברגע שתחקר לעומק, תגלה שגם המחשבות ... דברים טובים בעצמך, ואחת של דברים רעים בעצמך. חקירה מעמיקה של שתי הרשימות באותה שיטת שאלות שהוצגה קודם (האם באמת זה נכון? ואם כן, אז מה?). הגעה למצב שבו אינך נאחז לא בדברים טובים ולא בדברים רעים. במצב זה, ... מספיק לנסות למצוא בתוכך רק את הדברים הטובים. אם מנסים להרכיב רשימה של תכונות חיוביות, תמיד יתעורר ספק האם באמת יש לך את התכונה הזו, ומה יהיה אם תאבד אותה. נוסף לכך, ברגע שאתה אוהב את עצמך על סמך ... בסופו של דבר, אהבה המבוססת על תנאים אינה מחזיקה מעמד לאורך זמן, כי תמיד ייתכן שהתכונה הזו לא תהיה מושלמת או שתימצא בה מגרעת כלשהי. למה לא מומלץ להתמקד רק במחשבות הטובות? ישנה תפיסה שלפיה, אם רוצים להעלות את ... מוצא תכונה חיובית, המוח מיד יכול למצוא בה חיסרון, או לטעון שהיא אינה מוחלטת. 3. אהבה עצמית המותנית בתכונה מסוימת פירושה שאם התכונה איננה, אתה מאבד את האהבה העצמית. לכן, אם אתה רגיל לאהוב את עצמך על בסיס אני ... טוב מספיק או אני חושב שאני כישלון. יש לכתוב את כל המחשבות השליליות הללו ולשאול את עצמך: - האם באמת זאת האמת? - ואם כן, אז מה? כך אפשר לפרק את הלוגיקה השלילית. לדוגמה, אם המוח אומר אני לא נראה טוב, ולכן אכשל בחיים: - שואלים האם באמת נראה לי שאכשל בחיים רק בגלל המראה שלי? - ואם בכל זאת מתעקשים, ממשיכים: אוקי, ואם אכשל לגמרי בחיים, מה זה אומר? באמת לא יהיה לי שום דבר? - ואם המוח ממשיך אז אמות, כי לא יהיה לי כלום: - שואלים האם באמת אמות רק בגלל שאין לי כלום? ואם כן אמות, אז מה? כך, על ידי שאלות חוזרות, מתגלה שהחשש הוא לא תמיד הגיוני, או שאינו מחייב. דוגמה נוספת: אני כישלון. - האם באמת אני כישלון? - אם נכשלתי בדבר מסוים, האם בהכרח זה אומר שאני כישלון מוחלט? - גם אם אני כישלון, ... מאמין בעצמי. לפעמים זה עוזר לזמן קצר, אך ברגע שיש תנודה קטנה במציאות או הופעה של ספק, הביטחון הזה מתערער. שאלות ותשובות לדוגמה ש: כי זאת אהבה ללא תנאים, אז למה קוראים לזה אהבה ללא תנאים? אליעד: הכוונה במצב ... וכל דבר רע יכול להיות טוב, והכל תלוי נקודת מבט. ש: אז מה התשובה המעשית כדי לאהוב את עצמי באמת? ת: להכין שתי רשימות: האחת עם כל הדברים הטובים שאתה אוהב בעצמך, והשנייה עם כל הדברים השליליים שאתה לא אוהב בעצמך. לאחר מכן, לחקור את שתיהן באותה שיטה של האם באמת זה נכון? וואם כן, אז מה?, עד שאינך נשאר עם ההיאחזות באף תכונה לטובה או לרעה. ש: למה חשוב ... אם אוהבים את עצמך רק על סמך תכונה חיובית, זה בהכרח מייצר מקום לשנוא את עצמך, ברגע שהתכונה אינה מתקיימת במלואה או כשמתגלים בה חסרונות. אהבה על תנאי יוצרת פחד מהמצב ההפוך ומהאפשרות שהיא תאבד. מהי המסקנה הסופית? כדי לאהוב את עצמך באמת בצורה שאינה תלויה בשום דבר, מומלץ לחקור לעומק הן את המחשבות השליליות והן את המחשבות החיוביות. בכל מחשבה שלילית ... אף פעם לא מוחלטת, ותמיד אפשר למצוא בה גם חיסרון. ברגע שלא נאחזים לא באני טוב ולא באני רע, מתגלה מצב שבו אהבה עצמית הופכת להיות דבר שאינו תלוי בתנאים משתנים. אהבה עצמית ותנאים כיצד לחקור את המחשבות שיטות ... הבנת ואז אתה אמור לתקוף את המחשבה הזאת איך אתה תוקף את המחשבה הזאת בשתי וריאציות קודם כל האם באמת זאת האמת ואם כן אז מה האם באמת אני לא נראה טוב ואם כן אז מה ואז המוח יגיד לך איזה משהו כן כי אם אני לא נראה טוב אז בגלל זה אני לא אצליח בחיים, אוקי האם באמת זה שאני לא נראה טוב יגרום לזה שאני לא אצליח בחיים ואם כן אני לא אצליח בחיים אז מה. ואז המוח יגיד לא אבל אם אתה לא תצליח בחיים אז אתה לא יהיה לך שום דבר, אוקי האם באמת אם אני לא אצליח בחיים לא יהיה לי שום דבר ואם כן אז מה אז לא יהיה לי שום דבר ואז המוח יגיד לך לא אז אתה אם לא יהיה לך שום דבר אתה תמות אוקי האם באמת אם לא יהיה לי שום דבר אני אמות באמת ועכשיו גם ההפך האם אני אמות רק בגלל שלא יהיה לי שום דבר ואם כן אז מה אז לא ... נגיד אני לא אוהב את עצמי בגלל שמפריע לי מה שחושבים עלי בגלל שאני כישלון סבבה בא נבדוק האם באמת אני כישלון ואם כן אז מה אז מה המוח יגיד כן אתה כישלון למה אתה כישלון כי נכשלת בזה ובזה אז בא נבדוק עוד פעם יש לנו פה סיבה ותוצאה האם באמת נכשלתי בזה ובזה באמת נכשלתי? כן, האם זה שנכשלתי בזה ובזה מחייב את המסקנה שאני כישלון בהכרח זה אומר שאני כישלון? לא יודע ... את המחשבות השליליות זאת שאלה אבל דבר ראשון שצריך לעשות זה לקחת את כל המחשבות השליליות ולתקוף אותן. אחרי שסיימת לתקוף את המחשבות השליליות שלך על עצמך ולפני שסיימת לתקוף את המחשבות השליליות שלך על עצמך ותוך כדי ולפני ואחרי צריך לתקוף גם את המחשבות החיוביות אתה צריך ... וגם את הרשימה של הדברים הטובים את כל הרשימה צריך להשמיד לא טוב ולא רע. ש: ומה אם אני מתמקד בזה שאני אוהב את עצמי? אליעד: כי זה לא עובד עוד פעם אתה יכול לקום בבוקר ולהגיד אני אוהב ...

... האם זה משנה, הדרך לגיהנום רצופה כוונות טובות, אחדות שקרית, אחדות אמיתית, רוחניות ושימוש בסמים, סם חיים או סם המוות מהי הנוסחה לאושר מוחלט ואיך היא יכולה להוביל לסבל מוחלט? הנוסחה הפשוטה שמוצגת בהרצאה היא שאלה שצריכה להישאל בכל פעם שמתרחש משהו בחיים: האם באמת זה משנה?. הנוסחה עצמה פשוטה מאוד, אך אליעד כהן מדגיש שלעיתים כל טעות קטנה בהבנתה או ביישומה עשויה להוביל ... מוחלט. כל דבר שיקרה לאדם בחייו, בין אם מדובר במחשבות, רגשות או אירועים, הוא צריך לשאול את עצמו האם באמת זה משנה, ולא להסתפק באמירות מהירות כמו זה לא משנה. מה החשיבות של השאלה האם זה באמת משנה? ההדגשה היא על השאלה עצמה, כלומר, על פעולת הלשאול. הכוונה היא לחקור לעומק את משמעות השאלה, ולא פשוט להגיד לא משנה לי. אליעד מסביר שמי שלא בודק באמת אם משהו משנה או לא, עלול להיכנס למצב של אשליה רוחנית שבה הוא מאמין שכל דבר לא משנה, מבלי לעבור חקירה אמיתית. רק באמצעות חקירה כנה, יכול אדם להגיע לאמת ולשלמות אמיתית. מה קורה כאשר נשאלת השאלה האם זה באמת משנה בכנות? כשהשאלה נשאלת באופן אמיתי, היא יכולה להוביל למצב של חופש מוחלט. חופש זה מתבטא בכך שאדם לא יודע אם משהו משנה או לא משנה, וכך הוא יכול להיות גם וגם בו זמנית, כלומר, ... של לא משנה לבין גישה של חקירה אמיתית? הגישה של לא משנה היא הגישה של קיצור הדרך. כאשר אדם מתעקש לומר לא משנה מבלי לבדוק את משמעות הדברים, הוא למעשה מונע מעצמו את החקירה העמוקה שמובילה לאמת. אנשים שמאמינים באופן עיוור בלא משנה עלולים להיתקל בסבל חדש, כי הם לא מבצעים את התהליך הקוגניטיבי הנדרש. לעומת זאת, החקירה האמיתית של השאלה האם זה באמת משנה? תוביל את האדם למצב שבו הוא לא יודע אם משהו משנה או לא משנה, ומכאן מתחיל השחרור הפנימי. מהי הבעיה עם ההימנעות מהחקירה האמיתית? כשהאדם לא מבצע את החקירה הנדרשת ושואל את השאלות האם זה באמת משנה?, הוא נכנס למעגל של מנגנוני הגנה כוזבים, כמו סמים או האמונות המיסטיות של הכל טוב, הכל אהבה. תהליך ... בחיים, וממילא ימצא את עצמו במצב קשה יותר רוחנית ורגשית. כיצד החקירה האמיתית מובילה לגן עדן פנימי? החיים אמיתיים מתחילים כאשר אדם בודק את כל המציאות דרך השאלה האמיתית של האם זה באמת משנה?. תהליך החקירה הזה מוביל לאדם למצב של שלמות מוחלטת, שבו הוא חי את כל המציאות בו - זמנית, ... זה נקרא גן עדן פנימי, בו האדם חופשי להרגיש אינסופי ולחיות את כל העולמות והאפשרויות. האם גישות רוחניות אחרות באמת עוזרות? ישנן גישות רוחניות שמדריכות את תלמידיהן להאמין שכל מה שקרה או יקרה לא משנה ושכל המציאות היא אחת ... כיצד הגישה של אליעד כהן מציעה גישה בריאה יותר? הגישה של אליעד כהן מדגישה את השאלה האמיתית: האם זה באמת משנה?, ומעודדת את האדם להמשיך לחקור את כל מציאות חייו בצורה כנה ואמיתית. החקירה הזו, בניגוד לגישה של לא ... מהמציאות אלא במצב של שלמות מוחלטת. סבל רוחני מודעות עצמית שקרים של מורים רוחניים שיטות רוחניות הארה רוחנית האם באמת זה משנה? מדוע נוסחה פשוטה אחת יכולה להוביל לאושר מוחלט או לסבל מוחלט? מדובר בנוסחה שעצם הפעלתה בצורה נכונה ... ההדגשה היא שמספיקה טעות קטנה בדרך כדי להסתבך לגמרי. הנוסחה עצמה אינה מורכבת וניתנת ליישום תיאורטי בקלות, אך בשל עוצמתה היא מחייבת דיוק והיצמדות מלאה לאמת. מהי הנוסחה המבוססת על השאלה האם באמת זה משנה? הנוסחה אומרת שכל אירוע, מחשבה או תחושה שעולים במהלך החיים, יש לעצור ולשאול: האם באמת זה משנה?. רעיון זה מתמקד בבדיקה חוזרת ונשנית של כל מקרה, בכל מצב, תוך התבוננות אמיתית ומעמיקה בשורש השאלה. מי שיבצע את הנוסחה במלואה, כלומר, בכל פעם שישתמש בשאלה האם זה באמת משנה? ובפועל יחקור את התשובה, יגיע למצב של אושר מוחלט. מדוע חשוב להדגיש את פעולת הלשאול? ההדגשה במילה לשאול ... מראש לא משנה לי או הכל אחד, כי אז זונחים את תהליך החקירה. הפעולה החיונית היא לחקור ולדרוש את האמת: האם באמת משהו משנה, ולמה הוא משנה? תהליך זה מפעיל את המוח לבדוק כל מרכיב של המציאות, כולל מצבים קיצוניים כמו רכב שמתקרב בכביש או מצבים נפשיים עמוקים. מה ההבדל בין חקירה אמיתית לבין אמירה מהירה שלא משנה? מי שבוחר בקיצור דרך ... הקלה ולהאמין שהגיע לאחדות ולשלווה. אך בפועל, זוהי רק אמונה שמבוססת על אמירת לא משנה, בלי לוודא אם זוהי האמת. גישה זו יכולה להוביל למצב של חוסר משמעות, דיכאון או בלבול רוחני, כיוון שהיא נשענת על שקר (אמירה ללא הוכחה) ולא על תהליך חקירה כן. מדוע שאילת האם באמת זה משנה עשויה להוביל לחוויית להיות אלוהים? השאלה החוזרת האם באמת זה משנה? כוללת בתוכה גם את השאלות האם באמת יש הבדל?, האם באמת יש שתיים?. כשהמוח נשאר מספיק זמן בחקירה כנה, ייתכן שיגיע למצב שבו לא ידוע אם יש בכלל הבדל בין דברים. חוויה זו מתוארת כמצב שהכל גם שונה וגם לא שונה בו - זמנית, או שהכל יכול להתקיים או לא להתקיים במקביל. במילים ... במובן הדתי המקובל, אלא בחוויה של קיום בלתי מוגבל. איך קשורים משנה ולא משנה לתחושת חופש אמיתית? חקירה שמגיעה לאמת מסוגלת להוביל למצב שבו אין ידיעה מוחלטת לאיזה צד המאזניים נוטה: לא ברור אם באמת משהו משנה או לא משנה. האדם כבר לא כבול למחשבה שזה בהכרח משנה או בהכרח לא משנה. בתוך המרחב הלא - ידוע הזה, קיימת יכולת להיות גם במצב שמרגישים שמשהו משנה וגם במצב שמשהו לא משנה, בו - זמנית. זהו חופש מוחלט כי ... (ההיצמדות הכפויה ללא משנה). מצב זה מכונה במסר כאן דרך לגיהינום, משום שהוא עשוי להידרדר למצב נפשי קשה. כיצד מתוארת הבעיה אצל מורים רוחניים שמעודדים לא משנה? יש מורים רוחניים שמלמדים שכל המציאות היא אחד ושהכל טוב ואהבה, אך ... משנה והכל אהבה - ובכך מנסים להעלים את סבלם המקורי. אך הם אינם חווים חופש אמיתי, אלא הימנעות מחקר האמת, שעלולה להוביל בסופו של דבר לסבל גדול יותר. כיצד חקירה אמיתית מובילה לחופש מוחלט ולגן עדן פנימי? מי שדבק באמת ומוכן לחקור האם באמת זה משנה? בכל רגע ורגע, נצמד לאפשרות שלא ידוע אם זה משנה או לא משנה. ...

... טובה, כסף, בריאות, הצלחה בעבודה, אבל כל אלה הם דברים זמניים, אשר משתנים עם הזמן ולא מספקים תחושת שלמות מתמשכת. אליעד כהן מסביר שאושר אמיתי הוא מצב שבו האדם חווה שאין שום דבר שחסר לו, שהמציאות כפי שהיא מושלמת בעיניו באופן מוחלט. במצב כזה, האדם לא ירצה לשנות שום דבר. למה אנשים מרגישים חוסר סיפוק למרות שיש להם הכל? אליעד כהן מסביר שאנשים רבים נמצאים במרוץ מתמיד אחר דברים חדשים כי הם תמיד חושבים שהדבר הבא יביא להם את האושר. לדוגמה, אדם רצה מאוד זוגיות, וכשהוא משיג אותה, אחרי תקופה מסוימת הוא מתחיל להרגיש שמשהו עדיין חסר לו. אז הוא חושב שאולי ילד יביא לו אושר, ואז עוד ילד, אחר כך בית ... הוא תמיד ירגיש שחסר לו משהו. איך אפשר להיות מאושר בלי שום תנאים? לפי אליעד כהן, כדי להיות מאושר באמת ללא תנאים, האדם צריך להבין לעומק את המציאות שבה הוא חי. הוא צריך להגיע לתפיסה שהכל מושלם כפי שהוא ... הוא יהיה מאושר. אבל אם האדם יבין לעומק מדוע הוא חווה כאב, מה המשמעות האמיתית של הכאב, ויראה שאין באמת הבדל בין כאב לבין הנאה - אז הוא יוכל להגיע למצב שבו גם הכאב לא ישנה לו. כי האדם לא באמת סובל מהכאב, אלא מההתנגדות הפנימית שלו לכאב. מהי הדרך המעשית להפסיק לסבול ולחוות שלמות? הדרך שאליעד מציע היא התבוננות פנימית עמוקה. אדם צריך לשאול את עצמו שאלות מהותיות כמו מי אני באמת?, למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, ולמה בכלל משהו מפריע לי?. על ידי חקירת השאלות הללו באופן יסודי, האדם יגלה שכל רצון, כל פחד, וכל התנגדות שהוא חווה, מגיעים מתוך תפיסה שגויה שהמציאות צריכה להיות אחרת. ברגע שהוא יראה שאין הבדל מהותי בין כל המצבים, ושהמציאות טובה בדיוק כפי שהיא, הוא יחווה אושר אמיתי. איך מתמודדים עם פחדים וחרדות בדרך לאושר? אליעד מסביר שפחד וחרדה נובעים מהתחושה שהאדם תלוי בתוצאה מסוימת, שהוא חייב שדבר מסוים יקרה או לא יקרה. למשל, אדם מפחד שיאבד את העבודה שלו או שיקרה לו משהו ... למה אני מפחד?, מה הדבר הכי גרוע שיכול לקרות?, ומה משמעותו האמיתית של הדבר הזה?, הוא יגיע למסקנה שאין באמת סיבה לפחד. הוא יראה שהפחד מגיע מחוסר הבנה שהמציאות תמיד מושלמת, גם כאשר נדמה שהיא אינה כזו. מדוע אנשים ממשיכים לחפש משמעות ולא מוצאים? אנשים רבים מחפשים משמעות כי הם ... חולה במחלה קשה. האדם חושב שהמחלה היא שלילית, אבל אליעד מסביר שאין מציאות שלילית או חיובית, אלא המציאות פשוט קיימת כפי שהיא. האדם יכול להגיע לאושר גם בתוך מחלה או מציאות קשה אם יבין שמה שעושה את המציאות לשלילית ... בקשר הדוק. רוחניות אמיתית, הוא אומר, היא לא תרגולים רוחניים או מדיטציות, אלא הבנה עמוקה של המציאות. אדם רוחני באמת מבין שאין הבדל בין הטוב לרע, בין היש לאין, ולכן הוא יכול להיות מאושר תמיד ובכל מצב. איך להגיע ... החיים והאם יש לסבל תכלית? בהרצאה, אליעד מסביר את רעיון הסיבתיות והסיבות העמוקות שמאחורי כל פעולה או אירוע. הוא מתחיל בשאלה של סיבתיות, ומדבר על הרעיון של הסיבה הראשונה. אליעד מציין שכאשר אין יותר מישות אחת, כלומר, הכל מתחיל ממקום של אחדות מוחלטת, לא ניתן לדבר על סיבה או תוצאה. הוא מציין שברגע שהכל נמצא באחדות מוחלטת, לא ניתן להבדיל בין יש סיבה ואין סיבה, משום שלמעשה, לא קיימת אפילו הבחנה כזו בהתחלה. כלומר, הכל קורה בהעדר הבחנה בין סיבה לתוצאה. על פי תפיסה זו, הכוונה היא שגם ... את התכלית בכל רגע? אליעד מסביר שמאוד קשה להרגיש את התכלית במציאות היומיומית. למעשה, כל אדם עושה את פעולתו מתוך מטרה להשיג משהו. למשל, אדם בונה בית כדי שיהיה לו מקום לנוח, או עובד כדי להרוויח כסף. אולם התכלית ... מהמציאות כשהם מקבלים אותה כפי שהיא, אולם הדבר לא מביא אותם לשמחה אמיתית. הוא טוען שמי שמבין את מהות המתרחש ויודע מדוע הדברים קורים, יכול להרגיש את השמחה האמיתית. כל הזמן אנחנו פועלים מתוך רצון להשיג תוצאה מסוימת, אולם השמחה האמיתית תבוא כאשר נבין את משמעות הפעולות שאנחנו עושים ואת הדרך בה כל דבר שקרה לנו מוביל אותנו למקום של סיפוק פנימי. מהי המשמעות של שמע בקול אלוהים ומהו שעשוע העולם הבא? אליעד מתייחס לדברי רבי נחמן בספר ליקוטי מוהרן, שם נאמר שצריך לדעת את אלוהים בכל דרכיך. הרעיון המרכזי הוא שתכלית כל ... מהמציאות. שאתה אומר זה מה שיש אולי אתה לא סובל או סובל פחות, אבל אתה לא נהנה. אתה לא באמת שמח, איזה כיף שזה קרה, כי אתה לא חווה סיבה. בסוף כדי שיהיה לך טוב את צריכה לרצות את הדבר, זה לא מספיק שאת לא מתנגדת, את גם צריכה לרצות אותו. למשל קרה לך עכשיו משהו רע, יש אדם שיגיד אני לא רוצה את זה, ... התגשמות כל רצונותיך. זה דבר גדול. למשל אדם שעבד והתאמץ 14 מיליון שנה ובסוף מגיע הרגע שהוא משלים את משימתו, אז הוא חווה את התגשמות כל רצונו, ואלוהים כל הזמן חווה את המצב הזה והאדם גם צריך לחוות כך ... לדעת מה החוויה? אליעד: אתה עושה הכל אותו הדבר, אבל חווה את זה אחרת. זה אבל פחות טוב מפרספקטיבה מסוימת, למה? כי אתה לא מתרגש יותר, כי יש לך תמיד את כל מה שאתה רוצה, אז איך אתה יכול להתלהב ממשהו. אבל עדיף הדבר ... זה קורה לך בפעם הראשונה, אז אתה בהיי גדול, אבל אחר כך אתה מפסיק להתלהב, זה כמו אלוהים שלא מתלהב מיום ראשון יותר מיום שני, למרות שבכל רגע הוא חווה את כל התגשמות רצונו. בספר ליקוטי מוהרן פרק יח, ... מקום לנוח, תכלית המנוחה שיהיה כוח לעבוד את השם, ותכלית העבודה וכו. כשרבי נחמן אומר, דע, זהו סוג של אמת מוחלטת, זה לא דמוקרטיה, זה לא תלוי בך, דע לך שזה ככה זה. כי הוא מדבר מהמקום של המוחלטות. ... אחד לא יודע שום דבר. נחזור לרבי נחמן, הוא אומר שהתכלית מחוברת למחשבה יותר מהדבר, שתדע לך שלפני שאתה מתחיל את התהליך, היה לך בראש את הדבר הסופי. ונמשיך, שתדע שהתכלית של הבריאה היא השעשוע של העולם הבא, אבל ... רחוק? אני אסביר לכם בפשיטות, ממה האדם הכי רחוק? מהחיבור של דבר והיפוכו. המהות של האדם שאומר אני, היא מתוך התפיסה שאומרת שיש שניים, התכלית של השעשוע של העולם הבא זה החיבור של היש תכלית ואין תכלית לדבר אחד. ... להבדיל בין סיבה לבין אין סיבה. זה לא מצב שבו אתה חווה העדר סיבה, זה מצב שבו אתה חווה שבאמת אין סיבה, אבל זה לא אומר שאין סיבה, ואפילו שתהיה סיבה אתה לא תדע לזהות אותה. זה מצב פנימי. ... חווה שאתה רוצה את הרצון שלך, אתה בוחר את הרע, כמו אלוהים שבוחר את רצונו. הוא בוחר את הנפרדות מתוך מקום של אחדות מוחלטת. אם הורגים לך את המשפחה בשואה, ממש רע לך עם זה שהורגים אותם, אבל אתה ... העניין. כולם רוצים להגיע למצב שיהיו מאושרים בלי להתאמץ. בתורה כא כתוב שיש שני סוגים של שכל. יש שכל שמתפתח על יד תהליכים, אבל זה לא נותן כלום כי אתה כל הזמן בתהליכים. אבל יש שכל שרבי נחמן אומר ... לאדם ללא שום הקדמה, שהוא בשיא המהירות ותמיד תופס, ואתה בפחות מרגע מבין אותו, זה לא תהליך. אם היית באמת רוצה, היית מקבלת בפחות מרגע. הפחות מרגע הכוונה שהיא תבין שזה תמיד היה לה. הכוונה שהיא תחווה שתמיד היה לה את זה. אם באמת תרצי את תחווי חוויה שתדעי שתמיד חווית אותה. עכשיו שאלת אם זה תהליך, זה לא תהליך, אני יכול להגיד ... מבינה את עצמך. שאלה: זה עניין של רצון. אליעד: נכון. למה אני מחייך, כי אני אשמח שתתקעי בתהליך בפרספקטיבה מסוימת, כי יש כאן תהליך, יש הרצאה, יש לעשות דברים מעניינים, אם תיק תק תביני, אז מה נעשה? אמנם נמצא ... חיה? ולא היה מעניין אותך שום דבר מלבד זה, היית מבינה את זה. ואז כל המגרש לרשותך. זה תלוי באמת, או שאתה באמת רוצה ואז אתה מקבל, או שאתה לא באמת רוצה ואז לא מקבל ונתקע בתהליך. זה הכל. יש שני סוגים ...

מוחלטות ושגעון, פרפקציוניזם, היפוכונדריה, אושר מוחלט, שלמות מוחלטת, פתרון מוחלט, איך לשמור על השפיות? איך לא לאבד את השפיות? איך לא להשתגע? איך לא להתחרפן? איך נוצרת פרנויה? איך נוצרת הפרעה נפשית? הרצון למוחלט, שאיפה לשלמות מדוע החיפוש אחר שלמות מוחלטת גורם לסבל נפשי? אליעד כהן מסביר שהסיבה המרכזית לסבל נפשי היא החיפוש אחר פתרונות מוחלטים בעולם יחסי. בחיי היום - יום, בני אדם מתמודדים כל הזמן עם בעיות, ומחפשים להן פתרונות. למשל, אדם רעב - הולך לאכול, אדם חולה - מחפש טיפול רפואי, אדם שאין לו כסף - מחפש דרך להרוויח כסף. עד כאן הכל תקין והגיוני. אך הבעיה מתחילה כאשר האדם מחפש לא רק פתרון רגיל לבעיה, אלא פתרון מוחלט. לדוגמה, אדם רוצה כסף, ומתחיל להרוויח, אבל הוא רוצה יותר ויותר עד שלבסוף הוא מחפש מצב שבו לעולם לא יחסר לו כסף, שיהיה בטוח ... כהן נותן דוגמאות נוספות: אדם שרוצה להיות בריא באופן מוחלט, רוצה להבטיח ב - 100% שלעולם לא יחלה ולא ימות. זה בלתי אפשרי ברמה המעשית. אדם שרוצה זוגיות טובה באופן מוחלט, רוצה להיות בטוח ב - 100% שבת הזוג ... אפשרי. ברגע שאדם מנסה להגיע לפתרונות מוחלטים בעולם הזה, אליעד כהן מסביר, נוצרת אצלו בעיה נפשית חמורה. המוח שלו מתחיל להסתבך, כי הוא מנסה לקבל משהו שלעולם לא יוכל לקבל בעולם היחסי שבו הוא חי. כשאדם מצפה למוחלטות בעולם ... במצב של חיפוש אחר פתרון מוחלט. כשאדם מוטרד מדבר מסוים, עליו לעצור ולשאול את עצמו בצורה ברורה: האם אני באמת מנסה לפתור בעיה מציאותית, או שאני מחפש פתרון מוחלט שאין אפשרות להשיג אותו? האם אני מוכן לקבל את זה ... לדוגמה, אם אדם מוטרד האם האוכל שהוא אוכל הוא בריא או לא, הוא יכול לשאול את עצמו האם הוא באמת מנסה לדעת אם האוכל בריא בצורה מעשית, או שהוא מנסה להשיג וודאות מוחלטת שלעולם לא יקרה לו משהו רע. ... המוחלט, סימן שהוא נמצא על המסלול לפיתוח בעיה נפשית, וצריך לעצור את החיפוש המוחלט הזה. כיצד אפשר להגיע למוחלט ולשלמות אמיתית? אליעד כהן מסביר שהגעה למוחלט ולשלמות אפשרית אך לא באמצעות פעולות פיזיות בעולם. מי שרוצה להגיע לשלמות מוחלטת, אושר מוחלט, שקט נפשי מוחלט - זה אפשרי רק דרך התבוננות פנימית עמוקה. רק כאשר אדם מתחבר פנימה לתוך עצמו ומגיע להבנה פנימית שהכל כבר מושלם, רק אז הוא יכול להשיג את המוחלט. אך כאן הוא מדגיש שזה לא נושא ההסבר הנוכחי. מי שמתעניין באיך להגיע לשלמות כזו, יכול לקבל מידע נוסף באתר על מושגים כמו אושר מוחלט, שלמות פנימית, והשגת שלמות. כיצד להשתמש נכון בשאיפה למוחלט? אליעד כהן מציין כי עצם השאיפה לשלמות או הפרפקציוניזם אינה הבעיה, אלא השימוש הלא נכון שלה בעולם היחסי. הרצון למוחלט טוב רק כאשר מפנים אותו לשלמות פנימית. אם האדם יפנה את הרצון הזה למקום הנכון, לשלמות פנימית ואושר פנימי, הוא יוכל לממש את השאיפה למוחלט ללא נזקים נפשיים. הוא מזהיר ומדגיש שאם האדם ממשיך לחפש ... הפיזי ולהפנים את העובדה שתמיד יהיו חסרונות. אם האדם לא מסוגל לקבל שיהיו תמיד חסרונות, הוא בצרות וימשיך לסבול. לעומת זאת, אם הוא מקבל שבאופן עקרוני אי אפשר להגיע למוחלט בעולם הזה, הוא יוכל להיות שלם הרבה יותר עם ... להשיג פתרון מוחלט בעולם יחסי, שבו הכל מוגבל ואין מוחלטות. כדי להימנע מהשיגעון, החרדות והסבל, יש להפנות את השאיפה לשלמות כלפי פנים, לשלמות פנימית, ולקבל בצורה ברורה שאי אפשר לקבל בעולם הזה שום דבר בצורה מוחלטת. איך נוצרת הפרעה נפשית? שאיפה לשלמות אושר מוחלט פרפקציוניזם איך לשמור על שפיות? מהי שלמות פנימית? למה אי אפשר להשיג מוחלטות בעולם היחסי? פתרון מוחלט באופן יחסי, הרצון לשלמות, הרצון למוחלטות, רוצה שלמות, רוצה מוחלטות, בעיות ללא פתרון מוחלט, החלל הפנוי, שאלות ללא תשובה מוחלטת

אני חושב משמע אני קיים (רנה דקארט) - האומנם? ואולי? ואם כן אז? מהי האמת המלאה? - שינה - חלומות - מודעות עצמית - דמיון - מציאות - לוגיקה - פילוסופיה אני חושב משמע אני קיים (רנה דקארט). האם זאת באמת האמת? מהי האמת האמיתית? אני חושב משמע: 1 - משהו כלשהו קיים = קיימת מציאות כלשהי = קיימת ישות כלשהי. 2 - קיים מישהו שחושב את האני = האדם החושב את המחשבה. 3 - קיים משהו כלשהו שחושבים אותו כאני = הדבר שנמצא בתוך המחשבה של החושב. 4 - קיימת מחשבה כלשהי שמקשרת את החושב את האני לבין האני שהוא חושב עליו = המחשבה עצמה. לפני שנדון במהות האמיתית ... חיים חושבים אני ומודעים לעצמם? האם צמחים מודעים לעצם קיומם? והאם הדומם מודע לעצמו? האם זה שהדומם שותק ואינו מתלונן על דבר, האם זה הופך אותו לחסר מודעות עצמית? האם יתכן שרובוט חושב אני? האם יתכן מהצד השני שאדם ... לתוך מחשבה. המחשבה נמצאת עצמה בתוך האני. האם האני יכול להיכנס כולו אל תוך עצמו ולהבין את מהות עצמו בשלמות? האם ניתן להבין מהו אני בלי להבין את מהותו בשלמות? עולם החלומות והשינה: האם בשעת שינה האני נמצא בעולם שבתוך החלום או בעולם שמחוץ לחלום? האם מצידו של האני ... זה לא נחשב שהוא בחלום מלא. השאלה היא לגבי חלום מלא שבו האדם אינו יודע שהוא חולם). כאשר האדם מתעורר בתוך חלום, דהיינו, מתעורר מחלום בתוך חלום, אל חלום ברמה כלשהי, האם הוא יכול לדעת שהוא אכן ער / או עדיין ישן וחולם? ... חלום צלול = דמיון מודרך של האדם לעצמו שונה מ: חלום מלא). האם אדם יכול לבחור להתעורר מחלום כאשר מתחשק לו? מה יכול לעשות אדם ישן שרוצה להתעורר מחלום ואינו מסוגל לעשות זאת? מודעות עצמית בחלום: האם האנשים שבחלום ... החולם, הוא זה שבוחר כיצד האנשים שבחלום יפעלו, או שמא יש להם בחירה חופשית עצמאית? האם יתכן שכאשר האדם מתעורר מחלום, האנשים שבתוך החלום מתאבלים עליו, כי הוא מת? האם יתכן כי כאשר האדם מתעורר מחלום, הוא בעצם גורם לאנשים שבחלום למות? ובצורה הכללית יותר: האם מחשבה יכולה לחשוב על עצמה? האם דמיון יכול ... אותו עם עצמו? האם דמות בסרט מצויר יכולה לחשוב על עצמה? האם כאשר דמות מצוירת אומרת אני, האם היא באמת מודעת לעצמה? האם יש הבדל מהותי בין האנשים שבחלום לבין שאר הדומם / צומח / בעלי חיים שבחלום? והאם ... הנל. זה שאני חושב זה אומר ש: משהו בוודאות קיים + שמישהו חושב + שקיים משהו שחושבים עליו + שקיימת מחשבה כלשהי. אך האם יתכן שמישהו חושב את כל העולמות כולם? כאשר האדם ישן, כל המקום כולו שנמצא בתוך ... מודעת לקיומו של הגוף כולו? האם האצבע של האדם מסוגלת להיות מודעת לקיומה של המחשבה שיש לאדם? וכמובן, מהי האמת? כיצד ניתן לדעת אותה? ומה זה בכלל משנה פרקטית? אז בטרם ניגש להבנת האמת, נסביר מדוע ידיעת האמת היא קריטית? ידיעת האמת קריטית, משום שהיא חוסכת עימותים מיותרים / סבל וייסורים. כל הצרות כולן נובעות מכך שהאדם אינו יודע את מקומו, את האלטרנטיבות שלו, ואת המהות האמיתית שלו. כאשר האדם מודע ומבין באמת את המהות של המציאות, ממילא נחסכים ממנו כל העימותים / קונפליקטים וממילא הוא נהנה מהמציאות. כאשר האצבע מבינה את השכל של האדם ומסוגלת להתחבר אליו, ממילא היא מתמזגת עם האדם, נמצאת איתו בהרמוניה, מבטלת את הישות העצמאית שלה לישות שמעליה, רוצה בדיוק את הרצון שאותו רוצה השכל ... שבמציאות. האני רוצה את מה שאין במציאות כרגע. האני מפחד מהמציאות. האני מרגיש לא מחובר למציאות. האני נאבק במציאות. לעומת זאת, הרמוניה = האדם היה מרגיש כלפי האני שלו בדיוק מה שהוא מרגיש כלפי דברים אחרים = שלמות. כך שידיעת האמת לגבי האני, היא קריטית ביותר. אז מה היא האמת? מהו באמת האני? אז כפי שכבר ביארתי מספר פעמים, אמת בלתי תלויה היא כזו שאינה סותרת דבר, ומשום כך ההסבר הבא אינו סותר דבר, אלא מסביר כל דבר. מי שיתבונן בעניין בצורה פשוטה, יראה כי האמת ממש פשוטה להבנה ומתבקשת מאליה. האמת אינה שוללת את קיומו של דבר, אלא מסבירה את קיומם של כל הדברים. אז מהי האמת האמיתית? האמת היא שהמהות של המציאות שהיא אחת, היא זו שמהווה את כל הדברים כולם. המהות של המציאות = הרובד הפנימי ... סופית. אך בהחלט כן ניתן להבין, כי כל הדברים כולם, בכל רגע / מקום, כולם, כל מה שקיים, הכל מתהווה בכל רגע מחדש באמצעות המהות והשורש של המציאות שמהווה את הכל. בנוסף, על האדם לזכור, כי הסיבה היחידה שבגללה ... שהמהות שלו תהיה שונה מדבר אחר. מאחר שאותה המהות מהווה את הכל, ממילא לא יכול להיות שמשהו אחד יהיה באמת שונה ממשהו אחר מצד האמת. הסיבה היחידה שדברים נראים שונים זה מזה, היא רק משום שהדברים עצמם (האני של האדם), אינם מבינים ואינם מקשרים ... בבגדים של המציאות, אך לא במהות שלה. מצד המהות גם הבגדים עצמם הם המהות עצמה, כי זה מה שהם באמת. מצד המהות אין בגדים, כי הכל זה אותו הדבר. רק הבגדים שאינם מבינים את המהות בשלמות, רק מהצד שלהם נדמה שיש מהות ששונה מהבגדים ושהבגדים שונים זה מזה. אך מצד האמת של המציאות עצמה, מצד התמונה המלאה, אין שום דבר ולא יכול להיות שום דבר שאינו המהות עצמה. ברמה המעשית: ...

... ההבנות המרכזיות שאליעד כהן מסביר בהרצאה זו, היא שהשורש לכל השאלות שאדם שואל נמצא בעצם בתוך השאלות עצמן. השאלות מתבססות על הנחות יסוד, על הנפרדות שבין יש לאין, בין טוב לרע, בין סיבה לאין סיבה, או בין מתוכנן לאקראי. לכן, הדרך להבין את התשובה לשאלות היא להעמיק לתוך השאלה עצמה. כאשר אדם שואל מי ברא את העולם?, ... המהות האמיתית של השאלה. כשהוא יבין את הפרדוקס הזה, הוא יגלה שהתשובה היא שאין הבדל בין האפשרויות, ולכן אין באמת שאלה. האם יש סיבה או שהכל אקראי? בשאלה האם לעולם יש סיבה או שהוא נוצר באופן אקראי, ההסבר של ... שהאפשרויות האלו זהות, הוא לא יוכל להמשיך להחזיק בשאלה. מה המשמעות של תכנון מול אקראיות? כשאדם שואל אם העולם מתוכנן או לא מתוכנן, אליעד מסביר לו לחקור את המשמעות של המושגים עצמם. ברגע שאדם מעמיק בהבנת מה זה תכנון ומה זה אקראי, ... אם יגיע לתובנה העמוקה שבה תכנון ואקראיות זהים, אז הוא לא יוכל יותר לראות את השאלה כשאלה אמיתית. ממה באמת נובע הסבל? הסבל של האדם נובע מתוך הרצון לשנות את המציאות ולהפוך אותה לטובה יותר, מתוך תפיסה של טוב ורע. אדם רוצה שיהיה לו טוב יותר, ולכן הוא סובל. אליעד כהן מסביר שאם אדם יבין את השורש של הטוב והרע, הוא יבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע, וכתוצאה מכך יפסיק לסבול. הסבל מתקיים כל עוד אדם חושב שיש משהו טוב יותר שהוא צריך להשיג, או משהו רע שצריך להימנע ממנו. כאשר הוא יבין שטוב ורע הם רק תפיסות מחשבתיות, הסבל ייפסק. האם באמת קיים הבדל בין טוב לרע? התפיסה האנושית מייצרת הבדל ברור בין טוב לרע, אך אליעד כהן מסביר שלמעשה, אין ... ורע, הוא נשאר כלוא בתוך מחזור של רצונות ואכזבות. הדרך להשתחרר מכך היא להגיע להבנה שאין שום דבר שהוא באמת טוב או רע באופן מוחלט. האם יכול להיות מצב שבו הכל רע? אליעד כהן מסביר שהאדם מרגיש שהכל רע כאשר הוא לא מסוגל להכיל את חוסר הידיעה ואת הספק. כאשר אדם מרגיש לחץ, זה לא באמת בגלל השאלה או המצב עצמו, אלא בגלל שהוא לא יכול להתמודד עם אי הידיעה. כדי להפסיק לסבול, עליו להבין שאין באמת תשובות מוחלטות, ושבכל מקרה של ספק, התשובה האמיתית היא שהדברים הם מעבר לטוב או רע. למה חשוב לקבל את ... לאושר אמיתי, על האדם לחקור בכנות מוחלטת האם המציאות היא טובה או רעה באופן מוחלט. לא ניתן להגיע לאושר מתוך שכנוע עצמי שהכל טוב, אלא מתוך הבנה עמוקה שטוב ורע הם לא דברים מוחלטים. האושר המוחלט נמצא כאשר האדם מצליח להגיע למצב שבו אין הבדל בין טוב ורע, ואז הוא מסוגל לחיות בשלווה ובאושר אמיתי, בלי שהסבל ישלוט בו. הבדל בין טוב לרע מהי האמת שמאחורי הסבל? הבנת תכנון ואקראיות כיצד להתמודד עם חוסר ידיעה? איך להפסיק לסבול? מה המשמעות של אושר אמיתי? מהם ... שהעולם קיים, ויכול להוכיח גם שהוא לא קיים. ברגע שתבין את מהות השאלה, אתה תבין שגם התשובה היא לא באמת נפרדת מהשאלה. מה הכוונה שאין סיבה ויש סיבה בעולם? השאלה אם יש סיבה או אין סיבה היא שאלה שמטעה ... הזו, תבין שהבנתה היא התשובה. כלומר, אין הבדל בין יש סיבה לבין אין סיבה, כי השאלה הזו למעשה לא קיימת. כדי להבין זאת לעומק, צריך להבין מהי הסיבה הראשונה, ומה המהות של אותה סיבה. ברגע שאתה תופס את מהות ... על הסיבה, גם בשאלת התכנון והאקראיות צריך לחקור את המשמעות של כל מונח. יש המון שאלות לגבי האם העולם מתוכנן או לא, ואם כן - כיצד הוא מתוכנן. כשאדם מבין את המהות של המושגים הללו, הוא מבין שיש תכנון ואקראיות הם בעצם אותו דבר. תכנון ואקראיות, אם תבין את השורש של השאלה, הם אחד - ואין באמת הבחנה בין השניים. השאלה היא חלק מהנפרדות של המציאות, ולכן התשובה נמצאת מעבר להנחות האלה. אם תבין את השורש ... את מצבנו - זהו הרצון הטבעי של האדם. אנחנו רוצים שיהיה לנו טוב, ומכאן כל הסבל נובע. הסבל נובע מתוך זה שאנחנו רוצים לשנות את מה שיש לנו, לחשוב שלמישהו אחר יש יותר טוב מאיתנו. כל עוד אתה תופס ... לפתור, אתה נשאר בתוך מחזור של רצון ושאיפה למשהו אחר. אם תבין את המהות של הסבל, תראה שהוא נובע מתוך תפיסת העולם של טוב ורע, של רצון להשיג משהו טוב יותר ממה שיש לנו. ברגע שאתה מבין את השורש ... איך להגיע לאושר מוחלט? הדרך להגיע לאושר מוחלט היא להבין את המהות של הטוב והרע. אם אתה מבין שאין באמת הבדל בין טוב ורע, אז תוכל להגיע למקום שבו תוכל להיות מאושר תמיד, גם אם יש רע. הרבה פעמים הסבל נובע מתוך הרצון לשנות את מצבך, או מתוך תפיסת העולם שלך לגבי מה טוב ומה רע. ברגע שאתה מבין שלפני כל תפיסת טוב ורע אין הגדרות, תוכל להפסיק לסבול ולהתחיל לחוות את העולם מתוך הבנה שאין באמת טוב ורע - הכל אחד. זהו תהליך של הבנת המהות האמיתית של הדברים. האם יש הבדל בין טוב לרע? ... נשאר בתוך נפרדות. כל אדם שסובל מרגיש רע כי הוא רוצה שיהיה לו טוב יותר. ברגע שאתה מבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע, תוכל להתחיל לחוות את החיים באופן אחר. תוכל להבין ששני הצדדים של המטבע - טוב ורע - הם בעצם אחד, ומאחוריהם עומדת האמת שכוללת את כל התופעות האלה כחלק מהשלם. ברגע שתבין את המהות של הטוב והרע, תוכל להשתחרר מהסבל ולחוות אושר ... כאשר אתה מקבל את העובדה שלפעמים אתה לא יכול לדעת מה יהיה, אתה משחרר את הלחץ ואת הסבל שנובע מתוך הרצון לדעת את העתיד. האם חשוב לדעת את העתיד? המציאות שאנחנו חווים כל הזמן היא לא שאלה של לדעת ... שיקרה. החיים הם תהליך של למידה, והתשובות שהחיים מציעים לך הם חלק מהתהליך הזה. הבדל בין טוב ורע מהי האמת שמאחורי הסבל? הבנת תכנון ואקראיות כיצד להתמודד עם חוסר ידיעה מה הסיבה שאני לא נותן תשובות? זה לא סתם. ... התשובה? יש מציאות את המציאות הזו משהו יצר מישהו שואל שאלה, למה נוצרה המציאות? תן את התשובה. הרי יש אמת אחת, בסוף יש תיאור כלשהו לעניין. כי התשובה כרוכה בהבנת השאלה, אנשים מצפים לקבל תשובה, יש שאלה, איזה יום ... והתשובה נפרדות אחת מהשנייה בשורש המציאות, שמה השאלה לא נפרדת מהתשובה. הכוונה שהבנת השאלה היא עצמה התשובה. אתה לא באמת מבין את השאלה, מי ברא את העולם, אם תתעמק מה המושג, עולם, ברא, יישות. מה זה זמן? השאלה הזו ... אומר לו את התשובה, אין סיבה ויש סיבה זה אחד, כי זה לא משמעותי עבורו הוא מבין את הדברים מתוך הנפרדות. העניין הוא שהוא יבין את השורש של השאלה. ואז אתה מגיע לפרדוקס שאתה יכול להוכיח את כל הצדדים, ... תכנון ואז הוא שואל כי הוא חושב שיש שתי אפשרויות ואדם חווה שיש הבדל בין לפני לאחרי, האם העולם מתוכנן? תנסה להבין מה זה תכנון, מה זה אקראי. כשתבין ששניהם אחד, תבין שאין שאלה. המהות של השאלה זוהי מהותה ... איך אפשר להביא למקום שאין שאלה, אם יש לו תשובות הוא לא הבין כלום, כי בשכל הגדול השאלה לא קיימת. אין שאלה ותשובה בשכל הגדול. איך מביאים לרמה החווייתית? עי שיתבונן בשאלה, כמו למה אני רוצה את מה שאני ... הבדל בו זמנית. מצד אחד אני רוצה פעולות ומצד אחר זה אחד. כל בעיה שיש בחיים, כל שאלה, מצד האמת הבעיה היא לא השאלה האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את השאלה. תעזור לי לקבל החלטה הוא בא להכיל בתוכו ... הוא לא מצליח להכיל בתוכו את הספק. הוא חי בחשיבה של טוב ורע. זאת אומרת שתשאל אותי עצה, מצד האמת העצה האמיתית שזה לא משנה תשחרר לחץ. בסופו של דבר, למה הוא שואל לא טוב לו כי הוא לא ... היית בעתיד ולא הייתה חוויה של הדרך. אם יסריטו לך את העתיד החיים שלך ישעממו. זה לא מעניין. מצד האמת אומרים לך את העתיד שלך. חוזי עתידות לא נותנים מידע לפרטי פרטים הם אומרים באופן כללי. מה הבעיה אצל ...

גאווה ושחצנות - רדיפת כבוד - למה רק שקרנים וטיפשים, מתגאים על אחרים? ובו יתבאר העניין של רדיפת הכבוד השקרי, בדרך הפוכה ממה שחושבים העולם. כי מי שהוא חכם ואיש אמת (שזה בעצם אותו הדבר, כי חכם, הוא רק מי שהוא איש אמת שיודע את האמת של המציאות שהכל אחד), מי שהוא חכם ואיש אמת כזה, הוא לא רודף אחרי הכבוד כלל, והוא לא אכפת לו כלל על כבודו. ולא משום שיש לו רגשי נחיתות כלשהם, או משום שהוא לא מחזיק מעצמו, אלא ההפך המוחלט הוא הנכון. כי מי שהוא איש אמת וחכם אמת, הוא יש לו את כל הכבוד שבעולם, תמיד, ללא כל הפסקה וללא כל יכולת של אף אחד בעולם לפגוע בכבודו האמיתי. משום, שהוא יודע את האמת שהוא עצמו אלוהים האמיתי, ובאחדות של המציאות יש שלמות מוחלטת. וגם מצד הנפרדות של המציאות, הרי שהוא אלוהים השקרי, ... ביארתי את כל זה במקומות אחרים), אז, כאשר יש לאדם רגשי נחיתות ככ גדולים עד שהוא שוכח מי הוא באמת, והוא בטעות חושב שהוא הדמות שנשקפת אליו במראה, ושהוא הדמות הדמיונית שנמצאת בתוך החלום, על ידי זה האדם נופל ... ויהיה, זה הכל כרצונו של האדם תמיד. אבל האדם הוא מזדהה בטעות עם הצורה החיצונית שלו, אבל בתוכו הוא מתגעגע לחזור ולהרגיש את המלך שהוא באמת. ואז על ידי זה האדם מתחיל לרצות שיכבדו אותו, כי הוא מתגעגע לתחושה של המלך שהוא, שהיא רק נשכחה אצלו, מחמת הטעות שלו. וכאשר האדם שהוא מלך אמיתי, מזדהה בטעות עם העבד, שהוא מחופש אליו, על ידי זה האדם חווה ... זה שהוא רוצה שיכבדו אותו, ושיאהבו אותו, ושיכירו אותו, ושיכירו את מעלותיו וכיוב, שאלו כל התכונות שיש למלך, שהאדם מתגעגע לתחושות האלו, ורוצה אותן. והנה, המלך של המציאות, היא האמת. כי האמת האמיתית דהיינו, האמת המוחלטת, קיומה מחויב תמיד. והיא המלך של כל העולמות כולם, כי היא מחייה את כל העולמות כולם. והאמת מנצחת תמיד, ואף אחד לא יכול לנצח אותה לעולם. וגם אם יעלה האדם לשמים וירד לארץ, הוא לעולם לא יצליח לשנות או להסתיר את האמת המוחלטת, כי היא זו שמחייה אותו, גם כאשר הוא חושב שהוא רחוק ממנה, ואותה אף אחד לא מנצח לעולם. ומי שהוא חכם אמת, השכל שלו מנצח תמיד את כולם. ולא משום שהוא שקרן שמרמה אנשים בערמומיות, אלא משום שהוא איש אמת, והאמת מנצחת תמיד את כולם. וכאשר האדם נמצא בדרגת האמת האמיתית עצמה, הוא בטוח בעצמו, בדיוק כמו שהאמת האמיתית, שהיא אלוהים עצמו, בטוח בעצמו. והאדם זוכה לזה, רק אם הוא אמיתי באמת, עד שהוא רואה שהכל אחד ממש, והוא חווה את אלוהים האמיתי עצמו. ויש כאלו שיש להם גאווה פסולה, שהם חושבים בטעות שהם משהו, אבל זה על המשהו הלא נכון. כי האדם, הוא באמת משהו אמיתי, כי הוא מהות המציאות שמחייה את כל המציאות כולה. אבל האדם, מחמת שהוא משוגע, נדמה לו שהוא הצורה החיצונית של המציאות, והוא בטעות מחזיק מעצמו משהו, אבל בטעות הוא מזדהה עם צורה שאין לה שום כוח מעצמה כלל. והאדם הוא חי מת. שבאמת הוא חי, אבל הוא חווה את המוות. כי במקום שהאדם יחווה את החיים של המציאות כולה, הוא חווה את המוות של הצורה, שאיתה הוא מזדהה. וכאשר אדם כזה, שחושב בטעות שהוא צורה דמיונית, כאשר הוא נתקל בחכם אמיתי שיודע את האמת שהכל אחד, ושהוא אלוהים האמיתי, ושמצד האמת גם האדם שמולו וגם כל דבר אחר הוא אלוהים האמיתי ממש, כי הכל זאת ישות אחת ממש, כאשר האדם ... בטעות ובשקר, שהחכם האמיתי, יש לו גאווה גדולה, ושהוא בטוח בעצמו, כאילו הוא אלוהים נצחי. והאדם הטועה לא יודע, שבאמת הוא מקנא ובצדק, בחכם האמיתי. כי כל אדם, רוצה יותר מכל, להיות שלם עם עצמו באמת. ושלמות יש רק לאלוהים האמיתי. ומי שנכלל בו, על ידי זה שהוא יודע מהי אחדות המציאות, דהיינו, מהות הבורא, ... שיודע מהי המהות הזאת, הוא נכלל באלוהים, ומקבל את השלמות האלוהית. ומי שנכלל באלוהים, הוא יש לו את שלמות האמת ושלמות הענווה, כי הוא מבוטל לשורשו לגמרי, עד שהשורש מתגלה דרכו כישות אחת ממש. ויש לו גם את שלמות הגאווה, כי השורש מתגלה דרכו לגמרי. כי על ידי שלמות הענווה, שהאדם נעלם לגמרי ואינו קיים כלל, על ידי זה האדם חוזר להיות מה שהוא היה לפני שהוא היה, דהיינו, האני העליון יותר, ואז ממילא האני העליון יותר מתגלה דרכו, וזה נראה כגאווה אלוהית, למרות שבאמת זו אכן גאווה אלוהית, שאליה האדם זוכה, רק כאשר יש לו ענווה אמיתית באמת. ויש שחושבים שהחכם האמיתי מתגאה ...