מלך המשיח בתל אביב או השטן, מי זה המשיח? מה יעשה המשיח? ביאת המשיח, מתי יבוא המשיח? גיהנום, גן עדן, שכר ועונש, שמירת מצוות, למה המשיח לא מגיע? למה המשיח לא בא? האם המשיח נמצא בתל אביב או שהוא השטן? אליעד כהן מתייחס לדמות מסוימת היושבת בתל אביב, ברחוב נחלת בנימין, וטוענת שהיא המשיח. אותה דמות מדברת בעיקר על ערכים כמו אמת, חמלה וצדק, ומציעה שאלו הם המפתחות לגן עדן ולביאת המשיח. אלא שאליעד כהן שואל שאלה פשוטה: האם אותו אדם ... נאבק עם אחרים בשוק ורב איתם? לדעת אליעד כהן, אדם זה לא הגיע בעצמו לגן עדן, משום שניכר שהוא מתעסק בשינוי אנשים אחרים ולא בהשגת שלווה פנימית. אליעד כהן מדגיש נקודה חשובה לגבי אנשים הטוענים שהם המשיח או שהגיעו לשלמות רוחנית: אם אדם באמת הגיע לשלמות כזו, הוא לא אמור להיות מוטרד ממצבם של אנשים אחרים או ממה שאנשים אחרים חושבים או עושים. מי שבאמת הגיע למצב של שלווה או גן עדן פנימי, אינו נאבק באחרים, משום שאין לו קונפליקט פנימי הדורש אישור או תיקון מבחוץ. האם צריך להיצמד לאמת כדי להגיע לגן עדן? אותו אדם מתל אביב טוען שהדרך לגן עדן היא פשוט להיצמד לערכי האמת, החמלה והצדק. אבל אליעד כהן שואל: כיצד בדיוק נצמדים לאותם ערכים? ומה קורה כאשר ערכים אלו מתנגשים זה בזה? למשל, מה קורה כאשר אמת וצדק מתנגשים? האם ללכת עם האמת או עם הצדק? אם הם לא מתנגשים, הם הרי זהים, ואם הם זהים - מדוע לדבר עליהם כערכים נפרדים? בנוסף, אליעד כהן מעיר שאותו אדם לא ... ברמה יומיומית, על פי אותם ערכים. מה בדיוק על האדם לעשות כאשר הוא קם בבוקר? אלו עצות מעשיות אינן קיימות, ולפיכך הדרך המעשית להגיע לגן עדן הפנימי אינה ברורה. מדוע אנשים רודפים אחרי רצונות וכסף? רוב האנשים סובלים מכיוון ... אחרי רצונות גשמיים, כמו כסף, כוח והישגים חומריים. לפי אליעד כהן, כאשר האדם נמצא במרדף תמידי אחרי מטרות אלו, מתעורר סבל וקונפליקט, כי לא תמיד המציאות מאפשרת להגשים את הרצונות הללו. מכאן, מי שרוצה לצמצם את סבלו, יכול פשוט לוותר על מרדף זה. אלא שאליעד כהן מסביר שזה לא באמת פתרון מלא: אי אפשר לבטל את הרצון לגמרי, משום שהרצון הוא חלק בלתי נפרד מהמציאות האנושית. מה באמת יעשה המשיח והאם הוא בכלל אפשרי? אליעד כהן מעלה שאלות יסודיות על דמותו של המשיח, ובוחן לעומק את המשמעות המעשית של ביאת המשיח. הוא שואל כיצד ייראה עולם שבו כולם חיים בשלום, ... מהותיות יותר: אם אלוהים קיים ומנהל את המציאות, מדוע הוא בכלל צריך משיח שיגאל את האנשים? האם המשיח הוא מתווך בין האדם לאלוהים? ואם אלוהים רוצה בטובת האדם, מדוע אינו עושה זאת ישירות, אלא משתמש במשיח כשליח? ואם אלוהים ... מסבלם של אחרים. למעשה, המשיח האמיתי יאפשר לאנשים להבין שהם יכולים להפסיק לסבול על ידי שינוי תפיסתי פנימי, במקום להמתין להצלה מבחוץ. מה המשמעות האמיתית של גן עדן וגיהנום? אליעד כהן מנתח גם את רעיון הגיהנום וגן העדן כפי שמוצגים בדתות השונות. הוא מציין שבתורה לא מוזכר כלל רעיון גן עדן או גיהנום לאחר המוות, אלא מדובר על תגמולים חומריים כמו גשמים או תבואה. לטענתו, בני האדם המציאו גן עדן וגיהנום שאינם קיימים, כדי ... שהפתרון האמיתי לאושר ולשלווה פנימית נמצא תמיד בתוך האדם עצמו, ואינו תלוי במשיח או בנס חיצוני כלשהו. אם האדם באמת רוצה להיות מאושר, עליו להבין שהדרך לכך עוברת בשינוי פנימי בתפיסת המציאות, ולא בהמתנה לנס או לגאולה מבחוץ. מתי יבוא המשיח? מי זה מלך המשיח? האם גן עדן וגיהנום קיימים באמת? איך להפסיק לסבול? מה יעשה המשיח? איך להיות מאושר ללא כסף? למה המשיח לא בא?

... כהן מציג בשיחה שאלת מפתח: עד כמה המוכנות להתגרש או הרצון להתגרש משפיעים על ההצלחה של האדם בזוגיות? הוא מתחיל את הדיון בתיאור מצב שבו אדם נמצא בזוגיות אך במקביל מחזיק גם רצון מסוים להתגרש. הוא מדגים זאת דרך ... לחוץ ואובססיבי. כתוצאה מזה היא תחפור, תציק, ותלחץ עליו, מה שיגרום לצד השני לאבד עניין ולא לרצות להיות איתה. לעומת זאת, אם היא תאמר לעצמה שהיא לא מעוניינת בו בכלל, אז היא תהיה אדישה מדי, ולא תייצר עניין או ... הערכה לבן הזוג, והקשר יתפרק מעצמו. הסיכום שאליעד מציע הוא שצריך איזון רגשי בין שני המצבים. מצד אחד, אם מתרחשת סיטואציה טובה בזוגיות, אז יש לנצל את ההזדמנות ולהיות נוכח באופן מלא כדי לשמר וליהנות מהקשר. מצד שני, אם ... להישאר. אם בפועל הרצון האמיתי הוא להישאר יחד, אז בזמן משבר הוא יילחם על הזוגיות. מה הקשר בין הרצון למות לבין הצלחה בזוגיות? אליעד נותן דוגמה נוספת כדי להמחיש את העיקרון: אדם שרוצה מאוד לחיות חייב להיות גם מוכן למות. הוא מסביר שאם אדם אומר אני בשום אופן לא מוכן למות, הוא יהיה משותק לחלוטין ולא יוכל לפעול בשום מצב, כי כל פעולה מכילה סיכון מסוים. לכן, רק אדם שמוכן למות יכול לפעול בחופשיות וברוגע וכך מגדיל את הסיכוי שלו לשרוד ולהצליח. כיצד איזון רגשי עוזר להתמודד עם חרדת ביצוע? ... בזוגיות הוא אפילו היה בזוגיות עכשיו הוא גם רצה להתגרש כמה הוא רצה להתגרש מאחד עד מאה. ש: הוא באמת רצה להתגרש או שהוא התגרש. אליעד: הוא היה בזוגיות אמרתי היה בזוגיות. ש: היה ונגמר. אליעד: לא היה עכשיו ... ש: בן אדם שנמצא בזוגיות אם הוא יהיה מוכן להתגרש זה יגדיל את הסיכוי שהוא ישאר בזוגיות טובה. אליעד: באמת אולי הפוך הפוך זה מגדיל את הסיכוי שהוא לא ישאר בזוגיות טובה למה כי אם תהיה לו בעיה הוא ... אם הוא ירצה לשמור על זוגיות. אליעד: איפה יש יותר סיכוי שבן אדם יצליח להישאר בחיים אם הוא מוכן למות או אם הוא לא מוכן למות? ש: אם הוא מוכן למות. אליעד: הפוך אם אתה לא מוכן למות אתה יותר תילחם לחיות. ש: לא בגלל שהסיכוי להישאר אם הוא יחיה את החיים טוב יותר אם הוא יחיה ... אתה לא מצליח בזוגיות כי אתה לא מוכן להתגרש אתה צריך להיות מוכן להתגרש ורק ככה תצליח בזוגיות. מה האמת מה יותר הגיוני? ש: יותר הגיוני זה הראשון אבל השני הוא יותר עמוק הראשון הוא יותר הגיוני כביכול. אליעד: ... על שיש יותר סיכוי להצליח. אליעד: איך אבל אתה לא לחוץ על הזוגיות. ש: בדיוק כי מרוב לחץ אתה מתחיל לריב ואתה אומר יש גבולות יותר מדי אדומים אבל אם אתה מאוד רוצה את הזוגיות. אליעד: אם אתה אומר ... להתגרש הרצון שהוא אומר אני רוצה להתגרש זה מגדיל את הסיכוי שהוא יתגרש למה כי אז כל פעם שתהיה צומת הוא יבחר את האופציה של ה - רוצה להתגרש, עכשיו יש איזו מריבה אם הוא רוצה להתגרש אז הוא ינתב את זה לכיוון של להתגרש למרות שעוד פעם שמה האמת פה אם הוא רוצה להתגרש נגיד כי יש לו מישהי אחרת אז כל מה שיקרה אז הוא ינתב את זה כי הוא נמצא הנה עכשיו יש לו סיבות למה להתגרש. לעומת זאת אם הוא נגיד רוצה להתרגש כי לא טוב לו אבל בתוך תוכו הוא לא רוצה להתגרש הוא אומר אני רוצה להתגרש בלית ברירה לא שאני באמת רוצה להתגרש רוצה להישאר בזוגיות רק רוצה להתגרש כי לא טוב לי אז במקרה כזה נגיד אם יהיו מריבות ... היית צריך לשאול מוכן או רוצה רוצה בלית ברירה או רוצה מלכתחילה למה הוא רוצה צריך לשאול כי לא שמת לב לרזולוציות. עכשיו בא נדבר על המוכן מה המהות של העניין בן אדם רוצה מטרה בן אדם רוצה להצליח ... להישאר בחיים ההיגיון אומר שככל שהוא ירצה יותר להישאר בחיים הוא יותר ישאר בחיים אבל אם הוא לא מוכן למות הוא אומר אני לא זה אני לא מוכן למות בשום אופן לא מוכן למות אז הוא כנראה ימות כי הוא לא יכול לעשות שום דבר אם אתה אומר אני לא מוכן למות ויהיה מה אז אתה לא יכול לעשות שום דבר אתה לא יכול לגעת במשהו אולי זה יתפוצץ אתה בטוח שזה לא יתפוצץ לא אז אולי אתה תמות אתה לא יכול לעשות כלום אתה לא יכול לעשות כלום כנראה שאתה תמות. בן אדם לדוגמה נגיד מנסה לעבור טסט אם הוא לא ירצה לעבור את הטסט אם הוא יגיד אני לא ... למה כי היא תשגע אותו תחפור לו תבלבל את המוח תציק תתעלק תהיה אובססיבית קנאית הוא לא ירצה אותה לעומת זאת אם היא תגיד אני לא רוצה אותו הוא גם לא ירצה אותה בסוף אתה צריך מינון מסוים. אותו ... לא יכול ולא יכול, אוקי אם זה מה שאתה חושב אתה גם לא תוכל להיות איתה זאת לא כל האמת אבל כנראה שזה יהיה ככה למה לא תוכל להיות איתה בגלל שאתה תהיה מאוד אובססיבי אתה תחנוק אותה אתה ... אובססיבי תהיה פרנואיד תהיה חרדתי מי ירצה להיות עם מישהו כזה אני מדבר על המצב של רוב המקרים, בסדר לעומת זאת אם אתה תגיד אני לא רוצה אותה בכלל אני מבחינתי מוכן להתגרש זה לא מזיז לי בכלל מבחינתי ...

... והשואה, איך קרתה השואה? איך אנשים הולכים כצאן לטבח? תהליכים חברתיים בזמן קורונה, תהליכים חברתיים בזמן השואה, שיטת הצפרדע המתבשלת, קורונה ודיקטטורה, סגר הקורונה הגל השני, מכחישי הקורונה, האמת של הקורונה, דת הקורונה איך הצליחו לגרום לאנשים לבצע את השואה ולהיות מובלים כצאן לטבח? אליעד כהן מסביר כי ... רגילים, נורמטיביים לכאורה, השתכנעו לבצע זוועות כמו שריפת אנשים אחרים בתאי גזים, וכיצד מיליוני אנשים הסכימו להיות מובלים אל מותם בלי להתנגד. הוא מציין שהייתה להם אפשרות להתנגד, שכן מבחינה מספרית היו הרבה יותר אסירים מאשר כדורים אצל החיילים הגרמניים, ובכל זאת הרוב הלכו אל מותם ללא התנגדות. לדעתו, זו שאלה עמוקה שחשוב להבין דרך דוגמאות מקבילות מהמציאות של ימינו. מה הקשר בין אירועי הקורונה לבין תהליכים חברתיים בשואה? אליעד כהן טוען כי התהליכים שהתרחשו בשואה, הכוללים שכנוע אנשים לבצע מעשים נוראיים מצד אחד, והסכמתם של אנשים אחרים ללכת אל מותם מצד שני, דומים באופן מפתיע לתהליכים חברתיים שהתרחשו בזמן מגפת הקורונה. הוא מסביר כי מה שראינו במהלך תקופת הקורונה מסייע להבין כיצד אירועים מסוג זה התרחשו בעבר, כגון בתקופת השואה. מהי שיטת הצפרדע המתבשלת, ואיך היא מסבירה אירועים היסטוריים כמו השואה והקורונה? אליעד כהן משתמש במושג שיטת הצפרדע המתבשלת להסביר כיצד התנהגות בלתי הגיונית יכולה להתרחש בהדרגה ובאיטיות, עד שאנשים לא שמים לב לסכנה האמיתית. הוא מסביר שכשזורקים ... אבל אם מניחים אותה במים קרים ומחממים את המים לאט, היא לא תרגיש בשינוי הקטן, ובסופו של דבר תתבשל למוות. כהן מדגים את השיטה הזו באמצעות המלחמה בטרור: בהתחלה, כאשר נורתה רקטה אחת, התגובה הייתה מתונה, ואנשים חשבו שאין טעם להגיב בחריפות על אירוע יחיד. עם הזמן הכמות גדלה בהדרגה, ובסופו של דבר הציבור התרגל למצב הזה, גם כאשר מאות רקטות נורו. כך לטענתו התרחש גם בקורונה ... הוא נותן דוגמה לכך שאנשים הפכו לאויבים של הציבור רק משום שהלכו ברחוב ללא מסיכה, למרות שאותו אדם אינו באמת מהווה סכנה גדולה יותר מכלי רכב מזהמים או סכנות יומיומיות אחרות. לדעתו, אנשים השתכנעו לחשוב בצורה לא הגיונית רק ... אנשים בתשובה? אליעד כהן נותן דוגמה נוספת של שימוש בשיטת הצפרדע - בתהליך החזרה בתשובה. הוא מסביר כי לא מתחילים את התהליך עם האיסורים והאיומים המפחידים ביותר, אלא דווקא בדברים חיוביים, נחמדים וקלים לעיכול. לאחר שהאדם נכנס לתהליך, מתחילים בהדרגה להציג בפניו חובות, איסורים, ואיומים שונים כמו פחד מגיהינום. לדבריו, אם מראש היו מציגים את כל ההגבלות והאיסורים ... כיצד בני אדם מובילים את עצמם כצאן לטבח בהתנהגות היום - יומית? אליעד כהן מסביר שגם האדם מול עצמו מתנהג כמו צאן לטבח, בכך שהוא מאפשר להרגלים רעים להשתלט עליו. הוא מתייחס למאבק הפנימי של אנשים בהרגלים שליליים, ומסביר שכאשר אדם מתרגל להתנהגות שלילית באופן הדרגתי, הוא מתקשה לשנותה, בדיוק כפי שצפרדע מתרגלת למים שמתחממים לאט. לטענתו, השיטה הזו רלוונטית לכל תחומי החיים, ולכן כל אדם צריך להיות מודע לכך שהוא מאפשר לעצמו להיגרר ... תהליכים חברתיים ואישיים, כדי שלא ימצאו את עצמם בסיטואציה דומה. איך אנשים הלכו כצאן לטבח בשואה? מהי שיטת הצפרדע המתבשלת? קורונה ותהליכים חברתיים האם ניתן לשכנע אנשים בכל דבר? איך מחזירים אנשים בתשובה? למה אנשים לא מתנגדים לדיקטטורה?

נוסטלגיה, אחדות משעממת או לא, הכל אחד ולא משנה, אין שינוי, לחוות את העדר השינוי, לא משנה טוב או רע מה המשמעות ... אדם נפגע ממילים של אחרים, עליו להבין שאין הבדל מהותי בין מה שקורה לו לבין העצמי הפנימי שלו. הכל מתרחש בתוכו ואין הפרדה אמיתית בין הפנים לחוץ. החוויה הזו של האחדות מתרחבת ככל שאדם מצליח לראות שדברים רבים שפעם החשיב כמשמעותיים, כלל אינם משנים. לדבריו, המושג לא משנה איננו סתם ביטוי, אלא חוויה עמוקה שמבטלת את ההפרדה בין טוב ורע, עבר ועתיד, ומקום אחד למקום אחר. למשל, בנוסטלגיה, אדם מתגעגע לזמנים עברו כי הוא תופס אותם כטובים יותר. אך באמת, אם הוא היה מבין שהכל אחד ושום דבר לא באמת שונה, הוא היה חווה את ההווה כמו את העבר, ללא צורך בנוסטלגיה. איך נוסטלגיה קשורה להבנת האחדות? נוסטלגיה היא הדוגמה של אליעד כהן לכך שאדם מתגעגע לעבר רק משום שהוא תופס אותו כטוב יותר מההווה. הנוסטלגיה נובעת מההנחה שיש הבדל בין רגעים שונים בזמן. אך ... שום שינוי, גם הנוסטלגיה מאבדת משמעותה, כי כבר לא קיים משהו שהיה פעם טוב יותר מההווה. האם תפיסת האחדות גורמת לשעמום או לאושר מוחלט? לכאורה, תפיסת הלא משנה והחוויה שהכל אחד, עלולה להיות משעממת, כי כששום דבר לא משנה, אין לכאורה ריגושים. אולם אליעד מסביר שגם השעמום הזה, שהוא לכאורה התוצאה של אחדות ... הוא עצמו לא משנה. כלומר, החוויה של אחדות כוללת את הכל, כולל את האפשרות להשתעמם או להתלהב באותה מידה. מתוך נקודת מבט עמוקה יותר, מצב זה מתואר כחיים הכי יפים שאפשר לדמיין, כי האדם משוחרר מכל סבל או פחד, כאשר הוא חי מתוך תחושת האחדות. האם אפשר לחיות גם באחדות וגם בנפרדות בו - זמנית? אליעד מדגיש נקודה חשובה נוספת - שתי הפרספקטיבות מתקיימות בו זמנית אצל האדם: מצד אחד הוא חווה שיש משמעות לכל דבר, כלומר, הוא רוצה לחיות חיים מסוימים, מוגדרים ... זוהי תודעה כפולה: האדם יכול להיות מודע בו זמנית לכך שיש מקום ושהוא רוצה דברים מסוימים, ומצד שני להבין שבאמת, במהות העמוקה, הכל חסר משמעות והכל אחד. אליעד נותן דוגמה מאדם שמתלבט לגבי החלטות בחיים, כמו להישאר או לעזוב זוגיות. אם האדם היה יודע בבירור מה לעשות, הוא לא היה מתלבט. אבל כשאדם לא יודע מה נכון לעשות, הוא סובל ומתענה מההתלבטות. המצב הזה הוא ביטוי של חוויה של נפרדות - כשלא ברור מה יותר טוב, נוצרת תחושת סבל. אך גם כאן, אליעד אומר שהבנת האחדות מסייעת, משום שאם האדם מבין שבאמת לא משנה מה יבחר, הוא יכול להשתחרר מהכאב של ההתלבטות. הוא מבין שכל בחירה בסופו של דבר היא בתוך ... בעולם הוא בעל ערך זהה, מה שנותר לו הוא רק הרצון שלו עצמו. זה לא שמפסיקים לפעול, אלא שפועלים מתוך מקום של בחירה אמיתית, לא מתוך כפייה או מתוך פחד מתוצאה זו או אחרת. אם אדם מבין ששום דבר לא באמת משנה, הוא יכול להחליט רק לפי הרצון האמיתי שלו. לדוגמה, אם אדם מתלבט האם לנסוע למקום מסוים או לא, הוא יכול לראות שמבחינה מוחלטת זה לא משנה בכלל, אך מה שמשנה הוא ... שיותר חשוב מהחיים עצמם, זה שהאדם יבין שגם אם ייקח את התרופה או לא ייקח אותה, זה לא משנה באמת. אליעד מדגיש שההבנה הזו חשובה יותר מעצם קבלת התרופה, כי היא משחררת את האדם מהפחד ומהסבל שמלווה את הפחד ... היא תרופה אמיתית לסבל בחיים. היא מאפשרת לאדם להשתחרר מהלחץ והחרדות שמלוות אותו בקבלת החלטות או בשאלות של חיים ומוות. כי אם הכל באמת אחד, שום דבר לא מפחיד באמת, ואין באמת תוצאה שהיא טובה או רעה יותר. הכל מתמזג למציאות אחת, שבה כל מה שקורה הוא בעל ערך שווה. לסיכום, הבנת המושג לא משנה והחוויה של האחדות מאפשרת לאדם לחיות את חייו מתוך שחרור אמיתי, ללא סבל, ללא פחד וללא חרטות על החלטות שקיבל. זוהי דרך לחוות את החיים במלואם, ללא ההפרדה המלאכותית שיוצרת את הסבל. מה זה אחדות אמיתית? איך להשתחרר מחרדות בהחלטות? מהי נוסטלגיה ולמה היא נובעת? האם הכל באמת לא משנה? איך להתגבר על פחד בקבלת החלטות?

... חיים מסודרים, לתכנן את החיים, מה מוכרחים לעשות, ריכוז בעבודה למה אתה לא מצליח להתרכז בעבודה ומה זה הכרחי באמת? אנשים רבים מתקשים להתרכז בעבודה או במשימות השונות שהם מתכננים לבצע במהלך היום, ומתמודדים עם קושי לארגן את סדר היום שלהם בצורה יעילה. אליעד כהן מסביר את העניין דרך הדוגמה של אדם שקם ... גם לעשות דברים אחרים כמו ללמוד או לסכם תכנים, לטפל בכלב או פשוט להירגע. אותו אדם מוצא את עצמו מתקשה להתרכז במשימה אחת ספציפית ומרגיש מבולבל מכך. למה אנחנו מרגישים צורך שהחיים יהיו מסודרים? הסיבה שבני אדם מחפשים סדר ... אינסטינקטיבית וללא התלבטות אמיתית. לדברי אליעד, עצם העובדה שהאדם עושה משהו בצורה אינסטינקטיבית וללא בחירה מודעת, מעידה שהדבר הכרחי באמת. לעומת זאת, אם האדם מסוגל להימנע ממשהו או לדחות אותו בלי לחוש הכרח פנימי עמוק לעשותו, אזי הדבר הזה אינו באמת הכרחי. לדוגמה, אם האדם רעב הוא פשוט יאכל אינסטינקטיבית, לכן אכילה היא הכרחית. הוא מבהיר זאת בכך שאפילו אם האדם יטען שהוא יכול לבחור לא לאכול, עדיין ברגע האמת, אינסטינקט ההישרדות ישתלט והוא ימצא את עצמו אוכל. זהו סימן לכך שזה אכן הכרחי. אם האדם מוצא את עצמו ... את הפעולה בכל מצב, גם כאשר הוא מנסה להימנע מכך, סימן שהיא הכרחית. מדוע יש קושי להתרכז בעבודה או במשימות? כאשר השואל מציין שהוא מתקשה להתרכז בעבודה שלו, אליעד מציע הסבר פשוט וברור: הוא לא מתרכז מספיק בעבודה מכיוון שהיא אינה הכרחית מספיק עבורו. אם האדם היה נמצא במצב של סכנת חיים, לדוגמה רעב קיצוני, והייתה לו האפשרות לעבוד תמורת אוכל, הוא היה מתרכז מיד ללא קושי. כלומר, חוסר הריכוז נובע מכך שהאדם לא באמת מרגיש הכרח פנימי או מצב הישרדותי מספיק חזק כדי להתמקד במשימה. כאשר משהו נתפס כלא מספיק הכרחי, קל לאבד ... לדחות אותו. האם עבודה שאינה מהנה היא בעייתית? השואל מציג דוגמה נוספת לגבי עבודה כעורך דין, שהוא עושה אותה מתוך פנטזיה שיום אחד היא תוביל אותו למצב טוב יותר, שבו יהיה לו מספיק כסף ליהנות. אליעד עונה שאין שום ... עורך דין או בכל עבודה אחרת. הבעיה אינה העבודה עצמה אלא כיצד האדם חווה את העבודה: אם האדם עובד מתוך תחושה שהוא עושה את זה רק כדי להשיג משהו אחר בעתיד (כמו כסף), הוא יחווה סבל או אי נוחות, מכיוון שהחוויה שלו היא שהפעולה הנוכחית אינה שלמה בפני עצמה אלא רק אמצעי להשגת אושר עתידי מדומיין. לעומת זאת, אם האדם נהנה ממה שהוא עושה כאן ועכשיו, הוא לא יחווה סבל מהמשימה הנוכחית. אליעד מציין דוגמה נוספת ... הסבל נובע בדיוק מכך שהאדם לא נהנה ממה שהוא עושה וחווה את הרצון הנוכחי שלו כמשהו בעייתי וכגורם לסבל מתמשך. האם הבעיה היא ברצון עצמו או באופן שבו אנחנו חווים אותו? אליעד מדגיש שאין שום רצון שהוא בעייתי בפני ... האדם מצליח ליהנות מהפעולה עצמה, הוא לא יחווה סבל, גם אם הפעולה קשה או מאתגרת. למה פנטזיות על העתיד גורמות לסבל? אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם שיש לו פנטזיה לעבוד כמה חודשים כעורך דין, להרוויח הרבה כסף ואחר כך ... אותו בהנאה. אליעד מדגיש שהפנטזיה הזאת עצמה יוצרת סבל, מכיוון שהאדם לא חי בהווה אלא תלוי בעתיד. כשהאדם חי בהמתנה לעתיד, הוא כבר סובל ברגע הנוכחי. גם אם האדם יגשים את הפנטזיה, הוא יחווה שוב סבל כאשר הכסף יתחיל להיגמר, או כאשר הוא יחשוש שההנאה תיעלם. איך אפשר להפחית את הסבל מעבודה ומשימות? הדרך להפחית את הסבל לפי אליעד היא לשנות את הגישה הפנימית כלפי הפעולות והמשימות. אם האדם ילמד ליהנות מהפעולה עצמה ולא רק ממה שהיא אמורה להביא לו בעתיד, הסבל ייעלם. המפתח נמצא בשינוי ... מה הכרחי לעשות בחיים? איך ליהנות מהעבודה? מדוע קשה לי להתמקד במשימה? איך יודעים מה הכרחי לעשות? האם עבודה מתוך אילוץ גורמת לסבל? איך להתמודד עם דחיינות? ש: אני קם בבוקר פתאום כאילו ואני יודע שיש לי עבודה מסוימת שאני צריך לעשות ויחד עם זה יש דברים אחרים שאני רוצה לעשות למשל כמו קצת ללמוד לסכם את הדברים ... אליעד: אתה מחליט. ש: איך אני מחליט אם לאכול זה הכרחי אני נהיה רעב אם אני לא אוכל אני אמות. אליעד: אבל עובדה שכשאתה רעב אתה הולך לאכול נכון גם אם לא תרצה אינסטינקטיבית אתה תלך לאכול זה לא באמת אתה בוחר זה סימן שזה הכרחי. ש: הבנתי אז לאכול זה הכרחי. אליעד: לא זה לא הכרחי אתה יודע ... הכרחי. ש: אז זה הכרחי. אליעד: אם לחיות זה הכרחי. ש: אז למה אני לא מצליח להתרכז בלעבוד? אליעד: האמת כי זה לא הכרחי לך מספיק אם עכשיו היה לך, אם היית מת מרעב תתרכז אם היית מת מרעב מת מרעב ועכשיו הייתה לך פה פרוסת לחם והיו אומרים לך תקשיב בשביל פרוסת הלחם הזאת אתה צריך לעשות איזו ... הזמן אז למה כי זה הכרחי העבודה. ש: זה לא מספיק הכרחי. אליעד: זה לא מספיק הכרחי נכון זאת האמת נכון או לא נכון? ש: נכון אבל זהו איך שאתה הרעיון שלו נניח זה אומר שהוא או אני עושה ... איך חווה אותו, האם אתה חווה אותו לדוגמה כדבר שנועד לשרת משהו אחר שאז בעצם אתה חווה אותו כחוסר שלמות או שאתה חווה אותו כביטוי של השלמות. ש: אני חווה אותו כחוסר שלמות כמשהו שבא לשרת משהו אחר. אליעד: זאת התשובה אם אתה עובד כדי להשיג משהו אחר אז אתה סובל אם ...

... חוסר ריכוז בעבודה איך להצליח יותר בעבודה ולהתגבר על לחץ ופחד מכישלון? אליעד כהן מסביר שהדרך להצליח יותר בעבודה מתחילה בשחרור מהלחץ. הוא מדגיש כי יש שני סוגי לחץ: לחץ מוצדק ולחץ לא מוצדק. לחץ מוצדק הוא כמו פחד ... גורם ללחץ. אם הסיבה היא פחד מכישלון, לדוגמה פחד לאכזב את הסובבים, פחד להיראות רע, או חוסר הצלחה בעבודה קודמת, יש להבין לעומק מה משמעות הפחד הזה. אליעד מסביר כי בעצם אין כאן פחד אמיתי מכישלון, אלא פחד להרגיש ... על ילדים קטנים כדוגמה. ילד קטן לא מפחד להיכשל ולא חושש ממה יגידו או יחשבו עליו, כי הוא לא מתנה את האהבה העצמית שלו בהצלחות או בכישלונות. ילד פשוט עושה מה שהוא רוצה ולא סובל מפחד או חרדה מהדימוי שלו בעיני אחרים. כשהסביבה מתחילה להחמיא לילד על הצלחותיו, כמו גננת שמוחאת כפיים כשהוא מצליח, הילד מתחיל להבין שיש משמעות להצלחה וכישלון, וכך מתחילים הסבל והפחד להיכשל. אליעד מסביר שהמבוגרים חושבים שהם עושים לילד טוב, אבל בפועל הם יוצרים אצלו תפיסה שרק הצלחה ... עצמו. כאשר מטפלים בסיבות השליליות, האדם מגיע למצב שבו אין לו סיבות לא לאהוב את עצמו, ואז האהבה העצמית מתרחשת מאליה. אליעד מדגים זאת בכך שאם מישהו אומר לך שאת רחפנית וזה מפריע לך, את צריכה לבדוק למה זה מפריע. ילד קטן לא נעלב כשאומרים עליו שהוא רחפן, כי הוא לא שופט את עצמו לרעה. הבעיה מתחילה כשהאדם מתחיל לשפוט את עצמו ואומר: אני לא בסדר כי אני רחפן. כאשר האדם מפסיק לשפוט את עצמו ומקבל את עצמו ... לסבל האנושי ולחוסר אהבה עצמית היא ההפרדה בין טוב ורע. כאשר האדם חושב שזה טוב להצליח ורע להיכשל, הוא מתחיל לסבול. אם האדם היה רואה את הכל כרע או הכל כטוב, הוא היה בשקט נפשי מוחלט. האדם סובל כי ... ודברים שהוא לא רוצה, והוא נמצא כל הזמן בספקות ובפחדים. אליעד מציע לבדוק שוב ושוב את השאלות הבאות: האם באמת הדבר הזה טוב? האם באמת הדבר הזה רע? מי החליט שזה טוב או רע? דרך ההתבוננות בשאלות הללו, האדם מגיע להבנה עמוקה שכל ההגדרות ... דברים שאת לא אוהבת בעצמך. לשאול על כל דבר האם זה מוצדק לא לאהוב את עצמך בגללו. לברר את האמת ולראות שאין שום סיבה מוצדקת לא לאהוב את עצמך. הוא מסביר שגם אם את רחפנית, לחוצה, או לא מצליחה ... אותך ולא תרגישי רע. אז האם את סגורה שזה פחד להיכשל? שאלה: יש גם העניין שלא הסתדר לי בעבודה בקודמת. אליעד: אז מה אכפת לך שלא הסתדר לך בעבודה הקודמת? זה קודמת, את אולי מפחדת שכמו שהקודם לא הסתדר גם זה לא הסתדר, כן, אז זה שוב פחד להיכשל. אז בסוף ... מה בעלך יחשוב, מה החברים יחשבו וכו. ובגלל שאת לחוצה זה משפיע על הריכוז ועל האפקטיביות וכו. אז השאלה המתבקשת עכשיו היא למה את מפחדה להיכשל? אמרת שאת מפחדת לאכזב וגם אמרת אני מפחדת להראות רע. עכשיו אני אנסה ... לקחת אותך לשורש של העניין. שאלה: כן, אני מפחדת להרגיש רע עם עצמי. אליעד: אם היית בטוחה שאת הכי מושלמת בעולם, האם היית מפחדת להיכשל? לא, היית אומרת אפילו שנכשלתי זה סתם, כי אני יודעת שאני מוצלחת. אז לא ... החסרונות שלך ואז יראו החסרונות שלך שאת לא אוהבת בעצמך. אבל אם היית אומרת לעצמך, אני יודעת שאני לא מושלמת, כי אין מושלם, אנחנו ישות מצומצמת שתמיד יש משהו שאנחנו לא. אם אתה מבינה שאלו חוקי המשחק, ותמיד יש עליך מגבלה כל שהיא, ואת שלמה עם זה באמת כי את מקבלת את זה, אז את לא תפחדי להיכשל, כי את יודעת שתמיד את כישלון ביחס למה שיותר, ... לפני כן, אבל המבוגר לא מקובל עליו שהילד סתם יהיה שמח, אני צריך לעשות אותו מאושר במירכאות, ואז הוא מתחיל לשבח אותו ולפרגן לו, הוא מכניס לו בראש את התבנית שאומרת, שרק אם תצליח אז אתה מוצלח. או שאומרים ... להצליח, כל דבר יכול להיות כישלון או הצלחה. את רוצה שאני אביא אותך למצב שתהיה מרוצה ממנו. את לא באמת רוצה את ההצלחה בחוץ, לא אכפת לך מה קורה בחוץ, אכפת לך שאת תהיי מרוצה ממה שקורה שם בחוץ. ... שקורה לך. הצלחת, הצלחת, לא הצלחת, לא הצלחת, את לא רוצה כל הזמן לחשוב על ההצלחה. שאלה: כן, אני באמת רוצה להרגיש טוב, לא אכפת לי מההצלחה. אליעד: שזה נקרא איש מצליח. תמיד יש הצלחות וכישלונות. כמו האדם שהרוויח ... מה הם הדברים שהכי מפריעים לך ומפחידים אותך בקשר לעבודה? מה הדבר שהכי פוגע בך? בדרך כלל אנשים מפחדים להתעמת עם מה שהם מפחדים ממנו, אבל אז הם לא יוכלו לחסל את הדבר הזה. אם אנו רוצים לחסל את ... אותך, למשל כל החמורים אמרו שצריך ללכת שמאלה, אז אם לא תלכי שמאלה האם זה כישלון? השאלה היא מה האמת? האם אלוהים עושה דברים מוצלחים? תראי מה הוא יצר. יש הרבה אנשים שחושבים שזה כישלון מאוד רציני. אז מה, ... הוא משקיע את הכסף לא נכון, אז הוא כישלון, כי הוא נכשל בליהנות מהחיים, הוא חי פה, בסוף הוא מת, והוא לא מצליח ליהנות. האם את מסכימה איתי שאדם חי פה שבעים שנה וכל הזמן חושב, אם אני יעשה את זה אני אצליח, והוא לא קולט שבסוף הוא מת. מה תצליח? איפה תצליח? בסוף אתה מת, מה אתה רוצה להשיג? ולפי זה, מה זה נקרא הצלחה? שאלה: לאהוב את עצמי בלי תנאי. אליעד: למה זה ... עצמי? האם זה מוצדק? ושאלנו האם יש דברים שאני לא אוהבת בעצמי, וגילינו את הריחוף והכישלון, ושאלנו האם זה אמת שאני לא צריכה לאהוב את עצמי בגלל זה? וראינו שזה לא מוצדק. ובסוף הגענו לרמה של הפנימי והחיצוני, בעולם ... טוב אתה גם רגוע. אבל אם זה טוב ורע, אז אני רוצה את זה, ואת זה אני לא רוצה, ומתחילים להסתבך. ככול שאת רוצה להרגיש יותר טוב כך את מרגישה יותר רע. אם את לא רוצה להרגיש טוב אז ... לא לאהוב את עצמך. ואם אין סיבה למה לא לאהוב את עצמך, אז מה שנשאר זה לאהוב את עצמך באמת ללא תנאים. מה את צריכה לעשות פרקטית? להתבונן, לשאול את עצמך מה האמת? האם באמת זה טוב וזה רע? את צריכה להיצמד לאמת. כל מחשבה שאת חושבת שאת לא טובה בה, תשאלי מה היא האמת? תעשי רשימה ותרשמי את הדברים הטובים והרעים שלך. ולגבי דבר טוב, תשאלי האם זה באמת טוב? ולגבי דבר רע, תשאלי האם זה באמת רע? בסוף תגיעי למסקנה שזה לא משנה. אם תעשי את ההתבוננות הזאת באמת אז את תגיעי להשתוות. אם לא תפחדי, כי הפחד יכול להגיד לך, מה זאת אומרת זה ממש גרוע, אבל ... מה זה אומר? למשל היית מרוכזת בעבודה, ואז הרווחת יותר, ואז אכלת יותר, ואז חיית יותר, אבל בסוף את מתה בגיל שמונים. ולמשל את רחפת, והרווחת פחות כסף ואכלת פחות בסוף גם את מתה בגיל ששים. האם זה משנה? לא משנה, אם את מבינה את זה את חיה טוב ששים שנה ואם את ...

רצון / רצונות / הרצון - הכל כולל הכל על רצון / רצונות / הרצון - רשימת כל הנושאים רצון רצון או שכל רצון אובססיבי רצון אחד רצון אין סוף רצון אין סופי רצון אישי רצון ... רצון לאהבה רצון לאהבה יחסית רצון לאהבה מוחלטת רצון לאהוב רצון לאכול רצון לבגוד רצון לדעת רצון לדעת את האמת רצון להבנת האמת רצון להגיע רצון להוכיח את עצמי רצון להוכיח את עצמך רצון להיות רצון להיות אהוב רצון להיות אלוהים רצון ... להצליח רצון להרגיש רצון להרגיש טוב רצון להרגיש טוב ולא רע רצון להרגיש נאהב רצון להרגיש רע רצון להרגיש שלמות רצון להרע רצון להשיג שלמות רצון להשפיע רצון להשפיע או לקבל רצון להשתגע רצון להשתחרר מהרצון רצון להתאבד רצון להתאהב רצון להתגרש רצון להתקדם רצון לזוגיות רצון לחוות שלמות רצון לחיות רצון ליצור רצון לישון רצון לכיבוש רצון לכסף רצון ללא רצון ללא הגדרה רצון ללא טוב או רע רצון ללא סיבה רצון למהות רצון למות רצון למות או לחיות רצון למין רצון למתוק רצון לנצח רצון לנקמה רצון לסבול רצון לסבל רצון לסקס רצון לעזור לאחרים רצון לעשות לאחרים טוב רצון לעשן רצון לפגוע רצון לפני המוות רצון לצאת צודק רצון לצורה מוגדרת רצון לקבל רצון לרצות רצון לרצות אחרת רצון לשינוי רצון לשכנע רצון לשלמות רצון לשנות רצון לשנות את המציאות רצון לשנות מתוך אחדות רצון לשרוד רצון לתת רצון לתת שהוא רצון לקבל רצון מאוזן רצון מבחירה חופשית רצון מוגבל רצון מוגדר ... מהרצון של המציאות רצון פירושו סבל רצון פנימי רצון פרדוקסאלי רצון פשוט רצון רוחני רצון שאינו מוגדר רצון של אמת רצון של אמת מתגשם תמיד רצון של בעל חיים רצון של המציאות רצון של כל הרצונות רצון של מורה רוחני רצון של מלך ... תמיד יש רצון? הבנת מנגנון הרצון הגדלת רצון הגדרה של רצון הגדרה של רצון חופשי הגדרת הרצון הגדרת רצון הגשמת רצון הדחקה של רצונות הדחקת רצון הדחקת רצונות הזדהות עם הרצון העצמי הזדהות רצונית החלפת רצונות החלשת הרצון החלשת ... שיש לאקס הרצונות שיש לאקסית הרצונות של האדם השגת הרצון השגת כל רצון השורש של הרצון השכל הוא הרצון השלמת הרצון השפעת האהבה למישהו על הרצון השתחררות מרצון התגלות הרצון התועלת שבחקר הרצון התועלת של הרצון התמודדות עם דברים ... עם הרצון? למה אתה רוצה את הרצון שלך? למה אתה רוצה את הרצונות שלך? למה אתה רוצה רצונות? למה באמת יש רצון? למה היא לא כרצוני? למה הרצון? למה הרצון הוא כזה? למה הרצון קיים? למה הרצון שלך? למה ... לעשות כרצונך החופשי לפני רצונו של אלוהים לפרק את הרצון לפתח רצון לפתח רצון לתת לצאת לחופש מהרצון לרצון באמת לרצות את הרצון לרצות את התנגדות הרצון לרצות בלי רצון לרצות לבטל את הרצון לרצות רצון לשורש הרצון לשכנע ... הרצון העצמי? מהו הרצון הפנימי? מהו הרצון הראשון? מהו חופש הרצון? מהו רצון? מהו רצון אמיתי? מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית? מהו רצון חופשי? מהו רצון חזק? מהו רצון חזק באמת? מהו שורש הרצון? מהו שורש הרצון של האדם? מהות הרצון מהות הרצון של מהות הרצון של הלקוח מהות הרצונות ... מי מנהל את הרצון שלך? מי מפעיל את הרצונות שלך? מי שולט ברצון? מילוי הרצון מילוי רצון ממה מושפעת עוצמת הרצון? מנגנון הרצון מנגנון הרצון העצמי מנגנון רצוני מניעות להשגת רצון מסע להבנת הרצון מפחד לאבד את הרצון מצח ... העצמי סיבת הרצון עבד של הרצון עבדים מרצון עובד הרצון עובד מנגנון הרצון עודף רצון עודף רצון יוצר דיכאון עוצמת הרצון על מה מבוסס הרצון פחד לא רצוני פחד להבין את הרצון פחד רצוני פירוק הרצון פירוק הרצון העצמי ... הרצון להרגיש טוב ולא רע של מי הרצון שלך של רצון האלוהים שליטה ברצון שליטה ברצון העצמי שליטה ברצונות שלמות הרצון שלמות רצון שעבוד לרצון העצמי תהליך רצוני תחושה של הרצון תחושה של רצון תחושה של רצון עצמי תחושת הרצון תחושת ...

... קשה, מחשבות שווא סומטיות, התמודדות עם מחשבות שווא, סכיזופרניה, דלוזיה, פרנויה, חרדת בריאות, מחלות פסיכוסומאטיות, איך להפסיק לפחד ממחלות מדומות? הפרעות נפשיות מהן מחשבות שווא סומטיות על טפילים? מחשבות שווא סומטיות הן מצב פסיכולוגי שבו אדם משוכנע לחלוטין שיש לו מחלה או בעיה גופנית מסוימת, אף שלמעשה אין לכך בסיס רפואי. דוגמה נפוצה היא אדם המאמין שבגופו ישנם טפילים, כמו תולעים שנמצאות מתחת לעור. במצב כזה, האדם עלול לנסות לחלץ את התולעים המדומיינות מתוך גופו, אף על פי שבדיקות רפואיות אינן מוצאות לכך שום הוכחה. האדם באמת סובל ומרגיש לחץ נפשי חמור מכך, אפילו שהבעיה אינה קיימת בפועל. מדוע תמיד יש היגיון במחשבות שווא והפרעות נפשיות? אליעד כהן מדגיש כי אף על פי שמחשבות שווא נתפסות ... אך הלחץ עשוי להיות קשור בכלל לפחדים עמוקים יותר, כגון פחד מאי - ערך עצמי, פחד מנטישה או פחד מהמוות. כלומר, הגוף והנפש מחפשים דרך עקיפה לבטא פחדים וקונפליקטים עמוקים, ולכן נוצרת מחשבת השווא שמספקת הסבר מוחשי לתחושת הלחץ או החרדה. כיצד עוזר ניתוח סיבתיות לחשוף את מקור המחשבה השגויה? ניתוח סיבתיות הוא שיטה שבודקת האם תוצאה מסוימת באמת נובעת מהסיבה שהאדם טוען לה. לדוגמה, אדם הטוען כי הוא בלחץ ולא נרדם בלילה בגלל תחושת הטפילים מתחת לעורו. בשלב זה יש לשאול, האם חוסר השינה והלחץ אכן נגרמים רק מהאמונה בתולעים? או שישנה סיבה אחרת ועמוקה ... להם להתמודד איתן ישירות. למשל, אדם עשוי להמציא שהוא חולה בסרטן כדי להצדיק מדוע הוא אינו יוצא מביתו. ייתכן והאמת היא שיש לו פחד עמוק לצאת לעולם או להתמודד עם אתגרים חברתיים, והמחלה הדמיונית מאפשרת לו להישאר בבית בלי ... הקושי שלו להתמודד עם פרידה באופן ישיר. למה אנשים מעדיפים להמציא בעיה רפואית מאשר להתמודד עם המציאות? יש אנשים המתקשים להתמודד עם המציאות הפשוטה של התמותה, ופחד עמוק מהמוות מוביל אותם להמציא מחלות דמיוניות. במקום להכיר בעובדה שכולנו בסופו של דבר מתים ושאין ביטחון מוחלט בבריאות, הם ממציאים מחלה שטרם אובחנה, ובכך יוצרים לעצמם הסבר מוחשי לכאבם ולחרדתם. האדם מעדיף מחלה ... האינטרסים הסמויים שהאדם מנסה להשיג דרך ההפרעה, ניתן לטפל בכל בעיה נפשית באופן אפקטיבי ויעיל. מהי סומטיזציה? פחד ממחלות מדומות דלוזיות סומטיות איך להפסיק להיות היפוכונדר? ניתוח סיבתיות של הפרעות נפשיות האם התוצאה מתחייבת מהסיבה? איך נוצרת הפרעה נפשית? כיצד מתבטאות מחשבות שווא סומטיות על טפילים? מחשבות שווא סומטיות על טפילים הן מצב שבו אדם משוכנע שיש לו בעיה רפואית דמיונית, כמו תולעים מתחת לעור, אף שלמעשה אין לו שום בעיה רפואית אמיתית. האדם עשוי לנסות לחלץ את התולעים או להיות מוטרד מאוד מכך שהוא מרגיש שיש לו משהו שלא באמת קיים. למה תמיד יש היגיון כלשהו גם במחשבות שווא? יש היגיון בכל הפרעה נפשית, גם אם לא מבינים אותו ... רואה את השורש שמניע אותה. איך ניתוח סיבתיות עוזר להבין את מקור הלחץ? ניתוח סיבתיות כולל בדיקה האם התוצאה באמת נובעת מהסיבה. לדוגמה, אדם שמאמין שיש לו תולעים מתחת לעור וטוען שזו הסיבה לכך שהוא לחוץ ולא נרדם בלילה. השאלה היא האם חוסר השינה נובע באמת מאמונה בתולעים, או שאולי קיימת בעיה עמוקה יותר, כמו פחד לא מודע להיות חסר ערך או פחד להינטש. האדם עלול להחזיק באמונה בתולעים כדי ... בתשובה כהסבר לכך שהוא חייב לעזוב אותה. למה לפעמים אנשים מעדיפים להמציא בעיה רפואית? לפעמים האדם חושש מאוד לחלות באמת, ולא מוכן להשלים עם העובדה שבני אדם מתים בסופו של דבר. במקום להתמודד עם החרדה הטבעית של התמותה, הוא ממציא לעצמו מחלה ספציפית שעדיין לא אובחנה, וכך כביכול יש לו הסבר יותר מוחשי לחששותיו. כיצד ניתן להתמודד ... חשוב לחפש את ההיגיון הפנימי שלה. כאשר מזהים את הסיבה האמיתית למחשבה השגויה - למשל פחד להישאר לבד, פחד מהמוות, רצון להימנע מסיטואציה מסוימת - אפשר לטפל בשורש הבעיה. כשמנטרלים את האינטרס הנסתר, האדם לא צריך עוד את ההסבר הדמיוני שהוא המציא לעצמו, ... עשויים להיחלש או להיעלם. הפרעות נפשיות מחלות נפש סכיזופרניה פרנויה מחשבות שווא והזיות ניתוח סיבתיות מהי סומטיזציה? פחד ממחלות מדומות, הפרעה דלוזיונלית, פחד ממחלות נפש, דלוזיות סומטיות, מחלה דמיונית, מדמיין שאני חולה, חושב שאני חולה, מדמיין שיש לי מחלה, ... דיסמורפית, Body dysmorphic disorder, דאגה יתירה לבריאות גופנית, הפרעת היפוכונדריה, אני היפוכונדר, ניתוח סיבתיות של הפרעות נפשיות, האם התוצאה מתחייבת מהסיבה? איך נוצרת הפרעה נפשית? תסמונת בריקט, בעיה פסיכוגנית, תסמונת הכאב הכרוני, Delusional parasitosis, מחשבת שווא על טפילים בבית, מחלת מורגלונז, הפרעה סומטית, מחלות מדומות, מחלה מדומה, איך להפסיק להיות היפוכונדר? דלוזיות סומאטיות, הפרעות סומטיות, סומטיזציה פיברומיאלגיה, סומטיזציה קשה, הפרעת כאב פסיכוגני, הפרעות כאב, ...

תחיית המתים - מהי? איך להחיות מתים? והעניין הוא, כי האדם הוא אפס. ולא סתם אפס, אלא אפס אמיתי, כלום אמיתי של ממש. ככ כלום, עד שאפילו כלום, זה יותר מידי עבור מה שהאדם באמת מצד האמת. והנה, הכלום הגדול ביותר, הוא הדבר הממשי ביותר. משום, שככל שהדבר הוא יותר כלום, כך קיומו יותר מחויב. כי ... כל צורה, ושהוא המהות של המציאות, שנמצאת מחוץ לזמן ולמקום, שהיא כלום ממש. והנה, הכלום הזה שיש באדם, הוא מת. כי האדם מזדהה רק עם מה שהוא יש. ולאדם נדמה, שהכלום הוא איננו, ושהוא לא נמצא בכלל. והאדם לא מתייחס בשום צורה שהיא, לכלום שהוא עצמו. והאדם ככ רחוק מהכלום, עד שהאדם לא יכול, אפילו לא לחשוב על דבר ... היותר, האדם יכול לחשוב על מקום ריק וכיוב, אך לא על העדר מקום וזמן מוחלט ועל כלום מוחלט. ומי שמתקרב לצדיק (= חכם) אמיתי, הוא מקבל גדולה. ועיקר הגדולה, היא השפלות והענווה האמיתית (עפ רבי נחמן מברסלב). והעניין הוא, ... הוא כבר גם רק כלום. כי מהות האדם ומהות הישות כולה, היא כלום ואין ואפס ממש. והאלוהות שבאדם, היא מתה. כי האלוהות, היא הכוח שמניע את הכל, שהוא הכלום המחויב והאחדות הראשונה. והאלוהות הזאת, היא מתה בתוך האדם. שהאדם לא חווה, את האין שמהווה את היש. ומי שזוכה להתקרב לצדיק אמיתי, הוא מתחיל לקבל כבוד אמיתי. כי הצדיק האמיתי, מנפץ לאדם את הכבוד השקרי שלו. כי הכבוד של האדם, הוא בזכות האני של האדם. כי האדם מזדהה רק עם האני המצומצם והנפרד שלו, שהוא לא יותר מאשר כמו דמות בדיונית באיזה סרט מצויר, או כמו דמות שאינה ממשית, שנמצאת בתוך חלום. ונדמה לה שהיא דמות ממשית, למרות שהיא כמעט כלום של ממש. וכאשר האדם חושב בטעות, שהוא הדמות שנמצאת בתוך החלום ובתוך המחשבה של המציאות, אז האדם מקבל כבוד שקרי. והאדם רודף אחרי הכבוד הזה, והכבוד הזה ... התחושה של האלוהים, שהיא, שהכל כרצונו תמיד. אבל מי שזוכה לחזור בתשובה אמיתית, על ידי התקרבות לצדיקי (= חכמי) אמת, שהם מלמדים את האדם לחשוף את כל השקרים האפשריים, ולגלות את המחויב, אז על ידי זה, האדם חוזר בתשובה אמיתית ושב להיות מי שהוא באמת. דהיינו, הישות שחושבת את החלום, שזהו האלוהים, הכלום הראשון המחויב, שממלא ומקיף את המקום והזמן כולם וכולי. וזוהי תחיית המתים, שהשפלות והכלום של האדם מתעורר לתחייה. שהאדם מתחיל להזדהות עם הכלום האין סופי שהוא. ושהאדם מצליח לצאת ממגבלת השכל שלו, שמאפשר לו לחשוב רק על מה שישנו, והאדם מצליח לחשוב על מי שהוא ועל מה שהוא באמת, דהיינו, הכלום. ואז האדם קם לתחייה, כי האדם מתעורר מהשינה, ומתחבר לתודעה של הישות שחושבת את החלום ואת המציאות שלנו, ואז האדם חוזר להיות אלוהים, ומקבל כבוד אמיתי, שהכל כרצונו תמיד, ואז האדם חי חיים טובים באמת לנצח נצחים.

... מסביר את המנגנון הפסיכולוגי שמניע בני אדם לרצות להרגיש טוב ולהימנע להרגיש רע. הוא פותח בשאלה יסודית: האם האדם באמת רוצה להרגיש טוב בלבד ולא לסבול כלל? לכאורה אנשים אומרים שהם לא רוצים לסבול, אך אליעד מצביע על הסתירה הפנימית הטמונה בכך: אם באמת אדם לא היה מוכן לסבול אפילו טיפת סבל אחת, לא היה קיים מצב שבו הוא היה מרגיש רע. כי ... אותו אדם יהיה מוכן לסבול את הכאב שבאש, מכיוון שהאלטרנטיבה גרועה בהרבה. מכך אליעד מסיק שהכל תלוי בכמה האדם באמת מוכן לסבול בשביל להרגיש טוב בעתיד. האם אדם באמת לא רוצה להרגיש רע, או שהוא מוכן לסבול קצת? אליעד כהן מדגיש כי האדם, אם היה באמת לא מוכן לסבול שום כאב בכלל, אז כל רגע שבו היה מרגיש אפילו טיפה של סבל, היה מיד מפסיק לחיות או מתנגד בצורה מוחלטת לסבל. אך במציאות זה לא כך. אנשים מוכנים לסבול מעט כדי לקבל תמורה כלשהי, ולכן האדם לא באמת רוצה רק אושר מוחלט. ישנה תמיד נכונות קטנה לפחות, לחוות כאב כלשהו בתמורה לתוצאה שנתפסת טובה יותר בעתיד. לדוגמה, ... סוכרייה פשוטה שהאדם לא מעוניין בה במיוחד, הוא לא יהיה מוכן להיכנס לאש. אבל אם מדובר במצב של חיים ומוות, אותו אדם ייכנס לאש כי האלטרנטיבה גרועה יותר. כלומר, הסבל הוא תמיד יחסי לתמורה. האם אתה באמת רוצה להימנע מסבל ב - 100 אחוז? אליעד שואל שוב ושוב במהלך השיחה האם האדם באמת רוצה לא להרגיש שום סבל בכלל. הוא מסביר שאם האדם באמת היה בטוח במאה אחוז שהוא לא רוצה להרגיש רע, אז כל טיפת כאב הייתה מובילה אותו להתנגדות מוחלטת. אבל ... תנאי. מכאן, שאנשים אינם מחפשים אושר מוחלט אלא אושר יחסי - אנשים רוצים להרגיש כמה שפחות רע, אבל לא מתעקשים על היעדר מוחלט של כאב. למה אנשים בוחרים בסבל למרות שטוענים שלא רוצים לסבול? אליעד מסביר שיש לאדם גם רצון נסתר, במודע או בתת - המודע, לסבל. הוא מדגים זאת בכך שאם באמת ובתמים האדם היה רוצה רק טוב, כל מה שקורה לו היה מתקבל באהבה, כי לא היה נותר שום מרווח של סבל. אבל האדם לפעמים לא מקבל את המציאות, הוא מתלונן, מתנגד ומרגיש רע, ובכך בעצם מראה שהוא מעוניין לחוות גם את הצד השלילי של המציאות. אם אדם באמת היה רוצה אך ורק טוב, הוא היה מיד מקבל כל אירוע במציאות שלו בשלווה, ללא התנגדות. עצם ההתנגדות והכעס מוכיחים שהאדם לא באמת מתנגד לסבל באופן מוחלט, אלא רוצה בו חלקית. האם כולם רובוטים? אליעד כהן מעלה את השאלה המרתקת האם כל האנשים סביבך באמת מרגישים כמוך, או שייתכן שהם פשוט רובוטים שנועדו לגרום לך לחשוב שיש עולם אמיתי מסביב. הוא נותן דוגמה דמיונית ... המדמים התנהגות של בני אדם אמיתיים, כאשר רק הוא בעצם אדם אמיתי, וכל השאר רובוטים. כך שאליעד מחדד שהאדם באמת יכול לדעת אך ורק מה הוא עצמו מרגיש. לא ניתן לדעת מה אנשים אחרים באמת מרגישים, גם אם הם מתנהגים ונראים אמיתיים לחלוטין. הוא מדגיש שוב ושוב שאדם חייב לדבר בשם עצמו בלבד, ולא להסיק מסקנות על אחרים. אל תדברי על אחרים, דברי על עצמך, הוא מסביר. אי אפשר לדעת באמת אם האחרים הם רובוטים או בני אדם שמרגישים רגשות אמיתיים. את יכולה להיות בטוחה רק במה שאת חווה. מה המשמעות של נפרדות לעומת אחדות? אליעד מסביר בצורה מפורטת שהמציאות תמיד הייתה בנויה מנפרדות, שהיא ההיפך מאחדות. הוא מדגיש שהנפרדות אינה תוצאה של משהו, אלא היא תמיד הייתה קיימת. ההבדל בין הדברים תמיד היה קיים ואין צורך בסיבה להופעת הנפרדות. לדוגמה, אנשים שואלים למה יש טוב ולמה יש ... במציאות. ההפך של הנפרדות, האחדות, היא המצב שבו אין הבדלה בין טוב לרע או בין דבר לדבר, ואז לא מתרחשת בכלל שאלת הסבל או האושר. ההבדל הוא תמיד קיים בטבע העולם, וזה מאפשר לנו לחוות ולהבדיל בין חוויות. למה אנחנו מתנגדים לסבל ולרגשות רעים? אליעד מסביר שההתנגדות לסבל נובעת מזה שאנשים לא מקבלים את המציאות כפי שהיא. האדם מחלק את ... מוכן לחוות ומה לא. אם האדם היה מקבל את הרע באותה צורה שהוא מקבל את הטוב, כבר לא היה מתנגד לסבל, ולכן גם לא היה חווה אותו כרע. לפי אליעד, הכאב והסבל נוצרים כאשר האדם אומר אני לא רוצה את זה, אך לא מוכן באמת להתנגד בצורה מוחלטת, ולכן ממשיך לסבול. למה לפעמים אנחנו רוצים להרגיש רע? אליעד כהן מסביר נקודה משמעותית - שאנשים ... שמאפשר לנו לחוות את ההנאה. אם לא היה רע בעולם, לא היינו מעריכים את הטוב. לכן, עמוק בתוך האדם קיימת נכונות לסבול כדי לחוות את ההקלה שמגיעה אחר כך. כך, במובן עמוק, אנשים רוצים את הרע, כי הרע מאפשר ... שמוכן לסבול כאב זמני כדי לזכות בהנאה עתידית גדולה, כמו במצבים שבהם הוא מוכן להיכנס לתוך אש כדי להינצל ממוות. למה אנשים רוצים לסבול? מהו פרדוקס האושר והסבל? למה אנחנו לא רוצים רק אושר מוחלט? האם אנשים אחרים מרגישים ... עוסקת בשאלת המשמעות של הרצון להרגיש רע במקום טוב. אליעד כהן מציג את הרעיון שניתן לרצות לסבול ולחוות רע, מתוך ההבנה שהסבל הוא חלק מהחוויה האנושית ואי אפשר להימנע ממנו לגמרי. אחד הנושאים המרכזיים בהרצאה הוא פרדוקס האושר והסבל, ... שאליעד מדבר עליו הוא שהאדם שמאוד רוצה להיות מאושר, בעצם פועל באופן שמוביל אותו להרגיש רע יותר. כאשר אדם מתמקד רק בשאיפה לאושר, הוא יכול להימנע מלהתמודד עם רגשות שליליים באופן טבעי, מה שמוביל לו להרגיש יותר תסכול או ... כל הזמן ממצבים קשים או רגשות שליליים, בעצם מונע מעצמו את האפשרות להבין את מקומו ואת הדרך בה הוא מתמודד עם הקשיים. מה זה אומר לא רוצה להרגיש טוב? נראה כי ישנה סתירה פנימית כאשר אנחנו שואפים רק להרגיש ... כולל את הרגשות הלא נעימים. אליעד מדבר על כך שאדם שלא מוכן להרגיש רע, בעצם לא יכול להרגיש טוב באמת. אם אנחנו לא מוכנים להתמודד עם הקשיים, אנחנו לא יכולים להבין את המשמעות של האושר, כי אין לנו את המגוון הרגשי הזה שמגיע עם הסבל. האם אנחנו רובוטים? במהלך ההרצאה, אליעד מציין את הרעיון של אנשים שמתנהגים כמו רובוטים, כלומר, חסרי רצון עצמאי או מטרה. הוא מסביר כי הרבה פעמים אנשים חיים את חייהם בצורה אוטומטית, בלי לשאול שאלות אמיתיות על מהותם או על הדרך בה הם חיים. השאלה שהוא מציע היא אם אנחנו באמת יכולים לבחור או שאנחנו פשוט פועלים על פי דפוסים אוטומטיים שכולנו רגילים להם. כשאדם מוותר על החירות האישית או לא בודק את עצמו, הוא עלול להרגיש שהוא רובוט, חסר אופי עצמאי. למה אני לא רוצה לסבול? בהמשך אליעד מציין שאנשים לא באמת רוצים לסבול. כשהם שואלים את עצמם למה הם לא רוצים לסבול, הם בעצם מונעים את עצמם מהמקום של קבלה ... אדם שיכול לקבל את המציאות כפי שהיא, כולל את הסבל, יוכל להבין את המשמעות האמיתית של האושר. האם אנחנו באמת רוצים להרגיש טוב? בסופו של דבר, השאלה הגדולה שמציב אליעד היא האם אנחנו באמת רוצים להרגיש טוב. אם אנחנו ...