בודהיזם, אכזריות לא אנושית, צמחונות, רחמנות, להתאכזר, התעללות בבעלי חיים, בודהה, אכזריות לשמה, ליהנות מהסבל, אכילת בשר, אלימות, נהנה לסבול, רוצה לסבול, לאהוב את הרע, לרצות להרגיש רע

... של מהות האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים מורי הדרך אל האושר? חלק 1 כפי שכבר ביארתי, ישנן רמות אושר שונות. ויש גם אושר אמיתי ובשלמות. וכל זמן שהאדם יכול להיות יותר מאושר ממה שהוא, הרי שהוא עדיין לא מאושר באמת. כי מי שהוא מאושר באמת, הוא מי שהוא מאושר בשלמות, דהיינו, מי שהוא מאושר באושר אין סופי שאי אפשר להיות עוד יותר מאושר מהאושר הזה. וכאשר האדם מגיע לאושר ... נפש / רוגע וכיוב. ואכ ככל שהאדם קרוב יותר לתחושה של שמחה, כך כנראה שהוא קרוב יותר אל אושר בשלמות. ומאחר שהאדם מבין שאושר בשלמות הוא כאשר האדם שמח בשלמות, אכ ככל שהאדם יותר שמח, כך הוא קרוב יותר אל אושר אמיתי. ואם האדם רואה איזה בודהה יושב ועושה ... מורה דרך רוחני שהוא אדם מאוד סבלני שלא כועס כלל וכיוב, לכאורה ניתן לומר שהאדם רואה מולו אדם מאושר בשלמות, או על כל פנים קרוב מאוד אל האושר. כי מאחר שהאושר הוא שמחה / רוגע / שלוות נפש, ממילא ... נראה יותר שמח, ומי שהוא יותר רגוע, ושנראה שיש לו יותר שלוות נפש, כנראה שהוא קרוב יותר אל האושר בשלמות. והמחשבה הזאת היא כמובן טעות. משום שהאושר הוא עניין אחר לגמרי והוא תלוי בדבר אחר לגמרי. ומי שחושב שלהיות ... למשפחה של בודהות. כי גם ההורים שלה היה מוארים מלידה וכולי. ומי שחושב שלהיות מאושר פירושו שהאדם כלפי חוץ מתנהג כאילו שאין לו רצון עצמי, ושכאילו הכל טוב עבורו, מבחינתו הוא גם יכול למצוא איזה אדם מת, ולחשוב שהוא מואר רוחנית. כי גם אדם מת לא אכפת לו משום דבר. ואדם מת חי ללא כל פחד. והוא ככ מואר רוחנית, עד שאפילו אם תרביץ לו, ואפילו אם תהיה שריפה בבית, הוא לא יתנגד לה. ואכ אולי אדם מת הוא מואר רוחנית יותר מבודהה? והמטרה של הדוגמאות האלו, היא להבהיר לאדם, שאושר ומאושר זה משהו אחר ממה שנדמה ... הגיע למצב שבו הוא לא כועס כמו אבן, אז הוא מאושר. וזאת כמובן שטות גדולה. כי המציאות שלנו היא השלמות. והמציאות מכילה בתוכה את סך כל הדברים. והשלמות של האדם, היא כאשר הוא מסוגל להכיל בתוכו את סך כל הרגשות. ואדם מאושר באמת ובשלמות, הוא זה שהוא ככ אוהב את המציאות, עד שהוא מסוגל גם לכעוס וכיוב ואף על פי כן להיות מאושר. ... ביטוי בדבר אחד ויחיד פנימי שנמצא בתוך האדם. והוא שהאדם מפסיק לרצות להיות מאושר, שאז ורק אז הוא מאושר בשלמות. וכל האנשים בעולם כאשר הם כועסים, בתוך תוכם הם מרגישים תחושה של חסר מכך שהם כועסים, והם באותו הרגע חווים תחושה של חוסר שלמות, ושל רצון להיות מאושר ולא לכעוס. וכאשר קורה לאדם דבר נגד רצונו והוא מרגיש רע, גם אז האדם מרגיש חוסר אושר וחוסר שלמות. כי האדם לא באמת מקבל בשלמות שאין שלמות אחריה את זה שהוא מרגיש רע. משום שהאדם לא מבין מה הדבר הטוב שיש בכך שהוא מרגיש רע. ולכן ... למצב שבו הוא לא יסבול ולא יראה את חצי הכוס הריקה. על ידי כל מיני שיטות שמנסות לגרום לאדם לרמות את עצמו, כגון חשיבה חיובית וכיוב. או לדוגמה שיטת הבודהיזם שאומרת שעל האדם פשוט לא להיקשר רגשית לשום דבר ... לחשוב בחשיבה חיובית, הוא מייעץ לאדם לחשוב בחשיבה אמיתית. ובמקום לייעץ לאדם להיות אופטימי, הוא מייעץ לאדם לחפש את האמת. ובמקום לייעץ לאדם להיות בעל ביטחון עצמי שקרי ולהאמין בעצמו באמונה שקרית ולשכנע את עצמו שהוא יכול לעשות את מה שהוא לא יכול לעשות, במקום זה החכם מייעץ לאדם לחפש רק את האמת. ובמקום לייעץ לאדם להסתכל רק על חצי הכוס המלאה, החכם מייעץ לאדם להסתכל רק על האמת. ובמקום לייעץ לאדם להיות שמח בחלקו, החכם האמיתי מייעץ לאדם להסתכל על האמת ולרצות להגיע לשלמות בשלמות. ובמקום לייעץ לאדם לפחד מכך שהוא בעצבות ולשקר את עצמו בשקר של חשיבה חיובית כלשהו, החכם מייעץ לאדם לחפש את האמת. וכן על זה הדרך, החכם האמיתי שיודע את האמת ומבין מהו הדבר הטוב בכל דבר בעולם, הוא מבין שגם בתוך רגש של רע, יש בו משהו טוב. ולכן החכם האמיתי מייעץ לאדם רק עצה אחת ויחידה. והיא לחפש את האמת. ולחפש את האמת פירושו, שהאדם יתבונן היטב על תפישת המציאות שלו, וינסה לבדוק האם הוא באמת מבין את המציאות בשלמות. כי האושר אין פירושו לברוח מהמציאות ולשבת על איזה הר ולהסתכל על העולם. כי גם האבן לא מעורבת בענייני העולם. וגם אדם מת לא אכפת לו ממה שקורה סביבו, ולא אכפת לו מה שאומרים עליו ומה שחושבים עליו וכיוב. ועל האדם לשאול את עצמו, וכי השלמות היא להגיע למצב שבו האדם דומם כמו אבן וכמו אדם מת? ואדרבה, המציאות המושלמת שלנו מכילה בתוכה את כל הדברים שיש בעולם והיא משתנה כל הזמן. ומי שמבין את הדברים לעומקם, הוא יודע ... כי ניתן לומר שאם המציאות הייתה שמחה בחלקה ולא כועסת, הרי שהיא לא הייתה משנה את המצב אלא הייתה דוממת. וטבע המציאות הוא להשתנות כל הזמן. וכל חכמי הרוח למיניהם, נדמה להם שהשלמות היא לברוח מהמציאות ולהגיע למצב שבו ... מפסיק להשתנות. כי נדמה להם שלהיות מאושר פירושו לחשוב כל הזמן שהכל טוב. וזו כמובן טעות. כי גם המציאות המושלמת שלנו, אילו היא חשבה כל הזמן שהכל טוב, הרי שלא היה קורה שום שינוי בעולם. ושלמות פירושו להיות כמו ...

פסיכולוגיה ופסיכולוגים טיפשים, לקחת אחריות, לשאול שאלות אמיתיות, מה באמת מציק לך, חיבור הרגש עם השכל מה ההבדל בין פסיכולוגיה לבין חקירת האמת הפנימית לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר את ההבדלים העמוקים והמהותיים בין השיטות הפסיכולוגיות לבין החקירה העצמית האמיתית, שהיא ... לו בעיה אחת בבעיה אחרת, ולכן אין שם פתרון אמיתי. אליעד מדגים זאת בכך שאדם מגיע לפסיכולוג בגלל חרדה מסוימת, והפסיכולוג אולי עוזר לו להפחית את החרדה, אך עכשיו אותו אדם פיתח תלות בטיפול הפסיכולוגי עצמו, ולכן הוא עדיין ... והתלות. הפסיכולוג לא מבין את הפתרון האמיתי לבעיה של האדם, משום שגם הפסיכולוג עצמו עדיין לכוד בתוך בעיותיו שלו. לעומת זאת, הדרך האמיתית לפי אליעד כהן היא החקירה העצמית העמוקה, שבה האדם מבין באמת מדוע הוא מרגיש רע. הוא לא רק מחליף בעיה בבעיה, אלא מנסה להבין את מקור הבעיה לעומק ולגלות מדוע ... כך הוא יכול להגיע לחופש אמיתי. אליעד מסביר שהאדם בדרך כלל רגיל להאשים את החיצוני בבעיותיו, כי הוא לא באמת רוצה להודות שהוא זה שגורם לעצמו להרגיש רע. האדם פוחד להודות שהוא אחראי על הסבל של עצמו, ולכן הוא ממשיך להאשים אחרים או את הנסיבות. אליעד מבהיר כי כל עוד האדם מאשים משהו חיצוני, הוא לא יכול להשתחרר באמת מהסבל שלו. איך לשאול שאלות אמיתיות שמובילות לשחרור מסבל? לפי אליעד, הדרך האמיתית לשחרור מוחלט מהסבל היא דרך שאלות כנות ואמיתיות. האדם חייב לשאול את עצמו שוב ושוב: מה באמת מציק לי? למשל, אם האדם מוטרד מהתנהגות של בן הזוג שלו, אליעד אומר לו לשאול למה באמת מפריע לי שהבן זוג שלי מתנהג בצורה מסוימת? האדם צריך להיות מוכן להגיע עד סוף האמת שלו. אליעד מדגיש שוב ושוב שהבעיה היא לא ההתנהגות של האדם השני, אלא הרצון שלך שההתנהגות תהיה אחרת. הוא נותן דוגמה של אדם שכועס על מישהו אחר: אם האדם ישאל את עצמו באמת ובכנות למה הוא כועס, הוא יגלה שהבעיה היא תמיד שהוא עצמו רוצה משהו מסוים, והאדם השני לא מתאים את עצמו לרצון הזה. הדרך לשחרור היא להבין שהסבל נובע מהרצון של האדם שהמציאות תהיה שונה ממה שהיא. אם ... רע כשכואב לו הגוף. הוא מסביר שהסיבה לכך היא שהאדם מבין את הדברים באופן חלקי בלבד. אם האדם יבין באמת עד הסוף שהכל אחד, הוא יחווה זאת גם רגשית, ואז הוא כבר לא יסבול. כדי להגיע למצב כזה, אליעד ... הרצון שלו לקבל משהו הוא הבעיה. כדי לשבור את תחושת הנפרדות, האדם צריך לשאול שאלות עומק, כמו מי אני באמת?, למה אני רוצה לשנות את המציאות?, למה אני חושב שיש לי בעיה?, עד שהוא יגיע להבנה המוחלטת שהכל זה ... עדיין תקוע, עליו לשאול שאלות מאוד פשוטות, שאלות בסיסיות ויומיומיות, למשל, למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, האם באמת חשוב לי הדבר הזה?, מה יקרה אם לא אקבל אותו?. האדם צריך לחקור את הדבר הפשוט ביותר, ולהבין אותו לעומק. זה יפתח את החשיבה שלו ואת החיבור הפנימי שלו, ויאפשר לו להמשיך להתקדם לעבר הבנה עמוקה יותר של האמת. אליעד מדגיש שהדרך להתקדם היא דווקא לחקור את הדברים הפשוטים ביותר, שהאדם בדרך כלל מדלג עליהם מתוך הנחה שהם מובנים מאליהם. הוא מסביר שבדיוק שם מסתתרות השאלות האמיתיות שיכולות לשחרר את האדם מהסבל. מה ההבדל בין ... לחבר את השכל עם הרגש? מה המשמעות של תחושת הנפרדות? איך לשבור את האמונות שלי? איך לשאול שאלות שמובילות לאמת? מה לעשות כשמרגישים תקועים בחקירה הפנימית? שאלה: למה אני לא חווה שתפוז אחד זה שני תפוזים? אליעד: תשאל מה ... שכל, אבל משם אתה מגיע לחוויה של השכל. אם השכל שלך מרוכז כולו, מה היא מהות הדבר? אז הכל מתאחד אצלך, והמקום היחיד שאתה יכול ללכת זה מעל השכל, לאין שכל, אבל באין שכל זה גם אותו הדבר, ואז אתה גם בחוויה. אתה למעשה בשכל מאמת את האין שכל. שאלה: למה אני לא חווה את זה? אליעד: למה אתה שואל את השאלות הפילוסופיות? כי לא ... בלא לשקר. את בטוחה שאי אפשר להיות הכי מומחה? שאלה: אם אני אישה נשואה, אז אם אהיה אישה הכי מושלמת לבעלי, האם זה יעזור לי בדרך לאמת? אליעד: ברור, יש לך במשך היום כל מיני מערכות יחסים שאת מנהלת. כל כמה זמן יש לך מערכת יחסים ... למה אנחנו צריכים לחקור דווקא את הדברים שמציקים לנו? אליעד: אתה לא מוכרח. אם אתה מגדיר שאתה רוצה להגיע לאמת, ההיגיון אומר שאתה צריך להתחיל מהמקום הכי אמיתי עבורך. ולכן תבדוק מה הכי מציק לך ואותו תבדוק, אבל מבחינת ... השאלות. אבל כאשר אתה בודק את מה שמציק לך, תבדוק אותו מפרספקטיבה רחבה. הדבר הכי קשה לאנשים שמחפשים את האמת זה, להודות שהם לא מחפשים את האמת. האמת היא שכולם מחפשים להרגיש טוב. אבל מי שמחפש את האמת, צריך להודות שהוא לא מחפש רק את האמת. האדם מחפש להרגיש טוב באמת. לכן האדם צריך להודות בכך שהוא מחפש גם את הטוב, לא רק את האמת. ולכן תבדוק מה הכי מציק לך. שאלה: עברתי תהליכים פסיכולוגים, אני מבינה איך עובד הראש, אבל תכלס זה לא ... אל תלכי אליו, זה לא קשור בזה שאת לא יודעת מה לעשות. את צריכה לשאול את עצמך, למה אני באמת הולכת לפסיכולוג? והסיבה שמישהו הולך לפסיכולוג, זה בגלל שהוא חושב שהפסיכולוג מביא לו תועלת כלשהי. ולכן השאלה המתבקשת היא, האם הפסיכולוג מביא לי תועלת? אם את מטופלת על ידי פסיכולוג, ונניח שהפסיכולוג חכם, מקסימום את תהיי חכמה כמוהו, אבל הבעיות שלך יישארו, כי גם הפסיכולוג לא באמת פתר את הבעיות שלו. הפסיכולוג אפילו לא מבין זאת, הוא חושב שהוא עוזר לאנשים, אבל בסך הכל הוא מחליף ... זה נקרא בן אדם חי. אבל אם את הולכת למקום מסוים בגלל שהלכת לשם אתמול, אז את בן אדם מת. הולך כמו ישן. שאלה: אני מבינה שהרצון לא שלי... אליעד: למה את שואלת שאלה? מה את באמת רוצה? שאלה: אני רוצה לדעת מי אני? אליעד: תנסי להבין, למה אני רוצה לדעת, מי אני? כשאת אומרת מי ... לתת לך תשובה על שאלה אחרת. אז מה הבעיה הסופית שאת רוצה לפתור אותה? אני רוצה שתהיי אמיתית. מה באמת מציק לך? אם תדעי, מי אני? האם זה יפתור לך את כל הבעיות בחיים? שאלה: אולי, אני אדע אם אני בכלל קיימת. אליעד: מה זה משנה, בסוף תביני שאת קיימת ואז תמשיכי לסבול. מה זה משנה לך אם את קיימת או לא? אני חושב שזה משנה, אבל במצב שלך זה לא משנה לך. שאלה: אבל עצם הקיום גורם לסבל. ...

אושר בשלמות מהו, להיות מאושר בשלמות, אושר מזוכך, רק מאושר, להרגיש רק טוב, טוב בלי רע, יתרון בלי חיסרון, אושר בלי סבל, לחשוב רק טוב, ... את ההבדלים בין אושר רגעי, אושר זמני ואושר אמיתי. לפי ההסבר של אליעד, רוב האנשים חווים אושר רגעי, כזה שמתרחש כאשר הם מתמקדים בדברים הטובים ומתרחקים מהמחשבה על החסרונות או הסבל שבחיים. האושר הרגעי הזה מתבטא בכך שברגע מסוים יש הרגשה טובה מאוד, אבל לאחר זמן קצר האדם נזכר שיש חסרונות, ואז האושר חולף. אושר מזוכך, לעומת זאת, מוגדר על ידי אליעד כהרגשה של טוב מוחלט ללא שום חיסרון. לדבריו, אושר כזה חייב להיות מוחלט, כלומר, ... יכול להיות מוחלט ומזוכך. כך שאליעד מסביר שאם יש לך אפילו מעט מודעות לסבל או חיסרון, לא תוכל להיות באמת מאושר באופן שלם. הוא מדגיש שאושר אמיתי חייב להיות משוחרר לחלוטין ממחשבה שלילית, אפילו ברמת הזיכרון. האם ניתן להרגיש אושר מלא בזמן שיש מודעות לחסרונות? אליעד דן באפשרות שאדם יהיה מאושר באמת גם כשהוא מודע לכך שקיים חיסרון. הוא מסביר שזה בלתי אפשרי אם מדברים על אושר מזוכך, אך כן אפשרי ... להרגיש שהוא שוכח את עצמו, כלומר, באותו רגע אין לו מודעות לבעיות ולחסרונות, ואז הוא חווה אושר מזוכך ומלא. לעומת זאת, ברגע שבו הוא מתחיל לחשוב על הבעיות או החסרונות, אפילו באופן קטן, האושר שלו כבר אינו מוחלט. האם כדאי לחשוב חיובי ולהתעלם מהחסרונות? אליעד מתייחס לנושא של חשיבה חיובית - המחשבה שיש להתמקד ביתרונות ולהתעלם מהחסרונות. לדבריו, גישה זו יכולה להוביל לאושר רגעי, אך ... גם מחסרונות. אם אדם מחליט באופן מודע לחשוב רק על דברים טובים ולהתעלם מהרע, הוא בעצם משקר לעצמו, כי האמת המלאה תמיד מכילה גם טוב וגם רע. המודעות הזו לטוב ולרע מבטיחה עניין בחיים, כי החיים ללא מודעות לחסרונות ... של דבר למשעממים וחסרי משמעות. הוא נותן דוגמה של אדם שהולך במדבר וצמא מאוד, כאשר ברור לו שהוא עומד למות. השאלה שעולה היא האם יש הבדל אם הוא ימות בנקודה הנוכחית או במקום אחר בהמשך הדרך. האדם עדיין בוחר ללכת קדימה, כי יש לו תקווה שאולי עוד יקרה ... מודע למציאות שאין סיכוי לשינוי ממשי. כך שאליעד מדגים את הנקודה שאפילו כשהמציאות ברורה, התקווה או המחשבה החיובית עדיין גורמות לאדם לפעול. מה עדיף - להיות תמיד מאושר או תמיד לראות את האמת? אליעד כהן מציין שקיימת התלבטות בין להיות מאושר באופן נקודתי לבין להיצמד לאמת בכל מצב. לדעתו, האמת תמיד מעניינת יותר, כי בהכרה אמיתית של המציאות קיימים גם טוב וגם רע. הוא מסביר שאם אדם בוחר תמיד לראות רק את הטוב, הוא עלול בסופו של דבר להשתעמם. מצד שני, אם הוא דבק באמת ורואה גם את החסרונות, הוא שומר על תחושת עניין והתחדשות. ההתחדשות, לדבריו, היא תמיד טובה, כי היא יוצרת תחושה ... העניין. תחושת החיסרון חשובה לשמירת האיזון וליצירת עניין, ולכן אושר מוחלט לאורך זמן אינו אפשרי. לדבריו, ההנאה האמיתית היא מתוך הניגוד בין טוב לרע, בין רעב לשובע. הוא מדגים זאת בכך שאדם מעריך את האוכל רק כשהוא רעב. אם הוא תמיד יהיה שבע לחלוטין, הוא יפסיק ליהנות מאוכל. לסיכום, לפי אליעד, הדרך לאושר אמיתי ומזוכך אינה בהכרח בהתעלמות מוחלטת מהרעה, אלא בהכרה שיש ערך בכך שהאושר תמיד משולב עם החסרונות. התפיסה השלמה של המציאות, הכוללת מודעות מלאה ...

חרדה מתסמיני חרדה, חרדה להשתגע, תסמינים של חרדה, התקפי חרדה, טיפול בחרדה, איך לטפל בחרדה? איך לצאת מחרדה? איך להתמודד עם חרדה? תחושת מחנק בגרון, תחושת מחנק בחזה, טיפול בפחדים איך להתמודד עם חרדה מתסמיני חרדה? חרדה היא תוצאה של פחד ממשהו עתידי שיכול לקרות נגד רצונו של האדם. במקרים רבים, אנשים חווים חרדה ... גם מקרים בהם אדם עלול לפתח חרדה חוזרת בעקבות הפחד שהתסמינים הללו יחזרו, גם אם הסיבה לכך כבר לא קיימת. במקרים כאלה, התסמינים של החרדה יכולים להופיע שוב, כתגובה למחשבות על כך שהם עלולים לחוות את אותה חרדה שוב, ... שמאחוריהם. התוצאה היא שהוא נכנס לחרדה נוספת, שמובילה להופעת אותם תסמינים פיזיים, ובכך הוא נכנס למעגל קסמים של חרדה מתסמינים. האם יש פתרון לחרדה מהחרדה? לכאורה, ישנן שתי דרכים עיקריות לטפל בחרדה כזו. הדרך הראשונה היא לשכנע את האדם ... לא נוחות, פעמים רבות האדם לא מפחד מהתסמינים עצמם, אלא מההשלכות שהם עלולים לגרום. לדוגמה, אדם עלול לחשוש שהוא ימות או ישתגע עקב החרדה, למרות שזו איננה תוצאה מציאותית של החרדה. התסמינים האלה לא מסוכנים במידה רבה כמו שהאדם ... בלתי נפרד מהחיים האנושיים. אם נלמד את האדם לקבל את המציאות כפי שהיא - גם אם היא לא תמיד מתאימה לרצונו - סיכוייו להימנע מחרדה יקטנו. כלומר, אם ילמד לקבל את כל מה שקשור לאי - ודאות או למצבים ... דבר רע לא יקרה אם החרדה תחזור. שיטת הגישה האקטיבית מציעה שינוי תודעתי ארוך טווח, בעוד ששיטת הגישה הפסיבית מתמקדת בהפחתת הפחד באופן מיידי. איך להתמודד עם חרדה? מהי חרדה מהתסמינים? כיצד לשכנע את עצמך שהחרדה לא תחזור? מהי ... פעם וכל פעם שהוא חושב מה יקרה אם זה יחזור עוד פעם זה חוזר עוד פעם. ש: אוקי ומה האמת שזה יכול לחזור וזהו עכשיו צריך רק לבדוק כאילו למה כל כך אתה מתנגד לזה. אליעד: כי הוא לא רוצה את התסמינים האלה. ש: למה הוא לא רוצה אותם. אליעד: כי הם לא ... או לשכנע את הבן אדם שמה שהוא חושב שיקרה לא יקרה מה שהוא חושב שיקרה נגד רצונו שזה לא באמת יקרה או לשכנע אותו שגם אם זה יקרה זה לא נגד רצונו אז קודם כל שתי הדרכים. עכשיו בדרך ... תהיה יותר בחרדה אם הוא יכל להיות בטוח שהוא אף פעם לא יהיה בחרדה ממילא הוא לא היה בחרדה מתסמיני החרדה כי הוא בטוח שהוא לא יהיה בחרדה עד כאן הגיוני אבל מאחר שלא ניתן לשכנע אותו בוודאות לא ... פחות רע ממה שנראה לך, עכשיו לכאורה כאן אין אפשרות להגיד לו תקשיב אל תדאג לא יקרה חרדה כי מתישהו הוא יהיה בחרדה אבל מה שכן כי זה חלק מהחיים רצונות ועניינים אבל מה שכן יש אפשרות לשכנע אותו ... או זה יחזור פחות בזכות המיומנות שאפשר לעזור לו לפתח שהיא לשנות את הרצון שלו ביחס למציאות. אליעד: וזה אמת או לא אמת קודם כל מצד האמת זה אמת או לא אמת? ש: יש בזה אמת. אליעד: אוקי. ש: רגע אפשר להגיד עוד פעם. אליעד: אומרים לו אם אתה תפתח את המיומנות שלך בלקבל את המציאות מחויב שיש פחות סיכוי שיהיו לך חרדות זה הכל, מה האמת שזה נכון באופן עקרוני באופן גנרי כללי אם בן אדם לומד לשנות את רצונו מפני המציאות הוא ידע לקבל ... בא נסביר לו למה אתה לא רוצה להיות בחרדה? בגלל התסמינים, למה אתה לא רוצה את התסמינים עכשיו מה שמתברר זה שבדרך כלל בן אדם שלא רוצה תסמינים של חרדה בדרך כלל זה לא בגלל התסמינים עצמם מה זאת ... הכאב לכשעצמו בן אדם לא רוצה אותו אבל אם אומרים לבן אדם אם היית בטוח שהתסמינים לא יגרמו לך למוות ולא יגרמו לך להשתגע ולא יגרמו לך לשום דבר גם היית כל כך חושש מהם הוא אומר לא כי הרבה פעמים מתברר שהפחד מהחרדה הוא לא מעצם התסמינים של החרדה הוא מעצם זה שהבן אדם חושש שעכשיו זה יכול להתדרדר שהוא יכול למות מזה שהוא יכול להשתגע מזה שהוא יכול פתאום לקחת כדורים בגלל זה שיכול להיות שזה פתאום ילך לפה ילך ... לא צריך לפחד להיות בחרדה כי זה לא גרוע כל כך כמו שזה נראה לו ואיך בסוף זה גם מתחבר על ידי זה שמסבירים לו לקבל דברים אחרים. אוקי הבנו את הסיפור הזה? ש: מה עם האופציה של ללכת ... לו. אליעד: אין מקור לחרדה היא מעצם התסמינים בן אדם לדוגמה בא מולו כלב, תתרכז בן אדם אבא שלו מת בסדר הרגיש מועקה לחץ בחזה לא יודע מה ואז עכשיו הוא נכנס לחרדה שלא יהיה מצב שהוא יום אחד ... עוד פעם. הבנו את הסיפור? ש: רגע שנייה. אליעד: כן. ש: השאלה היא אם נסביר לו שזה נובע מזה שמת אביו הוא לא יקשור את החרדה למות אביו? אליעד: לא הבנתי מה אמרת. ש: כאילו אם נסביר לו תשמע ... בחרדה ויש לו את התסמינים של החרדה אני מכיר את הטריק הזה. ש: זה הבנתי אבל השאלה היא אם באמת במחשבה. אליעד: במחשבה הוא נזכר בתסמינים של החרדה הוא מפחד שהם יחזרו לו ואז הם חוזרים לו. ש: מה? ... זה. אליעד: מה התשובה לזה מה אתה עכשיו עושה סיבוך. ש: כן אבל. אליעד: אבל מה? ש: השאלה האם באמת האם אין פה אפיק לשכנע אותו דרך זה. אליעד: אני לא הבנתי, יש אפשרות דרך זה זה אפשרי. ש: ... קרתה. ש: לא שנייה. אליעד: מה לא? ש: אם הוא מבין שנייה אם הוא מבין שהחרדה קרתה בגלל סיבה מסוימת והסיבה הזאת עוד קיימת אז מה פתאום שיחשוש. אליעד: כי יש סיבות אחרות. ש: למה מאיפה הוא יודע מאיפה באה לו המחשבה שזה ... אחרות. אליעד: באה לו מחשבה שאולי זה יקרה פתאום. ש: אז לשחרר אותו מה פתאום שזה יקרה. אליעד: ומה האמת נכון מה שאמרת זה בדיוק התשובה הראשונה שאני עניתי אבל מה שאתה עונה זה בעייתי למה כי הוא יגיד לך ומה האמת אין אפשרות שתבוא לי חרדה מעוד דברים מה רק בגלל שאבא שלי מת יש לי חרדה. ש: מבחינת העובדות עד כה זה קרה מזה. אליעד: תענה לי למה שאני שאלתי, אתה פה? ש: כן. אליעד: אתה רוצה לענות לי למה שאני שאלתי? ש: כן אני עונה. אליעד: האם מצד האמת אתה תגיד לו כן האמת היא שחרדה זה רק בגלל שאבא שלך מת הוא כבר מת לא תבוא לך יותר חרדה זאת האמת אני שואל אותך אתה אם תצליח לשכנע אותו שחרדה קורה רק כשהאבא מת אבא שלך כבר מת ממזמן הוא לא יכול למות עוד פעם אמא שלך גם מתה היא לא יכולה למות ולכן לעולם ואתה גם בודד ויהיה טוב ויהיה לך משפחה אף אחד לא ימות ולכן ...

שנת 2012, סוף העולם מגיע, חורבן העולם, מה קורה אחרי המוות? העידן החדש, ניו אייג, האם העולם יחרב? תופעת 2012, מיסטיקה, כדור הארץ, היקום, המפץ הגדול, חיים אחרי המוות, פחד מהמוות, חרדה מהמוות מה המשמעות של פחד מהמוות וסוף העולם? הרצאה זו עוסקת בשאלות עמוקות על סוף העולם, המוות והפחדים שמלווים את האנושות. אליעד מציג את הרעיון שהעולם לא באמת יכול להיחרב כפי שאנחנו מדמיינים, שכן ישנם מושגים של זמן ומקום שהם מחויבים ותמיד קיימים. הוא מתחיל בשאלה האם יש אנשים שדורשים את סוף העולם או מפחדים ממנו, ומיד מציין שהאדם יכול לדמיין את סוף העולם בכמה אופנים, כמו מלחמות גרעיניות או השמדה של כדור הארץ, אך בסופו של דבר, אם כל החיים ייכחדו, הזמן והמקום עצמם יישארו קיימים. מהו באמת סוף העולם? האם ניתן להשמיד אותו? אליעד מסביר את המושג של סוף העולם ומזכיר את המפץ הגדול ואת חקר ... אם כל כדור הארץ יושמד, לא מדובר בסופו של העולם, שכן הזמן והמקום הם מחויבים לתודעה האנושית ולקיום הבריאה. המוות, לדעתו, הוא לא סיום מוחלט, אלא מעבר למצב שבו הזמן והמקום לא משנים את עצמם, אלא התודעה משתנה. האם פחד מהמוות הוא פחד אמיתי? המרצה עובר לשאלה האם פחד מהמוות באמת מציאותי. הוא מציין שברגע שהאדם מבין את הרציונל מאחורי קיום וההימצאות, אין סיבה לפחד מהמימוש הפוטנציאלי של סוף העולם או המוות, כי הם פשוט מצבים שבהם לא נוכל להיות מודעים לקיום שלנו. אם נגיע למצב שבו נהיה לא מודעים לעצמנו, לא תהיה לנו תחושת פחד או חיסרון, כי התודעה תחדל מלהתקיים בצורה מודעת. מה קורה אחרי המוות? האם יש חיים אחרי המוות? כאשר נשאלת השאלה על מה קורה אחרי המוות, אליעד מציע שהתשובה היא או שהאדם יישאר מודע לעצמו, או שלא. אם התודעה לא תישאר, האדם לא יחווה את המוות, ולכן לא ירגיש שום פחד או כאב. הוא מוסיף כי אפשר להבין את החיים כמעין רצון או חיסרון שבו על האדם להתמודד. החיסרון והפחד לא מגיעים מהמוות עצמו, אלא מהפחד ממה שלא נוכל להבין או לשלוט בו. האם סוף העולם ישפיע עליך באופן אישי? אליעד מציין ... להיכחד לא אמורה להשפיע על האדם באופן אישי. התודעה האנושית שונה ממה שנראה על פני השטח, ושום סוף לא באמת יכול להוות סיום מוחלט. המוות הוא חלק מהתהליך של קיום החיים. המוות עצמו לא מהווה טרגדיה אם מבינים את משמעות הקיום במלואה. למה כל זה לא צריך להפחיד אותך? בסופו של דבר, אליעד מציין שהפחד מהמקום שבו הקיום שלנו יכול להימשך או להיעצר לא באמת משנה. אם נבין את התודעה ואת איך הרצון והקיום מתקיימים, לא תהיה לנו סיבה לפחד, כי אנחנו תמיד חלק ממערכת גדולה יותר שאינה תלוית בקיום האישי שלנו. מהו פחד מהמוות? האם קיום הוא רצון? מה קורה אחרי המוות? האם יש חיים אחרי המוות? מהו סוף העולם?

... לגרום לעצמנו להשקיע במטרות רחוקות במקום במטרות מיידיות? במהלך ההרצאה, אליעד דיבר על הנושא של הצבת מטרות רחוקות והקונפליקט שמתרחש כאשר יש לנו מטרות מיידיות שמתנגשות עם מטרות ארוכות טווח. הוא הביא דוגמה שבה יש לאדם שתי מטרות: המטרה המיידית, כמו לקנות גלידה, ומטרה רחוקה, ... שהיא בדרך כלל דורשת מאמץ רב יותר, סבל והתמדה. הבעיה האמיתית, כפי שציין אליעד, היא ששני סוגי המטרות הללו מתנגשים פעמים רבות, מכיוון שיש לנו משאבים מוגבלים - בין אם מדובר בזמן, בכסף או באנרגיה. אם המשאבים שלנו לא ... טעים או פעילות משמחת), המוח שלנו ייטה לבחור בה, על אף שהיא לא בהכרח משרתת את המטרות הרחוקות יותר. לעומת זאת, המטרה הגדולה, שדורשת זמן והשקעה, מצריכה סבלנות ושכנוע פנימי כדי לא להתפתות להנאות המיידיות. הצורך להרגיש טוב: המטרה ... שדורשת זמן ומאמץ. הבעיה כאן היא ששאיפה להרגיש טוב בטווח הקצר עלולה לדחוק את המטרות הגדולות, שכן אנחנו פועלים מתוך רצון להימנע מסבל או חוסר סיפוק מיידי, גם אם בסופו של דבר המטרה הגדולה תוביל אותנו לתוצאה הרבה יותר ... במטרות הקטנות, אנחנו בוחרים בסיפוק המיידי, אך אנחנו עלולים לשלם על כך בטווח הרחוק. אם בחרנו במטרות הגדולות, אנחנו מוותרם על הנאה מיידית בתמורה להשגת תוצאה טובה יותר בעתיד. בסופו של דבר, אנחנו תמיד משלמים על הבחירות שלנו, בין ... ההרצאה, דיבר אליעד על האתגר שבו אנו עומדים כשיש לנו מטרות מיידיות (כגון קנייה של גלידה או הוצאת כסף) לעומת מטרות רחוקות (כגון צבירת סכום כסף גדול או שמירה על דיאטה). הוא מתאר את הקונפליקט שבין מטרות מיידיות שהן קלות להשגה ומספקות תשובות מיידיות, לבין מטרות רחוקות שדורשות התמדה וזמן, וקשורות לתחושת ... ולמצוא את היתרונות רק במטרה אחת, כך שנראה כאילו הוא בחר את הדרך הנכונה. אם לאדם קשה לקבל את האמת, הוא יבחר בדרך האמירה שהכי נוחה לו, שהיא בדרך כלל הדרך הקלה והכמובן הנוחה. מהו הלקח הסופי? הלקח הכללי מתוך ההרצאה הוא שאין דרך מושלמת - כל החלטה כרוכה בסבל כלשהו, ואין דרך לחמוק מהתוצאות. גם כשאנחנו בוחרים במטרות מיידיות, אנחנו עדיין משלמים על ... שתי מטרות: 1) אני רוצה לקנות את הגלידה הזאת. 2) אני רוצה שיהיה לי מליון דולר. עכשיו, זה מטרות שמתנגשות, כאילו, אתה יודע.. אלא אם כן יהיה לך הרבה מאוד כסף, אבל בכל מקרה הן מתנגשות איכשהו. ש: כן. אליעד: עכשיו, הוא שואל שאלה: או שיש לך מטרה להיראות טוב נגיד, לעשות דיאטה וגם יש לך מטרה לאכול את הפיצה, כאילו מטרה מיידית ומטרה גדולה. יש את הקונפליקטים האלה. ש: שלא בהכרח מתנגשות, בא נגיד המטרות המיידיות מבזבזות, בא נגיד על חשבון.. אליעד: כן, הן מתנגשות באופן יחסי. אתה יכול גם וגם אבל זה כאילו שאתה דוחה את המטרה הכללית. אוקיי, אז בקיצור מה אתה ... שבסך הכל הכללי המטרה הרחוקה תגרום לי להרגיש יותר טוב.. אליעד: בסך הכל הסופי. כי במיידי, ברור שהמטרה הקטנה גורמת לך להרגיש יותר טוב, כי עובדה שאתה משיג אותה מיד, אתה לא צריך לחסוך בשביל להשיג אותה, אתה עכשיו ... אותה. ש: כן, באופן מיידי, זה העניין, במטרות הקטנות - עכשיו אני מרגיש יותר טוב ובמטרה הגדולה זה אולי, מתישהו אני ירגיש טוב. אליעד: זה כמו נגיד, איך הרבי משכנע אותך לוותר על כל החיים בעולם הזה תמורת העולם ... עכשיו אם אתה רוצה, תביא דומה ספציפית וננתח אותה. תן דוגמה. ש: נגיד, אני רוצה למצוא עבודה שהיא יותר מתאימה לכישורים שלי אליעד: זאת המטרה קצרה או הרחוקה? ש: נגיד שהרחוקה ונגיד שזה אומר תכנון של כל מיני דברים: ... המציאות, מה שקונה זה הטוב המיידי, עד עכשיו.. אליעד: לא. אוקיי, אבל מה אתה רוצה יותר? כאילו מה אתה באמת רוצה? בוא ננסח את זה אחרת: מה אתה באמת רוצה? להסתלבט בבוקר או ללכת ללימודים? מה אתה באמת רוצה? אני רוצה שתתן לי תשובה שזה לא זה ולא זה. מה אתה באמת רוצה? ש: בסופו של דבר להרגיש טוב. אליעד: יפה! אתה מבחינתך, אם אפשר היה לדלג על הלימודים - היית ... גדולים, אז ממילא, מטבע הדברים, אתה תשקיע יותר במטרות הגדולות. ש: אוקיי. אליעד: יפה. עכשיו מה צריך לעשות? מה האמת? במה עדיף להשקיע בזה או בזה? ש: האמת המוחלטת? אליעד: כן. מה האמת המוחלטת? ש: שלא משנה. אליעד: יפה! לא משנה. עכשיו, מה האמת המוחלטת שיותר טוב, המטרות הגדולות או הקטנות? תשובה: בכל אחד יש יתרונות וחסרונות. ופה נכנסת לעניין החשיבה היחסית, זאת ... לא, אז תלוי לאיפה אתה רוצה להגיע: אם אתה רוצה להגיע למצב שנוח לך עם עצמך אז תגיד את האמת, תגיד שזה גם מבזבז את הזמן וזה גם כיף, אבל אם אתה רוצה להגיע למצב שאתה משנה את עצמך ... זה רק מבזבז את הזמן. אתם הבנתם את הכוונה? אם רע לך אם מה שאתה עושה אז תגיד את האמת שיש בזה גם חסרונות וגם יתרונות. אבל אם אתה רוצה לשנות את מה שאתה עושה, אז אתה בעצם צריך ... אתה צריך, מה אתה לא יודע לשקר? יש לי שאלה: מה יותר קל, לשקר את עצמך או להגיד את האמת? ש: להגיד את האמת. אליעד: אוקיי אז אם אתה רוצה את האמת, האמת היא שזה לא משנה מה אתה עושה, תקבל את עצמך כמו שאתה, עזוב אותך, למה להתמיד במטרות הגדולות? תצמד לאמת שזה לא משנה ותמשיך להתבטל למוות, מה אכפת לך? לא? אבל אתה אומר קשה לי להצמד לאמת הזאת נכון? ש: כן. אליעד: יפה, אז תשקר. אם אתה נצמד לאמת, אז מה אכפת לך מה אתה עושה בכלל? מה זה משנה איך אתה מעביר את החיים שלך? למי אכפת בכלל? מה זה משנה אם אתה מתבטל או עובד? אם היו אומרים לך שאתה מת מחר, היית מעדיף להקדיש את היום האחרון בחיים שלך ללימודים אקדמיים או לבטלה בפייסבוק? יש לך שתי אופציות, מה ... ש: נראה לי שלא זה ולא זה. בטלה אבל אחרת.. אליעד: אחרת, אוקיי יפה ואם אומרים לך נגיד, שאתה מת עוד יומיים, אז מה אתה מעדיף, זה או זה? גם את הבטלה, רוב הסיכויים שאת הבטלה. ש: כן, כן אליעד: יפה, אז בסדר, אבל אתה אומר זה אמיתי מדי.. תראה האמת היא שאתה בסדר איך שאתה, שאתה לא צריך לשנות כלום. בא לך להתבטל, תתבטל, ימאס לך להתבטל תעשה משהו אחר, זאת האמת. עכשיו, אתה אומר לא בא לי על האמת הזאת. אני רוצה למצוא במה אני לא בסדר ולהחליט שאני צריך ...

... פחד? איך להתמודד עם חרדה? סיכון סיכוי, סיכוי סיכון, איך נוצר פחד? התקפי חרדה איך לדעת אם הפחד שלך באמת מוגזם? אליעד כהן מסביר שהרבה אנשים מתמודדים עם תחושה שהם מפחדים יותר מדי, אך כדי להבין כיצד להפחית פחד, חשוב קודם כל להבין מהו פחד וכיצד ... פחד חזק. לכן, כדי להתמודד עם פחד, צריך להבין שני גורמים עיקריים: הערכת הסיכוי לכך שהאירוע השלילי אכן יתרחש. רמת ההתנגדות של האדם לכך שאותו אירוע יתרחש. כיצד ניתן להפחית את עוצמת הפחד? אליעד מציג שיטה להתמודדות עם פחד שמבוססת על שני שלבים מרכזיים: בדיקת הסיכוי: לשאול בצורה ריאלית וכנה מה הסיכוי שזה באמת יקרה?. התמודדות עם התוצאה האפשרית: לשאול את עצמך ואם זה יקרה - אז מה?. לדוגמה, אם אדם מפחד שהתזה ... הוא קטן, הוא עדיין יכול להמשיך לפחד. לכן יש לטפל גם בשאלת הסיכון: ואם זה יקרה, אז מה?: האם באמת יהיה סוף העולם אם האדם יהפוך לעיוור, ידרס, או יחלה בסרטן? האם באמת לא יוכל להמשיך לחיות חיים משמעותיים, גם אם התוצאה הלא רצויה תתרחש? לדוגמה, אם אדם חושש מתאונת דרכים, הוא צריך לשאול: מה הסיכוי שתהיה תאונת דרכים? ואם באמת תהיה תאונה והוא ייפגע - האם החיים נגמרים שם? האם לא ניתן להמשיך לחיות גם לאחר תאונה? למה אנשים ... שאנשים מסוימים מפחדים יותר מאחרים כי: הם מעריכים את הסיכוי לכך שמשהו רע יקרה כגבוה הרבה יותר מאחרים. הם מתנגדים לתוצאה האפשרית הרבה יותר מאחרים. לדוגמה, אדם שמפחד לטוס יכול לחשוב שהסיכוי לתאונת מטוס גדול יותר מכל האחרים סביבו, ... אליעד מסביר שהבעיה האמיתית כאן היא לא המזוזה אלא החשש מעיוורון. האדם כל כך מפחד להיות עיוור עד שהוא מתחיל לחשוש מכל דבר, אפילו מדברים לא הגיוניים לחלוטין. האמונה הבסיסית - השורש לכל הפחדים לפי אליעד, כל פחד מבוסס ... הפתרון שאליעד מציע הוא לתקוף את האמונה הבסיסית הזו ולשנות את הגישה, להבין ולקבל שבחיים תמיד יהיו אירועים שלא מתאימים לרצונו. סיכום השיטה - שני שלבים לפירוק פחדים לסיכום, אליעד מדגיש שהשיטה האפקטיבית להתמודדות עם פחדים היא: לבדוק בצורה מציאותית מה הסיכוי שהדבר שממנו מפחדים יקרה. לשאול את עצמך בכנות ואם זה יקרה - אז מה? האם זה באמת הסוף? רק כך ניתן לשנות את דפוסי המחשבה ולהגיע למצב שבו המוח מבין שהפחד אינו תמיד מוצדק, ובכך להקטין ... אדם הגיע ואמר שהוא מפחד פחד מוגזם ושאל מה לעשות. השאלה הראשונה שעלתה היא - מי קבע שהפחד שלו באמת מוגזם? אולי זה לא פחד מוגזם בכלל? הבנו שזה עניין סובייקטיבי: מישהו אחד חושב שזה מוגזם. מישהו אחר לא ... ממה שהוא רוצה לפחד, ולכן הוא רוצה להפחית את הפחד. כדי לדעת איך להפחית פחד, יש להבין ממה נובעת עוצמת הפחד . פחד הוא למעשה סוג של תחושת רע. תחושת רע נובעת מחוסר התאמה בין הרצון של האדם לבין ... רוצה שיקרה לבין ההערכה שלו כמה זה הולך לקרות. ככל שהאדם משוכנע יותר שמשהו רע הולך לקרות. ככל שהוא מתנגד לזה יותר. כך הפחד שלו חזק יותר. כשהאדם אומר אני רוצה לפחד פחות, בעצם יש פה חוסר ביטחון בכך ... הוא היה בטוח שהוא רואה את המציאות נכון, הוא לא היה רוצה להפחית את הפחד - כי בעיניו זו האמת. אם אנשים אחרים מפחדים פחות, יש שתי אפשרויות: הם חושבים שהסיכוי שהדבר הרע יקרה נמוך יותר ממה שהוא חושב. ... זה יקרה - אז מה? בדיקת הסיכוי אם אדם חושש שמשהו יקרה, עליו לבדוק בצורה ריאלית מה הסיכוי שזה באמת יקרה. למשל, אם הוא מפחד שהתזה של דבק תגרום לו להתעוור, עליו לבדוק: מהי כמות החומר הדרושה כדי לגרום ... עדיין יכול להמשיך לפחד. לכן צריך לטפל גם בצד השני של הפחד - ההתנגדות לתוצאה. מה קורה אם הפחד מתממש? צריך לשאול: אז מה אם זה יקרה?. אם האדם מפחד להידרס, הוא צריך לשאול: מה הסיכוי שזה יקרה? ואם זה יקרה - אז מה? אם אהיה נכה, האם זה באמת יהיה סוף החיים? האם אפשר להמשיך לחיות עם זה? פחדים קיצוניים יש אנשים עם פחדים מוזרים במיוחד. למשל, אדם ... את התפיסה הבסיסית: לקבל את האפשרות שתמיד יקרו דברים נגד הרצון. סיכום השיטה בסופו של דבר, ההתמודדות עם פחדים מתבססת על שני דברים: לבדוק מה הסיכוי שהאירוע הרע יקרה. לשאול את עצמך: ואם זה יקרה - אז מה? באמצעות התהליך הזה, הפחד מתפרק, והמוח מתחיל להבין שהחששות לא תמיד מוצדקים. עכשיו בא בן אדם ואמר שלום אני מרגיש שאני מפחד פחד מוגזם אוקי מה ... פחד פחד זה התנגדות רצון עתידית כמה אתה חושב שזה הולך לקרות כמה אתה לא רוצה שזה יקרה, עכשיו עוצמת הפחד היא תלויה בכמה אתה חושב שזה הולך לקרות ובכמה אתה לא רוצה שזה יקרה ככל שאתה יותר חושב שזה הולך לקרות וככל שאתה יותר חושב שאם זה יקרה זה יהיה סוף העולם אז אתה באמת מפחד זאת באמת האמת, עכשיו כשהוא אומר אני רוצה לפחד פחות זה בעצם אומר שהוא לא בטוח שהוא רואה את הדברים נכון כי אם הוא היה בטוח שהוא רואה אותם נכון הוא אומר זאת האמת אבל הוא רואה שכל האנשים מסביבו כנראה מפחדים פחות עכשיו אם כל האנשים מסביבו מפחדים פחות אם כל האנשים ... יקרה אני לא אומר תגיד אין סיכוי אני לא אומר תגיד מה הסיכוי שזה יעבור לך אני אומר תשאל באמת מה הסיכוי שזה יקרה ואז תבדוק מה זה החומר הזה מה הסיכוי באמת שהוא נכנס לעין ואם הוא נכנס לעין כמה חומר צריך בעין כדי שתתעוור ואם כבר היית עיוור למה זה רק שורף ולא יותר צריך לראות מה הסיכוי באמת מה הסיכוי הריאלי כשזה קרה. אבל אם אתה תסתתר רק מאחורי מה הסיכוי זה לא יעבוד לך אם אתה ... הוא אומר ואם אני אדרס אז אני יותר לא אוכל לעשות את מה שאני אוהב בחיים בא נבדוק האם באמת מה הסיכוי שאם תידרס מה הסיכוי שאם תידרס לא תוכל לעשות את מה שאתה אוהב בחיים ואם כן אז ... רע מה הסיכוי שיהיה לך מאוד רע ואם כן אז מה פשוט להמשיך לעשות את זה עד שהמוח שלך מתאפס. עכשיו יש הרבה אנשים שיש להם פחדים מוזרים בסדר פחדים מוזרים כמה ששלך נראים מוזרים עוד יותר מוזרים מוזרים ... אליעד: אתן לך דוגמה נגיד אחד שהוא בחור חילוני רגיל והוא נגיד הולך ליד בית כנסת והוא אומר הוא מתחיל להגיד לעצמו רק שהבית כנסת הזה שלא יקרה לי בגללו איזה אסון שלא אהיה עיוור נגיד הוא רואה מזוזה ... עיוור ככה יש לו איזה גוק כזה בראש יש לו פחד לא ברור כל פעם שהוא רואה מזוזה הוא מתחיל לפחד שהוא לא יהיה עיוור, זה נראה לך פחד הגיוני או עוד יותר משוגע משוגע על כל הראש אין הוא רואה מזוזה מתחיל לפחד להיות עיוור מה הקשר בכלל, עכשיו מה הסיפור הסיפור שהוא מת מפחד להיות עיוור והוא אומר למה שאני אהיה עיוור אין סיכוי שאני אהיה עיוור ואז הוא אומר רגע אבל ... אומר גם על הסיכוי של אחד לטריליון שהמזוזה יכולה לעשות אותי עיוור לא מוכן על האופציה הזאת. עכשיו מה האמת שלא משנה מה אתה תעשה תמיד יש אופציה שיהיה נגד רצונך לא משנה מה תעשה תמיד יש אופציה שיהיה ... משחק אתה אומר אסור בשום אופן בעולם שבלגיה תפסיד אסור בשום אופן בעולם אין אסור אם זה קורה אני מת אז אתה לא יכול אתה לא רוצה לראות את המשחק מפחד רועד. אתה הבנת מה הבנת? ש: שצריך ללכת ... מה הסיכוי שאם אני אהיה חולה סרטן אני חייב לעבור את הכימותרפיה ואם כן אז מה. ש: זה לא באמת אז מה אתה לא יכול להגיד על הדברים האלה אז מה. אליעד: אתה צודק לכן הפחד שלך לא אבל תראה כשאתה מתלונן מראש, תראה אתה אומר אני יש לי פחד מוגזם נכון זאת אומרת שאתה חושב שאחרים מפחדים מזה פחות ממך ...

שטן משוגע / אלוהים שטני ומשוגע - למה האדם עצמו, הוא שטן משוגע? מי שרוצה להיות איש אמת, עליו להודות על האמת, שהפוטנציאל של המציאות הוא אין סופי, ושכמות האפשרויות שיש במציאות, היא לא מוגבלת. וזה בעצם אומר, שקיימת אפשרות אחת, שהאדם עצמו, הוא החכם הגדול ביותר בעולם, אלא שהוא לא יודע זאת. אבל קיימת גם האפשרות, שהאדם, הוא המשוגע הגדול ביותר בעולם, אלא שהוא לא יודע זאת. למרות, שמי שהוא החכם הגדול ביותר בעולם, אם הוא באמת חכם כזה, הוא מוכרח לדעת שהוא חכם כזה. כי אחרת, חוכמתו אינה שלמה. ואם האדם לא יודע שהוא החכם הגדול ביותר בעולם בוודאות, הרי שהוא טיפש בוודאות. והטיפש שאינו יודע ... טיפש, אלא שחושב שהוא חכם, ממילא הוא טיפש, כפי כמה שהוא חושב שהוא חכם. והאדם, לא מבין את המציאות בשלמות. וככל שהאדם פחות מבין את המציאות, וככל שרע יותר לאדם, דהיינו, פחות מבין את המציאות, זה מעיד על כך, שהאדם הוא טועה יותר גדול. וככל שהאדם יותר בטוח שהוא חכם, למרות שבאמת הוא בכלל טועה, כך זה אומר, שהוא טועה יותר גדול. כי האדם הוא ככ טועה, עד שנדמה לו שהוא חכם. ולמרות שיש לו הרבה סימנים, שהוא לא באמת חכם אמיתי, כי הרי את המציאות עצמה הוא לא מבין. כי אף אחד לא באמת מבין למה הוא חי? ולמה העולם קיים? ולהיכן בדיוק הוא מתקדם? וכיוב. כי כל תשובה שהאדם נותן, היא תשובה חלקית בלבד, כי הרי אפשר לשאול גם עליה עוד שאלות. ככה שיש לאדם הרבה סימנים, להבין שהוא לא יודע הכל. אבל הוא בוחר להתעלם מהם, ולחשוב שהוא חכם. וכאשר האדם מתבונן על המציאות, ועל זה שרע לו, עליו לקחת בחשבון את האפשרות שהוא טועה לגמרי, ושכל מה שהשכל שלו אומר ... שיכול להיות שהוא ככ טועה, עד שאפילו זה שנדמה לו שהוא קיים, גם זאת אולי רק הטעיה כלשהי, שאינה קיימת כלל. ואולי האדם הוא בטעות ככ גדולה, עד שנדמה לו שהוא קיים, למרות שהוא כלל לא קיים?! וגם אם האדם אולי כן קיים, הרי שהאדם לא באמת מבין את הקיום שלו. כי האדם לא באמת מבין, מהו ומיהו באמת. ואעפכ, האדם הוא ככ טועה, שהוא מספר לעצמו וגם לאחרים סיפורי אלף לילה ולילה, כמה הוא מוצלח וחכם ומוכשר, ... ורוב העולם הם חכמים בעיניהם, והם אינם יודעים, אפילו לא, מי הם. כי כאשר האדם אומר אני, אין לו באמת מושג אמיתי, מהו האני המפורסם הזה, שהוא מדבר עליו וחושב עליו ככ הרבה. והאדם עושה הרבה רוח וצלילים כאילו ... ויודע, והוא אפילו אינו יודע, מהו האני שלו. כי זהו עולם הטעות, שכולם נדמה להם שהם משקרים את כולם. ובאמת, האדם משקר, רק את עצמו. כי השקר, הוא רק בתוך האדם עצמו. ומי שלא ישקר את עצמו בכלל, יראה ... אוהב את עצמו ואת קיומו, שהוא צריך כל מיני דברים חיצוניים שישמחו אותו. והכל משום זה שהאדם לא נצמד לאמת ולא רואה את השלמות שיש בכל דבר. כי הרע, הוא ההפרדה מאלוהים, דהיינו, המציאות המושלמת. וההפרדה מאלוהים, היא גם החטא, והיא גם, העונש עצמו. כי תפישת הנפרדות, היא גם חטא וגם עונש. כי הנפרדות, היא חוויה של צמצום וגבולות, דהיינו, חוויית חסר ועונש. והעונש של האדם, על זה שהוא כופר בשלמות של המציאות, הוא, שהוא כופר בשלמות של המציאות, וממילא הוא חווה את הסבל והחיסרון, של הנפרדות של העולם. ויש, שני אני. והאני העליון, הוא האחדות והשלמות של המציאות. שהיא הישות שחושבת את המציאות שלנו. ומצד האמת, האדם הוא גם רק אלוהים. אלא, שגם אלוהים יכול להשתגע (מנקודת המבט של הנפרדות. כי מנקודת המבט של האחדות, ... אלוהים שקרי. דהיינו, שיש שלמות בכל חיסרון. כי ריבוי הנפרדות, הוא דווקא טוב מאוד, עבור מי שזוכה לדעת את האמת, שהוא בכלל אלוהים האמיתי ושהכל אחד ממש. שאז אין שום רע כלל, וכל הנפרדות, היא ריבוי אין סופי, של ... רואה שהרע נמצא בתוכו, ושהוא עצמו יוצר את הרע. כי קיומו העצמי, הוא עצמו יוצר את הרע. והאדם לא באמת יכול לברוח מהרע שמחוצה לו, אלא אך ורק על ידי זה, שהאדם, מבין בשלב הראשון שהוא טועה. כי עובדה ... זה אומר שהאדם הוא המשוגע האמיתי. ואז האדם הולך ומחפש רופא נפשות חכם אמיתי. והאדם זוכר גם, שהוא לא באמת יכול לדעת מיהו החכם האמיתי, כי הרי הוא עצמו עדיין גם משוגע. ועוד על האדם לזכור, שגם אם הוא במקרה, כן מצא חכם אמיתי, הרי שעדיין, הוא לא באמת מבין את החכם האמיתי, כפי מה שהחכם האמיתי באמת מתכוון. אלא הוא מבין את החכם האמיתי, לפי מה שהמשוגע שבו, מבין את החכם האמיתי. דהיינו, הבנה שיש בה סם חיים וסם המוות. כי בהתחלה, היא הבנה של שיגעון, שמזדככת, עד שהיא הופכת להיות הבנה של אמת. ועל ידי ההבנה הזאת של האדם שהוא טועה, ושהשכל שלו טועה, על ידי זה האדם מבין, שבמקום לנסות לשנות את המציאות, הוא צריך להבין את המציאות. כי קודם כל תנסה להבין את המציאות באמת, ורק אחכ תנסה לשנות אותה. ובמקרה תגלה גם, שלא צריך לשנות אותה, כי הכל כבר מושלם. ועל ידי ההבנה ... לו שהוא לא משוגע ושהוא קצת חכם, הרי שאולי זה הכל שקר לגמרי, ואולי הוא כן טועה לגמרי. ומצד האמת, כל המחשבות של האדם, הן גם שיגעון. כי מצד האמת, הכל אחד. והרע, הוא יוצר את הנפרדות שיש אצל האדם, בין יש לבין אין, על ידי האמונה. כי רק האמונה, מאפשרת את הקיום של השקר. כי בלי אמונה, יש רק הבנה של אמת שהכל אחד מושלם. וכנל, למרות שהרע והאמונה השגויה, היא טובה מאוד, עבור מי שזוכה, הרי שהיא רעה, עבור מי ... כדי שעל ידי זה, האדם שנמצא בתודעה חסרה, על ידי זה הוא יגלה את האלוהים שהוא, ואז הוא יעבור מתודעה של אלוהים שחושב שהוא לא מושלם, לתודעה של לא מושלם שיודע את האמת שהוא אלוהים מושלם, ושהוא נמצא בתודעה של אלוהים. ובסיכומו של דבר, על האדם להתבונן ולהבין, שתפישת האני שלו הנוכחית, היא שורש הרע והכפירה, במי שהוא באמת, דהיינו, אלוהים. ועל ידי זה שהאדם נצמד לשכל של החכם האמיתי, על ידי זה האדם זוכה לחזור ולהיות אלוהים האמיתי, כפי מה שהוא באמת.

... לא רוצה - למה האדם משקר את עצמו וסובל מכך? איך לשקר בלי לסבול? והעניין הוא, כי להיות איש אמת, זה יותר פשוט מפשוט. כי לשקר, זה קשה, ולהיות איש אמת, זה הדבר הקל ביותר בעולם. כי איש אמת מוחלטת, הוא לא צריך להפעיל את השכל שלו כלל, אלא הוא נהנה מהשלמות של המציאות, ללא כל מאמץ כלשהו. והאמת האמיתית שהיא הידיעה שהכל אחד ושהכל מושלם, היא אינה סותרת שום דבר, כי היא מכילה בתוכה את הכל, ואין בה שום מאמץ כלל, אלא רק חיים טובים באמת. וכאשר האדם מתבונן על עצמו, ועל כך שהוא רחוק מהאמת, נדמה לו לפעמים, שלהיות איש אמת זה דבר קשה ביותר. כי האדם תוהה לעצמו, אם זה באמת ככ פשוט, אז למה אני לא עושה את זה?! כי האדם בטוח שהוא רוצה להרגיש טוב. ובנוסף, הוא מבין ... לסבול, כי איזה אדם ירצה לסבול?! ולכן נדמה לאדם, שאם הוא משקר וסובל, אז כנראה שזה אומר, שלהיות איש אמת זה קשה ביותר. ולא כך הוא הדבר. וראשית על האדם לזכור, שעליו להטיל ספק בכל דבר. כי זה שאינך מצליח להיות איש אמת או להשיג איזה דבר, זה לא אומר שהדבר אינו אפשרי, וזה אפילו לא אומר, שהדבר קשה להשגה. וזה כן ... שאפילו צריך להתאמץ במיוחד, כדי לא להשיג את הדבר, ואעפכ אינך משיג את הדבר, רק משום שאינך רוצה אותו באמת. כי להיות איש אמת, זה הדבר הקל ביותר בעולם. ולהיות איש אמת זה מאוד קשה, עבור מי שמשקר אפילו קצת. כי תכף שהאדם משקר קצת, מיד הוא מרגיש קושי להתקרב אל האמת. אבל להיות איש אמת בשלמות, אין דבר קל מזה. כי כאשר האדם מחובר לאמת בשלמות, הוא לא קיים כלל, והוא לא צריך להתאמץ כלל על שום דבר. כי מי שמשתמש בשכל שלו באמת, הוא רואה את האמת האמיתית. ושם אין לאדם שום בחירה חופשית כלל לשקר, ולכן אין לו צורך בשום מאמץ להיות איש אמת. והאדם משקר את עצמו שיש חוסר שלמות, בלי להיות מודע לכך וסובל מכך, רק משום שהוא רוצה לשקר ולסבול. ... והאדם סובל, רק בגלל שהוא רוצה לסבול. והאדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. וההוכחה היא, שכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, אז הוא עושה את כל מה שהוא יכול לעשות, כדי להסיר מעצמו את הדבר הזה. וכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, אז כל הרצון שלו וכל המחשבה שלו, ממוקדים, רק באיך לפתור את הבעיה הזאת. וכאשר ... אומר שהוא לא רוצה את הסבל שלו. אבל מצד שני עדיין הוא מצליח ליהנות מכל מיני דברים. ואם האדם באמת לא היה רוצה את הסבל שלו, אז הוא כל כולו היה מרוכז, בכך שהוא לא רוצה את הסבל שלו, ... שאין פתרון, והיה מפסיק לחפש פתרון, אלא היה משלים עם הסבל, שגם אז ממילא הסבל היה נפסק. והאדם לא באמת רוצה להפסיק את הסבל שלו. כי העובדה היא, שזה לא הדבר היחיד החשוב בחיים של האדם, אלא יש עוד דברים שחשובים לו. וכאשר האדם מצליח להתרכז בעוד כל מיני דברים, הרי שלא באמת כל הרצון שלו ממוקד, באיך להפסיק את הסבל שלו. ובפועל, האדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. ויש ... לשנות. ואם קשה לאדם להפסיק לשקר את עצמו בתת מודע, הרי שזה משום שהוא חושב שהוא צריך לשנות משהו. ובאמת לא צריך לשנות שום דבר כלל. ומי שרוצה לשקר את עצמו ולסבול, זה בסדר גמור ואפילו מלכתחילה!, שהאדם ישקר ויסבול. ולהפסיק לשקר ולחיות טוב באמת, המשמעות היא, להבין את האמת על המציאות. דהיינו, כאשר האדם יוצר שקר ונפרדות של סבל, כגון לדוגמה שהאדם חושב ש - לחיות, זה יותר ... סבל ושקר, זה בסדר גמור מלכתחילה, שהאדם ישקר וייצור סבל עבור עצמו, אבל האדם מוכרח להבין, שזהו שקר ולא אמת. זא זה בסדר גמור לשקר את עצמך, בתנאי שאתה זוכר ומבין, שאתה משקר את עצמך. ואדרבה, משחק אפשרי, רק ... השקר, יוצר ריבוי של טוב, על ידי זה שהוא יוצר זמן ומקום שבתוכם יש המון טוב. כי חוויית השלמות, מתפרשת על פני יותר זמן ומקום, כאשר יש שקר, שיוצר את הזמן ואת המקום. והרעיון הוא, שלהפסיק לשקר, זה הכי קל בעולם, כי לא צריך לשנות שום דבר כלל. ורק דבר אחד צריך לעשות, והוא לזכור את האמת, שהיא כבר ידועה, והיא, שמצד האמת הכל מושלם והכל אחד ממש. וזהו! אין לך דבר קל מזה. וכאשר האדם רוצה איזה דבר, דהיינו, משקר ויוצר ... זה בסדר גמור מלכתחילה, שהאדם ישקר ויצור לעצמו סבל של נפרדות ורצון. אבל האדם מוכרח לזכור, שזהו שקר ולא אמת. שאז, אין השקר מזיק לאדם כלל. ולפעמים האדם רוצה שחוויית השקר תהיה חזקה יותר, ואז הוא משקר את עצמו ... שלמות. והקיום העצמי של האדם, הוא מספיק חיסרון, כדי להזכיר לאדם שזהו לא מקומו הטבעי. כדי שהאדם יתבונן, וייזכר באמת, שבאמת הכל אחד, ושהוא זה שמשקר את עצמו, כדי לסבול. ולכן, האדם סובל, רק כי הוא גם רוצה לסבול. ומי שבאמת לא ירצה לסבול כלל, לא יסבול כלל. והסיבה שנדמה לאדם, שלהיות איש אמת זה קשה, גם זה עצמו רק בגלל השקר. כי להיות איש אמת, זה הכי קל. כי האמת כבר ידועה, ורק צריך לזכור אותה. כי צריך לזכור, שהאמת האמיתית, היא לא דבר שהאדם עדיין לא יודע אותו. כי אם אפשר לא לדעת את הדבר, הרי שהוא לא אמת. (וכיוב הטוב האמיתי, שהאדם כבר חווה אותו בשלמות. כי אם לא כך, אז הוא לא נצחי, והוא לא טוב ...