... בעולם? חלק 3 כי יש בעולם שלנו המון נוכלים ורמאים. שהם מטעים את האדם בהטעיות שונות. ואחת ההטעיות הכי מפורסמות שהם מטעים את האדם, היא בכך שהם מייאשים את האדם ואומרים לו שאין דבר כזה שלמות, ושהאדם לא יכול בשכל המוגבל שלו להבין את הכל. ועל ידי זה הם יוצרים רע שנאה ומלחמות בעולם. כי הייאוש שהם מייאשים את האדם, הוא יוצר אצל האדם את הכעס העצמי, שהוא יוצר את המלחמות. והטיפשות והשקר של אותם מנהיגים מפורסמים שלא נותנים לאדם לשאול שאלות, ושלא מעודדים את האדם לשאול שאלות, ושמעודדים את האדם להישאר טיפש ולהאמין בהם ובכזבים שלהם, הדבר הזה אחראי לייאוש העולמי ולכל המלחמות שיש בעולם, בין האדם לעצמו ובין האדם לסביבתו. ויש את החכם האמיתי, שהוא נצמד לאמת. והדבר שהאמת אוהבת יותר מכל, הוא שאלות. כי האמת מאוהבת בשאלות. כי השאלות מאפשרות לאדם לדעת את האמת. והדבר שהשקר מפחד ממנו יותר מכל, הוא שאלות. כי השאלות חושפות את השקר ומגלות את האמת. והחכם האמיתי מלמד את האדם לשאול שאלות ולחקור כל דבר, כדי שהאדם יקבל שכל, יבין את האמת, ויהיה מאושר באמת. כי כדי לקבל שכל, לשם כך צריך ליצור כלי לקבלת השכל. והכלי נוצר על ידי השאלה. כי על ידי זה שהאדם שואל שאלה, על ידי זה הוא יוצר כלי לקבל תשובה וללמוד שכל חדש ולהתקרב יותר אל האמת. כי השכל והידע מקרב את האדם אל האמת. אבל מנהיגי השקר שיש בכל מקום ומקום, לא רק שאין להם תשובות לכל השאלות, ולא רק שהם לא נותנים ... עליו ולשלוט עליו. כי השכל מוציא את האדם לחופשי. והמנהיג האכזרי ביותר בעולם, הוא הרצון העצמי של האדם. שהוא מתעלל באדם וגורם לו לעבוד כל יום כל היום ללא הפסקות וללא מנוחה וללא שום תכלית סופית כנל. והמנהיג האכזרי ... מוציא את האדם לחופשי. והשכל צריך שהוא יהיה אמיתי. כי יש בעולם שלנו המון אנשים שנחשבים לבעלי שכל. ולמרות שבאמת הם משוגעים כמו כולם, הרי שבבית המשוגעים, כל משוגע יכול להיחשב לחכם. ויש משוגעים מאוד גדולים, שהם נדמים לחכמים מאוד גדולים. וזה משום שאלו שחושבים שהם חכמים גדולים, גם הם עצמם משוגעים כמותם. ולכן לא מספיק רק שכל, אלא צריך גם שכל אמיתי. והחכם האמיתי שהצליח לקבל שכל אמיתי, הוא נותן לאדם ... כי יש עבד ויש מלך. והאדם הוא מלך שהפך להיות עבד. כי האדם מטבעו הוא מלך אמיתי. ויש בזה רמות עומק שונות, אבל מצד פנימיות המהות של האדם, האדם הוא מלך אמיתי שאין מלך אחר גדול ממנו. אבל המלך ... להיות עבד. ובמקום שהאדם ימלוך הוא משועבד תחת כוחות שונים ומשונים. והכל זה רק בגלל שהאדם לא מבין את האמת, שהוא עצמו מלך. ותת המודע של האדם יודע שהאדם בשורשו הוא מלך. ולכן האדם כל הזמן רוצה למלוך, לקבל כבוד ולשלוט. ואפילו ילדים קטנים מחפשים כבוד ורוצים למלוך ולשלוט. וזה משום שמצד האמת האדם הוא באמת מלך, מלך גדול מאוד. אבל המלך נמצא כרגע בבית משוגעים. ואז המלך מנסה למלוך על משוגעים אחרים, במקום להשתחרר ... האדם לחפש כבוד ולשלוט במציאות ולשנות את המציאות וכל כיוב, הכל זה ביטוי לכך שהאדם רוצה להיות מה שהוא באמת, שזה מלך. כי האדם הוא מלך אמיתי, והוא יכול לחזור להיות מלך, אם הוא רק יפעיל את השכל שלו, ... חכם אמיתי, על ידי זה שהוא הכיר איזה חכם אמיתי שעזר לו לצאת מבית המשוגעים ולחזור להיות מי שהוא באמת. וכל חכם אמיתי הופך להיות חכם אמיתי, על ידי זה שהוא מוצא איזה חכם אמיתי אחר שכבר ניצח את ... ומלמד גם אחרים את השכל של החכם האמיתי (והחכם האמיתי הראשון, הוא מאז ומעולם היה חכם אמיתי). ונסכם: כל המלחמות שיש בעולם, הן ביטוי לתסכול העמוק שבו נמצאים כל בני האדם בעולם, מכך שלאף אחד אין מושג מה התכלית שלשמה הוא קיים. ובפרט כאשר האדם מבין ויודע מראש שסופו למות, ושהוא כמו עבד נרצע עובד את הרצון העצמי שלו כל הזמן, וכל הזמן מרגיש חסר ללא סוף וללא תכלית. והדבר הזה יוצר כעס, שיוצר אלימות ויוצר מלחמות. והדרך של האדם להשתחרר מהעבדות המתמדת שבה הוא נמצא, היא על ידי זה שהאדם שואל את עצמו ואת סביבתו שאלות. מה התכלית שלשמה אנחנו עובדים ככ קשה? מה התכלית של המאמץ? הרי בסוף מתים, אז בשביל מה להתאמץ? ונניח שנשיג את מה שאנחנו רוצים, האם אז נהיה מאושרים? והאם אז באמת נרגיש שלא חסר לנו יותר שום דבר? ואם בכל מקרה גם בסוף לא נהיה מאושרים באמת, אז בשביל מה בכלל להתאמץ? והאם אנחנו בכלל יכולים לבחור להפסיק את הרצון העצמי של עצמנו? הרי אם היינו ... הם לא יהיה מאושרים. ולכן ממילא המרוץ מיותר וחסר תכלית. ושלום עולמי הוא תוצאה של השכל של החכם האמיתי שמתפשט בעולם. כי החכם האמיתי נותן לאדם שכל ומעודד את האדם לשאול שאלות, כמה שיותר שאלות, מכל הסוגים ומכל המינים, ... אותו לעצמו וגם לאחרים ולכמה שיותר אנשים בעולם. עד שבני האדם בעולם יקבלו שכל, וממילא יהיה בעולם שלום בכל הרמות השונות.

... הזה נובע בעיקר ממחשבות ודעות שיש לנו על המצב עצמו. התחושה של הפחד אינה נובעת בהכרח מכך שאדם הוא באמת לבד, אלא מעצם המחשבה שלו על כך שהוא לבד. כאשר אדם אומר שהוא מפחד להיות לבד, הוא למעשה מפחד מתחושת סבל או מכאב שהוא מדמיין שיחווה אם יהיה לבד. אליעד נותן דוגמה לכך שאפילו חיות לא זקוקות למשפחה, לילדים ... בני האדם חושבים שהם זקוקים לזוגיות או למשפחה, אך למעשה הם פשוט לא רוצים לסבול. האם הפחד מבדידות הוא באמת פחד מהסבל? אליעד מסביר שהפחד מבדידות הוא פחד מסבל ולא בהכרח להיות לבד פיזית. האדם מדמיין מצבים קיצוניים כמו ... לכן, לפי אליעד, הבעיה אינה עצם הבדידות, אלא המחשבה השלילית והחשש מן הסבל שיכול להתלוות לבדידות. מה קורה כשאנחנו מתנגדים לבדידות שהמציאות מציעה? אליעד מתאר את החיים כמו מסעדה של אלוהים. במטאפורה הזאת, אלוהים מגיש לנו מנות שונות, בהן בדידות וזוגיות. הוא אינו שואל אותנו איזו מנה נרצה מראש. כשאדם מתלונן על המנה שקיבל (למשל, על בדידות), הוא בעצם מתנגד למציאות. אליעד מסביר כי ההתנגדות למציאות גורמת לסבל כפול: מצד אחד האדם סובל מהבדידות עצמה, ומצד שני, הוא סובל מהתנגדות שלו למציאות, ובנוסף לכך גם מהלחץ של הנורמות החברתיות. הוא מסביר שהסבל גדל ככל שהאדם יותר מושפע מנורמות חברתיות. האדם לא רק סובל כי הוא לבד, אלא סובל גם כי הוא חושב שהחברה מצפה ממנו להיות בזוגיות, משפחה וכו. ככל שהאדם מתנגד יותר לבדידות שמוצעת לו על ידי המציאות, כך הסבל שלו יגבר. האם יש דרך להתמודד עם הפחד מבדידות? לפי ... להיות לבד כי זה נחשב לכישלון חברתי. אליעד מדגיש שהבנה עמוקה יותר יכולה לשחרר את האדם מהסבל הזה. האם באמת יש הבדל בין להיות לבד או בזוגיות? אליעד מסביר שאין באמת הבדל אובייקטיבי בין להיות לבד או בזוגיות, כי בכל מצב יש יתרונות וחסרונות. הוא משתמש בדימוי של בחירת חולצה ... אז עכשיו יש לי בעיה עם ההבדל עצמו שזה אותה בעיה עצמה בין היש לבין האין נכון? אליעד: אתה מתכוון להגיד שעצם זה שאתה מבדיל או לא מבדיל זה עצמו הבדל הבנו אתה בלופ אינסופי, אוקי הלאה מה את ... ולהיות בזוגיות מה זה אומר עבורך זוגיות ומה זה אומר עבורך לבד או בואי נקדם את הסיפור מה את באמת רוצה לדעת, מה את רוצה לדעת מה יותר טוב? ש: לא מה יותר טוב. אליעד: מה באמת את רוצה לדעת? ש: יש את הפחד מבדידות להישאר לבד להיות לבד זה פחד שמניע הרבה אנשים אז כשנכנסים ... לבד. ש: עד שמגיעים לנקודת הזאת. אליעד: את אומרת רגע שלפני ההלוויה בדרך להלוויה שלא יהיה לבד, רגע את מתכוונת לומר נגיד שלא תמותי ביער לבד שאם את כבר מתה לפחות שיהיו אנשים בהלוויה. ש: לא אני מדברת על החיים לבד ללא משפחה וללא ילדים וללא בעל. אליעד: אוקי ... עד שהוא לא הכיר אותך הוא היה אומלל, איך שהוא הכיר אותך אמר מצאתי משפחה ילדים ובעל וזהו, זאת האמת את אומרת לא ומה עכשיו את אומרת לא אבל הוא חתול אני לא חתול אז תסבלי זה מה יש. ... זה סוג של צורך. אליעד: נכון ואם לא יהיה לך אוכל מה קרה אז לא יהיה לך אוכל אז תמותי מהבדידות נו אז מה הבעיה? ש: שאני לא רוצה את זה. אליעד: למה לא מה הבעיה? ש: למה אני ... בקטלוג גם בדידות וגם ביחד, עכשיו את אומרת לאלוהים תקשיב אתה יודע ארוחת הצהריים המנה הזאת של הבדידות לא מתאימה לי מה הקטע ואת מתלוננת הוא שואל אותך מה הבעיה שלך שאת תהיי בודדה את אומרת לו לא רוצה, למה לא בואי ננסה להבין למה לא באמת מה הבעיה שלך, עכשיו אלוהים רוצה שתהיי בודדה מה הבעיה? ש: זה גם נורמות חברתיות. אליעד: אז נכון ולכן יהיה לך עוד יותר רע, נכון ולכן עכשיו תסבלי כפליים שגם תהיי בודדה וגם בנורמות החברתיות יצחקו עליך אבל מה הבעיה. ש: היא אוהבת את עצמה והיא רוצה שמישהו יאהב אותה. אליעד: חשבתי שאת ... עצמה מה אכפת לה שאוהבים אותה, אני כבר חשבתי שהיא אומרת משפט נכון פתאום היא אומרת את ההיפוך, את מתכוונת לומר שהיא רוצה לאהוב את עצמה ולכן היא רוצה שיאהבו אותה כי אם יאהבו אותה זה יגרום לה לאהוב ... נתקדם בסיפור אז נגיד שעכשיו את לבד חולה בודדה, ניתקו לך את הטלפון את מחייגת ונגמרה הסוללה והפסקת חשמל וקמת והחלקת על הרצפה זהו ולמזלך הגרוע גם נפלת על הכבל חשמל והוא הצית את הבית והבית במדבר ואין לך ... הגוק. עכשיו הגוק הזה איזה גוק גם טוב, למה הוא גוק גם טוב למה הוא גם טוב. ש: אני מקדמת. אליעד: כי בזכותו אנחנו מדברים, לא יודע אם מקדמת את בזכותו את גם מתדרדרת לא רק מתקדמת. ש: בזכותו אני עושה משהו. אליעד: כי בזכותו יש חיים על פני האדמה אם היית אומרת לא משנה לי ... אותי להיות לבד. אליעד: נכון זה לא מעניין אותך שאתה לבד, זה לא מעניין אותך אם אתה חי או מת. ש: אבל לפני שבוע הבאת את ליקוטי מוהרן ודיברת שם על השפה שהיא מובילה לגן עדן נדמה לי אמרת שאם אתה מתנהג בשפה אז אפשר להבין אז עכשיו הגעתי לגן עדן. אליעד: אבל אתה יודע איך תדע שהגעת לגן עדן כשתתחיל ...

איך אפשר לא לדעת כלום? חוסר ידיעה, תכלית הידיעה שלא נדע, לא להבדיל בין יש לאין, משמעות החיים, חיים ומוות, להשתחרר מהסבל, להפסיק לסבול איך אפשר לא לדעת כלום? ההסבר המרכזי בהרצאה הזו עוסק בשאלה הפילוסופית והקיומית איך אפשר ... שעלינו לשחרר את עצמנו ממטעני הידע שמלווים אותנו כל הזמן ולשאול את עצמנו אם כל מה שאנחנו יודעים הוא באמת נכון או אם מדובר בתפיסות שגויות שאנחנו לוקחים אותן כמובן מאליו. השאלות שעולות בהרצאה קשורות לעקרונות של חוסר ידיעה ... כשמשהו קורה לו כי הוא כבר יודע מה המשמעות של כל פעולה או אירוע. הידיעה של המשמעות של דברים גורמת לו לפתח רגשות של סבל או שמחה, תלוי במידה שבה הוא מקבל את המציאות. ההבדל בין ילד למבוגר בהבנת העולם ההבדל בין הילד למבוגר הוא בכך שלילד אין תפיסות לגבי טוב ורע. אם היו אומרים לילד שהוא אמור למות בגיל שמונה, הוא לא היה יודע איך להגיב. אם יגדלו אותו בתנאים שבהם כל הילדים מתים בגיל שמונה, הוא היה פשוט מקבל את זה כחלק מהמציאות. לעומת זאת, מבוגר שמודע לכך שהוא אמור למות בגיל 80, פתאום מצפה לעתיד שונה ומשתמש בידיעה זו כדי להתכונן ולהתנהל באופן שונה. זה מעורר אצלו סבל, כי הוא מודע לכל פרט בחיים - לדעת מתי למות, מתי להתחיל, מתי לסיים. מהו הידע שגורם לסבל? כשהאדם עובר מתוך ידיעה עמוקה על המציאות, זה גורם לו להיות טרוד יותר על כל דבר. כל החלטה וכל פעולה נתפסת כמשמעותית וגורמת לסבל אם היא לא מתבצעת באופן מושלם. אליעד מציין את הדילמה של החיים - האם הידיעה היא זו שגורמת לנו לסבול יותר. הוא טוען שלפעמים הידיעה לא בהכרח עוזרת לנו להתמודד עם מצבים, אלא יוצרת לנו מציאות שבה ... בצורה חופשית ורגועה. החיים כחוויה של סבל והקבלה של מה שיש ההבנה שמה שאנחנו יודעים לא בהכרח תואם את האמת יכולה לעזור לנו להשתחרר מהסבל. אליעד מדבר על הדרך בה צריך להפסיק להימנע מהידיעה המוגזמת ולפני כל פעולה או תגובה לשאול את עצמנו - האם באמת אנחנו יודעים את כל מה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים?. הרעיון הוא לשחרר את האחיזה שלנו בתפיסות העמוקות והקבועות על החיים ולחיות בצורה פתוחה ומקבלת יותר. האם אנחנו באמת יודעים משהו? לסיום, אליעד מבקש מהקהל להרהר בשאלה - האם כל מה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים על החיים, על טוב ורע, על עתידנו, הוא באמת נכון? הוא טוען שמה שאנחנו יודעים עשוי להיות רק מושג שנמצא בראשנו, מבלי שהוא באמת משקף את המציאות כפי שהיא. החיים והמוות מהות הידיעה חוויית הסבל הבדלים בין ילד למבוגר מהות קיומית האם צריך לדעת כל דבר? השלמות בחיים

... אצל אליעד כהן? העברת ביקורת על מורה רוחני, תלונות על מורה רוחני, רבי נחמן מברסלב, הסיפור של אליעד, לרעוב למוות, השתקפות עצמית, מנורת החסרונות, מסירות נפש - חלק 2 למה לא נכון לנסות לשנות את המציאות החיצונית? אליעד כהן מדגיש שהמפתח לשינוי והקלה על התחושות שלנו נמצא בפנים, ולא בשינוי המציאות החיצונית. כאשר אדם מרגיש רע בגלל מציאות מסוימת, הוא בדרך כלל מנסה לשנות אותה, בתקווה שזה יביא להקלה. לדוגמה, אם האדם מרגיש אי - נוחות בגלל חום, הוא מיד מדליק מזגן. אבל אליעד אומר שהבעיה אינה באמת בחום החיצוני אלא בתחושת החסר שהאדם חש בפנים, והפתרון האמיתי צריך להימצא בתוכו. הוא נותן דוגמה נוספת על אדם ... בו כבר קודם לכן. אם כך, למה בכלל לחפש בחוץ? לדעת אליעד, האדם צריך להתאמן ולפתח יכולת לקבל תשובות מתוכו ולא להיות תלוי בחיפוש חיצוני. האם חיפוש עזרה חיצונית הוא סוג של הסרת אחריות? אליעד מסביר שכל פעולה שבה ... על האדם להתמקד במהות ולא בצורה החיצונית של הדברים. מה המשמעות של לאכול או לא לאכול לפי אליעד? אליעד מתייחס לנושא של אכילה כמשל להתנהגות שלנו בכלל. הוא טוען שאדם יכול להפסיק לאכול כדי להוכיח לעצמו שהוא לא תלוי במציאות החיצונית, אבל למעשה גם הפעולה הזו מבוססת על רצון להרגיש טוב דרך אקט חיצוני. אם אדם באמת היה במצב של שלמות פנימית, הוא לא היה מרגיש צורך לעשות פעולה כזו. באותו אופן, גם כאשר האדם בוחר לאכול, עליו לשים לב מדוע הוא בוחר לאכול - האם זו בריחה מתחושת חוסר פנימי, או שהפעולה נעשית מתוך מודעות למניע הפנימי האמיתי. למה אי אפשר לשפוט אדם אחר לפי מעשיו החיצוניים בלבד? לפי אליעד, השיפוט של אנשים אחרים על פי מעשיהם החיצוניים אינו נכון ואינו אפשרי באמת. זאת מכיוון שכל פעולה של אדם מושפעת מגורמים פנימיים שהמתבונן החיצוני אינו יכול להבין לעומק. הוא מסביר שישנם תהליכים פנימיים ונסיבות מורכבות מאחורי כל פעולה, ולכן שיפוט חיצוני לא באמת מייצג את האמת. מדוע אדם לא יכול לדעת בוודאות שהוא מצא את האמת? אליעד מדגיש כי אדם שחושב שהוא מצא אמת לאחר שחי שנים רבות בשקר, לא יכול לדעת בוודאות שאכן מצא את האמת, כי ייתכן שהוא רק עבר לסוג חדש של שקר. למשל, אדם שחי 30 שנה באמונה מסוימת ולפתע גילה משהו חדש, עשוי להרגיש שמה שמצא עכשיו הוא האמת המוחלטת. אבל אליעד מזכיר שאם אותו אדם היה בטעות כל כך הרבה שנים, אין סיבה שפתאום יהיה בטוח לחלוטין שהגיע לאמת. עליו להישאר ספקן ולבדוק את עצמו שוב ושוב. מה המשמעות האמיתית של מסירות נפש לפי אליעד? אליעד משתמש במונח ... של הקרבה עצמית חיצונית כמו להפסיק לאכול או להפסיק לנשום, אלא פעולה פנימית עמוקה יותר. מדובר במצב שבו האדם מוותר באופן מוחלט על תלות חיצונית כלשהי ומבין שכל האחריות והיכולת לשינוי נמצאות בתוכו. גם אם האדם עדיין אוכל, שותה או מתקשר עם אנשים אחרים, המסירות האמיתית היא פנימית: ההחלטה לקחת אחריות מלאה על החוויה ועל התפיסה העצמית שלו מבלי לנסות להעביר את האחריות למציאות החיצונית. מהי הטעות במחשבה שהאדם נולד עם השקפה מסוימת? אליעד מסביר כי אדם לא נולד עם השקפה או אידיאולוגיה מובנית. הוא נולד נטול העדפות ונטול דעות. האדם לומד ... למידה מבחוץ. גם כשאדם מחליט לשנות את ההשקפה שאיתה הוא גדל, עדיין מדובר בלמידה חדשה ולא בהכרח בגילוי של האמת. לפי אליעד, ההבנה הזו אמורה לעודד את האדם להמשיך ללמוד ולהתפתח, בלי לחשוב שיש בידיו אמת מוחלטת. למה תפיסת עצמך כבן אדם היא הסרת אחריות לפי אליעד? אליעד מסביר שעצם המחשבה של האדם שהוא בן ... היא בעצמה סוג של הסרת אחריות. אם אדם חושב שמשהו קורה לו בעולם מבלי שהוא אחראי לכך, הוא בעצם מתכחש לכוח ולשליטה הפנימית שיש לו על החוויה שלו. התפיסה של האדם כאדם נפרד מהמציאות, שרק מגיב אליה ולא יוצר ... החיים? למה לחפש תשובות בפנים? מהי מסירות נפש אמיתית? איך לשפוט נכון אנשים אחרים? האם אפשר לדעת בוודאות שהגעתי לאמת? מהי השקפה מולדת? מדוע המציאות החיצונית לא פותרת בעיות?

סודות הרצון, רצון לפני המוות, הרצון הראשון, כוחו של הרגע הזה, כוחו של הרגע הבא, כוחו של הרגע הקודם, לחיות את הרגע הזה, לחיות את הרגע הבא, לחיות את הרגע הקודם, למה יש רצון? מהו רצון? איך ניתן לדעת מה אנחנו באמת רוצים? המרצה אליעד כהן פותח את הרצאתו בהתמקדות בשאלה איך אדם יכול לדעת מה הוא באמת רוצה. מדובר בשאלה שעוסקת בהחלטות היומיום - כיצד נוכל לדעת אם אנו רוצים משהו או לא? כדי להסביר את ... אם מדובר בהחלטה קטנה או גדולה, כמו האם כדאי לקחת עבודה חדשה או לא. איך נוכל להבין אם אנחנו באמת רוצים משהו? אליעד מציע דרך לחשוב על מה אנחנו באמת רוצים: לשאול את עצמנו מה היינו עושים אם היינו יודעים כי נמות מחר. השאלה הזו מאפשרת להבין את מהות הרצון שלנו, שכן אם אנחנו שואלים את עצמנו מה היינו עושים או ... התשובות עשויות לחשוף אם מדובר ברצון אמיתי או ברצון שקשור לתועלת עתידית. התובנה שנעולה בשאלה הזו היא שהתשובות שלפני המוות מתמקדות בהנאה ובחוויות מהירות, ולא בתכנונים לעתיד. האם אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו חושבים שאנחנו רוצים? במהלך ההרצאה אליעד מבצע ניתוח של הרצון עצמו. לדוגמה, הוא מציין כי ... אך הם נגרמים לעיתים על ידי זיכרונות מהעבר. אם היינו שואלים את עצמנו מה היינו רוצים אם היינו עומדים למות מחר, הרבה רצונות נעלמים, שכן חלקם עוסקים בטווח זמן רחוק מאוד, שאותו אנו לא רואים כקרוב או חשוב. הוא גם מסביר שהרצונות שעשויים להתפוגג כשאנחנו חושבים על המוות הקרוב הם הרצונות שמעורבים בקיום של דברים שקשורים לתחום הזמן, כלומר, למי שאינו מתכנן או חושב מעבר לזמן הקצר. האם הרצון הוא תמיד חזק אם הוא קשור למשהו רחוק? כשאליעד מציין את הכיוונים ... כל רצון שאנחנו רוצים תלוי במקום ובזמן. ברגע בו אנו חושבים על הרצון, הוא שואף להשיג אותו מיד, ולא מתוך רצון של התפשטות עתידית רחוקה. מה קורה כשאנחנו מפסיקים לחשוב על העתיד והעבר? כאשר אנחנו מפסיקים לחשוב על העבר והעתיד, אליעד טוען כי הרצון מתחיל להיעלם. הוא מסביר שאם אנחנו מוחקים את תחושת העתיד והעבר, אנחנו לא רוצים כלום. כל רגע עובר כאילו הוא ריק מהרגש של רצון - אנחנו פועלים מתוך חיבור לרגע הנוכחי בלבד. אם המוח שלנו לא מתעסק בעבר או בעתיד, גם הרצון הופך להיות לא ממשי. ההשלכות של הימצאות ברגע הנוכחי באם אדם ימצא את עצמו שואל מה אני באמת רוצה עכשיו?, הוא יגלה כי פעמים רבות לא נמצא רצון פעיל ברגע הנוכחי. ברגע הזה, כל הרגשות או הרצונות מתפוגגים, ובמקום זה מתגלה תובנה חדשה על איך לא לשאוף למשהו מעבר לרגע הנוכחי. אליעד מציין שבעצם, ברגע שאנחנו חיים את הרגע הנוכחי, אנחנו מבינים שאין לנו צורך ברצון. מהו התהליך שהופך את הרצון ללא משמעותי? במהלך ההרצאה, אליעד מתאר את התהליך שבו אנחנו מתחילים להבין שאין משמעות לרצון, כשהוא לא נשען על חוויות הזמן או זיכרונות. חוויות העבר והעתיד יוצרות את הרצון, והבנתן מאפשרת לנו להתחיל להבין איך רצון מתפוגג מבלי ששום רצון גולמי ייוותר. סיכום אליעד כהן מציע דרך חשיבה שגורמת לנו להבין שאולי הרצון הוא לא מה שאנחנו חושבים, ואם נניח רגעים של זיכרון ועתיד, אנחנו עשויים להימצא ללא רצון כלל. הרצון, כפי שמתאר אליעד, הוא תוצאה של סדרי זמנים - מהעבר ומהעתיד - אך כאשר אנו חיים רק את הרגע הנוכחי, הרצון מתפוגג ונותר מהות פנויה ואמיתית, נטולת רצון. מהו רצון? איך להבין את הרצון האמיתי? כיצד העבר והעתיד משפיעים על הרצון? ...

פחד מהלא נודע, פחד מזיקנה, פחד מהמוות, פחד מהעולם הבא, פחד מאחרי המוות, פחד מגיהנום, טיפול בחרדה, פחד ממה שיהיה, פחד מהעתיד, פחד ממקום חדש, טיפול בחרדות, התמודדות עם חרדה מהם הפחדים העיקריים של בני אדם לגבי העתיד ומהו טיפול בחרדות? ההקשר לפחדים לגבי העתיד, המוות והלא נודע עולה בצורה משמעותית במהלך ההרצאה. אחד הפחדים המרכזיים שמוזכרים הוא פחד מהמוות ומה שלא ידוע שיקרה לאחריו. הדיון נפתח כאשר מישהו מביע את פחדו למות, ובמענה נשאלת השאלה למה אתה מפחד למות?. הפחד הזה טמון בעיקר בחוסר הידיעה לגבי מה שיקרה לאחר המוות. כיצד פחד מהמוות משפיע על תחושת הביטחון של האדם? הפחד מהלא נודע לאחר המוות יוצר תחושת פחד שמובילה לדאגות ולעיתים גם למחשבות חודרניות שמזינות את החרדות. לא מדובר על פחד מהמוות עצמו אלא מהחוויות או מהמצב שאחריו. במצב זה, לאדם יש תחושת חוסר שליטה על מה שיקרה, והוא נותר עם תחושות של חרדה ושאלות רבות שגורמות לו להימנע מלהתמודד עם פחדיו. מה ניתן לעשות כדי להתמודד עם פחדים לא נודעים? הפחדים הללו מייצגים למעשה את ... אך הפתרון שמוצע הוא ללמוד כיצד להתמודד עם כל פחד באופן כללי. גישה זו ממליצה על קבלה של מה שמתרחש, ולא על שינוי של המציאות או התנגדות לה. הקשר בין פחדים ובחירה חופשית עוד נקודה שנדונה הייתה החשש מכך שהאדם ירגיש כאילו אין לו שליטה על חייו או על מה שיקרה לאחר מותו. השאלה המעסיקה את האדם היא מה יקרה אם הוא יישכח את הדברים שלמד על מנת להתמודד עם פחדיו. אליעד ... יקרה בעתיד. בסופו של דבר, המפתח הוא תרגול ומיומנות של קבלה ואימוץ גישה שמורידה את חרדת הבלתי נודע. פחד מהמוות פחד מהלא נודע טיפול בחרדות הכנה לפחדים עתידיים קבלה של המציאות פחדים ותחושת חוסר שליטה טיפול בחרדות עתידיות

שכר ועונש אחרי המוות, פחד גיהנום, שמירת מצוות, פחד מהעולם הבא, חזרה בתשובה, סיפורים מהעולם הבא, חזרה בשאלה, מה קורה בגיהנום? לא מפחד מגיהנום, האם יש גיהנום? חיים אחרי המוות האם הוודאות בקיום גיהנום משפיעה על המעשים שלנו? אליעד כהן פותח בשאלה מעמיקה - נניח שבן אדם יודע בוודאות מוחלטת שהגיהנום אכן קיים בדיוק כפי שמתואר לפי ההסבר הדתי המקובל. אם אדם מבין באופן מוחלט שאם הוא יקיים את המצוות הוא ילך לגן עדן, ואם ... גיהנום ולא אכפת להם להישרף בו, אלא מפני שהם לא מאמינים בקיומו של גיהנום כלל. כלומר, הם אינם פועלים מתוך רצון להישרף, אלא מתוך הנחה שאין עונש כלל. לעומתם, אם החילוני היה יודע בוודאות שיש גיהנום ושכל עבירה דתית תוביל לעונש של ייסורים, הוא ככל הנראה היה משנה את התנהגותו, כי אף אחד לא ירצה לסבול עונש מתמשך וכואב. מדוע אנשים דתיים אינם תמיד חוששים מגיהנום, למרות אמונתם? אליעד כהן עובר להסבר לגבי אנשים דתיים: לכאורה, דתיים ... משכורת בתמורה לעבודתו - הוא ילך לעבוד. אבל אם הוא יידע שבוודאות מוחלטת לא יקבל כסף, הוא לא יעבוד. לעומת זאת, אם הוא יידע שלא רק שלא יקבל כסף אלא אף יפסיד כסף, ברור עוד יותר שהוא לא יעבוד. אותו דבר עם המצוות והעבירות - אם אדם יאמין באמת שיש עונש ודאי ומידי על כל עבירה, הוא לא יוכל לבצע עבירות. האם עונש נצחי בגיהנום הוא הגיוני או ... כי לדבריו, אין אפשרות טכנית שאדם יוכל לסבול סבל אמיתי לנצח. הוא מסביר שאם אדם סובל, מגיע שלב שהוא מתרגל לסבל עד כדי כך שהוא כבר לא מסוגל לסבול יותר. בשביל שאדם יחווה כאב שוב, צריך קודם כל לתת ... והגיונית. האם הגיהנום הוא המצאה דתית או מציאות אמיתית? אליעד כהן מסביר שהתפיסה של גיהנום ועונש נצחי כלל אינה קיימת בתורה המקורית. לדבריו, התורה מדברת על עונשים מוחשיים ופיזיים - בצורת מחלות, רעב, בצורת ומוות - עונשים שמתייחסים לחיים בעולם הזה ולא בעולם הבא. רעיון הגיהנום הנצחי הוכנס מאוחר יותר, כשאנשים הפסיקו לחשוש מהעונשים הפיזיים והיום - יומיים. לדבריו, בשום מקום בתורה לא מופיע הביטוי גן עדן או גיהנום בתור עונש לאחר המוות, אלא רק איומים בעונשים בעולם הזה. מה הקשר בין סבל לתפיסה שלנו את המציאות? אליעד כהן מוסיף נקודה נוספת ... בתור איום. אליעד מדגים זאת בצורה פשוטה - אם מכאיבים לך ואתה בטוח שרע לך בגלל הכאב הפיזי, אתה באמת תסבול. אך אם אתה מודע לכך שהסבל נובע מההתנגדות שלך לכאב, אתה יכול גם לא לסבול. ההבנה הזאת מנטרלת ... לכאב הפיזי או הנפשי כחלק מהמציאות ולא כרע מוחלט יכול להשתחרר מהפחד של גיהנום ועונשים בכלל. האם הסבל הוא באמת מוחלט או תלוי בתפיסת האדם? אליעד כהן מדגיש נקודה פילוסופית נוספת ומרחיק לכת וטוען שגם אם יענו אדם בגיהנום ... באופן זה הוא מסביר שהקונספט של גיהנום ועונש נצחי הוא בלתי אפשרי מבחינה לוגית ופילוסופית. האם יש חיים אחרי המוות? האם גיהנום קיים? פחד מהעולם הבא מדוע אנשים חוזרים בתשובה? האם העונש בגיהנום הוא נצחי? שכר ועונש בעולם הבא ...

... כשיש סיבה הגיונית לכך? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת למה אנשים לא מצליחים להתאהב, גם כאשר כל התנאים לכך מתקיימים בצורה מושלמת. הוא מתחיל בסיפור של אדם שנמצא בזוגיות, וטוען שהבחורה איתו מתנהגת אליו בצורה מושלמת, עושה בדיוק את כל מה שהוא רוצה, ובכל זאת הוא לא מצליח לאהוב אותה. הוא עצוב על כך, ורוצה ... מבקש, שאינה מחסירה דבר, ובכל זאת אינך מצליח לאהוב אותה? אליעד מסביר שיש שתי סיבות עיקריות לכך: או שהבחורה באמת לא מספקת את הצרכים האמיתיים של הבחור, אפילו שהוא לא מודע להם. או שהבעיה נמצאת בתוך הבחור עצמו, כלומר, ... גם אם הבחורה עושה בדיוק את כל מה שאתה חושב שאתה רוצה, ייתכן שיש לך רצון פנימי נסתר שלא מתמלא, ולכן אינך מצליח לאהוב. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שהוא רוצה בת זוג שתיתן לו המון תשומת לב, וכשהוא מקבל זאת, עדיין לא מצליח לאהוב, כי אולי הרצון האמיתי שלו הוא לקבל תשומת לב מאדם אחר, או אפילו לא לקבל תשומת לב בכלל. אליעד נותן דוגמה מפורטת ואומר שלעיתים, אפילו אם בן או בת הזוג עושים הכל נכון, האדם לא ... כי הרצון הפנימי והלא מודע שלו הוא שהבן או בת הזוג דווקא יתנהגו אחרת, אולי אפילו שיעשו לו את המוות. כלומר, הוא מעוניין בסוג של אינטראקציה מסוימת שכרגע לא מתקיימת, ולא מודע לזה באופן מלא. זה יוצר מצב של תסכול ואי - הבנה למה הוא לא מתאהב, אף על פי שעל פני השטח נראה שכל התנאים מתקיימים. איך עובד חוק ההתאהבות לפי אליעד כהן? אליעד מסביר כי ההתאהבות מבוססת על חוק פשוט מאוד וברור: אדם אוהב ... מכל דבר אחר, אתה חייב לאהוב אותו. אם אדם אומר שהוא לא מצליח להתאהב, המשמעות היא שמשהו שם אינו באמת עושה לו טוב כפי שנראה לו או לאחרים. אליעד מוסיף דוגמה מעשית: אם אדם רעב מאוד, גם מיליון דולר ... משום דבר, כי הוא זקוק למילוי של צורך בסיסי הרבה יותר. דוגמה זו מדגימה בבירור את הרעיון שייתכן שהבחורה מושלמת, אבל הצורך הרגשי הבסיסי של אותו אדם כה עמוק, שהיא פשוט לא יכולה למלא אותו, ולכן הוא לא מצליח ... את זה, כי הצורך שלו גדול הרבה יותר ממה שהוא קיבל. אותו דבר ברגש - אם הצורך שלך לא מתמלא באופן בסיסי, אתה לא יכול להעריך את הדברים הטובים שעושים עבורך. האם אפשר לא להצליח לאהוב אם טוב לנו ... היא מלאה עד הסוף, לא משנה כמה מים נוספים תמזוג, הכוס לא תתמלא יותר, והמים ישפכו החוצה. לסיכום, למה באמת לא מצליחים להתאהב? אליעד מסכם את הדברים בכך שבכדי להתאהב, נדרשים שני תנאים ברורים ומוחלטים: בן הזוג צריך להתנהג ... צריך להיות במצב רגשי שמאפשר לו ליהנות ולקבל את הטוב שבן הזוג נותן לו. אם אחד התנאים הללו לא מתקיים, האדם לא יצליח להתאהב, גם אם הכל נראה מושלם על פני השטח. אהבה במערכת יחסים איך לאהוב מישהו? התאהבות ... עובדת התאהבות? למה אני לא מצליח לאהוב? בהרצאה, אליעד עוסק בשאלה מדוע אנשים לא מצליחים להתאהב, למרות שהמצב לכאורה מתאים לכך. הוא מתחיל בסיטואציה בה בחור נמצא בקשר זוגי אך לא מצליח לאהוב את הבחורה שהוא נמצא איתה, אף על פי שהיא ... פי ההיגיון, אם מישהי עושה לנו טוב, אנו חייבים לאהוב אותה, אך מה קורה אם זה לא קורה? הדיון מתחיל בשאלה אם מדובר במשהו שקשור לרצונות פנימיים שלא מודעים להם. החבר מצהיר שהוא רוצה לאהוב אותה, אך לא מצליח, ... לו הוא משהו פנימי אצלו, ולא בהכרח בבת הזוג. בהמשך, אליעד מציע כי יתכן שהבחור לא מודע למה שהוא באמת רוצה, וכך לא מצליח לאהוב אותה. אבל גם אם הוא חושב שהוא רוצה, בפועל יתכן שהוא לא מודע למה שהוא צריך. לפעמים יש אנשים שמחפשים אהבה או תשומת לב במקום אחר, מה שיכול להוביל לכך שלא יתאהבו בזוג הנוכחי. אליעד מבצע הסבר מעמיק, המצביע על חוק פשטני: ... נכון? אז שואלים אותו, יש משהו שהיא טובה בענייך? והוא עונה שכן. יש משהו שאם היא הייתה עושה, היית מתאהב בה? הוא עונה שלא. היית רוצה מישהי אחרת? הוא עונה שלא. והשאלה היא ממה זה יכול לנבוע? הבנתם את ... את זה מכל הכיוונים. ועל פי חן, הוא לא אוהב אותה. איך זה יכול להיות? ש: אולי הוא לא באמת מודעה למה שהוא רוצה, הוא חושב שהוא רוצה. מכיוון שהוא לא מודע למה שהוא רוצה, אז הוא משקר. אליעד: לא הבנתי את מה שאמרת? פרקטית, מה הסיבה? הסיבה שאתה לא אוהב אותה, היא משום ש...? ש: היא לא באמת ממלאת לך את הרצונות. אליעד: אבל למה? היא עושה ככה, וככה, והיא פיקס. ש: השאלה מה אתה רוצה? אליעד: ... והוא לא יודע איך להודעות בזה שהוא אוהב אותה. עוד הפעם, ברור שהוא אוהב אותה. הוא אוהב אותה ברמה מסוימת. אבל הוא לא מצליח להתאהב. על פי ההיגיון הוא יודע שהוא צריך אהוב. על פי הרגש הוא לא מצליח ... רוצה. ש: יכול להיות, שיש לו אהבה במקום אחר. אליעד: בהנחה, שאין אהבה במקום אחר. ש: כי אולי הוא באמת רוצה, שהיא לא תמלא לו את הרצונות. בפנימי שלו, הוא רוצה שהיא תעשה לו את המוות. אליעד: הוא בן אדם נורמלי ובזה הסתיים הסיפור. החוק אומר ככה, בן אדם אוהב את מה שעושה לו טוב. ... טוב. במובן שהבן אדם לא מספיק טוב לו עם עצמו בלי קשר לסיפור הזוגיות. כך שלא משנה כמה טוב מתייחסים אליו זה לא עושה לו טוב כי הוא מאוד רעב רגשית. ולכן, הוא לא מצליח להתאהב. אם הוא היה יותר שבע רגשית, אז היו מוספים לו עוד אהבה, והוא היה מתאהב. אבל, בגלל שהוא מאוד מרגיש רע, ולא אוהב את עצמו. אז למרות שעל פי הספר הבן אדם השני עושה לך טוב, אתה לא באמת יכול לאהוב אותו, כי הוא לא באמת עושה לך טוב עכשיו, הוא לא עושה לך טוב לא כי הוא לא מתנהג טוב, אלא כי אתה כל כך רעב עד שאף אחד לא יכול לעשות לך טוב. נגיד, שאתה חולה סופי ...

... ולהיות שלם איתה? אליעד כהן מסביר שהקושי של אנשים בקבלת החלטות לא נובע מחוסר יכולת לקבל החלטות, אלא מחוסר שלמות עם ההחלטות שמתקבלות. לדבריו, כל אדם הוא למעשה החלטי לחלוטין, כי הוא תמיד מחליט משהו. הבעיה נעוצה בכך שהוא מרגיש חוסר סיפוק או חרטה על ההחלטה שהתקבלה. חוסר השלמות נובע בעיקר מהתפיסה שכל החלטה באה על חשבון משהו אחר. אליעד מדגיש כי הבעיה האמיתית היא הרצון שלנו לקבל ... הנאה וגם לא לסבול בכלל. מאחר וזה בלתי אפשרי, כל החלטה שנקבל תבוא בהכרח על חשבון אפשרויות אחרות. התסכול מתרחש כשאנחנו מרגישים שחסרה לנו האפשרות ליהנות מכל העולמות בו זמנית. אליעד מציע להכיר בכך שלעולם לא נוכל לקבל את הכל, ולקבל את העובדה שכל החלטה כרוכה בוויתור ... אליעד כהן? אליעד מפרט תהליך פשוט וברור לקבלת החלטות: להגדיר את האפשרויות השונות העומדות בפניך. לבדוק האם אחת האפשרויות מתאימה יותר לרצונות הידועים שלך. אם קיימת אפשרות שמתאימה יותר לרצונותיך (כמו כסף, נוחות או הנאה), יש לבחור באפשרות זו. אם אף אחת מהאפשרויות אינה בולטת באופן ברור, ... ההחלטה, אליעד ממליץ לאדם להשתחרר מהרצון לקבל את הכל, ולהפנים שהחיים הם תמיד בחירה בין ויתורים. הוא מסביר שהבעיה מתחילה כשאנחנו מנסים לבחור את האפשרות שתמלא את כל רצונותינו בבת אחת, וזה בלתי אפשרי. הפתרון הוא לוותר על המחשבה ... ככל שנרגיש פחות מחויבים ופחות תלויים באפשרויות השונות, כך נהיה יותר מאושרים ושלמים עם ההחלטות שלנו. לדוגמה, אם אדם מתלבט אם ללכת לסרט א או לסרט ב, והוא לא בטוח איזה מהם יספק אותו יותר, אליעד מציע לבדוק איזו ... בחירה תוביל להפסד של משהו אחר. איך להחליט מה ללמוד או במה לעבוד? אליעד מספק דוגמה מוחשית של אדם המתלבט בין שלוש אפשרויות תעסוקה: ברמן, מאמן, או לימודי מכונאות רכב. הוא מסביר כי במקרה כזה יש לבצע את השלבים ... לדוגמה, האם להיות ברמן מביא לך יותר כסף? האם להיות מאמן יגרום לך יותר הנאה או פחות כאב? אם קיימת אפשרות שתואמת יותר את רצונותיך הידועים, לך עליה. אם לא ברור איזו אפשרות עדיפה, זה לא משנה במה תבחר, העיקר שתשלים ... אליעד מציין כי המשפט אני רוצה הוא למעשה בית סוהר. כל רצון שאנו נאחזים בו הופך אותנו לכבולים לתוצאה מסוימת, וכך נגרם לנו סבל כאשר אנחנו לא מקבלים את מבוקשנו. הפתרון שלו הוא להשתחרר מהרעיון של אני חייב משהו. ... להפוך את הרצון לרצון בלי סיבה - פשוט לרצות כי ככה בא לי, ללא תלות בתוצאות. כאשר האדם מחליט מתוך מקום של חופש ולא מתוך תחושת חובה או פחד מפספוס, הוא יוכל ליהנות הרבה יותר מהחיים, להיות שלם עם ההחלטות, ולהפחית משמעותית את הסבל ... שהאדם לא תמיד שלם עם ההחלטות שהוא מקבל. רבים מרגישים חוסר ביטחון לגבי ההחלטות שלהם, מה שמוביל לתחושת חוסר שלמות. השלב הראשון בתהליך קבלת החלטה הוא להכיר בעובדה שכל החלטה שאנחנו מקבלים באה על חשבון משהו אחר. אליעד מציין ... כסף וגם מנוחה, גם לסבול וגם לא לסבול. ככל שהאדם יתפוס את עצמו כמי שלא חייב שום דבר ויבחר מתוך רצון פנימי ולא מתוך תחושת חובה, הוא יוכל להיות שלם עם החלטותיו וליהנות יותר מהחיים. תהליך קבלת החלטה החלטות בחיים איך לדעת מה ... אליעד: כן, מה השאלה? ש: איך אני הופך את עצמי לבן אדם יותר החלטי? אליעד: אז אתה רוצה את האמת? האמת היא שאתה כבר בן אדם החלטי אתה בן אדם החלטי במאה אחוז אתה רק לא שלם עם ההחלטות שלך. ... לא שלם עם ההחלטות שלך אבל אתה תמיד מחליט ויש לך איזושהי החלטה. אתה רוצה לתת דוגמה למה אתה מתכון? ש: כן. אליעד: נגיד יש משהו שאתה רוצה יותר בחיים לחיות או למות נגיד מה האפשריות שלך? נתן כמה אפשריות ברמן, ללמוד מכונאות, להיות מאמן אוקי, יש לנו שלוש אפשריות איך אני ... משהו שאתה עושה אז אתה רוצה את זה יותר בלי קשר לזה אתה יודעת שאתה רוצה לחיות יותר מאשר למות? כן. אתה יודע שאתה רוצה שלא יכאב לא מאשר שיכאב לך? כן. אוקי, האם האפשריות האלה משפעות לגרום לך ... לדוגמה אני יודע שאני רוצה יותר שיהיה לי נעים מאשר שיכאב לי אני יודע שאני רוצה יותר לחיות מאשר למות איפה אתה חושב שיש סיכוי שזה יקרה מבין להיות ברמן, מאמן, מכונאות עכשיו אם התשובה תהיה לא יודע או ... האופציות אליעד: שאתה חושב שבאופן יחסי תאום את הרצונות שלך. אז אם בסוף אתה חושב שתהיה אופציה שהיא יותר מתאימה אז לך לאופציה הזו או שתגיע ללא יודע או כל האופציות שיהיו באופן שווה אז זה לא משנה. עכשיו ... ממשחק החיים כי ככה אני בוחר את זה אני לא חייב את זה מה שאני מסביר אם המשפט שלך מתחיל באני רוצה אתה בבית סוהר אתה רוצה לרצות? אתה רוצה לא לרצות? אתה רוצה להשתחרר מבית הסוהר אלא אם ... בבעיה אם תגיד לי אם אגיד לך מה אתה רוצה תגיד כי ככה בא לי אז ככה בא לי באמת מושלם מבחניך בלי זה ש: אז אם אני אומר לעצמי להשתחרר מבית סוהר חדש אליעד: נכון. ש: אז מה לעשות? אליעד: שואלים מה האמת לא לרצות להשתחרר מזה לנסות להבין את זה להבין מה קורה פה אני רוצה להבין תסביר לי מה קורה ... אבל גם זה בית סוהר זה גם אבל אולי הוא טוב הוא יהיה יחד שתהיה בו ברגע שאתה נצמד לאמת ואתה מבין את המציאות אתה נמצא במקום שלא תרצה לברוח משם כי טוב לך שם ואז זה לא אמור ...

... לא להתאבד? איך למנוע התאבדות? איך לטפל בנטיות אובדניות? לסייע למישהו שרוצה להתאבד, מחשבות אובדניות, לא רוצה לחיות, רוצה למות איך לשכנע אדם שרוצה להתאבד להמשיך לחיות? כאשר מישהו מביע רצון להתאבד, אליעד כהן מסביר שהגישה הנכונה לסייע לו מבוססת קודם כל על יכולתו של המסייע להזדהות באמת עם הסבל והחוויה של האדם האובדני. אליעד מדגיש שכדי לעזור לאדם שנמצא במצוקה קשה, חיוני ביותר להבין באופן עמוק ... מסוים שצריך לעבור בתוכנו: תחילה עליך לדמיין באופן ממשי ומוחשי כאילו אתה עצמך עובר את כל האירועים הקשים שהאדם מתאר. למשל, אם הוא אומר איבדתי את אשתי, פוטרתי מהעבודה, הבורסה נפלה והפסדתי כסף, עליך לדמיין שזה בדיוק מה שקורה ... את הכאב והסבל באופן עמוק ככל האפשר, ממש עד לנקודה שבה אתה עצמך מרגיש שאתה רוצה להתאבד. כלומר, להגיע לרמת הזדהות עמוקה וחזקה עם הכאב של האחר, כדי להיות מסוגל להבין באמת מה הוא חווה ברגעים אלו. אחרי שהצלחת להגיע למקום הרגשי שבו האדם נמצא, השלב הבא הוא למצוא בתוכך מקום ... סתם משפט שנאמר מן השפה ולחוץ, אלא חוויה אמיתית ועמוקה שאתה משדר לאחר. האדם שמולך צריך להרגיש בבירור שאתה באמת ובתמים אוהב אותו ללא תנאים, לא משנה מה עשה, מה מצבו, או כמה הוא מרגיש רע עם עצמו. כשהוא ... כמו החיים יפים, או זה לא כל כך נורא כמו שאתה חושב. המשפטים האלה רק מראים לאדם שאתה לא באמת מבין אותו, ובכך מגבירים את הבדידות והכאב שלו. במקום זאת, חשוב מאוד דווקא להסכים איתו ברמה מסוימת שזה באמת קשה, שזה הגיוני שהוא מרגיש כך, אך במקביל לשדר לו שיש אפשרות פנימית לאהבה בלי תנאים, שאינה תלויה כלל בנסיבות החיצוניות. מה עושים כשאי אפשר לשנות את המציאות? אליעד כהן מתייחס למצב שבו האדם באמת נמצא בבעיה אמיתית, בלתי פתירה - מצב שבו למשל באמת אין לו כסף, באמת נפרדו ממנו, באמת פיטרו אותו ואין שום פתרון מעשי חיצוני שנראה לעין. במקרים כאלו, לדבריו, הגישה הנכונה ביותר היא שוב, למצוא את ... שסובלים יותר ממך. משפטים כאלו פוגעים דווקא באדם שנמצא במצוקה, כי הם גורמים לו להרגיש שאיש לא מבין אותו באמת. לכן, חשוב ביותר דווקא להראות לו שאתה מבין את עומק המצוקה שלו, ולא למהר להציע פתרונות שטחיים או הכחשות ... כל. עם זאת, הוא מדגיש שהשיחה איתו אחר כך חייבת לכלול את ההבנה, ההסכמה הרגשית, והאהבה הבלתי תלויה, כדי שבאמת תהיה אפשרות לשינוי פנימי אצלו. המסייע צריך להיות מסוגל להזדהות עמוקות עם המצוקה שלו, ואז להציע לו את האהבה ...