... ומאוד חושש מכך שלא יתקבל, יוצר לעצמו לחץ וחרדה. ככל שהרצון שלו להתקבל גדול יותר, כך הפחד שלו להיכשל מתגבר. אליעד כהן מסביר שהחרדה לא נוצרת דווקא מעצם הרצון להשיג משהו, אלא מהפחד שייגרם נזק רגשי במקרה של כישלון. ... בלי לאבד מוטיבציה? אליעד כהן מסביר שישנן שתי דרכים להחליש רצון: דרך ראשונה היא לשכנע את האדם שזה לא באמת משנה אם הוא ישיג את מה שהוא רוצה או לא. לדוגמה, לומר לאדם זה לא משנה אם תתקבל לעבודה או לא, ולהסביר לו מדוע בפועל זה לא משנה לו באמת. אם האדם ישתכנע, הוא יפסיק לפחד אך ייתכן שגם יפסיק להתאמץ. הדרך השנייה והמומלצת יותר היא להחליש את הוודאות ... במקום לשכנע אותו שזה לא משנה כלל, פשוט לשאול שאלות כמו: האם אתה בטוח שאם הבחורה תסרב לך, אתה באמת לא תהיה שווה? אולי אתה טועה? כך האדם לא משתכנע לחלוטין שזה לא משנה, אלא רק מטיל ספק, והספק ... משנה עד שהוא מאבד עניין בכל דבר, ואז מאבד גם מוטיבציה לחיות ולפעול. לדוגמה, מי שמשכנע את עצמו שזה באמת לא משנה אם יתחיל עם הבחורה או לא, עלול בסופו של דבר להפסיק לרצות כל דבר באופן מוחלט. לא ... לפעול בלי לחץ מיותר. למשל, אדם כזה עדיין רוצה להתחיל עם הבחורה, אך הוא לא בטוח האם הסירוב שלה באמת יהפוך אותו ללא ראוי. הוא נשאר פתוח לאפשרות לפעול בלי להרגיש מחויבות קיצונית או לחץ. איך יוצאים מתקיעות שנוצרת מרוב פחד? אליעד מדגים אדם שרוצה לעבור כביש ומפחד להידרס. אם הפחד שלו מוגזם (אם אמות זה אסון), הוא לעולם לא יחצה את הכביש. לעומת זאת, אם יאמר לעצמו זה לא נורא אם אדרס, כי הסיכוי קטן מאוד, הוא יחצה. גם כאן צריך איזון: ... לפעול בלי להיכנס לפאניקה. מה ההבדל בין רצון עודף לרצון מאוזן? רצון עודף הוא רצון מוחלט שגורם לאדם להשתתק מתוך חשש עצום להיכשל. לדוגמה, מי שרוצה כל כך להתחיל עם בחורה עד שהוא חושב שבלי שהיא תסכים הוא ירגיש חסר ערך - יתמלא בפחד ולא יצליח לפעול. לעומת זאת, רצון מאוזן הוא מצב שבו האדם רוצה משהו, אבל לא חושב שהוא חייב אותו בכל מחיר. אדם כזה ... דבר גם לא ינסה כלל להתקבל. זו שיטה לא טובה לפי אליעד, כי היא מובילה לחוסר מוחלט של מוטיבציה. לעומתה, אחדות אמיתית היא מצב של ספק בריא, שבו האדם לא יודע בוודאות אם זה משנה או לא, ולכן הוא ... להצליח, בלי לבטל לגמרי את החשיבות. אליעד מדגיש שחשוב להיזהר לא להפוך את הלא משנה למוחלט מדי, כי אז נעלמת המוטיבציה לחלוטין. המטרה היא תמיד איזון - להחליש את הלחץ והחרדה, אבל לשמור מספיק רצון כדי להמשיך לפעול בצורה ... לחץ? מה עושים עם עודף מוטיבציה? מהי אחדות שקרית ואיך להימנע ממנה? איך לאזן רצון בלי לאבד מוטיבציה? מוטיבציה מתוך לא משנה, מוטיבציה מתוך אחדות, שינוי מתוך אחדות, אחדות שקרית, סוגים של לא יודע, אם שום דבר לא משנה למה לעשות משהו, חרדת כישלון, פחד מראיון ...

... טעויות נפוצות שמכניסות אותנו ללופ אינסופי. מטרת החקירה היא להגיע לסיבה המדויקת והנכונה, שתהיה שימושית לפתרון הבעיה או למציאת האמת, בלי להיתקע בחזרה על טעויות שהן בעצם תשובות לא נכונות. מהו העיקרון הבסיסי ביותר במציאת סיבה נכונה? הבסיס הראשוני ... לעשן כי זה עושה לי טוב בעצם חוזר על עצמו: הרצון לעשן והטוב שבלעשן הם היינו הך. הוא לא באמת סיפק סיבה אחרת לרצון. הוא מסביר בצורה נחרצת שכל פעם שנותנים תשובה לא נכונה כזו, בעצם דופקים לעצמנו את ... יכול להיות סיבה נכונה? התשובה שאליעד מספק היא שהאדם רוצה כבר עכשיו את הבית נקי, ולכן זה לא שהסיבה באמת בעתיד, אלא שעכשיו הוא מדמיין מצב עתידי כדי להסביר מה הוא מנסה למנוע. הוא נותן דוגמה נוספת: למה אתה אוכל? כי אם לא אוכל אמות. למרות שהמוות הוא בעתיד, האדם כבר עכשיו רעב או מודאג ממוות. לכן, התשובה אמנם מתארת תרחיש עתידי, אבל מתארת רצון או פחד שהוא קיים בהווה. איך נמנעים להיכנס ללופ בתהליך החקירה הרגשית? כדי לא להיכנס ללופ אינסופי של סיבות, אליעד מציע דרך מעשית ברורה: לרשום את השאלה: למה אני רוצה משהו? לכתוב תשובות אפשריות מתחת. לוודא שאין שום חזרה על תשובה שכבר נאמרה, גם לא במילים נרדפות או קרובות. לא לתת לתוצאה להפוך לסיבה שוב, וליצור מעגל סגור. אם מתבלבלים, אפשר לקחת את כל התשובות שכבר נכתבו, ולשאול עליהן ביחד: למה אני לא רוצה להיות לבד ולא רוצה להיות ... למנוע חזרות. מה קורה אם בכל זאת ניתנות תשובות לא נכונות? אליעד מדגיש שהתשובה הלא נכונה לא רק שלא מקדמת, אלא גם מסבכת ומרחיקה את האדם מהסיבה האמיתית. הוא משווה זאת לאדם שנתקע בחדר בריחה ומנסה שוב ושוב פתרונות ... בחקירה? איך לגלות למה אני רוצה שיאהבו אותי? איך לדעת למה אני אוהב אותה? מבוא לחקר סיבתיות, חקר הרצון למתחילים, איך לדעת אם משהו הוא הסיבה? איך לגלות את הסיבה הנכונה? הסיבה קדמה לתוצאה בציר הזמן, הסיבה שונה מהתוצאה

טיפול בטראומת אונס, טיפול בטראומה מהעבר, איך לטפל בטראומה? טיפול בטראומה חברתית, טראומה מהילדות, עברתי חרם בבית ספר, עברתי נידוי בבית ... להבין מה התרחש בעבר, אלא בעיקר מה הן התפיסות והפרשנויות השליליות שהאדם מייחס להתרחשויות אלו כיום. למעשה, מה שמשפיע באמת הוא לא האירוע עצמו שקרה בעבר, אלא הזיכרון שלו והמשמעות שניתנת לו בהווה. מדוע אנשים עדיין סובלים מטראומות מהעבר למרות שאין להן השפעה פיזית ממשית? הסיבה שאנשים ממשיכים לסבול מאירועים טראומטיים שקרו בעבר, אפילו כאשר אין להם השפעה פיזית, נעוצה בפירושים שהם נותנים לאירועים אלו. לפי אליעד כהן, האדם אינו סובל באמת בגלל האירוע עצמו אלא מהזיכרון של האירוע ומהמשמעות העכשווית שהוא נותן לו. לדוגמה, אם אדם חווה טראומה מינית, הוא ... לפיכך, הוא תהליך של בחינת המציאות הפנימית של האדם. בודקים את הפרשנויות האלה ומנסים לבדוק אם הן הגיוניות. אם מתברר שהן לא נכונות, או שהן רק סיפורים שהאדם מספר לעצמו, ניתן לשנות אותן. כאשר הפרשנויות משתנות, הכאב הנפשי שהן יוצרות פוחת ואף יכול להיעלם לחלוטין. האם טראומה פיזית באמת שונה מטראומה נפשית? אליעד כהן מציין שגם בטראומה פיזית, למשל אדם שהתעוור או איבד איבר, הכאב נובע למעשה מהפירושים ... יותר, כך שהאדם לא ירגיש פגום או חסר ערך. איך הזיכרון והפירושים יוצרים את הכאב הנפשי בהווה? הסבל תמיד מתרחש בהווה, לא בעבר או בעתיד. כלומר, אדם שסובל מהעבר, למעשה סובל ברגע הנוכחי מהזיכרון ומהפירוש שנותן לאירוע שקרה בעבר. ... הוא יגיע למצב שבו הוא מרגיש בעל ערך, רצוי ואהוב - המשמעות השלילית של האירוע תאבד את כוחה. כיצד מתמודדים עם הסימפטומים וההשלכות של טראומות חברתיות? כאשר מתמודדים עם טראומה חברתית כגון חרם או השפלה, הטיפול יתמקד בסימפטומים שיש לאדם כיום - כגון בדידות, חוסר הצלחה חברתית, ... לאירועים שקרו לו, ובניסיון לשנות פירושים אלו. הטראומה עצמה היא לא הבעיה, אלא המשמעות והסיפור שהאדם מספר לעצמו. טיפול בטראומת אונס טיפול בטראומה מינית פוסט טראומה איך להתמודד עם טראומה? השלכות של טראומה חברתית טראומה בילדות שיקום נפשי לאחר טראומה איך מטפלים בטראומה שנגרמה מהעבר, גם אם היא לא השפיעה פיזית? הטראומות שאנשים סובלים מהן אינן בהכרח טראומות פיזיות. לעיתים, אירועים שקרו בעבר, כמו השפלה בבית הספר, חרם, או טראומה מינית, לא ישפיעו פיזית על הגוף, אך ... הערך העצמי שלו. מהו ההבדל בין טראומה פיזית לנפשית? כאשר אדם עובר טראומה פיזית, למשל אם נהיה עיוור כתוצאה מתאונה, זה משהו שנשאר איתו כל חייו וההשפעה הפיזית ניכרת. אך כשמדובר בטראומה נפשית, כמו השפלה או חרם, מדובר במשהו שקרה בעבר אך המשמעות שלו מתמשכת בהווה. כאן אין שינוי פיזי במציאות, אלא שינוי בתפיסה או בתגובה הנפשית. למה טראומה מהעבר עדיין יכולה להכאיב לנו ... צריך לעבוד על שינוי תפיסות אלו. זהו תהליך של התמודדות עם הסיפורים שהוא מספר לעצמו. איך נבחנים פירושים של טראומות? פעמים רבות, אדם סובל מהשלכות טראומה עקב פירושים שגויים או שליליים שהוא ייחס לאירועים. לדוגמה, אדם שעבר טראומה מינית ... אירועים קשים, הצורך הוא לבדוק את המחשבות שלנו עליהם ולראות אם אפשר לשנות את המשמעות שאנחנו מייחסים להם. טיפול בטראומת אונס טיפול בטראומה מינית טראומה מהעבר פוסט טראומה איך להתמודד עם טראומה השלכות של טראומה חברתית טראומה בילדות שיקום ... אבל כרגע אנחנו לא נתעסק בטראומה מהסוג הזה אנחנו נתעסק בטראומה מסוג הזה אנחנו נתעסק בטראומה מסוג אחר רוב הטראומות שיש לאנשים זה טראומות ממשהו שהשפיע עליהם פיזית זה טראומה ממשהו שהשפיע עליהם מנטלית, בילדות צחקו עליו בבית הספר בילדות עשו עליו חרם ... לא רע לו ממשהו שקרה בעבר או ממשהו שיקרה בעתיד תמיד רע לך ממשהו שקורה בהווה, נגיד שאתה מפחד למות אתה לא מפחד ממה שיקרה בעתיד אתה מפחד מזה שכרגע אתה חושב על זה שכרגע יש אפשרות לא טוב לך עם זה שכרגע יש אפשרות שאתה תמות מחר, לא טוב לך עם זה שכרגע אתה חי כי אומנם אתה כרגע בריא אבל כרגע יש לך אפשרות להיות חולה ורע לך מזה שכרגע יש לך את האפשרות להיות חולה כי האפשרות קיימת כרגע האפשרות שתהיה חולה קיימת כרגע, אוקי לא רע לך מהעתיד רע לך מזה שכרגע יש אפשרות שיהיה משהו ואתה לא רוצה את האפשרות שקיימת כרגע. אף פעם גם לא רע לך מהעבר לא רע לך מזה שאנסו אותך רע לך מהזיכרון שיש לך מזה שאנסו אותך והזיכרון הזה קיים כרגע אנחנו תמיד מנסים לפתור בעיה שקיימת כרגע לא בעיה שהייתה בעבר ולא בעיה שתהיה בעתיד. ולכן במקרה שלנו מה שאנחנו נצטרך לעשות זה להבין עם ... וזה אומר ששם וסיפורים סיפורים, מה אנחנו צריכים לעשות עם הסיפורים האלה לבדוק האם הם נכונים כי אולי הם באמת נכונים. אני שמעתי על אחד שהכניס את היד לאש חטף כוויה ועד היום הוא לא מכניס את היד לאש ... הפירושים אם אתה תיפטר מהפירושים השליליים שיש לך בעקבות מה שקרה לא אכפת לך מה קרה אלא אם כן באמת הורידו לך יד ואם באמת הורידו לך יד ובאמת עשו אותך לעיוור מה אז גם אז הבעיה שלך זה מהפירושים. ש: גם אז תבדוק את הפירושים. אליעד: אוקי ... אז מה אם אתה עיוור אני נכה כולם רואים ואני לא אוקי כל הציפורים עפות ואתה לא מה הבעיה, באמת ואם כל בני האדם מחר יוכלו לעוף באוויר חוץ ממך נכון שאתה תרגיש רע אז מה ההבדל יש בזה ...

... או שילוב של השניים. מהן האפשרויות העומדות בפני אדם שחי בארון? אליעד מדגיש ששאלת היציאה מהארון היא כללית יותר ומתאימה למצבים שונים בחיים: החל מאדם שמנהל רומן סודי בזמן נישואים, דרך טרנסקסואלים שמסתירים את זהותם, ועד מרגלים כפולים שחיים ... או לצאת ממנו, ומהן ההשלכות של כל בחירה כזו. איך לעזור לאדם להרגיש נוח לצאת מהארון? כדי לסייע לאדם שמתלבט לגבי היציאה מהארון, אליעד מציע כמה צעדים ברורים: תחילה, לבדוק עם האדם ממה הוא מפחד. יש לברר מה הוא ... למקרה בו מישהו אחר יוציא אותו מהארון נגד רצונו. על האדם להרגיש שלם עם האפשרות הזו, כדי להקטין את עוצמת הפחד. האם להישאר בארון זאת אפשרות לגיטימית? אליעד מדגיש כי האפשרות להישאר בארון גם היא לגיטימית לחלוטין. הוא מביא ... שהוא לא חשב עליהן קודם. החופש האמיתי נמצא בכך שהאדם לא מרגיש מחויב לשום זהות מוגדרת או שום בחירה מסוימת. מהו החופש האמיתי בשאלת היציאה מהארון? המסר המרכזי של אליעד הוא שהחופש האמיתי לא נמצא בהכרח בעצם היציאה מהארון או בהכרח בעצם ההישארות בו, אלא ביכולת להגיע למצב פנימי שבו האדם לא מרגיש מחויב לשום אפשרות מסוימת. החופש הוא לא להיות כבול לאף הגדרה חברתית, לא להרגיש לחוץ מהתגובה של הסביבה, ולא להרגיש הכרח לשנות או ... - הוא מגיע לחופש אמיתי. בסופו של דבר, אליעד מציע שבמצב של חופש כזה, האדם יכול פשוט לבחור מה שמתחשק לו, או אפילו לא לבחור בכלל ולבצע החלטה אקראית, ללא פחד מהתוצאות. זהו החופש המוחלט שאליו ניתן להגיע, חופש ... מהארון תהליך יציאה מהארון קבלה עצמית וביטוי אישי התמודדות עם פחד ודימוי עצמי שינוי תפיסות וחשיבה לא מקובעת איך מתחיל הסיפור על האיש והארון בסיפורי פוגי? ש: מהו בעצם הסיפור שמוזכר בתחילת הדברים? ת: בתחילת הדברים מסופר על איש ... בתוך בית של איש, וזהו כנראה סיפור אחד מני רבים שנכלל במסגרת שנקראת סיפורי פוגי. יש אפשרות שאולי הסיפור באמת קיים, ואולי הוא רק דימוי כלשהו, אך לטענת המספר, הסיפור על הארון מופיע בסיפורי פוגי. האם באמת קיים סיפור כזה על הארון בסיפורי פוגי? ש: האם הסיפור הזה על הארון באמת נמצא בסיפורי פוגי? ת: נטען שהסיפור הזה אכן קיים בסיפורי פוגי ושיש באמת סיפור על ארון מסוים. יחד עם זאת, לא ברור עד כמה הוא קיים במציאות או שמדובר בסיפור דמיוני. כך ... הוא עוסק? ת: בסיפור השני על הארון, הכוונה היא לתופעה שבה אדם נמצא בארון במובן שהוא מסתיר נטייה מינית מסוימת. לדוגמה, אדם הומוסקסואל שחי חיים כפולים, מסתיר את נטייתו המינית, וחווה מצוקה רגשית קשה מאוד בגלל חייו הסודיים. הוא ... או שיפוט. אותו אדם מגיע למצב של רצון למות או להתאבד, כי הוא כבר לא יכול לשאת את ההסתרה המתמשכת, ואינו יודע אם יציאה מהארון תשפר את מצבו או אולי תגרום לו לקשיים נוספים. ש: האם אותו אדם בסיפור ... שואלים את עצמם: האם עדיף להיחשף או להמשיך להסתתר? ש: מה ההמלצה או מה סוג העזרה שאפשר לתת לאדם שמתלבט אם לצאת מהארון? ת: לפי ההסבר, הדבר הראשון שחשוב הוא שלאדם תהיה היכולת לבחור בחופשיות, בלי להרגיש שהוא חייב ... לשאול: מה אתה מפחד שיקרה אם תצא מהארון?. אחר כך עוברים על כל הדברים שהוא חושש מהם ובודקים אם באמת בטוח שהם יקרו. ואם יקרו, מראים לו שגם אז זה לא בהכרח נורא כמו שהוא חושב, או שייתכן שזה ... לפוגג את הפחד בהסבר שגם אם ייקרה התרחיש הגרוע ביותר, עדיין אפשר ללמוד לקבל את המציאות ולהרגיש איתה שלמות מסוימת. ש: האם החשש תמיד בהכרח יתממש? ת: לא בהכרח. לפעמים אנשים מפחדים מתגובה חברתית, משפחתית או אחרת, אבל המציאות עשויה להיות שונה. לכן בשלב ראשון עוזרים לאדם לראות שהפחד לא תמיד מגשים ... מחויב לחשוף אותו. אפשר ואף רצוי לעזור לו להרגיש נינוח ושלם גם במצב של הישארות בארון, אם זה מה שמתאים לו. ש: יש דוגמה לכך שמישהו חי כל ימיו בארון ואף פעם לא יצא? ת: כן. מובאת דוגמה של אלוהים ושל מהות המציאות: הטענה היא שיש מהות אינסופית של המציאות, שמצויה בארון, במובן שאינה מתגלה במלואה. ברגע שהיא מתגלה, היא כבר לא באמת המהות האינסופית, כי אז היא נפרדת מעצם האינסופיות שלה. לכאורה היא תמיד מסתירה את עצמה בעולם המוגבל שאנו חווים. ... נטייה מינית לבין מהות אינסופית של מציאות? ת: ההשוואה באה להדגיש שממש כמו שהמהות האינסופית של המציאות מסתתרת ואינה מתגלה לגמרי, כך אדם יכול לבחור להמשיך להסתיר את סודו לנצח. אפשר לראות שההסתרה אינה בהכרח דבר שלילי. היא יכולה ... שבהם ההסתתרות עשויה להתאים למי שבוחר בכך. האם ניתן לפקפק בעצם הנטייה המינית ולצאת מהארון בצורה הפוכה? ש: למה מתכוונים ביציאה מהארון בצורה הפוכה? ת: הכוונה היא לעזור לאדם להבין שהוא לא באמת חייב להיות מי שהוא חושב שהוא. כלומר, אם אדם חושב שהוא חייב להיות הומוסקסואל וההתלבטות היחידה היא אם לצאת ... לא לצאת מהארון) וגם מרגיש שהוא לא חייב בכלל להיות בקטגוריה זו או אחרת של נטייה מינית או זהות מסוימת - אז יש לו חופש מלא. הוא לא נהיה תלוי באישור של הסביבה, ולא נאלץ להסתיר משהו בכאב. הוא ... הגדרות חברתיות התמודדות עם פחד ודימוי עצמי קבלה עצמית וביטוי אישי שינוי תפיסות וחשיבה לא מקובעת האם לספר את האמת? אין לי אומץ לצאת מהארון, אני מפחד לצאת מהארון, האם כדאי לי לצאת מהארון? אני מפחד שיוציאו אותי מהארון, ... ובבית היה ארון עד כאן הבנת? יפה, עכשיו הסיפור הזה איפה סופר בסיפורי פוגי מה זה סיפורי פוגי יש באמת סיפור יש באמת סיפור על הארון יש סיפור הארון. ש: מתכוון? אליעד: כן יש סיפור הארון עכשיו זה סיפור אחד של הארון, עכשיו היה עוד סיפור אחר של הארון היה ... ממש רע והוא ניהל חיים כפולים והוא היה בסתר והוא הרגיש שהוא חייב לצאת מהארון ומה הוא עשה הוא באמת יצא מהארון ואז החיים שלו נהיו הרבה יותר רעים וטובים מה שאתה רוצה תמשיך תשלים את החסר זה לא ... ישאר בארון כאילו עכשיו נגיד הוא בא לקבל יעוץ הוא אומר מה אתה מציע לי לעשות הוא אומר לך מתאר את המצב לפני שהוא יוצא מהארון הוא בא ומתאר לך את המצב אומר לך שלום אדוני המצב הוא שיש לי נטיות מיניות כאלה וכאלה ואני חי בסתר ואף ... ימיו. מי לדוגמה חי כל ימיו בארון ואף פעם לא יצא מהארון אלוהים למה כי המהות של המציאות היא קיימת, יש מציאות? כן יש לה מהות יש איזה משהו שממנו הכל עשוי? כן, המהות הזאת היא התגלתה פעם למישהו? לא היא גם לא יכולה להתגלות כי ברגע שהיא מתגלה היא כבר לא המהות כי אם היא מתגלה אז יש אותך ואת המהות ואז היא כבר לא המהות כי זה שתיים וכו, בכל מקרה המהות שהיא אינסופית היא לא יכולה להתגלות היא תמיד בארון מצד שני אתה יכול להגיד היא תמיד מתגלה אבל היא לא באמת מתגלה כמו שהיא היא תמיד מסתירה את עצמה היא תמיד מתלבשת במשהו המהות היא תמיד מתלבשת היא אף פעם לא מתגלה. בכל מקרה הפואנטה היא שעד כאן מה אמרנו אחד אתה צריך להרגיש בנוח לצאת מהארון גם כי לא בטוח ...

איך לדעת האם יש חיים אחרי המוות? איך לדעת מה קורה אחרי המוות? הוכחה מה קורה אחרי המוות, האם ניתן לדעת מה קורה אחרי המוות? האם יש נשמה? האם יש תודעה לדומם? מה זה חיים? מה זה מוות? חיים לנצח, נצחיות הנשמה האם יש דרך לוגית לדעת מה קורה אחרי המוות? אליעד כהן מסביר בהרצאה האם אפשר לדעת בצורה לוגית מה קורה אחרי המוות. לשם כך, הוא קודם כל מבאר את המונח הוכחה לוגית. הוכחה לוגית היא הוכחה שנכונה באופן מוחלט, ללא תלות ... יש בורא לעולם זו טענה שאינה לוגית באופן מוחלט, מכיוון שהיא מבוססת על כך שאתה רואה ומרגיש את העולם. לעומת זאת, טענה כמו פיל לא יכול להיכנס לתוך קוף של מחט, היא דוגמה לטענה לוגית, כי לא ניתן לחשוב אחרת. האם סיפורי חוויות סף מוות הם הוכחה לקיום חיים אחרי המוות? אליעד טוען שסיפורים כמו חוויות סף מוות, אנשים שחזרו אחרי שהוכרזו כמתים קלינית או סיפורי מוות קליני, אינם יכולים להיות הוכחה לוגית לקיום חיים אחרי המוות, מכיוון שאלה עדיין סיפורים המבוססים על החושים או על זיכרון. אפילו אדם שהוגדר כמת וחזר לחיים - לא באמת מת במובן מוחלט, אלא במובן רפואי בלבד. אף אחד לא חזר לחיים אחרי שבוע בקבר, למשל, ולכן עדויות אלה ... נעלמת לגמרי. מהדוגמאות האלה אליעד מראה שהאדם אינו באמת מבין מי הוא, ולכן לפני שניתן לדעת מה קורה אחרי המוות, צריך להבין קודם כל מי אתה עכשיו ומהו אותו אני שאתה מתייחס אליו. האם יש הוכחה לוגית לחיים אחרי המוות? לפי אליעד, לא ניתן להוכיח בצורה לוגית מוחלטת מה בדיוק קורה אחרי המוות, מכיוון שכל הוכחה תסתמך על מידע חושי, על זיכרון או על הנחות לא מוחלטות. אולם, ניתן להוכיח באופן לוגי ... במצב של רצון, תחושות וחוסר שלמות כלשהי, וזה תנאי הכרחי לקיומו של אני. האם התורה מוכיחה שיש חיים אחרי המוות? אליעד מציין כי למרות שאנשים דתיים מאמינים בחיים אחרי המוות, בחמשת חומשי תורה אין כלל התייחסות מפורשת לחיים לאחר המוות, לנשמה או לעולם הבא. הנושא מופיע בתורה רק ברמזים עקיפים. לפיכך, אי אפשר להשתמש בטקסטים דתיים כהוכחה מוחלטת לקיום חיים אחרי המוות. מה המשמעות של החיים אם אין או יש חיים אחרי המוות? אליעד כהן מדגים כי הן במצב שבו יש חיים לנצח והן במצב שאין חיים לאחר המוות, מגיעים למסקנה שאין משמעות מוחלטת לפעולות האדם. אם הכל נגמר במוות, אז כל הפעולות חסרות משמעות כי האדם יפסיק להתקיים. ואם האדם חי לנצח, גם אז אין משמעות לפעולותיו כי ... מה שקורה לך ברגע הנוכחי, והאם טוב לך או רע לך עכשיו. כיצד משפיעים החיים על מה שקורה אחרי המוות? אליעד כהן מתייחס למושג הקארמה, ומדגים באמצעות החלומות של האדם כי חוויות שאדם חווה במהלך היום משפיעות על החלומות ... נסתרת, אף שזה לא נראה כך בעינינו. אליעד כהן מסכם ומדגיש כי לפני שאדם ינסה להבין מה קורה אחרי המוות, הוא חייב להבין היטב מה קורה איתו עכשיו - מי הוא באמת, מהי התודעה שלו, מי מחליט בשבילו, וכיצד הרצון שלו פועל. האם יש חיים אחרי המוות? הוכחה לוגית לחיים אחרי המוות מה קורה אחרי שמתים? האם לדומם יש תודעה? מי אני באמת? האם קיימת נשמה נצחית? האם התורה מוכיחה שיש חיים לאחר המוות? גיהנום, גן עדן, חוויית סף מוות, האם יש חיים לאחר המוות? סיפורי מוות קליני, מה קורה לאחר המוות? הבדל בין אדם לרובוט, איפה אני נמצא? מי אני? האם זה משנה אם יש חיים אחרי המוות? מה קרה לפני שנולדתי? איך נוצרה התודעה? איך נוצרה המודעות? האם יש יכול להפוך לאין? האם אין יכול להפוך ... האם אני זאת הנשמה שלי? הנפש שלי, מה זה נשמה? מה זה נפש? האם יש הוכחות על חיים לאחר המוות? האם לחיות יש נשמה? האם לדומם יש נשמה? אולי אני רובוט? הכנה למוות, להתכונן למוות, המהות תמיד קיימת, נצחיות המהות, יחסי גוף נפש, יחסי גוף נשמה, מערכת היחסים שבין הגוף לנפש, מהי משמעות החיים? האם לחיים יש משמעות? משמעות החיים ונצחיות הנשמה, משמעות החיים וחיים לנצח, מהי הוכחה לוגית? חיים אחרי המוות בתורה, חיים אחרי המוות ביהדות

למה רצון להתאבד נובע מהרצון לחיות? איך התשוקה לחיים יוצרת רצון למות? ברירת המחדל היא למות, מה ההבדל בין חי למת? מה ההבדל בין חיים למוות? לא רוצה לחיות, מפחד למות, פחד להיעלם, הפחד מהמוות כשורש הרצון מדוע הרצון להתאבד נובע דווקא מהרצון לחיות? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת כי לכאורה הרצון להתאבד נתפס כרצון למות, אך האמת היא שזה נובע מהרצון לחיות בצורה חזקה יותר. האדם שרוצה להתאבד סובל לא משום שהוא שונא את החיים, אלא דווקא משום שהוא אוהב אותם בעוצמה גבוהה מאוד. אליעד נותן כדוגמה אדם שרוצה למות בגלל שחברה שלו עזבה אותו, לכאורה הוא רוצה למות, אך בעצם הוא רוצה לחיות חיים משמעותיים, מלאים באהבה, ושאינם חסרי משמעות. בגלל שהוא מרגיש שחייו כרגע לא מספיק משמעותיים, הוא חושב שמוטב למות מאשר לחיות חיים מתים. איך התשוקה לחיים יוצרת רצון למות? אליעד כהן טוען שהסיבה שאנשים מגיעים למצב של רצון להתאבד היא מכיוון שהם לא יכולים לעמוד במאבק הבלתי פוסק שהחיים דורשים. הוא מסביר שחיים הם בעצם מלחמה אינסופית נגד המוות: צריך לאכול, לשתות, לעבוד, להתאמץ ולהתגונן מפני סכנות כל הזמן. אם האדם מפסיק לעשות דברים אלו - הוא מת. מי שמרגיש שהוא כבר לא מסוגל להילחם ללא הרף במוות, מעדיף לעיתים פשוט לסיים את החיים, מפני שהוא מרגיש שהוא כבר לא יכול לעמוד במלחמה הזו. כדוגמה אליעד מביא ... בין נסיעה ברכב לבין נסיעה באופנוע: כאשר נוסעים ברכב, אפשר לעצור ולא לעשות כלום - והרכב פשוט ייעצר. באופנוע, לעומת זאת, אם תפסיק לעשות משהו (כמו לשמור על איזון), אתה מיד תיפול. החיים הם כמו נסיעה באופנוע - אתה חייב כל הזמן להתאמץ רק כדי להישאר בחיים. יש אנשים שמתעייפים מהמאבק הזה ומעדיפים להפסיק, וכך נוצר אצלם רצון להתאבד, לא כי הם רוצים למות באמת, אלא כי המאבק לחיות מתיש אותם מדי. מדוע הרצון לחיות הוא השורש של כל הסבל? אליעד מסביר שהרצון לחיות הוא הרצון הבסיסי והחזק ביותר ... כדי לקנות אוכל, כדי לא למות מרעב, ורוצים שיאהבו אותם כדי לא להרגיש בודדים, דבר שהם חווים כסוג של מוות רגשי. אפילו פעולות כמו צפייה בטלוויזיה נעשות כדי להעביר את הזמן ולמנוע את הריקנות והפחד להרגיש מתים. מה הקשר בין הרצון לחיות והפחד מהמוות? אליעד מתאר את הפחד מהמוות כפחד הבסיסי ביותר של האדם. כל הסטרס, החרדות והפחדים נובעים מהרצון שלא למות, בין אם פיזית או נפשית. אנשים מפחדים מכאב, משום שבתת - מודע הכאב נתפס כתחילת המוות או כסכנה לקיום. בן אדם חושש ממחסור בכסף משום שהוא עלול להישאר בלי אוכל ולמות ברעב. אם יגיע אדם למצב שהוא אינו פוחד למות, כל הסבל וכל הפחדים ייעלמו, שכן הפחד מהמוות הוא מקור כל הפחדים. מה המשמעות של חי ושל מת לפי אליעד כהן? אליעד כהן מעלה את השאלה הפילוסופית על המשמעות של חי ומת. הוא מציין שההגדרה למוות היא שרירותית ואינה מוחלטת, שכן מבחינה פיזיקלית, השולחן וגם האדם עשויים מאותם חלקיקים ואטומים. אין דרך אמיתית להוכיח שהאדם חי והשולחן מת. האדם פשוט חושב שהוא חי מכיוון שיש לו תודעה, אך זו בעצם רק הגדרה סובייקטיבית ואינה בהכרח נכונה במובן מוחלט. מי שמבין שאין הבדל אמיתי ומוחלט בין חיים ומוות, יכול להשתחרר מהפחד הגדול ביותר שהוא הפחד מהמוות. איך אפשר להקל על הסבל שנובע מהרצון לחיות? אליעד נותן עצה מעשית לאנשים שרוצים להקל על הסבל ולחיות חיים ... כלומר, לרצות את החיים אך לא להרגיש שחייבים לחיות. הוא מסביר שאנשים נהנים מחיים כשהם מרגישים שהם עושים דברים מתוך בחירה ולא מתוך חובה. לדוגמה, אוכל שאתה אוכל מתוך בחירה הוא טעים יותר מאשר אוכל שאתה חייב לאכול. הוא ממליץ לאנשים שרוצים להתאבד לשאול את עצמם מדוע הם ... מחברה. אם אותו אדם לא היה מפחד למות, לא היה אכפת לו מהבדידות או מהכאב שהוא חווה, כי הפחד מהמוות הוא זה שנותן משמעות שלילית לבדידות ולכאב. כך, אדם שמפסיק לפחד למות - מפסיק גם לסבול. למה אנשים רוצים להתאבד? מהו שורש הרצון לחיות? איך להפסיק לפחד מהמוות? איך להתמודד עם מחשבות אובדניות? מה הקשר בין פחד למוות לבין סבל נפשי? הרצון לחיות כסיבת הרצון, שורש הסבל הוא הרצון לחיות, איך תדע למה מישהו סובל? האם יש תודעה? האם התודעה מתה? מה קורה אחרי המוות? הרצון לחיות נותן משמעות לחיים, ברירת המחדל היא למות, ההבדל שבין אופנוע לרכב, למה אופנוע יותר מסוכן מרכב? הרצון ...

תרגיל במודעות עצמית, לדמיין שאתה מת, לחשוב שאתה כבר מת, איך זה מרגיש להיות מת? מה אני באמת רוצה? מי אני באמת? מה הרצון שלי באמת? מי אני בלי השפעת הסביבה? מדיטציית ויפאסנה, מדיטציית שתיקה, ריטריט שתיקה, סדנת שתיקה איך להתחבר לעצמך באמת בעזרת תרגיל במודעות עצמית? אנשים רבים מדברים על הצורך להתחבר לעצמם, אך לעיתים קרובות מתקשים להבין איך בדיוק לעשות זאת בפועל. אליעד כהן מציע תרגיל פרקטי ומדויק להעלאת המודעות העצמית ולהבנת הרצון האמיתי שלנו, ... אמרו לו או לימדו אותו. לכן, נדרש תרגיל עמוק יותר. מהו התרגיל שמציע אליעד כהן כדי לדעת מה אתה באמת רוצה? אליעד כהן מציע תרגיל של דמיון עצמי במצב של מוות, כאשר האדם מתבקש לחשוב ולדמיין שהוא כבר מת. הרעיון המרכזי בתרגיל הוא שכאשר אדם מדמיין שהוא כבר לא חי, הוא משוחרר באופן מוחלט מכל המחויבויות, הלחצים וההשפעות של הסביבה, ומגיע למצב טהור של מודעות עצמית. התרגיל מתבצע כך: לשכב במיטה בצורה רגועה, ללא מאמץ גופני, ולדמיין שאתה מת לחלוטין. במצב זה, אינך יכול לבצע אף פעולה פיזית, ממש כאילו גופך הפסיק לתפקד לחלוטין. לאחר מכן, אתה מדמיין ... לא עם משפחה, לא עם ילדים ולא עם שום מחויבות אחרת שהייתה לך בחיים. הכל נגמר, פשוט מפני שאתה מת. בזמן התרגיל, כל פעם שעולה בראשך מחשבה על פעולה כלשהי (למשל ללכת לים, לעזור לילדים, או לבצע משימה בעבודה), אתה מזכיר לעצמך שאין לכך משמעות, כי במצבך המדומה כמת, כל זה כבר בלתי אפשרי. המטרה העיקרית בתרגיל זה היא לחבר את האדם למהות האמיתית של רצונו. כאשר המחשבות על העתיד, על פעולות אפשריות או מחויבויות לא רלוונטיות יותר, האדם יכול להבין מה באמת חשוב לו ומה הרצון האותנטי והאמיתי שלו, ללא השפעות חיצוניות. איך תרגיל הדמיון של אני מת עוזר להבין את הרצון האמיתי? ההסבר שאליעד נותן הוא שהמחשבות והרצונות שלנו מושפעים באופן תמידי מהקשרים חיצוניים - אנשים, ... במקום שיש בו ים, כלומר, הרצון שלו הוא תוצר של נסיבות מקריות ולא רצון אותנטי עמוק. כשאדם מדמיין שהוא מת, הוא מתנתק מהשפעות אלה וחווה מצב של קיום טהור, ללא הנסיבות החיצוניות. רק במצב כזה האדם יכול לראות בבירור מה הוא באמת רוצה, אם בכלל. אליעד מציין כדוגמה את המצב שבו אדם חושב על ילדיו כשהוא מדמיין שהוא מת. בתחילה, הוא עלול לחשוב שהרצון לדאוג לילדים הוא עמוק ואמיתי, אך אם יתעמק בכך יותר, יבין כי גם הילדים שלו הם חלק ממשחק החיים המקרי, ואין לו באמת שליטה או אחריות נצחית כלפיהם. בדיוק כמו שהוא אינו דואג לילדיו בגלגולים קודמים או עתידיים (למי שמאמין בכך), גם כעת, לאחר מותו המדומה, לא קיימת באמת מחויבות נצחית ואמיתית. התרגיל עוזר לראות זאת בבירור ולזהות את ההבדל בין הרצון שנובע מתוך המשחק (החיים) לבין רצון אותנטי שקיים, או אולי לא קיים, מחוץ למשחק. מהן תוצאות אפשריות של התרגיל? התרגיל יכול ... של נסיבות החיים. האדם עשוי להבחין בבירור בין רצון אמיתי ופנימי לבין רצונות שנובעים ממשחק החיים, ולהבין אילו דברים באמת חשובים לו ומהם דברים שהוטמעו בו באופן חיצוני בלבד. האדם עשוי לחוות תחושת חופש אמיתית ולשחרר עצמו ממחויבויות או רגשות אשמה לגבי רצונות שאינם שלו באמת. הוא יכול גם להרגיש תחושת שחרור גדולה, מפני שיבין שחלקים ניכרים מהרצונות שלו הם מקריים בלבד. התרגיל מאפשר לאדם להבין מי הוא באמת, בניתוק מוחלט מהסביבה, מהתרבות ומכל השפעה חיצונית, ובכך להשיג חיבור עמוק אל עצמו ואל רצונו האמיתי. מהי החשיבות של התרגיל לחיי היום - יום? לתרגיל יש משמעות מעשית גם בחיים הרגילים. לאחר שאדם חוזר לחיים הרגילים מתרגיל הדמיון, הוא חוזר אליהם עם מודעות גבוהה יותר, והוא יכול לבחור את פעולותיו ביתר בהירות ודיוק. הוא יכול להבחין מתי הוא פועל מתוך משחק החיים (מתוך הרגל או מתוך השפעות חיצוניות), ומתי הוא פועל מתוך מודעות אמיתית ובחירה חופשית אותנטית. באופן כזה, ... שבו כל קשר לסביבה שלו מנותק לגמרי. האדם צריך לחוש במלוא העוצמה שהוא כבר מת. מה המטרה של תחושת המוות המדומה בתרגיל? אליעד כהן מסביר שהמטרה של דמיון המוות היא להוציא את האדם מההקשרים החיצוניים שמניעים אותו ביומיום. כאשר האדם מדמיין את עצמו מת, מתבטלות אצלו כל התוכניות, כל הדאגות, כל הפחדים והציפיות שמקורם בסביבה או במערכת האמונות והערכים של החברה. איך המוות המדומה חושף את הרצון האמיתי של האדם? כאשר האדם נמצא במצב המדומה של מוות, הוא יכול לבדוק מחדש מה הוא באמת רוצה. לדוגמה, אדם עשוי לחשוב שהוא רוצה ללכת לים או לדאוג לילדים ... כל דבר אחר. בדיוק כפי שלפני שנולד האדם לא דאג לילדים של הגלגול הקודם שלו, כך במצב המדומה של מוות הוא מבין שכל קשר וכל רצון הוא אקראי וזמני. כיצד תרגיל המוות חושף את האני האמיתי? כאשר האדם עושה את התרגיל הזה מספיק עמוק ובצורה רצינית, הוא יכול להגיע למצב של ... יוצרת חיבור לאני האמיתי, לאותו אני שנמצא מעבר למשחק החברתי והתרבותי שהאדם חי בו. איך חוזרים לחיים אחרי תרגיל המוות? אחרי שמבצעים את התרגיל וחוזרים למציאות הרגילה, האדם מסוגל לראות בצורה ברורה יותר את ההבדל בין האני האמיתי שלו ... יותר למה שהוא באמת רוצה, ולעיתים גם לבחור לשחרר דברים שהבין במהלך התרגיל שאינם חשובים לו באמת. איך תרגיל המוות קשור למדיטציית ויפאסנה או לסדנת שתיקה? התרגיל שאליעד מתאר דומה מאוד למה שקורה במדיטציית ויפאסנה, ריטריט שתיקה או סדנת ... מתנתק מהסביבה ומנסה לברר עם עצמו את הרצונות והזהות האמיתית שלו, אבל בתרגיל שאליעד מציע הדגש הוא על חוויית המוות, מה שמאפשר הבנה ברורה וחזקה יותר של הרצון והזהות העצמית. איך לעשות תרגיל מודעות עצמית? לדמיין שאתה מת תרגיל ...

מה יותר קשה למות או לסבול? רוצה במאה אחוז וזה לא קורה, לתת מאה אחוז למען משהו, לרצות במאה אחוז, אין דבר העומד ... אין סופי, ובסוף הוציאה, אבדת בת המלך, לרצות את הבלתי אפשרי, להתגעגע, סבל של געגוע מה יותר קשה - למות או לסבול לנצח? הנושא המרכזי בהרצאה של אליעד כהן עוסק בשאלה מה יותר קשה: למות או לסבול סבל אינסופי מתוך געגוע ורצון בלתי ממומש. אליעד מסביר לעומק את ההבדל בין שני המצבים האלה ומביא לכך הסבר מפורט, בליווי דוגמאות ספציפיות הממחישות מדוע לסבול יכול להיות קשה בהרבה ממוות עצמו. האם באמת אפשר להשיג הכל אם רוצים במאה אחוז? אליעד פותח בהסבר על הרעיון הנפוץ שאין דבר העומד בפני הרצון. אנשים ... אדם שאומר שהוא מוכן לתת הכל כדי לקבל את מבוקשו, אפילו את חייו. לדבריו, אנשים רבים אומרים שהם מוכנים למות עבור משהו, אבל אליעד מדגיש שהמוות הוא לא באמת הקרבה מוחלטת, אלא דווקא פתרון מהיר וקל יחסית לסבל. מדוע למות קל יותר מאשר לסבול? כדי להבהיר את ההבדל בין מוות לסבל, אליעד מסביר שמוות הוא החלטה חד - פעמית שמפסיקה מיד את הכאב, בעוד שסבל מתמשך הוא חוויה בלתי נסבלת ומתישה בהרבה. לדוגמה, אם אדם היה מאוים שייקחו ממנו את הראייה, השמיעה, וכל החושים, הוא לא בהכרח היה מוכן לסבול זאת לנצח. הסבל האינסופי הזה, שבו האדם נותר חי אך מאבד כל יכולת לתפקד וליהנות מהחיים, קשה יותר ממוות חד - פעמי. לפי אליעד, לסבול משמעו להתמודד כל הזמן עם הכאב, ללא פתרון או הקלה. למה הכוונה בלרצות ... להשיג משהו אבל נאמר לו מראש שהוא לעולם לא יקבל אותו, ועדיין ממשיך לרצות בו בכל ליבו, יחווה סבל מתמיד ועמוק. הרצון הבלתי ממומש הזה, לדברי אליעד, הוא הגורם המשמעותי ביותר לסבל הנפשי. ההסבר לכך הוא שהאדם חי כל ... של רבי נחמן? אליעד כהן משתמש בסיפור של רבי נחמן אבדת בת המלך כדי להמחיש את המשמעות של סבל מתוך געגוע. בסיפור, האדם שמחפש את בת המלך מתבקש לשבת בחדר ולהתגעגע אליה יום שלם, במשך זמן ממושך. כל היום עליו רק לחשוב עליה ולהתגעגע אליה. זהו בדיוק הסבל שאליעד מתאר - לרצות באופן מתמיד מבלי לקבל את הרצוי. האדם שמחפש את בת המלך נאלץ להתמודד יום אחר יום עם סבל געגועיו, מבלי שהדבר ... אדם אכן מצליח למצוא את בת המלך בהר של זהב ומבצר של מרגליות. אולם עצם התהליך - עצם הסבל המתמשך והבלתי נפסק הזה של געגוע תמידי - הוא שעומד במרכז הרעיון שאליעד מציג. מי שלא מסוגל להבין את משמעות הסבל הזה, מי שלא מוכן להתמודד איתו עד הסוף, לעולם לא יוכל למצוא את מה שהוא באמת מחפש. האם יש פרס למי שסובל ללא הפסקה? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהסבל עצמו אינו מבטיח פרס. מי שמוכן למות עבור דבר מה, סיים את סבלו באופן מיידי. אך מי שממשיך לסבול מתוך רצון בלתי מתפשר, סובל באופן מתמיד וללא שום ביטחון שיקבל תמורה כלשהי. לכן, על פי אליעד, הסבל עצמו הופך להיות הדבר הקשה ביותר שאדם יכול ... אליעד מסכם שההתמודדות עם רצון בלתי מושג, עם געגוע שאין לו סוף, היא ההתמודדות הקשה ביותר שיש. הסבל הנפשי מתוך הרצון הבלתי ממומש הוא כבד מנשוא בהרבה מהמוות עצמו. זו הסיבה לכך שלסבול הוא קשה בהרבה מאשר למות, משום שהוא כולל התמודדות מתמשכת ללא הקלה, ללא פתרון חד - פעמי או מהיר כמו המוות. מה יותר קשה למות או לסבול? האם אין דבר העומד בפני הרצון? מה המשמעות של סיפור אבדת בת המלך? איך להתמודד עם רצון בלתי אפשרי? האם געגוע מתמיד גורם לסבל נפשי? למה הסבל קשה יותר מהמוות?

... תהיה בטוח בעצמך, תאהב את עצמך, תקבל את עצמך האם עצות כמו תאמין בעצמך הן פרקטיות או לא? בעולם קיימות עצות רבות שהן לכאורה לא פרקטיות, כגון תאמין בעצמך, תהיה חזק, תחשוב חיובי, אל תפחד, אל תכעס, תירגע, תקבל ... בעצות לא מציאותיות שאין בהן ממש. לדוגמה, כשאומרים לילד קטן אתה יכול, או אתה תצליח, למרות שברור שלפעמים הילד באמת לא יכול, לכאורה מדובר בעצה לא מציאותית. אם אדם רעב, להגיד לו תאמין שאתה שבע נשמע לא הגיוני. לפעמים ... אלא שהן דורשות מהאדם להכיר בכך שהוא זה שמחליט, שהוא אחראי על כל מה שהוא מרגיש וחווה. האם יש באמת סיבות לרגשות שלנו או שהכל תלוי רק בהחלטה? אליעד מסביר לעומק שבפועל, האדם הוא זה שקובע את הסיבות. לדוגמה, אם אדם מפחד שילדו ימות, הוא חושב שזה פחד טבעי שלא נתון להחלטתו. אך אם נכנסים לעומק המחשבה, מתגלה שהסיבה היחידה שהוא מפחד שילדו ימות, היא שהוא בוחר בכך. אפילו הרצון לחיות הוא רצון שהאדם בוחר בו. אליעד מציע דרך נוספת לראות את הדברים ... עצה שנראית לא פרקטית הופכת לנכונה לגמרי, כיוון שכל החוויות הן למעשה תוצאה של החלטה פנימית בלבד. מדוע אנשים מתקשים לקבל עצות לא מעשיות? למרות העומק שבעצות האלו, רוב האנשים לא מקבלים אותן כי הם לא מאמינים שהם יכולים ... לחרדה שלו. אבל למעשה, בסוף כל התהליך הטיפולי והחקירה העצמית, התוצאה תהיה תמיד אותה תוצאה פשוטה - ההכרה שאין באמת סיבה, ושאם האדם יחליט פשוט לא לפחד, הוא יפסיק לפחד. אנשים מתקשים לקבל זאת כי זה נשמע פשוט מדי, ומערער את האמונה שלהם שיש סיבות אמיתיות לתחושות שלהם. כדי לעקוף את הספק, לעיתים עושים מסלול ארוך של חיפוש סיבות וטיפולים פסיכולוגיים, אבל בסוף הדרך תמיד מתגלה שהפתרון הוא פשוט להחליט אחרת. כיצד העצות הלא מעשיות מתחברות לאמונה באלוהים ולרבי נחמן? אליעד נותן דוגמה מהעולם הדתי, שבו אנשים מאמינים באלוהים שאחראי לכל דבר. אם האדם רעב, ... מביא כדוגמה את רבי נחמן מברסלב, שאמר שאם אדם יאמין חזק מספיק שיש לו כסף ביד - הוא יוכל באמת למצוא שם כסף. רבי נחמן לא דיבר רק על תפילה או תקווה לעזרה חיצונית, אלא על כך שהאדם עצמו יכול ליצור את המציאות שלו, פשוט מתוך החלטה מוחלטת ובלי שום תנאים. האדם, לפי רבי נחמן, הוא בעצם אלוהים שבורא הכל בכוח ההחלטה שלו. האם האדם ... שהאדם הוא אלוהים, שיצר עולם שבו הוא שכח שהוא אלוהים, וכעת הוא מדבר עם עצמו כדי להזכיר לעצמו את האמת. לכן העצות הלא פרקטיות הן העצות הכי מדויקות ונכונות, משום שהן מחזירות לאדם את ההבנה שהוא זה שקובע את המציאות שלו. ברגע שאדם מבין את זה באמת, עצה פשוטה כמו תירגע, תהיה בטוח בעצמך, או תאמין שיהיה טוב - הופכת לאמת מוחלטת, כי האדם מחליט מה קורה בכל רגע, ללא שום מגבלות חיצוניות. האם עצות חיוביות עובדות? איך לא לפחד ...

... רוצה להיפצע. אז אם שריר מסוים וספציפי, עייף, אז אסור לך לעייף אותו שוב, במאמץ ברמה שהוא יפצע. האם מותר לך לאמן אותו שוב באימון בעצימות נמוכה? יש שיאמרו שלא, כי עדיף לתת לשריר לנוח. ויש שיאמרו שכן, כי דווקא המאמץ העדין, מזרים את הדם, וגורם לשריר להתאושש. מה האמת? תבדוק על עצמך. אבל בטוח, שאתה לא יכול להרוג שוב את השריר שלך, אם הוא כבר עומד למות. יחד עם זאת, אם שריר מסוים עייף אצלך, זה לא אמור למנוע ממך לאמן שרירים אחרים שלך, בתרגילים מבודדים / תרגילים שלא מערבים את אותו השריר. וזאת אחת הטעויות הנפוצות של מתאמנים, שהם מאמנים שריר מסוים, מרגישים שהוא כואב, ואז נדמה להם שהגוף שלהם כואב ושהם לא יכולים להתאמן. אבל האמת היא, שרק שריר מסוים שלהם כואב, ושלא כל הגוף שלהם כואב, ושהם יכולים לאמן שרירים אחרים שלהם. ואם אימנת ... קודם. וגם כאן צריך לשים לב, לתת לגוף לנוח וכולי. בנוסף, לפעמים אתה מרגיש עייף, דווקא בגלל שאתה לא מתאמן. ואם תתחיל להתאמן, העייפות תעלם. ולפעמים זה הפוך. שאתה מרגיש עייף, שאם תתאמן, אתה עלול להיפצע. שאז אסור לך ...