... תשובה? האם התשובה נכונה? האם זאת התשובה היחידה? איך לדעת מה התשובה? האם התשובה מחויבת? האם זאת האמת היחידה? תשובה אפשרית, החלל הפנוי, אמיתות של תשובה איך לדעת אם התשובה שקיבלנו נכונה? אליעד כהן ... אפשרויות נוספות שאולי יענו על צרכים עמוקים או רחבים יותר. לכן, מבחינת אליעד, התשובה אינה מסתיימת רק באמירה עצמה אלא בחקירה מתמשכת של אמיתות נוספות. איך לדעת אם התשובה נכונה? מהן הנחות יסוד בשאלות? ...

איזו דת הכי נכונה? יהדות, נצרות, איסלם, איזו דת הייתה ראשונה? איזו דת קדמה לאיזו דת? מי הדת הכי קדומה? צדוקים, קראים, קרח ... עגל הזהב, עבודת אלילים, אברהם אבינו, משה רבנו, מתן תורה, אמיתות היהדות איזו דת היא הכי קדומה והאם זה מעיד על אמיתותה? בשיחה אליעד כהן מעלה את השאלה איזו דת היא הקדומה ביותר, האם זו היהדות, הנצרות או האסלאם, והאם העובדה שדת מסוימת היא קדומה יותר מאחרות מצביעה בהכרח על אמיתותה. רבים מאמינים כי היהדות היא הדת הראשונה, כאשר גם הנצרות וגם האסלאם מכירות באופן חלקי ... כדבר אמת. עם זאת, אליעד מעלה ספקות לגבי ההנחה לפיה דת קדומה יותר היא גם הנכונה יותר. לדברי אליעד, הנוצרים והמוסלמים מודים שהיהדות קדומה מהם, אך משתמשים בכך כדי להוכיח את אמיתות הדתות שלהם. לדוגמה, המוסלמים טוענים שהיהדות נכונה עד נקודה מסוימת, ולאחר מכן הופיעה דת חדשה (האסלאם) שהיא ההמשך האמיתי והנכון. הנוצרים טוענים טענה דומה לגבי הנצרות. כך יוצא שכל דת טוענת שהיא המשך ישיר לאמת המקורית. האם היהדות של היום היא אותה היהדות המקורית? אליעד מסביר שגם בתוך היהדות עצמה, היו מחלוקות לאורך ההיסטוריה על מהי היהדות האותנטית. לדוגמה, הצדוקים והקראים לא קיבלו את הפרשנויות של היהדות הרבנית, וטענו שהם הולכים לפי התורה המקורית בלבד. לדברי אליעד, אם הקראים היו מצליחים להפוך לרוב, הם היו יכולים לטעון שהם היהודים האותנטיים, והיהדות הרבנית של היום היתה נתפסת כזרם שהתפתח מאוחר יותר ... כל אופוזיציה אידיאולוגית. כך, כל מי שהתנגד למשה ולתורתו הושתק, ולא נשאר מי שיעביר את הסיפור מנקודת מבטם של ... היו תמיד קבוצות שלא הסכימו עם הגרסה הרשמית של הדת היהודית, והם הושמדו בידי הקבוצה השלטת. ...

... העולם כולו גשר צר מאוד, לעבור על גשר צר מאוד מאוד, רבי נחמן מברסלב, עבודת השם, התחזקות, ירידה לצורך עליה, עליה לצורך ירידה, ... לעבודת השם או רוצה להתחיל בדרך חדשה של התפתחות אישית ורוחנית, הוא יפגוש מיד קשיים רבים. הוא מתאר מצב שבו אדם מחליט להתחזק, להתחבר לאמת או להתקרב למציאות גבוהה ... לעבוד על עצמו, עוברים עליו ימים ושנים בהם הוא מרגיש שהוא לא מתקדם. הוא רואה את עצמו עדיין מלא בפגמים ובעיות. נדמה לו שאלוהים לא רוצה אותו, לא מסתכל עליו, ולא רוצה שיצליח. במצב כזה, יש צורך בהתחזקות גדולה מאוד, בלי ליפול בדעתו חס ושלום, כפי שאליעד מצטט מליקוטי מוהרן. המשמעות היא לא להישבר נפשית ולא להיכנע לפחדים ולייאוש, אלא להמשיך ולהתחזק עוד יותר, כי כל צדיקי העבר עברו את ...

התחזקות רצון אחרי הטלת ספק ברצון, רצון פתאומי, רצון חזק בעוצמה פתאומית, איך מופיע רצון חזק? ... או משיכה למישהו מסוים, והוא מחליט להחליש את הרצון הזה, חשוב להבין האם הרצון שהוחלש יכול לחזור בעוצמה פתאומית. התשובה של אליעד כהן לכך ברורה: כל עוד האדם לא פתר את הרצון באופן מוחלט ... האפשרות שירצה אותו בעתיד. גם אם האדם מפסיק באופן מוחלט לממש רצון כלשהו, הוא עדיין יכול לשמור על הפוטנציאל לרצות אותו שוב בעתיד. האם אפשר בכלל להיפטר לחלוטין מרצון? אליעד כהן מדגיש ... סיבה שהרצון יתפרץ לפתע. האדם מודע לעוצמת הרצון שיש לו, ולכן הוא לא יופתע כשהרצון ישוב להתחזק. מהן הסכנות של הדחקת רצונות? הדחקה יוצרת מציאות שבה הרצונות רק גדלים באופן נסתר. ... להימנע לחלוטין מחזרת הרצון כל עוד לא הגעת לשורשו והבנת אותו לגמרי. הרצון תמיד יוכל לחזור, ואף להתחזק, אם האדם לא מטפל בו בצורה אמיתית וכנה. כדי למנוע הפתעות והתחזקות בלתי צפויה של הרצון, על האדם להיות מודע באמת למצבו, להיות כנה לגבי עוצמת הרצון שהוא ... האם התפרצות רצון היא אקראית? איך למנוע חזרת רצון שהוחלש? מה גורם לרצונות מודחקים להתחזק?

... מי זה השטן? מי זה אלוהים? מתן תורה, מי נתן את התורה? סיפורי מעשיות, אגדות ילדים, קיום בלי בחירה חופשית, ליהנות להרגיש רע, לרצות להרגיש רע מי הם אלוהים והשטן בתוך העולם הפנימי שלך? ההרצאה עוסקת באופן מפורט בשאלה מיהם אלוהים והשטן, אך מנקודת מבט שונה לחלוטין מהתפיסה המסורתית. אליעד כהן מסביר שהמושגים אלוהים ושטן הם אנלוגיות או מטאפורות להבנת המציאות הפנימית של האדם. הוא מדגים ואומר כי הדבר הכי חשוב לאדם בחייו נקרא אלוהים, משום שזה הדבר שלמענו האדם מתאמץ, מתאמץ להשיג אותו, ומשתעבד אליו. לדוגמה, אם הדבר הכי חשוב לאדם הוא להיות מאושר, אז האושר הופך להיות האלוהים שלו. מצד שני, השטן מייצג את מה שמרחיק את האדם מהמטרה שלו, כמו מה שמפריע לו להיות מאושר. האם התורה ניתנה על ידי אלוהים או השטן? אליעד מסביר רעיון לא שגרתי, לפיו התורה, שכביכול ניתנה מאלוהים, היא בעצם מהשטן. הוא מתייחס לכך שהתורה, וכל תורה אחרת (כמו גם הדת היהודית), מבוססות על הרעיון של טוב ורע, שכר ועונש. הוא מציין שכל מערכת שמגדירה שיש טוב ויש רע, וכל תורה שקובעת עשה כך ויהיה לך טוב, אל תעשה ככה ויהיה לך רע, אינה יכולה להגיע מאלוהים האמיתי, אלא מהשטן. אליעד אומר שזו בעצם תפיסת מציאות של טוב ורע, שכר ועונש. כל מה שנתפס כמצווה או עבירה, לפי דבריו, לא בא מאלוהים אלא מהכוח הרע, כלומר, מהשטן. לטענתו, אלוהים האמיתי לא עסוק בשכר ובעונש, אלא אדיש לחלוטין למה שהאדם עושה או לא עושה. כדוגמה הוא אומר שהעולם מתנהל בלי שום קשר למעשיך: אם יורד גשם או אם נופל מטאור, זה ... או לא עשית. האם לאלוהים יש צורך לבחון אותך או להעניש אותך? אליעד ממשיך להסביר שאלוהים האמיתי אינו צריך שום דבר מהאדם, ולכן לא הגיוני שאלוהים ברא את העולם רק כדי לבחון את האדם. הוא מביא דוגמה ואומר שאלוהים, שברא את כל הכוכבים והשמיים, לא באמת זקוק לך כדי שתעשה לו טובה. הוא משווה זאת לאדם שמבקש מגוקים ללכת במסלול מסוים, וטוען שאלוהים לא באמת צריך שיצייתו לו. אין לאלוהים צורך לבחון אותך, כיוון שהוא אמור לדעת מראש את התוצאה, ולכן כל תפיסת השכר והעונש לא הגיונית בעיניו. מה המשמעות האמיתית של סיפורי התורה? אליעד טוען שכל סיפורי התורה הם אגדות ומעשיות, שכל אדם אמור לראות בעצמו. הוא מסביר שהתורה ומעשיותיה הן משל, סיפור שכל אחד מספר לעצמו. כל אדם מחזיק בתוכו את עם ישראל, את

... צפוי והרשות נתונה, הכל מאלוהים, רצון חופשי, סתירות ביהדות, סתירות בתורה, בחירה וידיעה, בחירה חופשית, אלוהים יודע את העתיד, ידיעת הבורא, אלוהים יודע מה יהיה, אלוהים יודע מה יקרה מה המשמעות של הכל צפוי והרשות נתונה ומה הקשר בין שני הרעיונות? בהרצאה, אליעד כהן עוסק בשני רעיונות מרכזיים: הכל צפוי ... שני הרעיונות הללו יכולים להתקיים בו - זמנית. אליעד מציין שהרשות נתונה היא משהו שנאמר בתורה. הוא מציין שהתורה מביאה את הרעיון של הכל צפוי, אך גם את הרעיון של הרשות נתונה. אליעד שואל, אם הכל צפוי, אז איך יכולה להיות רשות נתונה? אם הכל ידוע מראש, אז אין באמת מקום לבחירה חופשית. אליעד מציין שהאמונה בכך שהכל צפוי נוגעת לידיעת אלוהים, אך השאלה המרכזית היא איך זה משתלב עם הרעיון של הרשות נתונה, כלומר, האם יש מקום לבחירה חופשית אם הכל כבר ידוע. במהלך ההרצאה, אליעד מציין את הקיום של סתירות דומות בתנך וביהדות בכלל. הוא מתאר את הדיון הפילוסופי שמתנהל על פני הדורות, ושם דגש על איך יש אנשים שמבינים את הרעיון של הכל צפוי ואחרים מבינים את ... עשוי להתקשות להבין איך יכולות להיות בחירות חופשיות, מה שמוביל לסתירות שקשורות לידיעת אלוהים ויכולת האדם לבחור. מהם ההסברים שסיפק אליעד כהן לשאלת הסתירות בין הכל צפוי והרשות נתונה? אליעד מפתח את הרעיון שההבנה שלנו לא תמיד ... עשויים להיות חלקיים, ומדגיש את המורכבות שבמשמעות העמוקה יותר של הרעיונות בתנך וביהדות. על פי אליעד, כאשר אנו מדברים על מה שהכל צפוי והרשות נתונה, זה לא בהכרח אומר שאם אתה בוחר, אתה לא עושה את מה שאלוהים צפה. הוא מציין את הרעיון שבמקום מסוים, הבחירה החופשית של האדם לא סותרת את הידיעה של אלוהים, משום שידיעת אלוהים על מה שיקרה בעתיד לא פוגעת בבחירה שלנו. מה הסיבה שיכולה להיות לאדם קושי בהבנת הסתירה בין שני הרעיונות? אליעד מסביר כי לעיתים כאשר ... של רעיונות רוחניים גבוהים. הוא מציין שייתכן שבחירה חופשית יכולה להתקיים לצד ידיעת אלוהים, רק שאנחנו לא תמיד מסוגלים לתפוס את ההשלכות המלאות של רעיונות אלו. אליעד מציין את הדימוי של אדם שעשוי להבין את השפות השונות בדרך ... של המשפטים האלו? הקושי המרכזי, אליעד מציין, הוא השלב שבו אנחנו לא מבינים את הדרך בה אלוהים חושב. אם אלוהים הוא נצחי ומחוץ לזמן, הרי שאנו, בתודעתנו האנושית, לא תמיד יכולים לתפוס את הדרך בה הוא מבין את העולם ואת העתיד. אליעד מסביר שכאשר ... את עצמו כצופה בעולם בצורה מסוימת, הוא לא בהכרח מבין איך יכול להיות גם ידיעת העתיד של אלוהים וגם הבחירה החופשית שלו. בסופו של דבר, אליעד מציין שלעיתים עלינו לשאול את עצמנו שאלות עמוקות יותר לגבי האמת שבתוך ההבנה שלנו של עקרונות דתיים, ושעלינו להיות מוכנים לקבל את המורכבות שבקיום של עקרונות שנראים כסתירות. הכל צפוי והרשות נתונה? האם אלוהים יודע את העתיד? איך הרשות נתונה אם הכל צפוי? סתירות בתורה וביהדות מהו רצון חופשי? ידיעת אלוהים והבחירה החופשית ...

... חזל, חכמינו זיכרונם לברכה, חכמת התורה, חוכמה אלוהית, יהדות, האם התורה אמת? חזרה בתשובה, נבואות התורה, שקר חזל, אמת אלוהית, רוח הקודש, למה אליעד כהן חושף את שקר האמונה הטמאה? מהן המגבלות של חכמת חזל ומדוע אליעד כהן חושף את שקר האמונה? ההרצאה עוסקת בחשיפה של המגבלות שבחכמת חזל, חכמינו זיכרונם לברכה, ובבחינת האם התורה אמת. במהלך ההרצאה, אליעד מציין כי קיימת בעיה יסודית בגישות החכמים לדברים ובמהות ההבנות שהם מציעים. הוא מסביר כי רבים מאמינים שהתורה היא אמת מוחלטת, אך הוא מעוניין להראות שהגישה הזאת שגויה, ושהאמת אינה תמיד כפי שמוצגת על ידי ... לא שולל את כל מה שנאמר על ידי החכמים, אך הוא טוען כי יש מקום להסתכל על הדברים מתוך פרספקטיבה רחבה יותר, שמשלבת את השכל האנושי עם ההבנה הדתית. השאלות שמסגרת החשיבה של חזל לא תמיד מאפשרת להשיב עליהן בבהירות הן שאלות שלא בהכרח ניתנות לפתרון חד - משמעי. מהו תפקידו של שכל האדם בהבנת התורה? אליעד מדגיש את תפקידו של השכל האנושי בהבנת התורה. הוא מציין כי ככל שהשכל האנושי מפותח יותר, כך נפתחות בפני האדם האפשרויות לראות את התורה ואת העולם באופן עמוק יותר. יש הרבה פעמים שמדובר לא בהבנה פשוטה אלא בהבנה מורכבת שדורשת המון חכמה, אך כל תהליך זה דורש יותר מחשבה מאשר לקבוע אמיתות מוחלטות שאין עליהן עוררין. איך חכמים מציגים את הדעות שלהם? אליעד מבקש להראות כיצד חזל הציגו את הדעות שלהם תמיד כאמיתות מוחלטות, כך שהיו מצבים שבהם לא היה מקום למחשבה או לדעות שונות. לדוגמה, כאשר רב מסוים אומר דבר ... להבין את הדברים בצורה שונה ולא בהכרח לקבל את מה שנאמר ללא עוררין. מה החשש שצצה ממחשבה כזו? החשש הוא שבעקבות המחשבה הזאת, האנשים יפסיקו להאמין בקיום סמכותם של החכמים. אם כל דבר ניתן לדיון ולעיון, אז מה נשאר מהמעמד של החכמים? ... היא לקרוא את הטקסטים הדתיים בצורה יחסית ולא מוחלטת. כלומר, יש לקחת את הדברים עם מידה של ספק, ולבחון אותם מתוך חכמה וביקורתיות. כל טקסט דתי יכול להתפרש בכמה אופנים, ולכן יש להימנע מקביעה חד - משמעית של אמת אחת מוחלטת. מהי חוכמת חזל? האם התורה אמת? מהו תפקיד השכל בהבנת התורה? האם ניתן לשלב את חכמת חזל עם החשיבה הרציונלית? מהי האמת המוחלטת? איך להבין את הטקסט הדתי? ...

... איך להוכיח ששום דבר אינו מוחלט? איך להתווכח עם אלוהים? מה לענות לאלוהים? בית דין של מעלה, תוכיח שאתה אלוהים, מי נתן את התורה? איך להוכיח ששום דבר אינו מוחלט? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת וברורה שכל טענה או אמירה ... המילה מחשבה?. הוא יסביר שמחשבה היא אנרגיה שנובעת מהקיום, ואז אליעד מבהיר שצריך לשאול מה פירוש המושגים שבהם השתמש, כגון אנרגיה או קיום. בסופו של דבר, התשובות שייתן האדם יובילו למעגל של מושגים בלתי מוגדרים. אם הכל זה מחשבה ... האדם נשאל מהי מחשבה?, והאדם עונה שזו אנרגיה שנובעת מהקיום. אך כשנשאל מה זה בדיוק אומר אנרגיה או קיום, האדם שוב יתקשה להסביר זאת בלי להשתמש במילים נוספות שיצטרך גם להסביר. בכך הוא מוכיח שאף ... כמו הכל מחשבה אינה תקפה לוגית. איך מתווכחים עם אלוהים בבית דין של מעלה? אליעד עובר להסביר כיצד ניתן להתווכח גם עם אלוהים עצמו. הוא מתאר מצב דמיוני שבו אדם עומד בבית דין של מעלה ואלוהים אומר לו שהוא ברא את העולם ונתן את התורה. אליעד מסביר שיש לשאול את אלוהים שאלות פשוטות כדי להפריך את הטענה שלו, כמו למשל: איך זה שרק אתה היית לפני בריאת העולם ועכשיו גם אני נמצא?. הוא טוען שכאשר אלוהים אומר שרק הוא היה קיים, אין הסבר הגיוני לאופן שבו הופיעו עוד ישויות אם באמת היה לבד לגמרי. ואז אליעד ממשיך ואומר שכנראה אלוהים יענה שפיצל את עצמו, ואז נשאל אותו אז אתה עכשיו שונה מאותו אחד שהיה לפני בריאת העולם?. אם הוא שונה, אז כבר לא מדובר באותו אלוהים שהיה לבד, ואם הוא לא שונה, אז שוב עולה השאלה איך אתה יכול להסביר את קיומי הנפרד. מה לענות לאלוהים שאומר אני נתתי את התורה? אליעד מתייחס לטענה שאלוהים נתן את התורה ומסביר כיצד לערער עליה לוגית. כאשר אלוהים אומר שהוא נתן את התורה לאדם, האדם יכול לשאול את אלוהים האם הוא עצמו והאדם נפרדים או זהים. אם אלוהים טוען שהוא הכל ואין עוד מלבדו, כיצד הוא יכול לטעון שיש הבדל בינו לבין האדם? ואם יש הבדל ברור, אז אי אפשר לומר שאלוהים הוא מוחלט, כי הוא כפוף לאותו כלל בסיסי שבו דבר אחד קיים מול דבר אחר שאינו קיים. אליעד ... גם באמצעות הדוגמה של תפיסת הדתיים: הם אומרים שהכל אלוהים, אבל אז הם מבדילים בין אלוהים לבין אדם או חפצים. לפי ההיגיון של אליעד, אם אלוהים באמת היה אינסופי, לא היה יכול להיות דבר נוסף מלבדו. ואם יש משהו נוסף, אז אלוהים לא אינסופי. ואם

דת הקורונה, איך נוצרות דתות? איך נוצרה היהדות? מי נתן את התורה של הקורונה? איך נוצרו חוקי היהדות? למה אנשים דתיים מאמינים באלוהים? מה באמת קרה במתן תורה? מכחישי קורונה, מאמיני קורונה, מגפת הקורונה, מהי האמת של הקורונה? איך נוצרות דתות ומה הקשר בין דת הקורונה ליהדות? אליעד כהן מציג את תופעת דת הקורונה כהמחשה מעשית וברורה לאופן שבו דתות בכלל, והיהדות בפרט, נוצרות. הוא מבהיר שלמרות שהווירוס עצמו אכן קיים, סביבו נוצרה מערכת אמונות שלמה של טקסים, מצוות ותקנות שנכנסו לחיי היום - יום, דוגמת קפסולות, עטיית מסכות, שמירת מרחק ותו סגול. אליעד משווה זאת במפורש לדרך שבה נוצרים חגים ומצוות ביהדות. לדוגמה, יש את חג הפסח, שלכאורה מוכיח שהאירועים בתנך באמת קרו, כי אחרת לא ברור מדוע אנשים היו מתחילים לחגוג אותם. אבל הוא טוען שזו אינה הוכחה אמיתית לכך שהסיפורים אכן התרחשו, בדיוק כפי שקיומם של טקסי הקורונה כיום לא מוכיחים שהקורונה היא אכן איום כל כך חמור. האם הטענות אבא לא משקר לבן שלו והיו 600 אלף עדים מוכיחות את היהדות? אליעד מביא כדוגמה טענות נפוצות להוכחת היהדות, כמו אבא לא משקר לבן שלו והיו 600 אלף עדים למתן תורה. הוא אומר שאלה בדיוק אותן טענות וסוגי שכנועים שנוצרו סביב הקורונה - אנשים ... מתיר לאנשים עם מגבלות רפואיות לא לעטות מסיכה, אך נותני שירות מסוימים מסרבים להכניס אותם ללא מסיכה מתוך פחד ואמונה פנאטית בקיומו של איום בריאותי מיידי. הוא מביא דוגמה קיצונית של יולדת בבית חולים שנדרשת ... שזה מראה על אי - היגיון ברור: האם נתניהו חסין מפני הדבקה, בעוד אדם פשוט חייב לעטות מסיכה? איך הקורונה הפכה לאמונה דתית קנאית? לפי אליעד כהן, אנשים הפכו את הקורונה למשהו שנמצא הרבה מעבר לחוק ולרציונל. הוא מסביר שבעולם של הקורונה, אנשים חולקו למכחישי קורונה ולמאמיני קורונה, בדיוק כמו בכל דת אחרת, עם כופרים שהופכים לסכנה עבור הציבור. הוא מזהה קווים מקבילים לתקופת התנך, שבה מי שלא האמין באלוהים נחשב לכופר שיש להוציאו להורג. אליעד מזהיר מכך שבעתיד, ההתפתחויות הללו עלולות להחמיר וליצור מציאות שבה כופרי קורונה יעברו לינץ או יוצאו להורג, אם לא יקיימו את

התורה, אלוהים, השטן, יהדות - מי נתן את התורה? מי באמת נתן את התורה? אליעד כהן עוסק בשאלה מי נתן את התורה, והוא בוחן לעומק את הרעיון שהתורה נכתבה על ידי משה, על פי הגישה היהודית המסורתית. לדבריו, קיימת תורה ובה חמישה חומשי תורה, והתפיסה המסורתית גורסת שמשה רבנו כתב אותה לאחר שקיבל אותה מאלוהים. אליעד מדגיש מראש כי יש גם אנשים שטוענים שכל הסיפור הדתי כלל לא התרחש מעולם, וכי התורה היא בכלל יצירה מאוחרת שנכתבה בידי אנשים שונים, אך הוא מניח לצורך הדיון שהתיאור המקראי המסורתי אכן נכון. האם אלוהים האינסופי יכול לתת תורה מוגבלת? אליעד כהן מסביר לעומק כי ישות אינסופית, כלומר, אלוהים אינסופי, לא יכולה לתת תורה. הסיבה לכך היא שהתורה בעצם מהותה היא צמצום, שכן היא מורכבת מדיבור, ממחשבות, מפקודות ומכללים מוגדרים - כל אלו הן הגבלות. אליעד מסביר שישות אינסופית כמו אלוהים לא יכולה לבצע פעולות או לדבר עם אדם, מכיוון שפעולה מצריכה רצון, זמן ומקום. אלוהים האינסופי ממלא את הכל, הוא חסר הגבלות, ולכן הוא לא יכול להיות מוגבל בזמן ומקום כדי לתת לך את התורה. למה דווקא השטן נתן את התורה? אליעד טוען כי את התורה לא נתן אלוהים האינסופי, אלא נתן אותה ישות אחרת, שאותה הוא מכנה בשם השטן. אליעד משתמש במונח שטן לא במובן המסורתי של הישות הרעה שמנוגדת לאלוהים, אלא כסמל של כל צמצום. לטענתו, כל פעולה או מחשבה שגורמת להפרדה, כל תחושת נפרדות, היא ביטוי לשטן. אפילו הנשמה האנושית, לפי אליעד, היא סוג של שטן משום שהיא מפרידה את האדם מהתחושה של האחדות עם הבורא. לדוגמה, השכל האנושי הוא שטן, מפני שהוא מבוסס על הפרדה והגדרה - כל מחשבה, כל רעיון, כל דיבור יוצרים צמצום והפרדה של האינסוף ולכן הם שייכים במהותם לשטן. גם המקום והזמן הם צמצום של האינסוף ולכן הם חלק מהשטן. למעשה, כל מה שמוגדר ומוגבל, הוא בעצם ביטוי של אותה ישות של השטן. מדוע אלוהים מוגבל אינו האלוהים האמיתי? אליעד מפרט כי אלוהים שהתורה מתארת, שהוא אלוהים בעל רצונות, דרישות וכללים, הוא בהכרח ישות מוגבלת, ומאחר והוא מוגבל, הוא איננו האלוהים האמיתי.