... מי שיודע אותו, לא יודע מה הפתרון האמיתי לייאוש. והעניין הוא, כי לכל אדם יש רצונות שונים. וכאשר האדם רוצה איזה דבר, האדם עושה את הפעולות שאותן הוא חושב שהוא יכול לעשות, כדי להשיג את הרצון שלו. וכאשר יש לאדם איזה רצון חזק, האדם מוכן אפילו להתאמץ ולהשקיע המון משאבים כדי להשיג את המטרה שלו. וככל שהאדם משקיע יותר משאבים ומתאמץ יותר כדי להשיג איזו מטרה, כך האדם עוד יותר רוצה להשיג את המטרה הזאת. וכאשר האדם מגלה שהוא לא יכול להשיג את המטרה הזאת, הדבר הזה גורם לאדם לפגיעה ... במוטיבציה האישית שלו, בתחושה של עצבות ודיכאון. וגם בתחושה של ייאוש. כי הייאוש הוא כאשר האדם נכנע ומוותר על הרצון שלו להשיג דבר כלשהו. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, והאדם מבין שהוא לא יכול להשיג את אותו הדבר, והאדם מוותר על הרצון שלו להשיג את אותו הדבר, הרי שיש כאן סוג של ייאוש. וזה בעצם אומר שכל אדם כל הזמן חווה רמות שונות של ייאוש. כי כל רצון שבא לאדם במשך היום ושהאדם מוותר על הרצון שלו, הרי שזה בעצם סוג של ייאוש. ומצד האמת, כולם נמצאים ברמה כלשהי של ייאוש. כי בעולם שלנו יש פוטנציאל אין סופי של אפשרויות. ומטבע הדברים האדם רוצה להרגיש כמה שיותר טוב. ושום אדם לא היה מסרב לקבל את הכל. דהיינו, אף אחד לא היה מסרב לדוגמה ... בני האדם לרצות את הכל בשלמות. אך האדם מבין שאין אפשרות שיהיו לו את כל היכולות כפי מה שהוא רוצה כאן ועכשיו. ורוב בני האדם לא חיים עם רצון מתמיד להשיג את השלמות. וזה משום שהם בעצם חיים בתוך ייאוש מלהשיג את השלמות. כי כל אחד בחייו חשב ... ידי אנשים שונים שאין אפשרות להשיג את השלמות. והדברים האלו גרמו לאדם להתייאש מלהשיג את השלמות. עד כדי כך שהרצון הזה להשיג את השלמות, נדחק לגמרי, עד שהאדם כבר לא זוכר שהוא רוצה להשיג את השלמות. שזה בעצם אומר לחיות מתוך יאוש מתמיד. כי כנל, כל רצון פנימי שיש לאדם ושהאדם מוותר על הגשמת ומילוי הרצון שלו, הרי שזה סוג של ייאוש. והנה, אם נתבונן נראה, כי מאחר שבעצם יאוש הוא כל וויתור על מילוי רצון, הרי שבעצם זה אומר שהדרך היחידה להגיע לנקודה שבה האדם לא יחווה שום יאוש כלשהו, היא על ידי זה שהאדם ימלא את כל הרצון שלו וישיג את כל הרצון שלו בשלמות. ואילו היה יכול האדם למלא את כל הרצון שלו בשלמות, הרי שממילא האדם לא היה חווה כל סוג של ייאוש. אלא שהשאלה המתבקשת היא, כיצד באמת יכול ... והתשובה היא די פשוטה, ואפשר להגיע אליה על ידי התבוננות פשוטה. והעניין הוא, כי לכל דבר יש שורש. ומי שרוצה לדעת איך יכול האדם למלא את כל הרצון שלו בשלמות, עליו פשוט לנסות לגלות את השורש ואת הסיבה שבגללה האדם רוצה בכלל למלא את הרצון שלו בשלמות. והעניין הוא, כי האדם רוצה להרגיש טוב. וכל רצון שיש לאדם, נובע מתחושת חיסרון שיש לאדם. כי האדם רוצה רק את מה שהוא מרגיש שחסר לו. ותחושת החיסרון גורמת לאדם להרגיש רע. ומאחר שהאדם רוצה להרגיש כמה שיותר טוב, לכן האדם רוצה למלא את כל הרצון שלו. וזה בעצם אומר, שכאשר האדם אומר שהוא רוצה למלא את כל הרצון שלו בשלמות, הרי שמה שהוא באמת רוצה, זה לא להרגיש שום תחושה של חסר. כי אילו לדוגמה היה יכול האדם בצורה כלשהי לגרום לכל הרצונות שלו ... נעלם, ממילא זה אומר שהשורש של הרצון למלא את כל הרצונות, הוא הרצון הפנימי יותר של האדם, שהוא שהאדם רוצה לא להרגיש כל תחושה של חסר, דהיינו, להעלים את כל הרצונות והחסרונות שלו. ועכשיו השאלה היא, כיצד יכול האדם ... אחר, והוא בצורת החשיבה של האדם. כי כאשר יש לאדם רצון כלשהו, הדבר הזה הוא ביטוי לכך שהאדם לא רוצה את המצב של המציאות כפי מה שהיא. כי אילו רצה האדם את המציאות כפי מה שהיא, ממילא הוא לא היה חווה רצון שהיא תהיה שונה. וזה בעצם אומר, שהשורש של כל הרצונות של האדם, הוא משום שהאדם לא רוצה את המציאות כפי מה שהיא בשלמות. כי אילו רצה האדם את כל המציאות בשלמות, ממילא כל הרצונות של האדם ... בתחושה של הרמוניה מתמדת עם המציאות. והדרך היחידה היא על ידי הבנת הסיבה של המציאות. כי כאשר האדם לא רוצה איזה דבר, הרי שזה אומר שהוא לא מבין את הסיבה שבגללה קורה אותו הדבר. כי כאשר קורה לאדם דבר ... לא מקבל את מה שקרה למרות שהסבירו לו את הסיבה, הרי שזה מבטא את זה שהאדם עדיין לא מספיק מרוצה מהסיבה שבגללה הוא מבין שהדברים קרו. דהיינו, האדם בתוך תוכו שואל מהי הסיבה של הסיבה. כי כאשר אומרים לאדם שדבר כלשהו קרה בגלל סיבה כלשהי, והאדם עדיין לא מרוצה, זה אומר שבתוך תוכו האדם לא מקבל את הסיבה הזאת, כי הוא חושב שעדיין היה יכול להיות אחרת. דהיינו, ... יותר, שבה הדברים יהיו אחרת. והאדם לא מבין מדוע הסיבה עצמה הכרחית. ובקצרה נגדיר, כי בכל פעם שהאדם לא מרוצה מסיבה כלשהי ומהסבר כלשהו מדוע הדברים קרו, הרי שזה מבטא את זה שיש לאדם בתוך תוכו שאלה על הסיבה עצמה, מהי הסיבה של הסיבה עצמה. ונמצא אם כן, כי מי שרוצה להגיע למצב שבו הוא תמיד ירצה את המציאות, עליו להבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כי כל זמן ... מוכרחת, הרי שזה אומר שהאדם עוד לא הגיע אל האמת של המציאות, ושהאדם עוד לא מבין את המציאות. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו להבין את הסיבה הראשונה של המציאות. כי על ידי זה נוצרת הזדהות רגשית מוחלטת, בין האדם ...

... מלחמה פנימית היא תוצאה של התנגשות בין כוחות מנוגדים בנפשך. דמיין שתי מדינות שנלחמות אחת בשנייה - כל אחת רוצה לשלוט בשטח של האחרת. כך בדיוק גם בנפשך, כאשר רצון אחד מנסה להוביל אותך לכיוון מסוים, ורצון אחר מושך לכיוון הפוך. מצב כזה של ספקות ואי - ודאות גורם לתחושת סבל עמוק, ואתה מרגיש אבוד לגמרי, ... אינסופיים. תנסה להבין מהו הדבר שבאמת מספק אותך בעבר או בהווה, ותראה שטוב אמיתי הוא תמיד תוצאה של מילוי רצון. כלומר, ברגע שהרצון שלך מתמלא - אתה מרגיש טוב. מדוע טוב אמיתי הוא פנימי ולא תלוי בגורמים חיצוניים? הטוב האמיתי אינו תלוי במה שקורה בחוץ, אלא באופן שבו אתה חווה את המציאות מבפנים. כאשר אתה מרוצה מהמציאות כפי שהיא, אתה נמצא במצב של אחדות פנימית. המשמעות של אחדות זו היא שאתה לא רוצה שהמציאות תהיה אחרת. אפילו אם היית יכול לשנות את המציאות, היית בוחר להשאיר אותה בדיוק כפי שהיא ברגע הזה. ... לך, מכיוון שאתה מקבל גם את הספק ואת חוסר הוודאות. אתה לא רק מקבל את המציאות, אלא אתה ממש רוצה אותה כפי שהיא, כולל כל הקשיים והספקות. זהו מצב שבו אתה שלם לחלוטין ואינך חווה התנגדות פנימית, ולכן אין ... להיות מאושר באמת? אושר אמיתי מגיע כאשר אתה מפסיק לרצות להיות מאושר. נראה פרדוקסלי, אך כאשר אתה מוותר על הרצון התמידי לחפש אושר, אתה משחרר את עצמך מהלחץ ומהסבל הנובע מרצון זה. במקום זאת, אתה מתחיל לחיות בשלמות עם המציאות כפי שהיא, בלי לדרוש ממנה דבר נוסף. במצב כזה אתה ... רע, עליך לשאול את עצמך: מהן ההנחות היסודיות שלי שיוצרות את הסבל? האם המציאות חייבת להיות אחרת? למה אני רוצה דבר מסוים ולא אחר?. על ידי שאלות אלו, תוכל לשחרר את עצמך מההתנגדויות הפנימיות ולהגיע למצב של השתוות ואחדות ... את עצמך באמת, ותחדל להרגיש אבוד. איך לא לפחד מהמציאות ולחיות ללא התנגדות פנימית? כיצד להתגבר על ספקות ולהתחבר לרצון עמוק יותר? למה חיפוש האמת משנה את תפיסת הטוב והרע? איך להגיע לאושר מוחלט ולהיות אחד עם המציאות? איך ... האדם יש שני כוחות מנוגדים או יותר, שכל אחד מהם מושך לכיוון אחר. הדבר דומה למלחמת עולם פנימית - רצון אחד רוצה דבר מסוים, ורצון אחר מתנגד לו. התנגשות זו מולידה ספקות והופכת את האדם לחסר מנוחה. כשצצה חוסר וודאות לגבי בחירה מסוימת, האדם ... לי טוב? גם ברגעי ייאוש, תמיד נשאר ניצוץ של תקווה שאם רק אצליח להשיג דבר מסוים, אהיה סוף סוף מרוצה. לכן האדם לעולם אינו מתייאש לגמרי. כדי למצוא נקודת אחיזה, במקום לשקוע בתסכול סביב הספקות, חשוב להתמקד בשאלה: מהו ... אותו, יגרום לי להרגיש טוב?. עצם החיפוש אחרי התשובה מעניק כיוון חיובי, כי ברגע שהאדם מזהה מה הוא באמת רוצה - הוא מתרכז בטוב ומפחית את תחושת הרע. כיצד להבין שהטוב הוא פנימי ולא תלוי במציאות החיצונית? כאשר האדם מתבונן מה באמת עושה לו טוב, הוא מגלה שכל התחושה החיובית נוצרת כשהרצון שלו מתמלא. הדבר יכול לקרות בדרכים שונות, אבל בשורש העניין, הטוב מגיע מתוכו ולא מגורם חיצוני. אם האדם יצליח ... יתאחד עם מה שקורה, עם המציאות, ולא ירצה לשנות אותה, אלא לרצות את המציאות בשלמות, עד כדי כך שאינו רוצה משהו יותר טוב. דהיינו, להגיע לתפיסת אחדות עם המציאות. שגם לו הייתי יכול לשנותה, הייתי משנה אותה למצב זה ממש. וגם בלי פחד שבו נאבד את מה שיש. אם אדם חש פחד, ואינו רוצה את הספק, אזי אינו מאוחד איתה. וזה אומר לרצות הכל, גם את המצב הספקני, וגם את הפחד של מה ... טוב. שינוי מציאות פנימית. הבאת האדם, לרצייה של המציאות בשלמות. והשלמות היא, שבו זמנית אדם שלם עם המציאות וגם רוצה לשנות אותה. ברגע שהאדם מתבונן בדבר הזה ממילא מבין מהו הדבר שאם יעשה אותו ירגיש טוב. ברגע בלבול צריך להבין שרוצה פשוט להרגיש טוב. במקום בהתלבטות ובחיצוניות, על האדם להתעסק בפנימיות. לנסות להתמקד בעיקר. לגרום לעצמך להיות באחדות עם המציאות מבחינה רגשית, שטוב לו עם המציאות בכל רגע ורגע. גם כאשר אינו מבין למה חי. לומר לעצמו אני רוצה להרגיש טוב. איך? על ידי שארצה את המציאות בשלמות מסקנה - רציית המציאות היא גורמת לאדם להרגיש טוב, וכך ... 2 -האדם הולך לאיבוד ומרגיש ייאוש טוטאלי. כל דבר שיציעו לו לא יהיה לו טוב. כל דבר במציאות, אינו רוצה אותו. וזה בעצם מצב שבו אדם מרגיש שמכל הצדדים השקר והרע סובבים אותו. כי ברגע שמרגיש שהולך לאיבוד עדיין יש שביב תקווה. אבל במצב שאין יותר רצון אחר, שום דבר לא יעזור לו, ואינו רוצה כל דבר שיציעו לו. פשוט יאוש גמור. כי הוא חווה סוג של התנגדות. מה עושים במקרה קיצון? חשיבה חיובית ... על חצי הכוס המלאה, אמונה בעצמך, דמיון מודרך, לחיות את הרגע, כל אלה לא יעזרו. כי האדם אומר, איני רוצה שום דבר הקיים במציאות. התשובה בעניין זה תענה כיצד לרצות את המציאות בשלמות. המהות היא שהאדם כן רוצה דבר אחד, הוא רוצה לרצות את המציאות. לו יצויר שהיה רוצה את המציאות אזי לא היית בייאוש. הבעיה היא לא עם המציאות, אלא עם ההתנגדות לה. הפתרון נמצא בלרצות את ... מה השורש לבעיה הזו? עליו להתבונן, כי היא גדלה, על אילו הנחות יסוד מיוסדת הבעיה הרגשית, ממה נובע שאינו רוצה את המציאות? אם יתבונן ויברר מהם הכוחות המנוגדים שהם אלה שיוצרים את הספק, מה הנחות היסוד שאם לא הן, ... סובל. ובכל תחום בחיים ההתנגדויות בהנחות היסוד, מניח שהמציאות צריכה להיות אחרת. ואז עליו לבדוק את הנחת היסוד שאני רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. איך אפשר לדעת האם הנחת היסוד הזו נכונה או לא? פשוט לשאול - למה? אדם מרגיש שמבזים אותו, רוצה שיאהבו אותו, לא אוהבים אותו=רע לי. האם זה באמת משנה? האם באמת מבזים אותו? מה הסיבה שרוצה כך ולא אחרת? האם זה קריטי? אם יהיה כך או אחרת, זה חשוב? ברגע שהאדם יתבונן על הלמה, וישאל ... נמצא בפרספקטיבת ההשתוות, אם היה כך לא הייתה אינטראקציה בעולם. אך כאשר רע לו, עליו לברר למה, מה הסיבה שרוצה כך ולא אחרת. מה הסיבה שרוצה לשנות את המציאות? מה גורם לו לרצות להרגיש טוב? עליו לגלות מניין בא הרצון הזה? מי שיתבונן בכך, יגלה שזה נובע מרוצה ולא רוצה, רע וטוב, וזה יוצר לו, רצון להרגיש טוב, אך מהמקום של הכל אחד, אין הבדל בין טוב ורע, רק ... מהם הנחות היסוד שגורמים לכך שאני אראה זאת כבעיה. האם המציאות באמת צריכה להיות ככה? מה הסיבה שאני באמת רוצה כך? וההתבוננות מביאה לאחדות עם המציאות. רק אחרי ההשתוות הרגשית, אז האדם חפץ במציאות ואינו רוצה לשנות אותה. ואחרי השלב הזה הוא מגיע לשלב אחד שבו לדבר והיפכו, שאינו רוצה את המציאות, וכן רוצה את המציאות אבל הכל אחד. על האדם להתחבר לנקודה פנימית בתוכו, ומגיע להשתוות, ואז אין שאלה ואין תשובה, פשוט ...

... לעזור, משקרים. למה אנשים הולכים למיסטיקנים ולפסיכולוגים? אנשים פונים למיסטיקנים, לפסיכולוגים או לכל מי שיכול כביכול לסייע להם, מתוך רצון להרגיש טוב יותר. האדם חווה ספקות, חרדות, וחוסר ודאות בחיים, ולכן הוא מחפש מישהו שייתן לו פתרונות או יכוון ... להשיג אושר? לפי ההסבר של אליעד כהן, לא משנה מה האדם ישיג, הוא תמיד יחזור למצב של חוסר שביעות רצון. הוא נותן כדוגמה שני אנשים - אדם שזכה בלוטו ואדם שנהיה נכה - שאחרי כשנה הם ירגישו אותו הדבר בדיוק. הסיבה לכך היא כי הרצון של האדם הוא אינסופי, והאדם תמיד רוצה עוד. אליעד מסביר שהסבל מגיע מעצם הרצון, וכל עוד לאדם יש תחושת אני, תחושת נפרדות, הוא יסבול. עצם הקיום של האדם מייצר תחושת חיסרון, ולכן האדם ... בעיותיו. למעשה, האדם העשיר סובל יותר משום שהוא כבר יודע שאין פתרון לבעיית האושר באמצעות כסף. האם קבלת כל הרצונות שלך היא גן עדן או גיהינום? אליעד מסביר באופן ציורי שיש שני מקומות - גן עדן וגיהינום. בכרטיס כניסה ... מה שתרצה יהיה לך. האדם חושב שהכי טוב יהיה לו בגן עדן, שם הוא יקבל את כל מה שהוא רוצה, אבל דווקא המקום הזה הוא הגיהינום הגדול ביותר. כי כשהאדם מקבל את כל רצונותיו, הוא מגלה שהוא עדיין סובל מכיוון שעדיין יש לו רצון, והרצון עצמו הוא הסיבה לסבל. מהו העונש הכי גדול שאפשר לתת לאדם? העונש הגדול ביותר שאפשר לתת לאדם, לפי אליעד, הוא לתת לו את כל מה שהוא רוצה. כאשר יש לאדם הכל, הוא מגלה שהוא עדיין אומלל, כי עצם העובדה שיש לו רצון היא העונש. אפילו לרצות את מה שיש לך עדיין אומר שאתה תלוי ברצון, ולכן אתה עדיין אומלל. האם באמת כדאי ללכת לרופא או לשתות מים? אליעד מסביר שגם פעולות כמו ללכת לרופא ... האם פסיכולוג יכול באמת לעזור לי? מהו השקר של האושר? למה אי אפשר להיות מאושר עם כל מה שאני רוצה? האם מחזירי אהבה הם שקרנים? האם רופא יכול באמת לשפר את הרגשתי? הפעם אני רוצה להשיב על השאלה והיא מה דעתי על תופעת המיסטיקנים אני מדבר על הוזה עתידות, חוזה עתידות, קוראים בקפה, אסטרולוגים, ... אחד בעולם לא הולך ומשלם כסף כדי להרגיש רע, מי שהולך למישהו שיביא לו איזה תועלת זה בגלל שהוא רוצה להרגיש טוב. ומי שהולך למכשפים או למי שיכול להפוך / ולשנות את המציאות, יש התכחשות שלא משנה מה בן ... העתיד, מה יקרה לו, אדם שזוכה בלוטו ואדם שיהפוך להיות נכה, לאחר שנה הם ירגישו אותו הדבר, חוסר השביעות רצון חוזרת. תמיד יחזור רצון לשנות, לא משנה מה האדם עושה הוא סובל, וסובל עוד יותר לדוגמה אדם שאין לו כסף, הוא אומר שיהיה ... לו את הבעיה, והשקר הגדול ביותר זה האדם לעצמו שחשב שהוא ירגיש יותר טוב. והאדם לא יכול להעלים את הרצון של עצמו, ולכן משקר את עצמו, וחושב שאם הוא ישיג את זה יהיה לו יותר טוב, ואם אני ישיג ... יותר טוב, וכו. והאדם שמגיע לייאוש, עדיין יש לו תקווה שיקבל עוד משהו, ומי שמקבל את כל מה שהוא רוצה זה הרע, כי זה העונש שלו, כי שיש לו כל מה שהוא רוצה הוא יגלה שעדיין רע לו, כי הוא יגלה שיש לו רצון, עצם זה שיש לך רצון, זה העונש, ההאחזות ברצון כלשהו ולא משנה איזה רצון, זה העונש. והגיהינום הגדול ביותר בעולם מעליו כתוב גן עדן. בכרטיס כנסה לגיהינום כתוב כל מה שתרצה, לא יהיה ... לך, ואז נכנס אדם לעדן מקבל הכל, מגלה שהוא לא השיג שום דבר, ואז מגלה איך לצאת / להשתחרר מהרצונות שלו כי אין לו ברירה. אחד השקרים, זה השקר של הטוב, יש מושג של מחזירי אהבה, אדם רוצה שיחזירו לו את האהבה שלו, או השקר שאדם חולה והולך לרופא, רוצה שיעזרו לו. ואנשים חולים הרבה פעמים טוב להם יותר, כי יש רחמים עצמיים, ויש עניין. וגם ללכת לשתות כוס ...

אלוהים כל יכול או חסר כל יכולת או יכולת מוגבלת? מי ברא את אלוהים ואת הרצון של אלוהים? האם אלוהים הוא באמת כל יכול? האמונה המקובלת היא שאלוהים הוא כל יכול, וזאת מאחר שהוא יצר ... ללא הצורך בפעולות? כלומר, עצם זה שאלוהים פועל, עושה דברים, משנה את המציאות, מעיד שהוא מוגבל, שהוא נתון תחת רצון וחוסר מסוים. פעולותיו מרמזות שהיה בו חסר, ורק מתוך החיסרון הזה הוא פעל. האם אלוהים יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה? כאן עולות שאלות מהותיות עוד יותר. אם אלוהים אינו יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה, אז הוא מוגבל לרצונו. אם הוא כן יכול לעשות אחרת, אז על פי מה הוא מחליט מה לעשות? מדוע ... הטענה שאלוהים כל יכול היא בעייתית. אם הוא מחויב לרצונו, אזי הוא מוגבל. ואם הוא יכול לחרוג מרצונו, אז הרצון שלו אינו הסיבה האמיתית לפעולותיו. האם אלוהים הוא סיבת הסיבות או שיש סיבה אחרת? אם אלוהים הוא סיבת הסיבות, מה הסיבה שהביאה אותו לברוא רצון מלכתחילה? האם הוא בחר ליצור את הרצון של עצמו? אם כן, למה? האם הייתה סיבה לכך שהוא יצר את הרצון של עצמו? ואם לא, אז אולי הרצון שלו נכפה עליו מבחוץ, כלומר, הוא מוגבל ולא חופשי. אפשר לדמיין שאלוהים כמו רובוט או כמו בובה על יד, ... לחסרות משמעות. לכן, אמונה זו משרתת צורך מסוים, אך לא בהכרח שהיא האמת. כיצד אפשר לברר מה מניע את הרצון של אלוהים? הדרך היחידה להבין אם אלוהים באמת כל יכול, ומה מניע אותו, היא לשאול ולחקור לעומק: מה מניע את הרצון של אלוהים? אם התשובה שיש רצון אחר שמניע אותו, אז מה מניע את הרצון האחר? והאם יש לכך סוף? אדם שרוצה להבין את המציאות לעומקה צריך לשאול מה מקור הרצון הראשון, מה יצר את הרצון של אלוהים מלכתחילה. האם אלוהים היה מודע לכך כשהרצון שלו נוצר? איך נוצר לו רצון אם עדיין לא היה לו רצון קודם? אפשר גם להקביל את זה לשאלה המדעית, מה היה לפני המפץ הגדול? אם אלוהים הוא הסיבה הראשונה, מה ... עמוקה. האדם, באמצעות חקירה עצמית מעמיקה של רצונותיו, יוכל לגלות את האמת ולהבין את פעולות המציאות. כשיבין את מניעי הרצון הראשון, רק אז הוא יוכל לחיות בשלמות, בשקט ובשלום עם המציאות כפי שהיא. האם אלוהים מוגבל? מה מניע את הרצון של אלוהים? האם אלוהים באמת כל יכול? האם אלוהים כפוף לחוקים? האם יש סיבה לסיבה הראשונה? האם אלוהים הוא ... הדתיים טוענים שהוא ברא את העולם הזה עבור העולם הבא, מדוע לא השיג את מטרתו ישירות? מה מניע את הרצון של אלוהים? שאלה מהותית היא האם אלוהים בוחר את רצונו או שמא יש גורם חיצוני שקובע אותו. אם הוא מחליט לרצות משהו, אז יש שאלה: מה גורם לו לרצות? אם אין שום דבר שמכריח אותו לרצות, מדוע נולד הרצון מלכתחילה? אם הוא יצר את הרצון של עצמו, מדוע בחר בכך? ואם אלוהים אינו בוחר את הרצון של עצמו, הרי שהוא מוגבל. מה ההשלכות של השאלות הללו? לאדם שחוקר לעומק את השאלות הללו יש אפשרות להבין ... הדברים לעומק, כי רק דרך חקירה והתבוננות ניתן להגיע להבנה אמיתית של המציאות. האם אלוהים מוגבל? מה מניע את הרצון של אלוהים? האם אלוהים באמת כל יכול? האם אלוהים כפוף לחוקים? האם יש סיבה לסיבה הראשונה? הפעם אני רוצה לדון בנושא שהרבה פוחדים לדבר עליו ולדון בו, והנושא הוא אלוהים. והדעה הרווחת שאלוהים הוא כל יכול, ואיך אנחנו ... כל יכול? זה לדוגמה שאני מדבר, זה לא אומר שאני יכול לשיר, ואולי אני כן יכול לשיר ואני לא רוצה. מה שאני בא לאמר, שזה שאלוהים עושה דברים בהנחה שהוא עושה אותם, זה עדיין לא אומר שהוא כל יכול ... הכוחות ודווקא ברגע שהוא ברא את העולם, זה אומר שהו מוגבל. ונשאל האם אלוהים יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה? ואם הוא יכול לעשות אחרת אז לפי מה הוא בוחר לעשות את מה שהוא עושה? מי מכריח אותו לעשות ... אז הוא לא מוכרח, והוא לא סיבת הדברים. ומה יגיד החכם? לא, אלוהים יכול להחליט לעשות את מה שהוא רוצה, או לא לעשות את מה שהוא רוצה. אבל זה משחק מילים. ובין כך ובין כך, מעצם העובדה שאלוהים עושה פעולות, זה מעיד עליו שהוא ישות מוגבלת כי ברגע שהוא עושה פעולות זה אומר שיש לו רצון, והוא בחסר, היה לו חסר. ויש מי שיגיד, כן, הוא רק רצה להיטיב לברואיו, אבל אם הוא לא היה ... אומרים שהוא ברא את העולם הזה בשביל העולם הבא, אז למה הוא לא משיג מייד את מה שהוא באמת רוצה / רצה מלכתחילה? ויש לשים לב שאלוהים כל הזמן משנה ומשנה את מה שהוא עושה. וגם אם היה עושה ... האין עשייה, זא אלוהים לפני בריאת העולם לא עשה שום דבר, ואחרי הבריאה זה שינוי, הוא עשה אז בעצם הרצון שלו אפילו הפעולה הבודדת מעידה על חיסרון, וכי, אם אתה כל יכול האם אתה לא יכול להשיג את אותה ... מאלץ אותו לעשות את מה שהוא עושה? ומי יש לו אינטרס להגיד שאלוהים הוא כל יכול, לדתיים, כי הם רוצים שהוא יעזור להם יש להם אינטרס שהאלוהים שלהם יהיה כל יכול, אבל האם זו האמת? ועל האדם לחקור את הנושא הזה. לחקור את הרצון שלו, ואת הרצון של אלוהים, שיש כמה אפשרויות: אפשרות שאלוהים מנסה ומנסה ומנסה, ומשנה ומשנה, עד שהוא יצליח. וישנה אפשרות שישנו איזה ... אלא שמבחינתו אין שום צורך להשיג שום תכלית, כי כבר התכלית מלאה בשלמות, ואף על פי כן יש לו רצון, ואף על פי כן הוא מגביל את כוחו ואף על פי כן יש פה מערכת שלמה של סיבה ותוצאה, ... בעצם הוא הפכים לגמרי אם כך. ויש לבדוק למה אלוהים עושה את מה שהוא עושה. האם הוא בוחר את הרצון של עצמו, האם הוא יוצר את הרצון של עצמו, ואם כן הוא מצמצם את פעולותיו? ויש לחדד, מה שאנשים צריכים לשאול, האם אלוהים רצה ליצור את הרצון של עצמו. ומי שרוצה להבין איך עובדת המציאות הזאת, שאומרים לאדם תבדוק מה מניע אותך מה מניע את הרצון שלך, זה אומר תבדוק ... מניע את הרצון הראשון? ואם התשובה שיש רצון אחר, אז לבדוק מה מניע את הרצון האחר. ואם אלוהים לא רוצה לברא את הרצון של עצמו, אז הוא מוגבל, ואם הוא כן יכול מאיפה בכלל נוצר לו הרצון? ועל כל ...

... התחדשות, מכונת אמת, להשתגע, הטלת ספק, פרשנות המציאות איך להיות חופשי מהתלות בתוצאות חיצוניות? אליעד כהן מסביר כי האדם רוצה להרגיש טוב, ולכן הוא משקיע מאמצים גדולים בהשגת מטרות חיצוניות שונות. רוב האנשים חיים מתוך מחשבה שהאושר והסיפוק יבואו ... כי התלות בתוצאות גורמת לכך שכל כישלון, או אפילו החשש מכישלון עתידי, גורמים לאדם סבל רב. למשל, אדם שמאוד רוצה זוגיות אך חושש שלא ימצא זוגיות לעולם, חי בחרדה מתמדת ולא יכול לחוות שלווה או סיפוק פנימי אמיתי. גם ... אליעד מציע כי הפתרון האמיתי לתלות בתוצאות הוא לפתח הבנה עמוקה לגבי המציאות. האדם צריך להבין מדוע הוא בכלל רוצה את התוצאות האלה, ולשאול את עצמו מה הוא באמת מחפש להשיג בכך. האדם למעשה מחפש תחושה פנימית של שלמות ... אינה באמת תלויה בתוצאות החיצוניות, אלא בגישה שלו כלפי המציאות, הוא יכול להשתחרר מהתלות. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה להצליח בעסקים. אם האדם ישאל את עצמו למה הוא באמת רוצה להצליח, הוא יגלה שזה כדי להרגיש טוב עם עצמו, להיות רגוע ושלם. וכאשר הוא יבין שהרגש הזה אינו חייב ... של המציאות החיצונית. מהי הדרך להשיג אושר פנימי ללא תלות בתוצאות? הדרך שאליעד מציע היא עבודה פנימית של הבנת הרצון העצמי. האדם צריך להטיל ספק בצורך שלו בהשגת המטרות החיצוניות, להבין באופן עמוק מדוע הוא לא מרגיש שלמות כבר ... שההצלחה או הכישלון יפגעו באושרו, ולכן הוא לא יפחד יותר. הוא יוכל לפעול באופן חופשי בעולם, לעשות דברים שהוא רוצה, אך ללא פחד מהכישלון או מהתוצאה, כי הוא כבר שלם בפנים ללא קשר למה שיקרה במציאות החיצונית. אליעד מוסיף ... בתודעתנו. זה לא אנחנו שיוצרים אותם באופן עצמאי, אלא כוח חיצוני שמעצב את החוויות שלנו. בכך, כל רעיון, מחשבה ורצון נוצר על ידי משהו מעבר לעצמנו. אליעד מציע שנבין כי לא אנו הצופה, אלא משהו אחר שגורם לנו לצפות ... בפני המחשבות והרגשות שלנו כמתבוננים נטולי שליטה, נוכל להתחיל להבין אם יש לנו בחירה אמיתית או אם כל מחשבה ורצון באים ממקום חיצוני. התהליך הזה מחייב אותנו להיות ישרים עם עצמנו ולהטיל ספק גם במה שנראה לנו כעובדה ברורה. ... רצונות, רגשות וכו. זה לא שאת הצופה, זה מישהו שגורם לך לצפות. שאלה: אני לא הצופה? אליעד: את הישות שרוצה, את הישות שצופה, אבל את לא שולטת בצפייה, את לא שולטת ברצון. את מחוץ לכל. יש כמה פרספקטיבות. בואי נדבר על התודעה שלך, שאת קיימת. יש אותך, ויש כוחות סביבך שאחראים ... כל שנייה, ואתה אפילו לא יכול לדעת שזה השתנה. אם לא הייתה לנו תחושת זמן וזיכרון, לא היה לנו רצון, ובלי רצון אין תנועה ואין חוויה. איך להבין את המציאות? על ידי נחישות. אם האדם ירצה להבין את המציאות הוא יגיע ... שואלת אותי מה לעשות. את צריכה לוודא שהמחשבות שלך אמיתיות. שהרצונות שלך אמיתיים. מה הכוונה שהרצונות אמיתיים? שאת באמת רוצה את הרצון. תשאלי, מה אני באמת רוצה? האדם צריך לחבר עצמו לגלאי אמת, ולוודא שכול מה שהוא חושב ורוצה זה אמת. למשל יש פה קיר, מי אמר שזה אמת שיש פה קיר? מי אמר שאליעד מדבר? אם האדם ... של ידיעה. ואיך אתה יכול להחזיק את הידיעה בתוכך? על ידי השאלה. איך מגלים תשובה? על ידי השאלה. אדם שרוצה להבין אם הוא קיים או לא קיים, אז הרצון שלו להבין את התשובה, הוא הצבת שמחזיק את התשובה של קיים ולא קיים בו זמנית, ואז הוא יחווה את זה. שאלה: האם הרצון שלי לרצות, תלוי בי? אליעד: תבררי את זה. אם לא היית בטוחה שהוא לא תלוי בך, לא היית שואלת ... החוויה שלך הייתה משתנה. שאלה: איך אפשר לשמור על שפיות עם רצף השאלות? אליעד: התשובה היא פשוטה, כעיקרון, כאשר רוצים מגיעים. אין פה פשרות, זה לא דמוקרטיה. או שאתה מבין או שאתה סובל. התשובה היא שאת חייבת לבחור, האם ... מי אמר, אולי הפוך? עד שתגיע להשתוות, שתראה שהכל אחד. נעשה דוגמה, יש משהו בחיים שמציק לך? שאלה: אני רוצה לדעת מי אני? מי אני באמת? יש לי רצון לדעת מי אני, יש רצון בתוכי שהוא לא בשליטתי. אליעד: אם את רוצה להתחבר לחוויה שלי, תיזהרי מלשקר. אמרת, אני רוצה לדעת מי אני, זה בסדר, אבל אולי את רוצה משהו אחר, ולא לדעת מי את? אבל שיקרת, במה? בזה שאמרת שזה לא בשליטה שלי. האם את בטוחה בזה ... יודעת שהוא לא בשליטה שלך? שאלה: אם הוא היה בשליטתי, אולי הייתי מפסיקה אותו. אליעד: אולי את יכולה ולא רוצה? את חייבת להחליט שאת כופרת בכל אמונה בעולם. מה זה אומר, אני לא מאמינה בשום דבר בעולם. להגיד שזה ... כך מעצמו את תתקדמי קדימה, עד שתראי שהכל אחד. אל תשקרי לעצמך. את היית צריכה לשאול, האם באמת אני רוצה לדעת מי אני? למה אני רוצה לדעת מי אני? את צריכה לבדוק את הרצונות שלך. לדוגמה יש משהו שאתה חושב עליו, שגורם לך להרגיש טוב? ... לא חווה את זה. אליעד: אתה יודע מי משתיל לך את המחשבות שגורמות לך לסבול? אתה. ולמה? כי אתה רוצה לסבול. ולמה אתה רוצה לסבול? הרי הכל אחד וזה לא משנה בכלל. כי כאשר הכל אחד אין שאלה. אדם סובל בכדור הארץ, ובא ... האנשים דפוק, זה נקרא המנגנון של השכל. מה המכנה המשותף של כולם? שכולם מפחדים ממשהו, שכולם לא מאושרים. שכולם רוצים להיות יותר מאושרים, שלכולם יש שכל. ומה אומר השכל, שזה לא אחד, ואם זה לא אחד, אתה סובל, ורוצה משהו אחר. אם היית מבין שזה אחד, לא היית רוצה משהו אחר, ולא היית מפחד ממשהו אחר, כי זה אחד. ואיך תבדוק אם זה אחד, שתשאל. כאשר את רוצה לדעת מי אני, את מניחה שיש הבדל בין לדעת מי אני לבין לא לדעת מי אני. את אומרת אם אני אדע מי אני, זה טוב. ואם אני לא אדע מי אני, זה רע. את עושה הפרדה. את רוצה משהו אחד ולא רוצה משהו אחר. האם שאלת את עצמך, האם זה בכלל משנה? מה זה משנה? אדם מפחד להיות חולה, למה? כי הוא לא שואל את עצמו, מה זה משנה? אני משקר, במה? אני רוצה שיהיו לי רצונות באופן מודע. מצד האמת אין הבדל אם את מבינה או לא מבינה אותי, אבל אם הייתי ... אני משקר, ואומר שיש הבדל אם היא מבינה או לא מבינה אותי, למרות שאין הבדל. ובגלל שיש הבדל אני רוצה להסביר לך. אבל אני לפחות מבין שזה לא אמיתי. אני גם מבין שזה אחד, וגם משחק מישחק. אבל אם ... ולא את זה. שאלה: למה אתה לא מדבר ברמה נמוכה, אלא אתה מסביר ברמה גבוהה? אליעד: תשובה ראשונה, אני רוצה שהם יסבלו ולא יבינו אותי, כי ככה בא לי. תשובה שנייה, מי שלא מצליח להבין אותי, שילך למורים אחרים, ...

... למה מראש האדם הוא לא אלוהים. (ואולי אלוהים כן ברא עוד אלוהים כמותו, ורק שאר האלוהים החליטו שהם לא רוצים להיות אלוהים? וכולי). ומי שיפקח מעט את עיניו ויתבונן היטב על הדבר הזה, ירא, ה שלהיות אלוהים זה רע, ... האין סוף, נפרד מהצמצום ומהסוף, ואכ הוא לא אין סופי באמת. והרעיון הוא, שגם אלוהים הוא ישות סופית עם רצון וכולי. כי אלוהים נתפש, כישות עם כוח אין סופי וכולי. והאדם הוא טועה, שנדמה לו, שאם הוא יהיה אלוהים, ... שלהיות אלוהים כפי שהאדם תופש את אלוהים, זאת לא מציאה ככ גדולה כמו שזה נראה. כי גם לאלוהים יש רצון, וגם הוא נפרד, מכל מה שהוא אינו אלוהים עצמו. והמתחכמים יאמרו, שמנקודת מבטו של אלוהים, שום דבר לא נפרד ... משום, שאפילו אם אלוהים מודע לעצמו, הרי שגם זאת נפרדות. כי הוא וידיעתו הם שניים. ואפילו אם לאלוהים יש רצון / מחשבה / רגש כלשהו, גם זאת נפרדות. כי כאשר הכל אחד ממש, לא שייך שמישהו יהיה מודע למשהו. ... והאדם עושה את מעשיו כדי להרגיש טוב. ובתיאוריה, אם יצליח האדם להגיע אל השלמות, הרי שהוא יחדל מעשיה כלשהי ומרצון כלשהו. כי אם יש שלמות באמת, אז אין רצון כלשהו, כי אין שום חיסרון כלל, ואז אין שום עשייה כלשהי. ואלוהים, יש לו לכאורה כוח אין סופי. ואם ... אין סופי, הרי שהוא יכול להשיג את השלמות. וכל שכן, אם נאמר שהוא עצמו השלמות עצמה. ואעפכ יש לאלוהים רצון, ואלוהים עושה דברים שונים. וזה מעיד על כך, שגם אצל אלוהים יש חיסרון כלשהו. כי אחרת לא היה לו שום רצון כלל. וכפי שכבר אמרנו, אם אלוהים מודע לעצמו, הרי שהוא נפרד מידיעתו, ואכ הוא חסר משהו. ולכן זה אומר, ... כל הזמן ובכל מקום, להחיות ולהוות ולקיים את כל העולמות כולם, ללא שום מנוחה כלל. ובנוסף, הוא לעולם לא מרוצה ממעשיו. והראיה היא, שהרי הוא כל הזמן משנה אותם. אז האם יש לך עבד גדול מזה?! ואלוהים משועבד לרצון העצמי שלו. וקיומו של הרצון העצמי של אלוהים, הוא קיים, ללא רצונו העצמי של אלוהים. כי גם אם נאמר שאלוהים יצר את הרצון של עצמו, הרי שהוא עשה זאת בלי לרצות זאת, כי עדיין לא היה לו רצון, ולא הייתה לו בחירה חופשית באמת. אלא אלוהים יצר את רצונו, בלי לרצות זאת, וממילא הוא משועבד לרצונו. כי יצירת רצונו, חזקה ממנו. וגם השינויים שברצונו שמשתנה כל הזמן, גם הם חזקים ממנו. והטועים יגידו, שאין לנו שום הבנה במהות האלוהים וברצונו וכולי. והם טועים, משום שאם אין לנו בו שום הבנה, אז ממילא אין שום משמעות כלשהי להתייחס אליו. והדבר ... דבר מעבר לכך. ויש טועים שמקיימים את תורת אלוהיהם מצד אחד, וטוענים מהצד השני שאי אפשר להבין את מהות רצונו של האלוהים. ועליהם להבין, שאם אי אפשר להבין את רצונו, הרי שאין שום משמעות למילוי רצונו. כי אולי הוא לא באמת רוצה, את מה שנדמה להם, שהוא אמר שהוא רוצה וכולי. ובכל מקרה, אם אין לאדם הבנה במהות האלוהים, הרי שממילא אין שום טעם לרצות להיות כמותו. כי לפחות עפ השכל, מצבו לא יותר טוב מאשר של האדם. אלא, שיש גם אלוהים אמיתי, שהוא ... של המציאות. כי יש נקודת מבט של אמת, ששם הכל אחד ממש. ושם אכן אין שום ידיעה כלל ושום רצון ורגש ומחשבה כלל. וכל הרגשות והרצונות והמחשבות של העולם שלנו, הם כולם נכללים בבחינה אחת עם האחדות, שבה אין שום הפרדה כלל. והוא נגד השכל, ... תמיד היה הווה ויהיה אלוהים האמיתי. והתודעה של האדם מתבטלת לגמרי, והאדם נכלל בשלמות של המציאות לגמרי, ללא שום רצון / תודעה / רגש / מחשבה כלל. ואחכ האדם חוזר אל הנפרדות שבתוך האחדות. כי יש נפרדות של העולם, ויש את הנפרדות שהיא בתוך האחדות. ואחרי שהתודעה של האדם נכללת בשורשה ומתבטלת לגמרי, אחכ האדם חוזר לעצמו, ורצונו וישותו ומחשבתו ותודעתו נוצרים מחדש, בדיוק כמו שנוצר רצונו של אלוהים השקרי, שהוא כבר לא באחדות של המציאות, ואז האדם חווה את הנפרדות של המציאות, מנקודת מבט של ... שקרים ויותר רע. וככל שהאדם מאמין יותר לדברים שונים בלי לבדוק אותם, כך נשמתו סובלת יותר בחוויית הנפרדות. ומי שרוצה לחזור ולגלות את האלוהים האמיתי שהוא, עליו לעקור את האמונה השקרית מליבו. כי האמונה ממלאת את הלב של האדם, ... כי כולם מסכימים על כלום ועל שום דבר. והכלום הזה שכולם מסכימים עליו, הוא אחדות המציאות, האמת המוחלטת. ומי שרוצה לחוות אותה, עליו לברר כל דבר באופן מוחלט. ותכף ומיד האדם יגלה באמצעות החיבור שלו אל המוחלט, ששום דבר ...

... תמיד טוב לאדם, לא משנה מה קורה במציאות. הוא מדגיש שמנקודת מבט של האחדות, הכל הוא תמיד ביטוי של רצונו של האדם. בדיוק כפי שהכל הוא ביטוי של רצונו של אלוהים, גם האדם יכול להגיע למצב שבו הוא חווה שכל מה שקורה הוא בדיוק מה שהוא רוצה, ולכן תמיד טוב לו. מה משמעות הביטוי הכל כרצונו של אלוהים? המשמעות של הכל כרצונו של אלוהים היא שבאופן לוגי, כל דבר שמתרחש הוא בדיוק מה שאלוהים רוצה. האדם יכול להגיע למצב דומה, שבו הוא חווה שהכל קורה כרצונו האישי. במצב זה, האדם שלם לגמרי עם מה שיש, ללא שום תלות בצורה או בתוצאה מסוימת. כשהאדם מגיע למצב זה, כל מה שמתרחש הוא תמיד טוב בעיניו, והוא חווה מילוי מוחלט של רצונו. מהו רצון מלא ואיך הוא מתבטא? רצון מלא הוא מצב שבו האדם תמיד רוצה בדיוק את מה שקורה. אין בו את התחושה שמשהו חסר, ואין בו רצון לשנות את המציאות. אך אליעד מדגיש שלא מדובר על מצב שבו אין בכלל רצון, אלא על מצב שבו האדם רוצה בצורה מלאה בדיוק את מה שיש. זו חוויה מתמדת של מילוי רצון מוחלט, שלא תלויה בתנאים חיצוניים. האם ניתן לחיות ללא שום רצון בכלל? כן, אליעד מתאר מצב גבוה עוד יותר, שבו האדם מאבד כל תחושת רצון וכל תחושת נפרדות. במצב זה, האדם אפילו לא מזהה שהוא קיים בנפרד מהמציאות. זהו מצב של אחדות מוחלטת. אך אליעד מדגיש שזה מצב זמני, כי כאשר האדם חוזר לחוויית הנפרדות, הוא יחווה שוב רצון. עם זאת, הרצון יהיה ממקום שלם ומלא, ללא פחד או תלות, מכיוון שהוא מבין ומודע כל הזמן לאחדות שמאחורי הכל. מהו המצב ... זמנית גם את האחדות וגם את הנפרדות. מצד אחד הוא מודע לכך שהכל אחד, ומצד שני הוא עדיין חווה רצון בצורה נפרדת. אך בניגוד למצב הרגיל, כאן האדם כבר לא נתפס ברצון שלו. הוא רוצה ולא רוצה, אבל אין לו אחיזה ברצון ואין לו פחד או סבל, משום שהוא מבין שכל הדברים מתרחשים במסגרת האחדות השלמה. מדוע האדם תמיד סובל כשהוא ... טוב לאדם באמת היא דרך הכרת האמת של האחדות. כשאדם מבין באמת שהכל אחד, ושכל המציאות היא ביטוי של רצונו האישי, הוא מגיע למצב שבו הוא שלם לגמרי עם מה שיש. במצב זה, האדם לא תלוי בשום צורה או ... שלו נצחי ומוחלט. מהו טוב אמיתי? למה תמיד רע לאדם? איך לחוות תמיד טוב באמת? מהי חוויית האחדות? הכל כרצונו של אלוהים? איך להגיע לשלמות פנימית?

להיעלם, האם אתה רוצה להיעלם, רוצה להיות קיים, שוחד עצמי, רוצה ולא רוצה, יתרונות וחסרונות, רוצה להישאר בכלא, רוצה להמשיך לסבול למה אנשים רוצים להיעלם ומה מסתתר מאחורי הרצון הזה? כאשר בן אדם אומר שהוא רוצה להיעלם, הכוונה העמוקה שעומדת מאחורי האמירה הזאת היא בעצם לא שהוא רוצה להיעלם, אלא שהוא רוצה להיפטר מתחושת הצמצום והסבל שהוא חווה כרגע. כלומר, האדם לא רוצה להפסיק להתקיים באופן מוחלט, אלא להיפטר מאותם חסרונות, מכאבים, ומגבלות שיש לו במציאות הנוכחית. אליעד מסביר, שכאשר אדם אומר אני רוצה להיעלם, הוא למעשה אומר: לא טוב לי כרגע במצב הנוכחי שלי, יש לי חסרונות שגורמים לי להרגיש רע, ולכן אני רוצה לברוח מהם. לדוגמה, אדם שחווה קושי בחיים - כמו בעיה בריאותית, עבודה מתישה או לחץ נפשי - עשוי לחשוב ... לו, האדם הזה יצביע על בעיות ספציפיות, כלומר, על חסרונות מסוימים במציאות. אליעד מסביר שבמצב כזה, האדם לא באמת רוצה להיעלם מהמציאות עצמה, אלא רק מהחסרונות הספציפיים שהוא מזהה. מה הקשר בין הרצון להיעלם לבין יתרונות וחסרונות? לפי אליעד, כל רצון להיעלם נובע מכך שהאדם מזהה שיש בעולם שלו יותר חסרונות מאשר יתרונות, או שהוא מרגיש שהחסרונות שלו כל כך חזקים, עד שאפילו היתרונות שיש לו לא מספיקים לו. אבל, אליעד מבהיר נקודה מעניינת מאוד: גם כאשר האדם רוצה להיעלם, הוא נשאר כאן, במציאות, משום שיש לו גם יתרונות שהוא אינו מוכן לוותר עליהם. לדוגמה, אדם שרוצה לעזוב עבודה שהוא לא אוהב, אבל נשאר כי הוא צריך את המשכורת. המשכורת היא היתרון שמשאיר אותו בכלא הסבל שלו. כלומר, אליעד מדגיש, האדם נמצא כל הזמן במאבק בין הרצון לברוח מהחסרונות לבין הרצון לשמור על היתרונות. לכן, כל רצון להיעלם הוא תמיד רצון יחסי ולא מוחלט. האם באמת ניתן להיעלם לחלוטין? אליעד מציג את הרעיון שאי אפשר באמת להיעלם לגמרי, מפני שבמקום ... אפשרות ליהנות או לקבל סיפוק מהחיים. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו אתה יושב על כיסא ולא טוב לך. אתה רוצה לעבור לכיסא אחר, אבל בסוף אתה מבין שגם הכיסא האחר הוא בדיוק אותו כיסא - כלומר, אין באמת יתרון ... שהאדם תמיד שומר לעצמו יתרונות מסוימים שהוא לא מוכן לוותר עליהם. הסבל תמיד מתרחש בגלל שיש משהו טוב שהאדם רוצה לשמור עליו, משהו שהאדם לא מוכן לאבד. כלומר, האדם בעצמו משחד את עצמו להישאר בכלא, משום שהיתרונות של הכלא ... עצמו כלוא. זאת אומרת, האדם משחד את עצמו באמצעות יתרונות כדי להמשיך לסבול את החסרונות. מה המשמעות האמיתית של הרצון לא לרצות שום דבר? יש אנשים שאומרים שהם רוצים לא לרצות שום דבר. אליעד מסביר שהרצון לא לרצות הוא למעשה רצון להיפטר מהסבל שברצון עצמו, כי כל רצון הוא תחושת חיסרון. אבל הוא מסביר שאי אפשר באמת לא לרצות שום דבר לחלוטין, כי האדם תמיד ירצה את ההנאה שמגיעה עם סיפוק הרצון. זאת אומרת, האדם לא באמת יכול להפסיק לרצות, כי אז הוא יאבד גם את ההנאה שהוא מקבל מהגשמת הרצונות שלו. לדוגמה, אם לאדם לא הייתה שום תחושת רצון בכלל, הוא גם לא היה יכול ליהנות משום דבר, כי ההנאה תלויה בקיומו של רצון. ההנאה מאכילה, למשל, נובעת מכך שהיה לך רצון לאכול. לכן, כל ניסיון להפסיק לחלוטין לרצות יכשל, משום שהאדם בעצמו לא מוכן לוותר על האפשרות ליהנות. כיצד מתקדמים באמת לשחרור מוחלט מסבל? אליעד מתאר כי הדרך האמיתית להשתחרר לחלוטין מהסבל היא להגיע למצב שבו האדם לא רוצה שום דבר באופן מוחלט - אבל הוא מבהיר שזה כמעט בלתי אפשרי, כי תמיד האדם ירצה לפחות את התחושה הטובה של השחרור עצמו. לכן, הפתרון שהוא מציע הוא להתבונן ולהבין לעומק את טבע הרצון והסבל, להבין שהסבל וההנאה קשורים זה לזה, ושהדרך לשחרור היא בעצם ההבנה שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, בין היתרונות לחסרונות, ובין הרצון לאי - הרצון. הוא מסכם ואומר שהמטרה הסופית היא להגיע להבנה של האחדות, שבה האדם מבין שאין באמת הפרדה ואין באמת צמצום ... ושהכל אחד. כשמבינים זאת לעומק, הסבל והצורך להיעלם מתפוגגים מאליהם, כי אין יותר התנגשות בין היתרונות והחסרונות. למה אנשים רוצים להיעלם? האם אפשר להפסיק לרצות לחלוטין? איך להשתחרר מסבל באופן מוחלט? יתרונות וחסרונות במציאות מה המשמעות של רצון להיעלם?

... בחלקו? והאם באמת האדם יכול לשמוח בחלקו? ובמה תלויה השמחה של האדם? ועוד. והעניין הוא, כי שמחה היא, כאשר רצונו של האדם מתמלא. כי לאדם יש רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך או אחרת. ולאדם יש גם את החלק שלו. דהיינו, את המציאות שלו. ואם האדם שמח בחלקו, דהיינו, רוצה את המציאות שלו, אז הוא נחשב לעשיר ולמאושר. ואם האדם לא שמח בחלקו, דהיינו, לא מרוצה מהמציאות שלו כפי מה שהיא, אז ממילא הוא עני, שאינו מאושר מחייו. ומי שיתבונן יראה, כי מצד האמת, מי ... לשחק במשחק של החיים, וגם הוא ממילא יפסיק להיות שמח. ולמה? כי המשחק של החיים, הוא כאשר יש לאדם רצונות שונים, ושהאדם מתאמץ כדי למלא את הרצונות שלו, כדי להשיג את המטרות שלו. ומי שיהיה שמח בחלקו בשלמות אמיתית, דהיינו, שהוא לא ירגיש ששום דבר חסר בעולם שלו, בשום נושא ובשום עניין שהוא, זה בעצם יגרום לו לכך, שהוא יאבד את הרצון העצמי שלו, והוא כבר לא יתאמץ להשיג שום דבר בעולם. דהיינו, יצא ממשחק החיים. כי משחק החיים, הוא כאשר יש לאדם שינויים במצב הרוח שלו. כי לאדם יש רצונות שמשתנים כל הזמן. ובמקביל גם המציאות של האדם משתנה כל הזמן. וככל שיש יותר התאמה בין הרצון של האדם לבין המציאות, כך טוב לו יותר. וככל שיש פחות התאמה, בין הרצון של האדם לבין המציאות, כך רע לו יותר. והמשחק של החיים, הוא במרדף של האדם אחרי השגת הרצון שלו. שמצד אחד האדם רודף אחרי השגת הרצון שלו, ומצד שני השגת הרצון של האדם, כל הזמן בורחת ממנו. כי בכל פעם שהאדם משיג את הרצון שלו, אז או שהמציאות משתנה ומגיעה למצב שהאדם כבר לא ירצה את המציאות שלו. או שפתאום האדם רוצה איזה רצון אחר, לשנות את המציאות, ואז יש משחק חדש, של מרדף חדש, אחרי רצון חדש. והרעיון הוא, שמי שיצליח להיות שמח בחלקו בשלמות אמיתית, דהיינו, שהוא יהיה שבע רצון בשלמות מלאה מכל חלקו, דהיינו, מכל המציאות שלו. הרי שבאותו רגע, הוא סיים את משחק החיים, לטוב ולרע. כי ברגע שהאדם מגיע לנקודה של השתוות מלאה בין הרצון שלו לבין המציאות, ממילא הוא כאילו נעלם, והזהות העצמית שלו נעלמת לגמרי. והאדם מגיע למצב של הרמוניה מלאה, ושל ... רע, אלא שזה המצב. והרעיון הוא, שמי שיצליח להיות עשיר ששמח בחלקו בשלמות, ממילא הוא כבר לא יחווה שום רצון כלשהו. ואז ממילא הוא גם כבר לא יוכל יותר להרגיש שהוא עשיר. כי כדי שהאדם ירגיש שהוא עשיר, לשם ... בשלמות, פירושו, שהאדם ככ שמח בחלקו, עד כדי כך שהוא אפילו לא מסוגל לחוות חוסר שמחה בחלקו. שהאדם ככ מרוצה מהמציאות, עד כדי כך שהוא לא יכול, אפילו לא לדמיין מצב של חוסר אושר ושל חוסר שביעות רצון מהמציאות. דהיינו, שהאדם לא מסוגל להרגיש שהוא עני, אלא הוא מרגיש שהוא רק עשיר. ומי שמרגיש שהוא רק עשיר, ... זה להיות עשיר. וכדי שהאדם יהיה מסוגל לדמיין שהוא עני, לשם כך הוא צריך להזדהות רגשית, עם חוסר שביעות רצון מהמציאות. ומי שמגיע לשביעות רצון מלאה מהמציאות, הוא כבר לא יכול אפילו לא לדמיין חוסר שביעות רצון מהמציאות. ואז הוא מפסיק להיות עשיר או עני, כי כבר אין לזה משמעות עבורו. והמסר הוא, שלהיות עשיר ששמח ... לדעת, שכאשר לוקחים את החוויה הזאת לקצה האחרון שלה, אז היא מתבטלת, כי אין לה את הניגוד שלה. ומי שרוצה להיות עשיר ששמח בחלקו, באופן חלקי או בשלמות, כיצד הוא יכול לעשות זאת? תשובה: על ידי הבנת מנגנון השמחה. ...

... מבדיל כל הזמן, בין מה שיש לו, לבין מה שאין לו. לדוגמה: האדם מבדיל, בין מצב שבו, יש לו רצון שיקרה דבר כלשהו, לבין מצב שבו, אין לו רצון שיקרה דבר כלשהו. והאדם מבדיל בין מצב, שבו קורה לו דבר כלשהו, לבין מצב, שבו לא קורה לו דבר ... שהאדם סובל ונהנה, רק בגלל תנודות של יש ואין. כי הסבל וההנאה של האדם בחיים, תלויים, בהתאמה שיש, בין הרצון של האדם לבין המציאות. והרצון של האדם, יש לו שני מצבים. מצב אחד שהאדם רוצה דבר כלשהו, דהיינו, יש רצון לדבר כלשהו. ומצב שני, שאין לאדם רצון לדבר כלשהו, דהיינו, שהאדם לא רוצה דבר כלשהו. וכך גם במציאות, או שיש את מה שהאדם רוצה, או שאין את מה שהאדם רוצה. וכל התנודות הרגשיות שיש לאדם בחיים, הן תנודות של יש ואין. כי כאשר יש לאדם רצון כלשהו, וגם במקביל יש במציאות את מה שהוא רוצה, אז טוב לאדם. וכאשר אין לאדם רצון לדבר כלשהו, אבל, כן יש במציאות את מה שאין לאדם רצון כלפיו, אז רע לאדם. או גם כאשר יש לאדם רצון כלפי דבר כלשהו, אבל אין במציאות את מה שהוא רוצה, גם אז רע לאדם. ולצורך ההסבר נגדיר, כי למציאות, יש את הרצון שלה. דהיינו, המציאות עושה את מה שהיא רוצה. או במילים אחרות, מה שקורה לאדם, זה מה שהמציאות רוצה שיקרה לו. וכאשר יש התאמה, בין הרצון שיש למציאות, לבין הרצון שיש לאדם, אז טוב לאדם. וככל שיש יותר התאמה, בין הרצון שיש או שאין לאדם, לבין הרצון שיש או שאין למציאות, כך האדם מרגיש טוב יותר. וככל שאין התאמה בין הרצון שיש או שאין לאדם, לבין הרצון שיש או שאין למציאות, כך האדם מרגיש יותר רע. כך, שכל הטוב והרע שיש לאדם בחיים, הוא רק בגלל, שיש התאמה או שאין התאמה, בין הרצון שיש לו או שאין לו, לבין המצב שיש במציאות או שאין במציאות, באותו הרגע. ומי שיעמיק בנושא הזה יראה, כי האדם מטבעו, תמיד הוא רוצה לשנות את המציאות בצורה כלשהי. זא לכאורה נראה, כי תמיד יש חוסר התאמה כלשהו, בין מה שהאדם רוצה שהמציאות תהיה, לבין מה שהמציאות בפועל. כי תמיד האדם מרגיש שחסר לו משהו, ותמיד האדם רוצה לשנות את המציאות, בצורה כזו או אחרת. וכאשר האדם מעמיק בנושא הזה, הוא יכול להגיע לייאוש ועצבות מאוד גדולים. כי הוא מבין, שכדי שהוא לא יסבול, וכדי שיהיה לו טוב, לשם כך הוא צריך להגיע להתאמה מלאה, בין הרצון שיש לו, לבין המצב של המציאות. והאדם לא יודע, כיצד הוא יכול ליצור התאמה שכזו. וכאן נסביר, כיצד האדם יכול ליצור התאמה, בין הרצון שלו לבין המציאות? ומי שיעמיק יראה, כי ההרגל המחשבתי והקיבעון המחשבתי העמוק ביותר שיש לאדם, הוא, שהוא מבדיל בין ... או טוב פחות משום דבר אחר. והרעיון הוא, שלא משנה מה יש או אין לאדם בחיים, הוא לעולם לא מרוצה. משום, שמה שהאדם באמת רוצה, זה להגיע לחשיבה נייטרלית, שבה אין שום הבדל בעיניו, בין מה שיש לבין מה שאין. שאז ממילא האדם חי בהרמוניה מלאה עם המציאות. ואז, אין חוסר התאמה, בין הרצון של האדם לבין המציאות. ולא משנה כמה האדם יתאמץ לחיות בהרמוניה עם המציאות, כל זמן שהאדם מבדיל, בין מה ... הוא תמיד ימצא חסרונות כלשהם וגם יתרונות כלשהם, בכל דבר שהוא שיש בעולם. וכך לעולם אין התאמה מוחלטת, בין הרצון של האדם לבין המציאות. כי המציאות מצידה, אין אצלה יתרונות או חסרונות כלשהם, בשום דבר. כי היא נייטרלית לגמרי. ומי שרוצה להגיע להתאמה עם המציאות, גם הוא עליו להיות נייטרלי לגמרי. ולא להבדיל, בין מה שיש לו לבין מה שאין ... או אין לו כסף. ואין לה הבדל, בין אם יש לאדם בריאות או אין לו בריאות. כי היא עושה כרצונה, והיא, כפי מה שהיא, בלי להעדיף צד כזה או אחר. אבל האדם, כן מבדיל בין מה שיש לבין מה שאין. ואז יש לפעמים התאמה ויש לפעמים חוסר התאמה, בין האדם, לבין המציאות. ומי שרוצה להגיע להשתוות עם המציאות, עליו להתחיל להסתכל על הדברים גם בצורה נייטרלית. זא, זה בסדר גמור לחשוב שיש הבדל, ... שום דבר, ולא יפעל מעצמו לשום דבר, והוא כאילו לא יהיה קיים. והקיום של האדם מתבטא, בכך שיש לו רצון עצמי משל עצמו, ובכך שיש לו העדפות אישיות, ובכך שהוא חווה רגשות משתנים כל הזמן. והשלמות היא, כאשר יש ... את דעתו על כל דבר, לטובה או לרעה. וזה גורם לכך, שתמיד האדם ימצא חיסרון כלשהו במציאות שלנו. ומי שרוצה לעשות שינוי בחיים שלו, ומי שרוצה להגיע למצב של הרמוניה מלאה עם המציאות, עליו לשנות את כל ההסתכלות שלו, על ההבדלים שהוא עושה, בין מה ...