... אליעד כהן מציין פעמים רבות שהאהבה לאדם השני פעמים רבות מתמקדת בעצם בתחושה שאנחנו מקבלים כשאנחנו חושבים שהאדם הזה רוצה אותנו. התחושה הזו לא בהכרח מעידה על אהבה אמיתית לאדם השני, אלא יותר על התחושה האישית שלנו שמשהו אצלנו ... עוצמתית. תשובה: לעתים קרובות, האדם לא אוהב את האדם שמולו אלא אוהב את התחושה שהוא מקבל כשהוא חושב שהשני רוצה אותו. זאת אומרת, אם היא תרצה אותי, אז אני מרגיש שיש בזה הוכחה לכך שאני מוצלח, בעל ערך, טוב ... את התכונה הזו או ההשכלה הזו, זה מוכיח על ערכך בדרך מסוימת, או ממלא אצלך צורך פנימי. ש: אני רוצה שהיא תבין אותי. למה זה כל כך חשוב? תשובה: מפני שאם היא מבינה אותך, ואז אומרת שהיא אוהבת אותך, ... מדברים על כך שאנחנו זקוקים למגע, לחיבוק. יש בזה תחושת שייכות. זה לא משהו מולד? תשובה: באופן טבעי, הילד רוצה מגע כדי להרגיש שמגנים עליו, להפחית חרדות. אולם אפשר לתהות אם באמת יש משהו אובייקטיבי דווקא במגע עם דמות ... של הרצון? ש: מה הכוונה לחקור את השורש של הרצון להתאהב? תשובה: אפשר לשאול את עצמך: למה אני באמת רוצה את הבחורה הזאת? מה יש בה שגורם לי לרצות אותה כל כך? האם היא מביאה לי תחושת ערך? האם ... אתה יכול להחליט אם חשוב לך להמשיך להשתמש באופן מודע בקשר עם הבחורה כדי לזכות באותן תחושות, או שאתה רוצה ללמוד לתת אותן לעצמך בצורה ישירה יותר, בלי התלות בגורם חיצוני. מהי נקודת העצירה ומדוע חשוב להבין שאין חסרונות ... אותי כמה דברים. אליעד: אתה לא אוהב אותה בכלל אתה אוהב את התחושה שיש לך מזה שאתה חושב שהיא רוצה אותך זה בכלל לא קשור אליה, אתה אומר אם היא תרצה אותי אז אני חושב שזה אומר לי שאני ככה וככה ואני רוצה להיות ככה וככה ולכן אני אוהב אותה אבל מה זה קשור אליה בכלל זה קשור אבל זאת לא היא. ... סוג של חיבור לכאן ועכשיו, קוראים לזה אני אל מוטרד ממה שהיה או מה שיהיה זאת אומרת שמה שאתה רוצה זה לא להיות מוטרד ממה שהיה וממה שיהיה. ש: בהחלט. אליעד: יפה. ש: וזאת משמעות ההתאהבות הזאת? אליעד: לא ... את חוויית ההתאהבות הזאת, מה זה אומר בכלל לפצח את חוויית ההתאהבות למה אני אוהב אותך או למה אני רוצה לאהוב אותך או למה אני רוצה שהיא תאהב אותי למה מה יש מאחורה. שהיית ילד בגיל שנה זה לא עניין אותך אם היא שלחה לך ... אם היו אומרים לך אתה צריך לשבת ליד הבחורה הזאת כל חייך היית אומר אני בשום פנים ואופן לא רוצה את זה אני רוצה ללכת לשחק בחול אל תבלבלו לי את המוח משהו בראש שלך השתנה. ש: אוקי אני לא יודע מה השתנה. ... אדם הזה האמא נגיד או משהו. אליעד: בגיל אפס. ש: גם בגיל אפס. אליעד: כן גם בגיל אפס הוא רוצה את האמא שלו אם אומרים לו מראש יש לך שלוש אמהות היה אכפת לו, אם ילד קטן אתה תביא ... דבר יש לו משמעות אבל יש יתרונות וחסרונות, תחושה של שייכות תחושה כזאת אבל בא נניח שמגיל אפס אתה רוצה אהבה נניח, למה מה יש מאחורה? ש: זה מפחית חרדות אם ניקח מגיל אפס אני חושב. אליעד: למה? ש: למה כי כאילו אתה מרגיש עטוף ומגנים עליך. אליעד: תגיד לי מה קורה איתך אתה רוצה להבין, למה אתה רוצה את הבחורה מה אתה רוצה מה זה מה זה בחורה, בחורה זה חומר צורה שעשוי מעור ועצמות קונים כזה במיני מרקט עושים על האש ובמקרה עכשיו היא מורכבת, יפה יש לו שיער בצבע כזה וזה מה אתה רוצה ממנה מה יש לך איתה? ש: תחושת ערך. אליעד: יפה אז אתה לא רוצה אותה אתה רוצה תחושת ערך אז אתה מבין תתחיל להיות בן אדם מסודר מה אתה קופץ לי אתה רוצה את הבחורה מה יש לך מבחורות בכלל, אתה אומר לא אבל זה כאילו Triple זה כאילו כמו עסקת חבילה ... זה אפשרי זה לא מחויב זה אפשרי ואיך עושים את זה על ידי שאתה יושב עם עצמך למה אני רוצה את הבחורה ולמה חשוב לי שהיא תיראה X, יש לך העדפה איך היא תיראה? ש: כן. אליעד: יפה, למה חשוב לך שהיא תיראה, איך אתה רוצה שהיא תיראה לדוגמה? ש: סקסית. אליעד: יפה, למה חשוב לך שהיא תיראה סקסית ומה זה אומר סקסית בעיניך, צבע שיער יש לך העדפה מה אתה רוצה טורקיז. ש: וואלה לא. אליעד: טורקיז תלוי באיזה יום, לא זה כאילו תלוי באיזה יום אחד אני רוצה יום אחר, מה מייצג עבורי צבע שיער X, מה מייצג עבורי צורת שיער, למה צורת שיער כזאת אני רוצה יותר וצורת שיער כזאת אני רוצה פחות, למה חזה ככה אני רוצה וחזה ככה לא, למה אני רוצה שתהיה לה השכלה כזאת ולא השכלה אחרת למה מה מייצג כל פרט מייצג משהו. ש: תראה יש לי איזו ... מה שביקשת קיבלת, היית בוחר לי בסוף שיער מסוים גובה מסוים משפחה מסוים השכלה מסוימת אופי, יפה למה אני רוצה דווקא את האופי הזה, למה אני מעדיף, יש משהו מאחורה כי אם יש לה אופי כזה ואני איתה זה אומר שככה ואם יש לה אופי כזה ואני איתה זה אומר שככה. ש: לא רק נגיד אני רוצה שהיא תבין אותי, אני רוצה מישהי שתבין אותי שהיא תבין על מה אני מדבר שהאופי שלה דומה לשלי. אליעד: ולמה אתה רוצה הנה עוד פעם מזה יש אני רוצה שהיא תבין אותי ויש אני רוצה שיהיה לה אופי כזה כי אני חושב שאם יהיה לה אופי כזה וכזה היא תבין אותי מצד שני יכול ... עצמך אולי צריך שיהיה לה אופי אחר כדי שהיא תבין אותך גם זה יכול להיות אבל זה לא אני רוצה שיהיה לה אופי כמו שלי זה אני רוצה שהיא תבין אותי ולמה אתה רוצה שהיא תבין אותך כי אם היא תבין אותי. ש: אז אני אבין אותי. אליעד: לא אם היא תבין אותי ... אוהבת אותי ולמה אתה חשוב לך שהיא תבין אותך כי אם היא מבינה אותי והיא אף על פי כן רוצה אותי אז היא באמת רוצה אותי ולמה חשוב לך שהיא באמת תרצה אותך כי אם היא באמת רוצה אותי אז וואלה היא באמת חושבת ...

... אלו תחושות שנוצרות במערכת העצבים של האדם, ובסיסן הוא הרצון או אי הרצון של האדם בתחושה מסוימת. תחושה שאדם רוצה הופכת להנאה, ותחושה שהוא לא רוצה הופכת לכאב, למרות שמבחינת העצבים אין הבדל מהותי בין השתיים. האם אפשר להפסיק להרגיש בכלל? אליעד מציג דרך תאורטית ... לכך היא ליצור השתוות מוחלטת של תחושות מנוגדות, כמו רעב ושובע, כאב והנאה, רצון וחוסר רצון. למשל, אם האדם רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה בדיוק, הוא לא יחווה שום תחושה לגבי האוכל. כך גם לגבי כל תחושה אחרת. לפי אליעד, ... כאב למרות הרצון שלו להפסיק? אליעד מציג רעיון מעניין, לפיו האדם ממשיך לחוש כאב משום שבתוך תוכו הוא דווקא רוצה לחוש את הכאב הזה. הוא נותן דוגמה של אדם שכואבת לו הרגל: האדם סובל משום שהוא מזדהה עם הגוף ... אבל ההזדהות עם הגוף מעניקה לאדם גם הנאה גדולה, כמו הנאה מאוכל או זיכרונות טובים. לכן האדם לא באמת רוצה לוותר על ההזדהות עם הגוף, והוא ממשיך לסבול. איך אפשר להפסיק את ההזדהות עם הגוף ולהפסיק לסבול? אליעד מציע לאדם שרוצה להפסיק לסבול לעשות רשימה של כל הדברים הטובים שהוא מקבל מההזדהות עם הגוף שלו, ולהתחיל לוותר עליהם. התהליך הזה ... וברגע שהוא מוכן לוותר על כל ההנאות שהוא מקבל מהגוף, הוא יפסיק להרגיש גם את הכאב. האם האדם באמת רוצה להיות מאושר לחלוטין? אליעד מבהיר שתחושת האושר היא תמיד תוצאה של חיסרון קודם. אדם לא יכול לחוות טוב בלי ... להרגיש רק טוב ולא להרגיש רע היא שאיפה בלתי אפשרית. יתרה מזאת, אליעד טוען שעמוק בפנים האדם כלל לא רוצה להיות מאושר לחלוטין, מכיוון שאז החיים יהפכו לחסרי משמעות. מהו סוד האושר לפי אליעד כהן? סוד האושר לפי אליעד ... האוזן שלו, כאשר יש שינוי, המהות היא השינוי. מה זה כאב והנאה? אלו הם תחושות במערכת העצבים, שאם אתה רוצה אותם זה הנאה ואם אתה לא רוצה, זה כאב. ונחדד, אם יש לך כאב רציף, אתה גם מאבד תחושה של האוזן, כדי שתרגיש את הכאב באוזן ... משהו אחד, התנודתיות היא שיוצרת את חוויית האני. התנודתיות בין אני לבין לא אני יוצרת תחושת אני. שאלה: אני רוצה לא לחוות כלום. אליעד: כדי להגיע לזה אתה צריך ליצור השתוות של חוויות. למשל אתה חווה הנאה וכאב, וכדי ליצור השתוות אתה צריך לחוות בו זמנית את שתי החוויות המנוגדות. אם אתה רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה, האם זה משנה לך אם אתה אוכל או לא? אתה לא חווה כלום. כדי להגיע למצב ... שיהיה שווה, אתה לא תחווה כלום. אתה חושב שאתה מתפעל את המערכת, למשל אתה צריך לנעול נעליים ואתה לא רוצה, ובכל זאת אתה תנעל נעליים, רק שמי שאתה חושב שאתה, לא ידע על ההוא שנועל נעליים, גם זה יכול ... קשור אליך בכלל? שאלה: אני מבין שכדי לחוות טוב ולהיות מודע אליו אני גם צריך לחוות רע, ואני לא רוצה להרגיש רע. אליעד: האם אתה מבין שמבלי שתרגיש רע לא תוכל להרגיש טוב? מבלי שתהיה רעב, איך תהנה מהאוכל? ... ההתאמה בין הרצון שלך למציאות, אלא נובעת מזה שיש התאמה + שיש זיכרון של חוסר התאמה. כדי להגיד שאני רוצה משהו, זה רק אם זה היה חסר לי מקודם. אם לא היה חסר לי, איך אני יכול לרצות אותו? ... תקבל את הדבר. שאלה: אני סובל בגלל שאין לי הרבה כסף בבנק. אליעד: הכל זה כרצונך, האם אתה לא רוצה לסבול בגלל שאין לך כסף בבנק? כי אם אתה לא רוצה לסבול מכך, אז עכשיו היית הולך לעבוד או מתאבד, אבל בגלל שאתה רוצה לסבול אתה ממשיך להיות קיים. אם הייתה לך מחשבה שאתה לא יכול לחיות בלי בחורה מסויימת, אז לא היית יכול להיות קיים. כול מה שאתה מרגיש וקורה לך, זה הכל כרצונך. אם אתה לא רוצה משהו בלב שלם, אז אם המחשבה שאתה לא רוצה קופצת, אז אתה מושמד, מרוב שאתה לא יכול לשאת את הכאב הנפשי. אז אם אתה מדבר פה איתנו אז אתה לא סובל כל כך מזה שאין לך כסף בבנק. ואם אתה לא סובל מזה מספיק, סימן שאתה רוצה את זה. זה שאין לך כסף, נותן לך גם יתרונות, כמו, נותן לך עניין, נותן לך משמעות, נותן לך ... כל מיני דברים. והאמת היא שאתה גם מרגיש מזה רע, כי יש בזה חסרונות, אבל זה לא שאתה לא רוצה את זה בשום פנים ואופן, כי יש בזה גם יתרונות. שאלה: זה מפריע לי כי אני צריך לחשוב על ... אתה לא יכול להיות בראש שקט לגמרי, אין אופציה כזאת. אם תחשוב על זה שתמיד קורה את מה שאתה רוצה, אז אתה תהיה מרוצה. אני טוען שאתה לא סובל מכך שאין לך כסף בבנק מעבר לזה שאתה לא רוצה בזה. האם אתה רוצה לא לסבול מכך שאין לך כסף בבנק? יש פתרון פשוט. מה טוב בכך שאין לך כסף בבנק? אתה יכול ... קורה לזה טוב. אני לא מתכחש לזה שיש רע, אני רק אומר שאתה לא מרגיש רע מעבר למה שאתה רוצה אותו, שזה אומר שאתה לא יכול להרגיש רע ממשהו, יותר ממה שאתה רוצה להרגיש ממנו רע. למשל, אם צובטים אותך, אתה יכול להרגיש הרבה מאוד רע, אך לא יותר ממה שאתה רוצה. אז תשאל, למה שאני ארצה להרגיש רע מהדבר? בגלל שהדבר הזה גורם לך ליתרונות. ואם היה גורם לך לפחות יתרונות, אז פחות היית רוצה להרגיש ממנו רע, ואז היית מרגיש ממנו פחות רע. וזה אומר שאם יש משהו שגורם לך להרגיש ממש רע, אז בתת מודע שלך אתה עדיין רוצה את המצב הזה. למה? כי בתת מודע המצב הזה נותן לך המון דברים טובים. אז תשאל, אם זה נותן ... משכיח את זה מעצמך כדי להרגיש רע ולהשיג את הדברים הטובים. זה סוג של מניפולציה שהמוח עושה. אתה בעיקרון רוצה שילך לך לאיבוד הארנק, למה? כי יש הרבה סיבות טובות שאם תשב ותחקור אז תגלה אותם. אם היית מודע אליהם אז כבר לא היית מרגיש רע, אבל אתה רוצה להרגיש רע. בא נשאל, מה טוב בכך שהארנק יאבד לך? מה שטוב בזה שזה יגרום לך לשנוא את החיים, ... זה כדי שתוכל להרגיש מזה רע, כי אם תרצה את זה, אז זה בכלל לא יהיה יותר מעניין. אתה רוצה שהדבר יקרה, ואתה משכיח מעצמך שאתה רוצה אותו, כי אם תזכור שאתה רצית אותו, אז לא תוכל לחוות אותו כפי שרצית לחוות אותו. השורה תחתונה, אם ... עמוק עמוק לתוך כל הדברים הרעים שקורים, אתה תראה, שאתה אף פעם לא מרגיש רע ממשהו מעבר לכמות שאתה רוצה שהוא יהיה קיים. כדי להרגיש רע מזה שאין לך כסף, אתה צריך לדעת שאין לך כסף, ואתה יודע שאין לך כסף, רק לפי כמה שאתה רוצה לדעת זאת. בתת מודע שלך אתה כל כך אוהב את זה שאין לך כסף, ואתה כל הזמן חושב על זה, ובגלל שאתה גם לא רוצה את זה, אז אתה מרגיש מזה רע. כדי ליהנות מהרע, אתה צריך להשכיח מעצמך שאתה רצית אותו. ואז אתה ... הטוב שנובע לך מהרע, אז לא יהיה לך יותר רע. אני לא אומר שתוותר עליו, אלא תכיר בכך שאתה רוצה אותו. למשל חותכים לך את הרגל, ולמה אתה סובל? כי אתה מזדהה עם הגוף, ולמה אתה מזדהה עם הגוף? ...

סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 4 למה אתה תמיד רוצה לשנות את המציאות? אליעד מסביר שהאדם תמיד עסוק בשינוי המציאות משום שהוא חווה באופן מתמיד חיסרון או חוסר סיפוק. לדבריו, כל פעולה שהאדם עושה מבטאת רצון כלשהו - והרצון הוא תמיד לשנות משהו במציאות. לדוגמה, גם אם מישהו מזיז את הראש, הוא למעשה מבטא רצון לשנות את תנוחת הראש ממצב מסוים למצב אחר. אליעד מדגיש שהרצון לשנות את המציאות לא מתחיל ונגמר במקרים גדולים כמו רכישת בית או מכונית, אלא בא לידי ביטוי בכל פרט קטן - אפילו בזווית הישיבה, באופן ההליכה או בתנועת היד. מה מסתתר מאחורי הרצון שלך? הרצון של האדם, כפי שאליעד מתאר, נובע תמיד משיפוט פנימי של המציאות. כלומר, יש לאדם שתי תמונות בתודעה - תמונה ... נותן דוגמה של מישהי שמתלבטת איזה בגדים ללבוש ובן הזוג שלה כל פעם מציע משהו אחר - פעם הוא רוצה שתחליף נעליים, פעם הוא רוצה שתשנה את צבע השיער, ופעם הוא רוצה שתחליף חולצה. זה ממחיש עד כמה הרצון של האדם אינו יציב ועד כמה הוא כל הזמן עסוק בשינוי המציאות כדי להגיע לתחושת סיפוק, שממילא אף פעם ... שהיא. הוא נותן דוגמה של כאב גב - האדם חושב שהכאב הוא הבעיה, אבל באמת, הבעיה היא שהאדם לא רוצה את הכאב. אם הוא היה מצליח לשאול את עצמו למה אני לא רוצה כאב? בעוצמה אמיתית, גבוהה וחזקה, הוא היה יכול לפתור את הסבל מהשורש. אליעד מדגים זאת באמצעות דימוי של ברזל חם - אם מקרבים אליך ברזל חם ואתה שואל את עצמך למה אני לא רוצה שיקרבו אליי את הברזל החם?, אתה בעצם יכול להחליף את תחושת הכאב בתחושת השאלה, ואז לפתור את הסבל. איך ... מסבל? אליעד מסביר שכדי להשתחרר באמת מהסבל, יש צורך לא רק לשאול למה כואב לי? או למה אני לא רוצה כאב?, אלא לשאול בצורה עמוקה יותר: למה בכלל יש לי רצון? למה אני בכלל רוצה דברים?. ככל שהשאלה הזאת תהיה בעוצמה גבוהה יותר, התשובה שיקבל תהיה חזקה יותר ותוכל לשחרר אותו באמת מסבל. הוא ... או להשיג כסף. אך לפי ההסבר שלו, כל פתרון כזה הוא זמני בלבד ולא יפתור את הבעיה האמיתית, שהיא הרצון לשנות את המציאות. הוא מביא את הציטוט מרבי נחמן שמסביר כי אי אפשר לתקן את כל הרצונות והחסרונות בפרטי פרטים, כי הם רבים מדי. לכן, לפי רבי נחמן - ולפי ההסבר של אליעד - הפתרון האמיתי הוא לתקן את הרצון הכללי, כלומר, להבין מדוע האדם רוצה דברים מלכתחילה. מהו תיקון הכללי וכיצד הוא פותר את כל הבעיות? אליעד משתמש במונח תיקון הכללי בהשראת רבי נחמן, כדי להסביר את הפתרון העמוק ביותר. התיקון הכללי הוא תיקון התפיסה של האדם לגבי הרצון עצמו. במקום לנסות לפתור כל רצון או בעיה בפני עצמה, יש לתקן את השורש - את התפיסה של האדם שיש משהו לא בסדר במציאות, שצריך ... המציאות תתאים את עצמה אליו, הוא עדיין ימצא משהו לשנות. הפתרון הוא שהאדם יכיר בכך שהבעיה היא אצלו, בתפיסתו וברצון שלו לשנות. איך משנים את התפיסה ומשיגים אושר אמיתי? אליעד מציע דרך מעשית לשנות את התפיסה: האדם צריך לתרגל באופן קבוע לשאול את עצמו שאלות בסיסיות על הרצונות שלו, בעוצמה הולכת וגדלה, עד שיגיע לשורש הרצון עצמו. הוא ממליץ לא להסתפק בשאלות שטחיות או בפתרונות קלים, אלא להעמיק ולחקור את המהות של הרצון עד שהאדם יחווה באמת ובאופן אותנטי את העובדה שהרצון עצמו הוא שורש כל הסבל. למה אני רוצה לשנות את המציאות? מהו תיקון הכללי? למה יש לי רצונות? איך להפסיק לסבול? למה אני לא רוצה כאב? איך לשנות את התפיסה שלי?

... טוב? יתרון בלי חיסרון, מהו אושר אמיתי? עולם שכולו טוב, הכל טוב תמיד, אך ורק אהבה, אך ורק אושר, רוצה להיות מאושר, איך להיות מאושר תמיד? חלק 2 האם אפשר להרגיש רק טוב בלי להרגיש חיסרון? האם באמת אפשר להיות מאושר לגמרי, בלי לחוות שום חיסרון או סבל? אליעד כהן מסביר שמאחורי כל רצון לאושר עומדת הנחה יסודית - התחושה שקיים חיסרון כלשהו, משהו שחסר לנו ושאנו מנסים להשיג אותו כדי לחוש מאושרים. כאשר אדם אומר אני רוצה להרגיש רק טוב, המשמעות המיידית היא שהוא חש חוסר כלשהו - משהו חסר לו, והוא מנסה למלא את החיסרון הזה כדי להרגיש שלם. לדוגמה, כאשר מישהו אומר אני רוצה כוס מים, הוא למעשה מרגיש את החיסרון של המים, הוא חש צמא. התחושה של החיסרון הזו היא שגורמת לו לחפש את המים. באופן דומה, כאשר אדם אומר שהוא רוצה להיות מאושר תמיד, או שהוא רוצה רק טוב, הוא בעצם מעיד על כך שקיים בתוכו חיסרון תמידי שהוא מנסה למלא או לפתור. מדוע קשה להפסיק לרצות? אליעד מתאר מצב שבו האדם מודע לכך שביסודו של כל רצון יש תחושת חיסרון, ובכל זאת הוא אינו מסוגל להפסיק לרצות. הוא שואל מדוע זה קורה? הסיבה לכך, על פי אליעד, היא שהאדם עדיין מוצא יתרונות מסוימים בתוך החיסרון עצמו. למשל, אדם שמאוד רוצה להצליח בדבר מסוים ומרגיש שחסר לו את ההצלחה, חווה הנאה ותחושת משמעות מעצם הרצון שלו להצליח. לכן, למרות שהוא סובל מהתחושה של החיסרון, הוא עדיין נהנה מהרצון עצמו, ולכן לא מוותר עליו. אליעד מדגים זאת בצורה ברורה: אדם צמא מאוד שנהנה משתיית מים, נהנה מהמים רק ... של אושר מוחלט או עולם שכולו טוב ומסביר שזהו מצב שבו אין כלל תחושה של חיסרון. הוא טוען שאדם הרוצה אושר מוחלט חייב להשתחרר מהצורך לחוות חיסרון, אך מצד שני הוא מסביר שמדובר במצב פרדוקסלי - שהרי כל עוד יש רצון כלשהו, בהכרח יש גם תחושת חיסרון. הדרך היחידה, לפי אליעד, להגיע לאושר אמיתי היא להגיע למצב שבו אין יותר רצונות - מצב שבו האדם שלם באופן מוחלט עם המציאות הקיימת, ללא צורך לשנות דבר. אליעד מסביר לעומק שהבעיה המרכזית של אנשים שמחפשים אושר תמידי היא שהם אינם מבינים באופן מלא את הקשר שבין יתרון וחיסרון. הם רוצים יתרון בלי להבין שאם יש יתרון, חייב להיות חיסרון. הפתרון, לפי אליעד, הוא להבין בצורה עמוקה ויסודית מהו רצון ומהו אני. אליעד מדגיש שוב ושוב שכדי להגיע לאושר אמיתי, יש להבין לעומק כיצד פועל הרצון, ולמה אנחנו באמת רוצים את הדברים שאנחנו רוצים. כיצד חקירת הרצון מובילה לאושר אמיתי? אליעד מציע שיטת חקירה פנימית ועמוקה. הוא אומר שהדרך לאושר האמיתי היא לא לנסות לברוח מהחיסרון, אלא לחקור אותו לעומק ולהבין אותו. אם אדם יבין עד הסוף מדוע הוא רוצה את מה שהוא רוצה, הוא יגלה שהרצון שלו אינו מוחלט כפי שנדמה לו. ברגע שהאדם מבין באופן מלא את הטבע של הרצון שלו ואת המנגנון של יתרון וחיסרון, הוא משתחרר מהרצון עצמו - ואז חווה את השלמות האמיתית, ללא תנאים וללא חיסרון. לדוגמה, אדם שרוצה מאוד הצלחה בתחום מסוים, יחקור ויבדוק: למה אני רוצה את ההצלחה הזו? מה היא נותנת לי? מה חסר לי באמת שאני חושב שאקבל אם אצליח? ככל שהוא חוקר לעומק, הוא מגלה שהחיסרון שהוא מנסה לפתור הוא בעצם מדומה, וכשהוא מגיע לתובנה הזו, הוא משתחרר מהרצון ומגיע לאושר אמיתי. האם להפסיק לרצות הוא הפתרון לאושר מוחלט? לבסוף, אליעד מדגיש שאין הכוונה להפסיק לרצות בכוח, אלא להבין לעומק ובאמת את מהות הרצון. כשאדם מבין עד הסוף את הסיבה האמיתית שמאחורי הרצון, הוא משתחרר מהסבל שנגרם מהרצונות הבלתי ממומשים שלו. כך הוא מגיע למצב שבו הוא מאושר באמת - מאושר ללא תנאים, ללא צורך בהשגת יתרון, ... פחד מהחיסרון. איך להיות מאושר תמיד? מהו אושר אמיתי? איך להרגיש רק טוב? יתרון בלי חיסרון האם אפשר להפסיק לרצות? האם ניתן להיות מאושר ללא סבל?

... להבין את הגורמים הפנימיים המניעים את ההתנהגות הלא רצויה, ולפני שמתחילים להתמודד עם ההתנהגות, יש להבין מדוע בכלל יש רצון לפעול כך. המרצה מסביר כי כל אחד יכול לחוות דחף ללקחת משהו שלא שייך לו, אך נדרש להבין מהם ... שינוי מחשבתי פנימי. לדוגמה, במקום להסביר למה לא לקחת משהו שלא שלך, ינסו לשאול את האדם מה הסיבה שהוא רוצה בכלל לקחת את הדבר הלא שלו. המטרה היא להילחם לא רק בסיבה המעגלית, אלא גם לחשוף את יתרונות המאמץ והעבודה הקשה כדי להשיג את מה שאנחנו רוצים. המאמץ נתפס כאן כערך חיובי, כי הוא לא רק עוזר להשיג את המטרה, אלא גם מאפשר התפתחות אישית. בהמשך ההרצאה, דיברו על הרגשות שמתעוררות כאשר לא מצליחים להשיג את מה שאנחנו רוצים, והשפעת הפרסומות על הרצון שלנו לקנות דברים שנראים מושכים. כשהאדם רואה משהו שהוא רוצה, למשל רכב חדש, הוא עשוי לחשוב אם רק היה לי את זה, החיים היו טובים יותר. אך המרצה מבקש לשנות את הגישה הזו, ולזכור שהרצון להחזיק דברים לא תמיד מביא אושר. יש למצוא את השמחה במה שיש לך, ולא לרדוף אחרי הדברים שאתה חושב ... לך אושר באופן מיידי. בהמשך, תאר המרצה את התהליך שבו אנשים לא לוקחים על עצמם אחריות על מה שהם רוצים, ולכן הם נכנסים לתסביכים. ההשקפה החדשה טוענת כי כל דבר שלא שלך, אל תיקח, גם אם יש לך אפשרות ... להתאמץ כדי להשיג אותו. מהו תפקיד המאמץ בהשגת מטרות ולמה הוא חשוב? המרצה דיבר על הצורך במאמץ כאשר אתה רוצה להשיג משהו, ושעליך להימנע מלקבל כל דבר בקלות. נדרש להבין שהמאמץ הוא חיוני לא רק להשגת הדברים, אלא גם להתפתחות האישית שלך. ככל שתהיה יותר מרוצה ממה שיש לך, כך תחייה בצורה מספקת יותר. כשיש לך מטרות, העבודה הקשה על השגתן נותנת לך תחושת סיפוק ... כיצד הפחד והסיכון משנים את ההתנהגות שלנו? נושא נוסף שעליו דיבר המרצה הוא הפחד שמוביל אנשים לבצע עבירות מתוך רצון להימנע מהמאמץ הכרוך בהשגת מה שהם רוצים בדרך הלגיטימית. הוא מציין כי לאנשים יש נטייה להתמקד ברגשות שנלווים לפעולותיהם, כמו פחד מעונש או פחד מלהתאמץ, אבל ... לאדם יותר תועלת רבה בעתיד מאשר להשיג אותם בקלות ובמהירות. זהו מענה לעובדה שפעמים רבות אנחנו עושים משהו מתוך רצון להימנע מהמאמץ או מהכאב. כיצד למנוע את הרצון לקחת דברים שלא שייכים לנו? המרצה מסיים את הרצאה בכך שמציג את הכלי לשיפור ההתמודדות עם הדחפים. במידה ואדם ... הדחפים הבלתי נשלטים? איך להתמודד עם קלפטומניה? מהו תפקיד המאמץ בהשגת מטרות? מהם הגורמים לדחפים בלתי נשלטים? כיצד למנוע רצון לגנוב?

... מכיר בכך שאין לו שליטה מוחלטת על מה שיקרה, ושעליו להיות מודע לכך שפעולותיו הן לא בהכרח תוצאה של רצונו בלבד. המרצה הביא את הדוגמה של אדם שאומר אני אפגוש אותך בעזרת השם. המשמעות של אמירה כזו, לדבריו, היא ... לא באמת שולט במציאות כולה. הוא אינו יכול לקבוע באופן מוחלט אם יפגוש את האדם השני, שכן הכל תלוי ברצונו של אלוהים. אליעד הציע שגם במקרים שבהם אדם מציין את אמירת בעזרת השם, הוא למעשה מזכיר לעצמו את הצניעות ... גם את ההיבט שליליות מסוימת שבאמירה כזו, ובחני אותה מההיבט הפילוסופי: אם בעזרת השם מתאר את כל הדברים ככפופים לרצון אלוהים, אז האם לא מדובר בכפירה בעצם קיומו של האדם? האם יש מקום להניח שאדם יכול לפעול באופן עצמאי מבלי להתחשב ברצון אלוהים? אליעד הסביר כי במקרה כזה, כל אמירה של בעזרת השם יכולה להתפרש כביטוי לכך שהאדם לא מבין את ... כל הפעולות וההתרחשויות לאלוהים. בהמשך ההרצאה, אליעד המשיך לבחון את איך שביטוי זה עשוי להוביל לתפיסות שגויות לגבי חופש הרצון והשליטה שלנו. הוא העלה את השאלה מה קורה כשאדם מתעקש להפריד את עצמו מאלוהים, בהנחה שהכל תלוי רק בו. ... כשאדם אומר תודה לאלוהים, הוא למעשה מודה שהיו לו רגעים קשים קודם, ושהוא נמצא במקום טוב יותר רק בזכות רצון אלוהים. מצד אחד, יש בכך הכרה בכוחו של אלוהים, ומצד שני, זה גם מבטא את ההבנה שאין לאדם שליטה ... על כל דבר, ולא רק על הדברים הטובים. כיוון שמאחר ואלוהים שולט בכל, כל רגע בחיינו הוא תוצאה של רצונו. כיצד הביטוי בעזרת השם עשוי לגרום לכפירה? אליעד הציע כי כאשר אדם אומר בעזרת השם, יש בכך לכאורה הודאה ... הרעיון של ישות נפרדת שעושה מעשים משלה. הכוונה היא שהאדם, כשהוא אומר בעזרת השם, עשוי לשכוח שהוא בעצם כפוף לרצון אלוהים בכל פרט ופרט. כך, זה יכול להוביל לתפיסות שמורידות את האדם לכדי חוסר תודעה שהכל תלוי בורא עולם. ... אמירה זו, אליעד מנסה להסביר את החשיבות בהבנה שהאדם לא פועל באופן עצמאי, אלא כל מעשה הוא תוצאה של רצון אלוהים. מצד שני, הוא גם מציע לאדם לבדוק האם הוא לא מגביל את עצמו עם תפיסות שגויות כמו כפירה בכך שיש דבר כזה שנקרא רצון אישי. מה משמעות הביטוי בעזרת השם? כיצד בעזרת השם עשוי להוביל לכפירה? האם כל דבר בחיינו תלוי ברצון אלוהים? מה המשמעות הפילוסופית של תפילה להודאה לאלוהים? האם ביטוי בעזרת השם מונע מהאדם לשכוח את רצון אלוהים?

... (התחדשות התורה), והן אלו שמאפשרות לו להמשיך להתפתח ולהגיע שוב ושוב למצב של אחדות מלאה. איך ניתן לבטל את הרצונות כדי להגיע לאחדות? אליעד מסביר שהאדם חייב להתנתק מכל רצונותיו, בלי להזדהות עם שום רצון, אפילו לא עם הרצון למדוט או להגיע להארה רוחנית. האדם חייב להבין שגם הרצון לבטל רצונות הוא עדיין רצון, והוא צריך לשחרר גם אותו. מדוע מדיטציה לא תביא אותך להארה מלאה? אליעד מבהיר שמדיטציה אינה הפתרון להארה מוחלטת, משום שבזמן המדיטציה האדם עדיין מזדהה עם הרצון לעשות מדיטציה. מדיטציה תמיד תכלול התמקדות בדבר מסוים, ולכן אינה מאפשרת שחרור טוטאלי מהרצון. לפי אליעד, כדי להגיע למצב של הארה מוחלטת עליך לשלול כל מחשבה וכל רצון, אפילו את הרצון עצמו להארה. איך להגיע למצב שבו אתה יכול לראות פיל ולא לראות אותו? כדי להגיע למצב הזה, אליעד מציע ... במקום מסוים, עליך לזכור שזו רק מחשבה שמבוססת על זיכרון, ולא עובדה מוחלטת. אולי הזיכרון שקרי? לכן, אם אתה רוצה להיות חופשי באמת, אתה חייב להיות מוכן לפקפק גם בזיכרונותיך. מדוע חשוב לא להזדהות עם הרגשות שלך בדרך להארה? ... מגיעים למצב של אלוהים לפי השיטה של אליעד כהן? השיטה שאליעד מציע מבוססת על שלילה מוחלטת של כל המחשבות והרצונות. כל פעם שמחשבה או רצון עולים בתודעה, אתה צריך לשאול: האם אני בטוח ב - 100% שזה נכון?. אם התשובה אינה מוחלטת, עליך לשלול ... הרצויה לך. לסיכום, הדרך להארה רוחנית לפי אליעד כרוכה בהתבוננות עמוקה פנימה, הטלת ספק מוחלטת בכל, שלילת כל המחשבות והרצונות ללא יוצא מן הכלל, ואף להגיע למצב של אובדן מוחלט של התודעה העצמית. רק כך תוכל להבין את המהות ... זה רצוא ושוב? איך לשלוט במציאות? מה הדרך היחידה להארה רוחנית? למה מדיטציה לא עובדת? איך לא להזדהות עם הרצון? מהי הדרך המהירה להארה רוחנית?

... אם ההתפתחות הרוחנית לא כרוכה בשינויים פיזיים חדים, אין סיבה שהכוח הפיזי יתערער. כלומר, אם לא יהיו תנודות גדולות ברצון, כגון חוסר רצון לאכול או לבצע פעולות פיזיות, הכוח הפיזי יישאר יחסית יציב. בהשוואה לאדם שמתמקד במטרה כמו להרוויח כסף, שם גם ... עליהם. הוא מציין שבסופו של דבר, אם תבין את עצמך לעומק, תוכל לסבול דברים אחרים שאינם ברמה הפיזית, כגון רצון להבין את עצמך או להיות יותר חכם. אבל עדיין לא מדובר בסבל ברמה הפיזית, אלא בסבל מחשבתי, שמאפשר צמיחה ... שנובע משני דברים אז אני אענה לך כפשוטו ברמה הפיזית מה משפיע על הכוח הפיזי שלך לא הקטע של הרצון שמשפיע על הכוח הפיזי, מה משפיע פיזית על הכוח הפיזי? מה אתה אוכל מה אתה שותה והשפעות פיזיקליות כאלה ... אבל בגלל שאין לך חשק אז אין לך כוח. אבל אם במהלך ההתפתחות הרוחנית לא יהיו אצלך תנודות חזקות ברצון אז גם תישאר עם אותו כוח פיזי או במילים אחרות אם במהלך ההתפתחות הרוחנית אתה לא תשנה יותר מדי את התנודות ברצון אלא לדוגמה רק תנסה להבין, שזה גם תנודות ברצון כי רק לנסות להבין זה גם תנודות ברצון אבל בא נניח שפחות יהיו לך תנודות ברצון ותאכל בצורה מסודרת אז לא יהיה לך שינוי בכוח הפיזי. אבל מצד שני לא רק בן אדם שמתפתח רוחנית ... מיני דברים כאלה ואחרים. שאלות על הנושא הזה הבנת? ש: פחות או יותר אבל אם לא יהיה, יהיה רק רצון אחד רק להתפתח רוחנית וקבל תובנות. אליעד: אם תאכל פחות יהיה לך פחות כוח אם יהיה לך פחות חשק ... את המשקולת יהיה לך פחות כוח. ש: אז עם פחות כוח. אליעד: כן אבל זה לא בגלל שיש לך רצון לתובנות רוחניות גם אם היית אומר אני עכשיו רק כסף גם אז אין לך כוח לעשות פעולות כי המוח שלך לא רוצה לעשות את הפעולות כי אתה רוצה משהו אחר ואין לך אותו אז אתה נכנס לדיכאון כזה, אתה מבין לא בגלל שאתה רוצה רוחניות זה מחליש אותך בגלל שאתה רוצה משהו שהוא מוריד לך את החשק לעשות דברים. ש: עכשיו אבל יש מצב כאילו לניתוק. אליעד: יש מצב להכל ... אתה יכול אבל לא חייב ואף על פי כן נסה לסבול מדברים אחרים לא ברמה הפיזית תסבול מזה שאתה רוצה להבין את עצמך זה תסבול זה סבל בריא, תסבול מזה שאתה רוצה להיות יותר חכם זה סבל מספיק חזק והוא סבל שיפחות יקדם אותך איפשהו. הבנו?

... במציאות כמו בחלום. הוא מדגיש שהשאלה החשובה באמת היא לא אם המציאות היא חלום או לא, אלא מדוע האדם רוצה לדעת את זה ומה התועלת בכך. לדעת שאליעד מדבר על חלום, הוא מתייחס לכך שכל מה שאדם חווה במציאות ... לכך שזו לא המציאות האמיתית. למה לדעת שאתה בחלום עוזר לך להרגיש טוב יותר? אליעד מפרט שהסיבה שבגללה אנשים רוצים לדעת שהם בחלום היא כי אם הם יודעים שמה שמתרחש הוא רק חלום, קל להם יותר לשחרר את ההזדהות ... לא בהכרח יהיה קל לך יותר לקבל אותה. מה שמגדיר את הסבל הוא עד כמה האדם מזדהה עם חוסר הרצון בכאב, ולא העובדה שזה זמני או לא. האם יש הבדל בין להתעורר מחלום לבין למות? אליעד מציין שהרצון להתעורר מחלום דומה לרצון לא לחוות סבל. אנשים מפחדים מהמוות כי הם חושבים שהסבל יימשך אחרי המוות. אבל בפועל, אם האדם יודע שכל ... שהמציאות היא זמנית או לא אמיתית יכולה להפחית את הפחדים, כי האדם יודע שהחוויה לא תמשיך לנצח. למה אנשים רוצים להמשיך לחלום אם טוב להם? אם טוב לאדם בחלום, הוא לא ירצה להתעורר או לדעת שזה חלום, כי אז ... הופכים זהים לחלוטין. רק אז הוא יוכל לבחור באופן מודע את החוויה הרצויה לו. איך לשלוט ברמת ההזדהות עם רצונות? אליעד מציע תרגיל שבו האדם לוקח רצון מסוים ומתחיל להטיל בו ספק. הוא מנסה לראות שגם הרצון הזה הוא לא אמיתי באופן מוחלט, ושהוא יכול להפסיק להזדהות איתו. כשהאדם מתרגל את התרגיל הזה, הוא יוכל לשלוט ברמת ההזדהות שלו עם רצונות, רגשות ומחשבות. השליטה הזאת היא מהות החופש האמיתי, כי אז האדם יכול להחליט אם הוא רוצה להרגיש כאב או הנאה. האם החלום והמציאות הם אותו דבר? אליעד מבהיר שאין באמת הבדל בין חלום לבין מציאות, כיוון שבשניהם הכל מושפע מהמחשבות ומהרצונות של האדם. המציאות והחלום קיימים באותה מידה רק כאשר יש הזדהות מוחלטת של האדם עם מה שהוא חווה. במילים ... דבר אחר. מציאות או חלום? איך לשלוט במציאות? האם אנחנו חיים בחלום? לדעת שאתה חולם? איך להפסיק להזדהות עם רצונות? שליטה בחלומות ובמציאות האם הכל אשליה? מה זה אומר לדעת שאתה בחלום? במהלך השיחה, נידונה השאלה אם אפשר לדעת ... שמתרחש? אליעד מציע שכשאנחנו יודעים שאנחנו בחלום, לא משנה מה קורה - אנחנו יכולים להרגיש את כל הרגשות שאנחנו רוצים מבלי שתהיה לכך השפעה אמיתית עלינו. זה יכול להיות חוויה חופשית שבה אין לנו פחדים, מכיוון שאנחנו מבינים שהכל ... יכולים לשנות את חווייתנו האישית. איך אפשר להפסיק להזדהות עם הרגשות? אליעד מסביר שיש דרך לשלוט בהזדהות שלנו עם רצונות ורגשות, וכך להפסיק להרגיש כל רגש כמשהו שמגדיר אותנו. זהו תהליך שבו כל רצון או רגש מפסיק להיות מרכז חיינו. אם אדם יתחיל להבין שהוא לא חייב להזדהות עם כל רצון, הוא יוכל לשחרר את עצמו מהשפעתם. איך אפשר לדעת אם משהו הוא אמת? אליעד מסביר את חשיבותה של האמת ... היא סוג של חלום שבו אנחנו בוחרים איך להרגיש ואיך להגיב. מציאות או חלום? איך לשלוט במציאות? הזדהות עם רצון המציאות המדומה והפיזית הבדל בין מציאות לחלום המציאות או אשליה? לשלוט בתחושות במציאות

... הכוונה היא שלפי הלוגיקה הזאת, כאשר אדם בטוח שאין שום אפשרות אחרת ממה שקורה, אין לו מקום להתנגדות או רצון לשינוי. במילים אחרות, אם אדם לא יכול לדמיין מציאות אחרת, הוא לא יכול לרצות לשנות את המציאות ולכן לא יחווה סבל. עם זאת, ככל שמישהו סובל במצבים כאלה, זה מעיד על כך שהוא ... - כמו בני משפחתו של המת - חווים סבל, לא בגלל שהמציאות השתנתה, אלא בגלל שהם מתגעגעים אליו או רוצים שהמציאות הייתה אחרת, כלומר, היו רוצים שהוא לא היה מת. למרות שהם מודעים לכך שלא ניתן לשנות את המצב, קיימת תמיד האפשרות לחשוב על איך ... הוא בלתי ניתן לשינוי (כמו מוות של אדם קרוב), הסבל עלול להתמתן, שכן הוא משלים עם מציאות שכזו ומפסיק לרצות לשנות אותה. 2. חיפוש פתרון או שינוי - לעיתים, גם אם אדם משלים עם מציאות כלשהי, הוא עשוי להמשיך ... השיחה המסר המרכזי הוא שאם אדם מצליח להגיע למקום שבו הוא משוכנע במאה אחוז שאין שינוי אפשרי, הוא מפסיק לרצות לשנות את המצב וכתוצאה מכך הסבל פוחת. אך למעשה, אין שום דבר שמחויב בצורה מוחלטת, ולכן תמיד יש מקום לספק. כל עוד יש מקום לספק, יש מקום לרצון לשינוי, וכך חוזר הסבל. מהם הגורמים לסבל במצבים שנראים כמחויבים? האם תמיד יש חיסרון במציאות? כיצד הספק משפיע על חוויית הסבל? האם כל דבר אפשרי לשינוי? כיצד מתמודדים עם רצון לשנות את העבר? כיצד הסבל והקבלה קשורים זה לזה? למה דבר שהוא מחויב לא גורם לסבל? השאלה מתחילה מהטענה ... אם אדם בטוח ב - 100 אחוז שאין אפשרות אחרת ממה שקורה כרגע, אז אין לו מקום להתנגדות או לרצון בשינוי, ולכן לא אמור להיות סבל. כאשר אין לאדם יכולת לדמיין אפשרות הפוכה, הוא לא יכול לרצות מציאות שונה, ולכן לא סובל. יחד עם זאת, במהלך השיחה עולה גם נקודה חשובה נוספת: באופן מוחלט, שום דבר ... להחזירו, וזה אמור להיות מחויב שלא ישתנה. אבל בפועל, אנשים בכל זאת סובלים, כי הם מתגעגעים לאותו אדם או רוצים את ההפך - שלא ימות. יש אנשים שאומרים אין מה לעשות, הוא מת, ולכאורה משלימים עם זה. אך גם ... כשהם חושבים שהמצב לא משתנה? יש מקרים שבהם אדם משלים עם מצב מסוים, למשל עם כך שבן הזוג לא רוצה אותו יותר, או שבן משפחה נפטר. ברגע שנראה לו שזה לגמרי סופי - הוא מרפה מהניסיון לשנות את המציאות. ... תרצה אותו חזרה. אם הוא היה משוכנע ב - 100 אחוז שאין סיכוי, הוא היה מפסיק לסבול דווקא מאותו רצון. אבל למעשה, הוא לעולם לא יכול להיות בטוח במאה אחוז, כי תמיד קיים סיכוי שיקרה משהו לא צפוי. מהן ... שתי דרכי התמודדות עיקריות: לשכנע את עצמך שהמצב באמת בלתי ניתן לשינוי (כלומר מחויב) - ואז, באופן יחסי, תפסיק לרצות לשנות אותו ותסבול פחות. כך קורה שלפעמים אדם משלים עם העובדה שזהו, אי אפשר להחזיר אותו לחיים או אין ... בכל זאת - כלומר, לשמור על נקודת המבט שיש אפשרות לשנות את המצב. אבל זה מעורר סבל כל עוד הרצון לשנות לא מתממש או לא ברור כיצד לממש אותו. מצד שני, אם באמת יימצא פתרון לאותו מצב שנראה מחויב, ... יש בפועל אפשרות לדמיין כמעט כל שינוי שהוא, ואפילו למצוא פתרונות הנראים דמיוניים לחלוטין. אבל לא כל אחד באמת רוצה להתעקש לחפש פתרון כזה. חלק מהאנשים מעדיפים להגיע לקבלה והשלמה, וחלק בוחרים לבדוק שוב ושוב אם בכל זאת ניתן ... הוא ממשיך בחייו עם מידה מסוימת של השלמה. יש מי שאומר לא, אני לא מוכן לקבל את זה, אני רוצה פתרון מוחלט שיסלק את הסבל לגמרי, והוא יוצא לחיפוש אבסולוטי יותר. מהו המסר המרכזי? הרעיון המרכזי הוא שכדי לא לסבול ממשהו, צריך להפסיק לרצות את ההפך שלו. אם אדם באמת מאמין ב - 100 אחוז שאין אפשרות לשנות את המצב, או שאין לו ... בפועל, אין שום דבר שנתפס כבלתי אפשרי לחלוטין, ותמיד קיים ספק. כאשר הספק מתעורר, מתעוררת גם התקווה לשינוי או הרצון שמשהו יהיה אחרת, ובכך חוזר הסבל. בסיכומו של דבר, אפשר להתמודד עם הסבל או על ידי קבלה והשלמה (יחסית), ... להסביר מדוע אנשים ממשיכים לסבול, גם במצבים שנראים סגורים או סופיים. האם תמיד יש חיסרון במציאות? כיצד מתמודדים עם רצון לשנות את העבר? האם באמת כל דבר אפשרי לשינוי? כיצד הספק והוודאות משפיעים על חוויית הסבל? אנחנו עכשיו נדבר על נושא של דבר שהוא מחויב לא גורם לסבל, אוקי מה זה אומר לך מה אתה רוצה להבין בזה? ש: אני רוצה להבין בזה כמה דברים. אליעד: כמה דברים לא מספיק אחד כמה דברים? ש: לא אני אומר אחד כשאתה אומר ... אליעד: לא מחויב יפה כי אם היית בטוח שהוא מת ושאתה חייב להתגעגע טוב חייב זה מה יש. אני רוצה להסביר לך את זה עוד פעם תקשיב, כדי לסבול על משהו אתה צריך לרצות את ההפך שלו, כדי לסבול ... מאמין במאה אחוז ואם גורמים לו לחשוב, אני אתן לך דוגמה נגיד גבר בא ואומר שבחורה זרקה אותו והוא רוצה אותה אם הוא ישתכנע במאה אחוז שהיא לא רוצה אותו הוא משחרר, למה כי למה הוא כואב לו הוא אומר אולי היא תרצה אותי עכשיו אבל אם מסבירים ... יגיד שהוא שכח אותה הוא עדיין זוכר אותה עוד לפני שהוא הכיר אותה הוא כבר סבל מזה שהיא לא רוצה אותו כי אתה תמיד סובל בכל מקרה בפוטנציאל מזה שלא כל האישות רוצות אותך אלא מה שבאופן יחסי הוא ... איך באמת אפשר לטפל בו? אליעד: כלום אני או שאני משכנע אותו שזה לא אפשר ואז ממילא הוא לא רוצה את זה או שאני משכנע אותו שזה אפשר ואז הוא עושה את זה. מה האמת, האמת האמיתית שכל דבר אפשר ואתה תמיד תסבול קצת מכך שלא השגת את הדבר אם אתה רוצה פתרון אז אתה צריך ללכת לחשיבה האבסולוטית שבא אין הבדל ואז ממילא אין שום חיסרון אבל באופן יחסי אנשים ... רע לי על משהו עכשיו אני חושב שיש פתרון לא משנה מה הבעיה יש פתרון, הבן שלך מת אתה רוצה להחזיר אותו אפשר, מה איך אפשר?, אוקי אתה צודק נכון אי אפשר הוא מת נכון תשחרר זה החיים הוא מת אם הוא יגיד לא אני לא מוכן לא אכפת לי שהוא מת, אני רוצה להחזיר אותו אני אגיד לו אבל אי אפשר הוא יגיד לא אכפת לי שאי אפשר אני רוצה שאפשר אני אגיד לו מה השתגעת אבל הוא מת אי אפשר להחזיר אותו הוא יגיד לי כן השתגעתי אני רוצה להחזיר אותו למרות שהוא מת, אוקי אפשר לדבר איתך עכשיו, בא תנסה לחשוב למה אתה חושב שהוא מת, אני ... לא מה פתאום, טוב הבנתי הוא מת אז אתה גם לא רצית קודם אותו כל כך אם קודם היית רוצה אותו לא היית אומר הוא מת וזהו, מה זה הוא מת וזהו אני אחזיר אותו למרות שהוא מת. מה האמת שכל דבר אפשר לפתור אותו השאלה אם אתה רוצה, עכשיו אני לא אכריח את הבן אדם לפתור את הבעיה שלו אם הוא לא רוצה לפתור את הבעיה ומספק אותו שהוא באופן יחסי חושב שאין פתרון והוא משחרר סבבה סע לשלום אבל אם הוא יגיד לא מעניין אותי כלום אני רוצה פתרון למרות שאי אפשר אני אפתור לך את הבעיה. נגיד שבא בן אדם ואני אומר לו תקשיב תמיד יש ... חיסרון זה מה יש אתה מבין אבל יש בן אדם שהוא אומר לא אכפת לי תמיד יש חיסרון, אני רוצה פתרון למרות שתמיד יש חיסרון, עכשיו אם הוא ישכנע אותי שהוא באמת רוצה פתרון הוא יקבל את הפתרון. ש: אבל אם מישהו סובל ורוצה את הפתרון כאילו? אליעד: הוא לא באמת רוצה אותו הוא באופן יחסי רוצה את הפתרון. ש: לא גם לא מספק אותו. אליעד: לא מספק אותו זה רק כי הוא חושב שיש פתרון ...