לרצות רצון חופשי חופש הרצון - האם ואיך אפשר להפסיק לרצות לגמרי? לפעמים תוהה האדם בדעתו, האם אפשר להפסיק את הרצון לגמרי? והתשובה היא כי אכן יש אפשרות להפסיק את הרצון לגמרי. איך? על ידי זה שהאדם רוצה את כל מה שקורה. כאשר האדם רוצה את כל מה שקורה, הרי שאין יותר משמעות לרצון שלו, והרי שהוא בעצם הפסיק לרצות. מי שתמיד רוצה את המציאות כפי מה שהיא, האם יש לו רצון עצמאי? מצד אחד כן, הוא רוצה את הכל. מצד שני לא, כי הרצון שלו אף פעם לא שונה משל המציאות. ואיך אפשר לרצות תמיד את המציאות? תשובה: על ידי זה שהאדם מסתכל על הדברים בצורה נכונה ורואה את הכל כטוב. אם האדם רואה את הכל כטוב, הרי שהוא תמיד רוצה את המציאות, ועל ידי זה הרצון שלו נעלם. ואיך אפשר לראות את הכל כטוב? תשובה: יש שתי דרכים להגיע למצב שבו האדם ... על ידי זה הוא מרגיש תמיד טוב, ועל ידי זה הרצון העצמי שלו ממשיך להיות קיים אך גם נעלם בו זמנית. ...

... לדון לכף זכות נקמנות - איך להתגבר על רצון לנקמה ולסלוח למי שפגע בך? תשובה: באפשרותו של האדם ללמוד לסלוח למי שפגע בו, על ידי התבוננות. ונסביר: אם מישהו פגע בך וברצונך לסלוח לו, עליך להתבונן היטב ולנסות להבין את האדם ... שהוא עושה לי רע? וגם אם האדם שפגע בך, עשה זאת בצורה מודעת ומתוך רצון לפגוע בך. וגם אם אתה יודע בוודאות שהוא שמח מכך שהוא ... כדי לעזור לעצמו להתמודד עם זה שרע לו. אם לא היה לו רע, הוא לא היה רוצה לפגוע בך. אין צורך כמובן להצדיק את האדם שפגע בך, אך ... בחברו ושמח מכך, הרי שעדיין בתוכו הוא מרגיש פגוע. אחרת הוא לא היה רוצה לנקום. בסופו של דבר, אף אחד בעולם לא באמת רוצה לעשות רע. ילד קטן שנולד, לא מתחיל לעשות רע לאחרים כדי ... שמנסה לפגוע בו ושפגע בו. ועל האדם להבין היטב, שאף אחד בעולם לא רוצה לפגוע בו כדי לעשות לו רע. והאדם פוגע בחברו, רק בגלל ...

... בקרב אנשים מצליחים. הוא מציין שכל רצון שאדם ממלא רק מוליד רצון נוסף. האדם חושב שאם הוא יצליח להשיג משהו מסוים - כסף, קריירה, הצלחה - הוא יפסיק לרצות, אך בפועל הוא תמיד ממשיך לרצות עוד ועוד. אפילו שימוש בסמים, שנועד להעניק תחושה טובה רגעית, יוצר התמכרות שרק מגבירה את הצורך בעוד סמים, בדיוק כמו שתיית ... מגבירה את הצמא. האם אפשר להפסיק לרצות ומה משמעות האושר האמיתי? אליעד כהן מבהיר כי למעשה כל אדם רוצה להפסיק לרצות. כלומר, מה שהאדם באמת רוצה זה להשתחרר מהצורך המתמיד לרצות ולהרגיש טוב. הוא מוסיף ומחדד כי תחושת המועקה מגיעה מתת - המודע, שיודע שהאדם לעולם לא יהיה מאושר כל עוד הוא ממשיך לרצות כל הזמן. מדוע האדם לעולם לא מפסיק לפחד ולחשוש מרע? אליעד כהן טוען כי כל בני האדם, כולל פסיכולוגים, בודהיסטים ומורים ... ורע, הוא ימשיך לפחד מהרע וימשיך לרצות להימנע ממנו. מהו הפתרון האמיתי למועקות, דיכאונות ותחושות רע? אליעד כהן מציג את הפתרון כמצב תודעתי של אחדות מוחלטת. במצב ... רע או להפך. במצב כזה, האדם אינו רוצה יותר טוב ואינו מפחד מרע. לדוגמה, כמו שבמצב השינה, החלום כולו הוא מציאות אחת שאין בה באמת נפרדות, כך גם במציאות - אם האדם ... אליעד ממליץ לאדם לחקור את שורש הרצון שלו: מדוע אני רוצה את מה שאני רוצה? חקירה עמוקה זו תוביל את האדם להבין שהרצונות שלו נובעים מנקודה שבה אין הבדל בין רצון לחוסר רצון. בנקודת המוצא של המציאות, אין הבדל בין טוב לרע, בין רוצה ללא - רוצה - הכל קיים כאחד. הוא מדגיש כי האדם לא צריך לשנות שום דבר בעולם החיצוני, אלא רק להבין את המציאות כמו שהיא באמת: אחדות מוחלטת ... להחזיק בו - זמנית בשני המצבים: גם לרצות וגם לא לרצות, גם לראות טוב ורע וגם לראות שאין הבדל ביניהם. במצב זה, האדם אמנם ימשיך לחוות חיים רגילים עם רצונות ופחדים, אך בתוך תוכו הוא יחווה אושר אמיתי, כי בעומק נפשו הוא יודע שאין הבדל אמיתי בין המצבים השונים שהוא חווה. ... פנימי? מדוע אי אפשר להפסיק לרצות? מהי אחדות המציאות? איך להפסיק לפחד מהרע? מהו אושר אמיתי? האם יש פתרון אמיתי לחרדות? מה גורם לתחושת מועקה נפשית ואיך אפשר ... הדיכאונות והרגשות השליליים היא הרצון האנושי הבלתי פוסק להרגיש טוב יותר. אליעד אומר שהאדם תמיד נמצא במרדף אחרי האושר ושלמות האושר. אף אחד לא באמת רוצה להרגיש פחות טוב או לאבד את הטוב שיש לו, ולכן הוא תמיד נמצא בלחץ ובפחד. אפילו אדם מצליח ומפורסם נכנס לדיכאון כאשר הוא מגלה ... שכל מה שהוא עושה נועד למלא את הרצון, אבל הרצון לעולם לא מתמלא באמת. לדוגמה, הוא מביא את הדוגמה של שחקני קולנוע מפורסמים שנכנסים לדיכאון ואף מתאבדים, כי ההצלחה וההערצה לא ... אושר אמיתי. מדוע אי אפשר להפסיק לרצות? האדם רוצה להפסיק

... מתגלים אצל האדם כוחות מיוחדים. איך לתעל אנרגיות של שעת צרה לחיי היומיום? אליעד מסביר שבשעת משבר, האדם מתחבר לרצון עמוק וחזק, ולכן מופיעים בו כוחות נפשיים מיוחדים. הדרך לקחת את האנרגיות האלה לשגרה היומיומית היא על ידי חיפוש האמת - בירור הרצונות הפנימיים והאמיתיים ביותר. בכל פעולה שהאדם עושה, תמיד יש בו גם רצון לעשות אותה וגם רצון לא לעשותה, אך תמיד הרצון החזק יותר ינצח. כיצד יוצרים רצון אמיתי? לדברי אליעד, האדם יצליח לפעול בקלות אם הוא ייצור אצלו רצון אמיתי, כזה שהוא באמת שלם איתו באופן מוחלט. רצון אמיתי הוא רצון שהאדם מוכן לתת הכל בשבילו, כולל לוותר על חייו או על קיומו העצמי. הוא מוכן לעשות את זה בלי להתחשב בשום קושי או סבל שכרוך בכך. זהו הפירוש האמיתי למשפט אין דבר העומד בפני הרצון. מה קורה כשאדם באמת רוצה משהו? אליעד נותן דוגמה פשוטה וברורה: כאשר ילד מאוד רוצה ללכת ללונה פארק, כל המכשולים בדרך נראים לו חסרי משמעות. הרצון החזק להגיע ליעד הופך כל מכשול ושיבוש לבלתי מורגשים. האדם מרגיש כל כך טוב מהמטרה שלו, עד שהקושי בדרך כלל לא קיים מבחינתו. מה מעיד הקושי כשאדם רוצה לעשות משהו? הקושי הוא סימן לכך שהאדם לא בטוח במאה אחוז ברצון שלו. אם הוא באמת היה שלם עם הרצון, הקושי פשוט לא היה קיים מבחינתו. אליעד מדגיש שהקושי הוא למעשה אינדיקציה לכך שהאדם עדיין לא סגור על עצמו. מה לעשות אם אתה מרגיש קושי בפעולה שאתה חושב שחייב לעשות? אליעד ממליץ לאדם לשאול את עצמו בכנות: למה אני בכלל רוצה לעשות את זה? האם הפעולה הזו באמת חשובה לי? האם היא חיונית? יכול להיות שבעקבות השאלה הזאת האדם יגלה שהפעולה לא נחוצה בכלל, ולכן אין טעם להתאמץ עבורה. מה הקשר ... ייעלם ברגע שהאדם יזהה שהפעולה חיונית לאושרו האמיתי. איך הופכים הר גבוה למישור? כשאדם מגיע לאמת המוחלטת על הרצון שלו, הקשיים הופכים לזניחים. לדברי אליעד, ההר הגבוה ביותר נראה פתאום כמו מישור כשהמטרה היא ברורה ואמיתית. לדוגמה, אם האדם בטוח שהחיים שלו נמצאים מעבר לצד השני ... פציעה. לסיכום, מה הפתרון לבעיה שקל לדבר וקשה לעשות? אליעד מסכם את התובנה שהפתרון הוא תמיד חיפוש האמת לגבי הרצון שלך. אם האדם יברר לעומק את הסיבה האמיתית שבגללה הוא רוצה לעשות פעולה מסוימת, הוא יגיע לרצון אמיתי. הרצון האמיתי הזה יבטל כל תחושת קושי, וכל פעולה תהפוך לקלה ופשוטה לביצוע. איך למצוא רצון אמיתי? למה קשה לי לעשות דברים שאני יודע שצריך? מה לעשות כשמרגישים חוסר מוטיבציה? איך להתמודד עם עצלות? מה הופך פעולה קשה לקלה? למה יש לי תחושת קושי בפעולות ... שיש בי אנרגיות מיוחדות, איך נגלה אותם בחיי היומיום? ונגלה כי הדבר תלוי בחיפוש האמת. כשאדם שותה מים, תוך כדי רצון לשתות מים, הוא גם לא רוצה לשתות מים. אלא מה? הרצון לשתות מים גדול יותר מאשר להמשיך לשבת. בכל פעולה, יש רצון חזק יותר שמתגבר. הרצון החזק יותר הוא הנכון יותר. וכך האדם מוצא את הכוחות לעשות את זה. כאשר יש שרפה, יש באדם כוחות מיוחדים להתגבר. הכל מתחיל ונגמר במילה אמת. האדם יש לו הרבה רצונות, השאלה היא, מה הוא באמת רוצה. לכן, קל לדבר וקשה לעשות, עליו לפתח אצל עצמו

... מאושר באמת - למה מוכרח רצון אמיתי? למה כדי להיות מאושר באמת צריך רצון אמיתי? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע לאושר אמיתי, האדם חייב לרצות להיות מאושר באמת באופן מוחלט ושלם. הוא מדגיש שהמפתח לאושר אמיתי תלוי אך ורק ברצון אמיתי ומוחלט של האדם עצמו. אם האדם באמת ירצה להיות מאושר, הוא יוכל להיות מאושר מיד, ללא כל תנאים נוספים. אבל אם הרצון שלו אינו מוחלט ושלם, הוא לא יוכל להיות מאושר באמת. אליעד מתייחס לגן עדן כאל מצב תודעתי שבו ... אחדות הניגודים, מצב שבו האדם לא מתנגד לאף מציאות, בין אם היא נעימה ובין אם לא. לדברי אליעד, האדם חייב להגיע למצב שבו הוא רוצה באמת להיכנס לגן עדן הזה, כלומר, להגיע למצב שבו הכל נתפס אצלו כטוב באותה מידה, ללא יוצא מן ... הבחנה בין טוב לרע, האדם מבין עמוק בפנים שהם אחד ממש. לדוגמה, בגיהינום האדם מרגיש חוסר סיפוק כי הוא תמיד מחפש את הטוב ולא רוצה את הרע. לעומת זאת, בגן עדן האדם חווה שכל מה שקורה, בין אם הוא טוב ובין אם הוא רע, הוא שלם ... האלו ישנן דרגות שונות של עוצמה רגשית, אך הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם בלבד. למה האדם חייב לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד מסביר שהאדם לא יכול להחזיק בשני רצונות מנוגדים בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר שעל מנת לחוות שלמות ... יש טוב ויש רע בנפרד. כל עוד האדם מתעקש להחזיק בשני הצדדים בו זמנית, הוא יישאר במצב של סבל מתמשך. לדוגמה, אם האדם אומר שהוא רוצה להרגיש טוב תמיד, אבל עדיין מתנה את הרצון שלו בתנאים (אני רוצה להרגיש טוב אבל רק אם לא יקרה משהו רע), הוא לא יוכל באמת להיות מאושר. הוא חייב להגיע להחלטה ... וכך לקבל את כל המצבים כטובים באותה המידה. אם האדם עדיין מפחד לאבד משהו (שפיות, הצלחה, חיים), הוא למעשה מוכיח שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר באופן מוחלט, כי הוא עדיין מחזיק בתנאים. כיצד האדם יכול להגיע לגן עדן אמיתי כבר ... כל המציאות כטובה באופן שווה, הוא עלול להשתגע, לאבד שליטה, או לסבול ממשהו רע במיוחד. הפחד הזה, לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע להבדיל בין טוב לרע ולכן אין לו את הקונפליקט ... להישאר בגיהינום, או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו נמצאת בידיו בלבד, ורק אם יחליט באמת לרצות את האושר באופן מוחלט, ללא תנאי, הוא יחווה גן עדן אמיתי כבר עכשיו. איך להיות מאושר באמת? מה ... מהי אחדות הניגודים? איך להפסיק לסבול? למה קשה לקבל שהכל טוב באותה מידה? למה ומה הסיבה, שכדי שהאדם יהיה מאושר באמת, הוא צריך לרצות להיות מאושר באמת? ואם אתה רוצה להיות מאושר, תהיה מאושר באמת כרגע. ולמה האדם חייב להגיע לרצון אמיתי? מה הדגש של הרצון האמיתי להיכנס לגן העדן? למה צריך לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? התשובה היא, כיוון שגן עדן הוא שלמות, אחדות, בו זמנית אחדות ושלמות. אדם או ימצא בגן עדן, או נמצא בגיהינום, בשניהם יש מדורים שונים, אבל תחליט איפה אתה רוצה להיות. ההבדל ביניהם, שבגיהינום התפישה היא, יש רע, יש טוב! יש ימין, יש שמאל! ובגן עדן יש גם ... או טוב, אדם שבגן עדן יגיד זה אחד וזה טוב באותה המידה, טוב או רע. ולאדם יש בחירה חופשית להגיד שהוא בגן עדן, אבל... הוא צריך לרצות את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה ... לא יוכל לקבל את הכל כאחד, כטוב באותה המידה. ואם האדם יפחד להגיד שהכל טוב כי עדיין פוחד מהרע, אז הוא לא יהיה מאושר. ואם אתה רוצה להיות בגן עדן, תגיד זה טוב, וזה טוב, או ההפך, עד הסוף הכל רע, ואז אין מה לצפות לטוב כזה או ... אחר, אז... באותו הרגע יהיה בגן עדן. על האדם להבין שהוא כבר בגן עדן, או כבר בגיהינום, ואי אפשר להכריח אותו להיות מוכרח או ברצון לגן העדן שממילא זמין ונמצא עבורו כבר כאן ועכשיו. את זה הבן אדם צריך בעצמו לבחור ולרצות בכל מאודו, ואז ממילא יחווה אושר באמת. ...

... שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע מדוע האדם מרגיש שהוא חי בכלא של רצונותיו? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע לאושר אמיתי, חשוב להבין למה האדם ... העבדות והסבל. העבד הזה מתרגל לסביבה הקשה, עד כדי כך שאם מישהו בא ואומר לו שהוא בעצם מלך ויכול להשתחרר מהכלא, הוא מתעצבן וכועס כי התרגל כבר לסבול ולא רוצה להתמודד עם האפשרות שהוא יכול להיות חופשי. לדברי אליעד, האדם מרגיש כלוא בגלל התלות שלו ברצונותיו. האדם כבול לרצונות, הוא משרת אותם כל חייו ללא הפסקה, ואין לו שום אפשרות להשתחרר מהם. גם כשהאדם חושב שהוא מחליט שלא לעשות דבר מסוים, זו רק עדות לכך שהיה לו רצון חזק יותר שהכניע את הרצון הראשון. למעשה, האדם אף פעם לא מפסיק לרצות, והוא תמיד נשלט על ידי הרצון שלו, בלי לקבל באמת את התמורה המובטחת של האושר והסיפוק. מהו הקונפליקט בין הרגשת העבדות לבין הרצון לחופש? אליעד מתאר מצב שבו האדם יודע עמוק בתוכו שיש אפשרות לחיים טובים ... משום שכאשר האדם נמצא בכלא בלי לדעת שהוא יכול להיות חופשי, הוא סובל פחות מאשר כאשר הוא מודע לאפשרות הזאת ועדיין נשאר בכלא. כיצד ניתן להשתחרר מהכלא של הרצון? אליעד מדגיש שהדרך היחידה להשתחרר באמת היא לחקור לעומק אם קיימת אפשרות לצאת מהכלא של הרצון. יש שתי אפשרויות ברורות: אם האדם יגלה שאכן אפשר לצאת, הוא ישתחרר וירגיש ... אפשרות אחרת, והוא יצליח לקבל את המציאות במלואה וירגיש בה שלם ומאושר. כל עוד האדם לא בודק עד הסוף, הוא נשאר תקוע באמצע, מתלבט, ובכך נשאר סובל. האם הגשמת רצונות מביאה לאושר אמיתי? אליעד טוען שהאדם לעולם לא באמת מאושר על ידי הגשמת רצונותיו. כל רצון שמוגשם מוליד רצון חדש, וכך האדם נשאר במרדף אינסופי. האדם עובד כל הזמן למען הרצונות, אבל אף פעם לא מקבל את המשכורת של אושר מתמשך שהרצון הבטיח לו. אליעד נותן דוגמאות רבות לכך, כמו ההבטחה לאושר כאשר נעבור שלבים שונים בחיים: לימודים, צבא, זוגיות, ילדים, ועוד. אך תמיד מתגלה שהאושר הוא זמני בלבד, והרצון מיד יוצר מטרה חדשה לרדוף אחריה. מדוע האדם מרגיש תמיד חוסר סיפוק? הסיבה האמיתית לכך שהאדם לעולם אינו מרוצה לחלוטין, לפי אליעד, היא שבתוך תוכו האדם זוכר או יודע שהיה פעם מלך. הוא ... את החיים, אלא להמשיך לשחק, אך עם הידיעה העמוקה שהכל שלם ומושלם מלכתחילה. מדוע חשוב לא לפחד להרגיש רע בדרך לאושר אמיתי? אליעד מדגיש שוב ושוב כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת חייב לא לפחד להרגיש רע. כדי להבין באמת מהו טוב ומהו רע, ... לעולם לא יגיע לתחושת השחרור האמיתית. האדם צריך להיות אמיץ וללכת עם האמת עד הסוף, גם במחיר של חוויית אי - נעימות. מהי המסקנה המרכזית ליציאה מהכלא של הרצון? המסקנה המרכזית היא שהדרך היחידה להגיע לאושר אמיתי היא לבדוק לעומק את כל ... של שלמות מוחלטת שבה הכל טוב באופן אבסולוטי. רק כך יכול האדם באמת להשתחרר מהכלא הפנימי ולחיות באושר אמיתי. איך לא לפחד להרגיש רע? איך לצאת מבית הכלא של הרצון? איך להגיע לאושר אמיתי? כיצד להרגיש מלך בחיי היומיום? מדוע הרצון שלנו גורם לנו לסבל? מדוע האדם מרגיש שהוא בבית כלא? ההסבר מתחיל במשל על עבד ... שאפשר להיות במקום טוב יותר. כאשר מספרים לאדם שהוא יכול לצאת מהכלא הזה, הוא נלחץ, כי הוא התרגל לסבל ולמגבלות. מה הקונפליקט בין ההרגל להיות עבד לבין הרצון להיות חופשי? האדם יודע עמוק בפנים שהוא אינו חייב לחיות בכלא, אבל באותו זמן ... התרגל לתפיסה שהוא עבד. אם באמת היה מרגיש בכלא כמו מלך, דבר לא היה מפריע לו. בפועל, אף אחד לא מרגיש בכלא כמו מלך, ולכן נוצרת תחושה מתמשכת של חוסר שביעות רצון. מצד אחד, יש אפשרות להתעמק ולנסות לצאת מהכלא, מצד שני, קיימת נטייה להעדיף ... יגיע לפחות לוודאות גמורה שאין אפשרות אחרת, וישלים עם המציאות וירגיש בה טוב. כך או כך, חקירת האמת עד הסוף מובילה לשחרור מהספק. רק אז נעלם הקונפליקט בין הרצון לצאת לבין הפחד שלא ניתן לצאת, כי יש ודאות מוחלטת במסקנה. מדוע האדם תמיד עובד אצל הרצון שלו? כמו עבד, האדם נשלט בידי רצונותיו ללא הפסקה. אם הוא מרגיש דחף לעשן אך מוותר, המשמעות היא שהיה בתוכו רצון חזק יותר שלא לעשן. בכל מקרה, הוא כבול ל

... להצליח בכוח המחשבה - אגו + גאווה + רצון עצמי, האם זה טוב או רע? מה האמת? האם האגו הוא אויב או אוהב? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את אחד הנושאים המרכזיים ביותר בתורות רוחניות ובחיפוש האושר - עניין האגו והרצון העצמי של האדם. רוב התורות הרוחניות מתייחסות לאגו כאויב של האדם, ... לא רק אויב, אלא גם האוהב הגדול ביותר של האדם. הוא מסביר שהאגו אינו הבעיה עצמה, אלא חוסר ההתאמה בין הרצון העצמי לבין המציאות הוא שיוצר את הסבל. מהו האגו ומה הקשר שלו לסבל? האגו של האדם הוא הרצון העצמי שלו, והוא הגורם לכך שהאדם חווה סבל כאשר קורה משהו שאינו תואם את רצונו. לדוגמה, אדם מרגיש רע לא בגלל מה שקרה לו (למשל, אם שודדים אותו), אלא משום שהוא לא רוצה את מה שקרה לו. מכאן שהאגו אחראי לסבל, מפני שהוא גורם לאדם לרצות דברים שונים מהמציאות. אליעד נותן דוגמה קיצונית ואומר שגם אנשים ... בשואה סבלו לא משום שמתוכם בשואה, אלא משום שלא רצו למות בשואה. בעצם, הסבל הוא תמיד תוצר של הפער בין הרצון לבין המציאות. מדוע אין טעם לבטל את האגו? הנטייה של תורות רוחניות ... מהאדם להרגיש רע, אלא גם ימנע ממנו להרגיש טוב. כל תחושת סיפוק והנאה שהאדם חווה היא תוצאה של מילוי הרצון העצמי שלו. לכן, ללא אגו, האדם גם לא יוכל ליהנות משום דבר. לדוגמה, אדם שלא מעורב רגשית במשחק כדורגל כלל, גם לא יוכל ליהנות מהמשחק, משום שללא רצון לניצחון של צד כלשהו, המשחק חסר משמעות עבורו. איך אפשר להישאר עם ... הפתרון נמצא בהבנת המציאות עצמה לעומק. כשהאדם מבין את הסיבה האמיתית שבגללה הדברים קורים, הוא מפסיק לרצות שהמציאות תהיה אחרת. כלומר, הבעיה אינה האגו, אלא אי - הבנת המציאות ... עדות לכך שהוא לא מבין את הסיבה לעומקה. אם האדם היה מבין מדוע מוכרח שיקרה לו בדיוק מה שקורה, הוא היה רוצה זאת ולא היה סובל. איך מגיעים להבנת המציאות השלמה? אליעד מסביר שהמפתח נמצא בהבנת הסיבה הראשונה - מה היה לפני הרצון הראשון, לפני שהכל התחיל. אנשים שחושבים שאלוהים הוא סיבת כל הסיבות אינם פותרים את הבעיה, כי נשאלת השאלה: מי יצר את אלוהים? מדוע בכלל נוצר הרצון הראשון? התשובה לכך אינה פשוטה, אך האדם צריך לשאול ולחקור ללא ... המציאות. במצב כזה, כשהאדם אומר אני, הוא חווה את עצמו כאחד עם הכוח שיוצר ומניע את הכל, ולכן הוא תמיד רוצה בדיוק את מה שקורה. דוגמה לכך היא כמו אדם שחולם חלום בלילה וסובל ממה שקורה בו, אך אילו היה יודע שהוא עצמו החולם את החלום ושזה בדיוק רצונו, הוא לא היה סובל כלל. מהו המצב האידיאלי שאליו צריך לשאוף? המצב האידיאלי, לפי אליעד, הוא לא שהאדם יאבד את רצונותיו, אלא שהוא יהיה במצב שבו הרצונות שלו מתאימים תמיד למציאות. האדם צריך להגיע למצב שבו הוא אינו מסוגל אפילו לדמיין את עצמו רוצה משהו אחר ממה שקורה לו בזמן אמת. כשאדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה ומתחבר אל השורש של כל הדברים, הרצון שלו והמציאות נהיים לאחד באופן מוחלט. הוא חווה את המציאות כאילו יש לו שליטה מוחלטת עליה, כי הרצון שלו והמציאות מתרחשים בו - זמנית. אין הפרדה, ולכן אין שום סבל. איך ... עד שיבין את השורש והסיבה שבגללה המציאות היא כפי שהיא. כאשר האדם מצליח לראות את המציאות מהזווית שלפני הרצון הראשון, הוא לא צריך לבטל את האגו, משום שהוא תמיד ירצה בדיוק את מה שיש, ולכן תמיד יהיה מרוצה. מה המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה? המסר המרכזי הוא שהאגו והרצון העצמי אינם רעים כשלעצמם. הבעיה היא רק כשהם מתנגדים למציאות. הפתרון אינו ביטול האגו אלא הבנת המציאות לעומק, כך שהרצון והמציאות יתאחדו באופן מוחלט. במצב כזה, האדם חי בתחושת שלמות ואושר ... הסבל בחיים? האם יש דרך לבטל את האגו? מהי הסיבה הראשונה של המציאות? איך להבין מדוע דברים קורים? כיצד לרצות תמיד את מה שקורה? איך לחיות באחדות עם המציאות? ...

... איך להסתכל על השכל? - ליקוטי מוהרן חא א (ברסלב) למה קשה לנו להבין מה אנחנו באמת רוצים? אליעד כהן מסביר בהרצאה מדוע בני האדם מתקשים להבין מה הם באמת רוצים בחיים. הוא מתאר את המצב שבו האדם חושב שהוא יודע מה הוא רוצה, אבל למעשה, הוא אינו יודע מה הוא באמת רוצה. לפי אליעד, זהו המקור לחוסר הסיפוק שאנשים חווים בחייהם. הוא מסביר שהרצונות של האדם הם למעשה ביטוי חיצוני של חסר פנימי עמוק יותר, ולכן האדם חושב שהוא רוצה משהו מסוים, אבל בפועל הרצון הזה רק מסמל משהו עמוק יותר בתוכו שהוא לא מודע אליו. אליעד מדגיש שלפעמים אדם בטוח שהוא רוצה דבר מסוים כמו כסף, זוגיות או הצלחה, אבל כאשר הוא משיג את מה שחשב שרצה, הוא מגלה שזה לא סיפק ... באמת רצה את הדבר עצמו, אלא את התחושה או המשמעות שהוא חשב שהדבר יביא לו. לדוגמה, אדם רוצה כסף כי הוא חושב שכסף יביא לו תחושת ביטחון או ערך עצמי, אבל אחרי שיש לו כסף, הוא עדיין מרגיש ... סיפוק, כי התחושה הפנימית שאותה רצה להשיג לא הושגה. מה הקשר בין חוסר סיפוק להבנת הרצונות שלנו? אליעד מסביר את הקשר בין חוסר סיפוק בחיים לבין אי ההבנה של האדם לגבי הרצונות שלו. כאשר האדם לא מבין את הרצון האמיתי שלו, הוא מתמקד בדברים חיצוניים. הוא משיג מטרות חיצוניות שונות, אך לעולם אינו מסופק ... החוסר הפנימי נשאר קיים כי הדבר הפנימי שהאדם רצה לא התממש. לדוגמה, אליעד מתאר אדם שרוצה להצליח בעבודה. אותו אדם חושב שהצלחה בעבודה תביא לו אושר, אבל אחרי שהוא מצליח, הוא מגלה שזה ... לא באמת טופל, הוא נותר לא מסופק גם לאחר ההצלחה. איך אפשר לגלות מה באמת עומד מאחורי הרצונות שלנו? אליעד נותן שיטה פרקטית להבין מה עומד מאחורי הרצונות שלנו. הוא אומר שעל האדם לשאול את עצמו שאלות פשוטות לגבי כל רצון שיש לו: למה אני רוצה את זה?, מה זה ייתן לי?, מה הדבר העמוק יותר שאני מקווה להשיג אם אקבל את הדבר שאני רוצה?. אליעד מציג דוגמה שבה אדם רוצה להיות מפורסם. על האדם לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה להיות מפורסם. ייתכן שיגיע לתשובה כמו אני רוצה שיאהבו אותי, ואז עליו לשאול שוב: למה אני רוצה שיאהבו אותי? אולי הוא יגיע לתשובה פנימית יותר, כמו אני מרגיש בודד. ואז ישאל שוב: למה אני ... יותר כמו כי אני לא אוהב את עצמי. תהליך כזה עוזר לאדם להבין את השורש האמיתי של הרצון שלו. אליעד מדגיש שאם האדם לא יבין מה באמת הוא רוצה, לעולם לא ירגיש סיפוק מלא וימשיך לרוץ אחרי מטרות שלעולם לא ימלאו את החסר הפנימי. למה אנחנו ... שבעצם הם רק ניסיון שלו לפתור בעיה פנימית ועמוקה יותר. אליעד נותן דוגמה נוספת, אדם שרוצה זוגיות חושב שהזוגיות עצמה היא המטרה שלו, אך בפועל הזוגיות היא רק פתרון לבעיה עמוקה יותר כמו ... הדרך הנכונה להשיג סיפוק אמיתי? אליעד טוען שהדרך הנכונה להשגת סיפוק אמיתי היא להכיר ברצונות הפנימיים העמוקים ביותר שלנו, ולמצוא להם פתרונות ישירים ולא עקיפים. במקום להתמקד רק במטרות חיצוניות, על האדם להבין לעומק מה הוא באמת מחפש. לדוגמה, אם אדם רוצה זוגיות, עליו לברר עם עצמו מה באמת עומד מאחורי הרצון הזה - אולי הוא בעצם רוצה להרגיש נאהב או בעל ערך. על האדם לחפש דרך ישירה להשיג תחושות אלו ללא תלות בגורמים חיצוניים, וכך יוכל להגיע לסיפוק אמיתי ויציב. אליעד מסכם ואומר שרק מי שמצליח להבין לעומק את הרצון האמיתי שלו ולטפל בו בצורה ישירה, יוכל להפסיק את המרוץ אחרי מטרות חיצוניות ולמצוא את האושר ...

... ליתרון, יש לשנות את הרצוי או את תפיסת המצוי. לדוגמה, אם אדם מרגיש לבד וסובל מזה, הוא יכול לשאול את עצמו למה בכלל הוא רוצה חברה? ואם הוא יחקור עמוק, הוא יגלה שהרצון שלו בחברה נובע מכך שהוא חושב שלבד זה רע. אבל אם הוא יבחן לעומק מדוע לבד ... המשמעות מתבררת בדרך חדשה. מדוע סיבתיות לא בהכרח אמיתית? לפי השיחה, האדם מניח שיש רצף זמן וסיבה ותוצאה. למשל, אם אני רוצה לחתוך נייר ואחר כך חותך אותו, האדם מקשר את הרצון והפעולה יחד. אבל אם כל רגע נוצר מחדש, אין חיבור מחייב בין התמונות, והרצון לחתוך לא באמת מחייב שתהיה פעולת חיתוך. הכל מתחבר רק בחוויה של רצף. ... זיכרון של אתמול רציתי וחתכתי, אבל אי אפשר באמת להוכיח שרצף הזמן קיים אובייקטיבית. איך התפיסה הזו משנה את ההסתכלות על רצון ומאמץ? אם כל דבר מתהווה בכל רגע באופן בלתי תלוי במה שהיה לפניו, האדם ... (שולחן או חפץ בחלום), אבל בפועל כולם דמויות דמיוניות בחלומו של החולם. מדוע רעיון זה עשוי לגרום לאדם לאבד את תחושת הרצון והמאמץ? האדם מרגיש שאם הכל מתהווה מעצמו, ואין באמת סיבתיות מחייבת, אז לכאורה אין טעם להתאמץ כי הכל כבר נקבע. אבל באותה נשימה, עצם השאלה למה להתאמץ קיימת, כי עדיין יש בו חלק שחווה בחירה ורצון. ברמה המעשית, הוא ממשיך לתפקד על פי סיבה ותוצאה, כי ככה המערכת שלו בנויה ... שקורה נובע מאותו מקור אינסופי. החוויה היא שאינך מאבד כלום, כי גם ככה שום דבר לא באמת שייך לך בנפרד. כיצד האמת קשורה לרצון שלנו להרגיש טוב? בשיחה נטען שהאדם רוצה להרגיש טוב באמת, אבל גם אכפת לו מהאמת. אם הוא יחליט לא אכפת לי מהאמת, הוא ... הסביר שנס הוא אירוע שאנו לא מבינים את החוקיות שלו, ובכלל אין הכרח שקורה כאן משהו על - טבעי. בעולם שבו הכל מתהווה לפי רצון האל או הכוח הראשוני, אין שום הבדל בין נס לבין טבע, כי הכל קורה בכל רגע ... האחדות והנפרדות. מהו השלב הסופי או השלמות שאליה מתכוונים? אליעד מתאר מצב שבו האדם חווה בו זמנית גם את ההפרדות (רצון, בחירה, סיבתיות) וגם את האחדות (הכל מתהווה בלי סיבה והכל אחד). במצב הזה ... דרך פחדים וחוויות שונות, עד שהוא מפנים שאין כל סיבה אמיתית לפחד. כיצד ניתן ליישם את כל הרעיונות הללו בחיי היומיום? מי שרוצה להבין לעומק את המציאות מומלץ לו לחקור את עצמו: מה הוא רוצה, מי הוא, האם הרצון שלו באמת מוחלט, מה באמת מפריע לו ולמה. דרך החקירה הוא מגלה את הפערים בין ... נוגעים בסתירה הפנימית בין היש לאין. כאשר האדם מתמיד לשאול שם, הוא נשבר ועובר לחוויה אחרת של אחדות. רבי נחמן מסביר שמי שרוצה להחזיר את האדם בתשובה מעניק לו עיניים אחרות, כלומר, שכל גבוה יותר, שרואה ... זה לא מבחינה שאני עושה את זה אקטיבי, תוך כדי זה שאני קיים, המציאות נוצרת איך שהוא עבורי. אליעד: כולל הכל, עבר, הווה, רצונות הכל הכל. זה כמו שאתה בתוך חלום לדוגמה, הדבר היחיד שבאמת קיים במירכאות זה החולם. בחלום יש הרבה אנשים שעושים הרבה פעולות אבל למעשה הם לא באמת קיימים. מי הבין? אני רוצה לציין משהו, התכלית זה לא לדבר, אבל אם לא הבנת עדיף שתגיד לא הבנתי או ... רואה פה שולחן, ואתה רואה פה מישהו שרואה פה שולחן. הכל זה בתוך המוח שלנו. זה כמו חלום לכל דבר ועניין. הרעיון הוא שאני רוצה להחליש את הכוח של החוויה הממשית של המציאות. שאלה: למה? אליעד: להבין את ... ואם הוא מחוצה לך, גם אז יש לך את כל היכולות שלו, כי שניכם נמצאים בתוך אותה מערכת ושניכם ביטויים של אותו מנגנון. אני רוצה להביא אותך להבנה שאין נפרדות בתפיסה בינך לבין אלוהים. ואתה חושב שאין לך ... יש לך אותו, כבר עכשיו אתה רואה את המציאות כמו אלוהים, אבל אתה לא יודע. למעשה עכשיו אתה אלוהים אבל אתה לא יודע זאת. אני רוצה להסביר לך שכול מה שאלוהים יכול גם אתה יכול, ברגע שאתה מגדיר אותך ואת ... מאותו הדבר, יש שורש אחד שהכל נובע ממנו. ואפשר לעשות הפוך שאולי אלוהים שואל איך אני יכול לחוות את העולם כמוך, מה שאני רוצה להסביר לך שמתפיסת השכל הגדול לאלוהים אין יתרון עליך. יש סיפור בסרטים ... את זה הפוטנציאל שלך הוא אין סופי. לכן רבי נחמן אמר שאפילו נקודה אחת מהשכל, יכולה לעמוד נגד כל העולם כולו עם כל התאוות הרצונות והדמיונות. ואפילו מי שהשכל שלו טעה ונהרס, אפילו נקודה קטנה יכולה ... את כולם לחפש? הזיכרון. מה האדם בעצם מחפש? את האין סוף, את האלוהי. למה לא משנה מה יתנו לאדם, הוא לא יהיה מאושר? כי הוא רוצה את האין סוף. ואת האין סוף הוא לא יכול לקבל, מה זה אומר האין סוף? לרצות את האלוהים, ולמה שתרצה את האלוהים? כי במקרה זה אתה. זה כמו מלך שנמצא ... החלטת כאלוהים, את הראשון. למשל את חולמת חלום ואת מוגבלת בחלום ביכולות שלך, מי אחראי על היכולות שלך בתוך החלום? את. אני רוצה לחדד את זה, בחלום יש אותך שחולמת את החלום ויש אותך שנמצאת בתוך החלום. ... שאלה: תלוי מאיזה פרספקטיבה אני מתבוננת. אליעד: האם הבנת את הכיוון? כשאת אומרת אני, כשאת בתוך החלום ואת אומרת, אני רוצה, את בעיקרון יכולה להתכוון לשתי ישויות, או לאת שבתוך החלום, או לאת שחולמת ... מה לעשות? או שתגלה שאתה כן, ואז תחווה את זה. פשוט תסתכל לתוכך, כשאתה אומר את המילה אני, מי זה אני? אני הולך, אני רוצה, מי זה? למשל האצבע הזאת יש לה תודעה והיא אומרת אני הלכתי, אני זזתי, אבל ... מה שהוא עושה באופן בלתי מודע, הוא שואל שאלות, ואת השאלות האלו צריך להציף החוצה. בואו נסכם את העניין, כל אחד ואחד שרוצה להתקדם צריך לחפש מה חוט השערה של הדבר שלא הבין. ובסך הכל תגיד, לא הבנתי, ... ובסוף הוא מגיע למסקנה שזה בכלל אחד. זאת אומרת שרק ההתבוננות בשאלה היא זאת שמביאה את התשובה, את ההבנה. בסופו של דבר מי שרוצה לחוות את האחדות צריך להבין את השאלה. יש כאן שאלה, שהבנת השאלה היא השכל של ...

... החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) - ... מתבונן וחוקר מה התכלית עד הסוף, הוא עשוי לחוות שבכל מה שקורה לו נמצאת כבר התגשמות כל רצונו, בדיוק כמו שאלוהים חווה. יחד עם זאת, יש נקודה שבה אפילו להגיד אלוהים חווה את רצונו נחשב צמצום, כי במקום פנימי יותר אין הפרדה בין אלוהים לבין רצון . כיצד אפשר לומר שהכל אחד, אבל עדיין לכעוס? שאלה: אני יכול להגיד שהכל אחד, ... בלי לשלול שום דבר. מה קורה כאשר נהנים מהכעס? שאלה: אם אני נהנה מהכעס, סימן שהתגשם רצוני. ואז אני מיד מזדהה עם הישות המצומצמת. אליעד: אכן, אני כועס ואני נהנה מזה שאני כועס - זה התגשמות של רצון, אבל לא של האני הקטן אלא של רצון המציאות כולה. צריך לבדוק למי אתה מתכוון כשאתה אומר אני. שאלה: האני הקטן ... עדיין תישאר ישות כלשהי שאומרת אני. אפילו אם אתה אלוהים, יש עדיין הגדרה מסוימת של אני רוצה. לכן אתה גם אלוהים גדול וגם אלוהים קטן. מהי תפיסת הזמן לפי ליקוטי מוהרן, ... כי אולי יש עוד אלוהים שמעליך, עד שמגיעים למקום ראשון שנמצא לפני ההפרדה בין אני לרוצה. במקום הזה אין בכלל הפרדה, ושם השאלה מי חולם? מתבטלת. מהי המשמעות של מי ... אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז תחווה סבל. אם אתה חווה שאתה אלוהים שמנהל את המציאות ורוצה שאליעד יחווה רע, אז אתה גם אליעד וגם המציאות. על אותו עיקרון אפשר להגיד ... מוחלטת? שאלה: אם אפשר להיות בחוויה שבה אין הפרדה, למה בכלל לחזור לאני שמודע לעצמו ולרצונותיו? אליעד: זו בעצם שאלה על מהותו של הבורא לפני שהוא נפרד מעצמו. אפשר לשאול גם שאלה יותר קיצונית: לא הגיוני שאחדות תחזור לכאן, כי באחדות אין ישות נפרדת שרוצה לחזור. אלו שאלות עמוקות על עצם בריאת העולם: איך יתכן שיש מאין? איך נולדה ... בה אפילו פוטנציאל של נפרדות? אם היית מגיע למצב שאינך יודע שאתה קיים, לא היית יכול לרצות דבר. ממילא, איך בכלל נוצר רצון לברוא עולם? יש דעות שאומרות שזה נוצר מעצמו, אבל גם זה מצריך כוח שמחליט, ... יחזור ויחווה קיום, רק אז יבין מבפנים איך העולם נברא, איך מתהווה נפרדות ואיך נוצרים רצונות. האם אחרי המוות מגיעים לאחדות? שאלה: האם ברגע שאני נפטר מהעולם אני ... ההבדל בין אחדות שהיא ההיפך מנפרדות, לבין אחדות אמיתית? יש אחדות שמסלקת כל רע או כל רצון, אך זו עדיין הפרדה: אתה אומר רק אחדות ולא נפרדות. אחדות אמיתית כוללת את ... מי שחושב שהמזון מחיה אותו עובד אלילים, כי הוא מייחס למזון כוח עצמאי, במקום להבין שיש רצון או כוח ראשוני שמחיה הכל. כך לגבי כל דבר: אם אדם חושב שהקיר מונע ממנו ... שהמציאות בחרה. אדם אומר חבל שהוא סובל, אבל בעצם אומר אני שונא את המציאות הנוכחית ורוצה אחרת. מצד שני, גם לא לרצות לשנות כלום זה סוג של אכזריות כלפי הרצון עצמו. המסקנה היא להבחין שמכל צד אפשר לקרוא לזה אכזריות או רחמנות. רק ... קיימות ביחד, והוא מאפשר גם התערבות וגם אי - התערבות, בלי סתירה פנימית. האם לרצות לשנות את המציאות הוא בהכרח דבר רע? אליעד מסביר שיש כאן הבנה מורכבת. מצד אחד, לשנות את המציאות זו דחייה של מה שיש, אבל מצד שני, גם לא לרצות לשנות זו דחייה של הרצון הטבעי שכן עולה. לכן בסופו של דבר האדם מחזיק את שתי האפשרויות בבת אחת - גם רצון להשפיע ולשנות, וגם קבלה של מה שיש. מהי האחדות שבאמת כוללת את הכל? בסוף, ... בו זמנית כמי שמנהל את המציאות, וגם כמי שבכלל לא יודע שהוא קיים. הוא יכול להיות בעל רצון ומגבלה, ובאותה נשימה להכיל את המקום שבו אין שום רצון או ישות נפרדת. אז מתבטלות הסתירות, כי כל ההגדרות קיימות בצורת גם וגם באופן ... שחושב שהוא עושה מעשים טובים למען הזולת, עלולים לגלות שהדחף למעשים נובע מצורך אישי ורצון שכבודו האישי יתקיים, או מתוך רצון להימנע ממצוקה שהוא מרגיש כשרע לאחרים. למה אין סתירה בין ליהנות מהנפרדות ... ליהנות מהמציאות בעולם הזה, וגם להבין שבו - זמנית יש ממד שבו הכל אחד, ובו אין שום רצון מוגדר. גם רבי נחמן, שהתנגד לתאוות הגוף מבחינה מסוימת, הבהיר שלצדיק יש הנאה ... או אחרת. למשל, לתת למישהו אוכל יכול להיות אכזריות אם מטרתך היא לברוח מהרעיון שהעולם רוצה שיהיה רעב. מצד שני, לא לתת לו אוכל יכול להתפרש גם כאכזריות מצד אחר. בנקודת ...