לרצות / רצון חופשי / חופש הרצון - האם ואיך אפשר להפסיק לרצות לגמרי? לפעמים תוהה האדם בדעתו, האם אפשר להפסיק את הרצון לגמרי? והתשובה היא כי אכן יש אפשרות להפסיק את הרצון לגמרי. איך? על ידי זה שהאדם רוצה את כל מה שקורה. כאשר האדם רוצה את כל מה שקורה, הרי שאין יותר משמעות לרצון שלו, והרי שהוא בעצם הפסיק לרצות. מי שתמיד רוצה את המציאות כפי מה שהיא, האם יש לו רצון עצמאי? מצד אחד כן, הוא רוצה את הכל. מצד שני לא, כי הרצון שלו אף פעם לא שונה משל המציאות. ואיך אפשר לרצות תמיד את המציאות? תשובה: על ידי זה שהאדם מסתכל על הדברים בצורה נכונה ורואה את הכל כטוב. אם האדם רואה את הכל כטוב, הרי שהוא תמיד רוצה את המציאות, ועל ידי זה הרצון שלו נעלם. ואיך אפשר לראות את הכל כטוב? תשובה: יש שתי דרכים להגיע למצב שבו האדם מתייחס להכל כאל ... לנקודה שבה הוא ממש מבין מה טוב בכל דבר, על ידי זה הוא מרגיש תמיד טוב, ועל ידי זה הרצון העצמי שלו ממשיך להיות קיים אך גם נעלם בו זמנית.

לסלוח / לדון לכף זכות / נקמנות - איך להתגבר על רצון לנקמה ולסלוח למי שפגע בך? תשובה: באפשרותו של האדם ללמוד לסלוח למי שפגע בו, על ידי התבוננות. ונסביר: אם מישהו פגע בך וברצונך לסלוח לו, עליך להתבונן היטב ולנסות להבין את האדם שפגע בך. עליך לנסות להבין היטב את הסיבה האמיתית שבגללה ... רע? האם הוא נהנה מזה שהוא עושה לי רע? וגם אם האדם שפגע בך, עשה זאת בצורה מודעת ומתוך רצון לפגוע בך. וגם אם אתה יודע בוודאות שהוא שמח מכך שהוא פגע בך, עליך לנסות להבין אותו טוב יותר ... לפגוע בך, אלא כדי לעזור לעצמו להתמודד עם זה שרע לו. אם לא היה לו רע, הוא לא היה רוצה לפגוע בך. אין צורך כמובן להצדיק את האדם שפגע בך, אך כן יש צורך לנסות להסתכל אל תוכו ולנסות ... עובר עליו. גם כאשר האדם נוקם בחברו ושמח מכך, הרי שעדיין בתוכו הוא מרגיש פגוע. אחרת הוא לא היה רוצה לנקום. בסופו של דבר, אף אחד בעולם לא באמת רוצה לעשות רע. ילד קטן שנולד, לא מתחיל לעשות רע לאחרים כדי לגרום להם להרגיש רע. האדם עושה רע לאחרים, ... האדם להתבונן אל תוך האדם שמולו שמנסה לפגוע בו ושפגע בו. ועל האדם להבין היטב, שאף אחד בעולם לא רוצה לפגוע בו כדי לעשות לו רע. והאדם פוגע בחברו, רק בגלל שרע לו עם עצמו. וזה לא אומר שצריך ...

... גורמים להם אושר אמיתי. תחושת החוסר הזו היא הגורם לדיכאון ולעיתים אף להתאבדויות בקרב אנשים מצליחים. הוא מציין שכל רצון שאדם ממלא רק מוליד רצון נוסף. האדם חושב שאם הוא יצליח להשיג משהו מסוים - כסף, קריירה, הצלחה - הוא יפסיק לרצות, אך בפועל ... שרק מגבירה את הצמא. האם אפשר להפסיק לרצות ומה משמעות האושר האמיתי? אליעד כהן מבהיר כי למעשה כל אדם רוצה להפסיק לרצות. כלומר, מה שהאדם באמת רוצה זה להשתחרר מהצורך המתמיד לרצות ולהרגיש טוב. הוא מוסיף ומחדד כי תחושת המועקה מגיעה מתת - המודע, שיודע שהאדם ... היכולת לחוות שהטוב והרע הם דבר אחד, שאין העדפה לטוב על פני רע או להפך. במצב כזה, האדם אינו רוצה יותר טוב ואינו מפחד מרע. לדוגמה, כמו שבמצב השינה, החלום כולו הוא מציאות אחת שאין בה באמת נפרדות, כך ... מצב באותה מידה של אושר ושלווה. כיצד מגיעים בפועל לתפיסה של אחדות ושלמות? אליעד ממליץ לאדם לחקור את שורש הרצון שלו: מדוע אני רוצה את מה שאני רוצה? חקירה עמוקה זו תוביל את האדם להבין שהרצונות שלו נובעים מנקודה שבה אין הבדל בין רצון לחוסר רצון. בנקודת המוצא של המציאות, אין הבדל בין טוב לרע, בין רוצה ללא - רוצה - הכל קיים כאחד. הוא מדגיש כי האדם לא צריך לשנות שום דבר בעולם החיצוני, אלא רק להבין את ... המועקה בצורה חריפה יותר. מהי הסיבה האמיתית לדיכאון, ריקנות ומועקה? הסיבה האמיתית לכל סוגי המועקות, הדיכאונות והרגשות השליליים היא הרצון האנושי הבלתי פוסק להרגיש טוב יותר. אליעד אומר שהאדם תמיד נמצא במרדף אחרי האושר ושלמות האושר. אף אחד לא באמת רוצה להרגיש פחות טוב או לאבד את הטוב שיש לו, ולכן הוא תמיד נמצא בלחץ ובפחד. אפילו אדם מצליח ומפורסם ... הוא מגלה שההצלחה לא באמת ממלאת את הריקנות הפנימית שלו. האדם מגלה שכל מה שהוא עושה נועד למלא את הרצון, אבל הרצון לעולם לא מתמלא באמת. לדוגמה, הוא מביא את הדוגמה של שחקני קולנוע מפורסמים שנכנסים לדיכאון ואף מתאבדים, כי ההצלחה וההערצה לא נותנים להם אושר אמיתי. מדוע אי אפשר להפסיק לרצות? האדם רוצה להפסיק לרצות, כי הרצון עצמו גורם לו סבל, אבל הוא מגלה שהוא אינו מסוגל באמת להפסיק לרצות. גם אם יקבל את כל מה שהוא רוצה, הוא מיד ימצא משהו נוסף לרצות. האדם נמצא בלופ אינסופי של רצון, משום שהוא תמיד חושב שיש משהו טוב יותר במקום אחר. הרצון עצמו נובע מתפיסת הנפרדות בין טוב לרע. אילו האדם היה באמת מאמין שאין הבדל בין טוב לרע, הוא לא ... היא באמצעות התבוננות פנימית עמוקה מאוד אל תוך המציאות והבנה אמיתית של טבע המציאות. האדם צריך לבדוק את שורש הרצון שלו עד שיגיע למצב שבו הוא מגלה שאין הבדל בין רצון לאין רצון. אליעד מציע לאדם להסתכל על חפצים סביבו, לשאול ממה הם עשויים, לחקור את טבע החומר והמציאות, וכך להגיע להבנה ... כי הוא קולט שאין לו כלום. ולכן יש התאבדויות וכיוב, כי האדם מגלה שהכסף והכבוד לא הופכים אותו למאושר. והרצון לעולם לא מתמלא. והאדם רוצה להפסיק לרצות. וכולם רוצים כל הזמן. וביארתי שהאדם לא מסוגל להפסיק לרצות. ותת המודע נכנס לדיכאון, מכך שהוא מבין את שורש הסבל של האדם. וביארתי שהאדם רוצה להרגיש טוב. וכל מה שהאדם עושה, זה תמיד בשביל עצמו. והאדם רוצה למלא את הרצון של עצמו. והאדם רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב. וביארתי שהאדם רוצה להרגיש יותר טוב, היא רק משום שהוא חושב שיש רע. כי אם הכל אחד, אין רצון עצמי לטוב יותר או פחד מטוב פחות. כי כולם חיים בפחד, כולל הפסיכולוגים, כולם מפחדים להרגיש רע. וגם בודדה (בודהיזם) גם הוא מפחד מהסבל, אחרת הוא לא היה רוצה להשתחרר מהסבל. כי כולם רוצים שלמות. כי המרדף של האדם אחרי האושר, נובע מכך שהאדם רוצה שלמות. והאדם רוצה יותר טוב, כדי להרגיש רק טוב. ובשלמות, אין הבדל בין טוב לרע. והאחדות, היא דבר והיפוכו. ולומר שהכל טוב, ... אך הם אחד. והאדם צריך להגיע להשתוות, כמו אצל הדומם שהוא חסר תודעה. ובנקודת ההתחלה, אין נפרדות, כי אין רצון. כי הרצון הוא רצון אין סוף לא מוגדר ולא מוגבל. וצריך להתחבר לתמונה המלאה ששם הכל אחד. וטוב שיש תפישת נפרדות, כי בזכותה ... כבר אחד ממש. כמו בשעת השינה, שבו המקום של החלום, לא נמצא בשום מקום. ועל האדם לחקור את שורש הרצון, עד שהוא יגלה את הנקודה שבה אין נפרדות בין רצון לאין רצון. וגם בשלמות יש פחד וחרדה, אלא ששם ...

... מתגלים אצל האדם כוחות מיוחדים. איך לתעל אנרגיות של שעת צרה לחיי היומיום? אליעד מסביר שבשעת משבר, האדם מתחבר לרצון עמוק וחזק, ולכן מופיעים בו כוחות נפשיים מיוחדים. הדרך לקחת את האנרגיות האלה לשגרה היומיומית היא על ידי חיפוש האמת - בירור הרצונות הפנימיים והאמיתיים ביותר. בכל פעולה שהאדם עושה, תמיד יש בו גם רצון לעשות אותה וגם רצון לא לעשותה, אך תמיד הרצון החזק יותר ינצח. כיצד יוצרים רצון אמיתי? לדברי אליעד, האדם יצליח לפעול בקלות אם הוא ייצור אצלו רצון אמיתי, כזה שהוא באמת שלם איתו באופן מוחלט. רצון אמיתי הוא רצון שהאדם מוכן לתת הכל בשבילו, כולל לוותר על חייו או על קיומו העצמי. הוא מוכן לעשות את זה בלי להתחשב בשום קושי או סבל שכרוך בכך. זהו הפירוש האמיתי למשפט אין דבר העומד בפני הרצון. מה קורה כשאדם באמת רוצה משהו? אליעד נותן דוגמה פשוטה וברורה: כאשר ילד מאוד רוצה ללכת ללונה פארק, כל המכשולים בדרך נראים לו חסרי משמעות. הרצון החזק להגיע ליעד הופך כל מכשול ושיבוש לבלתי מורגשים. האדם מרגיש כל כך טוב מהמטרה שלו, עד שהקושי בדרך כלל לא קיים מבחינתו. מה מעיד הקושי כשאדם רוצה לעשות משהו? הקושי הוא סימן לכך שהאדם לא בטוח במאה אחוז ברצון שלו. אם הוא באמת היה שלם עם הרצון, הקושי פשוט לא היה קיים מבחינתו. אליעד מדגיש שהקושי הוא למעשה אינדיקציה לכך שהאדם עדיין לא סגור על עצמו. ... אם אתה מרגיש קושי בפעולה שאתה חושב שחייב לעשות? אליעד ממליץ לאדם לשאול את עצמו בכנות: למה אני בכלל רוצה לעשות את זה? האם הפעולה הזו באמת חשובה לי? האם היא חיונית? יכול להיות שבעקבות השאלה הזאת האדם יגלה ... קושי ייעלם ברגע שהאדם יזהה שהפעולה חיונית לאושרו האמיתי. איך הופכים הר גבוה למישור? כשאדם מגיע לאמת המוחלטת על הרצון שלו, הקשיים הופכים לזניחים. לדברי אליעד, ההר הגבוה ביותר נראה פתאום כמו מישור כשהמטרה היא ברורה ואמיתית. לדוגמה, אם ... פציעה. לסיכום, מה הפתרון לבעיה שקל לדבר וקשה לעשות? אליעד מסכם את התובנה שהפתרון הוא תמיד חיפוש האמת לגבי הרצון שלך. אם האדם יברר לעומק את הסיבה האמיתית שבגללה הוא רוצה לעשות פעולה מסוימת, הוא יגיע לרצון אמיתי. הרצון האמיתי הזה יבטל כל תחושת קושי, וכל פעולה תהפוך לקלה ופשוטה לביצוע. איך למצוא רצון אמיתי? למה קשה לי לעשות דברים שאני יודע שצריך? מה לעשות כשמרגישים חוסר מוטיבציה? איך להתמודד עם עצלות? מה ... בי אנרגיות מיוחדות, איך נגלה אותם בחיי היומיום? ונגלה כי הדבר תלוי בחיפוש האמת. כשאדם שותה מים, תוך כדי רצון לשתות מים, הוא גם לא רוצה לשתות מים. אלא מה? הרצון לשתות מים גדול יותר מאשר להמשיך לשבת. בכל פעולה, יש רצון חזק יותר שמתגבר. הרצון החזק יותר הוא הנכון יותר. וכך האדם מוצא את הכוחות לעשות את זה. כאשר יש שרפה, יש באדם כוחות מיוחדים להתגבר. הכל מתחיל ונגמר במילה אמת. האדם יש לו הרבה רצונות, השאלה היא, מה הוא באמת רוצה. לכן, קל לדבר וקשה לעשות, עליו לפתח אצל עצמו רצון אמיתי. אם האדם היה באמת שלם עם הרצון הזה, היה עושה הכל בשביל הדבר הזה, גם אם זה כרוך במוות. כי אם אתה ממש רוצה, אתה מוכן לוותר על הכל תמורת הדבר הזה. הוא אפילו יהיה מוכן לוותר על הקיום העצמי שלו. כשאמרו אין דבר העומד בפני הרצון, התכוונו לכך שהוא רוצה את הדבר יותר מכל דבר ובכל מחיר ובכל כוחו. אזי רצונו אינו מוגבל. ואז כאשר הרצון אמיתי, לא קשה ... לעשות. וכשהאדם מגלה שקשה לו לעשות, כדאי שידע שזה מוכיח שהוא אינו שלם לגמרי עם הרצון הזה. וככל שהאדם רוצה יותר את הדבר, כך הקושי פחות מעניין אותו. מהו קושי? קושי הוא מציאות שהאדם אינו רוצה אותה. כשילד רוצה למשל להגיע לפארק ויש מכשולים בדרך, אזי תחושת הטוב שיושג מתגברת על כל תחושות הקשיים. והוא לא מרגיש את ... תחושת הרע שיש לו בדרך, מתאזנת עם תחושת הטוב הסופי. כי הרעיון הוא, שברגע שיש לאדם דבר שהוא באמת רוצה, אזי הוא שואב כוחות, הרצון צריך להיות אמיתי. אם האדם היה בטוח במאת האחוזים, שהוא באמת רוצה את הדבר הזה, איך יגיע בכלל קושי? אם נניח, שהאדם יבין שהחיים נמצאים מעבר השני של הקיר, הוא היה ... אולי לא צריך בכלל לעשות? אולי יש דרך קיצור? וכולי, הקושי הוא אינדיקציה שאתה לא סגור על מה שאתה רוצה לעשות. וכאשר זה קורה, חשוב שהאדם ישאל את השאלה העצמית, למה? למה אני רוצה לעשות? האם זה הכרחי? מה האמת? יתכן שיגלה שלא צריך, ואז יגלה שזה רצון מיותר ולא צריך לעשותו. פשוט ... שצריך לעשות את הדבר אך לא מבינו עד הסוף. מה שהאדם צריך לעשות, זה לשאול, מה הסיבה שאני בכלל רוצה לעשותו, ואם לא, אולי יש לברר מה האמת? ההר הגבוה בעולם נראה כמו מישור תמורת הדבר הגדול. ברגע שהאדם מגיע לאמת, מבין באמת מה הוא רוצה, אז שום קושי לא יעמוד בפני האדם. בהצלחה!

להיות מאושר באמת - למה מוכרח רצון אמיתי? למה כדי להיות מאושר באמת צריך רצון אמיתי? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע לאושר אמיתי, האדם חייב לרצות להיות מאושר באמת באופן מוחלט ושלם. הוא מדגיש שהמפתח לאושר אמיתי תלוי אך ורק ברצון אמיתי ומוחלט של האדם עצמו. אם האדם באמת ירצה להיות מאושר, הוא יוכל להיות מאושר מיד, ללא כל תנאים נוספים. אבל אם הרצון שלו אינו מוחלט ושלם, הוא לא יוכל להיות מאושר באמת. אליעד מתייחס לגן עדן כאל מצב תודעתי שבו האדם ... לא מתנגד לאף מציאות, בין אם היא נעימה ובין אם לא. לדברי אליעד, האדם חייב להגיע למצב שבו הוא רוצה באמת להיכנס לגן עדן הזה, כלומר, להגיע למצב שבו הכל נתפס אצלו כטוב באותה מידה, ללא יוצא מן הכלל. ... מבין עמוק בפנים שהם אחד ממש. לדוגמה, בגיהינום האדם מרגיש חוסר סיפוק כי הוא תמיד מחפש את הטוב ולא רוצה את הרע. לעומת זאת, בגן עדן האדם חווה שכל מה שקורה, בין אם הוא טוב ובין אם הוא רע, ... של עוצמה רגשית, אך הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם בלבד. למה האדם חייב לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד מסביר שהאדם לא יכול להחזיק בשני רצונות מנוגדים בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר שעל מנת לחוות שלמות מוחלטת ואושר אמיתי, ... עוד האדם מתעקש להחזיק בשני הצדדים בו זמנית, הוא יישאר במצב של סבל מתמשך. לדוגמה, אם האדם אומר שהוא רוצה להרגיש טוב תמיד, אבל עדיין מתנה את הרצון שלו בתנאים (אני רוצה להרגיש טוב אבל רק אם לא יקרה משהו רע), הוא לא יוכל באמת להיות מאושר. הוא חייב להגיע להחלטה ... המצבים כטובים באותה המידה. אם האדם עדיין מפחד לאבד משהו (שפיות, הצלחה, חיים), הוא למעשה מוכיח שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר באופן מוחלט, כי הוא עדיין מחזיק בתנאים. כיצד האדם יכול להגיע לגן עדן אמיתי כבר עכשיו? אליעד ... באופן שווה, הוא עלול להשתגע, לאבד שליטה, או לסבול ממשהו רע במיוחד. הפחד הזה, לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע להבדיל בין טוב לרע ולכן אין לו את הקונפליקט והסבל שנובע מההבחנה ... או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו נמצאת בידיו בלבד, ורק אם יחליט באמת לרצות את האושר באופן מוחלט, ללא תנאי, הוא יחווה גן עדן אמיתי כבר עכשיו. איך להיות מאושר באמת? מה ההבדל ... להפסיק לסבול? למה קשה לקבל שהכל טוב באותה מידה? למה ומה הסיבה, שכדי שהאדם יהיה מאושר באמת, הוא צריך לרצות להיות מאושר באמת? ואם אתה רוצה להיות מאושר, תהיה מאושר באמת כרגע. ולמה האדם חייב להגיע לרצון אמיתי? מה הדגש של הרצון האמיתי להיכנס לגן העדן? למה צריך לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? התשובה היא, כיוון שגן עדן הוא שלמות, אחדות, בו זמנית אחדות ושלמות. אדם או ימצא בגן עדן, או נמצא בגיהינום, בשניהם יש מדורים שונים, אבל תחליט איפה אתה רוצה להיות. ההבדל ביניהם, שבגיהינום התפישה היא, יש רע, יש טוב! יש ימין, יש שמאל! ובגן עדן יש גם אחדות ... אחד וזה טוב באותה המידה, טוב או רע. ולאדם יש בחירה חופשית להגיד שהוא בגן עדן, אבל... הוא צריך לרצות את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה ... באותה המידה. ואם האדם יפחד להגיד שהכל טוב כי עדיין פוחד מהרע, אז הוא לא יהיה מאושר. ואם אתה רוצה להיות בגן עדן, תגיד זה טוב, וזה טוב, או ההפך, עד הסוף הכל רע, ואז אין מה לצפות לטוב ... בגן עדן. על האדם להבין שהוא כבר בגן עדן, או כבר בגיהינום, ואי אפשר להכריח אותו להיות מוכרח או ברצון לגן העדן שממילא זמין ונמצא עבורו כבר כאן ועכשיו. את זה הבן אדם צריך בעצמו לבחור ולרצות בכל מאודו, ואז ממילא יחווה אושר באמת.

מי שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע מדוע האדם מרגיש שהוא חי בכלא של רצונותיו? אליעד כהן מסביר שכדי ... שאם מישהו בא ואומר לו שהוא בעצם מלך ויכול להשתחרר מהכלא, הוא מתעצבן וכועס כי התרגל כבר לסבול ולא רוצה להתמודד עם האפשרות שהוא יכול להיות חופשי. לדברי אליעד, האדם מרגיש כלוא בגלל התלות שלו ברצונותיו. האדם כבול לרצונות, ... שום אפשרות להשתחרר מהם. גם כשהאדם חושב שהוא מחליט שלא לעשות דבר מסוים, זו רק עדות לכך שהיה לו רצון חזק יותר שהכניע את הרצון הראשון. למעשה, האדם אף פעם לא מפסיק לרצות, והוא תמיד נשלט על ידי הרצון שלו, בלי לקבל באמת את התמורה המובטחת של האושר והסיפוק. מהו הקונפליקט בין הרגשת העבדות לבין הרצון לחופש? אליעד מתאר מצב שבו האדם יודע עמוק בתוכו שיש אפשרות לחיים טובים יותר. עצם הידיעה הזאת יוצרת קונפליקט ... להיות חופשי, הוא סובל פחות מאשר כאשר הוא מודע לאפשרות הזאת ועדיין נשאר בכלא. כיצד ניתן להשתחרר מהכלא של הרצון? אליעד מדגיש שהדרך היחידה להשתחרר באמת היא לחקור לעומק אם קיימת אפשרות לצאת מהכלא של הרצון. יש שתי אפשרויות ברורות: אם האדם יגלה שאכן אפשר לצאת, הוא ישתחרר וירגיש חופש אמיתי. אם האדם יגלה שאין ... סובל. האם הגשמת רצונות מביאה לאושר אמיתי? אליעד טוען שהאדם לעולם לא באמת מאושר על ידי הגשמת רצונותיו. כל רצון שמוגשם מוליד רצון חדש, וכך האדם נשאר במרדף אינסופי. האדם עובד כל הזמן למען הרצונות, אבל אף פעם לא מקבל את המשכורת של אושר מתמשך שהרצון הבטיח לו. אליעד נותן דוגמאות רבות לכך, כמו ההבטחה לאושר כאשר נעבור שלבים שונים בחיים: לימודים, צבא, זוגיות, ילדים, ועוד. אך תמיד מתגלה שהאושר הוא זמני בלבד, והרצון מיד יוצר מטרה חדשה לרדוף אחריה. מדוע האדם מרגיש תמיד חוסר סיפוק? הסיבה האמיתית לכך שהאדם לעולם אינו מרוצה לחלוטין, לפי אליעד, היא שבתוך תוכו האדם זוכר או יודע שהיה פעם מלך. הוא יודע בתת - המודע שישנה ... שהכל שלם ומושלם מלכתחילה. מדוע חשוב לא לפחד להרגיש רע בדרך לאושר אמיתי? אליעד מדגיש שוב ושוב כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת חייב לא לפחד להרגיש רע. כדי להבין באמת מהו טוב ומהו רע, צריך לא לפחד להתמודד ... אמיץ וללכת עם האמת עד הסוף, גם במחיר של חוויית אי - נעימות. מהי המסקנה המרכזית ליציאה מהכלא של הרצון? המסקנה המרכזית היא שהדרך היחידה להגיע לאושר אמיתי היא לבדוק לעומק את כל ההנחות שהאדם מחזיק לגבי טוב ורע. ... יכול האדם באמת להשתחרר מהכלא הפנימי ולחיות באושר אמיתי. איך לא לפחד להרגיש רע? איך לצאת מבית הכלא של הרצון? איך להגיע לאושר אמיתי? כיצד להרגיש מלך בחיי היומיום? מדוע הרצון שלנו גורם לנו לסבל? מדוע האדם מרגיש שהוא בבית כלא? ההסבר מתחיל במשל על עבד שהיה בעבר מלך גדול, ... שהוא יכול לצאת מהכלא הזה, הוא נלחץ, כי הוא התרגל לסבל ולמגבלות. מה הקונפליקט בין ההרגל להיות עבד לבין הרצון להיות חופשי? האדם יודע עמוק בפנים שהוא אינו חייב לחיות בכלא, אבל באותו זמן הוא התרגל לתפיסה שהוא עבד. ... לא היה מפריע לו. בפועל, אף אחד לא מרגיש בכלא כמו מלך, ולכן נוצרת תחושה מתמשכת של חוסר שביעות רצון. מצד אחד, יש אפשרות להתעמק ולנסות לצאת מהכלא, מצד שני, קיימת נטייה להעדיף להמשיך במצב המוכר ולהגיד שטוב לו ... המציאות וירגיש בה טוב. כך או כך, חקירת האמת עד הסוף מובילה לשחרור מהספק. רק אז נעלם הקונפליקט בין הרצון לצאת לבין הפחד שלא ניתן לצאת, כי יש ודאות מוחלטת במסקנה. מדוע האדם תמיד עובד אצל הרצון שלו? כמו עבד, האדם נשלט בידי רצונותיו ללא הפסקה. אם הוא מרגיש דחף לעשן אך מוותר, המשמעות היא שהיה בתוכו רצון חזק יותר שלא לעשן. בכל מקרה, הוא כבול לרצונות כאלה ואחרים. הרצון מבטיח שכר בצורת סיפוק או אושר, אך למעשה ממשיך לנהל את האדם כל הזמן, 24 שעות ביממה, בלי לתת ... רגילות? לכאורה, כשאדם משיג את מטרותיו, הוא מצפה להיות מאושר. אך בשורה התחתונה, כל מטרה חדשה גוררת מטרה אחרת: הרצון לעולם אינו מפסיק, ולכן השמחה אינה נמשכת. האדם מאמין שאם רק אשיג X אהיה מאושר, אך בפועל, האושר אינו מלא וגם אחרי הישג גדול עולה רצון חדש. אם האדם באמת היה זוכר שלעולם לא יגיע לאושר שלם בדרך הזאת, הוא היה משחרר את הלחץ, אבל ... שהכל טוב באמת, והאדם במו ידיו בוחר בכללי המשחק. מדוע חשוב לא לפחד להרגיש רע בדרך לאושר אמיתי? מי שרוצה באמת להרגיש טוב, חייב להסכים להתמודד עם כל פחדיו, כולל הפחד להרגיש רע. ההתקדמות לאושר כרוכה בבדיקה אמיתית של ... אבל האדם מבין שכל עוד הוא לא ניגש לאמת עד הסוף, הוא נשאר תקוע באותו כלא של חוסר שביעות רצון. איך מגיעים לשלמות שבה הכל טוב, אבל עדיין ניתן לשחק את המשחק? השלמות היא לא רק לחשוב שהכל טוב, ... להגיע לאושר אמיתי, האדם צריך להפסיק לפחד מהרע. עליו לחקור עד הסוף: האם באמת יש דרך יציאה מהכלא של הרצון, או לא. אם כן - הוא ישיג חופש ושלמות. אם לא - לפחות ידע בוודאות ויהיה משוחרר מהספק. בדרך, מתברר שכל טוב רגיל אינו טוב מוחלט, והחיפוש אחר משהו גדול יותר נובע מזיכרון פנימי של השלמות. מי שרוצה לחוות את ההבנה העמוקה שהכל אחד ושבאמת יש אפשרות לטוב שאין בו חיסרון, חייב להעז להתבונן בכל פינה בנפש, גם ברגעים של פחד וכאב, עד שהאמת מתבהרת. איך לא לפחד להרגיש רע איך לצאת מבית הכלא של הרצון איך להגיע לאושר אמיתי כיצד להרגיש מלך בחיי היומיום מדוע הרצון שלנו גורם לנו לסבל אחד הדברים החשובים בדרך אל האושר, מי שרוצה להרגיש טוב לא צריך לפחד להרגיש רע. המשל דומה לעבד שנמצא בכלא והיה פעם מלך גדול שנלקח לשבי, ברגע ... כי הוא כבר התרגל להיות בכלא. האדם התרגל לסבול, מסבירים לו שהוא לא צריך לסבול, אם האדם באמת היה מרוצה מבית הכלא, אם שם היה מרגיש כמו מלך, לא היה מטריד אותו מה אומרים לו. אף אדם בכלא לא ... מבית הכלא. אם יתברר שאין אפשרות אדע בוודאות שאין אפשרות לצאת ארגיש גם כאן טוב. העניין הוא שאדם לא רוצה להיות בבית הכלא, שאדם נמצא בבית כלא הוא סובל מכך שהוא לא רוצה להיות בבית כלא. וברגע שאדם נמצא בבית כלא או מספיק מחשבה הכי קטנה שיש סיכוי לצאת הוא תמיד ירגיש ... עובד אצל הרצון שלו - הרצון אומר - אתה עושה - אף אחד בעולם לא יכול להתנגד למה שהוא רוצה - אם לאדם יש רצון לעשן ולא מעשן היה לו רצון יותר חזק מלעשן. בשורה התחתונה האדם עובד 24 שעות אצל הרצון שלו. יש כאלה קמים בבוקר עייפים, האדם 24 שעות רוצה ורוצה ועושה כדי להשיג את הרצון. אין אפשרות לקחת הפסקה, תמיד יש רצון. אין דבר כזה לא לחוות רצון. העניין ... מלך. אדם יכול לחוות דרך התודעה שלו שהוא מלך. האדם מסיבות מסויימות נכנס לדמיון ומדמיין שהוא עבד, ועובד ולא מרוצה. תמיד לאדם יש תחושה אולי יכול להיות יותר טוב? בתוך תוכו אדם יודע שהוא מלך. והרעיון שזאת הסיבה שבגללה ... בשניהם מגיעים לאותה נקודה. האדם צריך לשתחרר מהדמיונות שלו בשלמות. האדם אוחז זה אני וזה לא אני אם אני רוצה - טוב ואם לא - רע. בעולם שהכל טוב זה לא מה שנקרא אצל האדם טוב. מה שנקרא אצל ... חושבים אולי אהיה מאושר. מצליחנים חווים את הריקנות הקיומית. אדם צריך להסתכל 10 צעדים קדימה ולדעת שעובדים עליו. מי שרוצה להרגיש טוב צריך לא לפחד להרגיש רע, אדם צריך ללכת עם האמת עד הסוף, האם הדבר באמת רע? למה אדם מרגיש רע? הדבר הראשון לשאול האם זה באמת רע? שאדם בעל מטרות, למה האדם מרגיש רע? כי הוא רוצה להרגיש טוב. אדם צריך לשאול את עצמו האם הדבר שנדמה לי כטוב הוא טוב אמיתי? על האדם לחפש: מה ...

הספר להצליח בכוח המחשבה - אגו + גאווה + רצון עצמי, האם זה טוב או רע? מה האמת? האם האגו הוא אויב או אוהב? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את אחד הנושאים המרכזיים ביותר בתורות רוחניות ובחיפוש האושר - עניין האגו והרצון העצמי של האדם. רוב התורות הרוחניות מתייחסות לאגו כאויב של האדם, כגורם המרכזי לסבל. אך אליעד מדגיש שהאגו הוא ... רק אויב, אלא גם האוהב הגדול ביותר של האדם. הוא מסביר שהאגו אינו הבעיה עצמה, אלא חוסר ההתאמה בין הרצון העצמי לבין המציאות הוא שיוצר את הסבל. מהו האגו ומה הקשר שלו לסבל? האגו של האדם הוא הרצון העצמי שלו, והוא הגורם לכך שהאדם חווה סבל כאשר קורה משהו שאינו תואם את רצונו. לדוגמה, אדם מרגיש רע לא בגלל מה שקרה לו (למשל, אם שודדים אותו), אלא משום שהוא לא רוצה את מה שקרה לו. מכאן שהאגו אחראי לסבל, מפני שהוא גורם לאדם לרצות דברים שונים מהמציאות. אליעד נותן דוגמה קיצונית ואומר שגם אנשים שמתו בשואה סבלו לא משום שמתוכם בשואה, אלא משום שלא רצו למות בשואה. בעצם, הסבל הוא תמיד תוצר של הפער בין הרצון לבין המציאות. מדוע אין טעם לבטל את האגו? הנטייה של תורות רוחניות רבות היא לנסות לבטל את האגו כדי ... מהאדם להרגיש רע, אלא גם ימנע ממנו להרגיש טוב. כל תחושת סיפוק והנאה שהאדם חווה היא תוצאה של מילוי הרצון העצמי שלו. לכן, ללא אגו, האדם גם לא יוכל ליהנות משום דבר. לדוגמה, אדם שלא מעורב רגשית במשחק כדורגל כלל, גם לא יוכל ליהנות מהמשחק, משום שללא רצון לניצחון של צד כלשהו, המשחק חסר משמעות עבורו. איך אפשר להישאר עם אגו ולחיות ללא סבל? הדרך שאליעד מציע ... תמיד להתאים למציאות. הפתרון נמצא בהבנת המציאות עצמה לעומק. כשהאדם מבין את הסיבה האמיתית שבגללה הדברים קורים, הוא מפסיק לרצות שהמציאות תהיה אחרת. כלומר, הבעיה אינה האגו, אלא אי - הבנת המציאות שמובילה לכך שהאגו מתנגד לה. אליעד מדגיש ... שהוא לא מבין את הסיבה לעומקה. אם האדם היה מבין מדוע מוכרח שיקרה לו בדיוק מה שקורה, הוא היה רוצה זאת ולא היה סובל. איך מגיעים להבנת המציאות השלמה? אליעד מסביר שהמפתח נמצא בהבנת הסיבה הראשונה - מה היה לפני הרצון הראשון, לפני שהכל התחיל. אנשים שחושבים שאלוהים הוא סיבת כל הסיבות אינם פותרים את הבעיה, כי נשאלת השאלה: מי יצר את אלוהים? מדוע בכלל נוצר הרצון הראשון? התשובה לכך אינה פשוטה, אך האדם צריך לשאול ולחקור ללא הפסקה, למה?, עד שיבין את הסיבה שלפני כל ... במצב כזה, כשהאדם אומר אני, הוא חווה את עצמו כאחד עם הכוח שיוצר ומניע את הכל, ולכן הוא תמיד רוצה בדיוק את מה שקורה. דוגמה לכך היא כמו אדם שחולם חלום בלילה וסובל ממה שקורה בו, אך אילו היה יודע שהוא עצמו החולם את החלום ושזה בדיוק רצונו, הוא לא היה סובל כלל. מהו המצב האידיאלי שאליו צריך לשאוף? המצב האידיאלי, לפי אליעד, הוא לא שהאדם יאבד את רצונותיו, אלא שהוא יהיה במצב שבו הרצונות שלו מתאימים תמיד למציאות. האדם צריך להגיע למצב שבו הוא אינו מסוגל אפילו לדמיין את עצמו רוצה משהו אחר ממה שקורה לו בזמן אמת. כשאדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה ומתחבר אל השורש של כל הדברים, הרצון שלו והמציאות נהיים לאחד באופן מוחלט. הוא חווה את המציאות כאילו יש לו שליטה מוחלטת עליה, כי הרצון שלו והמציאות מתרחשים בו - זמנית. אין הפרדה, ולכן אין שום סבל. איך מיישמים זאת בפועל? ברמה המעשית, על ... הפסקה עד שיבין את השורש והסיבה שבגללה המציאות היא כפי שהיא. כאשר האדם מצליח לראות את המציאות מהזווית שלפני הרצון הראשון, הוא לא צריך לבטל את האגו, משום שהוא תמיד ירצה בדיוק את מה שיש, ולכן תמיד יהיה מרוצה. מה המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה? המסר המרכזי הוא שהאגו והרצון העצמי אינם רעים כשלעצמם. הבעיה היא רק כשהם מתנגדים למציאות. הפתרון אינו ביטול האגו אלא הבנת המציאות לעומק, כך שהרצון והמציאות יתאחדו באופן מוחלט. במצב כזה, האדם חי בתחושת שלמות ואושר תמידי, משום שהוא מבין שהכל קורה בדיוק כפי ... הסבל בחיים? האם יש דרך לבטל את האגו? מהי הסיבה הראשונה של המציאות? איך להבין מדוע דברים קורים? כיצד לרצות תמיד את מה שקורה? איך לחיות באחדות עם המציאות?

... האדם מתקשים להבין מה הם באמת רוצים בחיים. הוא מתאר את המצב שבו האדם חושב שהוא יודע מה הוא רוצה, אבל למעשה, הוא אינו יודע מה הוא באמת רוצה. לפי אליעד, זהו המקור לחוסר הסיפוק שאנשים חווים בחייהם. הוא מסביר שהרצונות של האדם הם למעשה ביטוי חיצוני של חסר פנימי עמוק יותר, ולכן האדם חושב שהוא רוצה משהו מסוים, אבל בפועל הרצון הזה רק מסמל משהו עמוק יותר בתוכו שהוא לא מודע אליו. אליעד מדגיש שלפעמים אדם בטוח שהוא רוצה דבר מסוים כמו כסף, זוגיות או הצלחה, אבל כאשר הוא משיג את מה שחשב שרצה, הוא מגלה שזה לא ... שהאדם לא באמת רצה את הדבר עצמו, אלא את התחושה או המשמעות שהוא חשב שהדבר יביא לו. לדוגמה, אדם רוצה כסף כי הוא חושב שכסף יביא לו תחושת ביטחון או ערך עצמי, אבל אחרי שיש לו כסף, הוא עדיין ... לעולם אינו מסופק לחלוטין. החוסר הפנימי נשאר קיים כי הדבר הפנימי שהאדם רצה לא התממש. לדוגמה, אליעד מתאר אדם שרוצה להצליח בעבודה. אותו אדם חושב שהצלחה בעבודה תביא לו אושר, אבל אחרי שהוא מצליח, הוא מגלה שזה לא מילא ... מאחורי הרצונות שלנו. הוא אומר שעל האדם לשאול את עצמו שאלות פשוטות לגבי כל רצון שיש לו: למה אני רוצה את זה?, מה זה ייתן לי?, מה הדבר העמוק יותר שאני מקווה להשיג אם אקבל את הדבר שאני רוצה?. אליעד מציג דוגמה שבה אדם רוצה להיות מפורסם. על האדם לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה להיות מפורסם. ייתכן שיגיע לתשובה כמו אני רוצה שיאהבו אותי, ואז עליו לשאול שוב: למה אני רוצה שיאהבו אותי? אולי הוא יגיע לתשובה פנימית יותר, כמו אני מרגיש בודד. ואז ישאל שוב: למה אני מרגיש בודד?, ... כזה עוזר לאדם להבין את השורש האמיתי של הרצון שלו. אליעד מדגיש שאם האדם לא יבין מה באמת הוא רוצה, לעולם לא ירגיש סיפוק מלא וימשיך לרוץ אחרי מטרות שלעולם לא ימלאו את החסר הפנימי. למה אנחנו ממשיכים לרדוף ... אחריהם הם המטרות, בעוד שבעצם הם רק ניסיון שלו לפתור בעיה פנימית ועמוקה יותר. אליעד נותן דוגמה נוספת, אדם שרוצה זוגיות חושב שהזוגיות עצמה היא המטרה שלו, אך בפועל הזוגיות היא רק פתרון לבעיה עמוקה יותר כמו תחושת בדידות ... ישירים ולא עקיפים. במקום להתמקד רק במטרות חיצוניות, על האדם להבין לעומק מה הוא באמת מחפש. לדוגמה, אם אדם רוצה זוגיות, עליו לברר עם עצמו מה באמת עומד מאחורי הרצון הזה - אולי הוא בעצם רוצה להרגיש נאהב או בעל ערך. על האדם לחפש דרך ישירה להשיג תחושות אלו ללא תלות בגורמים חיצוניים, וכך יוכל ... יוכל להפסיק את המרוץ אחרי מטרות חיצוניות ולמצוא את האושר והסיפוק שהוא באמת מחפש. איך לגלות מה אני באמת רוצה? מדוע אינני מסופק אף פעם? מה הסיבה לחוסר סיפוק בחיים? איך אפשר להבין את הרצונות שלי? איך להשיג סיפוק ... הסביר שתורת השם, זה תורת המושאל, זה לא באמת תורת השם, רק בגלל שבני האדם לא יודעים מה אלוהים רוצה, אז הם אומרים שאלוהים רוצה שהם יאכלו כרפס בפסח, זה מה שהם מבינים. כמו כן, גם המילה ישראלי, וגם יהודי, זה גם שם מושאל. רבי נחמן אמר, שמי שרוצה להיות יהודי, דהיינו, לעלות מדרגה לדרגה, צריך להגיע לארץ ישראל. רבי נחמן אומר, מה זה יהודי? אדם שעולה מדרגה לדרגה, אדם שמתחדש, שיש לו התחדשות, בכל רגע ורגע הוא חווה דברים חדשים. ומי שרוצה להגיע לזה, צריך להגיע לארץ ישראל, מה זה ארץ ישראל? השכל הגבוה ביותר שקיים בעולם, השכל של האין סוף. ... פעם שרבי נחמן מדבר על ישראל, ארץ ישראל, ישראלי, בלבוש הגשמי הוא מתכוון ליהודים. אבל בשורשו, הוא אומר, שמי שרוצה לזכות להיות יהודי, זה נקרא איש ישראל. העצות של רבי נחמן טובות לא רק ליהודים, אלא לכל בני האדם בעולם. וכשהוא אומר, ישראלי צריך, הוא מתכוון לכל אדם בעולם שרוצה לעלות בדרגה. רבי נחמן אומר, בכל דבר בעולם יש שכל, שכל מסוים, עומק פנימי מסוים, הבנה פנימית, ואתה צריך ... והוא מסביר, למה דבר אחד נראה בצורה כזאת, ולמה דבר אחר נראה בצורה אחרת? מה מטריד צדיק אמיתי? הצדיק רוצה תמיד לדעת מה רצון השם יתברך. מה הכוונה? מפני מה רצה אלוהים שלאריה יהיה כוח וגבורה והיתוש שיהיה קטן ... בכל דבר? הצדיק חופר וחוקר כדי להבין את רצון השם. ולמה? לגלות את רצון השם, הכוונה לא מה אלוהים רוצה ממך, כי אלוהים לא רוצה ממך שום דבר, אלוהים הרי עושה אותך בכלל. לגלות את רצון השם, זה להבין למה אלוהים רוצה שהמציאות תהיה ככה ולא אחרת. ולמה? ככול שאתה מגלה את הסיבה למה המציאות היא כך ולא אחרת, ככה החיים ... מי אמר? אולי ההפך? אתה צריך לנסות לעקור את רבי נחמן משורשו. כך גם כל מה שאני אומר, מי שרוצה לדעת מה אני אומר, שייקח את כל מה שאני אומר, וינסה לעקור את זה משורשו. מה זה אומר? שיגיד ... לשם יתברך? פירושו, לחוות את השלמות של הבורא. רבי נחמן אומר, שהישות היחידה שיש לה שלמות היא הבורא. ומי שרוצה לחוות את השלמות, צריך להיכלל באין סוף. להיות אלוהים. איך להיות אלוהים, על ידי השכל. אם תחשוב ממש טוב, ... אבל רבי נחמן אומר, שהשכל הוא אור גדול. האדם אומר שהחיים שלו חשוכים ויבשים, ורבי נחמן אמר, אם אתה רוצה לקבל אור בחיים, אם אתה רוצה ליהנות בחיים, מה שאתה צריך לעשות, זה להסתכל על השכל שיש בכל דבר. זה לחקור ולשאול על כל דבר, ... תחווה התחדשות ויהיו לך חיים אחרים. והוא אומר, להסתכל בשכל של כל דבר, זה בחינת יעקב, למה? אם אתה רוצה לזכות בבכורה, בכור זה ראשון, אם אתה רוצה לזכות להיות אלוהים, תסתכל בשכל של כל דבר. אלוהים זה לא מישהו, אלוהים זה שכל מסוים. אלוהים זה לא מישהו שרוצה שתעשה דברים מסוימים, או לא תעשה דברים, אלוהים פירושו שכל, הבנה מסוימת. הראשון הוא סוג של שכל. בכורה, להיות ... הזמן הם בודקים את ההלכות. אבל לא בודקים למה אלוהים בכלל ברא אותם? וכאן רבי נחמן אומר, אם אתה רוצה לחוות התחדשות? אם אתה רוצה לחוות הנאה? זה רק בעזרת החוכמה והשכל. ואם תתבוננו על כל סוגי ההנאות בעולם, כולל הנאות פיסיות וגשמיות, אם ... מהאור שלה, כי היא מוציאה את האור החוצה. אם תהפך להיות השמש, לא תהנה מקרני השמש. מה שרבי נחמן רוצה להסביר, שאור השכל הוא גדול מאוד, החוכמה של האין סוף היא גדולה מאוד, היא מעל הדיבור ומעל המחשבה, וכדי ... המלכות, הצמצומים. שתבין שהאור של השכל מתגלה אליך באמצעות צמצומים. אל תחפש את האור של אלוהים בשמיים, אם אתה רוצה את האור של אלוהים, תסתכל בשכל שיש בכל דבר. בכל צמצום וצמצום מולבש לך השכל. מה הכוונה שרבי נחמן ... לא שקרן, אני אומר לך לבדוק, לחפש את האמת. אל תחפש מה שאחרים אומרים, תנסה להבין בתוכך. אני לא רוצה שתאמין לי, אני מעודד אותך לבדוק. הם אומרים בגלל שהתורה שלנו שרדה שלושת אלפים שנה, זה סימן שהיא נכונה. ... שהאלוהים של היהודים הוא השטן. אז מה צריך לעשות? כנס לחדר הסמוך, שב עם עצמך, קח דבר אחד שאתה רוצה אותו, ותשאל, למה אני רוצה את זה? מה הסיבה של הדבר הזה? למה זה כך? קח שאלה אחת וחקור אותה עד הסוף. אבל לאנשים ...

... או את תפיסת המצוי. לדוגמה, אם אדם מרגיש לבד וסובל מזה, הוא יכול לשאול את עצמו למה בכלל הוא רוצה חברה? ואם הוא יחקור עמוק, הוא יגלה שהרצון שלו בחברה נובע מכך שהוא חושב שלבד זה רע. אבל אם ... בדרך חדשה. מדוע סיבתיות לא בהכרח אמיתית? לפי השיחה, האדם מניח שיש רצף זמן וסיבה ותוצאה. למשל, אם אני רוצה לחתוך נייר ואחר כך חותך אותו, האדם מקשר את הרצון והפעולה יחד. אבל אם כל רגע נוצר מחדש, אין ... גם ככה שום דבר לא באמת שייך לך בנפרד. כיצד האמת קשורה לרצון שלנו להרגיש טוב? בשיחה נטען שהאדם רוצה להרגיש טוב באמת, אבל גם אכפת לו מהאמת. אם הוא יחליט לא אכפת לי מהאמת, הוא לא באמת מצליח ... שונות, עד שהוא מפנים שאין כל סיבה אמיתית לפחד. כיצד ניתן ליישם את כל הרעיונות הללו בחיי היומיום? מי שרוצה להבין לעומק את המציאות מומלץ לו לחקור את עצמו: מה הוא רוצה, מי הוא, האם הרצון שלו באמת מוחלט, מה באמת מפריע לו ולמה. דרך החקירה הוא מגלה את הפערים בין ... בין היש לאין. כאשר האדם מתמיד לשאול שם, הוא נשבר ועובר לחוויה אחרת של אחדות. רבי נחמן מסביר שמי שרוצה להחזיר את האדם בתשובה מעניק לו עיניים אחרות, כלומר, שכל גבוה יותר, שרואה את המציאות כמצד האחדות. מהי מסקנת ... במירכאות זה החולם. בחלום יש הרבה אנשים שעושים הרבה פעולות אבל למעשה הם לא באמת קיימים. מי הבין? אני רוצה לציין משהו, התכלית זה לא לדבר, אבל אם לא הבנת עדיף שתגיד לא הבנתי או שתגיד מה הבנת, כי ... פה מישהו שרואה פה שולחן. הכל זה בתוך המוח שלנו. זה כמו חלום לכל דבר ועניין. הרעיון הוא שאני רוצה להחליש את הכוח של החוויה הממשית של המציאות. שאלה: למה? אליעד: להבין את האמת קודם כול, ומה יצא לך ... אז יש לך את כל היכולות שלו, כי שניכם נמצאים בתוך אותה מערכת ושניכם ביטויים של אותו מנגנון. אני רוצה להביא אותך להבנה שאין נפרדות בתפיסה בינך לבין אלוהים. ואתה חושב שאין לך את החוויה של אלוהים אבל אני ... רואה את המציאות כמו אלוהים, אבל אתה לא יודע. למעשה עכשיו אתה אלוהים אבל אתה לא יודע זאת. אני רוצה להסביר לך שכול מה שאלוהים יכול גם אתה יכול, ברגע שאתה מגדיר אותך ואת אלוהים, זה למעשה מצד האמת ... אחד שהכל נובע ממנו. ואפשר לעשות הפוך שאולי אלוהים שואל איך אני יכול לחוות את העולם כמוך, מה שאני רוצה להסביר לך שמתפיסת השכל הגדול לאלוהים אין יתרון עליך. יש סיפור בסרטים המצוירים על אל יווני שנקרא הרקולס, שהייתה ... בעצם מחפש? את האין סוף, את האלוהי. למה לא משנה מה יתנו לאדם, הוא לא יהיה מאושר? כי הוא רוצה את האין סוף. ואת האין סוף הוא לא יכול לקבל, מה זה אומר האין סוף? לרצות את האלוהים, ולמה ... הראשון. למשל את חולמת חלום ואת מוגבלת בחלום ביכולות שלך, מי אחראי על היכולות שלך בתוך החלום? את. אני רוצה לחדד את זה, בחלום יש אותך שחולמת את החלום ויש אותך שנמצאת בתוך החלום. עכשיו את בחלום והיכולות שלך ... תלוי מאיזה פרספקטיבה אני מתבוננת. אליעד: האם הבנת את הכיוון? כשאת אומרת אני, כשאת בתוך החלום ואת אומרת, אני רוצה, את בעיקרון יכולה להתכוון לשתי ישויות, או לאת שבתוך החלום, או לאת שחולמת את החלום, באותו זמן את לא ... כן, ואז תחווה את זה. פשוט תסתכל לתוכך, כשאתה אומר את המילה אני, מי זה אני? אני הולך, אני רוצה, מי זה? למשל האצבע הזאת יש לה תודעה והיא אומרת אני הלכתי, אני זזתי, אבל מי זה? זה חלק ... באופן בלתי מודע, הוא שואל שאלות, ואת השאלות האלו צריך להציף החוצה. בואו נסכם את העניין, כל אחד ואחד שרוצה להתקדם צריך לחפש מה חוט השערה של הדבר שלא הבין. ובסך הכל תגיד, לא הבנתי, תסביר עוד פעם. בואו ... שזה בכלל אחד. זאת אומרת שרק ההתבוננות בשאלה היא זאת שמביאה את התשובה, את ההבנה. בסופו של דבר מי שרוצה לחוות את האחדות צריך להבין את השאלה. יש כאן שאלה, שהבנת השאלה היא השכל של האחדות. צריך לשאול מספיק ... לי רצון? אם אתה שואל את זה הרבה פעמים למרות שאתה לא מבין, בסוף אתה מגיע לאמת שאתה גם רוצה וגם לא רוצה, זאת למעשה התשובה. ההתבוננות בשאלה מביאה את התשובה. שאלה: למשל אני רוצה לשתות כוס מים, בדרך יכולים לקרות הרבה דברים שימנעו ממני את הרצון לשתות כוס מים, אז למעשה הרצון הזה ... הנייר. וכשהוא מתבונן בזה הוא רואה שבכלל יש לנו ציר זמן ארוך, בתוכו בחלקיק שנייה אחד אתה חווה שאתה רוצה, בחלקיק שנייה אחר אתה קם מהמקום, בחלקיק שנייה אחר אתה נותן פקודה למוח לזוז, ובסוף בחלקיק שנייה אחר יש ... אחרת אתה קיים והיית קיים גם אתמול, ובעוד פרספקטיבה אתה קיים עכשיו ונוצר עם הזיכרון של אתמול. מה שאני רוצה להגיד הוא שחוויית הזמן נוצרת כל רגע מחדש. וגם חוויית הסיבתיות נוצרת, כאשר אתה מתכנן פעולה ואחר מבצע וחושב ... לא היית חווה סיבה ותוצאה לא היית עושה שום פעולה ולא היה לך רצון, כי אין משמעות למה שאני רוצה או לא רוצה, אין משמעות למה שאתה עושה. אם היה לך רק רגע אחד בתודעה לא היה לך לאן לנוע, אם אין ... יעלם באמת, חשבתי שמרוב השאלות אני לא אהיה קיים, תמיד האדם משאיר איזה משהו להיאחז בו, אבל אם אתה רוצה אחת ולתמיד לעבור למוחלט אתה חייב לשחרר לגמרי, שם אין לך מושג מה יהיה. אני גם יחדד, מה זה ... שרק כאשר אתה חוזר בתשובה, אתה הולך להיות, אהיה אשר אהיה, לחזור בתשובה פירושו להיות קיים. האדם אומר שהוא רוצה תעודת ביטוח שהוא תמיד יהיה קיים, מי תמיד קיים? רק המהות תמיד קיימת, רק הדבר הראשון תמיד קיים. עכשיו ... אמת, לדוגמה, אדם אומר עשיתי משהו למישהו אחר אבל למעשה הוא עשה את זה לעצמו. זה לא שקרן במזיד, שרוצה לשקר שאלה: איך הוא אומר על עצמו שהוא שקרן? איך אדם יכול לשקר לעצמו כל חייו? אליעד: למשל אישה ... היא פחדה לעזוב אותו, אז היא שקרה לעצמה ואמרה שהיא אוהבת אותו כדי שתוכל להישאר איתו. שאלה: אבל אני רוצה להגיד משהו, אתה הגעת למסקנה שאתה שקרן, נכון? אם אתה לא רוצה להיות שקרן, אז אל תגיד שאתה שקרן, אני אסביר לך למה, כי להגיד שאתה שקרן זה גם שקר. שקרן ... וכתוב, זה לא תלוי בך, אם ירצו תדעי ואם לא ירצו לא תדעי. את שואלת אותי עכשיו כי את רוצה לקבל מידע, אבל זה אומר שאת חושבת שאם אני יענה לך את תדעי את המידע, ואם אני לא יענה ... על הדרך, תאמתי את המידע שברשותך, קחי את האמיתות שלפיהם את חיה, שזה טוב, שזה רע, שאת זה אני רוצה, שאת זה אני לא רוצה, שאת זה אני צריכה לעשות, והתהליך הזה ישנה לך את כל המנגנון, ייתן לך הבנה על המציאות. כול הבנה ... תהליך הפוך ששואלים מה לא מוחלט, האם זה שאני קיימת זה מוחלט? לא יודעת, צריך להתחיל לבדוק, זה שאני רוצה את זה, זה מוחלט לי? אדם קם בבוקר לעבודה כי הוא בטוח שהוא רוצה משהו מסוים, אם הוא לא בטוח שהוא רוצה את זה, אז הוא סתם טיפש, כי הוא מתאמץ, ומתאמץ, ומתאמץ ובכלל לא בטוח שהוא רוצה את זה. מה שאני אומר, שאדם שלא בטוח מה הוא רוצה, מדוע הוא רץ? למשל אתה רעב, אז תאכל, אבל מה כל העניין של להספיק, להגיע, לאן? מה התכלית? עכשיו ... לי רע, הרצון שלי יגדל. אליעד: אם אתה מבין את זה, אתה תקבל את הרע כברכה. אז האם אתה רוצה לעשות לעצמך רע? שאלה: לא, אני רוצה שהרצון שלי יגדל בלי להרגיש רע. אליעד: מה אתה רוצה בסוף להשיג? שאלה: את הכל, שיהיה לי טוב. אליעד: מהיום אתה מציב לעצמך מטרה שאתה רוצה את הכי הכי טוב, בשלב כל שהוא אתה תבין שהכי הכי טוב תלוי בשכל שלך, בתפיסה שלך את המציאות ...

... הקטן הוא דמיון, עדיין תישאר ישות כלשהי שאומרת אני. אפילו אם אתה אלוהים, יש עדיין הגדרה מסוימת של אני רוצה. לכן אתה גם אלוהים גדול וגם אלוהים קטן. מהי תפיסת הזמן לפי ליקוטי מוהרן, ומהי המשמעות של החלום? רבי ... תאמר אני אלוהים שחולם, כי אולי יש עוד אלוהים שמעליך, עד שמגיעים למקום ראשון שנמצא לפני ההפרדה בין אני לרוצה. במקום הזה אין בכלל הפרדה, ושם השאלה מי חולם? מתבטלת. מהי המשמעות של מי אני לפי הדברים של אליעד? ... אני? - אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז תחווה סבל. אם אתה חווה שאתה אלוהים שמנהל את המציאות ורוצה שאליעד יחווה רע, אז אתה גם אליעד וגם המציאות. על אותו עיקרון אפשר להגיד שזה גם שולחן וגם כלום, ... שהוא נפרד מעצמו. אפשר לשאול גם שאלה יותר קיצונית: לא הגיוני שאחדות תחזור לכאן, כי באחדות אין ישות נפרדת שרוצה לחזור. אלו שאלות עמוקות על עצם בריאת העולם: איך יתכן שיש מאין? איך נולדה נפרדות מתוך אחדות שאין בה ... כי הוא מתנגד לצורה שהמציאות בחרה. אדם אומר חבל שהוא סובל, אבל בעצם אומר אני שונא את המציאות הנוכחית ורוצה אחרת. מצד שני, גם לא לרצות לשנות כלום זה סוג של אכזריות כלפי הרצון עצמו. המסקנה היא להבחין שמכל ... אפשר לפרש אותה כך או אחרת. למשל, לתת למישהו אוכל יכול להיות אכזריות אם מטרתך היא לברוח מהרעיון שהעולם רוצה שיהיה רעב. מצד שני, לא לתת לו אוכל יכול להתפרש גם כאכזריות מצד אחר. בנקודת המבט הגבוהה יותר, כל ... שרצונך מתגשם, ואז אם רצונך מתגשם אתה תזדהה שוב עם הישות המצומצמת. אליעד: התשובה היא, כן, אני כועס, אני רוצה את זה שאני כועס, אני נהנה שאני כועס, זה התגשמות רצוני, אבל לא התגשמות רצונו של האני המצומצם אלא ... תישאר אני קטן, אפילו אם אתה אלוהים אתה תישאר אלוהים קטן, למה? כי אתה עדיין מוגדר, אתה אומר אני רוצה, אז אתה מצומצם, עדיין לא אלוהים. בליקוטי מוהרן נאמר שתפיסת הזמן היא כמו חלום, והשאלה היא האם אתה בתוך ... בתוך החלום הזה או בתוך חלום מעליך? המהות שלך לא משתנה, גם אם אתה חושב שאתה אלוהים שאומר אני רוצה הכל, אבל מי נמצא מאחור, אלוהים שמעלי, לכן זה שרוצה את כל המציאות הוא לא הראשון, כי הראשון נמצא לפני האני רוצה, לפני ההפרדה שבין האני לרוצה, לכן יש אלוהים פנימי יותר, שהוא לפני הכל, עוד שהאני והרוצה היה אחד. קודם לשאלה שלו, למי אתה מתכוון שאתה אומר אני? אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז אתה סובל. אם את מתכוון אני אלוהים והמציאות שרוצה שאליעד ירגיש רע, אז אני גם אליעד וגם המציאות. זה נכון למשל זה גם שולחן וגם כלום, ואם אתה ... המוחלטת, ששם הכל מוחלט, ואיך אתה מבין את זה? על יד שתשאל מי אני? מה אמרתי לה? תחליטי שאת רוצה לדעת מי את, אני חיה פה, אני קיימת פה, רוצה להבין מי אני, וההחלטה הנחושה להבין מי את, היא תוביל אותך לגילויים בחוויה. את תגלי שאת המציאות, ותחווי את ... ותחווי את זה. כאשר אתה בקצה השכל שלך, אז אתה לא יודע מי אתה, אתה לא יודע מה אתה רוצה, אתה לא יודע שרע לך, אתה לא יודע כלום. אבל כאשר אתה חוזר לתודעה שאתה קיים, אז אתה אומר, אני רוצה את זה כאלוהים וגם רוצה או לא רוצה את זה כישות נפרדת. שאלה: אבל למה לך לחזור לאני אם אתה יכול להיות באחדות? אליעד: למעשה אנו שואלים ... שיהיה כוח שיחליט אם לברוא, אבל עדיין אין את הכוח הזה. ולמה אני מסביר לך את השאלה, כי אני רוצה לספר לך סיפור שרק אם תהיה באחדות ותחזור לפה, רק אז תדע איך נברא העולם. כאילו על בשרך תבין ... ולהיות מחובר בו זמנית אז אהיה באחדות. יש שני סוגי אחדות, האחת האחדות שהיא ההיפך מהנפרדות, כמו אני הכל רוצה או הכל לא רוצה, אין טוב ורע וכו, מי שנמצא באחדות הזאת גם סובל, כי זו לא באמת אחדות, אתה עדיין עושה הפרדה, ... כל דבר קיים, אז תהנה, אבל אתה לא נהנה מהלבוש החיצוני, אמנם אתה נהנה מהלבוש החיצוני, כי בפרקטיקה אתה רוצה אותו, אבל אתה נהנה ממשהו פנימי יותר, מהחוויה הפנימית של הדבר. שאלה: למה רבי נחמן עושה הפרדה בין צדיק ... שאלה: אני אדוני אלוהיך. אליעד: שוב פעם הבאת לנו חיזוק מהפסוק, אין לזה משמעות, תצא מהאחיזה של הפסוקים, אתה רוצה להיאחז בפסוקים? כן, אני בעדך, תיקח פסוקים הפוכים, תסתכל פנימה ותבין איך הם מסתדרים, זה יביא לך שכל. אני אסביר לך למה זה שאתה רוצה אישורים מהפסוקים עוצר אותך, כי בסוף התהליך אתה לא תקבל אישור, בסוף התהליך אתה תקבל אישור שכול מה שאני ... מורה דרך לאחרים הוא מורה דרך לעצמו. ומה רבי נחמן אומר, שלפעמים האדם חושב שיש לו רחמנות על העולם, ורוצה להנהיג את העולם, ואומר זה לא בשבילי זה בשבילם, אני לא רוצה כבוד זה בשבילם, למרות שזה לא רע כבוד, אבל אם אתה רוצה את זה, זה רע. אבל אדם זה רודף אחר כבוד, ותולה רדיפתו ברחמנות. למשל אתה רואה אדם גוסס, אתה ... הוא אומלל, רע לו בחיים, ורע לו כאשר הוא רואה את ההוא סובל, ולכן הוא עוזר לו בכלל. הוא רוצה שיכבדו אותו, הוא רוצה שהמציאות תהיה כרצונו. ולמעשה הוא רחוק מהרחמנות. ולמעשה האדם לא באמת יכול לרחם על אחרים, כי אם אתה מרחם ... סימן שרע לך, כי אתה חושב שרע להם, אז זה אומר שמשהו בעולם שלך לא מספיק טוב. אם אתה רוצה לעזור למישהו אז אתה לא יכול לעזור לו שאלה: האם אין מקום לרחמנות? אליעד: אין מקום לרחמנות שהיא רק ... תודעה כמו שלי, ואם לי היו מרביצים אז הייתי סובל ולכן אני חושב שהוא סובל אם מרביצים לו. ואני רוצה לעזור לו כדי שלי לא יהיה רע. זה בכלל לא קשור אליו שאלה: אם תראה שמרביצים לילד קטן האם ... כמו שאני רואה שאת מרביצה לעצמך ועוזר לך, אבל זה משהו אחר, זה לא ממקום של רחמנות. אלוהים עכשיו רוצה שירביצו לו, מי אתה שתתערב? חשבתם על זה? שאלה: אבל אולי אלוהים רוצה שתפריד ביניהם? אליעד: נכון, השאלה מה אתה חווה. למשל אלוהים רוצה שתהיה רעב, אז מי אתה שתרחם על הגוף שלך ותיתן לו אוכל, האם אתה יותר רחמן מאלוהים? למשל אתה רואה מישהו שמתעללים בו, ואתה רוצה לעזור לו, אבל אלוהים רואה את כל השיקולים שלך ובכל זאת הוא עושה שיתעללו. שאלה: אולי שלח אותך לעזור ... אתה יודע? אז שתהיה אלוהים תבין מה לעשות, עד שלא תהיה אלוהים אתה סובל, כי אתה רואה שרע לו ורוצה לעזור. שאלה: האם אתה דוגל בשב ואל תעשה? אליעד: לא, האם עד שלא תדע את אלוהים לא תאכל? עד ... בחיי היום יום, בגשמיות. מה זה מעיד עליו? אליעד: זה לא מעיד, כי החיצוני לא מעיד על הפנימי. אתה רוצה להסיק מהלבוש החיצוני על הפנימי. שאלה: מה אתה עושה? אליעד: אני למשל מרחם על הגוף שלי ואוכל, אין בעיה ... אומר שאתה גורם לו נזק, אבל איך אתה יכול להיות בטוח בזה? אני לא אומר שזאת התפיסה, אני רק רוצה להראות איך האנשים משקרים את עצמם. זה המתת חסד, זוהי רחמנות, איך אנחנו מחליטים? לכן חייבים לבדוק, ומה יעשה ... רעב זה רע? למה אתה כל כך אכזרי שחושב שלהיות חולה זה רע? למה אתה אכזרי למציאות? המציאות עכשיו רוצה שתהיה חולה ואתה אכזרי ואומר, אני לא רוצה את המציאות הזאת, אני מתאכזר אליה, אני משמיד את המציאות שאני ...