רצון פנימי, רצון חיצוני, מה באמת אתה רוצה, לרצות באמת, למה אתה רוצה, לרצות כלום, הרצון הראשון, לא רוצה שום דבר למה אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו רוצים? השאלה המרכזית שאליעד מתייחס אליה היא מה עומד מאחורי הרצון שלנו. לטענתו, כאשר אדם אומר שהוא רוצה משהו, הוא בדרך כלל לא באמת רוצה את הדבר עצמו, אלא את התחושה או התוצאה שהדבר יביא לו. אליעד מסביר, שאם יש לאדם סיבה לכך שהוא רוצה משהו, פירושו של דבר שהוא לא באמת רוצה אותו אלא רק משתמש בו כדי להשיג משהו אחר. כלומר, הרצון הוא לעולם לא נקי לחלוטין אלא תמיד משרת רצון פנימי עמוק יותר. לדוגמה, אם אדם אומר שהוא רוצה לנסוע לחופשה בתאילנד, לכאורה נראה שזה הרצון שלו, אך אליעד מסביר שלא באמת הנסיעה היא הרצון האמיתי. הוא רוצה את מה שהנסיעה מעניקה לו - תחושה של רוגע, שלווה, הנאה, או בריחה מהשגרה. לכן, אם תהיה בעיה ולא יוכל לנסוע לתאילנד, הוא יוכל למצוא דרך אחרת לקבל את ... מה קורה כששואלים למה עד הסוף? אליעד טוען שכדי להבין את הרצון האמיתי, צריך תמיד לשאול למה? לגבי כל רצון שעולה. אם מישהו אומר אני רוצה לנסוע לחופש, עליו לשאול: למה אני רוצה חופש? - ואז, למה אני רוצה ליהנות?, למה חשוב לי ליהנות? וכן הלאה, עד לנקודה שבה כבר לא תהיה תשובה. בנקודה זו האדם יגלה שהוא כבר לא יודע מדוע הוא באמת רוצה את מה שהוא רוצה . כך הוא מגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל מה שמניע אותו. האם קיימת אפשרות לרצות משהו בלי שום סיבה? אליעד מדגיש את הרעיון שכדי לרצות משהו באמת, הרצון צריך להיות ללא סיבה. רצון טהור או ה

... ומוות, למה לחיות? למה למות? התאבדות, לחיות או למות, רצון לחיות, רצון למות, סיבות לחיות, סיבות למות, להתאבד, למה העולם קיים? למה אלוהים ברא את העולם? רוצה לחיות, רוצה למות למה אנשים מעדיפים לחיות ולא למות? אליעד כהן פתח את הדיון בשאלה מדוע אנשים מעדיפים לחיות ולא למות, תוך שהוא מציין שמבחינה שכלית אין הבדל חד - משמעי בין שני המצבים. הוא תיאר את ניסיונו לנתח את השאלה, תוך שהוא מבחין בכך שבסופו של דבר הרצון לחיות תמיד גובר. אליעד לא התרכז בשאלה האם המוות טוב או רע, אלא בתהליך המחשבתי שמוביל את האדם להעדיף חיים על פני מוות, כאשר בניתוח השכלי אין הבדל ברור בין ... אליעד, אם השכל מזהה יתרונות ברורים בחיים לעומת המוות, אז זו הסיבה להעדפת החיים. אך אם השכל לא מצליח להבחין בהבדל, אז עולה השאלה, למה הרצון נוטה דווקא לחיות ולא למות? הוא טוען שההעדפה לחיים נובעת מהשאלה הגדולה יותר של נפרדות המציאות. בדיוק כמו שניתן לשאול מדוע יש ניגודיות בין הדברים, כך גם אפשר לשאול מדוע קיימת העדפה לחיים במקום מוות. במילים אחרות, אם הכל היה אחד, למה יש לנו העדפה שכזו? האם השכל שולט ברצון או שהרצון שולט בשכל? בעוד שדיברו על האם הרצון נובע מהשכל או אם השכל נגרם מתוך הרצון, אליעד הציע תשובה מעגלית: הרצון לחיות משפיע על השכל כך שהוא מוצא יתרונות לחיים, בעוד שבמקביל, השכל יכול גם למצוא יתרונות בחיים, ובכך ליצור את הרצון לחיות. השאלה מי התחיל קודם נותרה פתוחה, מה שמוביל למצב מעגלי בו כל אחד מהם משפיע על השני. איך אפשר להגיע לתשובה מוחלטת? על מנת להבין באמת למה יש רצון לחיות ולא למות, יש להבין את הסיבה לקיום המציאות ולנפרדות שבה. השאלה המרכזית היא מדוע העולם קיים? ברגע שנבין את הסיבה לקיום העולם, נוכל להבין גם את הרצון לחיות. אליעד הציע שאלות בסיסיות כמו למה יש שמש? ולמה יש שמיים? כדי להתחיל לחקור את התשובות העמוקות יותר על המציאות והסיבה לקיום החיים. למה אלוהים ברא את העולם? בסוף השיחה, אליעד העביר את הדיון לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. לדעתו, התשובה לשאלה זו תוכל לעזור להבין את הרצון לחיות. הוא ציין שההבנה של הסיבה לבריאת העולם יכולה להוביל אותנו להבין את כל השאלות הנלוות לכך. אליעד הדגיש שזו שאלה שיש לחקור אותה באופן ישיר, ולשאול שאלות פשוטות כמו למה יש שמש? על מנת להגיע לתשובות עמוקות יותר. סיכום העדפה לחיות נובעת משיקולים שכליים או מתוך רצון פנימי. אם השכל רואה יתרונות בחיים על פני המוות, זהו מקור הרצון לחיות. השאלה למה לחיות ולא למות? מחייבת להבין את הסיבה לנפרדות במציאות. הרצון משפיע על השכל והשכל משפיע על הרצון, והם יוצרים קשר מעגלי. הבנת הסיבה לקיום העולם תוביל להבנת הרצון לחיות. האם יש משמעות לחיים? איך להתמודד עם מחשבות על מוות? האם יש הבדל אמיתי בין חיים למוות? איך למצוא משמעות בחיים? מהו הרצון ואיך הוא נוצר? למה אנשים מעדיפים לחיות ולא למות? השאלה המרכזית בדיון היא מדוע אנשים מעדיפים לחיות ולא למות, כאשר לכאורה מבחינה שכלית אין הבדל חד - משמעי בין שני המצבים. הדובר מתאר שהוא מבצע ניתוח שכלי ומנסה להבין אם עדיף לחיות או למות, אך מגלה שבסופו של דבר הרצון שלו גובר והוא מעדיף לחיות. מה משפיע על ההעדפה לחיות? אליעד מסביר שאם השכל מצביע על כך שיש יותר יתרונות בחיים מאשר במוות, אז זו הסיבה להעדפה לחיות. אך אם אין יתרון ברור לחיים על פני המוות מבחינה שכלית, השאלה הופכת להיות מדוע הרצון נוטה לצד החיים ולא לצד המוות. התשובה לכך, לפי אליעד, היא שזה נובע מאותה סיבה שבגללה קיימת בכלל נפרדות במציאות. בדיוק כפי שניתן לשאול מדוע יש ניגודיות בין דברים, ניתן גם לשאול מדוע קיימת ההעדפה לחיות על פני המוות. האם השכל שולט ברצון או שהרצון שולט בשכל? במהלך השיחה עולה טענה מעניינת: האם הרצון לחיות נובע מהשכל או שהשכל מושפע מהרצון? אליעד מסביר שהרצון לראות יתרונות בחיים גורם לכך שהשכל ימצא יתרונות לחיים. מצד שני, אפשר גם לטעון שהשכל מוצא יתרונות לחיים ולכן נוצר הרצון לחיות. כך נוצר מצב מעגלי - השאלה מי התחיל קודם. איך אפשר להגיע לתשובה מוחלטת? לדברי אליעד, כדי להבין באמת מדוע יש רצון לחיות ולא למות, יש להבין מדוע בכלל קיימת המציאות ומדוע יש נפרדות בעולם. השאלה האמיתית היא מדוע העולם קיים, ורק כאשר מבינים זאת, אפשר להבין גם את השאלה ...

רצונות התת מודע, איזה רצון מניע אותך, התבוננות עצמית, התבוננות פנימית, התבוננות נפשית, מודעות עצמית, למה יש רצון? מהו הרצון? מה רוצה התת מודע? שיעור באלגוריתם, תכנות מחשבים, הסיפור של אליעד מהו הרצון שמנהל אותך וכיצד הוא משפיע על החיים שלך? הרצון הוא הכוח המניע המרכזי בחיים שלנו, והוא יכול להיות לעיתים מקור לסבל או מקור לאושר. במפגש שהתקיים, סיפר אדם על חוויה אישית שבה הוא הרגיש שהרצון שולט בו לחלוטין. הוא תיאר תחושה של להיות עבד לרצונותיו - צורך לקום בבוקר, ללכת ללימודים, ולבצע מטלות שאינן אהובות עליו. הרצון, לדבריו, היה כמו בוס שאומר לו מה לעשות ונוזף בו כאשר הוא לא עושה את המוטל עליו. תחושה זו של עבדות עוררה בו רצון להבין מי באמת מנהל אותו, והאם הרצון הוא באמת שלו. מתוך ההתבוננות העצמית הזאת הוא הבין שיש שני סוגי רצונות: רצונות שהוא מצליח לראות את ההיגיון שבהם, כמו הרצון לעסוק בעסקים כי זה מביא כסף, ואז הוא מקבל אותם, לעומת רצונות אחרים שאין בהם היגיון ברור, כמו הרצון ללמוד באוניברסיטה, שאותם הוא מתקשה להבין ואף מרגיש מתוסכל מהם. הוא שואל את הרצון: למה אתה מכריח אותי לעשות את זה? אני לא רוצה לעשות את זה, אבל הרצון ממשיך להתעקש. איך מתבטאת התחושה של להיות מנוהל על ידי רצון? הדוגמה המרכזית שאליעד מביא היא התחושה של הסטודנט, שמרגיש שמופעל עליו לחץ ללכת ללימודים. הרצון הזה מתגלה לו ככוח פנימי שמעניש אותו כאשר הוא לא עושה את מה שהרצון דורש. תחושת העבדות הזו עוררה בו שאלות של התבוננות פנימית ומודעות עצמית: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מי בכלל קובע את הרצונות האלו? ומי שולט ברצון עצמו? אליעד מסביר שההתבוננות פנימה מגלה שכל פעולה שאדם עושה מקורה ברצון כלשהו, אבל הרצון הזה עצמו משרת רצונות עמוקים יותר. לדוגמה, כאשר אדם רעב, הוא אוכל לא מתוך אהבת האוכל עצמו, אלא כדי להימנע ...

... דבר העומד בפני הרצון - איפה השקר ומה האמת? מהו השקר שבאמירה אין דבר העומד בפני הרצון? אין דבר העומד בפני הרצון - אחד מהשקרים הנפוצים ביותר בעולם, ... לסבול? העולם כיום מלא בסיסמאות מעוררות השראה שמעודדות עקשנות ומאמץ - אם תרצה מספיק, תוכל להשיג כל דבר, אם תתאמץ, תצליח, אין דבר העומד בפני הרצון. אנשים מסוימים נוטים לאחוז באותן ... עצמם. כאשר הם מנסים להשיג משהו שהם לא יכולים להשיג, הם משקרים לעצמם שאם רק ינסו יותר, יצליחו. זהו שקר מובהק, ומכיוון שלא יצליחו להשיג את מה שהם רוצים, הם חווים תסכול ועצב. לדוגמה, אדם יכול לרצות מאוד לרחף באוויר, אך הוא יגלה שאינו יכול כי הוא לא נושא כנפיים - זהו משהו שהוא לא יכול לשנות, גם אם הוא ינסה להאמין שהוא יכול. האם באמת אין דבר העומד בפני הרצון? לצד האמת הברורה כי ישנם דברים שאי אפשר להשיג רק על ידי רצון, יש היבט נוסף שצריך להבין על הרצון האמיתי. אין ספק שהאמירה אין דבר העומד בפני הרצון יכולה להיות נכונה בתנאים מאוד מסוימים. אם מדובר ברצון אמיתי ואינסופי, כלומר, ברצון שאין בו חוסרים והוא מלא בעוצמה אין סופית, אז באמת יש אפשרות שאדם יוכל להשיג את כל מה שירצה. רצון אמיתי, במובן הזה, הוא רצון שאינו מעורב עם רצונות אחרים, כך שכל האנרגיה והקשב של האדם ממוקדים אך ורק במטרה אחת. בהקשר הזה, הרצון האמיתי אינו מוגבל על ידי גבולות פיזיים או מציאותיים, שכן כשאדם מגיע לרמת רצון כזו, הוא מתחבר לעוצמות אינסופיות ... לו לשנות את חוקי הפיזיקה ולהשפיע על מציאותו בדרכים שלא היו אפשריות בדרך כלל. האם סיסמאות אלו מועילות או מזיקות? סיסמאות כמו אין דבר העומד בפני הרצון גורמות לאנשים להרגיש שאין גבולות למה ... עם זאת, הן גם גורמות לאנשים לא להודות בכך שיש דברים שהם לא יכולים לעשות. אדם שמאמין שהכל אפשרי ימצא את עצמו סובל כאשר ייתקל במציאות שאינה נענית לרצונותיו. לדוגמה, אנשים יכולים להאמין שהם יכולים לחיות לנצח או לשנות את הטבע של העולם רק באמצעות רצון, אבל זה לא עובד כך - אנחנו לא יכולים ... כאלה יפול לתוך סבל מיותר כי הוא מאמין שיכולותיו גדולות יותר ממה שהן באמת. האם יש אמת מאחורי האמירה הזאת? לסיכום, האמירה אין דבר העומד בפני הרצון אינה נכונה מבחינה מעשית עבור רוב האנשים. כמובן, אם אנו מדברים על רצון אמיתי ואינסופי, ייתכן בהחלט שאין דבר העומד בפניו. אך בעולמנו המוגבל, יש הרבה דברים שמגבילים את הרצון, כמו מגבלות פיזיות ורגשיות. אנשים לא יכולים לשלוט בכל מה שקורה סביבם, ולא כל רצון מתממש. באופן כללי, חשוב להבין שהתפיסה שאין דבר העומד בפני הרצון מובילה לאשליה שדברים יכולים להתממש רק בגלל הרצון, וזה לא תמיד נכון. הרבה פעמים האכזבה נובעת מהאמונה הזו - אנשים מרגישים כישלון כי הם לא מצליחים למרות הרצון החזק שלהם. מה שעליהם להבין הוא שלפעמים עליהם להכיר במגבלותיהם ולקבל את האמת על עצמם, במקום לשקר ולהתעקש על דברים שהם לא יכולים להשיג. אין דבר העומד בפני הרצון? האם כל אחד יכול להשיג מה שהוא רוצה? מהו רצון אמיתי? מהם המיתוסים המסוכנים לגבי ...

רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי ואת האגו בשלמות? איך אפשר לבטל לגמרי את הרצון העצמי? אליעד כהן מסביר שכדי להבין איך אפשר לבטל לחלוטין את הרצון העצמי, צריך קודם כל להבין שהרצון של האדם הוא השורש להרגשת טוב או רע. אדם יכול להיות במקום שנתפס כטוב, כמו גן עדן, אך אם הוא לא רוצה להיות שם, הוא ירגיש רע. באותו אופן, הוא יכול להיות במקום שנתפס כרע, כמו גיהינום, אך אם הוא רוצה בכך, זה ירגיש לו טוב. ההבנה הזאת מדגישה שהרצון הוא האחראי הבלעדי על תחושת הטוב או הרע של האדם. מה יקרה אם לא יהיה לאדם שום רצון? אליעד מסביר שאם לאדם אין כלל רצון, הוא לא יוכל להרגיש רע, כי תחושת הרע מגיעה אך ורק מהתנגדות של הרצון למציאות. כאשר לאדם אין שום רצון, הוא לא מרגיש מילוי רצון (שזה טוב), ולא מרגיש חוסר במילוי הרצון (שזה רע), אלא מרגיש רק תחושת שלמות מוחלטת. מה זה המקום שבו אין בכלל רצון עצמי? כדי לבטל את הרצון העצמי, אליעד מסביר שיש להגיע למקום שבו הרצון העצמי לא היה קיים כלל. זהו רובד עמוק יותר במציאות שבו אין הבדלים, אין נפרדות ואין רצון או אי - רצון. ברובד הזה, אין גם הבדל בין שנאה ואהבה, אין הבדל בין ימין לשמאל, ואין הבדל בין אני ללא אני. במילים ... אם לא היה זמן ומקום, לא הייתה יכולה להתקיים אף ישות. הכל היה אחד ללא נפרדות, ולכן לא היה קיים אני נפרד. איך כל זה קשור לביטול הרצון? אליעד ממשיך ומסביר שתחושת הרצון או חוסר הרצון היא בסך הכל חוויה של תחושה. אין הבדל אמיתי בין תחושת אני רוצה לתחושת אני לא רוצה, חוץ מהחוויה של האדם. כל ההבדל בין האדם לרובוט הוא רק בתחושה שהאדם מרגיש שהוא קיים, ואילו הרובוט לא מרגיש זאת. אך מעבר לתחושה הזאת, אין הבדל אמיתי ביכולות הביטוי או הפעולות של השניים. כלומר, אני ורוצה הן תחושות בלבד, ומאחורי כל התחושות הללו קיימת האחדות הבסיסית שבה אין שום הבדל בין רוצה ללא רוצה . למה בפרספקטיבה של האחדות אין הבדל בין רוצה ללא רוצה? אליעד מדגים זאת באמצעות מושג החיים והמוות. האדם ברמת הנפרדות אומר אני רוצה לחיות ולא

רצון שקרי, שיוצר סבל שקרי - בירור שורש הרצון כי כל רצון שאינו מגיע מתוך שלמות, הוא סבל. כי בלי רצון, אין שום סבל כלל. וכל רצון מוגדר, הוא סבל מוגדר. כי רצון שאינו מוגדר, פירושו שהאדם באמת לא יודע מה הוא רוצה. וכאשר הרצון לא מוגדר בכלל, אז לא רע כלל. אבל רצון מוגדר, יוצר הפרדה מוגדרת, וסבל בצידו. וכל רצון מוגדר, הוא שקר. ואצל החכם האמיתי, רצון מוגדר, הוא שקר טוב מאוד. כי אצלו הרצון שהוא חיסרון, הוא עוד צורה של שלמות. אבל אצל מי שחי בנפרדות, אצלו הרצון, הוא סבל קשה מאוד. ורצון מוגדר, הוא סבל. משום, שכל רצון מוגדר, הוא לעולם אינו הרצון הראשון והאמיתי. לדוגמה, הרצון של האדם להתפרנס, שהוא רצון מוגדר, אבל הוא רצון שקרי. משום, שהוא לא הרצון הראשון. כי הרצון להתפרנס, יש לו סיבה, שהוא רצון אחר פנימי יותר. ואכ הרצון החיצוני, הוא רצון שקרי שאינו אמת. כי מצד האמת, האדם רוצה דבר אחר. והוא משקר את עצמו ואומר, שהוא רוצה את הפרנסה עצמה. וגם הרצון הפנימי יותר, גם הוא שקר. כי כל רצון ניתן לשאול, למה הרצון עצמו קיים?! וכך לגלות, שהוא לא הרצון הראשון. כך שכל ה

... בחירה חופשית, אין רצון אם אין בחירה, רצון עצמי לא עצמי, הזדהות עם הרצון העצמי האם קיימת בחירה חופשית או שאין בחירה כלל? אליעד כהן מסביר בהרחבה על מושג הבחירה החופשית, וטוען כי אם האדם היה מרגיש שאין לו שום בחירה, הוא היה מאבד גם את תחושת הרצון שלו. הטענה המרכזית כאן היא שבחירה ורצון קשורים זה בזה באופן הדוק - בלי האפשרות לבחור, אין משמעות לרצון, מכיוון שרצון במהותו נובע מתוך התחושה שקיימות אפשרויות שונות לבחור מהן. למשל, אליעד מתאר מצב תאורטי בו אדם חווה את המציאות ללא שום אפשרות לבחור - במצב כזה, הוא לא היה מסוגל להרגיש שום רצון לעשות משהו ספציפי, משום שהרצון מתבסס על ההנחה שהוא יכול לבחור. הוא מסביר שרצון יכול להתקיים רק כאשר ישנה תחושה של אלטרנטיבות, כאשר אדם מרגיש שיש לו אפשרות אמיתית להחליט בין שתי אופציות או יותר. מדוע חוויית העדר בחירה גורמת לדיכאון? ... האפשרית. האם הרצון הוא אישי או לא אישי? אליעד מדגיש כי כאשר הוא אומר שלאדם אין באמת בחירה, אין הכוונה שהאדם לא יחווה רצון כלל. אלא שהרצון שהאדם חווה לא יהיה באמת אישי, לא יהיה רצון פרסונאלי או אינדיבידואלי. כלומר, גם אם אדם מרגיש שהוא רוצה משהו מסוים, אליעד מסביר שזה לא באמת הוא שרוצה את זה. הרצון אינו רצונו האישי של האדם, אלא חלק ממציאות רחבה יותר וממנגנון של סיבה ותוצאה שבו האדם רק חווה את הרצון. כדי להבהיר את הנקודה הזו, אליעד משתמש בדוגמה של אדם שמרגיש שהוא רוצה לעשות פעולה כלשהי. הרצון אכן קיים ומורגש בעוצמה רבה, אך הרצון הזה הוא לא באמת של האדם עצמו, הוא רק ביטוי של תוכנה כלשהי - תהליך שהאדם עצמו אינו באמת שולט בו או בוחר בו באופן מודע. כיצד הזדהות עם הרצון משפיעה על חוויית החיים? ההסבר של אליעד נוגע גם לנושא ההזדהות עם הרצון העצמי. הוא טוען שכאשר האדם מאמין שהרצון שלו הוא אישי, הוא למעשה נמצא במצב של הזדהות - מצב שבו הוא מתייחס לרצון כאילו הוא שלו. הזדהות זו יוצרת תחושה של בחירה וחופש, אך היא גם גורמת לאדם לסבול, משום שהאדם מייחס חשיבות יתר להחלטות שהוא כביכול מקבל באופן אישי. אליעד ... שברגע שהאדם מבין שהרצון שלו אינו אישי, הוא מפסיק להזדהות איתו. כתוצאה מכך, האדם מגיע לתחושה של שחרור מוחלט. במצב זה, הוא כבר אינו חווה דיכאון או סבל מכך שאין לו באמת בחירה, משום שהוא מבין שהרצון מעולם לא היה באמת שלו מלכתחילה. מהי נקודת האמת שמחברת בין רע לטוב באופן מוחלט? נקודת האמת שאליה אליעד מכוון היא ההבנה העמוקה שהמציאות מתנהלת באופן מוחלט ... כל אירוע וכל רצון הם תוצאה של סיבות ונסיבות קודמות, והאדם הוא רק חלק מתהליך רחב יותר, שלם ומוחלט. לדוגמה, הוא מסביר שאם אדם יעמיק מספיק בהתבוננות על הרצון שלו, הוא יראה שכל מה שהוא מרגיש ו

... הרצון, סודות הדמיון, איך נוצר הרצון? פרדוקס הרצון, שאלת הרצון, השאלה היא התשובה, השאלה הגדולה ביותר, למה יש רצון? איך יש רצון? אין תשובה, אין שאלה, כוח ... דמיון ומציאות למה בכלל יש רצון ואיך הוא נוצר? השאלה ... שאליעד כהן דן בה היא מהו הרצון, למה יש רצון ואיך הרצון נוצר. אליעד מתחיל בטענה שאי אפשר לרצות משהו מבלי לדמיין אותו לפני כן. הוא מסביר שכדי לרצות או לא לרצות דבר מסוים, האדם חייב ... קודם כל בראשו. במילים אחרות, הרצון נובע מהדמיון. לפני שאדם יכול לחוות את הרצון או להחליט אם הוא רוצה או לא רוצה משהו, הוא צריך לדמיין אותו. ללא הדמיון, לא יהיה לו שום רצון, כי כדי לרצות או לא לרצות, חייבת להיות תמונה או מחשבה מקדימה. האם אפשר לרצות משהו בלי לדמיין אותו קודם? ... כהן, היא שלילית. כדי לחוות רצון, חייבים קודם כל לדמיין את ... דמיינת קודם את אותו דבר קורה. הרצון, הפחד והרגשות השונים נולדים ... או שלילית. מה קורה קודם: הרצון או הדמיון? אליעד מדגיש שוב ושוב שהדמיון תמיד מופיע לפני הרצון. תחילה עולה תמונה כלשהי ... רע לי?. לאחר הפרשנות הזו נולד הרצון או הדחייה מאותו דבר. אליעד ... ורק לאחר מכן האדם מחליט אם הוא רוצה את הדבר או לא רוצה אותו. מדוע אני מפרש כל ... הכי גדולה שאפשר לשאול על הרצון? אליעד טוען שיש שתי שאלות יסודיות בנושא הרצון: השאלה הראשונה: למה אני ...

... הרצון, לרצות בלי רצון, לרצות בלי סיבה, שכל מעל השכל, תשובה לא הגיונית, לרצות בלי מטרה, משנה או לא משנה, לרצות לשנות את המציאות, לרצות בלי תועלת, איך יש רצון? אכזריות, רחמנות האם לרצות לשנות את המציאות זו מחלה? לפי אליעד כהן, לרצות לשנות את המציאות זו למעשה סוג של מחלה. הוא מסביר שהרצון לשנות משהו, מבוסס בדרך כלל על כך שהאדם חושב שהשינוי יביא לו תועלת כלשהי. אולם, קיימת אפשרות של מצב קיצוני אף יותר, שבו האדם ירצה לשנות דבר מה, גם אם הוא בטוח שהשינוי הזה לא יביא לו שום תועלת ואף עלול להזיק לו. במילים אחרות, האדם ממשיך לרצות, למרות שהוא מבין בבירור שלא ייצא לו שום דבר מכך. לדוגמה, אדם עשוי להמשיך לרצות להזיז כיסא ממקום למקום למרות שהוא כבר הגיע למסקנה שאין הבדל אמיתי בין אם יש כיסא או אין כיסא. הוא עדיין ירצה לעשות זאת, ... אם באופן מוחלט וברור לא תהיה מכך שום תועלת - לא תועלת מעשית, לא תועלת רגשית, ואף לא תועלת מדומה. איך יתכן מצב של רצון ללא שום סיבה הגיונית? לפי אליעד, מצב זה אינו נתפס בהיגיון הרגיל, כי ההיגיון מכתיב שהאדם רוצה רק אם הוא חושב שיש סיבה או מטרה שתועיל לו. במקרה המתואר, האדם רוצה ללא שום סיבה, כלומר, רוצה באופן לא הגיוני לחלוטין. ההסבר לכך הוא שזהו מצב שמוגדר כמחלה, סוג של תקלה בתודעה, מצב שבו מערכת הרצון פועלת ללא כל הצדקה הגיונית. הרצון הופך לכפייתי, לא בשל איזושהי מטרה אלא סתם כך, מתוך דחף פנימי בלתי מוסבר ובלתי נשלט. אליעד מדגיש כי הדבר עשוי להיראות כסותר את עצמו - הרי אם האדם באמת היה בטוח שאין שום הבדל בין המצבים השונים במציאות, לא היה אמור להיות לו שום רצון. ובכל זאת, האדם מוצא את עצמו רוצה. זהו פרדוקס שקיים בתוך התודעה האנושית. האם קיים מצב הפוך שבו הכל משנה ובכל זאת האדם אינו רוצה? כשם שיש מצב שבו האדם רוצה ללא סיבה הגיונית, יש גם מצב הפוך לחלוטין, שבו האדם רואה בבירור שמשהו משנה לו באופן משמעותי, ובכל זאת, הוא כלל לא רוצה לשנות או להשפיע עליו. זהו מצב שבו האדם, על אף שהוא רואה בבירור שמשהו חשוב, אינו מרגיש שום צורך לעשות פעולה לגביו. לדוגמה, ייתכן מצב שבו לאדם ברור לחלוטין שיש הבדל בין מצב של שפע למצב של מחסור, ובכל זאת לא אכפת לו ולא מתעורר בו שום רצון לפעול או לשנות את מצבו. גם זהו מצב בלתי הגיוני, שבו המציאות משנה לחלוטין ובאופן ברור, אך האדם אינו חש כל צורך לעשות עם זה דבר. אליעד מגדיר את המצבים האלה כשני קצוות - מצב שבו האדם רוצה בלי סיבה הגיונית, ומצב שבו הכל ברור וחשוב, אך הוא אינו רוצה לעשות דבר. שני מצבים אלו הם מצבים לא הגיוניים - אחד מתוך אכזריות של הרצון, והשני מתוך סוג של רחמנות, או אפתיה טוטאלית. מדוע בכלל קיים מצב כזה שבו האדם רוצה בלי סיבה או לא רוצה למרות שיש סיבה? הסיבה לקיום המצבים הפרדוקסליים הללו נעוצה במבנה הפנימי של התודעה. זהו מנגנון שקיים בתודעה האנושית ללא כל הסבר לוגי או רציונלי. לפי אליעד, זהו סוד הבריאה והמציאות עצמה - האפשרות לרצות ללא סיבה או לא לרצות אף על פי שישנה סיבה היא זו שיוצרת את המשחק של המציאות. ללא קיומה של אפשרות כזו, לא היה עניין בעולם, לא היה טעם, ולא הייתה ...

... עצמית, מה חסר כשאין אני? למה יש רצון? איך נוצר רצון? מה טוב בסמים? מה רע בסמים? מה סמים לא יכולים לתת? להטיל ספק ... תמיד יש תחושת קיום מסוימת. המסקנה היא כי גם כאשר אנחנו שואפים להפסיק לחשוב על האני, אנחנו עדיין נשארים עם תחושת חסרונות הקשורים לקיום האישי. למה יש רצון? ההסבר לגבי הרצון מתמקד בתהליך שבו אנו תמיד מרגישים חסרים. הרצון נובע מתוך תחושת חוסר במשהו, דבר שאי אפשר להסביר אותו כמצב של מלאות או שלמות. כל רצון הוא בעצם תגובה לשאלה מה חסר לנו, מה לא מספיק לנו כרגע. ההרצאה מציינת את העקביות בהרגשת חיסרון, ושהרצון מתעורר כאשר יש תחושה של חוסר. לרוב, החיסרון הזה לא קשור בהכרח לחסר אמיתי, אלא יותר לדימוי העצמי ולתחושת השוני שהמוח שלנו מייצר כל הזמן. איך נוצר רצון? הרצון נוצר מתוך תהליך נפשי שבו אנו כל הזמן מרגישים צורך במשהו, בין אם זה הכרה, חפץ, תחושת ביטחון או משהו אחר. הרצון שואב את הכוח שלו מהפערים, מההבדלים המורכבים בין מה שיש לנו לבין מה שאין לנו. הרצון לא נוצר רק ממחסור חומרי, אלא מתוך התפיסה הסובייקטיבית שלנו על ... מדובר בתהליך כזה, המשמעות היא שהחיסרון שנוצר במהלך המדיטציה הוא בעצם המשך של מה שהיה קודם. ההתעסקות בהפסקת מחשבות רק מגבירה את תחושת החיסרון ומעוררת רצון נוסף, וזה יוצר מעגל אינסופי. מודעות עצמית רצון הפסקת מחשבות סמים האם אפשר לא להאמין לאלוהים? מהות הקיום ...