רצון פנימי, רצון חיצוני, מה באמת אתה רוצה, לרצות באמת, למה אתה רוצה, לרצות כלום, הרצון הראשון, לא רוצה שום דבר למה אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו רוצים? השאלה המרכזית שאליעד מתייחס אליה היא מה עומד מאחורי הרצון שלנו. לטענתו, כאשר אדם אומר שהוא רוצה משהו, הוא בדרך כלל לא באמת רוצה את הדבר עצמו, אלא את התחושה או התוצאה שהדבר יביא לו. אליעד מסביר, שאם יש לאדם סיבה לכך שהוא רוצה משהו, פירושו של דבר שהוא לא באמת רוצה אותו אלא רק משתמש בו כדי להשיג משהו אחר. כלומר, הרצון הוא לעולם לא נקי לחלוטין אלא תמיד משרת רצון פנימי עמוק יותר. לדוגמה, אם אדם אומר שהוא רוצה לנסוע לחופשה בתאילנד, לכאורה נראה שזה הרצון שלו, אך אליעד מסביר שלא באמת הנסיעה היא הרצון האמיתי. הוא רוצה את מה שהנסיעה מעניקה לו - תחושה של רוגע, שלווה, הנאה, או בריחה מהשגרה. לכן, אם תהיה בעיה ולא ... תחושות. הידיעה הזו משחררת אותו מהתלות בדבר החיצוני. מה קורה כששואלים למה עד הסוף? אליעד טוען שכדי להבין את הרצון האמיתי, צריך תמיד לשאול למה? לגבי כל רצון שעולה. אם מישהו אומר אני רוצה לנסוע לחופש, עליו לשאול: למה אני רוצה חופש? - ואז, למה אני רוצה ליהנות?, למה חשוב לי ליהנות? וכן הלאה, עד לנקודה שבה כבר לא תהיה תשובה. בנקודה זו האדם יגלה שהוא כבר לא יודע מדוע הוא באמת רוצה את מה שהוא רוצה. כך הוא מגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל מה שמניע אותו. האם קיימת אפשרות לרצות משהו בלי שום ... הרעיון שכדי לרצות משהו באמת, הרצון צריך להיות ללא סיבה. רצון טהור או הרצון הראשון הוא מצב שבו האדם רוצה משהו ללא כל הסבר או סיבה נוספת. הוא פשוט רוצה כי הוא רוצה. לפי אליעד, אם לאדם יש סיבה או הסבר ללמה הוא רוצה משהו, הוא לא באמת רוצה את הדבר עצמו, אלא משהו פנימי יותר שמסתתר מאחורי הרצון הזה. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו למה אני ... אין לו תשובה ברורה או סיבה. בנקודה זו הרצון הופך להיות פחות מוחשי ויותר עמוק, עד שאולי יגלה שלא רוצה שום דבר ספציפי באמת. איך משתחררים מהאחיזה של הרצון החיצוני? לפי אליעד, עצם ההבנה שהאדם לא באמת רוצה את הדבר החיצוני, אלא את מה שהוא מקבל דרכו, משחררת אותו מהתלות. כך, האדם לא נפגע או מתאכזב באותה עוצמה אם לא הצליח להשיג את מה שחשב שהוא רוצה. לדוגמה, אם אדם רוצה לנסוע לחול ולא מצליח, הוא יכול להבין שהוא בכלל לא רצה את הנסיעה אלא את מה שהיא מביאה איתה ... לאדישות? אליעד מדגיש שהמטרה אינה להגיע לאדישות או לא לעשות כלום, אלא להבין שבסופו של דבר כל דבר שאנחנו רוצים משרת רצון עמוק יותר. ככל שאדם מבין זאת יותר לעומק, הוא מגיע למקום שבו הוא לא תלוי בשום דבר ... יום? אליעד מציע ליישם את התובנות האלה ביום - יום באמצעות תהליך מתמיד של חקירה עצמית. בכל פעם שאדם רוצה משהו, עליו לשאול למה הוא באמת רוצה אותו, מה הסיבה האמיתית לכך שהוא רוצה אותו, ומה מסתתר מאחורי הסיבה הזאת. התרגול הזה עוזר לאדם להתרחק מרצונות שטחיים או זמניים ולהתחבר לרצונות פנימיים ועמוקים ... בתוצאות. כל פעולה שלו נעשית מתוך תחושה של שקט ושלמות פנימית, ללא פחד מכישלון או אכזבה. מה באמת אני רוצה? רצון פנימי מול רצון חיצוני איך לדעת מה אני באמת רוצה? למה אני לא רוצה כלום? מה זה הרצון הראשון? איך להשתחרר מרצונות? למה חשוב לשאול למה?

חיים ומוות, למה לחיות? למה למות? התאבדות, לחיות או למות, רצון לחיות, רצון למות, סיבות לחיות, סיבות למות, להתאבד, למה העולם קיים? למה אלוהים ברא את העולם? רוצה לחיות, רוצה למות למה אנשים מעדיפים לחיות ולא למות? אליעד כהן פתח את הדיון בשאלה מדוע אנשים מעדיפים לחיות ולא למות, ... - משמעי בין שני המצבים. הוא תיאר את ניסיונו לנתח את השאלה, תוך שהוא מבחין בכך שבסופו של דבר הרצון לחיות תמיד גובר. אליעד לא התרכז בשאלה האם המוות טוב או רע, אלא בתהליך המחשבתי שמוביל את האדם להעדיף ... בחיים לעומת המוות, אז זו הסיבה להעדפת החיים. אך אם השכל לא מצליח להבחין בהבדל, אז עולה השאלה, למה הרצון נוטה דווקא לחיות ולא למות? הוא טוען שההעדפה לחיים נובעת מהשאלה הגדולה יותר של נפרדות המציאות. בדיוק כמו שניתן ... קיימת העדפה לחיים במקום מוות. במילים אחרות, אם הכל היה אחד, למה יש לנו העדפה שכזו? האם השכל שולט ברצון או שהרצון שולט בשכל? בעוד שדיברו על האם הרצון נובע מהשכל או אם השכל נגרם מתוך הרצון, אליעד הציע תשובה מעגלית: הרצון לחיות משפיע על השכל כך שהוא מוצא יתרונות לחיים, בעוד שבמקביל, השכל יכול גם למצוא יתרונות בחיים, ובכך ליצור את הרצון לחיות. השאלה מי התחיל קודם נותרה פתוחה, מה שמוביל למצב מעגלי בו כל אחד מהם משפיע על השני. איך אפשר להגיע לתשובה מוחלטת? על מנת להבין באמת למה יש רצון לחיות ולא למות, יש להבין את הסיבה לקיום המציאות ולנפרדות שבה. השאלה המרכזית היא מדוע העולם קיים? ברגע שנבין את הסיבה לקיום העולם, נוכל להבין גם את הרצון לחיות. אליעד הציע שאלות בסיסיות כמו למה יש שמש? ולמה יש שמיים? כדי להתחיל לחקור את התשובות העמוקות יותר ... השיחה, אליעד העביר את הדיון לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. לדעתו, התשובה לשאלה זו תוכל לעזור להבין את הרצון לחיות. הוא ציין שההבנה של הסיבה לבריאת העולם יכולה להוביל אותנו להבין את כל השאלות הנלוות לכך. אליעד הדגיש ... פשוטות כמו למה יש שמש? על מנת להגיע לתשובות עמוקות יותר. סיכום העדפה לחיות נובעת משיקולים שכליים או מתוך רצון פנימי. אם השכל רואה יתרונות בחיים על פני המוות, זהו מקור הרצון לחיות. השאלה למה לחיות ולא למות? מחייבת להבין את הסיבה לנפרדות במציאות. הרצון משפיע על השכל והשכל משפיע על הרצון, והם יוצרים קשר מעגלי. הבנת הסיבה לקיום העולם תוביל להבנת הרצון לחיות. האם יש משמעות לחיים? איך להתמודד עם מחשבות על מוות? האם יש הבדל אמיתי בין חיים למוות? איך ... נפרדות בעולם. השאלה האמיתית היא מדוע העולם קיים, ורק כאשר מבינים זאת, אפשר להבין גם את השאלה מדוע האדם רוצה לחיות. למה אלוהים ברא את העולם? בסוף השיחה אליעד מפנה את הדיון לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם, מתוך ... לא יודע אם זה טוב אבל מצד שני אני אומר לעצמי הרי אני נפשי רצוני כי אני יודע שאני רוצה לחיות. אליעד: רק רוצה לחיות? ש: לא. אליעד: טוב אז מה השאלה? ש: אני מעדיף יש לי העדפה. אליעד: אתה צודק אז מה ... אפשרויות או שתגיד לי שאתה חושב שבשכל יש יותר סיבות לחיות מאשר למות ואז התשובה היא שזאת הסיבה שאתה רוצה לחיות ולא למות או שתגיד לי לא, בשכל יש לחיות ולמות אותן סיבות ואז תשאל אותי אם יש אותן סיבות אז למה אני רוצה לחיות ולא למות, תשובה אותה סיבה שיש נפרדות. זה כמו לשאול אם הכל אחד אז איך זה שאני רואה ... במהות הכל אחד אז איך זה שיש שתיים זאת אותה שאלה. אז מה אני אגיד לך ולכן אם אתה רוצה לדעת למה באמת אתה רוצה לחיות ולא למות למרות שאתה רואה שלחיות ולמות זה אותו דבר בכמות בשביל זה אתה חייב לדעת למה העולם ... שתדע למה יש נפרדות רק אז תדע למה יש נפרדות בצורה של רצון לחיות ולא למות. נגיד אתה לא רוצה למות כי אתה רוצה לדבר איתי זאת גם סיבה לא? למה אתה רוצה לחיות כי אתה מכיר אותי. ש: כן אבל אם אני הייתי מת אולי הייתי מדבר איתך יותר כי אני רוצה לדבר איתך יותר נגיד. אליעד: יותר, אני לא מדבר עם מי שמת לא מדבר. ש: אה כן? אליעד: מאיפה ... עוד פעם אם אתה חושב שלחיות ולמות יש כמות שונה יותר לכיוון הלחיות אז זאת בדיוק התשובה למה אתה רוצה לחיות ואם אתה חושב שיש כמות שווה אז התשובה לשאלה למה זה ולא זה היא בעצם להגיד לך תחפש ... הבדל גם הפוך שהרצון משעבד את השכל. אליעד: אתה יודע למה אתה רואה יותר יתרונות בלחיות כי אתה יותר רוצה לחיות. ש: זה בדיוק מה שרציתי להגיד. אליעד: אתה יודע למה אתה רוצה לחיות כי אתה רואה יותר יתרונות בלחיות ואתה יודע למה אתה רואה יותר יתרונות בלחיות כי אתה יותר רוצה לחיות. עכשיו אתה יכול להגיד מי התחיל, מי התחיל ההוא שרוצה לחיות הוא גרם לי לראות שיש יתרונות בלחיות או בגלל שראיתי שיש יותר יתרונות בלחיות בגלל זה רציתי לחיות, ... זאת התשובה וזה גם כתוב בבראשית כתוב ויפח באפיו נשמת חיים נכון, הוא נתן לך רצון לחיות ולכן אתה רוצה לחיות זאת התשובה הנה קיבלנו את התשובה. אז מה השאלה יש שאלה, אני אומר לך תחפש אתה רוצה את התשובה אתה צריך לשאול, אתה בבראשית קראת שאלוהים עשה את העולם אבל לא קראת למה, כתוב למה? יפה ... ש: לא אין לי את התשובה. אליעד: נסה אז תמצא את התשובה. ש: יש כל מיני דעות. אליעד: אתה רוצה לדעת למה אתה רוצה לחיות ולא למות, אני מסביר לך אתה רוצה תשובה שיהיה לך מאה אחוז אתה צריך למצוא למה העולם קיים, כי אלוהים ברא אותו ולמה אלוהים ברא אותו ...

רצונות התת מודע, איזה רצון מניע אותך, התבוננות עצמית, התבוננות פנימית, התבוננות נפשית, מודעות עצמית, למה יש רצון? מהו הרצון? מה רוצה התת מודע? שיעור באלגוריתם, תכנות מחשבים, הסיפור של אליעד מהו הרצון שמנהל אותך וכיצד הוא משפיע על החיים שלך? הרצון הוא הכוח המניע המרכזי בחיים שלנו, והוא יכול להיות לעיתים מקור לסבל או מקור לאושר. במפגש שהתקיים, סיפר אדם על חוויה אישית שבה הוא הרגיש שהרצון שולט בו לחלוטין. הוא תיאר תחושה של להיות עבד לרצונותיו - צורך לקום בבוקר, ללכת ללימודים, ולבצע מטלות שאינן אהובות עליו. הרצון, לדבריו, היה כמו בוס שאומר לו מה לעשות ונוזף בו כאשר הוא לא עושה את המוטל עליו. תחושה זו של עבדות עוררה בו רצון להבין מי באמת מנהל אותו, והאם הרצון הוא באמת שלו. מתוך ההתבוננות העצמית הזאת הוא הבין שיש שני סוגי רצונות: רצונות שהוא מצליח לראות את ההיגיון שבהם, כמו הרצון לעסוק בעסקים כי זה מביא כסף, ואז הוא מקבל אותם, לעומת רצונות אחרים שאין בהם היגיון ברור, כמו הרצון ללמוד באוניברסיטה, שאותם הוא מתקשה להבין ואף מרגיש מתוסכל מהם. הוא שואל את הרצון: למה אתה מכריח אותי לעשות את זה? אני לא רוצה לעשות את זה, אבל הרצון ממשיך להתעקש. איך מתבטאת התחושה של להיות מנוהל על ידי רצון? הדוגמה המרכזית שאליעד מביא היא התחושה של הסטודנט, שמרגיש שמופעל עליו לחץ ללכת ללימודים. הרצון הזה מתגלה לו ככוח פנימי שמעניש אותו כאשר הוא לא עושה את מה שהרצון דורש. תחושת העבדות הזו עוררה בו שאלות של התבוננות פנימית ומודעות עצמית: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מי בכלל קובע את הרצונות האלו? ומי שולט ברצון עצמו? אליעד מסביר שההתבוננות פנימה מגלה שכל פעולה שאדם עושה מקורה ברצון כלשהו, אבל הרצון הזה עצמו משרת רצונות עמוקים יותר. לדוגמה, כאשר אדם רעב, הוא אוכל לא מתוך אהבת האוכל עצמו, אלא כדי להימנע מתחושת הרעב. כלומר, האדם מנסה לברוח מתחושת חוסר הנוחות של הרעב. באותה צורה, הרצון ללימודים נובע, למשל, מרצון לביטחון ושייכות חברתית, והרצונות האלה בתורם משרתים עוד רצונות עמוקים יותר. כיצד הרצון פועל כמו אלגוריתם פנימי? אליעד משתמש באנלוגיה לתכנות מחשבים כדי להסביר איך פועל המנגנון של הרצון. כל פעולה שאדם עושה היא בעצם תוצאה של אלגוריתם פנימי של רצונות שמפעילים זה את זה. הרצון ללמוד באוניברסיטה יכול להיות רצון משני או אמצעי כדי להשיג ביטחון או שייכות חברתית. וכמו במחשבים, ישנו מנגנון פנימי של תהליכים ותהליכים פנימיים, שאדם ... כך גם לגבי הרצונות שלו - האדם צריך לשאול ולהבין את הרצף שמוביל אותו אל הפעולה הסופית. כיצד נוצר הרצון הראשוני? אליעד מסביר שהרצון הראשון לא באמת מגיע מבחירה מודעת, אלא נוצרת אשליה של בחירה. הוא מדגים זאת דרך דוגמה של גיני, שכביכול ... החופשי. כך האדם נכנס למעגל שבו הוא עושה פעולות כדי להשיג מטרות שהוכתבו מראש, אך הוא אינו מודע לכך שהרצון הושתל בו מראש על ידי כוח פנימי עמוק (התת מודע). מה הקשר בין רצונות סותרים? אליעד מסביר שכל רצון שקיים אצל האדם תמיד קיים יחד עם הרצון ההפוך שלו. לדוגמה, אדם שרוצה ללמוד גם לא רוצה ללמוד, כי הוא רוצה חופש ורוצה להימנע ממאמץ. כל רצון תמיד מגיע בזוג עם ההפך שלו, ולכן האדם חווה קונפליקטים פנימיים ולחצים. הפתרון לכך, לפי אליעד, הוא קודם כל ... מוחלט, כך שהאדם לא יחווה יותר לחץ סביבו. אליעד מציין שבסופו של דבר חשוב לא רק להבין מה האדם רוצה, אלא גם להבין למה הוא רוצה זאת, ולהיות מודע לתהליכים הפנימיים המורכבים שיוצרים את הרצונות הללו מלכתחילה. למה יש לי רצונות מנוגדים? איך להבין את ...

אין דבר העומד בפני הרצון - איפה השקר ומה האמת? מהו השקר שבאמירה אין דבר העומד בפני הרצון? אין דבר העומד בפני הרצון - אחד מהשקרים הנפוצים ביותר בעולם, הוא, לכאורה, משפט שמעודד עקשנות והתמדה. אולם, למרות שמילים אלו נשמעות אמיתיות, חשוב ... השראה שמעודדות עקשנות ומאמץ - אם תרצה מספיק, תוכל להשיג כל דבר, אם תתאמץ, תצליח, אין דבר העומד בפני הרצון. אנשים מסוימים נוטים לאחוז באותן אמירות ולחשוב שהן כוחות שמניעים אותם קדימה. אך האמת היא שהסיסמאות הללו נבובות, וגורמות ... להשיג, הם משקרים לעצמם שאם רק ינסו יותר, יצליחו. זהו שקר מובהק, ומכיוון שלא יצליחו להשיג את מה שהם רוצים, הם חווים תסכול ועצב. לדוגמה, אדם יכול לרצות מאוד לרחף באוויר, אך הוא יגלה שאינו יכול כי הוא לא ... זהו משהו שהוא לא יכול לשנות, גם אם הוא ינסה להאמין שהוא יכול. האם באמת אין דבר העומד בפני הרצון? לצד האמת הברורה כי ישנם דברים שאי אפשר להשיג רק על ידי רצון, יש היבט נוסף שצריך להבין על הרצון האמיתי. אין ספק שהאמירה אין דבר העומד בפני הרצון יכולה להיות נכונה בתנאים מאוד מסוימים. אם מדובר ברצון אמיתי ואינסופי, כלומר, ברצון שאין בו חוסרים והוא מלא בעוצמה אין סופית, אז באמת יש אפשרות שאדם יוכל להשיג את כל מה שירצה. רצון אמיתי, במובן הזה, הוא רצון שאינו מעורב עם רצונות אחרים, כך שכל האנרגיה והקשב של האדם ממוקדים אך ורק במטרה אחת. בהקשר הזה, הרצון האמיתי אינו מוגבל על ידי גבולות פיזיים או מציאותיים, שכן כשאדם מגיע לרמת רצון כזו, הוא מתחבר לעוצמות אינסופיות שמאפשרות לו לשנות את חוקי הפיזיקה ולהשפיע על מציאותו בדרכים שלא היו אפשריות בדרך כלל. האם סיסמאות אלו מועילות או מזיקות? סיסמאות כמו אין דבר העומד בפני הרצון גורמות לאנשים להרגיש שאין גבולות למה שהם יכולים להשיג, אך יחד עם זאת, הן גם גורמות לאנשים לא להודות ... שאינה נענית לרצונותיו. לדוגמה, אנשים יכולים להאמין שהם יכולים לחיות לנצח או לשנות את הטבע של העולם רק באמצעות רצון, אבל זה לא עובד כך - אנחנו לא יכולים להימנע ממוות או לשנות את חוקי הטבע. כל מי שמאמין ... מאמין שיכולותיו גדולות יותר ממה שהן באמת. האם יש אמת מאחורי האמירה הזאת? לסיכום, האמירה אין דבר העומד בפני הרצון אינה נכונה מבחינה מעשית עבור רוב האנשים. כמובן, אם אנו מדברים על רצון אמיתי ואינסופי, ייתכן בהחלט שאין דבר העומד בפניו. אך בעולמנו המוגבל, יש הרבה דברים שמגבילים את הרצון, כמו מגבלות פיזיות ורגשיות. אנשים לא יכולים לשלוט בכל מה שקורה סביבם, ולא כל רצון מתממש. באופן כללי, חשוב להבין שהתפיסה שאין דבר העומד בפני הרצון מובילה לאשליה שדברים יכולים להתממש רק בגלל הרצון, וזה לא תמיד נכון. הרבה פעמים האכזבה נובעת מהאמונה הזו - ... ולהתעקש על דברים שהם לא יכולים להשיג. אין דבר העומד בפני הרצון? האם כל אחד יכול להשיג מה שהוא רוצה? מהו רצון אמיתי? מהם המיתוסים המסוכנים לגבי הרצון? האם יש גבולות לרצון האנושי? איך להתמודד עם אכזבה מחוסר הצלחה? ... לעשות, הם משקרים לעצמם וחווים תסכול וכאב. כאשר אדם אינו מצליח, יש שיגידו לו שזו הוכחה לכך שהוא לא רוצה מספיק חזק. אבל אם נעצור לחשוב לרגע: האם באמת אדם יכול לחיות לנצח בכוח הרצון? האם אפשר להיכנס לאש ולא להישרף רק כי רוצים מספיק חזק? האם אפשר להפסיק לנשום לתמיד ולא למות? התשובה ברורה - לא. יש חוקים במציאות (כגון חוקי הפיזיקה, הצורך של הגוף לנשום וכו), וכוח הרצון לבדו לא יכול לשנות אותם. מעבר לכך, אם נבחן את הסיסמה לעומק, ניווכח כי היא יוצרת קושי נפשי: האדם שואל את עצמו למה אני לא מאושר עדיין, אם באמת אין דבר שעומד בפני הרצון? למה אני רוצה להרגיש טוב יותר, ובכל זאת לא מצליח?. מתברר שהאמירה גורמת לעוד סבל, כי אדם עשוי לחשוב שמשהו בו דפוק, הוא הרי רוצה, ובכל זאת לא משיג את מבוקשו, ולכן הוא מניח שהבעיה בו, במקום להבין שחלק מהדברים באמת אינם בהישג ידו. האם באמת אפשר להתגבר על חוקי המציאות בכוח הרצון? לטעון שאין דבר שעומד בפני הרצון זה לטעון, למעשה, שהרצון יכול להתגבר על כל מגבלה בעולם, כולל מגבלות הזמן, ... יאכל ולא ישתה - גופו יקרוס, בלי קשר לעוצמת הרצון שיש לו. - איש לא הצליח לחיות לנצח בעזרת כוח הרצון בלבד, וגם מי שמנסה לרוץ מהר כמו ציפור בשמיים או לצלול מתחת למים ללא שום עזרים, מגלה שהוא מוגבל. ... הגבולות, אבל בפועל מי שאומר זאת בורח מהודאה באמת - יש גבולות שאי אפשר לעבור אותם, גם אם מאוד רוצים. אדם מפחד להודות שהוא רוצה משהו, אבל לא יכול להשיג אותו, כי זה מכריח אותו להכיר במגבלותיו. במקום זאת הוא משכנע את עצמו שעוד ... זו אשליה שתגרום לו סבל ואכזבה. דבר דומה קורה גם בהקשר של אושר פנימי: האדם מרגיש שאינו מאושר מספיק, ורוצה להרגיש טוב יותר. אם באמת לא היה דבר העומד בפני הרצון, היה יכול להגיע לאושר מושלם ללא כל פחד ... מלא כיצד להתאים בין רצונות לבין המציאות? אין דבר העומד בפני הרצון - איפה השקר ומה האמת? הפעם אני רוצה לדבר על אחד השקרים הנפוצים בעולם, והוא שאין דבר העומד בפני הרצון ונכון שבכל שקר יש גם מן האמת ... העומד בפני הרצון... אז אולי תשנה את חוקי הפיזיקה, והם יגידו לך, לא רק את זה אפשר... לא הכל בתירוצים שונים. ויש עוד טעות, אם אין דבר העומד בפני הרצון אז למה אתה לא מאושר? האם אתה חושב שאתה יכול להרגיש יותר טוב? בדרך כלל אנשים רוצים להרגיש יותר טוב אז תביא את עצמך להרגיש יותר טוב, מה עומד בפני הרצון שלך? והסיסמאות הנהדרות, הן גורמות ... הרצון, כי כן יש דברים העומדים בפני הרצון, ואנשים משקרים את עצמם, והם פוחדים להודות באמת שיש דברים שהם רוצים, או היו רוצים ואין כל אפשרות עבורם שיהיה להם הדבר הזה, בכל תחום או נושא שהוא זה יכול להיות. ויש אנשים שיגידו ... לא כל אחד יודע או יכול לעשות הכל, או לקבל הכל ברמה של הנפרדות. אנשים פוחדים להגיד, כן, אני רוצה!! אבל אני לא יכול. כי האדם פחדן, פוחד להודות על האמת. ואדם לא צריך להיות פחדן ולא צריך לאמלל ... שבו אין דבר העומד בפני הרצון. ושיהיה לכולם המשך יום של בחירה חופשית באמת, לבחור את כל מה שהוא רוצה.

רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי ואת האגו בשלמות? איך אפשר לבטל לגמרי את הרצון העצמי? אליעד כהן מסביר שכדי להבין איך אפשר לבטל לחלוטין את הרצון העצמי, צריך קודם כל להבין שהרצון של האדם הוא השורש להרגשת טוב או רע. אדם יכול להיות במקום שנתפס כטוב, כמו גן עדן, אך אם הוא לא רוצה להיות שם, הוא ירגיש רע. באותו אופן, הוא יכול להיות במקום שנתפס כרע, כמו גיהינום, אך אם הוא רוצה בכך, זה ירגיש לו טוב. ההבנה הזאת מדגישה שהרצון הוא האחראי הבלעדי על תחושת הטוב או הרע של האדם. מה יקרה אם לא יהיה לאדם שום רצון? אליעד מסביר שאם לאדם אין כלל רצון, הוא לא יוכל להרגיש רע, כי תחושת הרע מגיעה אך ורק מהתנגדות של הרצון למציאות. כאשר לאדם אין שום רצון, הוא לא מרגיש מילוי רצון (שזה טוב), ולא מרגיש חוסר במילוי הרצון (שזה רע), אלא מרגיש רק תחושת שלמות מוחלטת. מה זה המקום שבו אין בכלל רצון עצמי? כדי לבטל את ... ממשיך ומסביר שתחושת הרצון או חוסר הרצון היא בסך הכל חוויה של תחושה. אין הבדל אמיתי בין תחושת אני רוצה לתחושת אני לא רוצה, חוץ מהחוויה של האדם. כל ההבדל בין האדם לרובוט הוא רק בתחושה שהאדם מרגיש שהוא קיים, ואילו הרובוט לא מרגיש זאת. אך מעבר לתחושה הזאת, אין הבדל אמיתי ביכולות הביטוי או הפעולות של השניים. כלומר, אני ורוצה הן תחושות בלבד, ומאחורי כל התחושות הללו קיימת האחדות הבסיסית שבה אין שום הבדל בין רוצה ללא רוצה. למה בפרספקטיבה של האחדות אין הבדל בין רוצה ללא רוצה? אליעד מדגים זאת באמצעות מושג החיים והמוות. האדם ברמת הנפרדות אומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות, אך מנקודת מבט שבה כל הרגעים בזמן קיימים בו זמנית, חיים ומוות הם בעצם אותה ישות אחת. לכן, מנקודת המבט הזו, לא שייך לומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות. אותו הדבר לגבי אני רוצה לגור כאן ולא רוצה לגור שם - בנקודת המהות, אין הבדל בין כאן ושם, ולכן הרצון הופך לחסר משמעות. כיצד מגיעים לשורש הרצון ומבטלים אותו לחלוטין? כדי להגיע לשורש הרצון, אליעד ממליץ לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה?. כאשר האדם שואל זאת וחוקר לעומק, הוא מגיע להבנה הבסיסית שאין הבדל אמיתי בין הרצון לבין חוסר הרצון. ברגע ... האחדות? איך להפסיק לסבול מהרצון? מה זה ההוויה שמאחורי המציאות? מהו מקור הסבל? איך להרגיש שלמות פנימית? הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי איך אדם יכול לבטל את הרצון העצמי שלו? ויותר מפעם אחת הבנו שטוב ורע תלויים ... עצמי בכלל, תהיה לו הרגשה של שלמות, זה לא שיהיה טוב, או לא רע פשוט תהיה תחושת שלמות. ומי שרוצה לבטל את הרצון העצמי לגמרי, ושואל איך עושים זאת? צריך להגיע למקום שבו לא היה רצון עצמי, ומה זה ... רע, יש אני ולא אני יש הבדלים של מקומות, של זמנים, יש כל מיני נפרדויות. ויש הבדלים של אני רוצה ואני לא רוצה, וכל הנפרדויות, מחוברים במהותם החיבור נמצא במקום, וההפך מהמקום, אין מקום, ויש סיבה ותוצאה, מה היה לפני היה מקום ... מה שיש, שקיים, זה בתוך זמן ומקום ומאחורי הדברים הקיימים, יש הוויה של אין הבדל בין כלום. אם אתה רוצה משהו, זו רק חוויה של תחושה הרצון הזה, אתה רק מרגיש שיש רצון. אין כל הבדל בין הרובוט לאדם, האדם רק חש שהוא רוצה, האדם מרגיש אני, והרובוט לא מרגיש אני שהאני זו רק תחושה, ובהוויה אין מקום וזמן, כל הישויות הן אחת, ... בפרספקטיבה שכל הרגעים באותו רגע, כך שאין הבדל בין למות לליחיות. בחוויה של הנפרדות האדם יכול להגיד אני לא רוצה למות, או לא רוצה לגור כאן אבל בפרספקטיבה של האחדות, של מהות כל הדברים, אין הבדל בין לגור שם או כאן או למות או לחיות זה לא שייך אם כן להגיד דבר כזה: אני רוצה לחיות, כי אין כל הבדל במהות. והפרספקטיבה של האחדות קיימת כרגע, זה לא משהו רחוק, זה ממש עכשיו, שהכל אחד. ומי שיתבונן ויבין זאת, יגיע לשורש הרצון, שם אין הבדל בין רוצה ללא רוצה, הוא עדיין יחווה שהוא רוצה, אבל מתוך שלמות שהכל אחד.. ושיהיה המשך יום של רצון אמיתי, שבו אין חיסרון כלל.

רצון שקרי, שיוצר סבל שקרי - בירור שורש הרצון כי כל רצון שאינו מגיע מתוך שלמות, הוא סבל. כי בלי רצון, אין שום סבל כלל. וכל רצון מוגדר, הוא סבל מוגדר. כי רצון שאינו מוגדר, פירושו שהאדם באמת לא יודע מה הוא רוצה. וכאשר הרצון לא מוגדר בכלל, אז לא רע כלל. אבל רצון מוגדר, יוצר הפרדה מוגדרת, וסבל בצידו. וכל רצון מוגדר, הוא שקר. ואצל החכם האמיתי, רצון מוגדר, הוא שקר טוב מאוד. כי אצלו הרצון שהוא חיסרון, הוא עוד צורה של שלמות. אבל אצל מי שחי בנפרדות, אצלו הרצון, הוא סבל קשה מאוד. ורצון מוגדר, הוא סבל. משום, שכל רצון מוגדר, הוא לעולם אינו הרצון הראשון והאמיתי. לדוגמה, הרצון של האדם להתפרנס, שהוא רצון מוגדר, אבל הוא רצון שקרי. משום, שהוא לא הרצון הראשון. כי הרצון להתפרנס, יש לו סיבה, שהוא רצון אחר פנימי יותר. ואכ הרצון החיצוני, הוא רצון שקרי שאינו אמת. כי מצד האמת, האדם רוצה דבר אחר. והוא משקר את עצמו ואומר, שהוא רוצה את הפרנסה עצמה. וגם הרצון הפנימי יותר, גם הוא שקר. כי כל רצון ניתן לשאול, למה הרצון עצמו קיים?! וכך לגלות, שהוא לא הרצון הראשון. כך שכל הרצונות החיצוניים, הם כולם שקר. והעונש על שקר, הוא סבל. שהאדם סובל, בגלל הרצונות השקריים שלו. וכאשר האדם חוקר את שורש וסיבת הרצון שלו, הוא מגלה את מה שהוא באמת רוצה. והרצון האמיתי של האדם, הוא רצון אין סוף ללא כל צורה, שאז אין שום רע כלל. וכאשר האדם יודע את האמת, שהרצון האמיתי שלו, הוא לא מוגדר כלל, אז האמת הזאת, מאפשרת לאדם לבחור לרצות רצון מוגדר, ואעפכ להישאר בחוויה שבה הכל אחד, והכל כרצונו האמיתי תמיד. אבל כאשר האדם לא יודע את האמת, שהוא לא יודע שהרצון האמיתי שלו, הוא לא מוגדר כלל. דהיינו, שמצד האמת, יש לאדם תמיד את כל מה שהוא באמת רוצה בתוכו, על ידי זה נוצר הסבל. כי האדם נאחז, ברצון החיצוני שלו וכולי. ולמה שהחכם האמיתי, יבחר לרצות רצון מוגדר וסופי, אם באמת בתוכו הוא אינו חסר דבר? והתשובה האמיתית לכך היא, שהכל אחד, ושאין שום שינוי כלל ...

בחירה חופשית, דיכאון מהעדר בחירה חופשית, אין רצון אם אין בחירה, רצון עצמי לא עצמי, הזדהות עם הרצון העצמי האם קיימת בחירה חופשית או שאין בחירה כלל? אליעד כהן מסביר בהרחבה על מושג הבחירה החופשית, וטוען כי אם האדם היה מרגיש שאין לו שום בחירה, הוא היה מאבד גם את תחושת הרצון שלו. הטענה המרכזית כאן היא שבחירה ורצון קשורים זה בזה באופן הדוק - בלי האפשרות לבחור, אין משמעות לרצון, מכיוון שרצון במהותו נובע מתוך התחושה שקיימות אפשרויות שונות לבחור מהן. למשל, אליעד מתאר מצב תאורטי בו אדם חווה את המציאות ללא שום אפשרות לבחור - במצב כזה, הוא לא היה מסוגל להרגיש שום רצון לעשות משהו ספציפי, משום שהרצון מתבסס על ההנחה שהוא יכול לבחור. הוא מסביר שרצון יכול להתקיים רק כאשר ישנה תחושה של אלטרנטיבות, כאשר אדם מרגיש שיש לו אפשרות אמיתית להחליט בין שתי אופציות ... עם האמת הזאת דווקא עשויה להביא את האדם בסופו של דבר לתחושת שלווה מוחלטת ולתחושה הטובה ביותר האפשרית. האם הרצון הוא אישי או לא אישי? אליעד מדגיש כי כאשר הוא אומר שלאדם אין באמת בחירה, אין הכוונה שהאדם לא יחווה רצון כלל. אלא שהרצון שהאדם חווה לא יהיה באמת אישי, לא יהיה רצון פרסונאלי או אינדיבידואלי. כלומר, גם אם אדם מרגיש שהוא רוצה משהו מסוים, אליעד מסביר שזה לא באמת הוא שרוצה את זה. הרצון אינו רצונו האישי של האדם, אלא חלק ממציאות רחבה יותר וממנגנון של סיבה ותוצאה שבו האדם רק חווה את הרצון. כדי להבהיר את הנקודה הזו, אליעד משתמש בדוגמה של אדם שמרגיש שהוא רוצה לעשות פעולה כלשהי. הרצון אכן קיים ומורגש בעוצמה רבה, אך הרצון הזה הוא לא באמת של האדם עצמו, הוא רק ביטוי של תוכנה כלשהי - תהליך שהאדם עצמו אינו באמת שולט בו או בוחר בו באופן מודע. כיצד הזדהות עם הרצון משפיעה על חוויית החיים? ההסבר של אליעד נוגע גם לנושא ההזדהות עם הרצון העצמי. הוא טוען שכאשר האדם מאמין שהרצון שלו הוא אישי, הוא למעשה נמצא במצב של הזדהות - מצב שבו הוא מתייחס לרצון כאילו הוא שלו. הזדהות זו יוצרת תחושה של בחירה וחופש, אך היא גם גורמת לאדם לסבול, משום שהאדם מייחס חשיבות יתר להחלטות שהוא כביכול מקבל באופן אישי. אליעד מציין שברגע שהאדם מבין שהרצון שלו אינו אישי, הוא מפסיק להזדהות איתו. כתוצאה מכך, האדם מגיע לתחושה של שחרור מוחלט. במצב זה, הוא כבר אינו חווה דיכאון או סבל מכך שאין לו באמת בחירה, משום שהוא מבין שהרצון מעולם לא היה באמת שלו מלכתחילה. מהי נקודת האמת שמחברת בין רע לטוב באופן מוחלט? נקודת האמת שאליה אליעד מכוון היא ההבנה העמוקה שהמציאות מתנהלת באופן מוחלט ומדויק לפי חוקים מסוימים. כל אירוע וכל רצון הם תוצאה של סיבות ונסיבות קודמות, והאדם הוא רק חלק מתהליך רחב יותר, שלם ומוחלט. לדוגמה, הוא מסביר שאם אדם יעמיק מספיק בהתבוננות על הרצון שלו, הוא יראה שכל מה שהוא מרגיש ורוצה הוא תוצאה של דברים קודמים שקרו. התובנה הזו יכולה להיות קשה לעיכול בהתחלה, אך כאשר האדם מצליח לחוות אותה ... היא הופכת להיות מקור לשחרור ולהבנה עמוקה של טבע המציאות. האם יש בחירה חופשית? דיכאון מהעדר בחירה חופשית מהו רצון עצמי? הזדהות עם הרצון העצמי האם הרצון הוא אישי או לא אישי?

סודות הרצון, סודות הדמיון, איך נוצר הרצון? פרדוקס הרצון, שאלת הרצון, השאלה היא התשובה, השאלה הגדולה ביותר, למה יש רצון? איך יש רצון? אין תשובה, אין שאלה, כוח המדמה, דמיון ומציאות למה בכלל יש רצון ואיך הוא נוצר? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה היא מהו הרצון, למה יש רצון ואיך הרצון נוצר. אליעד מתחיל בטענה שאי אפשר לרצות משהו מבלי לדמיין אותו לפני כן. הוא מסביר שכדי לרצות או לא לרצות דבר מסוים, האדם חייב לדמיין אותו קודם כל בראשו. במילים אחרות, הרצון נובע מהדמיון. לפני שאדם יכול לחוות את הרצון או להחליט אם הוא רוצה או לא רוצה משהו, הוא צריך לדמיין אותו. ללא הדמיון, לא יהיה לו שום רצון, כי כדי לרצות או לא לרצות, חייבת להיות תמונה או מחשבה מקדימה. האם אפשר לרצות משהו בלי לדמיין אותו קודם? התשובה לשאלה זו, לפי אליעד כהן, היא שלילית. כדי לחוות רצון, חייבים קודם כל לדמיין את הדבר באופן מסוים. אליעד נותן דוגמה פשוטה: אדם אינו יכול לפחד מדבר שהוא לא דמיין. אי אפשר לומר אני מפחד שמשהו יקרה אם לא דמיינת קודם את אותו דבר קורה. הרצון, הפחד והרגשות השונים נולדים בעקבות דימוי שעולה בדעתו של האדם, שעליו הוא מייחס משמעות חיובית או שלילית. מה קורה קודם: הרצון או הדמיון? אליעד מדגיש שוב ושוב שהדמיון תמיד מופיע לפני הרצון. תחילה עולה תמונה כלשהי בדמיון, תמונה חסרת משמעות כשלעצמה, ואז האדם מפרש אותה: האם זה טוב לי או רע לי?. לאחר הפרשנות הזו נולד הרצון או הדחייה מאותו דבר. אליעד מדגים כיצד כשקופצת מחשבה לראש, מיד מתרחשת פרשנות אוטומטית של אותה מחשבה, ורק לאחר מכן האדם מחליט אם הוא רוצה את הדבר או לא רוצה אותו. מדוע אני מפרש כל מחשבה שעולה לי? שאלה נוספת שאליעד שואל היא מדוע בכלל המוח מפרש את התמונות ... ישיר בין המחשבה שהאדם מפרש כטוב יותר לבין הפעולה שהוא בוחר לעשות. מהי השאלה הכי גדולה שאפשר לשאול על הרצון? אליעד טוען שיש שתי שאלות יסודיות בנושא הרצון: השאלה הראשונה: למה אני רוצה משהו מסוים ולא משהו אחר?. השאלה השנייה, העמוקה יותר, היא: איך בכלל יכול להיות שאני רוצה משהו?. הוא מדגיש שהשאלה איך יכול להיות שאני רוצה משהו? היא השאלה החשובה והקשה ביותר. אליעד מסביר שהשאלה עצמה מכילה את התשובה בתוכה. התשובה הפרדוקסלית היא שהאדם רוצה ולא רוצה הכל בו זמנית. אליעד מסביר שלמעשה, האדם רוצה בו זמנית הכל - את כל האפשרויות - ולכן לא הגיוני שהוא ירצה דווקא משהו ספציפי. איך הרצון מוביל לתובנה שאין הבדל בין רצונות מנוגדים? אליעד מסביר לעומק שהרצון הוא תוצר של דמיון והגדרה של דבר אחד כנפרד מדבר אחר. הוא מבהיר שאם אדם יבין לעומק שאין באמת הבדל בין דבר לדבר, בין לרצות ללא לרצות, הוא יגיע להבנה עמוקה יותר שאין הבדל בין רוצה ללא רוצה. ברמה הפילוסופית העמוקה ביותר, אליעד טוען שאם האדם יבין שהרצונות שלו מנוגדים בו זמנית, הוא יבין שאין באמת הבדל בין לרצות לבין לא לרצות. זו הסיבה שאין תשובה לשאלה למה אני רוצה דווקא את זה?, כי במובן מסוים האדם תמיד רוצה הכל באותה מידה. מהו המעבר מהכוח המדמה אל השכל בפועל? אליעד משתמש במונחים הפילוסופיים כוח המדמה ושכל. לדבריו, הדמיון הוא כוח המדמה, והוא תמיד נמצא מאחורי הרצון. כשהאדם מתחיל לחקור את הרצון באמצעות השכל, זה הופך את השכל לפעיל וממשי. אליעד מסביר שהמעבר מהדמיון לשכל נקרא ... שני הפכים בו זמנית? אליעד מדגיש שאם האדם יצליח לחשוב באופן ממשי על שני הפכים בו זמנית, למשל אני רוצה ואני לא רוצה, הוא יגלה שאין ביניהם הבדל אמיתי. רק אז יוכל להבין שאין באמת שאלה, וכך גם אין תשובה. אליעד מתאר ... ברגע שהאדם יראה שאין הבדל בין דבר אחד לדבר אחר, השאלות יתבטלו מאליהן. כשההבדלים בין יש ואין או בין רוצה ולא רוצה מתבטלים, אין יותר משמעות לשאלות. למה יש רצון בכלל? איך נוצר הרצון? פרדוקס הרצון הקשר בין דמיון למציאות איך ...

סודות הרצון, לרצות בלי רצון, לרצות בלי סיבה, שכל מעל השכל, תשובה לא הגיונית, לרצות בלי מטרה, משנה או לא משנה, לרצות לשנות את המציאות, לרצות בלי תועלת, איך יש רצון? אכזריות, רחמנות האם לרצות לשנות את המציאות זו מחלה? לפי אליעד כהן, לרצות לשנות את המציאות זו למעשה סוג של מחלה. הוא מסביר שהרצון לשנות משהו, מבוסס בדרך כלל על כך שהאדם חושב שהשינוי יביא לו תועלת כלשהי. אולם, קיימת אפשרות של מצב ... גם אם הוא בטוח שהשינוי הזה לא יביא לו שום תועלת ואף עלול להזיק לו. במילים אחרות, האדם ממשיך לרצות, למרות שהוא מבין בבירור שלא ייצא לו שום דבר מכך. לדוגמה, אדם עשוי להמשיך לרצות להזיז כיסא ממקום למקום למרות שהוא כבר הגיע למסקנה שאין הבדל אמיתי בין אם יש כיסא או אין כיסא. ... תהיה מכך שום תועלת - לא תועלת מעשית, לא תועלת רגשית, ואף לא תועלת מדומה. איך יתכן מצב של רצון ללא שום סיבה הגיונית? לפי אליעד, מצב זה אינו נתפס בהיגיון הרגיל, כי ההיגיון מכתיב שהאדם רוצה רק אם הוא חושב שיש סיבה או מטרה שתועיל לו. במקרה המתואר, האדם רוצה ללא שום סיבה, כלומר, רוצה באופן לא הגיוני לחלוטין. ההסבר לכך הוא שזהו מצב שמוגדר כמחלה, סוג של תקלה בתודעה, מצב שבו מערכת הרצון פועלת ללא כל הצדקה הגיונית. הרצון הופך לכפייתי, לא בשל איזושהי מטרה אלא סתם כך, מתוך דחף פנימי בלתי מוסבר ובלתי נשלט. אליעד מדגיש כי ... הרי אם האדם באמת היה בטוח שאין שום הבדל בין המצבים השונים במציאות, לא היה אמור להיות לו שום רצון. ובכל זאת, האדם מוצא את עצמו רוצה. זהו פרדוקס שקיים בתוך התודעה האנושית. האם קיים מצב הפוך שבו הכל משנה ובכל זאת האדם אינו רוצה? כשם שיש מצב שבו האדם רוצה ללא סיבה הגיונית, יש גם מצב הפוך לחלוטין, שבו האדם רואה בבירור שמשהו משנה לו באופן משמעותי, ובכל זאת, הוא כלל לא רוצה לשנות או להשפיע עליו. זהו מצב שבו האדם, על אף שהוא רואה בבירור שמשהו חשוב, אינו מרגיש שום צורך ... לחלוטין שיש הבדל בין מצב של שפע למצב של מחסור, ובכל זאת לא אכפת לו ולא מתעורר בו שום רצון לפעול או לשנות את מצבו. גם זהו מצב בלתי הגיוני, שבו המציאות משנה לחלוטין ובאופן ברור, אך האדם אינו חש כל צורך לעשות עם זה דבר. אליעד מגדיר את המצבים האלה כשני קצוות - מצב שבו האדם רוצה בלי סיבה הגיונית, ומצב שבו הכל ברור וחשוב, אך הוא אינו רוצה לעשות דבר. שני מצבים אלו הם מצבים לא הגיוניים - אחד מתוך אכזריות של הרצון, והשני מתוך סוג של רחמנות, או אפתיה טוטאלית. מדוע בכלל קיים מצב כזה שבו האדם רוצה בלי סיבה או לא רוצה למרות שיש סיבה? הסיבה לקיום המצבים הפרדוקסליים הללו נעוצה במבנה הפנימי של התודעה. זהו מנגנון שקיים בתודעה האנושית ללא כל הסבר לוגי או רציונלי. לפי אליעד, זהו סוד הבריאה והמציאות עצמה - האפשרות לרצות ללא סיבה או לא לרצות אף על פי שישנה סיבה היא זו שיוצרת את המשחק של המציאות. ללא קיומה ... יוצרת לעצמה, ולכן גם הפתרון לא יכול להיות הגיוני. כיצד נוצר העולם לפי אליעד כהן, ואיך זה קשור לפרדוקס הרצון? אליעד מסביר שתופעת הרצון הלא - הגיוני דומה לבריאת העולם על ידי אלוהים. מדוע אלוהים ברא את העולם? אין לכך סיבה הגיונית, שכן אם אלוהים מושלם, אין לו שום חיסרון או צורך בשינוי. ואף על פי כן, העולם נברא. כך גם לגבי הרצון - הוא יכול להתקיים גם ללא צורך או הצדקה. בדיוק כפי שאלוהים ברא את העולם ללא סיבה, כך האדם ... לשכל יש אמת נוספת - שהיא לא הגיונית לפי הכללים הרגילים - רק אז ניתן לתפוס באמת כיצד נוצר הרצון ואיך מתקיימת המציאות. הבנה זו אינה נגישה באמצעות השכל הרגיל, אך היא קיימת ויש לקבל אותה כתנאי להבנת המציאות והקיום כולו. האם יש פתרון למצב הרצון הלא - הגיוני? אליעד טוען שאם קיימת מחלה של רצון ללא סיבה, קיימת גם תרופה דומה - מצב הפוך שבו למרות כל ההבדלים, האדם נשאר אדיש לחלוטין ולא מפריד ... התפיסה הזו פותחת פתח להבנת המציאות בצורה אחרת - מעבר לשיקולי תועלת ולוגיקה רגילה - מצב שבו האדם משוחרר מהרצון הכפייתי ומהסבל שנובע ממנו. למה יש רצון ללא סיבה? מה זה שכל מעל השכל? איך להפסיק לרצות לשנות את המציאות? מהי אכזריות של הרצון? האם הכל משנה או שום דבר לא משנה? האם לרצות בלי מטרה אפשרי? איך להשתחרר מהרצון הכפייתי?

מודעות עצמית, מה חסר כשאין אני? למה יש רצון? איך נוצר רצון? מה טוב בסמים? מה רע בסמים? מה סמים לא יכולים לתת? להטיל ספק בידיעה, מה אתה יודע? לא להאמין ... גם כאשר אנחנו שואפים להפסיק לחשוב על האני, אנחנו עדיין נשארים עם תחושת חסרונות הקשורים לקיום האישי. למה יש רצון? ההסבר לגבי הרצון מתמקד בתהליך שבו אנו תמיד מרגישים חסרים. הרצון נובע מתוך תחושת חוסר במשהו, דבר שאי אפשר להסביר אותו כמצב של מלאות או שלמות. כל רצון הוא בעצם תגובה לשאלה מה חסר לנו, מה לא מספיק לנו כרגע. ההרצאה מציינת את העקביות בהרגשת חיסרון, ושהרצון מתעורר כאשר יש תחושה של חוסר. לרוב, החיסרון הזה לא קשור בהכרח לחסר אמיתי, אלא יותר לדימוי העצמי ולתחושת השוני שהמוח שלנו מייצר כל הזמן. איך נוצר רצון? הרצון נוצר מתוך תהליך נפשי שבו אנו כל הזמן מרגישים צורך במשהו, בין אם זה הכרה, חפץ, תחושת ביטחון או משהו אחר. הרצון שואב את הכוח שלו מהפערים, מההבדלים המורכבים בין מה שיש לנו לבין מה שאין לנו. הרצון לא נוצר רק ממחסור חומרי, אלא מתוך התפיסה הסובייקטיבית שלנו על העולם. מה טוב בסמים? ההרצאה מציגה את התועלות ... שנוצר במהלך המדיטציה הוא בעצם המשך של מה שהיה קודם. ההתעסקות בהפסקת מחשבות רק מגבירה את תחושת החיסרון ומעוררת רצון נוסף, וזה יוצר מעגל אינסופי. מודעות עצמית רצון הפסקת מחשבות סמים האם אפשר לא להאמין לאלוהים? מהות הקיום