... המציאות, כפי מה שהיא באמת, בלי כל אינטרס כלשהו. אלא להבין את האמת, באשר היא, כפי מה שהיא. בלי רצון להבין אמת כלשהי, בצורה כלשהי וכיוב, אלא להבין את האמת, באשר היא, גם אם הצורה שלה, נראית כלא הגיונית ... את המציאות בשום צורה שהיא. לא ברמה החיצונית, וגם לא ברמה הפנימית. דהיינו, שהאדם לא צריך להפסיק או להתחיל לרצות דבר כלשהו, והאדם לא צריך לנסות לשנות את הרגשות שלו. וכל שכן, שהאדם לא צריך לשנות את המציאות שחיצונית ... עצמו באמת ובשלמות. כגון לדוגמה שהאדם רעב, והוא מרגיש מכך רע, שאז הוא אוכל. שהאדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה לאכול. וזה בסדר גמור שהאדם רוצה לאכול, אבל האדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה לאכול. או לדוגמה שהאדם כועס על איזה דבר. שזה בסדר גמור לכעוס, אם האדם באמת חפץ בכך, בבחירה חופשית ... באחדות, עם האחדות האין סופית, שהיא חסרת כל צורה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והחכם האמיתי רוצה להביא את האדם, לחוויית השלמות האמיתית, שהיא חיבור ההפכים. וחיבור ההפכים, פירושו, שהאדם, בו זמנית, נמצא בצורות שונות ומנוגדות מבחינת הרגשות שלו / הרצון שלו / השכל שלו / החוויה שלו וכולי. שרק כאשר האדם נמצא בדבר והיפוכו בו זמנית, רק זו השלמות, שאינה חסרה צורה כלשהי. ואז זו השתוות של אמת, שבה האדם יכול לרצות צורה מוגדרת ורצון מוגדר, ואעפכ להישאר בחוויה של אין סוף רצון שאינו מוגדר כלל. שהצורה והמהות, הם אחד. וכאשר האדם מסלף את דברי החכם האמת, הוא ממציא לעצמו דרך חדשה של טעות ושל סבל. כי יש כאלו שנוטים לחשוב, שהחכם האמת מנסה ללמד את האדם, שלא יהיה לו רצון עצמי, או שהאדם יהיה בהשתוות, שבה הוא לא רוצה שום דבר וכיוב. והאמת היא, שהעדר רצון מוחלט והשתוות של אמת, היא רק כאשר היא ככ חזקה, עד שהיא מכילה בתוכה, את הניגוד שלה, ביחד איתה, בו זמנית בבת אחת. דהיינו, שיש לאדם העדר רצון ככ גדול, עד שהוא יכול לרצות ממש, ואפילו ליהנות או לסבול מהרצון שלו, ואעפכ הוא בו זמנית, אינו רוצה דבר כלל. וכמובן גם להפך, שיש לאדם רצון ככ גדול, עד שהוא רוצה את כל הדברים כולם בבת אחת. ועד שהוא מסוגל לרצות דבר אחד, יותר מכל שאר הדברים, למרות שבאמת הוא רוצה את כולם תמיד. והאדם סובל, רק בגלל שאין לו מספיק רצון ותאוות. והאדם צריך להיות בעל תאווה ככ גדול, עד שהוא יוכל ליהנות מכל דבר תמיד, שאז ממילא נעלם אצל האדם, הרצון המוגבל לצורה כלשהי. ואעפכ, המלך האמיתי שהוא כל יכול, הוא בוחר לצמצם את רצונו העצמי, כדי שהוא יוכל ליהנות, מאחת מאין סוף הצורות הטובות עבורו. כי הכל טוב תמיד. וצריך ליצור רצון מוגדר, רק כדי שתהיה אפשרות ליהנות מצורה כלשהי. אבל, זה מתוך מקום שבו הכל באמת טוב תמיד, ולא מתוך מקום של תלות וכולי. (ובשורשו, הכל אחד ממש, ואין שום שינוי ושאלה כלל). והחכם האמת, לא רוצה שהאדם יפסיק לרצות, אלא שהאדם יתחיל לחוות את הרצון הסופי שלו בדרך חדשה. ואיך? על ידי התבוננות בלבד. שההבנה של האדם, את הרצון שלו עצמו, היא תשנה לאדם את החוויה, של הרצון שלו עצמו. וכאשר האדם מסלף את דברי החכם האמת, אז הוא יוצר נפרדות. כי יש כאלו, שהשכל שלהם, לא ... הם נופלים אל תוך ההגדרות של השכל. ואז הם מגדירים עבור עצמם, שהם צועדים אל מקום, שאין בו שום רצון כלל, ושבו הכל רק אחד ממש, בלי שום נפרדות כלל. והם מגדירים את האחדות, כהעדר של הנפרדות. ואז בעצם הם יוצרים נפרדות, בין האחדות לבין הנפרדות. שמלובשת בהפרדה שהאדם עושה, בין הרצון המוגדר, לבין העדר הרצון המוגדר וכיוב. ועל ידי זה האדם יוצר נפרדות של שקר, וממילא, גם סבל. כי האדם מנסה להביא את עצמו, למקום שהוא שיא השקר, מקום, שבו יש רק העדר צורת רצון, בלי שום צורת רצון כלל. וזאת כמובן נפרדות, בין ההעדר, לבין הישות. והחכם האמיתי באמת, הוא רוצה שהאדם יבוא אל השלמות, שבה דבר והיפוכו הם אחד. אבל, האדם לא יודע כיצד הוא יכול להשיג דבר שאינו ... לנסות להשיג את ההגדרות שהוא מגדיר עבור עצמו. אבל בכך, הוא סוטה מהשכל של החכם האמת. כי החכם האמת, רוצה להביא את האדם לחוויה חדשה של החסרונות שלו, שהיא באה על ידי הבנה של אמת. והאדם מגדיר עבור עצמו, שהוא לא רוצה שום חיסרון כלל, וטוב שכך. אלא, שלא לרצות שום חיסרון כלל, גם זו הגדרה, שיש בה חיסרון. והתהליך הזה, ... כאן אחדות של אמת, שבה, אין צורה ואין מהות שנפרדות זו מזו, אלא שתיהן בבת אחת. שיש גם צורת רצון סופית, וגם בו זמנית העדר צורת רצון סופית, בו זמנית בבת אחת. ורק מי שמתבונן היטב על מהות הצורות, ועל מהות מהותן של הצורות, רק הוא ... דבר, גם זאת הגדרה, וגם זה מביא סבל. ועל האדם לא להגדיר שום דבר, גם לא להגדיר, שהוא לא רוצה להגדיר. אבל האדם כן מוכרח לנסות להבין את המציאות. וגם את זה לעשות, בלי להגדיר מראש תשובה רצויה, לאיך ...

עבדות, עבודה, מלך או עבד, כסף, פחדים, למות ברעב, תלות רגשית, שביעות רצון הלקוחות למה אנשים מרגישים כמו עבדים בעבודה שלהם? הרבה אנשים חווים תחושה של עבדות בעבודה שלהם, תחושה שנובעת מכך ... בגלל הלחץ הפנימי שלו. לעומת זאת, כאשר האדם משוחרר רגשית מהתלות הזו, הוא יכול באמת לבחור להעניק שירות מתוך רצון נקי וללא תלות בפחד או לחץ. באופן פרדוקסלי, דווקא השחרור המוחלט מהצורך לקבל את הכסף מאפשר לאדם לספק שירות איכותי יותר ולהגיע לשביעות רצון גבוהה יותר של הלקוחות. בסופו של דבר, החופש המוחלט וההבנה העמוקה של תחושת אני אלוהים הם אלו שמאפשרים לאדם ...

שלמות, חיפוש השלמות, שלמות אלוהית, להיות אלוהים, תחושת חיסרון, מה אתה רוצה, רצון להרגיש טוב, קיומו של הרצון

מה חסר לך כדי לחוות שלמות, למה אתה רוצה את הרצונות שלך, מה אתה, מה מהותך, משנה או לא משנה מה האמת למה האדם אינו חווה שלמות אינסופית ... כיסא? למה הוא חווה צמצום ולא שלמות? התשובה הפשוטה והישירה שהוא נותן היא כי יש משהו במציאות שהאדם לא רוצה אותו. כשיש משהו במציאות שהאדם לא מעוניין בו, הוא מיד מרגיש צמצום וחוסר שלמות. האדם רוצה משהו אחד ולא רוצה משהו אחר, ולכן החוויה שלו אינה שלמה. אליעד מבקש מהמשתתף בהרצאה לעצור ולהיות אמיתי מאוד עם עצמו, לא לחשוב על הגדרות מופשטות, אלא להיצמד לתחושה ממשית ואמיתית. הוא רוצה להוביל את האדם לחקור ולהבין לעומק מה באמת חסר לו. מהי הסיבה לכך שהאדם סובל, לפי אליעד כהן? אליעד ... משהו במציאות. אבל אליעד מצביע על נקודה עמוקה יותר: הסיבה האמיתית לסבל היא לא הדאגות עצמן, אלא שהאדם אינו רוצה את הדאגות האלה. כאשר האדם אינו רוצה משהו, הוא מיד מרגיש סבל, חוסר, וצמצום. לכן האדם צריך לבדוק לעומק מדוע בכלל הוא לא רוצה את הדאגות האלה. אם אלוהים (המציאות עצמה) החליט שכרגע האדם צריך לחוות דאגות, מדוע האדם מתנגד לכך? מדוע האדם חושב שדופקים אותו כשהוא מקבל חוויה שהוא לא רוצה? מה המשמעות של לחיות ללא דאגות ולמה האדם לא באמת חופשי? אליעד מדגיש שהאדם אף פעם אינו חופשי באמת, ... סובל בעיקר כי הוא משקר לעצמו. לשקר לעצמך פירושו להגיד דברים שאינך בטוח בהם. לדוגמה, האדם אומר לעצמו אני רוצה להיות עם הבחורה הזאת כי איתה אהיה מאושר, אבל הוא אינו יכול להסביר לעצמו באמת מדוע הוא חושב שכך ... האדם אומר טוב לי אם אעשה כסף, אבל אינו באמת מבין לעומק מדוע זה טוב או מדוע הוא בכלל רוצה את הכסף, הוא משקר לעצמו וגורם לעצמו לסבל תמידי. אליעד מציע לאדם לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה: האם ... היה מוטרד מכך שנפרד מהחברה שלו ורצה שהיא תחזור. אליעד מוביל אותו להבין, שהוא לא באמת יודע למה הוא רוצה שהיא תחזור, ושאם הוא באמת יבין לעומק מדוע הוא חושב שזה משנה, הוא יגלה שבאמת זה לא משנה. כאשר ... המשתתף מדוע חשוב לו שהחברה שלו תהיה מוצלחת מבחינה כלכלית. האדם משיב שזה נותן לו תחושת ביטחון, יציבות, ושאינו רוצה להיות תלוי באחרים. אליעד מבקש מהמשתתף לבדוק לעומק האם זה באמת נכון. הוא מראה לו, שגם כרגע האדם תלוי ... עצם הרצון הזה להיות בלתי תלוי הוא השיעבוד הגדול ביותר. אליעד מעביר ביקורת חדה על הגישה המקובלת שבה האדם רוצה להיות מוצלח, להתאמץ, ולהשיג דברים בעצמו. הוא מצביע על כך שזו אשליה עצומה, והאדם אף פעם לא באמת חופשי ... הגדרות. מה חסר לך כדי שתחווה שלמות אין סופית? מדוע אתה חווה צמצום? כי יש משהו במציאות שאתה לא רוצה אותו, נכון? מה אתה חווה כרגע? שאלה: אני חווה שאני יושב על כסא. אליעד: מה כרגע חסר לך? למה אתה לא מרגיש מצוין? אני רוצה שנהפוך את כל הדיבורים שלנו לממשיים. כרגע יש תחושה שממלאת אותך, מה אתה מרגיש? אתה רוצה ממני, שאגרום לך להרגיש יותר טוב. אז אני מנסה להבין מה גורם לך, ברגע הזה, לא להרגיש טוב? האם משהו מציק לך? האם אתה רוצה שיהיה לך משהו אחר? האדם למעשה לא חופשי לגמרי, אפילו אם הוא לא מודע לכך, בתת מודע שלו הוא ... אפילו לא יודע מה הבעיות שלך. שאלה: יש לי דאגות, כמו עבודה, משפחה. אליעד: אז תזכור, כל הדברים שאתה רוצה שיקרו הם הדאגות שלך. וגם כל הדברים שאתה לא רוצה שיקרו, הם גם הדאגות שלך. שאלה: יש לי בעיה עם החוויה שלי, אני מרגיש דאגות. אליעד: אז מה הבעיה עם זה? כי אתה לא רוצה את החוויה הזאת. אני מייצג עכשיו את אלוהים, ולפי אלוהים הכל מושלם. אבל אתה טוען, שדופקים אותך. אתה אומר שנתנו לך חבילה של דאגות. אז אני רוצה לשאול אותך מה הבעיה עם החבילה של הרגשות, מדוע זה לא נעים לך? אלוהים חושב שכדאי שתעבור עכשיו חוויה לא נעימה, אז מה הבעיה שלך? שאלה: הבעיה היא שאני לא רוצה את הבעיה. אליעד: אם היית עכשיו במצב של אבן, אז לא היית חווה חסר, נכון? אז למעשה יש לך בחירה, למה אתה לא רוצה? מה שמפריד אותך כרגע, בינך לבין השלמות, זה הרצון שלך. אני שוב שואל, למה אתה לא רוצה את התחושות הלא נעימות? למשל אתה שותה כרגע, למה אתה שותה? האם לפני ששתית לא היה לך טוב, והיית ... טוב? מה גרם לך להרגיש טיפה יותר טוב? שאלה: בצורה כזאת, זה מראה שתמיד רע לי. גם אם אני רוצה וגם אם אני לא רוצה, תמיד רע. זה כמו דלי, שצריך כל הזמן למלא אותו מחדש. כל פעם מחשבה אחרת שרוצה משהו חדש. אליעד: אם הכל היה לך מושלם, לא היית צריך לעשות שום דבר. את מבינה? את אומרת שאת בהרמוניה וטוב לך, אבל איפה כאן הטוב, אם את רוצה כל הזמן לשנות את המציאות? תהיו שקופים עם עצמכם, תראו את הדברים כפי שהם. אם הראש שלך היה כואב, ... עכשיו שינית את מיקום הישיבה שלך, מדוע, למה לא היה לך נוח מקודם? שאלה: לא יודע. אליעד: תקשיב, אתה רוצה להינות בחיים, אז אין דבר כזה לא יודע. אם תבין פעם אחת למה? תבין הכל. אני מנסה להבין למה אתה רוצה עוד משהו? מה מציק לך? מה העניין? מה אני מחפש? מה מטריד את מנוחתי? למה אני כל הזמן זז? ... ולחוץ. זה אין סופי. אפילו הילדים לא תמיד שמחים, הם בשיגעון רצים מפה לשם, לאן הם רצים, למה? אני רוצה שתתקע בשאלה הזאת, כי היא מפרידה בינך לבין המציאות. אתה לא יודע כלום על עצמך, אבל רוצה להבין אחרים. שאלה: לא רק זה, היום חשבתי, מה מניע אותי? האם יש בטרייה בתוכי, מה מניע את השרירים? ... להתחלה, אתה יושב כאן, מה חסר לך? שאלה: יש לי רצון להבין ורצון לכסף. אליעד: אבל תתבונן, למה אתה רוצה את הדברים האלה? כדי שבסוף תרצה את המציאות. אתה אוכל, עובד, מתאמץ, למה? אתה תגיד שזה בגלל שאתה רוצה להגיע למצב שתהיה מרוצה. אם המטרה שלך בסוף, היא להגיע למצב שתהיה מרוצה ממה שיש לך, אז אין קשר למה שיש לך, אז מה ההיגיון לשנות את המציאות. אתה אומר, אם אהיה בריא יהיה לי יותר קל לרצות את המציאות, אבל למעשה אין קשר. בסוף בסוף אתה רוצה לרצות את המציאות, וההיגיון אומר שאם אתה צריך לרצות את המציאות אז למה אתה מתאמץ לשנות אותה? אז השאלה היא למה אתה רוצה לשנות את המציאות? אז מה הטעם לרצות לשנות את המציאות? אם תתעקש להבין, למה אתה רוצה לשנות את המציאות, אז אולי תבין מה הבעיה, ואז אולי תראה שאין בעיה. שאלת המפתח היא, למה אתה לא מרוצה מהמציאות. אתה כרגע יושב בכסא, וחווה תחושה, האם אתה חווה שלמות אין סופית? מה חסר לך? שאלה: לחזור להיות ...

... אחת בעולם, שאין לה שום פחד וחרדה בכלל. והעניין הוא, כי הפרעת החרדה שיש לאדם, נובעת, מכך שיש לו רצון עצמי, ומכך שהוא מבין, שאולי הרצון שלו לא יתמלא. ולכל ישות שקיימת בעולם, יש רצון כלשהו. כי הקיום עצמו של האדם, מחייב שתהיה לו תחושת חיסרון כלשהי. ובכל מקום שיש תחושת חיסרון, הרי שיש רצון למלא אותו. וממילא יש תחושה של פחד וחרדה, מכך שהרצון לא יתמלא. אלא, שלא כולם מבטאים את הפרעת החרדה שלהם, באותה הצורה. ויש כאלו שיש להם התמכרות לאיזה דבר ... דבר, בפרט כאשר קשה לאדם לעשות איזה דבר, ואעפכ הוא מתאמץ לעשות אותו, היא מעידה על כך שיש לאדם רצון חזק למען אותו הדבר. ובכל פעם שהאדם מתאמץ ומתגבר על איזה קושי למען איזה דבר, זה מעיד על כך שיש לו רצון חזק למען הדבר. ובכל מקום שיש רצון, יש פחד. והיכן שיש רצון חזק, יש פחד חזק. וככל שהרצון חזק יותר, כך החרדה גדולה יותר. וככל שהאדם מתאמץ יותר למען דברים, זה אומר שיש לו רצונות חזקים, שזה אומר שיש לו פחדים וחרדות גדולות. ולא רק מי שיש לו רצון חזק, לא רק הוא סובל מהפרעת חרדה, אלא גם מי שיש לו רצון חלש, גם הוא עלול לסבול מהפרעת חרדה. כי החרדה, לא תלויה רק בעוצמה של הרצון, אלא גם בעוצמה של הספק של האדם, האם הוא ישיג את הרצון שלו. לדוגמה: אדם שיש לו רצון חזק להשיג איזה דבר, אבל יש לו גם ביטחון חזק שהוא ישיג את הדבר, אדם כזה אין לו פחד גדול. אבל יכול להיות אדם, שיש לו רצון רגיל להשיג איזה דבר, אבל יש לו ספק גדול, האם הוא ישיג את הדבר. וזה יוצר אצלו הפרעת חרדה ... בגלל שלא בא לו לחזור הביתה ולגלות שרע לו בחיים, עד כדי התמכרות לעבודה. וכנל, כל מי שיש לו רצון כלשהו, דהיינו, כולם, כל אחד ואחד יש לו פחד וחרדה שמניעים אותו לעשות את הפעולות שלו. ואפילו זה שהאדם ... עם כל הפרעות החרדה שיש בעולם, היא רק על ידי שינוי עמוק ופנימי ביותר, של החוויה של האדם, את הרצון העצמי שלו עצמו. ורק מי שמצליח להגיע למצב, שהוא לא מרגיש שהוא מוכרח למלא את הרצון שלו, אלא מבחינתו הוא מוכן בלב שלם מלכתחילה, לחיות לנצח, גם עם רצון חסר, וגם אם המציאות תהיה נגד רצונו, ומוכן בלב שלם אפילו לסבול רע אין סופי לנצח נצחים, רק הוא לא באמת מפחד ורק הוא בלי שום ...

... באמת לעזור לאדם לצאת מכל התקפי החרדה והפרעות החרדה שיש לו. והשורש של כל התקפי החרדה שיש לאדם, הוא הרצון העצמי שלו, וההבנה שלו, שאולי לא יהיה כרצונו. והעניין הוא, כי חרדה ופחד קיימים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כי מי שאין לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא ממילא אין לו שום פחד או חרדה כלל. כי החרדה והפחד מופיעים אצל האדם, רק כאשר יש לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה דווקא בצורה כלשהי. שאז כאשר האדם מבין, שאולי המציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה, אז ממילא הוא נכנס לחרדה ופחד, עד כדי עוצמה של הפרעת חרדה והתקף חרדה. וכל מי שיש לו רצון כלשהו, מחויב המציאות שהוא יסבול מהפרעות חרדה ומהתקפי חרדה כלשהם. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי כלשהו, ושהוא לא יסבול משום הפרעת חרדה כלשהי. כי הרצון של האדם, יוצר אצלו חרדות. בפרט כאשר האדם מתאמץ להשיג את הרצון שלו ואת המטרות שלו, שזה מחזק אצל האדם את החרדה שלו, מכך שאולי הוא לא יצליח להשיג את המטרות ... נגד חרדה וכיוב, לא יכול לשחרר את האדם לגמרי באופן מוחלט מכל התקפי החרדה שלו. כי כל זמן שיש רצון מוגדר, שהאדם מעדיף שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, מחויב שהאדם יסבול לפעמים מהתקף חרדה כזה או אחר, ומחויב שהאדם ... חרדה הטובה ביותר שיש בעולם, היא רק על ידי זה שהאדם מעמיק ומתבונן אל תוכו, אל המקום שממנו מגיעים הרצונות שלו. עד שהאדם מצליח להתבונן על הרצון שלו, מנקודת מבט חיצונית לרצון שלו. כי הרצון של האדם נוצר בתוכו, ממקום שבו אין לאדם רצון עצמי מוגדר. כי בנקודה הפנימית ביותר של האדם, אין לו העדפה כלשהי שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי בנקודה הפנימית ביותר, האובייקטיבית ביותר, אין שום העדפה של טוב ורע, ואין שום דעה מוגדרת, ואין שום רצון מוגדר. ומי שרוצה לקבל טיפול בחרדות, עליו ללמוד ולהבין את המנגנון של הרצונות שלו. כיצד נוצר הרצון העצמי של האדם? ולמה הרצון של האדם משתנה כל הזמן? ולמה האדם רוצה דבר כזה או אחר? ולמה הרצון של האדם הוא בעוצמה כזו או אחרת? והאם האדם מוכרח לרצות את מה שהוא רוצה? וכיצד אפשר להשתחרר מהרצון העצמי לגמרי? וכולי. ומי שילמד ויעמיק בכל הנושאים האלו לעומקם (וכל הנושאים האלו, ביארתי אותם לעומקם ולרוחבם במקומות אחרים), הוא יצליח להסתכל על הרצון העצמי שלו מבחוץ, ויצליח להגיע למצב, שבו, גם יהיה לו רצון עצמי מוגדר, והעדפה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ומנקודת המבט הזו, הוא עדיין יהיה עם חרדה בעוצמות שונות. אבל בו זמנית בתוכו, יהיה גם את המקום שאין בו שום רצון עצמי כלל, ושאין בו שום התקפי חרדה, ושום הפרעות חרדה, ושום בעיות חרדה כלשהן. והמקום הזה, ביחד עם המקום שבו כן יש רצון מוגדר, הוא השלמות של המציאות. שבה, גם יש לאדם רצון עצמי, וגם הוא בתוכו תמיד רוצה את המציאות כפי מה שהיא תמיד, בלי שום רצון מוגדר כלל. ובסיכומו של דבר, התרופה נגד חרדה הטובה ביותר, והטיפול הנפשי הטוב ביותר שיש בעולם נגד חרדה, הוא להבין את עצמך, ואת המנגנון הפנימי של עצמך. להבין, כיצד נוצרות חרדות ופחדים? כיצד נוצרים הרצונות שמהם נוצרים החרדות והפחדים? וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם מבין היטב את המנגנון העצמי של עצמו, ומצליח להפיק ...

דיכאון וחרדה, טיפול בחרדה - הזדהות רגשית, ניתוק רגשי, דיסוציאציה, רצון אישי, התנתקות רגשית ובו תתבאר, עוד אחת מהסיבות לכך שיש לאדם דיכאון וחרדה. וכפי שכבר ביארתי, הסיבה המרכזית לכך שיש לאדם דיכאון וחרדה, היא כמובן הרצון העצמי של האדם. שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ואז, כאשר המציאות היא כרצונו של האדם, אז הוא נמצא בשמחה ובלי חרדה. ואם המציאות היא לא כרצונו של האדם, אז האדם נכנס לדיכאון וסובל גם מחרדה, שמא המציאות לא תהיה כרצונו בעתיד. וכאן יתבאר היבט נוסף של העניין, והוא, שלא על הרצון לבדו, יסבול האדם. כי הסבל, הוא לא רק בגלל עצם קיומו של הרצון העצמי של האדם. אלא הוא בעיקר בגלל, שהאדם לוקח באופן אישי, את הרצון האישי והעצמי שלו. והכוונה היא, כי האדם נמצא בדיכאון וסובל מחרדה, לא כאשר אדם זר לו רוצה משהו. אלא רק כאשר הוא עצמו רוצה משהו. ואם האדם היה מצליח להתייחס אל הרצון העצמי שלו, כאל רצון אישי של אדם אחר, זר ממנו. הרי שהדבר הזה היה נותן לאדם את הטיפול בחרדה הטוב ביותר שיש. כי האדם לא נמצא בחרדה מכך שהמציאות לא תהיה כפי רצונו של אדם זר לו. אלא האדם סובל מחרדה, רק ביחס לרצון האישי והעצמי שלו. שהאדם רוצה איזה רצון, כגון להיות בריא. והאדם לוקח באופן אישי, את הרצון העצמי שלו. והאדם נפגע באופן אישי, מכך שהמציאות שונה מהרצון העצמי והאישי שלו. אבל, קיימת גם נקודת מבט נוספת, והיא, להתבונן על הרצון העצמי מבחוץ. שהאדם מסתכל על הרצון העצמי שלו, כאילו הוא קיים, בלי קשר אישי אליו. כמו עובדה קיימת ומציאות קיימת, שקיימת גם בלי קשר אישי לאדם עצמו. כך גם הרצון העצמי של האדם, קיים בפני עצמו, בלי שום קשר אישי לאדם עצמו. ונכון, יש כאלו (כגון חלק מהפסיכולוגים / ... ואעפכ, בנפש האדם קיימת גם האפשרות הזאת, וצריך לדעת להשתמש בה בחכמה. והמסר הוא, שמי שלוקח את עצמו, ואת הרצונות שלו, רק באופן אישי בלבד. אז ממילא הוא סובל מחרדות ומדיכאונות באופן אישי בלבד. אבל מי שיצליח לא לקחת את עצמו ברצינות, אלא להתנתק רגשית מעצמו, ולהצליח להסתכל על הרצונות שלו, כאילו הם של אדם זר, וכאילו הם אינם שלו, אלא הם קיימים בפני עצמם, ממילא הוא לא יהיה בחרדה, מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו האישי. כי רצונו האישי, הוא כבר לא ממש אישי. ונחדד: כי בדברים האלו, צריך איזון. והשילוב של שני הניגודים ביחד, הוא האידיאלי. ושום צד, הוא לא יותר או פחות טוב, מאשר צד אחר. וכשם שהאדם צריך להזדהות רגשית, עם הרצונות שלו, כך האדם צריך גם לדעת, לא להזדהות רגשית עם הרצונות האישיים שלו. והשילוב של שני הכוחות האלו, הוא הטיפול בחרדה והתרופה נגד חרדה, הטוב ביותר שיש בעולם. וכיצד יכול האדם להצליח להתנתק רגשית מהרצון העצמי שלו? תשובה: על ידי ניתוק רגשי אמיתי. דהיינו, שעל האדם במשך היום יום, להתרגל לחפש את האמת האובייקטיבית ... למה שהוא מרגיש ברמה האישית, אלא כפי מה שהאמת באשר היא, על ידי זה האדם מצליח להתנתק רגשית גם מהרצון העצמי שלו, ומצליח להסתכל על הרצון העצמי שלו, גם מנקודת מבט חיצונית. שממילא, אין בה שום חרדות כלל.

הארה רוחנית, התעוררות רוחנית, רוצה להגיע להארה, מה באמת אתה רוצה, רצון רוחני, להיות אותנטי, לומר את האמת, חיפוש רוחני, דרך רוחנית, מהי הארה רוחנית, להרגיש חופשי למה אתה באמת רוצה להגיע להארה רוחנית? אליעד מסביר בתחילת השיחה שאנשים רבים מביעים רצון להגיע להארה רוחנית, אך אינם יודעים במדויק מה הם באמת מחפשים. הוא מדגיש שהבעיה היא לא ברצון להגיע להארה עצמה, אלא בחוסר הבהירות לגבי מה שבאמת מניע את האדם. אליעד מבהיר באמצעות דוגמה פשוטה: כשאדם אומר ... בעצם בוחר לסבול, משום שאינו מוכן להסתפק במצב של חוסר סבל. בכך הוא מצביע על הסתירה הפנימית של האדם, שרוצה לסבול ובו זמנית מתלונן על סבלו. האם אתה באמת רוצה לדעת שאתה אלוהים? אליעד מעלה את השאלה האם האדם באמת רוצה לדעת שהוא אלוהים או רק מאמין שזה רצונו. הוא נותן דוגמה של אדם שקם בבוקר ומרגיש חוסר סיפוק מעצם כך שאינו מרגיש שהוא אלוהים. אלא שאליעד מבהיר ... אלא ממקור אחר, עמוק יותר. האדם משלה את עצמו שהוא סובל בגלל חוסר הידיעה הזו, אך למעשה יש לו רצונות נוספים אחרים שמטרידים אותו, וכאן אליעד מצביע על חוסר אותנטיות ובלבול פנימי. מהו הרצון המרכזי שבאמת מניע אותך? אליעד מסביר שאנשים חושבים שיש להם רצון מרכזי כמו לדעת שאני אלוהים או להגיע להארה, אבל בפועל הם מתנהגים אחרת לחלוטין, למשל אוכלים אוכל לא בריא למרות שהרצון המרכזי שלהם הוא להיות בריא. אליעד משתמש בדוגמה זו כדי להדגיש שהרצון המרכזי אמור להיות הרצון היחיד והאמיתי, שמתוכו כל הפעולות נגזרות, ולכן אם קיימים רצונות סותרים, המשמעות היא שהאדם לא באמת יודע מה הרצון האמיתי והראשוני שלו. מדוע חשוב להיות אותנטי ולהודות באמת? אליעד מדגיש שוב ושוב את החשיבות בלהיות אותנטי, כלומר, לדבר ... על מילים ששמעו ממקורות חיצוניים. אליעד מבקש מהאדם לדבר בשפת האמת, מתוך החוויה האישית שלו בלבד. למה בעצם אתה רוצה הארה רוחנית? כאן אליעד ממשיך להתעקש שהאדם יגדיר בדיוק ובכנות את מה שהוא רוצה. האדם מתחיל לומר שהוא רוצה חופש מוחלט ולדעת שהוא אלוהים, אך אליעד מערער על כך מידית. הוא שואל האם האדם באמת יודע מהו חופש ... שהוא אלוהים, או שאלו פשוט מילים שהוא שמע במקום אחר. הוא מסביר שהבעיה היא שהאדם לא באמת בטוח שהוא רוצה את זה, כי הוא לא באמת יודע מה זה ייתן לו. מה הבעיה בכך שאתה לא מדייק ברצון שלך? אליעד מסביר שאי - דיוק ברצון הוא כמו לשגר לוויין לחלל ללא דיוק, מה שמוביל אותו למקום שונה לגמרי מהמטרה המקורית. הוא מדגיש שהאדם חייב להגדיר בדיוק מוחלט את הרצון שלו, כי רק אז הוא יוכל להגיע אליו. אם האדם אינו מדייק, אין לו זכות להתלונן שהוא לא מגיע לתוצאה המבוקשת. איך אליעד מתאר את התהליך להגיע לאמת של הרצון? אליעד מדמה את האדם לאוויר שעליו נדבקו כל מיני דברים שאינם שלו. תהליך ההגעה לאמת הוא כמו ניעור של ... אליו נופלים, והאדם נותר נקי ואותנטי, בלי מושגים זרים. המטרה היא להישאר עם הדבר הפשוט ביותר והאמיתי ביותר, שהוא הרצון האמיתי של האדם, או להגיע להכרה בכך שהוא כלל לא יודע מה הרצון הזה. מדוע חשוב לדעת בדיוק מה אתה רוצה? אליעד מדגיש שהידיעה המדויקת של מה שהאדם באמת רוצה מאפשרת לו להתקדם באופן אמיתי ולהימנע מלהסתבך בפנטזיות ורעיונות שגויים. הוא מתאר זאת באמצעות דוגמאות, כמו אדם שמכין פרזנטציה ארוכה למכירת מוצר ללקוח, מבלי לשים לב שהלקוח כבר רוצה לקנות ללא צורך בפרזנטציה. האדם השקיע מאמץ מיותר בגלל שאיבד את הפוקוס מהרצון המקורי שלו. מהי באמת הארה רוחנית, לפי אליעד? אליעד מבהיר כי הארה רוחנית היא למעשה שם קוד לדבר האמיתי שהאדם מחפש. לא מדובר במשהו מוגדר חיצונית, אלא במהות הפנימית של הרצון האמיתי ביותר של האדם. הוא מזהיר כי מי שלא מבין באמת מה הרצון שלו, לא יוכל לעולם לדעת מהי הארה רוחנית או להגיע אליה. לסיכום, אליעד מבהיר שהמפתח להגעה לאמת ולהארה הוא האותנטיות המוחלטת והיכולת להודות בפני עצמך באופן אמיתי, מה באמת אתה רוצה, ללא שימוש במילים או מושגים לא ברורים שאחרים לימדו אותך. מהי הארה רוחנית? איך להגיע להארה? איך לדעת מה אני באמת רוצה? מה זה להיות אותנטי? למה חשוב לדייק ברצונות שלי? מה המשמעות של חופש מוחלט? מה הקשר בין הארה רוחנית לבין אלוהים?

דימוי עצמי, מרגיש חסר ערך עצמי, דימוי סביבתי, רוצה להיות מאושר, למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני רוצה להיות מאושר? לא רוצה להרגיש שאני כלום, רצון להרגיש טוב, מה חושבים עליך? מהו דימוי עצמי וכיצד הוא משפיע על תחושת הערך האישי שלנו? הדימוי העצמי הוא ... הדימוי העצמי, כיצד הוא נבנה ואיך הוא משפיע על תחושת הערך שלנו. שאלות רבות עלו בנושא, כמו למה אני רוצה להרגיש טוב, ולמה אני רוצה להיות מאושר. חשוב להבין כי הדימוי העצמי לא תמיד מבוסס על מציאות אובייקטיבית, אלא על תחושות פנימיות של האדם, ... על עצמי או למה שחושבים עליי? מהן ההשפעות החיצוניות על הדימוי העצמי שלי? האם כל פעולה שאני עושה נובעת מרצון להרגיש טוב? האם זה נכון להימנע להרגיש שאני כלום על מנת לשמור על תחושת ערך עצמי? מהם הדימויים הסביבתיים ... בקבלה מאחרים? מה קורה כשאנחנו מעמידים פנים כדי להסתיר את החסרונות שלנו? האם חשוב לשאול את עצמנו למה אנחנו רוצים להרגיש טוב? במהלך ההרצאה נדונה השאלה המהותית: למה אני רוצה להרגיש טוב? זוהי שאלה שמעסיקה רבים, מכיוון שהרצון להרגיש טוב יכול להניע אותנו לפעולות רבות, אך לעיתים אנחנו לא מבינים מה עומד מאחורי הרצון הזה. האם אנחנו באמת פועלים מתוך רצון פנימי לשפר את עצמנו, או שזו תגובה חיצונית למה שהחברה מצפה מאיתנו? אם אנו רוצים להרגיש טוב על ידי רכישת דברים, קבלה חברתית או הערכה ממישהו אחר, ייתכן שאנחנו בונים את הדימוי שלנו בצורה שלא מבוססת על עצמנו אלא על מה שציפו מאיתנו. האם חשוב לדעת את הסיבה המדויקת לכך שאני רוצה להרגיש טוב? איך אפשר לזהות אם אני פועל מתוך רצון פנימי או חיצוני? כיצד הרצון להרגיש טוב משפיע על הבחירות שלי במצבים חברתיים? מה קורה כשאני לא מקבל את עצמי כפי שאני? ההרצאה עוסקת ...

תחרותיות והישגיות, חשיבה תחרותית, הדשא של השכן, רוצה להיות טוב יותר, פרפקציוניזם, מצליחנות, תחרותיות יתר, יצר הניצחון, רצון לנצח, רוצה להיות הכי טוב, רוצה להיות אלוהים למה אנשים נמצאים כל הזמן בתחרות עם אחרים? אליעד כהן מסביר למה אנשים תמיד רוצים להיות הכי ... הקשר בין תחרותיות לרצון להיות אלוהים? הסיבה שבני אדם נמצאים בתחרות מתמדת היא מפני שבסופו של דבר, כל אדם רוצה להיות הכי טוב, הטוב ביותר שקיים. אליעד כהן מבהיר שהשאיפה הזאת, ברמה הכי עמוקה, היא להיות בעל יכולות בלתי ... שאנשים מנסים לחקות את המצב המושלם של אלוהים, שיכולותיו אינסופיות ואין לו מגבלות. הוא מדגים זאת בצורה פשוטה: האדם רוצה לנצח לא רק בשביל הניצחון, אלא בשביל להרגיש שהוא נמצא מעל כולם באופן מוחלט. האדם לא מסתפק רק בניצחון, הוא רוצה שהאחרים ידעו כמה קשה לנצח ורק אז הוא ירגיש סיפוק אמיתי, כי רק כך ההישג שלו מקבל משמעות. האם אפשר להשיג שתי הצלחות מנוגדות בו זמנית? אליעד מסביר שבעומק הרצון התחרותי ישנו פרדוקס מובנה. מצד אחד, האדם רוצה להיות הכי עשיר, הכי מצליח והכי חזק, ומצד שני, הוא גם רוצה להצליח בדברים שהם בדיוק ההפך, למשל להיות ההומלס הכי מאושר בעולם, להיות האדם שהכי מסתפק במועט, ולהצליח בקלות ללא ... אם הוא יצליח להיות מאושר ללא כסף, יחסר לו את מימוש היכולת להרוויח כסף. אליעד אומר שמה שהאדם באמת רוצה, בסופו של דבר, זה להצליח להיות מושלם בכל התחומים במקביל, להיות כמו אלוהים - מושלם ללא מגבלה כלשהי. מדוע הרצון לשלמות יוצר תמיד תחושת חוסר סיפוק? אליעד מסביר שהרצון להיות מושלם מכיל בתוכו פרדוקס בלתי פתיר, כי האדם רוצה להיות בו זמנית שני דברים הפוכים. למשל, הוא רוצה שהמחשב שלו יפתור את כל הבעיות באופן מיידי ובלי מאמץ, אבל אם המחשב יפתור הכל באופן מושלם וללא מאמץ, ... נגמרים? אליעד מציע דרך מעשית להפסיק את תחושת התחרות הבלתי נגמרת. הפתרון הוא לבדוק בצורה יסודית למה בכלל האדם רוצה להתקדם כל הזמן. לשבת עם עצמך ולשאול: למה אני חושב ששם טוב יותר מאשר כאן?. כאשר האדם עושה בדיקה ... אחר. אם האדם יגיע להבנה עמוקה של מקורות הרצון שלו לתחרות, הוא יוכל להשתחרר מהרצון הזה. איך אפשר להיות מרוצה ללא השגת שלמות? אליעד כהן מסביר שהדרך היחידה להיות באמת מרוצה היא להבין את הסתירה שקיימת בתוך הרצון לשלמות עצמה. להבין שבמציאות אין אפשרות להגיע למצב שבו שני הפכים מתקיימים ... עצמו ועם הדמות שהוא מדמיין שהוא יכול להיות. לדוגמה, גם אם האדם צד בעלי חיים והוא לבדו, הוא עדיין רוצה לצוד מהר יותר, טוב יותר וחזק יותר. במילים אחרות, האדם נמצא תמיד בתחרות פנימית עם דמות מדומיינת של עצמו, ... בלתי מוגבלות נכון? ש: נכון. אליעד: יפה, למה אנשים תחרותיים? כי הם רוצים להרגיש שהם בטופ, לא הוא לא רוצה לנצח הוא רוצה לנצח יותר מכולם אם אפשר שכולם יכשלו ככה הניצחון יהיה עוד יותר חזק, אלא מה הבעיה? שאם כולם יכשלו ... לא מראה שהצלחת אז אתה אומר או שכולם ינצחו שידעו כמה זה קשה ועכשיו שיכשלו זה בעיקרון בן אדם רוצה הכל. הבנת למה בן אדם רוצה להיות? אם תשים לב בסוף אם תיקח את המכנה המשותף של כל הרצונות אתה תמיד שואף להיות הטופ של ... שואף להיות מאה אחוז הצלחה ואפס אחוז מאמץ ובו זמנית להצליח להשיג את שתי המטרות ההפוכות. אתה אומר אני רוצה להצליח להיות האיש הכי עשיר בעולם ובו זמנית גם אני רוצה להצליח להיות ההומלס הכי מאושר, אתה יודע כי אם אתה אומר אני האיש הכי מאושר בעולם, אתה יודע מה לא הצלחתי בחיים, לא הצלחתי להיות מאושר בלי כסף אז תחליט איזה הצלחה אתה רוצה בחיים להיות מאושר בלי כסף או להיות מאושר עם כסף שתיהם זאת הצלחה, נכון או לא? כי אתה לא ... אני אהיה בכלא אם אני אהיה מחוץ לכלא, אם אני אהיה כמלך אם אני אהיה כעבד, מה שבסוף אתה רוצה זה להיות המושלם בהכל. ש: ולמה אתה רוצה להיות המושלם בהכל? אליעד: כי זה מושלם על מושלם לא שואלים למה הוא מושלם, יש דבר אחד שלא שואלים ... מושלם, זאת אומרת אם תגיע לזה אתה תפסיק לחפש אם תשים לב מה עומד מאחורי כל הרצונות שלך אתה רוצה את המקסימום בעיקרון ועד שלא תגיע למקסימום אתה לא תהיה מסופק גם אם כולך זה לא, רוצה יותר טוב. ש: מה עושים אם אין רצון אין יותר טוב. אליעד: מה הבעיה? שאתה רוצה מקסימום בשני הפכים עוד אתה רוצה אותם, אתה רוצה את המחשב הכי מהיר שהוא לא יצטרך להתאמץ ושהוא לא יצרוך חשמל בכלל, ושאתה גם רוצה שלא תהיה שום בעיה שהוא יצטרך לפטור ובו זמנית אז איך נדע שהוא מהיר גם שתהיה בעיה שהוא יצטרך ... לתחרותיות? ש: כן כי נגיד יש לך אנשים שרצים כרגע להתקדם. אליעד: על ידי שרצים יותר מהר, אם אתה רוצה להיפטר מהרצון לתחרותיות פשוט תרוץ הכי מהר שאתה יכול עד שתגיע לסוף, אני אומר לך תראה פרקטית אם אתה ... ברצינות ואתה שואל ברצינות איך אני נפטר מהרצון שלי להתקדם כל הזמן? תשובה, שב עם עצמך תבדוק למה אני רוצה להתקדם, מה עומד מאחורה, תשיג אותו תסיים. ש: אז הגעתי לתשובה כי אני תחרותי ורוצה כאילו לא יודע לשלוט בכולם. אליעד: יפה אז קודם כל את המילה לא יודע תשמיט מהלקסיקון, אין ואני לא יודע לא, יודע אני תחרותי כי בדיוק למה, לא אני לא יודע זה, אתה רוצה לשלוט בכולם? ש: כן. אליעד: תבדוק מה האמת, למה אתה רוצה לשלוט בכולם? ש: זאת השאלה פה נתקעתי. אליעד: אתה רוצה לשלוט בכולם? אנחנו צריכים לברוח. ש: כאילו תשמע כמו ביל גייטס כזה. אליעד: ביל גייטס שולט בכולם הוא בעצמו הוא לא מצליח לשלוט. ש: הייתי רוצה להיות נשיא ארהב באיזשהו שלב זה נגיד מה שדיברת מאה אחוז ואז אתה לא תצליח. אליעד: ואתה חושב שלנשיא ... יודע כמה כל בוקר הוא מדוכא מזה שנשיא רוסיה ונשיא סין עושים לו ככה אצבע בעין, הוא אומר אני רוצה אומרים לו לא תעשה הפוך, מה תעשה? גם הוא לא בטופ העולם הוא אומר אני רוצה להיות אלוהים, אני צריך, רק אלוהים יכול לפתור את הבעיה, ואתה חושב שאלוהים מרוצה? גם הוא יש לו את הבעיות שלו. ש: כן אבל אז מה התשובה? אליעד: בשביל זה אתה צריך להיות אלוהים, תקשיב אני לא צוחק איתך להיות אלוהים זה מטאפורה אבל האמת האמיתית היא ששלמות כשאתה פעם אחת תהיה מרוצה במאה אחוז מהחיים זה רק כשתהיה אלוהים, מה זה אומר שתהיה אלוהים? הכוונה שתבין מה זה אלוהים ואז תהיה ...