... כפי מה שהיא באמת, בלי כל אינטרס כלשהו. אלא להבין את האמת, באשר היא, כפי מה שהיא. בלי רצון להבין אמת כלשהי, בצורה כלשהי וכיוב, אלא להבין את האמת, באשר היא, גם אם הצורה שלה, נראית כלא הגיונית וכולי. ... שהיא. לא ברמה החיצונית, וגם לא ברמה הפנימית. דהיינו, שהאדם לא צריך להפסיק או להתחיל לרצות דבר כלשהו, והאדם לא צריך לנסות לשנות את הרגשות שלו. וכל שכן, שהאדם לא צריך לשנות את המציאות שחיצונית לו. ... כגון לדוגמה שהאדם רעב, והוא מרגיש מכך רע, שאז הוא אוכל. שהאדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה לאכול. וזה בסדר גמור שהאדם רוצה לאכול, אבל האדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה לאכול. או לדוגמה שהאדם כועס על איזה דבר. שזה בסדר גמור לכעוס, אם האדם באמת חפץ בכך, בבחירה חופשית מלאה. אבל ... האין סופית, שהיא חסרת כל צורה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והחכם האמיתי רוצה להביא את האדם, לחוויית השלמות האמיתית, שהיא חיבור ההפכים. וחיבור ההפכים, פירושו, שהאדם, בו זמנית, נמצא בצורות שונות ומנוגדות מבחינת הרגשות שלו הרצון שלו השכל שלו החוויה שלו וכולי. שרק כאשר האדם נמצא בדבר והיפוכו בו זמנית, רק זו השלמות, שאינה חסרה צורה כלשהי. ואז זו השתוות של אמת, שבה האדם יכול לרצות צורה מוגדרת ורצון מוגדר, ואעפכ להישאר בחוויה של אין סוף רצון שאינו מוגדר כלל. שהצורה והמהות, הם אחד. וכאשר האדם מסלף את דברי החכם האמת, הוא ממציא לעצמו דרך חדשה של טעות ושל סבל. כי יש כאלו שנוטים לחשוב, שהחכם האמת מנסה ללמד את האדם, שלא יהיה לו רצון עצמי, או שהאדם יהיה בהשתוות, שבה הוא לא רוצה שום דבר וכיוב. והאמת היא, שהעדר רצון מוחלט והשתוות של אמת, היא רק כאשר היא ככ חזקה, עד שהיא מכילה בתוכה, את הניגוד שלה, ביחד איתה, בו זמנית בבת אחת. דהיינו, שיש לאדם העדר רצון ככ גדול, עד שהוא יכול לרצות ממש, ואפילו ליהנות או לסבול מהרצון שלו, ואעפכ הוא בו זמנית, אינו רוצה דבר כלל. וכמובן גם להפך, שיש לאדם רצון ככ גדול, עד שהוא רוצה את כל הדברים כולם בבת אחת. ועד שהוא מסוגל לרצות דבר אחד, יותר מכל שאר הדברים, למרות שבאמת הוא רוצה את כולם תמיד. והאדם סובל, רק בגלל שאין לו מספיק רצון ותאוות. והאדם צריך להיות בעל תאווה ככ גדול, עד שהוא יוכל ליהנות מכל דבר תמיד, שאז ממילא נעלם אצל האדם, הרצון המוגבל לצורה כלשהי. ואעפכ, המלך האמיתי שהוא כל יכול, הוא בוחר לצמצם את רצונו העצמי, כדי שהוא יוכל ליהנות, מאחת מאין סוף הצורות הטובות עבורו. כי הכל טוב תמיד. וצריך ליצור רצון מוגדר, רק כדי שתהיה אפשרות ליהנות מצורה כלשהי. אבל, זה מתוך מקום שבו הכל באמת טוב תמיד, ולא מתוך מקום של תלות וכולי. (ובשורשו, הכל אחד ממש, ואין שום שינוי ושאלה כלל). והחכם האמת, לא רוצה שהאדם יפסיק לרצות , אלא שהאדם יתחיל לחוות את הרצון הסופי שלו בדרך חדשה. ואיך? על ידי התבוננות בלבד. שההבנה של האדם, את הרצון שלו עצמו, היא תשנה לאדם את החוויה, של הרצון שלו עצמו. וכאשר האדם מסלף את דברי החכם האמת, אז הוא יוצר נפרדות. כי יש כאלו, שהשכל שלהם, לא מסוגל להכיל את ...

... עבודה, מלך או עבד, כסף, פחדים, למות ברעב, תלות רגשית, שביעות רצון הלקוחות למה אנשים מרגישים כמו עבדים בעבודה שלהם? הרבה ... כאשר האדם משוחרר רגשית מהתלות הזו, הוא יכול באמת לבחור להעניק שירות מתוך רצון נקי וללא תלות בפחד או לחץ. באופן פרדוקסלי, דווקא השחרור המוחלט מהצורך לקבל את הכסף מאפשר לאדם לספק שירות איכותי יותר ולהגיע לשביעות רצון גבוהה יותר של הלקוחות. בסופו של דבר, החופש המוחלט וההבנה ...

... חיפוש השלמות, שלמות אלוהית, להיות אלוהים, תחושת חיסרון, מה אתה רוצה, רצון להרגיש טוב, קיומו של הרצון

... חסר לך כדי לחוות שלמות, למה אתה רוצה את הרצונות שלך, מה אתה, מה מהותך, משנה או לא משנה מה האמת למה האדם אינו חווה שלמות ... חווה צמצום ולא שלמות? התשובה הפשוטה והישירה שהוא נותן היא כי יש משהו במציאות שהאדם לא רוצה אותו. כשיש משהו במציאות שהאדם לא מעוניין בו, הוא מיד מרגיש צמצום וחוסר שלמות. האדם רוצה משהו אחד ולא רוצה משהו אחר, ולכן החוויה שלו אינה שלמה. אליעד מבקש מהמשתתף בהרצאה לעצור ולהיות אמיתי מאוד עם עצמו, לא לחשוב על הגדרות מופשטות, אלא להיצמד לתחושה ממשית ואמיתית. הוא רוצה להוביל את האדם לחקור ולהבין לעומק מה באמת חסר לו. מהי הסיבה לכך שהאדם סובל, לפי אליעד ... מצביע על נקודה עמוקה יותר: הסיבה האמיתית לסבל היא לא הדאגות עצמן, אלא שהאדם אינו רוצה את הדאגות האלה. כאשר האדם אינו רוצה משהו, הוא מיד מרגיש סבל, חוסר, וצמצום. לכן האדם צריך לבדוק לעומק מדוע בכלל הוא לא רוצה את הדאגות האלה. אם אלוהים (המציאות עצמה) החליט שכרגע האדם צריך לחוות דאגות, מדוע האדם מתנגד לכך? מדוע האדם חושב שדופקים אותו כשהוא מקבל חוויה שהוא לא רוצה? מה המשמעות של לחיות ללא דאגות ולמה האדם לא באמת חופשי? אליעד מדגיש שהאדם אף פעם אינו ... כלכליות או ממחסור. הוא כל הזמן מחפש דרך לשנות את המציאות, ולמעשה, בכך הוא משועבד לרצונות שלו ולפחדים שלו. אם האדם היה באמת חופשי, הוא לא היה מוטרד ממה שיקרה בעתיד, והיה ... משקר לעצמו. לשקר לעצמך פירושו להגיד דברים שאינך בטוח בהם. לדוגמה, האדם אומר לעצמו אני רוצה להיות עם הבחורה הזאת כי איתה אהיה מאושר, אבל הוא אינו יכול להסביר לעצמו באמת מדוע הוא ... האדם אומר טוב לי אם אעשה כסף, אבל אינו באמת מבין לעומק מדוע זה טוב או מדוע הוא בכלל רוצה את הכסף, הוא משקר לעצמו וגורם לעצמו לסבל תמידי. אליעד מציע לאדם לשאול את עצמו את השאלה ... שנפרד מהחברה שלו ורצה שהיא תחזור. אליעד מוביל אותו להבין, שהוא לא באמת יודע למה הוא רוצה שהיא תחזור, ושאם הוא באמת יבין לעומק מדוע הוא חושב שזה משנה, הוא יגלה שבאמת זה לא ... שלו תהיה מוצלחת מבחינה כלכלית. האדם משיב שזה נותן לו תחושת ביטחון, יציבות, ושאינו רוצה להיות תלוי באחרים. אליעד מבקש מהמשתתף לבדוק לעומק האם זה באמת נכון. הוא מראה לו, שגם ... ושההנחה שאם יהיה לך כסף לא תהיה תלוי היא שקרית. האדם תלוי בהרבה מאוד גורמים, ובעיקר ברצון ובדאגה שלו להיות בלתי תלוי. עצם הרצון הזה להיות בלתי תלוי הוא השיעבוד הגדול ביותר. אליעד מעביר ביקורת חדה על הגישה המקובלת שבה האדם רוצה להיות מוצלח, להתאמץ, ולהשיג דברים בעצמו. הוא מצביע על כך שזו אשליה עצומה, והאדם אף פעם ... מה חסר לך כדי שתחווה שלמות אין סופית? מדוע אתה חווה צמצום? כי יש משהו במציאות שאתה לא רוצה אותו, נכון? מה אתה חווה כרגע? שאלה: אני חווה שאני יושב על כסא. אליעד: מה כרגע חסר לך? למה אתה לא מרגיש מצוין? אני רוצה שנהפוך את כל הדיבורים שלנו לממשיים. כרגע יש תחושה שממלאת אותך, מה אתה מרגיש? אתה רוצה ממני, שאגרום לך להרגיש יותר טוב. אז אני מנסה להבין מה גורם לך, ברגע הזה, לא להרגיש טוב? האם משהו מציק לך? האם אתה רוצה שיהיה לך משהו אחר? האדם למעשה לא חופשי לגמרי, אפילו אם הוא לא מודע לכך, בתת מודע שלו ... מה הבעיות שלך. שאלה: יש לי דאגות, כמו עבודה, משפחה. אליעד: אז תזכור, כל הדברים שאתה רוצה שיקרו הם הדאגות שלך. וגם כל הדברים שאתה לא רוצה שיקרו, הם גם הדאגות שלך. שאלה: יש לי בעיה עם החוויה שלי, אני מרגיש דאגות. אליעד: אז מה הבעיה עם זה? כי אתה לא רוצה את החוויה הזאת. אני מייצג עכשיו את אלוהים, ולפי אלוהים הכל מושלם. אבל אתה טוען, שדופקים אותך. אתה אומר שנתנו לך חבילה של דאגות. אז אני רוצה לשאול אותך מה הבעיה עם החבילה של הרגשות, מדוע זה לא נעים לך? אלוהים חושב שכדאי שתעבור עכשיו חוויה לא נעימה, אז מה הבעיה שלך? שאלה: הבעיה היא שאני לא רוצה את הבעיה. אליעד: אם היית עכשיו במצב של אבן, אז לא היית חווה חסר, נכון? אז למעשה יש לך בחירה, למה אתה לא רוצה? מה שמפריד אותך כרגע, בינך לבין השלמות, זה הרצון שלך. אני שוב שואל, למה אתה לא רוצה את התחושות הלא נעימות? למשל אתה שותה כרגע, למה אתה שותה? האם לפני ששתית לא היה לך טוב, ...

... שום פחד וחרדה בכלל. והעניין הוא, כי הפרעת החרדה שיש לאדם, נובעת, מכך שיש לו רצון עצמי, ומכך שהוא מבין, שאולי הרצון שלו לא יתמלא. ולכל ישות שקיימת בעולם, יש רצון כלשהו. כי הקיום עצמו של האדם, מחייב שתהיה לו תחושת חיסרון כלשהי. ובכל מקום שיש תחושת חיסרון, הרי שיש רצון למלא אותו. וממילא יש תחושה של פחד וחרדה, מכך שהרצון לא יתמלא. אלא, שלא כולם מבטאים את הפרעת החרדה שלהם, באותה הצורה. ויש כאלו שיש להם התמכרות לאיזה דבר בצורה ... קשה לאדם לעשות איזה דבר, ואעפכ הוא מתאמץ לעשות אותו, היא מעידה על כך שיש לאדם רצון חזק למען אותו הדבר. ובכל פעם שהאדם מתאמץ ומתגבר על איזה קושי למען איזה דבר, זה מעיד על כך שיש לו רצון חזק למען הדבר. ובכל מקום שיש רצון, יש פחד. והיכן שיש רצון חזק, יש פחד חזק. וככל שהרצון חזק יותר, כך החרדה גדולה יותר. וככל שהאדם מתאמץ יותר למען דברים, זה אומר שיש לו רצונות חזקים, שזה אומר שיש לו פחדים וחרדות גדולות. ולא רק מי שיש לו רצון חזק, לא רק הוא סובל מהפרעת חרדה, אלא גם מי שיש לו רצון חלש, גם הוא עלול לסבול מהפרעת חרדה. כי החרדה, לא תלויה רק בעוצמה של הרצון, אלא גם בעוצמה של הספק של האדם, האם הוא ישיג את הרצון שלו. לדוגמה: אדם שיש לו רצון חזק להשיג איזה דבר, אבל יש לו גם ביטחון חזק שהוא ישיג את הדבר, אדם כזה אין לו פחד גדול. אבל יכול להיות אדם, שיש לו רצון רגיל להשיג איזה דבר, אבל יש לו ספק גדול, האם הוא ישיג את הדבר. וזה יוצר אצלו הפרעת חרדה גדולה מאוד. כך שבצורה ... לו לחזור הביתה ולגלות שרע לו בחיים, עד כדי התמכרות לעבודה. וכנל, כל מי שיש לו רצון כלשהו, דהיינו, כולם, כל אחד ואחד יש לו פחד וחרדה שמניעים אותו לעשות את הפעולות שלו. ואפילו זה שהאדם אוכל ושותה ... שיש בעולם, היא רק על ידי שינוי עמוק ופנימי ביותר, של החוויה של האדם, את הרצון העצמי שלו עצמו. ורק מי שמצליח להגיע למצב, שהוא לא מרגיש שהוא מוכרח למלא את הרצון שלו, אלא מבחינתו הוא מוכן בלב שלם מלכתחילה, לחיות לנצח, גם עם רצון חסר, וגם אם המציאות תהיה נגד רצונו, ומוכן בלב שלם אפילו לסבול רע אין סופי לנצח נצחים, רק הוא לא באמת מפחד ורק הוא בלי שום הפרעת חרדה בכלל. ...

... שיש לו. והשורש של כל התקפי החרדה שיש לאדם, הוא הרצון העצמי שלו, וההבנה שלו, שאולי לא יהיה כרצונו. והעניין הוא, כי חרדה ופחד קיימים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כי מי שאין לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא ממילא אין לו שום פחד או חרדה כלל. כי החרדה והפחד מופיעים אצל האדם, רק כאשר יש לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה דווקא בצורה כלשהי. שאז כאשר האדם מבין, שאולי המציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה, אז ממילא הוא נכנס לחרדה ופחד, עד כדי עוצמה של הפרעת חרדה והתקף חרדה. וכל מי שיש לו רצון כלשהו, מחויב המציאות שהוא יסבול מהפרעות חרדה ומהתקפי חרדה כלשהם. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי כלשהו, ושהוא לא יסבול משום הפרעת חרדה כלשהי. כי הרצון של האדם, יוצר אצלו חרדות. בפרט כאשר האדם מתאמץ להשיג את הרצון שלו ואת המטרות שלו, שזה מחזק אצל האדם את החרדה שלו, מכך שאולי הוא לא יצליח להשיג את המטרות שלו. ושום פסיכולוג עם טיפול פסיכולוגי טיפול נפשי או פסיכיאטר עם ... באופן מוחלט מכל התקפי החרדה שלו. כי כל זמן שיש רצון מוגדר, שהאדם מעדיף שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, מחויב שהאדם יסבול לפעמים מהתקף חרדה כזה או אחר, ומחויב שהאדם תמיד יהיה בפחד ובחרדה בעוצמה כלשהי. והדרך היחידה ... מעמיק ומתבונן אל תוכו, אל המקום שממנו מגיעים הרצונות שלו. עד שהאדם מצליח להתבונן על הרצון שלו, מנקודת מבט חיצונית לרצון שלו. כי הרצון של האדם נוצר בתוכו, ממקום שבו אין לאדם רצון עצמי מוגדר. כי בנקודה הפנימית ביותר של האדם, אין לו העדפה כלשהי שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי בנקודה הפנימית ביותר, האובייקטיבית ביותר, אין שום העדפה של טוב ורע, ואין שום דעה מוגדרת, ואין שום רצון מוגדר. ומי שרוצה לקבל טיפול בחרדות, עליו ללמוד ולהבין את המנגנון של הרצונות שלו. כיצד נוצר הרצון העצמי של האדם? ולמה הרצון של האדם משתנה כל הזמן? ולמה האדם רוצה דבר כזה או אחר? ולמה הרצון של האדם הוא בעוצמה כזו או אחרת? והאם האדם מוכרח לרצות את מה שהוא רוצה? וכיצד אפשר להשתחרר מהרצון העצמי לגמרי? וכולי. ומי שילמד ויעמיק בכל הנושאים האלו לעומקם (וכל הנושאים האלו, ביארתי אותם לעומקם ולרוחבם במקומות אחרים), הוא יצליח להסתכל על הרצון העצמי שלו מבחוץ, ויצליח להגיע למצב, שבו, גם יהיה לו רצון עצמי מוגדר, והעדפה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ומנקודת המבט הזו, הוא עדיין יהיה עם חרדה בעוצמות שונות. אבל בו זמנית בתוכו, יהיה גם את המקום שאין בו שום רצון עצמי כלל, ושאין בו שום התקפי חרדה, ושום הפרעות חרדה, ושום בעיות חרדה כלשהן. והמקום הזה, ביחד עם המקום שבו כן יש רצון מוגדר, הוא השלמות של המציאות. שבה, גם יש לאדם

... וחרדה, טיפול בחרדה - הזדהות רגשית, ניתוק רגשי, דיסוציאציה, רצון אישי, התנתקות רגשית ובו תתבאר, עוד אחת מהסיבות לכך שיש לאדם דיכאון וחרדה. וכפי שכבר ביארתי, הסיבה המרכזית לכך שיש לאדם דיכאון וחרדה, היא כמובן הרצון העצמי של האדם. שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ואז, כאשר המציאות היא כרצונו של האדם, אז הוא נמצא בשמחה ובלי חרדה. ואם המציאות היא לא כרצונו של האדם, אז האדם נכנס לדיכאון וסובל גם מחרדה, שמא המציאות לא תהיה כרצונו בעתיד. וכאן יתבאר היבט נוסף של העניין, והוא, שלא על הרצון לבדו, יסבול האדם. כי הסבל, הוא לא רק בגלל עצם קיומו של הרצון העצמי של האדם. אלא הוא בעיקר בגלל, שהאדם לוקח באופן אישי, את הרצון האישי והעצמי שלו. והכוונה היא, כי האדם נמצא בדיכאון וסובל מחרדה, לא כאשר אדם זר לו רוצה משהו. אלא רק כאשר הוא עצמו רוצה משהו. ואם האדם היה מצליח להתייחס אל הרצון העצמי שלו, כאל רצון אישי של אדם אחר, זר ממנו. הרי שהדבר הזה היה נותן לאדם את הטיפול בחרדה הטוב ביותר שיש. כי האדם לא נמצא בחרדה מכך שהמציאות לא תהיה כפי רצונו של אדם זר לו. אלא האדם סובל מחרדה, רק ביחס לרצון האישי והעצמי שלו. שהאדם רוצה איזה רצון, כגון להיות בריא. והאדם לוקח באופן אישי, את הרצון העצמי שלו. והאדם נפגע באופן אישי, מכך שהמציאות שונה מהרצון העצמי והאישי שלו. אבל, קיימת גם נקודת מבט נוספת, והיא, להתבונן על הרצון העצמי מבחוץ. שהאדם מסתכל על הרצון העצמי שלו, כאילו הוא קיים, בלי קשר אישי אליו. כמו עובדה קיימת ומציאות קיימת, שקיימת גם בלי קשר אישי לאדם עצמו. כך גם הרצון העצמי של האדם, קיים בפני עצמו, בלי שום קשר אישי לאדם עצמו. ונכון, יש כאלו (כגון ... וכיוב). ואעפכ, בנפש האדם קיימת גם האפשרות הזאת, וצריך לדעת להשתמש בה בחכמה. והמסר הוא, שמי שלוקח את עצמו, ואת הרצונות שלו, רק באופן אישי בלבד. אז ממילא הוא סובל מחרדות ומדיכאונות באופן אישי בלבד. אבל מי שיצליח לא לקחת את עצמו ברצינות, אלא להתנתק רגשית מעצמו, ולהצליח להסתכל על הרצונות שלו, כאילו הם של אדם זר, וכאילו הם אינם שלו, אלא הם קיימים בפני עצמם, ממילא הוא לא יהיה בחרדה, מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו האישי. כי רצונו האישי, הוא כבר לא ממש אישי. ונחדד: כי בדברים האלו, צריך איזון. והשילוב של ... הניגודים ביחד, הוא האידיאלי. ושום צד, הוא לא יותר או פחות טוב, מאשר צד אחר. וכשם שהאדם צריך להזדהות רגשית, עם הרצונות שלו, כך האדם צריך גם לדעת, לא להזדהות רגשית עם הרצונות האישיים שלו. והשילוב של שני הכוחות האלו, הוא הטיפול בחרדה והתרופה נגד חרדה, הטוב ביותר שיש בעולם. וכיצד יכול האדם להצליח להתנתק רגשית מהרצון העצמי שלו? תשובה: על ידי ניתוק רגשי אמיתי. דהיינו, שעל האדם במשך היום יום, ... המציאות, בלי קשר למה שהוא מרגיש ברמה האישית, אלא כפי מה שהאמת באשר היא, על ידי זה האדם מצליח להתנתק רגשית גם מהרצון העצמי שלו, ומצליח להסתכל על ה

... רוחנית, התעוררות רוחנית, רוצה להגיע להארה, מה באמת אתה רוצה, רצון רוחני, להיות אותנטי, לומר את האמת, חיפוש רוחני, דרך רוחנית, מהי הארה רוחנית, להרגיש חופשי למה אתה באמת רוצה להגיע להארה רוחנית? אליעד מסביר בתחילת השיחה שאנשים רבים מביעים רצון להגיע להארה רוחנית, אך אינם יודעים במדויק מה הם באמת מחפשים. הוא מדגיש שהבעיה היא לא ברצון להגיע להארה עצמה, אלא בחוסר הבהירות לגבי מה שבאמת מניע את ... שהוא בעצם בוחר לסבול, משום שאינו מוכן להסתפק במצב של חוסר סבל. בכך הוא מצביע על הסתירה הפנימית של האדם, שרוצה לסבול ובו זמנית מתלונן על סבלו. האם אתה באמת רוצה לדעת שאתה אלוהים? אליעד מעלה את השאלה האם האדם באמת רוצה לדעת שהוא אלוהים או רק מאמין שזה רצונו. הוא נותן דוגמה של אדם שקם בבוקר ומרגיש חוסר סיפוק ... שהוא אלוהים, אלא ממקור אחר, עמוק יותר. האדם משלה את עצמו שהוא סובל בגלל חוסר הידיעה הזו, אך למעשה יש לו רצונות נוספים אחרים שמטרידים אותו, וכאן אליעד מצביע על חוסר אותנטיות ובלבול פנימי. מהו הרצון המרכזי שבאמת מניע אותך? אליעד מסביר שאנשים חושבים שיש להם רצון מרכזי כמו לדעת שאני אלוהים או להגיע להארה, אבל בפועל הם מתנהגים אחרת לחלוטין, למשל אוכלים אוכל לא בריא למרות שהרצון המרכזי שלהם הוא להיות בריא. אליעד משתמש בדוגמה זו כדי להדגיש שהרצון המרכזי אמור להיות הרצון היחיד והאמיתי, שמתוכו כל הפעולות נגזרות, ולכן אם קיימים רצונות סותרים, המשמעות היא שהאדם לא באמת יודע מה הרצון האמיתי והראשוני שלו. מדוע חשוב להיות אותנטי ולהודות באמת? ... מילים ששמעו ממקורות חיצוניים. אליעד מבקש מהאדם לדבר בשפת האמת, מתוך החוויה האישית שלו בלבד. למה בעצם אתה רוצה הארה רוחנית? כאן אליעד ממשיך להתעקש שהאדם יגדיר בדיוק ובכנות את מה שהוא רוצה. האדם מתחיל לומר שהוא רוצה חופש מוחלט ולדעת שהוא אלוהים, אך אליעד מערער על כך מידית. ... ידיעה שהוא אלוהים, או שאלו פשוט מילים שהוא שמע במקום אחר. הוא מסביר שהבעיה היא שהאדם לא באמת בטוח שהוא רוצה את זה, כי הוא לא באמת יודע מה זה ייתן לו. מה הבעיה בכך שאתה לא מדייק ברצון שלך? אליעד מסביר שאי - דיוק ברצון הוא כמו לשגר לוויין לחלל ללא דיוק, מה שמוביל אותו למקום שונה לגמרי מהמטרה המקורית. הוא מדגיש שהאדם חייב להגדיר בדיוק מוחלט את הרצון שלו, כי רק אז הוא יוכל להגיע אליו. אם האדם אינו מדייק, אין לו זכות להתלונן שהוא לא מגיע לתוצאה המבוקשת. איך אליעד מתאר את התהליך להגיע לאמת של הרצון? אליעד מדמה את האדם לאוויר שעליו נדבקו כל מיני דברים שאינם ... והאדם נותר נקי ואותנטי, בלי מושגים זרים. המטרה היא להישאר עם הדבר הפשוט ביותר והאמיתי ביותר, שהוא הרצון האמיתי של האדם, או להגיע להכרה בכך שהוא כלל לא יודע מה הרצון הזה. מדוע חשוב לדעת בדיוק מה אתה רוצה? אליעד מדגיש שהידיעה המדויקת של מה שהאדם באמת רוצה מאפשרת לו להתקדם באופן אמיתי ולהימנע מלהסתבך בפנטזיות ... הוא מתאר זאת באמצעות דוגמאות, כמו אדם שמכין פרזנטציה ארוכה למכירת מוצר ללקוח, מבלי לשים לב שהלקוח כבר רוצה לקנות ללא צורך בפרזנטציה. האדם השקיע מאמץ מיותר בגלל שאיבד ...

... עצמי, מרגיש חסר ערך עצמי, דימוי סביבתי, רוצה להיות מאושר, למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני רוצה להיות מאושר? לא רוצה להרגיש שאני כלום, רצון להרגיש טוב, מה חושבים עליך? ... משפיע על תחושת הערך שלנו. שאלות רבות עלו בנושא, כמו למה אני רוצה להרגיש טוב, ולמה אני רוצה להיות מאושר. חשוב להבין כי ... החיצוניות על הדימוי העצמי שלי? האם כל פעולה שאני עושה נובעת מרצון להרגיש טוב? האם זה נכון ... כדי להסתיר את החסרונות שלנו? האם חשוב לשאול את עצמנו למה אנחנו רוצים להרגיש טוב? במהלך ההרצאה נדונה השאלה המהותית: למה אני רוצה להרגיש טוב? זוהי שאלה שמעסיקה רבים, מכיוון שהרצון להרגיש טוב יכול להניע אותנו לפעולות רבות, אך לעיתים אנחנו לא מבינים מה עומד מאחורי הרצון הזה. האם אנחנו באמת פועלים מתוך רצון פנימי לשפר את עצמנו, או שזו תגובה חיצונית למה שהחברה מצפה מאיתנו? אם אנו רוצים להרגיש טוב על ידי רכישת ... על מה שציפו מאיתנו. האם חשוב לדעת את הסיבה המדויקת לכך שאני רוצה להרגיש טוב? איך אפשר לזהות אם אני פועל מתוך רצון פנימי או חיצוני? כיצד הרצון להרגיש טוב משפיע על הבחירות ...

... והישגיות, חשיבה תחרותית, הדשא של השכן, רוצה להיות טוב יותר, פרפקציוניזם, מצליחנות, תחרותיות יתר, יצר הניצחון, רצון לנצח, רוצה להיות הכי טוב, רוצה להיות אלוהים למה אנשים נמצאים כל הזמן בתחרות עם אחרים? אליעד כהן מסביר למה אנשים תמיד רוצים להיות הכי טובים, למה יש לאדם את הדחף התמידי לתחרותיות והישגיות, ומפרט לעומק את מהות התחרותיות האנושית, באמצעות מגוון רחב של דוגמאות והסברים מפורטים. מה הקשר בין תחרותיות לרצון להיות אלוהים? הסיבה שבני אדם נמצאים בתחרות מתמדת היא מפני שבסופו של דבר, כל אדם רוצה להיות הכי טוב, הטוב ביותר שקיים. אליעד כהן מבהיר שהשאיפה הזאת, ברמה הכי עמוקה, היא להיות בעל יכולות בלתי מוגבלות, להיות ... המושלם של אלוהים, שיכולותיו אינסופיות ואין לו מגבלות. הוא מדגים זאת בצורה פשוטה: האדם רוצה לנצח לא רק בשביל הניצחון, אלא בשביל להרגיש שהוא נמצא מעל כולם באופן מוחלט. האדם לא מסתפק רק בניצחון, הוא רוצה שהאחרים ידעו כמה קשה לנצח ורק אז הוא ירגיש סיפוק אמיתי, כי רק כך ההישג שלו מקבל משמעות. האם אפשר להשיג שתי הצלחות מנוגדות בו זמנית? אליעד מסביר שבעומק הרצון התחרותי ישנו פרדוקס מובנה. מצד אחד, האדם רוצה להיות הכי עשיר, הכי מצליח והכי חזק, ומצד שני, הוא גם רוצה להצליח בדברים שהם בדיוק ההפך, למשל להיות ההומלס הכי מאושר בעולם, להיות האדם שהכי מסתפק במועט, ולהצליח בקלות ללא מאמץ. ... להיות מאושר ללא כסף, יחסר לו את מימוש היכולת להרוויח כסף. אליעד אומר שמה שהאדם באמת רוצה, בסופו של דבר, זה להצליח להיות מושלם בכל התחומים במקביל, להיות כמו אלוהים - מושלם ללא מגבלה כלשהי. מדוע הרצון לשלמות יוצר תמיד תחושת חוסר סיפוק? אליעד מסביר שהרצון להיות מושלם מכיל בתוכו פרדוקס בלתי פתיר, כי האדם רוצה להיות בו זמנית שני דברים הפוכים. למשל, הוא רוצה שהמחשב שלו יפתור את כל הבעיות באופן מיידי ובלי מאמץ, אבל אם המחשב יפתור הכל באופן מושלם וללא מאמץ, האדם לא יוכל להעריך את ... מעשית להפסיק את תחושת התחרות הבלתי נגמרת. הפתרון הוא לבדוק בצורה יסודית למה בכלל האדם רוצה להתקדם כל הזמן. לשבת עם עצמך ולשאול: למה אני חושב ששם טוב יותר מאשר כאן?. כאשר האדם עושה בדיקה פנימית עמוקה ומגיע לשורש הרצון שלו להיות מושלם, הוא מגלה שהרצון שלו לשלמות תמיד נשען על הנחה שהמצב הנוכחי פחות טוב ממצב אחר. אם האדם יגיע להבנה עמוקה של מקורות הרצון שלו לתחרות, הוא יוכל להשתחרר מהרצון הזה. איך אפשר להיות מרוצה ללא השגת שלמות? אליעד כהן מסביר שהדרך היחידה להיות באמת מרוצה היא להבין את הסתירה שקיימת בתוך הרצון לשלמות עצמה. להבין שבמציאות אין אפשרות להגיע למצב שבו שני הפכים מתקיימים בו זמנית. רק כאשר האדם יכול להחזיק בראש שתי ... שהוא מדמיין שהוא יכול להיות. לדוגמה, גם אם האדם צד בעלי חיים והוא לבדו, הוא עדיין רוצה לצוד מהר יותר, טוב יותר וחזק יותר. במילים אחרות, האדם נמצא תמיד בתחרות פנימית עם דמות מדומיינת של עצמו, שהיא טובה יותר ... ברגע שהאדם מבין מהי השלמות, המשחק של החיים נגמר והוא מתחיל משחק חדש - כי אין יותר מה לרצות או להשיג. מהו הפתרון האולטימטיבי לתחרותיות הבלתי נגמרת? לסיום, אליעד מבהיר שהפתרון האמיתי לתחרותיות והישגיות בלתי פוסקת ... הפנימי לתחרותיות ואת הסתירות שבו, הוא משתחרר מהמרוץ האינסופי. איך להיפטר מתחרותיות? רצון לשלמות מהי שלמות אמיתית? תחרותיות והישגיות מדוע אני לא מסופק אף פעם? האם אפשר להיות מושלם? למה תמיד הדשא של השכן ירוק ... מי שהיכולות שלו בלתי מוגבלות נכון? ש: נכון. אליעד: יפה, למה אנשים תחרותיים? כי הם רוצים להרגיש שהם בטופ, לא הוא לא רוצה לנצח הוא