אלוהים - חלק 15 - רצון לקבל / רצון להשפיע, אצל הבורא / נבראים?! טיעון: לבורא (אלוהים) יש אך ורק רצון להשפיע לנברא יש גם רצון להשפיע + רצון לקבל האושר הוא כאשר האדם הנברא הופך את הרצון שלו לקבל לרצון להשפיע. אז נוצרת השתוות עם הבורא = גאולה אישית. סוף טיעון. הפרכה: גם לבורא יש רצון לקבל. הוכחה: בריאת העולם. מאחר שהבורא רצה לברוא את העולם, הרי שבריאת העולם נתנה לבורא נחת רוח ומילוי רצון. ואכ גם לבורא יש רצון לקבל. אם לא היה לבורא רצון לקבל, הרי שהוא לא היה בעל רצון כלשהו וממילא הוא לא היה בורא את הבריאה. נחדד: אין רצון להשפיע ללא רצון לקבל! כל רצון ולא משנה כיצד הוא יוגדר, הרי שהוא נובע בראש ובראשונה מרצון לקבל. רצון = חיסרון = תחושת חסר אישית = רצון לקבל סיפוק על ידי מילוי הרצון. הביטוי רצון להשפיע, הוא ביטוי מוטעה שמורכב מ - 2 רבדים שונים. רצון + להשפיע. רצון = מבטא את החסר / את הרצון לשלמות / את הרצון להגיע לסיפוק / דהיינו, הרצון לקבל. להשפיע = הצורה הגשמית / מעשית של הרצון לקבל. זא ההשפעה היא הפעולה / היא ההגדרה של הרצון, דהיינו, הרצון הוא להשפיע / לאכול / לאהוב / לדבר וכיוב. רצון להשפיע פירושו צורה כלשהי של רצון = צורה כלשהי של חסר כלשהו. אך בכל מקרה, הרצון עצמו הוא תמיד לקבל. לא משנה כיצד נסתכל על הדבר, רצון מעצם הגדרתו משמעותו היא לקבל, דהיינו, רצון לקבל. התכלית של הגשמת רצון באשר הוא היא לקבל, גם אם מדובר ברצון להשפיע. הלהשפיע רק מגדיר את הרצון. במקום רצון לאכול / לשמוח / להיות מאושר, במקום זאת הוגדר רצון להשפיע. אך זה אינו משנה את מהות הרצון הבסיסית, שהיא מבטאת חסר ורצון לקבל סיפוק כלשהו משינוי מציאות כלשהי. ... נוספת: קיימת גם האפשרות להגדיר כל רצון כרצון להשפיע. זא אין דרך להוכיח כי לאדם קיים רצון להשפיע. אם רוצים, אפשרי להגדיר ולהוכיח כי הרצון של האדם הוא אך ורק להשפיע וכי אין לאדם רצון לקבל. זא אם אפשר ... ממיר את הרצון שלו לקבל לרצון שלו להשפיע, הרי שגם זה עצמו נובע מהרצון לקבל של האדם. דהיינו, האדם רוצה לקבל הטבה מהבורא, ולכן הוא מבטל את הרצון העצמי שלו, או נכון יותר לומר מדחיק את הרצון שלו לקבל ... זו בסך הכל מרמה עצמית. כי אם לא היה לאדם רצון לקבל הטבה כלשהי, הרי שהוא גם לא היה רוצה להשפיע. כי כל פעולה שורשה ברצון כלשהו... ובנוסף, אם לא יישאר אצל האדם הרצון לקבל, כיצד יוכל הבורא לתת ...

... ומה האמת? חלק 2 ועכשיו השאלה הנשאלת היא, האם בכלל האדם יכול להגיע למצב כזה שבו לא יהיה לו רצון עצמי כלל? וכפי שהבנו, האדם עצמו לא יכול בכוחות עצמו לגרום לעצמו להפסיק לרצות. כי האדם לא בוחר האם לרצות או לא לרצות. וממילא אין לאדם שליטה על הרצון העצמי של עצמו. וממילא זה אומר, שחייב להיות כוח חיצוני כלשהו, שהוא ורק הוא יכול לגרום לאדם להפסיק לרצות. ... כלשהו בעולם שיכול לגרום לאדם להפסיק לרצות, לשם כך יש לשאול, האם בכלל קיים כוח כלשהו בעולם שהוא חסר רצון עצמי. כי כפי שכבר ביארתי, המוכר לא יכול למכור את מה שאין לו. וכדי שמישהו יוכל לגרום לאדם להיות חסר רצון עצמי, לשם כך אותה הישות עצמה צריכה להיות חסרת רצון עצמי. כי מאחר שהרצון העצמי הוא שורש הרע, הרי שאם הישות לא הצליחה להיפטר מהרצון העצמי של עצמה, אז כיצד היא תוכל להעלים לאדם את הרצון העצמי של עצמו. וכמובן שיש כאן עוד שאלה, והיא אם נניח שיש ישות שהיא חסרת כל רצון עצמי. אז מדוע בכלל שישות כזאת תרצה לעזור לאדם להיפטר מהרצון העצמי של עצמו? הרי כדי שהישות הזאת תעשה משהו, לשם כך עליה להיות בעלת רצון עצמי. ואם היא עצמה חסרת רצון עצמי, אז מדוע שהיא תרצה לשנות את הרצון העצמי של האדם? ויש כאן עוד נקודה להתבוננות, והיא שתיאורטית יכולה להיות ישות בעלת רצון עצמי, שתרצה ותוכל לעזור לאדם אחר להיות חסר רצון עצמי. אבל כאן אנחנו מעמיקים בנקודה הבאה, והיא האם בכלל קיימת במציאות שלנו ישות שהיא חסרת כל רצון עצמי? ואפשר להבין, שאם בכל המציאות שלנו אין מציאות / ישות חסרת כל רצון עצמי, הרי שכנראה שאי אפשר להיות חסר רצון עצמי. כי כל דבר שיש בעולם, היכולות שלו מוגבלות ליכולות של השורש שלו. כי עץ תפוזים מוגבל להביא אך ורק פירות שיש אותן בפוטנציאל של השורש שלו. ועיקר השאלה להתבוננות היא, האם המציאות עצמה היא בעלת רצון עצמי או לא. כי אם המציאות עצמה אין לה את החוסר רצון עצמי, הרי שממילא כל הדברים שבתוכה מוגבלים גם הם להיות בעלי רצון עצמי. כי שום דבר לא יכול להיות בו תכונה שאין אותה בשורש שלו ובדבר שממנו הוא מתהווה. ואם בכל המציאות כולה אין את הכוח ואת האפשרות של החוסר רצון עצמי, אז גם האדם מוגבל ביכולת של ישותו, להיות חסר רצון עצמי. (ויש עוד להעמיק בזה, אולי מהותו של החלק שונה ממהותו של השלם? אלא שאז החלק עצמו הוא כמו ... ישות אחרת, וגם אז הוא מוגבל. ויש בזה עוד נושאים שונים). והבנו שגן עדן הוא מצב שבו האדם חסר רצון עצמי. וגם הבנו שצריך לחפש ולנסות להבין האם בכל המציאות שלנו כולה, האם יש ישות כלשהי שהיא חסרת רצון עצמי כלשהו, כדי להבין האם אפשרי הדבר שהאדם יהיה חסר כל רצון עצמי וירגיש טוב באמת. כאשר עיקר השאלה היא, על המציאות עצמה, האם היא עצמה בעלת או חסרת רצון עצמי. וכאן יש שני דברים שצריך להעמיק בהם. והדבר הראשון הוא לגבי האם למציאות עצמה יש או אין רצון עצמי? והדבר השני הוא האם יש במציאות עצמה ישויות שהן חסרות רצון עצמי? ולגבי השאלה הראשונה, התשובה היא די פשוטה. כי ברור לגמרי שגם למציאות עצמה יש רצון עצמי. ובמאמר מוסגר נסביר את זה שאנחנו עושים האנשה למציאות ומייחסים לה רצון עצמי, ונסביר כי מצד האמת גם האנושיות של בני האדם עצמם, היא לא יותר מאשר תיאור של מצב. זא כאשר אנחנו אומרים שלאדם כלשהו יש רצון עצמי, הרי שבכך בסך הכל תיארנו מצב כלשהו, והגדרנו אותו כרצון עצמי. ומצד האמת היה יכול להיות מצב שבו האדם היה רואה איזה רובוט משוכלל, שעושה איזו פעולה, והאדם היה חושב ואומר שיש לאותו הרובוט רצון עצמי. והסיבה שהאדם לא עושה זאת, היא משום שהאדם יודע שהרובוט לא שולט בעצמו, בניגוד לאדם, שהאדם חושב שבני האדם שולטים בעצמם. ובין כך ובין כך, כאשר אנחנו אומרים על תהליך כלשהו שהוא מתבצע בבחירה חופשית, ושהוא מבטא רצון עצמי, הרי שמצד האמת זה בסך הכל תיאור של רצף אירועים. זא הבחירה החופשית של האדם, והרצון העצמי של האדם, הם לא יותר מאשר הגדרה של האדם שבה הוא מתאר ומגדיר רצף אירועים כלשהו שהוא רואה. ... לרובוט שום בחירה חופשית, ועדיין זה לא יסתור את העובדה שהרובוט יבחר לתאר את רצף הפעולות שלו כפעולות שמבטאות רצון עצמי ובחירה חופשית. כך שבכל מקרה בחירה חופשית ורצון עצמי, הם בסך הכל תיאור ופירוש של רצף אירועים. כי יש רצף אירועים. וברגע אחד האדם חווה רצון לאיזה ... ישות בעולם שהיא חסרת כל רצון עצמי. כי רצון עצמי הוא בסך הכל תיאור של רצף אירועים. וכאשר האדם רוצה ועושה איזה דבר, וכאשר המים מכבים את האש, אלו שני אירועים, שמצד נקודת מבט חיצונית, אין הבדל ביניהם. וגם ... רק על ידי זה שהוא מחפש את האמת. ולחפש את האמת, פירושו שעל האדם לשאול שאלות, כגון למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מה הסיבה שבגללה אני חושב את המחשבות שלי? מה הסיבה הראשונה של כל הסיבות? האם יש סיבה ראשונה לכל ...

איך לדעת כמה אני רוצה משהו? איך לדעת האם אני רוצה משהו? אולי אני מדחיק רצון? אולי יש לי רצון מודחק? עודף רצון, עודף מוטיבציה, איך לדעת מה אני רוצה? להחליש רצון, לחזק רצון איך לדעת כמה באמת אני רוצה משהו? אליעד כהן פותח את ההרצאה בשאלה המרכזית - איך אפשר לדעת כמה אני באמת רוצה משהו? פעמים רבות נדמה לנו שאנו רוצים דבר מסוים, אך לא ברור לנו עד כמה באמת אנחנו רוצים אותו. אליעד מסביר שכדי להבין את מידת הרצון לדבר מסוים, חשוב לבדוק אותו ביחס לרצונות אחרים. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם רוצה לשתות מים ומרגיש שהרצון הזה חלש, משמעות הדבר היא שיש לו רצון אחר, חזק בהרבה, שמאפיל על הרצון לשתות מים. למשל, אם אדם חש צמא אבל מעדיף באותו רגע להמשיך לישון, זה אומר שהרצון לישון חזק יותר מהרצון לשתות מים, למרות שהוא בהחלט רוצה לשתות מים. מהי הדרך להבין כמה אני רוצה משהו באמת? אליעד מציע שיטה ברורה להערכת הרצון האמיתי: להניח שכל הרצונות האחרים של האדם נמחקו, ולראות עד כמה ... אחד הנושאים החשובים שאליעד דן בהם הוא רצון מודחק. הוא מסביר שלפעמים אנשים לא מצליחים להבין מה הם באמת רוצים, מכיוון שהם מדחיקים רצונות מסוימים ולא מודים בפני עצמם על קיומם. אליעד ממחיש זאת בדוגמה של מישהו שרוצה מאוד לנסוע לירושלים, אבל באותו רגע מגלה שיש לו רצון אחר משמעותי יותר, ולכן הרצון לנסוע נראה לו חלש. אליעד מסביר שכאשר אדם מתקשה להחליט מה הוא רוצה יותר, כדאי שישאל את עצמו שאלה פשוטה: אם היו נותנים לי לבחור בין שתי אפשרויות, מה הייתי בוחר?. כך אפשר לדרג במדויק את סדרי העדיפויות ואת חוזק הרצון האמיתי. מה קורה כאשר אני רוצה לרצות משהו אחר? אליעד מתייחס לתופעה שבה אדם רוצה דבר מסוים, ואז לפתע מרגיש שהוא רוצה לרצות דבר אחר יותר. הוא מסביר שהמצב הזה נובע מכך שיש באדם קונפליקט בין כמה חלקים פנימיים. לדוגמה, אם מישהו רוצה לאכול, אך מרגיש שהוא רוצה לרצות משהו אחר כמו להצליח בדיאטה או לשמור על משקל, נוצר מצב של התנגשות רצונות. אליעד מסביר שמה שיקבע בפועל את ההתנהגות הוא הרצון החזק יותר באותו רגע, ולא הרצון שאותו האדם רוצה לרצות. לכן, אם אדם אומר שהוא רוצה לרצות לאכול פחות, אבל בפועל הרצון שלו לאכול חזק יותר, הוא יאכל למרות הכוונה שלו. מדוע לפעמים אני לא מצליח לממש רצון שקיים בי? אליעד מדגים את זה דרך דוגמה נוספת של מישהי שרוצה לאכול, אך לא מצליחה לקום לאכול, למרות שבאופן פיזי אין לה מגבלה. הוא מסביר שהסיבה לכך היא תמיד רצון ... האם עודף רצון פוגע בהשגת המטרות? אליעד כהן מסביר גם את הסכנה של עודף רצון, דרך דוגמה של אדם שרוצה מאוד להצליח בלימודים. דווקא בגלל שהוא רוצה יותר מדי, הוא עלול להימנע מללמוד מספיק מתוך פחד להיכשל. הרצון המוגזם להצליח גורם לו לחץ, ומכאן שהוא יעדיף ... הרצון להשיג משהו לבין הפחד מלא להשיג אותו. האם באמת טוב לרצות חזק מאוד משהו? אליעד מבהיר שברגע שאדם רוצה משהו בצורה קיצונית, הוא הופך להיות תלוי בו, ואז הוא סובל אם אינו משיג אותו. אדם שרוצה מאוד כסף, למשל, סובל גם מהמרדף אחר הכסף, וגם מחוסר הסיפוק כשהוא לא משיג אותו. הפתרון שאליעד מציע הוא ... שלו. איך בודקים אם הרצון שלי אמיתי או מדומה? אליעד מציע לבדוק את הרצון דרך השאלה הפשוטה: למה אני רוצה את זה?. אם התשובה היא כי..., הרצון הוא מדומה או לא מוחלט. רצון אמיתי, לפי אליעד, הוא כזה שאדם רוצה בלי סיבה חיצונית, פשוט כי זה מה שהוא באמת רוצה, ולא כדי להשיג משהו אחר. אליעד מציין שרוב הרצונות של האדם הם לא באמת מוחלטים, אלא נובעים מרצונות עמוקים ... הרצון אמיתי, יש צורך לבדוק האם הוא מותנה במשהו אחר, או שהוא עומד בפני עצמו. איך לדעת מה אני רוצה? איך לזהות רצון מודחק? למה אני לא משיג את מה שאני רוצה? איך להחליש רצון חזק מדי? איך לבדוק כמה אני רוצה משהו? האם יש לי רצון מודחק?

... בין הרצוי למצוי. הסבל נוצר כאשר יש לאדם רצון כלשהו שאינו מתממש במלואו. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם האדם רוצה משהו והוא מקבל פחות מכפי שהוא רוצה, הוא יחווה סבל, אם הוא מקבל בדיוק את מה שהוא רוצה, הוא יחווה הנאה וסיפוק. לכן, מקור כל סבל הוא הרצון שאינו מתממש במציאות בדיוק כפי שהוא מצפה. האם אפשר ... פנימית מעמיקה. הוא מציע לאדם לחקור באופן יסודי כל רצון, כל מחשבה וכל תחושה, ולשאול שאלות כגון למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, מה באמת אני מחפש להשיג?, ומדוע אני חושב שהמצב הזה הוא טוב או רע?. באמצעות השאלות האלה, האדם יכול ... האדם מבין זאת לעומק, נעלמת ההתנגדות והמחשבה השלילית כבר אינה משפיעה עליו באותה הצורה. מהי משמעות הדוגמה של האדם הרוצה גלידה לפי אליעד כהן? אליעד משתמש בדוגמת הגלידה כדי להמחיש את רעיון הרצון והסבל. הוא מסביר שאם אדם רוצה גלידה והוא מקבל גלידה, הוא מרגיש טוב, אבל אם הוא רוצה גלידה ולא מקבל אותה, הוא יחווה סבל. הוא מסביר שמהות הסבל היא לא חוסר הגלידה, אלא חוסר ההתאמה בין ... כל רצון שאי פעם נחקר, התברר שבסופו של דבר הוא נועד כדי להרגיש טוב. השאלה שעלתה היא: למה אני רוצה להרגיש טוב ולא רע? אך לפני ששואלים למה, מומלץ להבין קודם מהו בעצם הרצון הזה להרגיש טוב. מה פירוש להרגיש טוב וכיצד זה קשור לרצון? בתוך השאלה למה אני רוצה להרגיש טוב? טמונים כמה מרכיבים: רצון - מהו בכלל רצון? להרגיש - מה פירוש התחושה עצמה? טוב - מהו ... סיבה ותוצאה - מהו הקשר הסיבתי שגורם לרצון הזה להופיע? אם לא בודקים כל מרכיב בנפרד, השאלה למה אני רוצה להרגיש טוב? נותרת מעורפלת. לדוגמה, אם רוצים לברר למה יש מיץ תפוזים על השולחן, אפשר קודם להבין מהו בכלל ... טוב, יש להבין מהו אותו רצון ומה משמעות הטוב. מדוע השאלה למה פחות ממוקדת משאלת מהו? בשאלה למה אני רוצה להרגיש טוב? טמונה הנחה שיש סיבה ותוצאה. אבל כדי להבין באמת את הסיבה, יש צורך להתות בשאלה מהו הרצון ... רצון, ואז לעבור לבדיקה מדוע הם מופיעים. כיצד השאלות מתפתחות עד לשאלה הסופית? השאלה האחרונה והעיקרית אינה למה אני רוצה להרגיש טוב? אלא שאלות בסגנון: איך זה שאני קיים וגם לא קיים בו זמנית?, איך ייתכן שיש גם כן וגם לא? או איך אפשר להיות אני ורוצה ולא אני ורוצה - לא - לרצות באותו זמן?. במילים אחרות, מתברר שהחקירה האמיתית מגיעה בסופה לנקודה שבה רואים את החיבור שבין הניגודים, עד להבנה שהכל אחד. למה קשה לקבל שאין תשובה סופית בדרך הרגילה? כשאדם רוצה להבין למה הוא רוצה להרגיש טוב, הוא מבקש תשובה מיידית. אך בכל פעם שתוצג תשובה - כמו יש אלוהים טוב שנתן לך רצון ... מדוע חשוב לבדוק את הנחות היסוד של כל שאלה? כל שאלה מבוססת על כמה הנחות יסוד. לדוגמה, למה אני רוצה להרגיש טוב? מניחה שיש אני, שיש טוב, שיש רוצה, ושיש סיבה ותוצאה. בלי ההנחות האלו השאלה לא הייתה קיימת. לכן כדי להשיב ברצינות, יש להתבונן על כל ההנחות הללו, ולשאול: מהו טוב? מה זה אני? מה פירוש רוצה? האם באמת קיים קשר סיבתי? איך השאלה מהו רצון מובילה לחקירת האני? בתוך המשפט אני רוצה להרגיש טוב יש כמה חלקים: אני רוצה להרגיש טוב אם מתבוננים לעומק במילה רוצה, מגיעים להבנה שהיא תלויה בכך שיש אני שמבקש משהו. ללא אני, אין משמעות לרצון. מכאן המסקנה שחייבים לחקור קודם ... - מלמד שהאדם צריך לקחת את האומץ שלהם ולהשליך את כל הפחדים כדי להגיע לחקר האמת. הדוגמה על ילד שרוצה קעקוע בפנים: במקום לומר לו אל תעשה, מחפשים את הרצון העמוק שלו (למשל להיות ייחודי), ומכוונים אותו לממש את ... בעוצמת הסבל? ככל שהאדם סובל יותר מהנפרדות - מהשאלות שאינן נפתרות - כך הרצון שלו להבין לעומק גדל. מי שרוצה במאה אחוז, ישקיע את כל כולו בחקירה ויגלה בסופו של דבר את התשובה. מי שסובל מעט, יחקור מעט, ולכן ... היסוד של כל מחשבה בחיי היומיום? איך לחוות בו - זמנית את רובד הנפרדות ואת רובד האחדות? שאלה: אני רוצה שתתחיל איתי מהרצון להרגיש טוב, איך אני מתקדם הלאה, ולהבין שהכל אחד. כל מה שחקרתי, הבנתי שאני עושה את ... כדי להרגיש טוב אליעד: כל רצון שחקרת גילית שהוא כדי שתרגיש טוב. שאלה: ואז שאלתי את עצמי למה אני רוצה להרגיש טוב ולא רע? אליעד: לפני, בוא אני אתן לך טיפ, לפני שאתה שואל למה, תנסה להבין מהו, מה זה רצון להרגיש טוב. שאלה: שאלתי למה אני רוצה להרגיש טוב, והבנתי שמשהו גורם לי לרצות. שאלתי מה גורם לי לרצות, ומהו רצון בכלל, אבל לא הגעתי להבנה. אליעד: אני רוצה להגיד לך משהו מסוים כדי למצוא תשובה צריכה השאלה להיות ממוקדת, כשאתה שואל למה? זה פחות ממוקד. לדוגמה יש ... כדי לפתור אותה חייבים לדעת מה, אתה צריך להבין מה פירוש הרצון להרגיש טוב, לפני שאתה שואל למה אני רוצה להרגיש טוב, מה זה להרגיש טוב? מהו רצון? תנסה לצמצם את השאלה שאתה רוצה להבין, אתה מנסה להבין למה אני רוצה להרגיש טוב? יש כאן הרבה דברים להבין. למה? - יש להבין כאן את החוקיות של הסיבה תוצאה, רוצה - מה זה רוצה? להרגיש - מה זה להרגיש? טוב - מה זה טוב? תתחיל לצמצמם. דרך החשיבה זה להתחיל לצמצם את השאלה ... ושואלים אותך איזו מילה היא הנושא, הנשוא והמושא. איזה מילה שבלעדיה לא תהיה משמעות למשפט. נגיד לדוגמה למה אני רוצה להרגיש טוב? אם נוריד את המילה למה, היא מתארת משהו, היא לא המרכז של האירוע. השאלה למה אני רוצה להרגיש טוב, או למה אני רוצה את מה שאני רוצה היא שאלת הכוונה, היא לא השאלה הסופית, השאלה האחרונה היא שאלה אחרת בכלל. השאלה האחרונה היא איך זה יכול להיות שאני קיים וגם לא קיים? איך זה יכול להיות שזה גם יש וגם אין? איך זה שאני רוצה להרגיש טוב וגם רוצה להרגיש רע? רוצה וגם לא רוצה? זאת השאלה האחרונה. אבל כדי שתבין את המציאות עליך לשאול קודם למה אתה רוצה. שאלה: איך ...

הדחקה, רצון שעושה רע, חרדת ביצוע, רוצה יותר מידי, רצון חזק מידי, איך עובד מנגנון הרצון? מנגנוני הגנה, איך המוח מדחיק? למה המוח מדחיק? איך להוציא אקסית מהראש? רצון לא נסבל, רצון מודחק, הדחקת רצון, להדחיק את האקסית למה הרצון עושה לנו רע ואיך להתמודד עם רצונות מודחקים? הנושא המרכזי שאליעד כהן מסביר הוא כיצד עובד מנגנון הרצון האנושי, למה הרצון גורם סבל, ואיך נוצרת הדחקה. הוא מתחיל מהסבר עקרוני של מצב שבו אדם רוצה דבר מסוים, כמו להיות בריא. הרצון עצמו, שהוא כביכול חיובי, הופך למקור של סבל, מכיוון שברגע שאדם חושב על הרצון שלו, הוא מודע לכך שיש אפשרות שלא יצליח להשיג את מה שהוא רוצה. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות בריא, באותו רגע הוא חושש מאפשרות להיות חולה בעתיד או שהוא כבר חולה כעת. התוצאה היא שהרצון שלו להיות בריא, שבעצם אמור להוביל לטוב, הופך להיות סיבה לתחושת רע ולחרדה מתמשכת. איך רצון חזק מידי גורם לנו לסבל בלתי נסבל? אליעד מדגים כיצד רצון עז מאוד יכול להגיע למצב שבו האדם כבר לא מסוגל להתמודד עם הכאב שהרצון יוצר. למשל, אדם שרוצה מאוד להיות בריא יכול להגיע למצב שבו הרצון עצמו כל כך חזק שזה מפריע לו לתפקד, הוא לא ישן בלילה וסובל מחרדות מתמשכות. בשלב זה, נכנס מנגנון נוסף: האדם גם רוצה להרגיש טוב ולהיות רגוע. אם הרצון להרגיש טוב חזק יותר מהרצון להיות בריא, האדם יתחיל להדחיק או לבטל את הרצון הראשוני, במקרה הזה להיות בריא, כדי להרגיש פחות סבל. איך פועל מנגנון ההדחקה? אליעד מתאר את מנגנון ההדחקה בצורה מפורטת: כאשר הרצון גורם יותר סבל מתועלת, המוח מחליט להדחיק אותו. ההדחקה היא ניסיון של המוח להקטין את הכאב, באמצעות הקטנת העוצמה של הרצון או התעלמות ממנו לחלוטין. הדחקה כזו מתרחשת כאשר האדם מחליט, במודע או שלא במודע, להעדיף רוגע נפשי ושלווה פנימית על פני הגשמת הרצון המקורי. האדם בעצם עושה עסקה פנימית ומחליט שכדי להרגיש טוב הוא מוכן לוותר על הגשמת הרצון המסוים, למשל להיות בריא או להשיג קשר זוגי עם האקסית. איך מוציאים אקסית מהראש ומדוע קשה כל כך לשחרר? דוגמה נוספת שאליעד מספק היא קושי לשחרר את הרצון לזוגיות, כמו למשל לשכוח אקסית. הרצון לזוגיות עם אותה אקסית יוצר סבל גדול כל כך, עד שהאדם מחפש דרכים להדחיק או לבטל אותו. הדרך שאליעד מציע להתמודד עם רצון שמייצר סבל רב היא להתחיל לבדוק עד כמה הוא הכרחי ועד כמה אנחנו באמת חייבים להשיג אותו. הוא מציע לאדם לשאול את עצמו: האם זה באמת כל כך נורא אם לא אשיג את מה שאני רוצה? האם זה הכרחי או שזה רק משחק? לפי אליעד, ברגע שהאדם מפסיק לראות את הרצון כמשהו שהוא חייב, הרצון נחלש וקל יותר להיפרד ממנו. מה השיטה להתמודד עם רצון מודחק? השיטה להתמודד עם רצון מודחק, כפי שאליעד מסביר, היא קודם כל לאפשר לעצמך להבין שזה לא כל כך נורא אם לא תשיג את הרצון. ברגע שהאדם מוכן לקבל את האפשרות הגרועה ביותר, הרצון מאבד מהעוצמה השלילית שלו והאדם יכול להתמודד איתו באופן יותר רגוע ושלו. כלומר, הפתרון של אליעד הוא בעצם לנסות לתקוף את הרצון באופן מודע, להפוך אותו ללא מחויב, ולשחרר אותו מהצורך הבלתי נסבל להגשימו. איך המוח בוחר איזה רצון להדחיק? אליעד מציין שההדחקה אינה שרירותית, אלא מבוססת על שיקול פנימי של עלות - תועלת. כאשר ישנם שני רצונות ...

שחרור מרצון באמצעות החלטה, להחליט לנטרל רצון, איך להפסיק לרצות משהו? איך עובדת הפסקת רצון? האם אפשר להחליט להפסיק לרצות משהו? האם ביטול רצון זו החלטה? איך עובד מנגנון הרצון? איך להשתחרר מרצון? רצון לעשן, הפסקת עישון האם אפשר להחליט להפסיק לרצות משהו? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן להשתחרר מרצון מסוים, כמו לדוגמה הרצון לעשן סיגריות. כאשר אדם מעוניין להשתחרר מרצון מסוים, עולה השאלה האם זה אפשרי פשוט על ידי קבלת החלטה. למשל, אדם מחליט שמעכשיו הוא לא רוצה יותר לעשן. השאלה היא האם ההחלטה הזו, שהיא לכאורה רצון בפני עצמו, מסוגלת לבטל רצון אחר. האם החלטה להפסיק רצון היא בעצמה רצון? אליעד מדגיש שהחלטה להפסיק רצון היא למעשה רצון בפני עצמו. אם אדם אומר אני מחליט שאני מפסיק לעשן, זה שווה ערך לאמירה יש לי רצון לא לעשן. המשמעות של זה היא שהאדם למעשה מוסיף רצון נוסף לאוסף הרצונות שכבר קיימים בתוכו, ולא מבטל את הרצון הקיים. לדוגמה, לאדם שרוצה לעשן יש גם רצון להיות בריא, וכעת הוא מוסיף עוד רצון להפסיק לעשן, ובכך נוצרת מערכת מורכבת של רצונות סותרים בתוך האדם. איך נוצרת התנגשות בין רצונות שונים? לפי אליעד, התנגשות בין רצונות נוצרת כאשר יש באדם שני רצונות סותרים או יותר. למשל, אדם רוצה לעשן סיגריות כי הוא מאמין שזה מספק לו הנאה, ומצד שני הוא רוצה להיות בריא ומאמין שהעישון מזיק לבריאותו. בעקבות שני הרצונות האלה, מופיע רצון שלישי: הרצון להפסיק לרצות לעשן, שנולד מתוך חוסר שביעות הרצון מהקונפליקט הפנימי. מדוע ההחלטה להפסיק רצון אינה תמיד עובדת? החלטה להפסיק רצון מסוים היא יצירת רצון חדש נוסף, ולכן היא בדרך כלל לא עובדת באופן מוחלט או לאורך זמן. הסיבה היא שרצון שמבוסס רק על החלטה הוא רצון נוסף שמתחרה ברצונות קיימים, והוא לא מנטרל את שורש הרצון המקורי. למשל, אם אדם מחליט שמעכשיו הוא לא רוצה לעשן סיגריות, ייתכן שבהתחלה הרצון החדש יהיה חזק מספיק, אך בהמשך הרצון המקורי לעשן יכול לחזור ולהתחזק. מהי הדרך הנכונה להשתחרר מרצון באופן מוחלט? ... שמטרתו לבדוק ולהבין את הסיבות האמיתיות שמייצרות את הרצון. הדרך לעשות זאת היא לשאול שאלות פנימיות כמו: למה אני רוצה את הדבר הזה? איזה טוב זה נותן לי? האם הטוב הזה הוא מחויב או אפשרי בלבד? האם באמת הדבר ... אולי יש לי רצון אחר שאני צריך להשתחרר ממנו? דוגמה מפורטת לחקירה של הרצון לעשן סיגריות לדוגמה, אם אדם רוצה לעשן סיגריות, הוא צריך לשאול את עצמו בכנות למה הוא רוצה לעשן. ייתכן שהוא יגלה שהוא מאמין שהעישון מספק לו רוגע, הנאה, ביטחון עצמי או תחושת שייכות חברתית. בשלב הבא, ... האדם יוכל להפסיק את הרצון באופן אמיתי. המטרה היא שהאדם יגיע לשלמות עם עצמו, ויוכל לומר אני באמת לא רוצה את זה, ואז הרצון נעלם באופן טבעי וללא מאבק. האם אפשר להשתמש בשיטה הזאת לכל רצון אחר? אליעד מדגיש ... חדש שמתנגד לרצון הקיים, אלא בחקירה יסודית והבנה של המנגנונים שיצרו את הרצון. כאשר אדם מבין למה באמת הוא רוצה משהו, מטיל ספק ברצון הזה ובאמונות שלו, ומגיע לתובנות עמוקות לגבי מה באמת עושה לו טוב, הוא יכול לשחרר ...

רצון למות / רצון להתאבד / רצון לישון / רצון לברוח / רצון להיעלם - מהם? ומה הפתרון? רצון לישון / עייפות כרונית. רצון למות. רצון להתאבד. רצון לברוח. רצון להיעלם. מהי מהותם של הרצונות האלו? מהו השורש שלהם? ומה עושים? מי שיתבונן יראה, כי המהות של כל הרצונות הנל היא אחת. האדם רוצה להיעלם, האדם רוצה להיות כלום, האדם רוצה לא להיות. רצון לישון = האדם לא מוצא שום עניין במציאות, מרגיש משועמם, עייף נפשית, רוצה לברוח ולישון. רצון למות / להתאבד = הרצון להיעלם ולברוח מהחיים ומהמציאות. רצון לברוח / להיעלם = האדם רוצה לא להיות קיים / להיות כלום. השורש של כל הרצונות האלו הוא אחד ויחיד. כל הרצונות האלו נובעים אך ורק משום שהאדם לא מבין את מה שטוב במה שיש ברגע הזה כפי מה שהוא ללא ... באמת, מאחר ששום דבר לא הולך לו נגד רצונו. וממילא הוא אינו מפחד מדבר, אינו מפחד לאבד דבר, ואינו רוצה שום דבר שאין לו. השורש של הרע, הוא האגו והגאווה של האדם. כשאין אגו, אז הכל טוב תמיד. הרצון להתאבד / למות, שורשו הוא הרצון להרוג ולהעלים את האני / האגו של האדם. זהו השורש של הרצון למות. כאשר אדם רוצה למות, הוא בעצם רוצה להיפטר מהאגו שלו ומהרצון המתמיד שיש לו שאינו יודע שבע. הרצון לישון גם הוא סוג של רצון לברוח מהמציאות, הרצון לא להיות קיים, הרצון להיעלם ולהפוך לאוויר ולכלום. כך שמהותם של כל הרצונות האלו, היא אחת. המהות היא: הרצון של האדם להיות בהרמוניה עם המציאות ולהרגיש אחדות עם המציאות. הרצון לברוח, הוא הרצון לברוח מהאגו ומהרצון שאינו פוסק, אל תחושת השלמות / שלווה ורוגע. אל התחושה שבה לא רוצים דבר והכל טוב כפי מה שהוא באמת. אך איך מגיעים לזה? על ידי חיפוש האמת. הסבר: על האדם לחפש ... כל זמן שהאדם אינו מבין מה טוב בכל דבר, הוא תמיד יחפש לברוח / למות / להיעלם וכולי, מאחר שהרצון של האדם משגע אותו. אך כאשר האדם מגיע לסיבה של כל הסיבות ורואה את הטוב שיש בכל דבר, ממילא הרצון של האדם נעלם מעצמו = שלמות.

רצון להשפיע, רצון לקבל, רצון לתת, לתת על מנת לקבל, לקבל על מנת לתת, הרצון הראשון, ואהבת לרעך כמוך, אלטרואיזם, אלטרואיסטיות, זולתנות, אינטרסנטיות, פילנתרופיה, נדבנות האם באמת קיים רצון להשפיע ללא רצון לקבל? הרצאה זו של אליעד כהן עוסקת בניתוח מפורט ויסודי של מושגים הקשורים ברצון לקבל, רצון להשפיע, נתינה, קבלה, ואהבת לרעך כמוך, פילנתרופיה, נדבנות, אלטרואיזם וזולתנות. אליעד כהן מברר באופן מעמיק את השאלה מה עומד מאחורי הרצונות האלו, כיצד הם נוצרים ומה הקשר ביניהם. ראשית, אליעד מדגיש את הרעיון הבסיסי: כל רצון הוא במהותו רצון לקבל. כלומר, לא משנה איך אנו מגדירים את הרצון - אם כרצון לתת, להשפיע, או להיות אלטרואיסט - תמיד הבסיס שלו הוא הרצון לקבל הנאה או סיפוק כלשהו. אליעד מבהיר שההבדל בין רצון להשפיע לבין רצון לקבל הוא רק בצורה, כלומר, בדרך שבה האדם בוחר למלא את הרצון שלו. הוא מסביר זאת באמצעות דוגמה מפורטת: אדם שתורם לאחרים מתוך רצון להרגיש טוב מכך שעזר להם, למעשה ממלא רצון לקבל שלו באמצעות נתינה לאחרים. במקרה כזה, גם הוא וגם האדם שקיבל את העזרה נהנים, אך עדיין הבסיס הוא רצון לקבל הנאה מהמעשה עצמו. האם יש הבדל מהותי בין נתינה לקבלה? אליעד מדגיש את העובדה שאין הבדל מהותי בין ... לבד במסעדה כדי לאכול להנאתו האישית, או לוקח את ילדיו למסעדה ונהנה לראות אותם אוכלים, בשני המקרים הוא ממלא רצון לקבל. ההבדל הוא רק בצורה שבה הרצון מתמלא, אך הרצון הבסיסי נשאר תמיד רצון לקבל הנאה. עוד מדגים אליעד מצב שבו אדם אומר היום אני רוצה ליהנות לבד, בלי שאף אחד ייהנה איתי, וטוען שהרצון להתרחק מנתינה לאחרים מעיד שגם הרצון להשפיע הוא למעשה רצון לקבל המופיע בצורה אחרת. אדם יכול ליהנות מכך שהוא נדיב ונותן לאחרים, או מכך שהוא דואג לעצמו בלבד - אך הבסיס הוא זהה. מה המשמעות של רצון ללא צורה? אליעד מעלה שאלה פילוסופית מורכבת: האם קיים רצון ללא צורה מסוימת, כלומר, רצון טהור שאין לו שום ביטוי או מימוש ספציפי? הוא מבהיר כי כל רצון חייב לבוא לידי ביטוי בצורה מסוימת, כי אחרת אין לו משמעות. לדוגמה, אי אפשר לדבר על מושג כמו מקום ... עצמים בתוכו, כי למקום ריק אין משמעות מבחינה פרקטית ללא השוואה למקום אחר שיש בו עצמים. בדומה לכך, גם רצון חייב להיות מוגדר בצורה ספציפית כדי שיהיה לו משמעות ברורה. מדוע הרצון הראשון הוא רצון לקבל? אליעד ממשיך ומסביר שהרצון הראשון שנברא במציאות הוא הרצון לקבל. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהבסיס לקיומו של הרצון הוא תחושת חיסרון - משהו חסר לנו, ואנו רוצים למלא אותו. לכן, אין היגיון בכך שהרצון הראשון יהיה רצון להשפיע, כי כדי להשפיע צריך שיהיה קיים כבר רצון לקבל. הוא מדגיש שכל המציאות מתחילה מתוך ... של האדם להילחם ברצונות מוגדרים (לדוגמה, להילחם בתשוקה למשהו מסוים), רק יוצר יותר רצונות מוגדרים חדשים. לדוגמה, אם אדם רוצה מישהי, ומנסה להדחיק את הרצון אליה על ידי זה שהוא רוצה ללמוד תורה במקום, הוא פשוט מחליף רצון אחד מוגדר ברצון אחר מוגדר. לפי אליעד, הפתרון הנכון הוא לחקור מה ...

איך עובדת עוצמת הרצון? איך עוצמת הרצון מתחלקת בין כל הרצונות? איך עוצמת הרצון עוברת מרצון אחד לרצון אחר? מהו רצון אמיתי לדעת את האמת בלי אינטרס? מהו רצון אין סופי? מהו רצון בלי אינטרס? מה קורה כשאין רצון להרגיש טוב? איך עובדת עוצמת הרצון ואיך היא מתחלקת בין הרצונות? אליעד כהן מסביר שהאדם מתעורר כל בוקר עם רצונות רבים. קיימת לו עוצמת רצון כוללת, המתחלקת בין מספר הרצונות שיש לו באותו רגע. עוצמת הרצון מוגבלת ולכן ככל שיש יותר רצונות, העוצמה מתחלקת ביניהם. הוא מדגים זאת במקרה שבו אדם מבקש חמישה דברים, ואם יקבל ארבעה מתוכם, כל עוצמת הרצון שהייתה מפוזרת ביניהם תתנקז מיד לדבר החמישי שנותר. אליעד נותן דוגמה נוספת - אם יודיעו לאדם שצריך להוריד לו את היד, הוא לא ירצה שום דבר אחר מלבד שהיד שלו תישאר. כל עוצמת הרצון שהייתה מפוזרת בין הרצונות השונים תתמקד רק ברצון האחד הזה. אבל ברגע שמודיעים לו שאין צורך להוריד את היד, הרצון הזה מתפזר בחזרה. דוגמה זו ממחישה כיצד עוצמת הרצון זורמת בין רצונות שונים לפי הנסיבות. הוא מוסיף דוגמה על ילדים וצעצועים: ילד קטן, אם לוקחים לו צעצוע, בוכה ... צעצוע, אך העוצמה של הסבל שהייתה קיימת בילדות פשוט עברה לרצונות אחרים. העוצמה לא נעלמה אלא החליפה צורה. מהו הרצון הסופי שאחרי כל הרצונות? לדברי אליעד, כל רצון נועד להשיג תוצאה מסוימת שתהיה טובה לאדם. למשל, אדם רוצה לשתות קפה כי זה עושה לו טוב, הוא רוצה ללמוד לתואר כדי שיהיה לו טוב, וכן הלאה. כל רצון כזה מפצל את עוצמת הרצון לשני חלקים לפחות: הרצון עצמו והתוצאה שהוא רוצה להשיג ממנו. אך כשאדם מתחיל לחקור את רצונותיו, הוא מגלה שכל רצון מוביל לרצון נוסף, וכך עד אינסוף. אם אדם שואל את עצמו מספיק שאלות, בסוף נשאר רק רצון אחד: הרצון לדעת את ... הרצון לדעת את האמת הוא נקי מכל אינטרס כזה. זהו הרצון היחיד שלא ניתן לשאול לגביו בשביל מה אתה רוצה את זה, כי הוא פשוט הרצון הבסיסי והראשון ביותר. מה קורה כאשר אין יותר רצון להרגיש טוב? אליעד טוען שכאשר אדם מגיע למצב שבו הוא באמת ובתמים רוצה לדעת רק את האמת, הוא כבר לא שואל אם האמת תעשה לו טוב או רע. המושגים טוב ורע הופכים לחסרי משמעות. הוא פשוט רוצה לדעת מה נכון, בלי שום קשר אם זה יגרום לו להרגיש טוב או רע. כאשר האדם נמצא במצב זה, ... אחרים, אין לאדם שום אינטרס אישי או רגשי לדעת את האמת. הוא לא חושב יותר על התוצאה, כי הוא רוצה רק את האמת עצמה. מה משמעות המושג רצון אינסופי ומה הקשר לאלוהים? אליעד מתייחס גם למושג רצון אינסופי ומסביר ... רצון סופי, הרצון הזה תמיד קשור למטרה נוספת. אך אלוהים, לדבריו, הוא דוגמה לרצון אינסופי אמיתי - אלוהים לא רוצה משהו בשביל מטרה אחרת, אלא כל רצונותיו קיימים בפני עצמם. אלוהים לא זקוק לסיבות או לתוצאות נוספות כדי לרצות ... הוא מתואר כבעל כוח אינסופי. אליעד מבהיר שהמטרה של אדם שמחפש את האמת היא להגיע למצב דומה, שבו הוא רוצה את האמת כמו שאלוהים רוצה - בלי סיבה נוספת, בלי אינטרס, אלא מתוך הרצון עצמו בלבד. איך נראה המצב שבו אדם רוצה לדעת את האמת בלבד? אליעד מתאר את המצב הזה בצורה מפורטת: אדם שבאמת מחפש את האמת מפסיק להתעניין בכל רצון אחר. הוא מפסיק לשאול שאלות כמו למה אני רוצה כסף?, למה אני רוצה להרגיש טוב? וכן הלאה, עד שהוא מגיע לנקודה שבה אם ישאלו אותו מה הוא רוצה, התשובה תהיה שהוא לא יודע. הוא אינו יודע יותר אם הוא רוצה להרגיש טוב או רע, אם הוא רוצה להרוויח כסף או כל דבר אחר. במצב זה, כל השאלות מתנקזות לשאלה אחת - מה האמת לגבי הכל? האדם ... אינטרס? האם יכול להיות רצון בלי אינטרס? האם יכול להיות רצון לדעת את האמת בלי שום אינטרס? מה קורה כשרוצים אך ורק לדעת את האמת? מהו הרצון האחרון אחרי כל הרצונות? מהו שורש הרצון של כל הרצונות? רצון לדעת ...

רצון אנושי / רצון מושלם - מהו רצון אנושי חסר? מהו רצון אמיתי מושלם ללא חיסרון? פילוסופיה. מהו רצון אנושי חסר? מהו רצון אמיתי מושלם? כפי שכבר ביארתי מספר פעמים, הרצון של האדם הוא המעביד שמעביד את האדם. האדם משועבד לרצון שלו. האדם מרגיש חסר תמידי. לא משנה מה יעשה האדם, הוא תמיד ירגיש חסר. השלמות היא כאשר אין חסר, דהיינו, אין רצון. וכאן יש לחדד ולהבהיר את העניין הזה. קיימים שני סוגים של רצון. רצון חסר ורצון של שלמות. הרצון האנושי הרגיל הוא רצון חסר. דהיינו, האדם מרגיש שחסר לו את מה שהוא רוצה. האדם רוצה X כלשהו בגלל סיבה כלשהי, והרי שהX חסר לו בגלל סיבה כלשהי. אם לא הרגיש האדם חסר כלשהו, הרי שהוא לא היה רוצה את אותו הדבר. הרצון של האדם מתעתע בו לחשוב שהטוב נמצא הרחק ממנו. וכך האדם רודף אחרי הזנב של עצמו... הרצון החסר נובע מהמחשבה שיש טוב ויש רע. שיש רע יותר ורע פחות. שיש טוב יותר וטוב פחות. המחשבה שיש טוב ורע, גורמת לאדם כל הזמן להרגיש שהוא חסר את הטוב יותר וגם לפחד מהרע יותר. הרצון החסר מפריד בין הסיבה לבין התוצאה. אצל הרצון החסר, כל דבר הוא סיבה למשהו אחר. התוצאה היא תמיד רחוקה ותמיד נפרדת מהפעולה ומהסיבה. הרצון החסר, הוא שורש הרע והסבל של האדם. אך קיים גם רצון של שלמות, דהיינו, הרצון שאינו חסר דבר, רצון ללא סיבה, רצון שהתכלית הסופית היא הפעולה עצמה, רצון שבו האושר הוא הדרך, הרצון שאינו חסר דבר, הרצון שאין לו סיבה, הרצון שהוא הסיבה של עצמו. הרצון של השלמות, נובע מכך שהאדם מבין שהכל טוב ושהכל אחד. כאשר האדם רואה את המציאות כפי מה שהיא רואה את עצמה, על ידי זה הרצון החסר שלו נעלם, ובמקומו מגיע רצון של אין חסר. דהיינו, האדם בוחר אם לרצות או לא, האדם בוחר מה לרצות, רק משום שככה בא לו בלי סיבה נוספת. שעמום נובע מרצון חסר, האדם רוצה ריגוש. אדם שאין לו רצון חסר, אינו יכול להשתעמם, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אדם ללא רצון חסר, יכול להיות במצב של דומם ושתיקה ולהגיש טוב בדיוק כמו בכל מצב אחר. רצון של שלמות הוא רצון שבו האדם מרגיש אחדות מושלמת עם המציאות, הרמוניה מושלמת, שהכל טוב תמיד באותה המידה. רצון שבו אפשר רק להיות ולא צריך לעשות דבר. רק אדם שיש לו רצון של שלמות, רק לו יש באמת בחירה חופשית באמת. אדם שיש לו רצון חסר, אין לו בחירה חופשית, משום שהוא מוכרח לעשות את מה שהוא רוצה, הוא לא יכול לעשות אחרת. כל זמן שלרצון יש סיבה כלשהי, הרי שהסיבה מכריחה את האדם לעשות את רצונו ...