ילד בדיכאון, ילד לא רוצה לחיות, ילד רוצה להתאבד, הדרכה להורים, איך לטפל בילד? למה לחיות? אין חשק לחיות, בשביל מה לחיות? למה לא להתאבד? משמעות החיים, סיבות לחיות, אין רצון לחיות, התאבדות ילדים מה גורם לילד לרצות למות ואיך הורים יכולים לעזור? כאשר ילד נמצא בדיכאון, לא רוצה לחיות ואף מביע רצון להתאבד, זה מעורר בהורים פחד, לחץ ותחושת חוסר אונים. לפי אליעד כהן, הסיבה לכך שהילד מרגיש דיכאון או רצון למות קשורה בדרך כלל לחוויות שהילד עבר או לפרשנויות ששתלו בו הסביבה, במיוחד ההורים. במקרה שבו ילד עבר תאונה שגרמה לו לפציעה קשה בפנים, ולאחריה הוא מביע מחשבות אובדניות ולא רוצה לצאת מהבית או מבית הספר, הגורם הראשוני שההורים צריכים לבדוק הוא התגובה הרגשית שלהם עצמם לאירוע. אליעד מסביר שהילד ... ההורים צריכים קודם כל להרגיע את עצמם ולשנות את הגישה הרגשית שלהם כלפי האירוע. למה הילד אומר שהוא לא רוצה לחיות ומה מסתתר מאחורי המילים האלה? אליעד כהן מסביר שכאשר ילד אומר משפט כמו אני לא רוצה לחיות, זה לא תמיד מעיד על רצון אמיתי למות. לפעמים הילד משתמש במשפט הזה כדי לבטא רגש אחר, כמו כאב פיזי, פחד, תחושת בדידות או חוסר ... השאלות הללו היא לאפשר לילד להביע בצורה ברורה יותר את תחושותיו האמיתיות. אליעד מדגים שאם הילד אומר שהוא לא רוצה לחיות, כדאי לברר איתו אם הוא באמת התכוון למות או שאולי הוא התכוון לומר כואבת לי הבטן או אני ... לבטא בצורה נכונה את מה שהוא מרגיש, ולכן הוא בוחר במשפט קיצוני, שבפועל מבטא מצוקה רגשית עמוקה, ולאו דווקא רצון אמיתי למות. האם באמת אין משמעות לחיים ואיך אפשר להתמודד עם חוסר החשק לחיות? לגבי שאלות על משמעות החיים ... הילד עשוי להרגיש הקלה משמעותית. איך ללמד את הילד להרגיש טוב למרות הקשיים? אליעד כהן מסביר שלמעשה מה שהילד רוצה הוא להרגיש טוב, ואם הוא לא מצליח בכך, הוא נכנס לייאוש ודיכאון. התפקיד של ההורים הוא ללמד את הילד ... יותר, ואולי אפילו יהיה יותר רע. הוא נותן דוגמה: אם הילד סובל כרגע בחדר מסוים בבית, והוא אומר שהוא רוצה לעבור לחדר אחר, ההורים יכולים לשאול אותו אם הוא בטוח שבחדר השני באמת יהיה לו טוב יותר. באופן דומה, ... אלא אדיש לחלוטין. אם הילד מדוכא, סימן שמשהו בחיים עדיין משנה לו והוא סובל מכך שאינו מצליח לממש את הרצונות שלו. אליעד מסביר שהדרך להתגבר על דיכאון היא לגלות בבירור מה בדיוק מפריע לאדם, ולפעול או לשינוי המציאות או לקבלת המצב באופן מוחלט, ואז הסבל מתפוגג. לסיכום, לפי אליעד כהן, כאשר ילד רוצה למות או מדבר על התאבדות, התפקיד המרכזי של ההורים הוא להבין את המקור האמיתי לרגשותיו, לסייע לו לפרש את ... שיקל על סבלו, ובעיקר להימנע מלהעביר אליו את החרדות והדאגות שלהם עצמם. למה הילד שלי בדיכאון? איך לעזור לילד שרוצה להתאבד? איך להסביר לילד משמעות החיים? למה לא להתאבד? איך מתמודדים עם ילד חסר חשק לחיות? הילד אומר שהוא לא רוצה לחיות, מה עושים? מה גורם לילדים לרצות להתאבד?

של מי הרצון הזה? למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? מי אני? האם אני הרצון שלי? האם אני המוח שלי? למה אני מזדהה עם הרצון? למה יש לי רצון? האם אני בוחר את הרצון? אני לא אני, אני לא עצמי, חלק 1 למה אני מזדהה עם הרצון שלי? אליעד כהן פותח בשאלה בסיסית על משמעות המילה אני: כשאדם אומר אני רוצה משהו, למה הוא מתכוון בעצם במילה אני? הוא מציג את הטענה שהמוח אומר לאדם מה לעשות, ואז נשאלת השאלה ... שלו, כלומר, האם המוח הוא משהו ששייך לאדם, כמו בית, חולצה או אוטו, ולא האדם עצמו. מה ההבדל בין רצון שלי לבין רצון של מישהו אחר? אליעד כהן נותן דוגמה פשוטה כדי להסביר את ההבדל בין רצון אישי לבין רצון של אדם אחר: אדם הולך ברחוב ומישהו זר פונה אליו בבקשה לעזרה, כמו לקחת לו את הבית או לעזור לו בעניינים אישיים. האדם יסרב כנראה, מכיוון שזה לא הרצון שלו. למה הוא יסרב? כי יש הפרדה ברורה בין הרצון שלי לרצון של מישהו אחר. לעומת זאת, כאשר המוח של אותו אדם מורה לו לעשות משהו, האדם מבצע את זה מיד ומרגיש שזה הרצון שלו. אליעד מדגיש את ההבדל הזה בצורה פשוטה אך עמוקה: האדם לא מקשיב לרצונות של אחרים אך כן מקשיב לרצונות שהמוח שלו אומר לו לבצע, ולכן נשאלת השאלה מדוע אדם מזהה את עצמו דווקא עם הרצונות שהמוח שלו יוצר, ולא עם הרצונות של אחרים? האם אני המוח שלי או שהמוח שלי הוא משהו שיש לי? כאן אליעד כהן מעמיק את השאלה: ... מי בעצם אותו האדם שמחזיק במוח? כאן מתגלה אי - הבהירות בשאלה מי אני באמת? מי מחליט מה אני רוצה? אליעד כהן ממשיך ומסביר שאם האדם הוא המוח שלו, אז אין דבר כזה המוח שלי, כי הוא והמוח הם אותו הדבר. במקרה זה, כשאדם אומר אני החלטתי שאני רוצה להרגיש טוב, הוא מתכוון לומר שהוא עצמו החליט, ולא שהמוח שלו החליט עבורו. אבל כאשר מתרחשת סיטואציה שבה משהו קורה נגד רצונו של האדם, פתאום הוא מתחיל להטיל ספק ומבין שהוא לא באמת החליט באופן מודע מה הוא רוצה. אליעד מדגיש את הסתירה: האדם בטוח שהוא החליט מה הוא רוצה, אבל כשמתרחשת סיטואציה שלילית, הוא פתאום כבר לא בטוח מי החליט ומה מקור הרצון. איך נוצר הרצון ומה משמעותו? אליעד מדבר על כך שהאדם יכול לנסות ולבדוק לעומק מהו הרצון שלו ואיך הוא נוצר. אם הוא יעמיק מספיק, הוא יכול לגלות משהו מעניין עוד יותר - לא רק שהרצון אולי לא שלו, אלא שגם מושג האני עצמו לא ברור. אדם יכול להגיע להבנה שהרצון הוא רק משהו שמופיע אצלו, בלי שליטה ובלי החלטה מודעת. מכאן הוא יכול להמשיך ולהגיע להבנה עמוקה יותר, שהאני ... משמעי, ואולי אינו קיים בכלל באופן שבו הוא תפס אותו עד כה. האם האדם יכול להגיע לחוויה שהוא אינו הרצון שלו? אליעד כהן מתאר מצב שבו אדם שמעמיק בשאלות הללו יכול להגיע לתובנה שונה לחלוטין מהרגיל. הוא יכול להגיע למצב שבו הוא חווה בבירור שהרצון הוא לא באמת שלו, בדיוק כפי שהבית או החולצה שלו אינם הוא עצמו. ברגע שאדם מצליח לראות זאת בבירור, ... שיש עוד הרבה עומק שניתן להגיע אליו בהתבוננות הזאת, ושזו רק נקודת התחלה ראשונית להבין את טבע האדם, טבע הרצון, ואת השאלה מי אני? בצורה עמוקה ויסודית יותר. למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? האם אני והמוח שלי הם אותו הדבר? האם אני בוחר את הרצון שלי? למה אני מזדהה עם הרצונות שלי? מי מחליט מה אני רוצה? האם יש לי שליטה על הרצונות שלי?

איך לפתח רצון לתת? איך להשתחרר מרצון לקבל? איך ליהנות מנתינה? אלטרואיזם, איך להיות אלטרואיסט? איך לגרום למישהו ליהנות לתת? איך לאהוב בלי תנאים? איך לגרום למישהו לרצות לתת? איך ליהנות מחוסר שליטה? איך לפתח רצון אמיתי לתת? בני אדם רבים מתקשים ליהנות מנתינה ומתקשים להשתחרר מהרצון המתמיד לקבל. אליעד כהן מסביר כיצד אפשר לגרום למישהו שלא נהנה לתת, להתחיל להרגיש הנאה אמיתית מנתינה, ולא לתת ... חולשה או ניצול. אדם שלא נהנה לתת מרגיש שנותנים לו תנאים ומגבלות, ושכאשר הוא נותן, הוא למעשה מוותר על רצונו החופשי לטובת רצונות של אחרים. זו הסיבה שרוב האנשים שנותנים בלי רצון אמיתי עושים זאת מתוך פשרה פנימית בלבד. הם לא באמת נהנים מכך, מכיוון שהם תופסים זאת כאיבוד שליטה. איך ... על ידי הצורך שלו לשלוט, הוא יוכל להתחיל ליהנות מחוסר שליטה. כלומר, אליעד מסביר, ברגע שאדם מבין שהוא כלוא ברצון שלו לשלוט באחרים, הוא יבין שהכוח האמיתי הוא דווקא בחופש מלא משליטה - ביכולת לקבל גם את ההפך, ולהרגיש ... בנושא זה היא מתוך מערכות יחסים. כאשר בן אדם כל הזמן רגיל רק לקבל, והוא מתמודד עם בן זוג שרוצה ממנו נתינה, הוא מרגיש מתוסכל ולא מסופק. הוא לא נהנה לנסות לתת לבן זוגו את מה שהוא רוצה, והוא מרגיש שהוא כל הזמן צריך לוותר על מה שהוא רוצה בשביל הרצון של האחר. לכן הנתינה שלו נראית לו כמו משהו שמחליש אותו ומגביל אותו. כדי לפתור את זה, האדם צריך ... יודע לבחור מתי לתת בלי תנאים ומתי לתת עם תנאים, הוא נמצא במצב שבו הוא חופשי באמת. איך להפוך רצון לקבל לחופש באמצעות נתינה? הרעיון של אליעד מתמקד בכך שהאדם צריך להפוך את הרצון לתת מרגש של כפייה פנימית או פשרה לרצון אמיתי וחופשי. אליעד מציע דרך לחוות זאת באמצעות הכרה בכך שהמקום החזק ביותר הוא דווקא המקום שמסוגל לוותר על הצורך בשליטה, על הרצון לקבל ועל הצורך שייתנו לו בתמורה. אדם שמצליח לאהוב ללא תנאים ולתת ללא ציפייה לקבל בתמורה, חווה חופש פנימי. רק אז הנתינה הופכת מהתפשרות להנאה אמיתית וכנה. זוהי הדרך האמיתית להשתחרר מהרצון המתמיד לקבל ולהתחבר להנאה האמיתית שקיימת באלטרואיזם ובנתינה מתוך בחירה חופשית. איך לפתח רצון לתת? איך להשתחרר מהרצון לקבל? איך לגרום למישהו ליהנות מנתינה? איך לאהוב בלי תנאים? איך ליהנות מחוסר שליטה? איך ליהנות מנתינה בלי תנאים? ...

איך לענות למוח? איך לענות לעצמך? ככה זו כן סיבה, למה ככה? לרצות משהו בלי סיבה, בחירה חופשית מלאה, איך לשלוט ברצון? הרצון החזק ביותר, הרצון של אלוהים, רצון ללא סיבה, התמודדות עם פחד איך להתמודד עם איום של המוח על עצמך? אליעד כהן מסביר שכאשר האדם מרגיש מאוים או מוטרד, הגורם האמיתי שמאיים עליו הוא תמיד הרצון הפנימי שלו. כשמישהו חווה איום, הוא למעשה מאוים על ידי רצון פנימי שאומר לו: אם לא תעשה משהו מסוים, יקרה לך משהו לא רצוי. למשל, אם אדם חושש שאם לא ... תיגע באש, תישרף - אפשר להסתכל על כך כעצה מועילה, אך גם כאיום המונע ממך לפעול כפי שאתה באמת רוצה. מהי הדרך הטובה ביותר להתמודד עם איומים של המוח? אליעד כהן מסביר שהדרך הטובה ביותר להתמודד עם איומים של המוח היא להגיד למוח שאתה דווקא רוצה את מה שהוא מאיים שיקרה. לדוגמה, אם אתה מבצע תרגיל בחדר כושר, ומישהו אומר לך שאתה עלול לפגוע בעצמך, במקום להיכנס לוויכוח ולהגיד לא, אני לא פוגע בעצמי, יש להגיד: כן, זה בדיוק מה שאני רוצה, לפגוע בעצמי. באופן זה, המוח לא יכול להמשיך לאיים, כי הוא כבר לא יכול להשתמש בפחד נגדך. אין למוח במה להפחיד אותך כאשר אתה אומר שאתה רוצה את התוצאה השלילית. איך התשובה כי ככה אני רוצה פותרת קונפליקטים פנימיים? התשובה כי ככה אני רוצה היא תשובה חזקה מאוד, כי היא התשובה היחידה שאינה מובילה לדיאלוג או לוויכוח פנימי עם המוח. למשל, אם אדם ... הוא מתחיל בוויכוח פנימי, כי המוח ינסה להוכיח לו שהוא כן פוגע בעצמו. לעומת זאת, אם האדם אומר: אני רוצה לפגוע בעצמי, כי ככה אני רוצה, אין שום פתח לוויכוח, והמוח נאלץ לשתוק. אליעד כהן מסביר כי כאשר האדם אומר אני עושה את זה כי ככה אני רוצה, הוא למעשה מבטל את הכוח של המוח לאיים עליו. מה הקשר בין ככה אני רוצה לבין בחירה חופשית מלאה? אליעד מסביר שאמירת כי ככה אני רוצה היא הביטוי הכי גבוה לבחירה חופשית. בדרך כלל, כאשר אנשים רוצים משהו, הם רוצים זאת למען מטרה כלשהי. לדוגמה, אדם רוצה לאכול כדי לשבוע, רוצה כסף כדי להצליח, רוצה הצלחה כדי להיות מאושר וכו. כלומר, תמיד יש סיבה מאחורי כל רצון. אך מנגד, אלוהים רוצה את הדברים כי ככה, ללא שום סיבה חיצונית. אצלו הרצון הוא מוחלט וללא שום תנאי או מטרה חיצונית. אדם שמסוגל לרצות משהו סתם כך, בלי שום סיבה, מבטא בכך בחירה חופשית אמיתית, מפני שהרצון שלו אינו מותנה בשום דבר אחר. למה קשה לומר כי ככה ולדבוק בזה? הסיבה שלאנשים קשה לומר כי ככה ... אף על פי שברור שבאופן אובייקטיבי אין לכך שום חשיבות, אפשר לומר אני מחליט שזה חשוב כי ככה אני רוצה, ובכך להפוך דבר חסר משמעות לדבר משמעותי מאוד. אליעד מסביר שככל שאדם מסוגל להעניק משמעות שרירותית כך, הוא מתקרב למצב התודעה של אלוהים, שמחליט מה בעל משמעות ומה לא באופן חופשי לגמרי. איך להגיע למצב של שליטה מלאה ברצון? אליעד מדגיש שהדרך להגיע למצב של שליטה מלאה ברצון, היא על ידי תרגול מתמשך של הטלת ספק ברצונות. האדם צריך להטיל ספק בכל דבר שהוא רוצה או לא רוצה, ולחקור מדוע הוא רוצה או לא רוצה דברים מסוימים. דרך החקירה הזו, האדם מגיע למצב שבו הוא מסוגל לרצות או לא לרצות כל דבר, בלי להיות ... תנאי חיצוני. אליעד מדגיש שהתהליך הזה דורש תרגול מתמשך וסבלנות, אך התוצאה היא מצב שבו האדם מסוגל לבחור את רצונותיו בצורה חופשית ומוחלטת, בדומה לאלוהים. למה קשה לאנשים לקבל רצון ללא סיבה? הסיבה לכך שאנשים מתקשים לקבל את הרעיון של רצון בלי סיבה נובעת מהרגלים חברתיים, חינוך והרגלים מנטליים. אנשים גדלו על הרעיון שכל דבר צריך סיבה, ולכן הם מתקשים ... אך אליעד מסביר שככל שאדם מתרגל לקבל את ככה כסיבה לגיטימית, הוא נעשה חופשי יותר ויכול לשלוט באופן מלא ברצונות שלו וברגשות שלו. איך לשלוט ברצון? איך להתמודד עם פחדים? איך להשיג בחירה חופשית מלאה? מה לעשות כשהמוח מאיים? האם כי ככה היא סיבה לגיטימית?

איך לאפס את הרצון? רוצה ולא רוצה בו זמנית, רצונות מנוגדים, רצונות משלימים, רצונות שמנטרלים אחד את השני, איך לא לרצות כלום? איך לרצות שום דבר? איך לנטרל רצון? איך להגיע ללא משנה באמת? מה זה לא משנה באמת? איך אפשר לאפס את הרצון לחלוטין? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ומדויקת את התהליך המיוחד של איפוס הרצון, מצב שבו אדם רוצה דבר מסוים ובו זמנית לא רוצה את אותו הדבר בדיוק באותה עוצמה. כאשר אדם נמצא במצב כזה, הרצון שלו מתאפס, כי הרצון לדבר מסוים והרצון שלא יהיה את אותו הדבר מבטלים אחד את השני, כמו חשבון פשוט של מינוס אחד ועוד פלוס אחד שנותנים תוצאה של אפס. לדוגמה, אם אדם רוצה מאה שקלים וגם לא רוצה מאה שקלים, אז למעשה הוא לא רוצה כלום, כי שני הרצונות מנטרלים זה את זה. אליעד מדגים מצב דומה גם בנושא של תחושת הטמפרטורה: אם חם ... הרעיון של איפוס רצונות בגלל חוסר יכולת להעדיף אפשרות אחת על השנייה. מה ההבדל בין לא משנה לבין לא רוצה? אליעד כהן מפרט כי מצב שבו אדם אומר לא משנה לי שונה מהמצב של לא רוצה. במצב לא משנה האדם באמת נייטרלי ואין לו העדפה, ואילו במצב לא רוצה האדם מביע דחייה או שלילה כלפי דבר מסוים. לכן אדם שיגיד אני גם רוצה וגם לא רוצה בו זמנית, זה עדיין לא אומר שהוא נמצא במצב נייטרלי מושלם. כדי להגיע לאיפוס מוחלט של הרצון, חייבים להיות בטוחים שהסיבות לרצון ולחוסר הרצון הן זהות לחלוטין. איך יוצרים מצב של רצונות מנוגדים באותה עוצמה? אליעד כהן מסביר בצורה מאוד מפורטת את תהליך החשיבה שמוביל לאיפוס הרצון. כדי שהרצון באמת יתאפס, האדם חייב להצליח לרצות משהו ולדחות אותו בו זמנית ובאותה עוצמה בדיוק מאותן סיבות. הוא נותן דוגמה מפורטת של כסף: אם אתה רוצה כסף כי כך תוכל לקנות כל דבר שאתה רוצה, אז אתה צריך לבדוק למה בדיוק זה טוב לקנות כל דבר שאתה רוצה. אולי תגלה שקניית כל דבר שאתה רוצה בעצם תוביל גם למצבים רעים ולא רצויים. לדוגמה, אם אתה רוצה כסף כדי לקנות כיסא שתוכל לשבת עליו, אתה צריך לבדוק האם באמת טוב לשבת. אולי דווקא עמידה עדיפה עבורך ואולי הישיבה על הכיסא תגרום לך לתחושות שליליות. כשאתה חוקר לעומק את הסיבות למה אתה רוצה ולמה אתה לא רוצה בדיוק את אותו הדבר, אתה יכול להגיע למצב שבו אתה באמת ובתמים רוצה ולא רוצה את הדבר בדיוק מאותה סיבה ובאותה עוצמה. ברגע שהגעת לכך, הרצונות מנטרלים אחד את השני בצורה מושלמת, ואתה מגיע ... אליעד כהן, אי אפשר להגיע למצב הזה רק בצורה שטחית או באופן כללי. אתה חייב לבדוק כל סיבה וסיבה לרצון שלך ולנסות לגלות באופן ברור לחלוטין את הסיבה שבגללה אתה גם לא רוצה את אותו הדבר בדיוק. אם תצליח לעשות זאת באופן מלא, הרצון שלך יאופס אוטומטית, כי שני הרצונות יהיו שקולים באופן מוחלט, ואתה תמצא את עצמך במצב נטול רצון. אליעד כהן מדגיש כי מצב זה הוא למעשה מצב של חופש אמיתי, שבו אתה לא כבול יותר לשום רצון או העדפה. במצב כזה, אינך תלוי יותר בתוצאות ואינך סובל, כי לא משנה לך באמת מה יקרה. אין לך רצון חיובי או שלילי ביחס למציאות, ולכן אתה נמצא במצב שבו כל דבר שמתרחש הוא בדיוק כפי שהוא צריך להיות ... ידי הבנת הסיבות העמוקות של הרצון והלא - רצון באותה מידה ובאותה עוצמה. כאשר אדם מגיע לתובנה ברורה שהוא רוצה ולא רוצה דבר מסוים בדיוק מאותה סיבה ובאותה עוצמה, הוא מגיע למצב שבו הרצון מנוטרל לחלוטין והוא נמצא במצב של לא ...

מהו פרדוקס הרצון הטוב והרע? מה זה להרגיש רע? מה זה תחושה רעה? מה קדם למה הרצון או התחושה? איך נוצרת תחושה רעה? איך נוצר רגש? מה זה רגש? איך לצאת מהחלל הפנוי? איך נוצר רצון? מהו שורש הרצון? מה זה פרדוקס הרצון הטוב והרע? אליעד כהן מציג בהרצאה את המושג פרדוקס הרצון הטוב והרע, ומתחיל בשאלה המרכזית - מה קדם למה, האם הרצון קדם לתחושה רעה או שהתחושה הרעה היא שיצרה את הרצון? על פי אליעד, השאלה הזו היא מאוד משמעותית ומכילה עומק פילוסופי רב. אליעד מדגיש את החשיבות של ההבנה האם הרצון לפתור בעיה מגיע בעקבות תחושה של רע או שהתחושה הרעה נוצרת מכך שהאדם חושב שקיים מצב טוב יותר. האם התחושה הרעה יוצרת את הרצון? אליעד כהן נותן דוגמה ספציפית לשאלה: אדם רוצה להיות בזוגיות עם מישהי כי הוא חושב שזה מצב טוב יותר. השאלה היא, האם קודם הייתה לו תחושה של ... שהוא כבר לא ירצה לחיות, ולכן בפועל הוא כבר לא ישאל את השאלה. האם ניתן באמת לפתור את פרדוקס הרצון? אליעד מבהיר שאי אפשר לפתור את השאלה באופן רגיל, אלא רק על ידי חקירה פנימית מעמיקה ביותר. הוא מציע לבחון את ההנחות שעומדות מאחורי התחושות שלנו, לדוגמה, האם התחושה של רע בהכרח נובעת מזה שאנחנו לא רוצים את המצב הנוכחי? או שאולי הרצון והתחושה הרעה מגיעים יחד, בו זמנית, ואין קשר של סיבה ותוצאה ביניהם? אליעד מסביר שאין באמת תשובה מוחלטת לכך, כי אולי הרצון והתחושה הרעה מגיעים כיחידה אחת. הוא נותן דוגמה: אדם שחושב שכסף יפתור את התחושה הרעה שלו. האם הוא באמת ... טוען שאם לא הייתה השוואה בין טוב לרע, לא הייתה נוצרת תחושה רעה כלל. למשל, אליעד מסביר שאם האדם רוצה כסף, אז הוא מניח שמצב שבו יש לו כסף טוב יותר מהמצב הנוכחי שלו. אך השאלה הפנימית יותר היא ... מציאות או קיום. אליעד מדגים זאת בדוגמה של אדם שנמצא בבניין שעולה באש, ומחליט לקפוץ מהחלון כי הוא לא רוצה את המוות ולא את הכאב. כאן ברור שיש רצון מוחלט - הוא רוצה להימנע מכאב, ולכן פועל. אבל אם האדם יפסיק להבדיל בין מה שהוא רוצה למה שהוא לא רוצה, הוא יגיע למצב שבו אין יותר שום הבדל בין אש לחוסר אש, בין חיים למוות. במצב כזה לא תהיה ... שבו הוא מאבד את עצם התחושה שלו כישות קיימת. בסופו של דבר, אליעד מדגיש שהפרדוקס בין טוב לרע, בין רצון לתחושה, אינו ניתן לפתירה בדרך הרגילה. הפתרון הוא להמשיך לחקור את המהות של תחושות והרצון, להעמיק בשאלות פנימיות עוד ועוד, עד שהשאלות יפסיקו להתקיים מעצמן, לא כי תהיה תשובה, אלא כי האדם עצמו ישתנה, ... הבנה מוחלטת שאין הבדל בין הדברים - ואז לא תהיה עוד שאלה. מה זה להרגיש רע? מה קדם למה רצון או תחושה? איך נוצרת תחושה של רע? איך נוצר רצון? מה זה רגש? מה זה החלל הפנוי? מהו פרדוקס הרצון הטוב והרע?

... ושוב? למה צריך לחיות? מהי משמעות החיים? האם יש סיבה למה לחיות? מה הטעם בלחיות? למה לא להתאבד? ביטול הרצון ומשמעות החיים ללא רצון אם אין משמעות לחיים, אז למה בכלל לחיות? השאלה המרכזית שאליעד כהן מציג בהרצאה זו היא: אם אין משמעות ... בוחרים לחיות ולא להתאבד? הוא מסביר שבהסתכלות פנימית ועמוקה, האדם מגלה שבכל פעם שהוא משיג דבר מה, מיד מתעורר רצון חדש, וכך חוזר חלילה. למעשה, תמיד יישאר רצון לא ממומש, מה שמוביל את האדם למסקנה שאין משמעות מוחלטת לחיים. מדוע לא ניתן למצוא משמעות מוחלטת לחיים? אליעד ... כשהחיים נעימים ונוחים, אין לאדם דחף לחפש משמעות, והוא מקבל את החיים כפי שהם באופן טבעי. מה מסתתר מאחורי הרצון להתאבד כשאין משמעות לחיים? אליעד מסביר את הפרדוקס לכאורה: אם אין משמעות לחיים, לכאורה לא משנה אם נחיה או נמות. אבל לדבריו, מי שמרגיש רצון להתאבד, מרגיש כך דווקא משום שהוא כן חושב שיש משמעות לחיים - ומשמעות זו אינה מתממשת. מי שאומר שאין ... באמת היה חושב שאין משמעות כלל, הוא לא היה סובל ולא היה חושב על התאבדות. מה הקשר בין ביטול הרצון לבין ההתאבדות? אליעד כהן מתייחס לאנשים שהגיעו למסקנה שיש לבטל את כל הרצונות והאישיות שלהם כדי להשתחרר מהסבל. לפי גישה זו, אם אין לי רצונות, אין לי סבל. לכן, עולה השאלה, מדוע לא פשוט להתאבד ולסיים עם הרצונות והסבל? אליעד מסביר שזה פתרון חלקי בלבד, משום שההנחה שאחרי המוות לא יהיה קיום ולא יהיה רצון היא הנחה מוטעית. לדבריו, עצם המחשבה שניתן להתאבד ולחדול להתקיים באופן מוחלט מבוססת על הנחות יסוד לא מוכחות, למשל ... הרעיון של ביטול לאינסוף לפי גישתו של רבי נחמן מברסלב: האדם צריך להגיע למצב של ביטול מוחלט של כל רצונותיו ואישיותו, עד כדי כך שלא ירגיש אפילו את עצם קיומו. אבל יחד עם זאת, לא ניתן להישאר במצב ביטול ... כי אז הוא יוצא מגדר אנושי, ומטרת החיים היא לחיות דווקא מתוך המשחק בין הביטול המוחלט לבין חזרה למציאות הרצונות והפעולות. למה להמשיך להתאמץ לחיות אם הכל חסר משמעות? אדם שמתאמץ לחיות עושה זאת כי הוא חושב שבמנוחה יהיה ... ניתן להגיע למצב של ביטול מוחלט ולהמשיך לחיות? אליעד מסביר שניתן להגיע למצב שבו האדם מבטל לחלוטין את משמעות הרצונות, ועדיין ממשיך לחיות ולפעול, כי במצב כזה הוא יחווה שהכל קורה מעצמו. החוויה תהיה שהחיים מתרחשים באופן טבעי, ללא ... מכך סבל או דחף להתאבד, אלא יחיה מתוך תחושה של זרימה טבעית וקבלה של המציאות כפי שהיא. הסיבה שאנשים רוצים למות היא דווקא משום שהם מעניקים חשיבות ומשמעות עצומה לחיים, ומשם נובע הסבל והייאוש. מה המשמעות של החיים? האם להתאבד אם אין משמעות לחיים? מה הקשר בין רצונות לסבל? ביטול לאינסוף ברצוא ושוב למה להתאמץ לחיות? האם יש סיבה מוחלטת לחיות? בשביל מה לחיות אם שום דבר ... לחיות או למות? למה העולם קיים? אם אין הבדל אז למה לא למות, למה להתאמץ לחיות? איבוד משמעות בחיים והרצון להתאבד, ביטול הגשמיות, התפשטות הגשמיות, דיכאון קליני, איך לא ליפול לייאוש בעקבות אובדן משמעות החיים? האם יש משמעות מוחלטת ...

האם אני שונא את עצמי? למה לא לאהוב את עצמי בלי תנאים? האם אני רוצה אותה כי אני לא מעריך את עצמי? האם אני לא אוהב את עצמי? למה אני רוצה לאהוב את עצמי? מה יקרה אם אני יאהב את עצמי בלי תנאים? האם רצון לאהבה חיצונית מעיד על שנאה ... נובע מתחושת חיסרון מסוימת. לדוגמה, אדם שמדליק מזגן עושה זאת משום שחסר לו קור או חום, ואם הוא היה מרוצה לחלוטין ממצבו, לא היה עולה בו רצון לשנות משהו. באותו האופן, כאשר אדם מעוניין באהבה מבחוץ, סימן שבתוכו קיימת ... לדוגמה, הוא יכול להרגיש טוב עם עצמו במידה רבה, אך עדיין קיימת בו תחושת חוסר ערך מינימלית שאותה הוא רוצה למלא על ידי אהבה מבחוץ. הדוגמה לכך היא אדם שיש לו כסף והוא מעוניין בעוד כסף - למרות שהוא ... העצמית אינו מוחק לחלוטין את הרצון באהבה מבחוץ, אלא רק מפחית אותו בצורה משמעותית. האם תמיד קיים היפוך לדבר שרוצים? לפי אליעד, אין משמעות לקיומו של רצון ללא ההיפוך שלו. לדוגמה, אי אפשר לרצות תחושה של שובע ללא קיומה ... המעבר ממינוס לפלוס. אהבה חיצונית איך עוברים מאהבה מותנית לאהבה בלתי מותנית? האם יש אהבה בלי שנאה? למה אני רוצה שהיא תאהב אותי? לאהוב את עצמי בלי תנאים דבר והיפוכו האם הרצון לאהבה חיצונית מעיד על חוסר אהבה עצמית? ... באהבה עצמית, לפחות ברמה חלקית. אליעד נותן דוגמה פשוטה כדי להבהיר את הנקודה: אם אדם מדליק מזגן כי הוא רוצה שיהיה לו יותר חם, פירוש הדבר שכעת קר לו, לפחות יחסית. גם אם לא קר לו לחלוטין, הוא נמצא ... של פחות חם מהרצוי, ולכן יש פער מסוים בין הרצוי למצוי, וזה בדיוק מה שמוליד את הרצון. האם מי שרוצה שיאהבו אותו בהכרח שונא את עצמו? לפי אליעד כהן, אדם שרוצה שמישהו אחר יאהב אותו לא חייב בהכרח לשנוא את עצמו באופן מלא, אלא פשוט לא אוהב את עצמו בצורה ... תנאים האם אפשר לאהוב את עצמי בלי הזדקקות לאהבה מבחוץ? אהבה עם תנאים לעומת אהבה בלתי מותנית למה אני רוצה שהיא תאהב אותי האם יש אהבה בלי שנאה? איך למלא חסרונות פנימיים בדרך עמוקה? מהי המשמעות של היפוכים בחיים? למה בכלל רוצים אהבה חיצונית עם תנאים? כשמופיע רצון לקבל אהבה חיצונית, כמו אם היא תאהב אותי - ארגיש יותר ערך, עולה ... של אני לא אוהב את עצמי מספיק כרגע. אפשר להתווכח אם זה מינוס מוחלט או רק פחות ממה שאני רוצה, אבל עצם הרצון מלמד שיש חיסרון כלשהו. גם בדוגמת המזגן: אם אני מדליק מזגן כי אני רוצה חום או קור נוספים, פירושו שקיים פער בין המצב הנוכחי למצב הרצוי. האם מי שרוצה שמישהי תאהב אותו בהכרח שונא את עצמו לגמרי? לא. אדם יכול לאהוב את עצמו ברמה מסוימת, אך עדיין לחוש ... חיצונית, אהבה פנימית, אהבה עם תנאים, אהבה ללא תנאים, לקבל אהבה מבחוץ, לאהוב את עצמי בלי תנאים, למה אני רוצה שהיא תאהב אותי, למה לחפש אהבה חיצונית עם תנאים, האם יש אהבה בלי שנאה, דבר בלי היפוכו, דבר והיפוכו, ... את עצמי האם זה נועד כדי להילחם בתחושת ערך שלילי שיש לי ואיזה קונפליקט פנימי שיש לי שבשבילו אני רוצה ערך כדי, אני יכולתי את זה או שאני יכול לרצות ערך בלי קשר. ש: אתה אומר מה אתה אומר אתה מבין מה אתה שואל על המילים אפשר לחזור, אתה אומר כזה דבר כשאתה רוצה נגיד ערך ערך חברתי לדוגמה ערך אישי נגיד שאתה רוצה לאהוב את עצמך האם זה אומר בהכרח שיש בתוכך את ההפך של הדבר שאתה רוצה או שלא זה מה שאתה שואל נכון זה מה ששאלת? ש: האם יש בתוכי את ההפך? אליעד: כן אתה שואל האם כשאתה רוצה להיות שבע האם זה אומר בהכרח שאתה רעב שאתה חווה את ההפך של מה שאתה רוצה או שיכול להיות שאתה רוצה את זה בלי ההפך. ש: אבל למה שההפך יחייב שאני ארצה את זה? אליעד: ובשאלה המקורית אם נגיד מישהו רוצה בחורה כי הוא אומר היא תגרום לי לאהוב את עצמי האם זה אומר שהוא בוודאות לא אוהב את עצמו שונא את עצמו או שלא הוא פשוט רוצה לאהוב את עצמו. ש: אבל יש הבדל בין שונא את עצמו ללא אוהב את עצמו כי. אליעד: בסדר האם הוא שונא את עצמו או שלא הוא לא שונא את עצמו הוא פשוט רוצה לאהוב את עצמו אז אני אתן לך תשובה פרקטית כי אפשר לעשות הרבה מניפולציות להוכיח הרבה דברים אבל בוא ניתן תשובה פרקטית, התשובה היא שפרקטית בוודאות שהוא שונא את עצמו למה כי אתה לא יכול תפוס אני רוצה לאהוב את עצמי בלי אני שונא את עצמי אתה הבנת מה אמרתי בוודאות אתה לא יכול להגיד אני רוצה ערך אם אתה לא חווה חוסר ערך כאילו אין משמעות לדבר בלי ההפך שלו אתה לא יכול לדמיין שאתה רוצה שובע בלי שאתה חווה רעב אתה לא יכול לדמיין שאתה אומר תדליק אור בלי שאתה חושב שיש דבר שחשוך. שים לב אתה יכול לדמיין שיש לך הרבה כסף ואתה רוצה עוד כסף אתה יכול לדמיין אבל בוודאות של מאה אחוז שכשאתה מדמיין שאתה רוצה יותר אתה חושב שיש לך פחות זה במאה אחוז נכון הבנת אותי זה במאה אחוז נכון, האם מחויב שבן אדם שרוצה מישהי כי הוא חושב שאם הוא יהיה איתה הוא יותר יאהב את עצמו האם מחויב שהוא שונא את עצמו ... עצמו יותר אז הוא שונא את עצמו קצת, אתה הבנת אתה אולי מפריעה לך המחשבה שאומרת מה אם אני רוצה מישהי כי אני יאהב את עצמי יותר אז מה זה אומר שאני לא אוהב את עצמי בכלל שאני שונא ... את זה כאפשרות. אליעד: אבל למה זאת אמת זאת לא אפשרות. ש: לא יש גם אפשרות. אליעד: אם אתה רוצה את הבחורה כדי שהיא תמלא לך רצון מסוים זאת אומרת שאתה בהפך שלו אם אתה אומר אני רוצה אותה כי, אני מדליק מזגן כדי שיהיה לי יותר חם זאת אומרת שעכשיו קר לך מה מסובך כאילו זה פשוט. ש: זה לא נכון יכול להיות שלא חם לי ולא קר לי ואני רוצה שיהיה לי יותר חם. אליעד: יותר חם ממה? ש: מנקודת היחס שאני נמצא בה. אליעד: אז אפס זה פחות ... לקחת את האפס ולהזיז אותו טיפה ימינה ואז המינוס, זה סתם חארטה זה לא משנה אתה יכול מה שאתה רוצה להגיד זה מינוס זה פלוס מה שאתה רוצה אבל תכלס אתה מרגיש שאתה במינוס ביחס לדבר שאתה רוצה אומר אם היה לי את זה היה לי יותר טוב זאת אומרת עכשיו פחות טוב לי לא משנה מה ... אותי ממנה לצורך העניין. אליעד: יש סיכוי שתרצה אותה בשני אחוזים אתה כנראה תרצה אותה פחות מאשר אם היית רוצה אותה בשביל למלא יותר אחוזים. ש: השאלה אוקי זה מה שאני. אליעד: זה. ש: אוקי זה עכשיו התחברנו, כשאני ... באופן בלתי מודע אתה מעדיף להכיר מישהי כדי לאהוב את עצמך ולא לאהוב את עצמך מתוכך. ש: כי אני רוצה את החוויה של המילוי. אליעד: למה אתה רוצה את החוויה של המילוי זאת גם שאלה אבל תפיסתית המוח מעדיף למלא רצונות דרך צורות כי ככה קיימת החוויה ...

ניתוח רצון, אני לא רוצה לרצות למות, אני לא רוצה למות, אני לא רוצה לרצות להתאבד, אני לא רוצה לחשוב שאני רוצה למות, פחד מהמוות, עוצמות של מוות, למה מביאים ילדים לעולם? סוגים של פחד מהמוות, רוצה להתאבד מהו הפחד מהמוות וכיצד הוא משפיע על הרצון לחיות? ההרצאה מתמקדת בניתוח הרצון העמוק של אדם לא למות ולא לרצות למות, תוך התמקדות בתהליכים הפסיכולוגיים וההיגיוניים שמובילים לפחד מהמוות. אליעד כהן מציין את המורכבות של פחד זה וההשלכות שהוא ... הוא החשש שהאדם ירגיש שהוא נכשל, ולכן יתמודד עם תחושות של אכזבה עצמית שיכולות להביא אותו למחשבות של התאבדות. הרצון למות או לרצות למות נובע לעיתים מתוך תחושת חוסר שליטה על החיים ותחושת כישלון של האדם עצמו. מה קורה אם לא הייתה ... קיים, והאדם היה חי ללא פחדים. אך הבעיה היא, על פי אליעד, לא בהימנעות מהמוות עצמו, אלא במחשבה של רצון למות. המחשבה של רצון למות יכולה להיות בעייתית יותר מהמוות עצמו. היבט דתי - פילוסופי של החיים אחרי המוות: בתגובה למחשבה על המוות, ... מעדיף להיות זכר בתודעת הציבור אחרי מותו, או אם הוא מעדיף ששכחו אותו לגמרי. הוא מציין שברגע שאנשים לא רוצים את מותו של אדם, זה נותן לו תחושת המשכיות, כאילו הוא חי אחרי מותו. מהם הגורמים השונים לפחד מהמוות ... כל אדם מתמודד עם פחד מהמוות בדרכים שונות, וחלקם עושים זאת דרך חיפוש אחר משמעות בחיים ובמעשיםיהם. הנושא של רצון למות או לא לרצות למות נוגע לכל אחד באופן אישי, ויש בו צדדים של קיום עצמי ותחושת ערך. היכולת להרגיש חי לאחר המוות: אליעד מציע תובנה מעמיקה בהקשר של האם חיים לאחר המוות הם תוצאה של המשכיות של הרצון הפנימי. מה קורה כשאדם רוצה למות, האם הוא מפסיק לחיות כבר במהלך המחשבה הזו? הוא מציין שברגע שהאדם מפסיק לרצות למות, בעצם יש משהו שממשיך אותו לחיים, גם אם הוא נמצא במצב קשה מאוד. הרצון למות יכול להימנע כאשר נבין כי לא כל מה שמרגישים בהווה הוא מציאות קבועה. מהו מוות מוחלט? אליעד מסביר ... תחושת המוות נובעת מהמחשבה שהוא סופי, אבל כשיש המשכיות כלשהי בעולם הזה, זו עשויה להקל על הפחד. פחד מהמוות רצון למות המשכיות אחרי המוות החיים אחרי המוות כישלון אישי ההשלכות של פחד ממוות

מוסריות מהי, מהי התנהגות מוסרית? האם זה מוסרי או לא מוסרי? נשותיו של גואל רצון, האם לספר או לא לספר? מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך? ואהבת לרעך כמוך, איך לחנך אוטיסט? איך ללמד מישהו להתנהג? כללי התנהגות בחברה האם מוסרי לגרום לאדם לרצות משהו שיגרום לו להתאמץ? השאלה המרכזית שעולה בהרצאתו של אליעד כהן היא האם זה מוסרי לעורר באדם רצונות חדשים, כאשר השגת אותם רצונות תדרוש ממנו מאמץ גדול וייתכן שתגרום לו סבל שלא היה קיים קודם. אליעד מסביר שכאשר מעוררים באדם רצון חדש, למשל לגרום להומלס לרצות להצליח בחיים, מצד אחד מסייעים לו לשפר את מצבו, אך מצד שני מטילים עליו עול חדש של מאמץ, לחץ ... שבה המעשה המוסרי והלא מוסרי כרוכים זה בזה באופן הדוק. אליעד מדגים זאת גם במקרה של נשותיו של גואל רצון. הן חיו במצב שנראה להן טוב לפחות באופן שטחי, וכאשר החברה התערבה והבהירה להן שהן במצב של עבדות, לכאורה ... לגרום לאדם לחיות בסבל לאורך זמן רב. אליעד מרחיב זאת לדוגמה של בעלי חיים: אם אדם מציל גדי מאריה שרוצה לטרוף אותו, הוא פועל לכאורה בצורה מוסרית כלפי הגדי, אך למעשה הוא מונע מהאריה מזון טבעי. גם האכלה של ... על פי הכלל הידוע מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך או ואהבת לרעך כמוך. המשמעות היא שאם האדם היה רוצה שיעשו לו את המעשה, הוא רואה בו מוסרי. אם לא, המעשה נחשב ללא מוסרי. עם זאת, אליעד מדגיש שאין ... שאדם אחד היה שמח שיעשו לו, אדם אחר עלול לסבול ממנו מאוד. כלומר, הגדרת המוסריות היא אישית ותלויה מאוד ברצונות ובתחושות של האדם הספציפי. איך אפשר ליישם מוסריות בחיים באופן מעשי? אליעד מציע דרך מעשית ליישום המוסריות, באמצעות בדיקה פשוטה של כל אדם כלפי עצמו. על האדם לשאול: האם אני הייתי רוצה שיעשו לי את מה שאני מתכנן לעשות לאחר? אם התשובה חיובית, מבחינת האדם מדובר בפעולה מוסרית, ואם לא, אז לא. אליעד מוסיף ומציע לשאול את עצמך: האם הייתי רוצה שיעשו זאת לילד שלי או למישהו שחשוב לי? תשובה חיובית פירושה שהפעולה מוסרית בעיניך. למרות זאת, הוא מבהיר שגם שיטה זו לא תמיד פותרת את כל הדילמות, כיוון שלאנשים שונים רצונות ורגישויות שונים. איך ללמד מישהו (אוטיסט או משוגע) להתנהג בחברה? כדי ללמד אדם שאינו מבין כללי התנהגות בסיסיים בחברה, כמו ילד אוטיסט או אדם משוגע, אליעד ממליץ על הכלל הבסיסי של אל תעשה לאחרים מה שלא היית רוצה שיעשו לך. אם האדם מתלבט לגבי התנהגות מסוימת, עליו לשאול את עצמו אם הוא היה רוצה שינהגו כלפיו באותו אופן. במקרה שבו האדם אינו יודע מה הוא רוצה או מה אחרים רוצים, אליעד מציע להסתכל על האופן שבו אחרים מתנהגים ולנסות להבין מכך את הציפיות שלהם. כך ניתן ללמוד וליישם כללים ... ואהבת לרעך כמוך איך להתנהג עם אנשים? מוסריות והבחירה החופשית של האדם מדוע עולה השאלה לגבי מוסריות כשגורמים למישהו לרצות משהו חדש? השאלה מתמקדת ברעיון של גרימת רצון לאדם אחר, רצון שעלול לדרוש ממנו להתאמץ כדי להשיג את מטרתו. מצד אחד, עוזרים לו להתקדם או לשפר את מצבו, אך מצד ... עם סבל. גם בהצלת בעל חיים בטבע, למשל להציל גדי שאריה מתכוון לטרוף, יש צד של מוסריות מצדנו (איננו רוצים לראות יצור קטן נטרף), אך מנקודת המבט של האריה - ההצלה מונעת ממנו מזון. אם מצילים אריה מרעב באמצעות ... אובייקטיבית אחידה. לרוב, מוסריות מקושרת לכלל מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך, או ואהבת לרעך כמוך. כלומר, אם היית רוצה שיעשו לך את אותו הדבר - אתה רואה בכך פעולה מוסרית. אם לא היית רוצה שיעשו לך כך, אתה רואה בכך פעולה לא מוסרית. אולם ברור שמה שאדם אחד היה רוצה לעצמו, אדם אחר כלל לא היה רוצה, ולכן עולות סתירות רבות. כיצד ליישם מוסריות בצורה מעשית? ברמה הפרקטית, ניתן להציע שתמיד ישאל האדם את עצמו: האם אני הייתי רוצה שיעשו לי את מה שאני מתכנן לעשות לאחר? אם התשובה חיובית באמת, אז מבחינתו המעשה מוסרי. אם לא, אז ... החברה, להציל בעלי חיים וכדומה. תמיד יש אלמנט של עזרה לצד פוטנציאל לפגיעה. עם זאת, במקרים מורכבים, כמו הבדלי רצונות בין אנשים שונים, לא די בשאלה האם לך זה נראה טוב או לא. צריך לנסות להבין מה האדם השני רוצה ולשאול את עצמך אם, בהיפוך התפקידים, היית שמח להתנהגות דומה כלפיך. זה הבסיס להכרעה המוסרית, גם אם אין לה ...