רצון - שורש הרצון, הוא לא ההפרדה שבין טוב לרע כי לפעמים האדם מתבונן על קיומו של הרצון העצמי שלו, ושואל את עצמו, מהיכן מגיעים הרצונות שלי? ומי שהוא טועה, נדמה לו, שהרצון שלו, מגיע מכך, שהוא עושה הפרדה בין טוב לרע. כי בלי הפרדה בין טוב לרע, אין שום רצון כלל. והאדם לא מבין, שכל אלו, הן תשובות סרק. כי בלי רצון, אין הפרדה בין טוב לרע. וכל ההפרדה שבין טוב לרע, היא עצמה נובעת מכך שיש רצון. כך שלומר שהרצון נובע מההפרדה שבין טוב לרע, זאת שטות מוחלטת. כי הרצון וההפרדה שבין טוב לרע, הם ישות אחת ממש, שצריך להבין, מהיכן היא עצמה נובעת? ומהיכן נובע הרצון של האדם? תשובה: מתפישת הנפרדות של האדם. כי האדם חווה הבדל, בין היש לבין האין. ואז האדם חווה שהוא ... מטעה את עצמו שצורה אחת של המציאות, היא קרובה יותר אל השלמות של המציאות, מאשר צורה אחרת, וכך נוצרים הרצונות. אבל, מי שנמאס לו לסבול, עליו לברר את האמת לגבי ההפרדה של היש והאין. וכאשר האדם מברר אותה, אז הוא מגלה שהכל אחד. ואז הגילוי הזה, הוא משנה את חוויית הנפרדות. שהיא עדיין נשארת, עם הרצון וכולי, אבל החוויה שלה שונה לגמרי, מתוך חוויה של אחדות.

לחיות או למות, למה לא להתאבד, קדושת החיים, רצון למות או לחיות, לסבול או למות, למה לחיות, התאבדות, לשרוד למה אנשים מפחדים למות ולמה הם רוצים לחיות? אליעד כהן מסביר כי הפחד מהמוות והרצון העז לחיות הם לא רצונות טבעיים, אלא רצונות שנוצרו בגלל חינוך, התרבות והסביבה שבה האדם חי. אנשים מפחדים מהמוות ... הייתה להתאבד, והם לא היו מצליחים בכך, האדם שהיה מגיע לעולם הזה והיה שומע שכולם מנסים למות היה מיד רוצה למות. ואז, אם היו אומרים לו שמישהו עומד להרוג אותו, הוא היה שמח מאוד ומרגיש איזה כיף, סוף סוף אצליח למות. מדוע? כי האדם היה מחונך למטרה של מוות ולא למטרה של חיים. מכאן עולה המסקנה שהרצון לחיות אינו באמת רצון עצמי, אלא שתלו אותו בתת - ההכרה של האדם. איך אפשר לפרק את הרצון לחיות באמצעות שאלות? אליעד מסביר כי למרות שהרצון לחיות נחשב לאחד הרצונות הכי חזקים של האדם, גם אותו אפשר לפרק ולהעלים אם שואלים מספיק פעמים את השאלה למה אני רוצה לחיות? בשלב הראשון, אדם פוחד מהמוות כי הוא רוצה לחיות. הוא רוצה לחיות כי הסבירו לו שזה חשוב. אבל אם ימשיך לשאול את עצמו למה? ויעמיק בשאלות הללו, הוא יגיע למקום ... לא משנה לו אם הוא חי או מת, אין סיבה לעשות דבר כלשהו מתוך דחף או פחד. מדוע אנשים רוצים להתאבד ואיך השאלות מבטלות את הרצון הזה? אליעד מסביר שאנשים שרוצים להתאבד עושים זאת מתוך מחשבה ברורה שהתאבדות תביא להם הקלה או תחושה טובה יותר לעומת החיים. כלומר, הסיבה לרצון להתאבד היא ההנחה הברורה שהמוות יוביל אותם להרגשה טובה יותר. גם את הרצון הזה, בדיוק כמו את הרצון לחיות, אפשר לפרק באמצעות שאלות. האדם יכול לשאול את עצמו: למה אני רוצה להתאבד? התשובה תהיה שהוא רוצה להרגיש יותר טוב. ואז, ולמה אני רוצה להרגיש טוב? - כי הוא מרגיש רע. ולמה אני מרגיש רע? - כי הוא רוצה משהו שלא קיים כרגע. אם ימשיך האדם לשאול שאלות לעומק, הוא יגיע להבנה שבשורש הדברים אין הבדל בין טוב ורע, בין חיים למוות, או בין להרגיש טוב לבין להרגיש רע, ומכך ייעלם הרצון להתאבד. מה המשמעות של להגיע לאחדות ואיך זה פותר את כל ההתלבטויות? אליעד מבהיר שהמצב שבו האדם מגיע לאחדות ... רק אחת מיני רבות, והטכניקה הזאת של פירוק באמצעות שאלות רלוונטית לכל התלבטות שאדם נתקל בה. כל דילמה, כל רצון או פחד, אפשר לפרק אם שואלים את השאלות הנכונות שוב ושוב, עד שמגיעים לנקודה בה אין יותר משמעות אמיתית ... הזאת של שאלות עומק, הוא משוחרר מלחצים, מפחדים ומחרדות בכל תחום בחייו. למה אנשים מפחדים מהמוות? איך לבטל את הרצון להתאבד? מה זה פירוק באמצעות שאלות? איך להתמודד עם פחדים וחרדות? מהי חוויית האחדות? למה אנשים רוצים לחיות? איך להפסיק לפחד מהמוות? אתה רוצה את הרצון הזה הרצון הזה יעלם כל רצון לא משנה מה אפילו הרצון לחיות, אפילו הרצון לחיות שבן אדם עכשיו מת מפחד שהוא הולך למות, למה הוא מת מפחד שהוא הולך למות? כי הוא מאוד רוצה לחיות אבל למה אתה רוצה לחיות כי אמרו לך שצריך לרצות לחיות, שאלו אותך אתה שאלת מה עושים פה בכדור הארץ אמרו לך מנסים ... לכדור הארץ אתה שואל מה עושים אומרים לך מנסים למות ולא מצליחים מנסים למות אז אם היו אומרים לך שרוצים להרוג אותך היית אומר וואלה איזה כייף הולכים להרוג אותי אני עכשיו אצליח למות. זאת אומרת הכניסו לך לראש ... אז עכשיו אתה לחוץ אולי אני אמות אבל אם אתה תשאל את עצמך מספיק פעמים רגע אבל למה אני רוצה לחיות מאיזו סיבה, אבל מאיפה בכלל בא הרצון הזה, רגע למה אבל זה באמת משנה? אתה בסוף תחווה את ... גרוע זה למות אבל גם הרצון הכי חזק של האדם לחיות אפשר לפרק אותו על ידי השאלה למה אני רוצה לחיות. כי אם אתה תשאל למה ולמה אתה תגיע למקום שזה לא משנה לך חי או מת ואז אתה ... אם זה לא משנה לך אז זה לא משנה לך הרעיון היה שאתה לא תאחז, גם למות בן אדם רוצה להתאבד נגיד אוקי למה הוא רוצה להתאבד? כי אני רוצה ככה וככה, אוקי למה כי אתה חושב שאם תתאבד תרגיש יותר טוב בתכלס למה אתה רוצה להתאבד? כי אתה חושב שזה יהיה יותר טוב מאשר אם תחיה. עכשיו אם תשאל את עצמך טוב ולמה אני רוצה להרגיש טוב? כי אני מרגיש רע, אוקי ולמה אתה מרגיש רע? כי אני רוצה ככה וככה, ולמה אתה רוצה ככה וככה? בסופו של דבר אתה תחווה שהכל אחד ואם הכל אחד אז זה טוב לחיות וזה טוב למות ...

מלך או עבד, פחד לאבד את הנפרדות, רצון להישאר עבד, לחזור להיות מלך מדוע אנשים מעדיפים להישאר עבדים במקום להפוך למלכים? אליעד כהן מסביר את הרעיון של ... ולהיות אינסופי, ייתכן שתגיד: רגע, אבל אז לא אוכל לקבל ארוחות חינם בכלא. דוגמה זו היא משל לכך שאנשים רוצים לקבל דברים בחינם, כלומר, ליהנות מהיתרונות של קיום נפרד ומוגבל. המוגבלות מעניקה לאדם תחושה של הנאה מתוך היכולת להגדיר ... את הסבל שלו בדיוק כמו שהוא מפחד לאבד את ההנאות הקטנות שמגיעות מתוך קיום נפרד ומוגבל. מה גורם לאדם לרצות לחזור ולהיות מלך לאחר שבחר בעבדות? אליעד מסביר שהרצון לחזור ולהיות מלך, כלומר, לחזור למצב האחדות, מגיע כאשר האדם חווה מספיק סבל מהמצב של הנפרדות. בהתחלה, הנפרדות מתוקה, והאדם בוחר בה מתוך רצון להתנסות ולחוות. אבל לאורך הזמן, האדם מגלה שההנאה שיש לו היא מוגבלת, כי כל דבר מוגבל מעצם הגדרתו. אז האדם מתחיל להרגיש רצון חדש - רצון לשחרר את עצמו מההגבלות שהוא עצמו בחר בהן ולחזור למצב של חופש מוחלט ואינסופי. לדוגמה, אדם יכול לומר לעצמו: עד עכשיו רציתי את הנפרדות, אבל עכשיו אני כבר לא יכול לסבול את זה יותר, אני רוצה להשתחרר, אני רוצה להיות חופשי. הסיבה לכך היא שהאדם מגלה כי דווקא הנפרדות היא זו שיוצרת סבל. ככל שהאדם מודע יותר להגבלות שלו, כך הוא חווה סבל רב יותר, ולכן מופיע אצלו הרצון לחזור למצב האחדותי, למצב האינסופי של חופש מוחלט. האם אפשר להגיע לאחדות ועדיין לשמור על הנפרדות? אליעד מתייחס לכך שהאדם רוצה גם וגם: גם ליהנות מההנאות של הנפרדות וגם לחוות את האחדות. אך הוא מסביר שהדבר אינו אפשרי באמת, מאחר ... לא יחווה את ההגבלות וההפרדות שמהן הוא נהנה. הוא מסביר שאנשים מנסים למצוא איזון בין שני מצבים סותרים: הם רוצים להיות מוגבלים כדי להמשיך ליהנות מהעולם, אך הם גם רוצים להיות בלתי מוגבלים כדי להפסיק לסבול מההגבלות של העולם. אליעד מדגיש שהבעיה נמצאת בשורש המחשבה של האדם. האדם לא ...

מה באמת אתה רוצה, לא רוצה שום דבר, מחויב המציאות, אפשרי המציאות, אובייקטיביות, סובייקטיביות, רצון להרגיש טוב האם אפשר לדעת בוודאות מה באמת אתה רוצה? בהרצאה זו מסביר אליעד כהן בצורה מעמיקה, מדויקת ומפורטת מאוד, על השאלה המורכבת מה באמת אתה רוצה?, תוך התייחסות לנושאים כמו מחויב המציאות, אפשרי המציאות, אובייקטיביות וסובייקטיביות והרצון להרגיש טוב. אליעד משתמש בדוגמאות רבות ושאלות מנחות שעוזרות להבין את עומק הנושא ומציג את התובנות דרך תהליך של חקירה פנימית עמוקה ויסודית. האם הרצון להרגיש טוב הוא מחויב או אפשרי? אליעד מסביר שכאשר אדם אומר אני רוצה להרגיש טוב, הוא תופס זאת כמחויב, כלומר, שאין אפשרות אחרת מלבד לרצות להרגיש טוב. אבל כאשר האדם שואל את עצמו למה אני רוצה להרגיש טוב?, הוא למעשה מראה שהרצון להרגיש טוב אינו מחויב אלא אפשרי. מדוע? מפני שאם אפשר לשאול למה, זה אומר שהרצון הוא תוצאה של משהו אחר. אליעד מדגים זאת כך: אדם רוצה לאכול, ואם נשאל למה אני רוצה לאכול?, סימן שהרצון לאכול הוא תוצאה של רצון עמוק יותר. כלומר, כל רצון שאפשר לשאול לגביו למה, הוא לא רצון מוחלט ומחויב אלא תוצאה של משהו אפשרי. האם אתה יכול לדעת בוודאות את האמת על המציאות? אליעד מחדד שהחוויה ... פנימה ויבין לעומק ששום דבר לא באמת מחויב ושכל דבר יכול להיות אחרת, הוא ישתחרר מהסבל. אם אתה בטוח שהרצון שלך מחויב, אתה בעצם כולא את עצמך. הדרך להשתחרר מהסבל, לפי אליעד, היא להבין ששום דבר אינו מחויב וכל ... אליעד מעורר שאלה מורכבת ומעניינת: האם ייתכן שהחוויה שלך הפוכה לחלוטין ממה שאתה תופס כרגע? לדוגמה, אתה בטוח שאתה רוצה להרגיש טוב, אבל אולי במעמקי התודעה שלך אתה דווקא רוצה להרגיש רע ושכחת זאת בכוונה כדי לאפשר לעצמך לחוות רע. הוא משתמש בשאלות אלה כדי להראות שאפילו בדברים הכי ... קיימת, אין שום אפשרות שהיא לא קיימת. זה הדבר היחיד שהוא באמת מחויב. אבל כל מה שבתוך המציאות, כגון הרצון להרגיש טוב, קיומו של שולחן, וכו, הוא אפשרי ולא מחויב. ברגע שאתה הופך משהו אפשרי למחויב, אתה נלכד בסבל כי אתה לא מאפשר שום אופציה אחרת. האם אפשר להיות בטוח ברצון שלך? אליעד מראה שאפילו הרצון הבסיסי ביותר שלך אינו וודאי. כשאתה אומר אני רוצה להרגיש טוב, אתה מניח שזאת האמת המוחלטת. אבל אם תחקור לעומק, תגלה שאפילו בזה אתה לא בטוח לחלוטין. הספק העמוק והכן לגבי מה שאתה רוצה הוא המפתח להבנה אמיתית של עצמך והמציאות. כיצד החוויה שלך יוצרת את המציאות? אליעד מסביר שהחוויה יוצרת את המציאות ... המחויב באמת הוא עצם הקיום שלך ברגע הנוכחי. כל דבר אחר הוא אפשרי בלבד. איך לדעת מה אני באמת רוצה? מהו מחויב המציאות? איך להשתחרר מסבל? האם החוויה שלי אמיתית? איך להרגיש טוב תמיד? האם קיימת אמת אובייקטיבית? מה ...

רצון להרגיש טוב, להיכלל בשורש, שורש הנפרדות, כל הנחלים זורמים לים, שורש התהליכים, הנמשל הראשון מהו הרצון להרגיש טוב ומה הקשר לאחדות ונפרדות? הרצון להרגיש טוב הוא אחד הנושאים העמוקים שאליעד כהן עוסק בהם בהרצאה. לכאורה, אנשים רוצים להרגיש טוב פשוט כי זהו הטבע שלהם, אך אליעד מסביר כי רצון זה מבטא תהליך עמוק ומקביל לתהליך אחר שנקרא הנפרדות שרוצה להיכלל באחדות. מדוע אומרים שכל דבר רוצה לחזור לשורשו? אליעד מתייחס לטענה המוכרת שכל דבר שואף לחזור לשורשו, ונותן דוגמה מוכרת: כל הנחלים זורמים לים. אנשים ... את זה כמובן מאליו, כאילו שזו אמת מוחלטת, אבל אליעד מציג הסתכלות נוספת: הוא שואל מי החליט שהנחלים באמת רוצים להגיע לים? אולי הים בכלל רוצה לדחוף את הנחלים חזרה החוצה. מי קבע מהו השורש ומי רוצה להתאחד עם מי? אליעד ממשיך ומציע מחשבה אחרת: אולי האחדות היא זו שרוצה להתרחק מהנפרדות. אולי מה שמניע את העולם הוא דווקא ההתרחקות, ולא ההתאחדות. הוא נותן דוגמה ציורית: הנחלים הולכים לים, אך אולי זה בעל כורחו של הים, שבכלל היה רוצה להתנער מהם, ורק בכוח הם מצליחים להיכנס אליו. כך הוא ממחיש שלא תמיד ברור מהו התהליך האמיתי שקורה בטבע. האם אתה באמת רוצה להרגיש טוב או שאתה רוצה להרגיש רע? אליעד כהן מציג סיטואציה פרדוקסלית בנוגע לרצון להרגיש טוב. הוא מתאר מצב שבו נותנים לאדם את כל הטוב שבעולם. לכאורה, האדם צריך להיות מאושר לחלוטין, אך ... להרגיש טוב - שכן אין לו יותר אפשרות לשאוף למשהו טוב יותר. זה מוכיח שלמעשה בתוך האדם ישנו גם רצון סמוי לא להרגיש טוב לחלוטין, כדי להמשיך ולהרגיש שיש משמעות וטעם בחיפוש אחר הטוב. הוא מסביר שכך האדם נכנס ללולאה אינסופית: האדם תמיד רוצה עוד קצת, כדי להמשיך להרגיש שהוא מתקדם למשהו טוב יותר. אבל ברגע שיקבל את הכל, הרצון יאבד ממשמעותו והוא יחוש חוסר משמעות. האם הרצון להרגיש טוב הוא ביטוי של חיפוש האחדות? אליעד כהן מתאר שהרצון להרגיש טוב מקביל לתהליך של הנפרדות ששואפת להיכלל באחדות. הוא מדגיש שזה לא אומר בהכרח שהתהליך הזה חייב לקרות, אלא שזה רעיון שמתאים לתאר את מה שמתחולל בפנימיותו של האדם. האדם נפרד ממה שהוא רוצה, ולכן הוא שואף לחזור ולהתאחד עם הטוב המוחלט, כלומר, להיות באחדות מוחלטת שבה לא חסר לו דבר. אך בו - זמנית, בדיוק כמו הדוגמה עם הנחלים והים, אפשר גם לראות זאת אחרת: אולי האדם לא באמת רוצה אחדות, אלא רוצה להמשיך להיות בנפרדות, כי רק שם יש משמעות אמיתית לחיים. האם קיימת הפרדה אמיתית בין טוב לרע ובין נפרדות ... ורק נקודות המבט הן אלה שיוצרות את האשליה של נפרדות או של תהליכים חד - כיווניים. למה אתה בכלל רוצה להרגיש טוב? בסופו של דבר, אליעד מזמין אותך להתבונן פנימה אל תוך עצמך ולבדוק את המקור האמיתי של הרצון להרגיש טוב. הרצון להרגיש טוב הוא ביטוי עמוק יותר של חוסר - של רצון להגיע לשלמות ולאחדות, שבה אין יותר חיסרון. אך במקביל, הרצון להרגיש טוב מניע אותך דווקא לחפש את הנפרדות, כי רק שם יש טעם ומשמעות. סיכום הרעיונות המרכזיים: הרצון להרגיש טוב מבטא חיפוש אחר האחדות. האדם חושש לקבל את כל הטוב כי יאבד משמעות. תהליכים בעולם הם תמיד ... - כיווניים, כמו הנחלים והים. טוב ורע, נפרדות ואחדות - הם בעצם אותו הדבר. התבוננות פנימית תוביל להבנת שורש הרצון להרגיש טוב. מהו הרצון להרגיש טוב? האם כל דבר חוזר לשורשו? מה הקשר בין נפרדות לאחדות? למה אנשים חוששים מהטוב המוחלט? מה אומר ...

... אין בהשוואה שום דבר אחר. כך, כדי שלדבר מסוים תהיה משמעות, חייבת להיות ישות אחרת שאליה הוא מתייחס. כיצד הרצון והאין רצון קשורים לזמן ומקום? הרצון מצריך מקום וזמן, כי אם אין מקום, לא יכול להיות שינוי, ואם אין שינוי, לא יכול להיות רצון. למעשה, רק כאשר יש מקום לרצון ולא רצון, אפשר לחוות את הרצון. לדוגמה, אם לא היית יכול להבין מה זה לא רוצה, לא היית יודע מה זה רוצה. רק כשיש את שני הקטבים, רק אז הרגש והחוויה של הרצון הופכים למשמעותיים. מהו הקשר בין הזיכרון והזמן לחוויית המציאות? אם אדם היה זוכר הכל באותה עוצמה של הרגע, הוא ... כמו כאב ראש או עצם שנמצא מולנו, הן חלק מהמציאות הכללית. כל חוויה מבטאת את השילוב בין ההפכים - הרצון והאין רצון, ההווה והעבר. אם אדם יוכל לחוות את ההפכים כשלם, הוא יבין את האחדות שבסופו של דבר כל דבר הוא ... הגדולה והאחדותית. מהות הזמן והמקום האם יש זמן ללא מקום? האם יש משמעות לדברים אם יש רק ישות אחת? רצון והבנת הזמן החוויות והזיכרון כחלק מהמציאות אחדות הזמן והמקום מהספר להיות אלוהים - חלק א עמוד 67 כול הדברים ... היש. אם אתה אומר שאלוהים הוא לא מוגבל, אז זה כבר לא אחד, כי הוא גם לא מוגבל. גם הרצון תופס מקום וזמן, איזה מקום ואיזה זמן הוא תופס? הרצון שונה מהאין רצון, אם לא היית יכול לחוות אין רצון, אז לא היית יכול לחוות רצון. אם לא היית יודע מה זה אין רצון, לא היית יכול לדעת מה זה רצון. אם לא היה מקום, והייתה רק נקודה אחת, אז היית יכול לחשוב רק מחשבה אחת, כמו אני רוצה, אז לא היית יודע מה זה אני לא רוצה, ואז לא הייתה משמעות לרוצה. זאת אומרת שכדי שתוכל לחוות, אני רוצה, בתוכך בתוך החוויה צריך שיהיה מקום לרוצה ולא רוצה, ואז תוכל להיות ברוצה או בלא רוצה. אם לא הייתה לך חוויית זמן ולא היית יכול לדמיין עבר ועתיד, אז לא היית יכול לחוות את הלא רוצה, למעשה היית חווה כלום. אם אתה חווה שאתה רוצה, ואתה מבין מה הוא רצון, אז זה אומר שבאותו רגע אתה חושב גם על, לא רצון. אחרת איך אתה יכול לחוות רצון? כל זמן שאין מקום וזמן אז אין רצון, אין מחשבה וכו. שאלה: מה זה חוויית זמן? אליעד: לקחו הרבה תמונות ופשוט שינו לך את העוצמה שלהם, מה ... ומה יקרה אם לא תחשוב על הנקודה הזאת, אז שוב תחשוב על מקום ריק. כנל לגב זמן, אם אתה רוצה לחשוב על אין זמן, אתה צריך לחשוב על אין עבר ואין עתיד, כי אתה לא יכול לחשוב על אין ... אותו גם כלא ממשי, אתה מגיע להשתוות של היש והאין ואז אתה באחד. ואז אתה יכול לבחור האם אתה רוצה להיות באחד או בנפרד. שתבין שמה שנראה לך איננו, הוא ממשי כמו היש. ומה שנראה לך ממשי, הוא לא ...

זוגיות, אהבה זוגית, מערכת יחסים זוגית, חיפוש זוגיות, זוגיות רוחנית, רצון בזוגיות, מערכת זוגית מהי זוגיות ומה אנחנו מחפשים בה? במהלך השיחה, נעסוק בשאלה מהי זוגיות ואילו סוגים של זוגיות קיימים, ובמיוחד, כיצד זוגיות משקפת את החיפוש אחר שלמות פנימית ואחדות. השיחה מתחילה בשאלת רצון בזוגיות, שבה אחד הדוברים מעלה את הרעיון שזוגיות לא תמיד קשורה בהכרח לצורך להיות עם אדם אחר, אלא לתחושות ... שמא כל החסר הוא רק תוצאה של תפיסת עולם לא מדויקת? הדוברים טוענים כי לעיתים האדם מחפש זוגיות מתוך רצון להרגיש פחות בודד או כדי להתמודד עם פחדים פנימיים. הם מבקשים להדגיש כי פעמים רבות מה שחסר הוא לא ... שבסופו של דבר משפיע על מערכת זוגית הוא השיחה שבין בני הזוג. הוא טוען שהרבה אנשים מחפשים זוגיות מתוך רצון ליצור שיחה עמוקה ואמיתית עם בן הזוג, ושזו יכולה להיות תחושה של חיבור לאדם אחר. עבור רבים, האהבה לא ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 6 מהי הבחירה החופשית? האם יש בחירה חופשית? החלק שממשיך להסביר את נושא הבחירה החופשית מתחיל ... הוא שואל את עצמו שאלות פשוטות, כמו למה אני יושב על הכיסא? ותשובתו היא שהוא עושה זאת כי הוא רוצה לשבת. אחר כך הוא שואל למה הוא רוצה לשבת, ובמהלך החקירה הוא מגלה שהוא לא יודע מדוע הוא רוצה זאת. בהמשך הוא מברר למה בכלל יש לו רצון, ולמה הוא קיים. התשובות שהוא מוצא מובילות אותו להבנה שהמציאות היא זו שמביאה לקיומו ולרצונו. תוך כדי תהליך זה, האדם מגיע להבנה עמוקה: אין לו בחירה חופשית אמיתית, כי המציאות ממלאת את הכל. המציאות קיימת באופן מוחלט, והיא זו שמכתיבה את כל מה שקורה, עד שמגיעה נקודה בה האדם מבין שאין לו רצון חופשי. התהליך הזה מבטל את תחושת הגאווה והשליטה שהאדם חש בראשית הדרך, ומוביל אותו להכנה להבנה שכול מה שקורה - הרצון, הקיום, הכל - הוא תוצאה של רצון כללי יותר. זוהי התבוננות שבה הוא מבין שאין הבחירה החופשית, אלא הכל נגרם כתוצאה מהתהליך הקוסמי וההוויה אחת. ההבנה ... חווה את עצמו לא כישות נפרדת אלא כחלק מהכל. כאשר הוא אומר אני, הוא לא מתכוון רק לגופו או לרצונו, אלא להוויה עצמה, שהיא חלק מהמציאות הכוללת. זאת דרך בה האדם מבין את חוויית האלוהות והקיום עצמו, כשהוא חווה ... את השאלות מתוך תודעה של אלוהים עצמו. כאלוהים, הוא מתחיל לשאול שאלות כמו למה אני קיים? או למה אני רוצה את זה?, שאלות שאותן הוא שואל לא כישות נפרדת אלא כחלק מהמציאות כולה. האדם מגיע למסקנה כי כל מה שקורה, מתרחש כרצונו של אלוהים, אבל גם כאן יש שאלה עמוקה: מה אחראי לרצון של אלוהים? החקירה הזו מובילה את האדם לתובנה שזו לא רק התודעה או הרצון שמניעים אותו, אלא הוויה אחת שכוללת הכל. הרצון של אלוהים לא יכול להיות רצון עצמאי, כי אם כל הקיום הוא אחד, אין מקום לרצון שונה. התהליך הזה מבטל את המושג של רצון חופשי במובנים רבים, כי אם הכל נובע מהוויה אחת, אז אין רצון חופשי של ישות נפרדת. כל מה שקיים הוא שלם וכולל את כל הרצונות, הרגשות והחוויות. לבסוף, כאשר אדם מבין את הכל, הוא מוצא את עצמו שואל לא רק את שאלותיו כישות נפרדת, ... שלמעשה כל מה שיש הוא התגלמות של התודעה האחת, ושהוא עצמו חלק ממנה. מהי בחירה חופשית? האם יש לנו רצון חופשי? מהו רצון חופשי חלקי? כיצד רצון הקיום משתלשל לתודעה? מהו הקיום עצמו? מה הכוונה להסתכלות של אלוהים? ממשיכים בספר חלק ראשון עמוד 171. אחרי שהאדם ... למה? בהתחלה האדם שואלת אל השאלה, למה אני יושב על הכסא? אחר הוא מגיע לתשובה, שהוא יושב בגלל שהוא רוצה לשבת על הכסא. אחר הוא שואל, למה אני רוצה לשבת על הכסא? הוא לא יודע. ואז הוא בודק למה בכלל יש לו רצון, הוא לא יודע, הוא חוקר, למה הוא קיים? גם לא יודע. אחר הוא מגלה שהמציאות גורמת לכך שהוא יהיה ... לך. למעשה ההבנה הזאת מבטלת לאדם את הגאווה לגמרי. למה? כי בהתחלה האדם חשב שהוא קיים, ויש לו בחירה ורצונות והוא המחליט, ופתאום האדם מגלה שמה שהוא רוצה זה לא בשליטתו, וגם אם הוא קיים או לא, זה גם לא בשליטתו. והבנה זו גורמת לאדם להיעלם. כשאתה ... יושב על הכסא? אבל עכשיו תשאל כאלוהים, למה אני אלוהים יושב על הכסא? למה אני קיים? ולמה יש לי רצון? וכו. שאלה: אם נכללת באלוהים, אז איך זה שיש עוד שאלות? אליעד: נכללת באלוהים אבל לא עד הסוף. לא ... יום ותשאל, למה אני פיצלתי את העולם? תכנס לתודעה של אלוהים, ותשאל, למה עשיתי? האדם מגיע למסקנה שהכל זה כרצונו, אבל עדיין יש שאלה רצינית, מה אחראי לרצונו של אלוהים? אתה שואל, למה אני כאלוהים רוצה את זה? ונאמר, גם רצונו של אלוהים, לא יכול להיות כרצונו. מה הכוונה? שהאדם מגיע לחוויה שהכל זה כרצונו, אבל אז אתה מגלה, שלא יכול להיות שרצונך הוא רצונך. למה? כי ההוויה של אלוהים קיומה מחויב, אבל הרצון והתודעה העצמית של אלוהים קיומן לא מחויב, למה? כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. במציאות שלנו ... אחד, ואז למעשה השלם האחד הוא המחויב. המצוי הראשון הוא אחד, ואם הוא אחד, אז אי אפשר שיהיה בו רצון או תודעה, רגש או משהו אחר. אם זה אחד, אז עדיין אין באחד פיצול. כשאתה אומר, שאני גיליתי שאני המציאות ואני רוצה, מה זה אומר? שזה שאתה קיים כמציאות זה מחויב, הרי המציאות חייבת להיות קיימת. אבל זה שאתה כמציאות רוצה משהו, זה לא מחויב. גם זה שאתה יודע שאתה המציאות זה לא מחויב. רק הקיום של המציאות מחויב. האדם אומר שהוא גילה שהוא אלוהים, אז זה אומר שהוא תמיד חייב להיות קיים. אבל לא חייב שיהיה לו רצון, ולא חייב שהוא ידע הוא קיים. אז עדיין תשאל, אמנם אני יודע שאני הראשון, אבל מדוע אני קיים? למה יש לי רצון?

לשמה ושלא לשמה, עשייה למען עשייה, לעשות כדי לעשות, מתוך שלא לשמה בא לשמה, שלמות תמידית, שביעות רצון תמידית, שלמות בכל דבר, עשייה יש מאין איך להגיע למצב של עשייה למען העשייה עצמה? אליעד מסביר את הרעיון ... ההנאה שלו תלויה בתוצאה הסופית. לעומת זאת, כאשר אדם עושה פעולה למען הפעולה עצמה, הוא חווה שלמות מלאה ושביעות רצון מוחלטת בכל רגע ורגע של העשייה. מהי הדוגמה של האכילה למען האכילה? אליעד משתמש בדוגמה פשוטה של אדם שאוכל. ... בשלמות מלאה. איך תיראה המציאות אם אדם יחווה שלמות בכל פעולה? אליעד מתאר מצב אידיאלי שבו אדם חווה שביעות רצון ושלמות מלאה בכל פעולה ופעולה שהוא עושה. לדוגמה, אם אדם צריך ללכת להרים את הטלפון, הוא יכול להרגיש שזה ... מסביר שהדרך האמיתית היא להחזיק בשתי נקודות מבט בו זמנית - גם לחוות שהמצב הנוכחי הוא שלם ומושלם, וגם לרצות לשנות אותו או להתקדם הלאה. הוא מדגיש שהפרספקטיבה הזו יוצרת שילוב בין תחושת השלמות ובין פעולות אקטיביות בעולם. איך ... של אני לא באמת יודע למה אני עושה את זה. במקום העמוק ביותר, האדם כבר לא יודע למה הוא רוצה דברים מסוימים, ומבחינתו הכל שווה. מתוך המקום הזה הוא יכול גם לפעול בעולם מתוך מודעות שלמה וגם לרצות מטרות ויעדים, מבלי לאבד את תחושת השלמות. איך דוגמת הנסיעה לירושלים ממחישה את העשייה לשמה? אליעד משתמש בדוגמת נסיעה ... לחוות את השלמות של הרגע ללא תלות בתוצאה. כך, כל רגע בחיים הופך להזדמנות לחוות את השלמות ואת שביעות הרצון המוחלטת. איך להגיע לעשייה לשמה? מהי שלמות תמידית? איך ליהנות מהדרך ולא רק מהתוצאה? מה המשמעות של עשייה שלא לשמה? איך לחוות שביעות רצון תמידית? מה זה אומר יקומים מקבילים?

או הכל או כלום, להמר על הכל, ללכת עד הסוף, ההתמודדות האחרונה, השאלה האחרונה, להיות מרוצה בשלמות מהמציאות, שביעות רצון מלאה מהמציאות, להיות דבר והיפוכו למה האדם לא מצליח להיות מרוצה ב - 100% מהמציאות? אליעד מסביר שהסיבה שאדם לא יכול להיות מרוצה באופן מוחלט מהמציאות, נעוצה בשורש הנפרדות. האדם יכול להיות מרוצה מדבר מסוים, או להיות מרוצה מההיפך שלו, אבל לעולם לא יכול להיות מרוצה משני ההפכים בבת אחת. למשל, אדם יכול להיות מרוצה מאוד כשהוא בזוגיות עם האקסית, והוא יכול גם להיות מרוצה מאוד כשהוא לבד. אבל אין אפשרות שהוא יהיה מרוצה ב - 100% בשתי הסיטואציות המנוגדות הללו בו זמנית. זהו הקונפליקט הבסיסי של האדם מול המציאות, הקונפליקט העמוק ביותר ... אותו לשחרור היא למה אני לא מצליח לחשוב שזה גם משנה וגם לא משנה?, למה אני לא מצליח להיות מרוצה במאה אחוז מהזמן?. כשישאל את זה בכנות, הוא יגיע לשורש הנפרדות שבתוכו, ויבין את מקור חוסר היכולת שלו. הדרך ... בין דבר להיפוכו. למה להציב את הרף הכי גבוה של שביעות רצון מלאה? אליעד מציע להגדיר כמטרה עליונה להיות מרוצה במאה אחוז בכל רגע נתון. להיות מרוצה במאה אחוז פירושו להיות אלוהים - להיות שלם. האדם יכול להיות מרוצה בחלק מהזמן, אבל אליעד דוחף אותו לשאוף להיות מרוצה במאה אחוז מהזמן. כשהמטרה הזאת מוגדרת, זה גורם לאדם לראות את כל המקומות שבהם הוא לא יכול להיות מרוצה באופן מוחלט, ובכך הוא מזהה את שורש הנפרדות והסבל שבתוכו. ככל שהמטרה תהיה יותר מוחלטת, כך ההתבוננות תהיה עמוקה ... לו - ההבדלה בין דבר להיפוכו. ההיגיון הוא שאם האדם יצליח לפצח את המטרה הכי בלתי אפשרית - להיות מרוצה ב - 100% מהזמן, הוא יוכל לפצח כל מגבלה אחרת שיש לו בחיים, כי כל המגבלות נובעות מאותה מגבלה ... אותם בו זמנית, וכך להגיע לשביעות רצון מלאה בכל רגע נתון מהמציאות. איך לחשוב על דבר והיפוכו? איך להיות מרוצה במאה אחוז מהזמן? האם אפשר להיות גם וגם בו זמנית? מהי אחדות אמיתית? האם הכל אפשרי באמת? למה אני לא מצליח להיות מרוצה? מהו שורש הנפרדות? אליעד: יש כאן אדם שהאגו שלו עומד למות, נניח. מה שקורה אצלו זה שהוא נמצא בחוויית ... תגדיר את זה כמטרה. תחשוב, איך אני מצליח לחשוב על שני דברים בו זמנית. קודם כל תגדיר להיכן אתה רוצה להגיע. תגדיר שאתה רוצה להגיע לדבר והיפוכו המוחלט. שזה גם להצליח להיות בחוויה של לא יודע כלום, וגם להיות בחוויה שאתה יודע שאת זה אתה רוצה ואת זה אתה לא רוצה. שניהם בו זמנית באותו רגע. למרות שאחדד לך שזה לא בדיוק באותו רגע, כי הכלום הוא לא באותו רגע, ... וגם תהיה באותו רגע מבחינת הזמן. שההתכווננות שלך תהיה לשם. איך אתה מתקדם לשם פרקטית? קודם כל תגדיר שאתה רוצה להגיע לשם. תשאל איך אני יכול להיות גם וגם. ותשאל את עצמך, למה אני לא מצליח להיות שם? ואת ... אתה יכול להבין שגם ההפך נכון וגם בו זמנית להזדהות עם מחשבה ספציפית? איך אתה יכול לדעת מה אתה רוצה, ולדעת מה אתה לא רוצה בו זמנית. תשאל את עצמך, למה אתה לא יכול להיות דבר והיפוכו בו זמנית? למה אתה לא שם? האם ... להגיד אני גם יודע וגם לא יודע. אם אתה מגדיר את שורש הנפרדות כמטרת על וכמטרה יחידה שלך, שאתה רוצה שזה יהיה גם וגם, ואז אתה תראה את הקונפליקט בכל דבר, תחווה את הצמצום יותר, ואז תראה את שורש ... זה אומר, הדבר שאתה חושב שהוא בלתי אפשרי, אותו אתה צריך לרצות. מה אין אפשרות? גם וגם. מה אתה רוצה? רק גם וגם. הכי קיצון. לא אכפת לך מכלום, רק דבר אחד אכפת לך בחיים, הדבר היחיד שאותו אתה ... זה יפתח לך את היכולות לעשות הכל. מה הדבר שאתה לא יכול? זה להיות שלם. אתה לא יכול להיות מרוצה במאה אחוז. שאלה: למה? אליעד: כי בכל דבר יש חיסרון. הוא יכול להיות עם האקסית מרוצה, והוא יכול להיות בלי האקסית מרוצה, אבל אף פעם בבת אחת הוא לא יכול להיות מרוצה במאה אחוז. אז מה אתה רוצה? את זה, להיות מרוצה במאה אחוז. וזה אומר להיות אלוהים, להיות השלם. שאלה: יש רגעים עילאיים. אליעד: או קי, יש רגעים, את רוצה אותם כל הזמן. אז הקצנו את זה יותר, אני לא רוצה להשיג את המאה אחוז, אני רוצה מאה אחוז מהזמן להיות מרוצה מאה אחוז. אז תציב זאת כמטרת על, אני רוצה מאה אחוז מהזמן להיות מרוצה במאה אחוז. איך מתקדמים מכאן, קודם כל לרצות זאת, לרצות לרצות לרצות. ואז מה שיקרה לך או שלא תרצה להיות קיים, כי אין לך את מה שאתה רוצה, ואז או שתקבל את מה שאתה רוצה או שלא תהיה קיים. איך מתקדמים פרקטית בנושא הזה? ההתבוננות צריכה להיות, למה אני לא מצליח להשיג את זה? ...