משחק החיים, פירוק הנפרדות על ידי שאלות, רצון להשפיע או לקבל, לבחור את הקיום והרצון של עצמך, השמדה עצמית איך להבין את משחק החיים ולפרק את חוויית הנפרדות לפי אליעד כהן? אליעד כהן עוסק ... שהמשמעות שהוא נותן לדברים היא זו שיוצרת את הסבל, ולא הדברים עצמם. האם באמת יש לאדם בחירה חופשית על הרצון שלו? נקודה נוספת שאליעד דן בה בהרחבה היא נושא הבחירה החופשית. הוא מסביר בצורה חדה וברורה שהאדם אינו באמת בוחר את הרצון שלו. האדם בטוח שהוא זה שבוחר את הרצון שלו, אך בפועל, אם האדם לא היה לו רצון קודם כלשהו, הוא בכלל לא היה מסוגל לבחור שום דבר. אליעד מראה שאף אדם לא בחר להיוולד, לא בחר את הקיום שלו ולא בחר את הרצונות שלו. לכן, האדם הוא לא זה שמנהל את המשחק, אלא הוא מופעל על ידי משהו גדול ממנו. אליעד משתמש בדוגמה של כפתור כיבוי של המציאות או של הרצון, ומסביר שאם האדם היה יודע איפה הכפתור הזה, הוא היה יכול לכבות את הרצון שלו ולהפסיק לסבול. אבל האדם לא יודע איפה הכפתור נמצא, ולכן הוא סובל. לפי אליעד, הסיבה לכך שהאדם חווה את החיים כבעיה ולא כמשחק, היא שהוא מרגיש שהמציאות כופה עליו את הקיום שלו ואת הרצון שלו, ושהוא עצמו אינו שולט בהם. הוא ממליץ לאדם לחקור לעומק ולהבין מי באמת מפעיל אותו, ובכך לפרק את התחושה שהוא הקורבן של המציאות. מה הקשר בין הרצון לקבל והרצון להשפיע לסבל האנושי? אליעד מתייחס בהרחבה גם לעניין של הרצון לקבל מול הרצון להשפיע. הוא מסביר שבני אדם מתבלבלים וחושבים שהבעיה היא ברצון לקבל, ושאם יהיו רק ברצון להשפיע, הם יהיו מאושרים. הוא מחדד ואומר שזה לא נכון, משום שכל רצון הוא חיסרון, לא משנה אם הוא רצון לקבל או רצון להשפיע. אם האדם רוצה להשפיע, הוא תלוי במישהו אחר שיקבל את ההשפעה שלו, ואם האדם רוצה לקבל, הוא תלוי במישהו שייתן לו. בשני המקרים האדם אינו חופשי, ולכן הוא סובל. אליעד מזהיר מפני הטעות הנפוצה של אנשים שרוצים לעבור לרצון להשפיע, וטוענים שזה ישחרר אותם מסבל. הוא מסביר שזו אשליה, ושהאדם לעולם לא יוכל להיות שלם כל עוד הוא תלוי ברצון כלשהו. הפתרון היחיד הוא להפסיק להזדהות עם הרצון בכלל, ולראות אותו כמשהו חיצוני לך. איך להבין את האחדות המוחלטת ולהשתחרר מכל סבל? אליעד מציג את ההבנה המוחלטת ... להבנה שהכל הוא אחד ואין באמת שום דבר חיצוני לו, הוא מפסיק לסבול, משום שאין עוד משהו שהוא יכול לרצות. הוא מסביר שמי שחווה את האחדות באמת, חווה את עצמו כאלוהים, כי הוא מבין שהכל זה הוא, ולכן אין ... הדרך להגיע לשם, לפי אליעד, היא להפסיק לשקר לעצמך, לשאול את השאלות האמיתיות, ולהבין את המנגנון שמפעיל אותך ואת הרצון שלך. האדם צריך לבדוק כל דבר, כל מחשבה וכל תחושה, עד שהוא מגיע להבנה שאין הבדל בין שום דבר ... החיים. מה המשמעות של משחק החיים? איך לפרק את חוויית הנפרדות? האם יש באמת בחירה חופשית? מהי המשמעות של רצון להשפיע מול רצון לקבל? איך להגיע לאחדות מוחלטת? מהי השמדה עצמית רוחנית? איך להשתחרר לחלוטין מסבל?

פחד / חרדה - איך לחיות בלי פחדים וחרדות, על ידי רצון שאינו מוגדר? כפי שכבר ביארתי, ככל שהרצון של האדם יותר מוגדר, כך גדלה כמות החרדות והפחדים של האדם. דהיינו, ככל שהאדם מסוגל להגדיר טוב יותר מה בדיוק הוא רוצה, כך גדלים הסיכויים שהמציאות לא תהיה כרצונו של האדם, וממילא גדלים הסיכויים לכך שהאדם ירגיש רע, וממילא גם גדלים הפחד והחרדה של האדם, שמא הוא ירגיש רע. והשאלה הנשאלת היא, איך יכול האדם לעבור מרצון מוגדר לרצון שאינו מוגדר. דהיינו, כאשר יש לאדם פחד מכך שהמציאות לא תהיה בדיוק כפי מה שהוא רוצה, כיצד יכול האדם להביא את עצמו למצב, שבו הוא ישחרר את הרצון המוגדר שלו, ויצליח לרצות רצון פחות מוגדר, שבו יש פחות סיכוי להיפגע? וכיצד אפשר להחליש רצון מוגדר, ולגרום לו להיות פחות מוגדר? והתשובה היא, שמי שרוצה להחליש את הרצון שלו ולהפוך אותו לרצון שאינו מוגדר, עליו להתבונן על שורש ועל סיבת הרצון שלו. דהיינו, שעל האדם לחקור היטב ולהתבונן היטב, על הסיבות והמניעים שבגללם הוא רוצה את מה שהוא רוצה. כי הרצון של האדם בנוי משכבות שונות של רצונות שונים. החל מהרצון הפנימי ביותר, שהוא לא מוגדר כלל, ועד הרצונות החיצוניים יותר, שהם מוגדרים לפרטי פרטים. לדוגמה: אדם רוצה לבצע את העבודה שלו בדרך כלשהי. הרצון הזה, נובע מרצון אחר פנימי יותר, שהוא שהאדם רוצה שהבוס שלו יהיה מרוצה ממנו. והרצון הזה עצמו, נובע מרצון אחר פנימי יותר וחזק יותר, שהאדם לא רוצה שהבוס שלו יפטר אותו. והרצון הזה נובע מרצון אחר פנימי יותר וחשוב יותר בעיני האדם, הרצון של האדם להתפרנס ולקבל משכורת. והרצון הזה נובע מרצון אחר פנימי יותר וחשוב יותר, שהוא הרצון של האדם שיהיה לו כסף. וזה נובע מהרצון של האדם, לקנות דברים ... לכך שהוא לא יצליח למלא את רצונו. אבל כאשר האדם ממוקד ברצון פנימי יותר, שהוא הרצון שהבוס שלו יהיה מרוצה ממנו, הרי שיש דרכים רבות יותר לגרום לבוס שלך להיות מרוצה ממך, גם אם לא תבצע את העבודה בצורה מסוימת. וכאשר האדם ממוקד ברצון פנימי יותר, שהוא שלא יפטרו אותו, הרי שיש עוד אפשרויות נוספות, לגרום לכך שלא יפטרו אותך, גם אם הבוס שלך לא יהיה מרוצה ממך. וכאשר מתבוננים ברצון פנימי יותר, הרי שיש עוד דרכים להרוויח כסף ולקבל את מה שאתה רוצה, גם אם יפטרו אותך. וכאשר מתבוננים עוד יותר עמוק, הרי שיש עוד דרכים להרגיש טוב ולהיות מאושר, גם אם לא יהיה לך בדיוק את כל מה שאתה רוצה. עד שמגיעים לרצון הראשון הפנימי ביותר, ששם, מצד האמת האובייקטיבית, שום דבר לא באמת משנה. ואם המציאות תהיה כך ... יתמלא. כי גם רצון פנימי, גם הוא אולי לא יתמלא בשלמות. וככל שהאדם מבין טוב יותר, מה באמת הוא רוצה, דהיינו, ככל שהאדם ממוקד יותר במה שהוא באמת רוצה, כך גם הרצון של האדם מתחזק, וממילא גם הפחד שמא הרצון הפנימי לא יתמלא, גם הפחד הזה גדל. אעפ שיש יותר סיכוי שהרצון יתמלא. ויש נקודת מבט, שבה האדם מבין, שהוא רוצה להרגיש טוב תמיד, דהיינו, שהכל יהיה כרצונו תמיד. והאדם מבין שאף פעם לא הכל כרצונו תמיד, שאז האדם כבר לא מפחד מכך שהוא ירגיש רע, אלא הוא מרגיש רע בפועל. ומי שרוצה לברוח מהפחד, הוא יכול לברוח אל תוך הרצון שלו. דהיינו, להתבונן פנימה על מה שהוא באמת רוצה, ועל מה שבאמת חשוב לו, ועל ידי זה לשחרר לחץ מכך שהוא רוצה שיקרה דווקא כך או אחרת. עד שמי שיתבונן עד הסוף ממש, הוא יגיע לנקודה שבה מבחינה מוחלטת, שום דבר ...

טיפול בחרדה, טיפול בפחדים, תרופות לחרדות, תרופות לפחדים, הפרעות חרדה - לפרק את הרצון! ובו יתבאר, מהו הטיפול בחרדה הטוב ביותר בעולם? ומהי התרופה לחרדה הטובה ביותר בעולם? ואיך להתמודד עם הפרעות חרדה ... לחרדות, הן שקר. והסיבה היחידה בעולם, שבגללה יש לאדם דיכאון וחרדה מכל סוג שהוא, היא רק משום שיש לו רצון עצמי כלשהו, שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי בלי שיהיה לאדם רצון עצמי שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, בלי זה אין שום אפשרות להיות בדיכאון וחרדה כלשהם. והרצון המוגדר של האדם, הוא תנאי הכרחי, לכך שהאדם יהיה בפחד ובחרדה. כי בלי שום רצון מוגדר כלל, אין שום פחד וחרדה כלל. ונכון, גם מי שיש לו רצון עצמי, דהיינו, כל בני האדם בעולם, לא כולם סובלים כל הזמן מהפרעות חרדה קשות וכיוב. ואעפכ, מנקודת מבט מסוימת, ... בחרדה כלשהי כל הזמן. כגון הפחד מפני המוות / פחד להשתגע / פחד לאבד שליטה וכיוב. ובנוסף, גם אם רצון לא בהכרח יוצר חרדה, הרי שבכל מקרה, בלי רצון, בהכרח שאין חרדה או פחד. ורצון שיוצר פחד וחרדה, הוא כל רצון מוגדר, שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת. כי מי שמבחינתו, המציאות יכולה להיות איך שבא לה. ומבחינתו, אם המציאות ... ממש. אז ממילא אדם כזה לא יכול לשמוח, אבל גם לא יכול להיות עצוב. לא יכול לחוות ריגוש מכך שרצונו מתמלא, אבל גם לא יכול לחוות פחד או חרדה, מכך שרצונו לא יתמלא. ואין כאן שום אמירה, לגבי מה יותר טוב. האם יותר טוב, עם רצון מוגדר או בלי רצון מוגדר. אבל כן יש כאן אמירה, שצריך להבין את החוקיות של הפרעות החרדה והפחדים. והיא, שאם יש רצון מוגדר כלשהו, אז תמיד יש חרדה ופחד בעוצמה כלשהי. ושאם אין שום רצון מוגדר כלל, אז אין שום פחד או חרדה כלל. וממילא זה אומר, שכל טיפול בחרדות, שלא מתמודד ישירות עם שורש הרצון של האדם, וכל תרופה נגד חרדות, שלא עוזרת לאדם להתמודד עם הרצון העצמי שלו, וכל טיפול פסיכולוגי / טיפול פסיכיאטרי / טיפול נפשי וכיוב, שלא מתמודד עם הסיבה האמיתית, שבגללה יש ... האדם לגמרי מכל החרדות שלו. ושום פסיכולוג / פסיכיאטר בעולם, לא יכול לגרום לאדם, לחיות בלי פחד בכלל. ומי שרוצה לחיות כאן את החיים שלו, עם אפשרות לאהוב ולשנוא, ועם אפשרות להתרגש ולהתאכזב, ועם אפשרות להרגיש טוב או רע וכיוב, מוכרח שיהיה לו רצון עצמי כלשהו. כי בלי שום רצון עצמי, אין טוב ורע, ומשחק החיים לא קיים כלל. ולא שאין חיים, אלא שאין את משחק החיים. ולא שזה רע להיות בלי משחק החיים, אלא שבפועל, יש חיים, בלי משחק. כי כל טווח הרגשות של האדם, הכל תלוי ברצונות שלו. ובלי שום רצון, אין שום רגשות וכולי. ואעפכ, קיימת דרך להרגיע ולהחליש את הרצונות ולהכניס אותם לפרופורציה. וזה, על ידי פירוק הרצונות בשורשם. ונחדד, שהכוונה היא, שברגע שהאדם מפחד מאיזה דבר, אז יש שתי נקודות מבט שיכולות לעזור לו להתמודד עם ... והדרך הראשונה היא, על ידי זה שהאדם יבין בשכל הרגיל שלו, שהוא לא צריך לפחד מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו. ולא שאין לו רצון, אלא, שאין לו הבנה, שהמציאות יכולה להיות נגד רצונו. כי כדי לפחד, צריך גם לרצות משהו, וגם להבין, שאולי ... אבל, יש דרך עמוקה יותר, להרגיע גם את תת המודע עצמו מהחרדות והפחדים שיש לו. והיא, על ידי פירוק הרצון בשורשו. ולפרק את הרצון, פירושו, שהאדם יצליח לחוות את הרצון שלו, מנקודת מבט של: לפני שהוא רצה, שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת. וכיצד אפשר לפרק את הרצון? תשובה: על ידי התבוננות פנימית עמוקה של האדם, אל תוך הרצון העצמי שלו. והתבוננות פנימית עמוקה פירושה, לגלות, מהיכן מגיע הרצון העצמי? ואיך הוא נוצר? ולמה האדם רוצה דווקא כך או אחרת? והאם באמת זה הכרחי שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת? והאם זה באמת משנה שהמציאות ... הרצונות שלו. ואין בכך טוב או רע, אלא אלו חוקי המשחק. שאם תשאל יותר מידי שאלות על מה שאתה רוצה, בסוף לא תרצה שיהיה דווקא כך או אחרת. וכדי לרצות משהו שיהיה דווקא כך ולא אחרת, לשם כך צריך לא לשאול שאלות, אלא פשוט להאמין שצריך להיות כך ולא אחרת. שאז יש רצון חזק, מוטיבציה חזקה, וגם פחד וחרדה חזקים. אבל, מי שרוצה להחליש את הרצון העצמי המוגדר שלו, דהיינו, לחזור לנקודת מבט, שממנה שום דבר לא משנה יותר מאשר דבר אחר, הוא צריך לשאול את עצמו, למה אני רוצה כך ולא אחרת? האם זה באמת משנה? ולמה זה משנה? ועל כל תשובה שתבוא, להמשיך לשאול, האם זה עצמו ... ביארתי את כל הנושאים האלו במקומות אחרים, על ידי זה בסופו של דבר, הוא יצליח לחוות שחרור רגשי מוחלט, מהרצון המוגדר שלו. שמבחינתו, יש ואין רצון, יהיה אותו הדבר ממש. ואז ממילא, אין שום פחד או חרדה כלל. ואעפכ, גם אדם כזה, עדיין יחיה את ...

אושר למתקדמים, סודות הסבל, מה טוב ברע? מה טוב בסבל? רצון לא אפשרי, למה אנשים מתאבדים? למה לא להתאבד? סוגי התאבדות, התאבדות לא עוזרת, ליהנות מהסבל, ליהנות להרגיש רע, ליהנות לסבול מה טוב ברע ומה טוב בסבל? הרצאה של אליעד כהן עוסקת בסוגיות עמוקות של סבל, רצון והתמודדות עם רע. היא מתחילה בשאלה מה טוב ברע, וכיצד אנשים מתמודדים עם רצונות שהם לא יכולים להשיג. אליעד מדבר על סוגי רצונות שלעתים לא ניתן להשיגם, ובמיוחד על איך הם משפיעים על תחושות האדם. הוא מציין שכשיש לאדם רצון שהוא לא יכול להשיג, הדבר לא בהכרח רע. להיפך, עצם הרצון יכול לשמש כמשהו חיובי כי הוא מחזק את תחושת החיוניות וממלא את האדם בתשוקה לחיים. הוא נותן דוגמה של אדם שמעוניין לזכות בלוטו, רצון שאינו באמת מציאותי. אליעד מבהיר כי למרות שלרוב הסיכויים אינם לטובתו, הרצון הזה יכול לגרום לו להרגיש חי, לעורר אותו לפעולה ולמנוע ממנו להרגיש ריקנות. האם הסבל יכול להועיל? החלק הבא ... הוא יכול להרגיש שמגיע לו פתרון פנימי, ולכן החיפוש אחר פתרון הוא שמניע אותו. הוא גם מדבר על סוגי רצונות של אנשים שלא ניתן לממשם, כמו רצון לתקן את העבר, ומסביר שההבנה שאלה רצונות שלא ניתן להשיג יכולה להקל על הסבל. מה טוב ברצון שלא מתממש? אליעד מציין שבזכות הרצון הלא ממומש, האדם מפתח יכולת למצוא פתרונות פנימיים. הרצון הזה מחדד את המודעות לכך שיש חוויות שהוא יכול להשיג בעצמו, מבלי להסתמך על החיצוני. הוא מתאר את הרצון כמשהו שמניע את האדם להפעיל יצירתיות ולמצוא דרכים חדשות להתמודד עם החיים. זאת במקום להישאר בתשוקה בלתי פוסקת לרצון שלא יכול להתממש. למה אנשים מתאבדים? שאלה נוספת שהרצאה עוסקת בה היא למה אנשים מתאבדים. אליעד מתאר מצבים שבהם אדם שוקל התאבדות כי הוא מרגיש שאין לו יותר רצון לחיות. הוא מעלה את השאלה מה יקרה אם אותו אדם יפסיק לרצות כל דבר, ואם כך הוא ימצא שקט פנימי. הוא מציין כי ברגע שהאדם עוזב את כל רצונותיו, הוא יוכל להגיע לשלום פנימי, אך זה לא בהכרח אומר שמדובר בפתרון טוב. האם התאבדות עוזרת? החלק הבא בהרצאה ... האם דווקא מתוך הסבל החזק ביותר, התשובות החשובות ביותר לחיים יכולות לצמוח. מה קורה כשאנשים לא מצליחים להשיג את רצונם? כשהאדם לא מצליח להשיג את רצונו, אליעד מציין שהוא מוצא את עצמו במצב שבו עליו להתמודד עם תחושות של כישלון. הוא מדבר על איך הרצון הזה יכול לעורר חרדות, והצורך להתמודד עם האכזבה מעורר את האדם לחפש פתרונות חדשים. האם לא רצוי לרצות משהו? ההצעה של אליעד היא כי האדם לא צריך להימנע לגמרי מהרצונות, אך חשוב להבין את המהות שלהם. הוא מציין כי הרבה פעמים רצונות לא מביאים תועלת אמיתית. במצב זה, כשיש לאדם רצון שמרקיע את חייו, הוא יכול לבחור לא לחוות אותו כבעיה אלא כחלק מהחוויה האנושית שמביאה אותו להבין את עצמו. למה לא להתאבד? בסיום ההרצאה, אליעד מציין את האפשרות של שינוי בגישה לחיים, מתוך ההבנה שאדם לא חייב להילחם ברצונותיו, ושהתמודדות עם הרצון הלא ממומש עשויה להביא אותו למקום פנימי שונה. הוא מסביר כי אם אדם יפסיק לרצות את הדברים שהוא לא יכול להשיג, ייתכן שיתחיל להרגיש טוב יותר על עצמו, ויאפשר לעצמו למצוא פתרונות פנימיים. מה טוב בסבל? למה אנשים מתאבדים? איך להתמודד עם רצונות שלא מתממשים? האם התאבדות עוזרת? איך למצוא פתרונות פנימיים? מהם סודות הסבל?

לשלוט במציאות, כוח המחשבה, כוח הרצון, אין דבר העומד בפני הרצון, רצון לשנות את המציאות, לצאת מהחושים, להשתחרר מהחושים, לשנות את חוקי הפיזיקה האם ניתן לשלוט במציאות בכוח המחשבה? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת את האפשרות לשלוט במציאות באמצעות כוח המחשבה והרצון. הוא מתחיל מנקודת המוצא שבה האדם שואל את עצמו אם ניתן לשנות את המציאות בעזרת כוח הרצון בלבד. אליעד מבהיר שהמציאות, כפי שהיא נחוויית על ידי האדם, תלויה בראש ובראשונה ברצונו ובמחשבותיו של האדם. הוא מציין שהאמונה אין דבר העומד בפני הרצון נכונה באופן חלקי בלבד. כדי להבין זאת, הוא משתמש בדוגמה מפורטת: האם ניתן להעלים עצם בעזרת הרצון בלבד? אליעד לוקח דוגמה של טלוויזיה שנמצאת בחדר ומפריעה לאדם מסוים. אותו אדם מעוניין שהטלוויזיה פשוט תיעלם והוא יוכל לראות את הקיר מאחוריה. אליעד שואל מדוע האדם אינו מצליח להעלים את הטלוויזיה אם הוא באמת רוצה בכך. ההסבר שנותן אליעד הוא שהאדם אינו רוצה זאת ב - 100%. כלומר, אם האדם באמת היה רוצה זאת באופן מוחלט, הטלוויזיה אכן הייתה נעלמת, משום שלפי תפיסתו של אליעד, המציאות כפופה לרצונו של האדם לחלוטין. מה הקשר בין רצון מוחלט לבין שינוי המציאות? כדי להסביר את הנקודה הזאת, אליעד מדבר על עוצמת הרצון והיחס בין רמות הקושי של השינוי המבוקש לבין עוצמת הרצון של האדם. למשל, לשתות כוס קפה זה דבר פשוט, ולכן מספיק רצון קל להשיג זאת. אך להעלים טלוויזיה שנמצאת לפניך דורש רצון הרבה יותר חזק, כלומר, רצון מוחלט, חד משמעי ונטול ספק. אליעד מסביר שככל שהשינוי גדול יותר ומאתגר יותר, כך נדרשת רמת רצון גבוהה יותר. כדי לשנות דברים קשים ומורכבים יותר במציאות, צריך רצון ברור ובלתי ניתן לערעור. הוא מציין שכאשר יש ספקות וחוסר וודאות ברצון, השינוי לא יתרחש. מהו המאבק בין הרצון לבין החושים? הסיבה לכך שהאדם לא מצליח לשנות את המציאות לפי רצונו היא בגלל הסתירה בין הרצון שלו לבין מה שהחושים שלו משדרים. החושים אומרים לו שהטלוויזיה נמצאת בחדר, והוא מאמין להם. הרצון שלו אינו מספיק חזק כדי לגבור על האמונה שלו בחושים. אליעד מתאר את המצב הזה כמאבק פנימי בין שתי מחשבות: מחשבה אחת אומרת אני רואה טלוויזיה, ומחשבה שנייה אומרת אני לא רוצה לראות את הטלוויזיה. השאלה היא איזו מהמחשבות חזקה יותר במוחו של האדם. אם הרצון לא לראות את הטלוויזיה חזק מספיק באופן מוחלט, אז הטלוויזיה לא תופיע בתודעתו. אך מכיוון שהחושים משכנעים אותו שהטלוויזיה קיימת, הרצון שלו לא מתממש. למה הרצון של האדם לא מוחלט לחלוטין? אליעד מתאר שהאדם אינו רוצה באמת לוותר על אמונתו בחושים, כיוון שהחושים מעניקים לו זיכרונות טובים, תקוות נעימות והבטחות לעתיד חיובי. אדם שרוצה באמת להעלים את הטלוויזיה צריך להסכים לוותר לחלוטין על האמון שלו בחושים, ואז יוכל לשנות את המציאות. אולם, הוויתור על החושים קשה מדי לאדם, ולכן הוא אינו מצליח לבצע את השינוי שהוא רוצה. איך להתגבר על הסתירה בין הרצון לחושים? אליעד מסביר שכדי לשנות את המציאות יש להבין שהעסקה עם החושים כוללת הכל. אי אפשר להשתמש בחושים כדי ... לפי אליעד, היכולת לשלוט במציאות תלויה לחלוטין בעד כמה האדם מוכן להתנתק מהמציאות שהחושים מייצרים עבורו, ובמקביל לחזק את הרצון שלו לשינוי המבוקש. כוח המחשבה ושליטה במציאות איך להשתחרר מהחושים? אין דבר העומד בפני הרצון לשנות את חוקי הפיזיקה בכוח הרצון האם אפשר לשנות מציאות במחשבה? איך לצאת מתפיסת החושים?

... ללא סיבה, חרדה מוכללת, למה יש פחד? למה יש חרדה? התמודדות עם פחד, להתמודד עם חרדה, פחד בתת מודע, רצון בלי סיבה, פחד ללא סיבה האם אפשר לפחד ללא סיבה אמיתית? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת את נושא הפחד ... גם אם היא לא מודעת לה. אם באמת לא היתה סיבה, היא היתה מפסיקה לפחד. מה הקשר בין פחד לרצון? אליעד מדבר על הקשר בין פחד לרצון, ומסביר שכל פחד נובע מכך שהאדם רוצה או לא רוצה משהו. כל רצון של האדם נובע גם הוא מסיבה כלשהי. אם אדם חושב שיש לו רצון ללא סיבה, זו אשליה בלבד, משום שכל רצון חייב להיות קשור לסיבה כלשהי - או שהוא רצון מחויב שהאדם לא מסוגל להיפטר ממנו. הוא מביא דוגמה של הפחד הגדול ביותר - הפחד מהמוות או הפחד להפסיק להיות קיים. לדבריו, זה הפחד היחיד שבאמת הגיוני בצורה מוחלטת, כי הוא קשור לרצון הכי בסיסי - הרצון להיות קיים. זה רצון מחויב שאינו זקוק לשום סיבה מעבר לקיומו. לכן, באופן טבעי האדם מפחד מלא להיות קיים יותר מאשר מכל דבר ... לא יוכל לחוש שום דבר, כולל פחד או סבל. ובכל זאת, הפחד מהפסקת הקיום ממשיך להיות פחד בסיסי משום שהרצון להמשיך להיות קיים הוא רצון מחויב אצל האדם. האם התודעה האנושית תמיד מוצאת סיבה לפחד? אליעד מסכם כי התודעה האנושית כל הזמן סורקת אפשרויות, ...

... אכילה, הפסקת עישון, לגרום למישהו לרצות משהו, לשנות למישהו את הרצון, שיטות טיפול האם יש הבדל בין שכנוע אדם שרוצה עזרה לאדם שמתנגד לעזרה? כאשר רוצים לעזור לאדם להתמודד עם בעיה כלשהי, בין אם מדובר בהפסקת עישון או טיפול ... השכנוע במצב שבו האדם מעוניין בטיפול? לדברי אליעד כהן, אדם שמגיע ומביע רצון ברור בשינוי, למשל, מישהו שאומר אני רוצה להפסיק לעשן, כבר מכיל בתוכו רכיב מסוים של רצון לשינוי. כלומר, כבר קיימת בתוכו ההכרה כי עישון הוא פעולה ... להמשיך לעשן. עושים זאת באמצעות הטלת ספק ברצון לעשן עצמו - שואלים את האדם שאלות כמו: למה אתה באמת רוצה לעשן? האם זה באמת משנה לך? האם אתה בטוח שזה חשוב לך? כשהאדם מתחיל לפקפק בסיבות שלו להמשיך לעשן, ... להפסיק לעשן כבר קיים אצלו, ברגע שמחלישים את הרצון הנגדי, הוא באופן טבעי נוטה להפסיק. איך משכנעים אדם שלא רוצה להשתנות ואינו מעוניין בטיפול? במקרה השני, כאשר אדם לא מביע שום רצון להשתנות ואינו רואה בעיה בהתנהגות שלו - ... עבורו מהמצב הקיים. אבל ברמת האסטרטגיה הפרקטית והיישום בפועל, השיטות משתנות משמעותית בהתאם למצבו של האדם - האם הוא רוצה בשינוי מלכתחילה או שיש צורך לבנות אצלו את הרצון הזה מהיסוד. איך לגרום למישהו להפסיק לעשן? שכנוע אדם שמסרב ... הבדל או שאין הבדל ואם אכן האם יש הבדל אז מה ההבדל, האם יש הבדל בין לנסות לעזור למישהו שרוצה שיעזרו לו לבין לנסות לעזור למישהו שלא רוצה שיעזרו לו. מה זאת אומרת? שני אנשים באים אחד אומר תקשיב יש לי הפרעה אני רוצה לטפל בה ואחד יש לו הפרעה והוא לא רוצה לטפל בה, השאלה היא האם הדרך לטפל בהם היא זהה או שהיא שונה אם כן במה. ש: בפשט זה נראה שזה מאוד שונה. אליעד: אוקי למה מה זה שונה? ש: יותר קל לעזור למי שרוצה שיעזרו לו. אליעד: אני לא שאלתי אם זה יותר קל או קשה שאלתי אם זה שונה מבחינת הנוסחה, אתה צודק שאם מישהו נמצא על הרצפה והוא רוצה לקום או מישהו על הרצפה והוא לא רוצה לקום יותר קל להרים את ההוא שעל הרצפה שהוא רוצה לקום אבל רצף הפעולות שאתה עושה כדי להרים מהרצפה את הבן אדם זה אותו דבר כאילו אם אתה מרים ... השיטה לשכנע אותו לאכול תהיה שונה מהמצב שבו הוא אומר שלום יש לי בעיה שאני מרעיב את עצמי ואני רוצה לשכנע את עצמי לאכול או במצב שהוא אומר אין לי בעיה שאני מרעיב את עצמי אני לא אכפת לי ... לא ברור אבל נניח שזה ברור השאלה אם בדרך זאת תהיה אותה דרך או שונה. ש: באחד אם אתה רוצה לגרום למישהו לעשות משהו נגד רצונו ובשני מה שכפי רצונו. אליעד: לא בשני גם נגד רצונו נגד חצי רצונו. ש: זהו יש לו יותר רצון אז זה ההבדלים ביניהם בעצם? אליעד: כן זה ההבדל. ש: זה ההבדלים אחד רוצה יותר שם הוא פחות רוצה. אליעד: בוא ניתן דוגמה נגיד הפסקת עישון, אחד אומר שלום תעזור לי להפסיק לעשן והשני אתה צריך לגרום לו לרצות להפסיק לעשן למרות שהוא לא רוצה להפסיק לעשן, האם זה יהיה אותו תהליך? ש: כן אני אומר שכן. אליעד: אותו דבר אין הבדל? ש: רק ... אדם. ש: אחד מכיר בזה שיש לו חיסרון. אליעד: מה זאת אומרת שיש לו חיסרון? ש: שהוא מעשן והוא רוצה להפסיק לעשן. אליעד: לא חיסרון הוא רוצה להפסיק לעשן, אחד אומר שלום אני רוצה להפסיק לעשן אחד אומר שלום אני מעשן ואני לא רוצה להפסיק לעשן. ש: אני אומר שזה אותו דבר. אליעד: אני אומר שזה שונה, עוד פעם במהות זה תמיד יהיה ... להוסיף לו לרכיבים לאחד מהם לשים רכיב אחר לשים רכיבים אחרים. ש: בא נראה לפי הדוגמה הזאת נגיד מישהו רוצה להפסיק לעשן אז איך עוזרים לו. אליעד: אז איך עוזרים לו? ש: תראה אבל אם מישהו רוצה להפסיק לעשן הוא מבין שזה רע איפשהו שזה לא טוב. אליעד: בסדר נכון אז מה אבל הוא עדיין ממשיך לעשן כן, הוא אומר אני רוצה להפסיק לעשן והוא עדיין מעשן. ש: הוא מבין. אליעד: אבל הוא עדיין מעשן בפועל הוא מעשן, הוא אומר שהוא רוצה להפסיק אבל הוא בא לטיפול הפסקת עישון אבל הוא לא מסוגל בלי לעשן הוא חייב לעשן, הוא מעשן כבד ... להפסיק לעשן זה יותר טוב מרע עבורו. עכשיו אם בן אדם בא עם קונפליקט ברצונות שלו שהוא גם לדוגמה רוצה לעשן וגם רוצה להפסיק לעשן יש בתוכו כבר שני רצונות יש לו רוצה להפסיק לעשן ויש לו רוצה לעשן, עכשיו בא נניח נגיד שיש לו 20% רוצה להפסיק לעשן ו - 80% רוצה לעשן, עוד פעם 20% הוא רוצה לא לעשן 80% הוא רוצה כן לעשן מה הוא יעשה בפועל יעשן כי הוא 80% רוצה לעשן. עכשיו מה אנחנו צריכים לעשות כדי לגרום לו להפסיק לעשן מספיק שניקח את ה - 80% האלה ונטיל בהם ספק למה אתה רוצה לעשן? כי ככה וככה, מי אמר מה זה משנה תמצא דרך אחרת אז החלק של ה - רוצה להמשיך לעשן או רוצה לעשן החלשנו אותו ואז נשאר החלק של רוצה להפסיק לעשן רוצה לא לעשן. לעומת זאת הבן אדם שלא רוצה להפסיק לעשן אז אצלו תיאורטית זה 100% רוצה לעשן אז אם אנחנו נטיל לו ספק בלמה לעשן זה לא ...

... עם עצמי? מה לעשות כשמשעמם? איך לצאת משעמום? איך ליצור מוטיבציה? איך ליצור חשק? איך למצוא עניין? איך לחזק רצון? איך לעשות שטיפת מוח? איך למצוא משמעות בחיים? איך להתמודד עם השעמום ולהגביר את המוטיבציה? במהלך ההרצאה, אליעד מתאר ... ולהבין מדוע הוא מרגיש כך. הוא מציין שזו תחושה של אין לי משמעות, אולם ברוב המקרים הדבר נובע ממחסור ברצונות. אם אין לאדם רצון, אין לו גם את התחושות שגורמות לו להרגיש חיים. אליעד מדבר על כך שצריך להתחיל מהבנת הרצון כדי לאתר את המשמעות - הרצון עצמו הוא שמניע את האדם לפעולה ולמילוי. מה לעשות כדי להרגיש טוב? כדי להרגיש טוב, אליעד מציע שאדם יתחיל לרדוף אחרי רצון. אם אדם רוצה משהו, הוא מתמקד במילוי הרצון הזה, וזו הדרך ליצור תחושת משמעות. הוא גם מציין שתחושת טוב מגיעה כשיש לאדם מטרות שהוא רודף אחריהן, ואז הוא מרגיש שהחיים שלו לא רק עוברים אלא גם מכילים מטרה ועניין. איך ליצור משמעות דרך הרצון? המשמעות בחיים נוצרת מתוך המרדף אחרי הרצונות. אם אדם רוצה משהו - אפילו דבר קטן כמו לאכול, הוא יכול למצוא בזה את משמעותו. אליעד מחדד את החשיבות של הכיוון שבו האדם בוחר את רצונותיו. לדוגמה, אם אדם בוחר לרצות לשמור על בית נקי, הוא יכול למצוא משמעות בחיים דרך המטרה הזו, ובכך הוא ירגיש שהרצון שלו מתממש. האם משמעות יכולה להיות אקראית? אליעד גם מתאר מקרים שבהם אדם בוחר מטרות אקראיות, לדוגמה, הוא יכול ... אותו לתחושת משמעות. בסופו של דבר, זה לא משנה בדיוק איזו מטרה בחר, אלא איך הוא בוחר לרדוף אחרי הרצון הזה ולהשיג אותו. איך מחזקים את הרצון? כדי לחזק את הרצון, אליעד מציע להשתמש בשיטות של שטיפת מוח. הוא מציע לאדם שמרגיש חלש או לא בטוח לגבי הרצון שלו לקרוא ספרים, לראות סרטונים, או פשוט להיחשף לסיפורים שיכולים לחזק את הרצון הזה. לדוגמה, אם אדם רוצה לאכול שוקולד, הוא יכול לקרוא על אנשים שנהנו מהשוקולד, לשמוע סיפורים על איך שוקולד גרם לאנשים להרגיש טוב, ובעצם ליצור את התחושות שיכולות לחזק את הרצון. איך אפשר לעזור למישהו שמרגיש שאין לו רצון? במקרה של אדם שאומר שהוא לא רוצה שום דבר, אליעד מציע לבדוק את שורש הבעיה. הוא מציין שלפעמים המנועים החזקים ביותר הם פחדים ממילוי הרצון. כדי להתגבר על זה, צריך לשחרר את הפחדים ולהיות מוכנים להתמודד עם המחיר של להשיג את הרצון - וזהו תהליך שיכול לעזור להתחיל לרצות ולרדוף אחרי מטרות. לסיכום המשמעות בחיים לא תמיד מופיעה מעצמה. כדי ליצור אותה, האדם חייב לרצות משהו ולרדוף אחרי זה. הרצון הוא שמביא את המשמעות, ובמקום לחפש תשובות פילוסופיות, כדאי להתחיל עם המרדף אחרי רצון - כל רצון. כל אחד יכול למצוא משמעות דרך הרצונות האישיים שלו. איך למצוא משמעות בחיים? מה לעשות כשמשעמם? איך ליצור מוטיבציה? איך למצוא עניין בחיים? מה עושים כשאין רצון?

פרדוקס המחשבות, איך באה מחשבה לעולם? איך נוצרת מחשבה? איך נוצר רגש? איך נוצר רצון? איך נוצרות מחשבות? למה יש מחשבות? מהי המחשבה הראשונה? מהו הרגש הראשון? מהו הרצון הראשון? איך נוצרת מחשבה ואיך אפשר לדעת מה המחשבה הראשונה? אליעד כהן דן בשאלה עמוקה ופילוסופית: כיצד באה מחשבה לעולם, מהו מקורן של המחשבות והרגשות, ומה עומד בבסיס הרצונות שלנו? השאלה המרכזית היא איך נוצרת המחשבה הראשונה. כל מחשבה שאדם חושב נובעת ממחשבות קודמות. לדוגמה, כשאדם חושב על ... אחת בפני עצמה, בלי להתבסס על מחשבות אחרות, אינה אפשרית. זה מוביל למסקנה שאין מחשבה עצמאית לחלוטין. איך נוצר הרצון הראשון או הרגש הראשון? אותה בעיה קיימת גם לגבי רצונות ורגשות. אם ננסה לדמיין רצון מסוים כמו רצון לאכול, הוא תמיד נשען על רצון אחר שקדם לו. אדם רוצה לאכול כי הוא לא רוצה להיות רעב, ולמה הוא לא רוצה להיות רעב? כי יש לו רצון להרגיש טוב. וכך כל רצון נשען על רצונות אחרים. דבר זה נכון גם לרגשות. למשל, אם אדם חווה שמחה, השמחה שלו מקבלת משמעות רק דרך רגשות אחרים ... בלבד בכל רגע נתון, אך בפועל כל מחשבה מכילה בתוכה מחשבות נוספות רבות. גם מחשבה שנראית פשוטה כמו אני רוצה לאכול מורכבת מאינספור מחשבות קודמות וסיבות. כשאדם בוחן את מה שעובר לו בראש כאשר הוא חושב מחשבה פשוטה לכאורה, ... שאליעד שואל היא למה בכלל קיימות מחשבות. התשובה נעוצה בכך שהקיום שלנו מבוסס לחלוטין על מחשבות. התודעה האנושית, הזהות, הרצונות והרגשות - כולם מבוססים אך ורק על המחשבות שלנו. אך כאשר אנו מנסים להבין לעומק את המחשבות, הרצונות והרגשות שלנו, אנו מגלים את הפרדוקס העמוק שהם למעשה לא הגיוניים: הם תמיד דורשים מחשבות קודמות, אך המחשבה הראשונה ... נוצרת מחשבה? מהי המחשבה הראשונה? איך נוצר רגש? האם אפשר לחשוב בלי מחשבות אחרות? מה הפרדוקס במחשבות? איך נוצר רצון? האם קיימת מחשבה יחידה?

לאן הכל מוביל? מה מגלים בסוף? לאן מוביל החיפוש העצמי? למה אני רוצה משהו? למה יש לי רצון? איך להפוך להיות אלוהים? איך להשתחרר מהאני? איך לגלות שאין בחירה חופשית? איך לדעת מה האמת? איך לחוות את המציאות כאלוהים? מהי תכלית השאלות למה והאם זה באמת מה שאני רוצה? אליעד כהן מציג בהרצאה שלו תהליך עמוק שבו אדם שואל את עצמו שאלות קיומיות בסיסיות: למה אני רוצה את זה? והאם זה באמת מה שאני רוצה?. אליעד מסביר שתהליך השאלות הזה אינו אמור בהכרח להוביל לתשובות ברורות אלא לעומקים שבהם האדם מתחיל לפקפק במה שהוא רוצה ובסיבות לרצון שלו. לדוגמה, אם אדם שואל למה אני רוצה לעשן סיגריה? ועונה כדי להירגע, הוא מגלה שהרצון הזה מגביל אותו כי בעצם הוא רוצה להירגע מתוך אילוץ פנימי. הוא לא יכול להיות שלם עם הרצון שלו כי יש לו סיבה מוגבלת שהופכת אותו לתלוי. אדם רוצה באמת רק כאשר הוא רוצה ללא סיבה. אליעד מסביר שכל סיבה שיש לרצון מגבילה את האדם ומונעת ממנו שלמות פנימית מוחלטת. מה קורה כאשר מגיעים לרצון ללא סיבה? כאשר האדם שואל מספיק פעמים למה על כל רצון שיש לו, הוא יכול להגיע למצב בו הוא מגלה שהסיבה האמיתית היא פשוט כי ככה בא לי. ברמה הגבוהה ... לי אינו נובע מאילוץ או מסיבה חיצונית, אלא מהחוויה של האדם כאלוהים, שברא את המציאות ויצר לעצמו את כל הרצונות שלו ללא סיבה. בנקודה זו, האדם יכול להרגיש שהוא זה שקובע את כל חוקי המשחק של המציאות שלו - הוא זה שהחליט מה יהיו הרצונות, החוקים והאילוצים, והכל קורה כרצונו הבלעדי. זהו שלב שבו האדם חווה עצמו כאלוהים. איך שאלת למה חושפת שאין בחירה חופשית? אליעד מסביר ששאלת הלמה לא נעצרת רק בגילוי אני אלוהים וככה אני רוצה, אלא מובילה לשאלה עמוקה עוד יותר: למה אני כאלוהים בכלל רוצה את זה?. האדם, גם לאחר שהגיע למצב שבו הוא מזהה את עצמו כאלוהים שבורא את המציאות, עדיין מרגיש חיסרון מסוים. הוא עדיין תוהה מדוע הוא בכלל רוצה את כל מה שהוא יצר, מדוע הוא ברא לעצמו רצונות ואילוצים. בתהליך של חקירה פנימית עמוקה, האדם יכול להגיע לחוויה שבה הוא מנסה להתנגד לרצונותיו באופן מוחלט. לדוגמה, הוא ... בחירה חופשית, ושהכל מתרחש מעצמו. אדם כזה יחווה את עצמו כמו מי שדוחפים אותו נגד רצונו, וכך הוא מגלה שהרצון אינו באמת שלו אלא הוא ביטוי של המציאות שמניעה אותו. כך האדם חווה שאין באמת אני נפרד מהמציאות. איך שאלת למה מובילה לאובדן תחושת האני? כשאדם ממשיך לשאול למה על כל רצון, הוא מגיע להבנה שהוא לא באמת רוצה דבר, אלא שהרצון מתרחש מעצמו. בהדרגה, החוויה של האני עוברת טרנספורמציה, והאדם מתחיל להזדהות עם המציאות כולה. הוא מבין שאין הפרדה בין אני לבין המציאות, והתחושה שלו הופכת להיות אני זו המציאות. בשלב זה, כאשר האדם אומר אני רוצה לאכול, הוא כבר לא מתכוון לעצמו כיישות נפרדת אלא למציאות עצמה שרוצה. כשהוא אומר אני, הוא מרגיש שהוא זה שמזריח את השמש וכל מה שקורה במציאות הוא בעצם רצונו. מה קורה ... דבר שקורה הוא רצונו - עדיין יש בו חיסרון מסוים. החיסרון הזה מתבטא בשאלה עמוקה יותר: מדוע אני כאלוהים רוצה בכלל את כל זה?. האדם מרגיש שמשהו חסר אפילו כשהוא יודע שכל המציאות היא רצונו. מכאן הוא מגיע להבנה ... לא מדובר רק באי - ידיעה של סיבות, אלא באי - ידיעה מוחלטת - האדם לא יודע אפילו שהוא רוצה משהו או שקיים בכלל רצון. הוא כבר לא יודע שהוא לא יודע, וזו האי - ידיעה המוחלטת שאליעד מדבר עליה. מהי אי - ידיעה ... יודע. אין בו תחושה של חוסר ידע, אין תחושה של ספק או חיסרון. במצב זה האדם מתעלה מעבר לכל רצון ומעבר לכל תפיסת עצמי או עולם. הוא לא יודע כלום במובן הכי עמוק של חוסר מודעות מוחלטת לקיומו של רצון או לקיומה של המציאות. בנקודה זו, האדם כביכול חוזר לנקודה הראשונית לפני שהוא ברא את העולם ואת הרצונות. האם ... אמור לכוון מראש להגיע לאי - ידיעה זו. אדם שינסה להגיע ישירות לתשובה שהוא לא יודע, למעשה עדיין נאחז ברצון ובידע סמוי שהוא צריך להגיע לשם. התהליך חייב להיות טבעי ופשוט. האדם צריך באמת ובכנות לשאול למה אני רוצה מתוך כוונה אמיתית להבין, ולא מתוך כוונה להגיע לתשובה אני לא יודע. רק תהליך אותנטי ואמיתי יוביל בסופו של דבר לאי - ידיעה המוחלטת. אליעד מציע שכדי לעבור את התהליך במלואו, על האדם לחקור ברצינות כל רצון שלו, לשאול למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולחקור באופן אותנטי כל דבר עד לסוף התהליך. אין קיצורי דרך לתהליך הזה, והחקירה חייבת להיות אמיתית, אישית ועמוקה. ... שתוארו ולהגיע בסופו של דבר לאי - ידיעה המוחלטת, המקום העמוק ביותר שאליו החיפוש העצמי יכול להוביל. למה אני רוצה משהו? איך להפוך להיות אלוהים? איך להשתחרר מהאני? מהי בחירה חופשית? מהי אי - ידיעה מוחלטת? האם הרצון שלי הוא אמיתי? איך לדעת מה האמת?