... או חיסרון - האם אתה באמת רוצה, את החסרונות שלך? כי יש כאלו שנדמה להם, שהם חווים את השלמות בשלמות. ולטענתם, הם ככ חווים את השלמות, עד שבעיניהם, גם החסרונות והרצונות שיש להם, גם אותם הם חווים בחוויה של שלמות. כי יש כאלו שלא רוצים את החסרונות שלהם, אבל אלו שהם בשלמות, מבחינתם, גם החסרונות, הם עצמם שלמות מוחלטת. וכמובן שמדובר כאן על הרצונות, שהם החסרונות האמיתיים. כי חיסרון, פירושו רצון. ואין חיסרון, בלי רצון לשנות את המציאות. והחסרונות של האדם, אלו הרצונות שלו וכולי. ורוב בני האדם בעולם, לא רוצים להרגיש רע. דהיינו, לא רוצים את המציאות, כאשר יש להם רצון, לשנות אותה. אבל יש כאלו שטוענים, שהם נמצאים בשלמות. עד כדי כך, שהם רוצים את החיסרון והרצון של עצמם. שבעיניהם, גם החיסרון והרצון, גם הם שלמות אמיתית וכולי. ובעיניהם, הכל אחד תמיד. ואין שום הבדל, בין אם יש או אין רצון, והכל אחד, והכל שלמות וכולי. ועל האדם להתבונן היטב אל תוכו, ולברר את האמת. האם הוא באמת רוצה את החיסרון שלו, כחיסרון?! כי לרצות את החיסרון בשלמות, פירושו הוא, שבעיני האדם, החיסרון עצמו, הוא השלמות, מצד עצמו, בלי שום תועלת שאמורה לצאת ממנו. ... בלי שיגרם לך מכך שום נזק, עדיין היית רוצה שהוא יישאר. שלמות מכך שתרגיש רע, אם לא יהיה לך את החיסרון. שלמות, שבעיניך החיסרון הזה, אין דבר טוב ממנו. שלמות, שאתה ... הזה, מרוב שהוא מושלם וכולי. דהיינו, הרצון עצמו כרצון חסר, הוא עצמו השלמות. ואם האדם באמת חווה, שהחיסרון עצמו, הוא שלמות בעיניו, אז למה הוא טורח למלא אותו?! כגון לדוגמה ... אז למה האדם טורח לאכול, כדי למלא את הרצון הזה?! ואם האדם באמת היה רוצה את הרעב עצמו, הוא לא היה אוכל. ויש כאלו שיאמרו, שהם ממלאים את הרצון של הרעב, משום שאין הבדל בין למלא את הרצון, לבין לא למלא אותו. ושהכל אחד, ושאין הבדל, בין לרצות ללא לרצות וכיוב. אבל האדם מוכרח להתבונן אל תוכו פנימה עמוק, ולבדוק, מה בדיוק הוא מרגיש, כאשר הוא הולך לאכול? האם הוא באמת ... לשנות את החיסרון שלו עצמו. כי הוא רוצה את החיסרון עצמו. והאדם מוכרח להתבונן ולגלות, מה באמת מניע אותו למלא את החסרונות שלו. האם זו תחושת חסר? ומהיכן היא ... לעצם קיומו, ולכך שהוא אוכל, ולכך שהוא רוצה לאכול, ולכך שהוא חווה או לא חווה שלמות וכולי, הוא בעצם בחוויה של נפרדות. כי באחדות האמיתית, אין שום ידיעת אני נפרד ...

... האידיאל הכי שאפתני בעולם, להיות שאפתן, חוסר שאפתנות, להצליח לא לעשות ולא לרצות כלום, הכל צפוי, שאפתנות מתוך אחדות מהו האידיאל הכי שאפתני בעולם? האידיאל הכי שאפתני בעולם, לפי אליעד כהן, הוא מצב שבו האדם חווה שלמות מלאה, שבה אין לו שום רצון לשנות דבר. זהו מצב של אחדות מוחלטת שבו אין הפרדה בין אני ללא אני. אליעד מסביר כי כל השאיפות האנושיות הרגילות מתגמדות ... אחרת נמצאת בתוך גבולות הטבע האנושי ואינה מנוגדת למהות האדם. לדברי אליעד, כל אדם שואף באופן טבעי לשפר את חייו ולהימנע מסבל. הרצון הטבעי הזה מבוסס על הפחד מהרעה והרצון להשיג מצב טוב יותר. אבל האידיאל האמיתי, שאותו אליעד מציג כאידיאל השאפתני ביותר, הוא להגיע למצב שבו האדם לא ירצה יותר שום ... את השאפתנות, אלא מאפשר לאדם להיות שאפתן ללא פחד מכישלון או אכזבה. כלומר, כאשר האדם משיג את האחדות, הוא עדיין יכול לשאוף ולרצות, אך הוא עושה זאת מתוך מקום של ביטחון ואושר פנימי עמוק. הוא כבר אינו פוחד מהאפשרות שיהיה לו רע, ולכן הוא מסוגל להמשיך ... שאפתנות וחוסר שאפתנות? אליעד מסביר שהשאפתנות האמיתית נובעת ממצב של שלמות ואחדות. במצב זה, האדם אינו מונע מפחד או מחוסר שביעות רצון. אדם שנמצא באחדות מוחלטת יכול להיות השאפתן הגדול ביותר, מכיוון שאין לו פחד מכישלון או מסבל. לעומת זאת, חוסר שאפתנות נובע ... כהן מעלה את הטענה שהכל צפוי מראש. כלומר, הפעולות של האדם מתבצעות באופן אוטומטי, ולמרות זאת האדם ממשיך להרגיש שהוא פועל מתוך רצונו החופשי. הוא מתאר זאת כחלום שבו האדם חושב שהוא פועל בעצמו, אך בפועל הכל נקבע מראש. למרות זאת, אליעד מסביר כי הבנה זו ... האדם אינו מפחד משום דבר מכיוון שהוא חווה שלמות פנימית. כאשר האדם נמצא במצב של אחדות, הוא אינו מונע מתוך פחד לאבד משהו או מתוך רצון להשיג משהו, אלא מתוך חופש מוחלט. במצב כזה השאפתנות הופכת לאותנטית ומלאה, משום שהיא אינה תלויה בתוצאות או בכישלונות. איך ניתן לחיות בשאפתנות מתוך אחדות? אליעד מתאר מצב שבו השאפתנות אינה נובעת מפחד או מחוסר שביעות רצון, אלא מתוך ידיעה שהכל כבר מושלם. במצב כזה האדם יכול להמשיך לשאוף, אבל השאיפות אינן מלוות בסבל או בפחד מכישלון. זהו מצב שבו ...

... של אדם שקם בבוקר עם מחשבה ברורה על עבודה שהוא צריך לעשות, אך הוא רוצה במקביל גם לעשות דברים אחרים כמו ללמוד או לסכם תכנים, לטפל בכלב או פשוט להירגע. אותו אדם מוצא את עצמו מתקשה להתרכז במשימה אחת ספציפית ומרגיש מבולבל מכך. למה ... טוב יותר, שבו יהיה לו מספיק כסף ליהנות. אליעד עונה שאין שום בעיה ברצון להיות עורך דין או בכל עבודה אחרת. הבעיה אינה העבודה עצמה אלא כיצד האדם חווה את העבודה: אם האדם עובד מתוך תחושה שהוא עושה את זה רק כדי להשיג משהו אחר בעתיד (כמו ... הנוכחית. אליעד מציין דוגמה נוספת לכך שאם האדם אומר אני כבר שנתיים רוצה לעזוב את זה ולא עוזב, אז האדם סובל. הסבל נובע בדיוק מכך שהאדם לא נהנה ממה שהוא עושה וחווה את הרצון הנוכחי שלו כמשהו בעייתי וכגורם לסבל מתמשך. האם הבעיה היא ברצון עצמו או באופן שבו אנחנו חווים אותו? אליעד מדגיש שאין שום רצון שהוא בעייתי בפני עצמו. אף רצון לא מייצר בעיה מטבעו. השאלה היחידה היא איך האדם חווה את הרצון שלו. אם הוא חווה את הרצון או העבודה כאמצעי להשגת מטרה אחרת בלבד, ולא נהנה או לא מסוגל ליהנות מהרגע ומהפעולה עצמה, התוצאה תהיה סבל. אם האדם מצליח ליהנות מהפעולה עצמה, הוא לא יחווה סבל, ... שיש לי עבודה מסוימת שאני צריך לעשות ויחד עם זה יש דברים אחרים שאני רוצה לעשות למשל כמו קצת ללמוד לסכם את הדברים שלך קצת אתה יודע לטפל בכלב שלי, אתה מבין ואז כאילו אני לא מצליח לתפוס משהו אחד. אליעד: בא נשאל שאלה אתה חייב לתפוס משהו ... השאלה. ש: נניח אני עושה משהו שממש בא לי עליו. אליעד: כמו שאלוהים ממש רוצה לברוא את העולם ממש הוא נהנה מזה כל כך טוב לו שהוא עושה את זה. ש: כן אין שאלה עכשיו יש לי איזו פנטזיה שאני אעבוד כמה חודשים בתור עורך דין ואני אעשה כסף וואלה ... דין הוא לא הבעייתי מלכתחילה. אליעד: שום דבר לא בעיה בפני עצמה שום רצון הוא לא בעיה בפני עצמו השאלה היא איך חווה אותו, האם אתה חווה אותו לדוגמה כדבר שנועד לשרת משהו אחר שאז בעצם אתה חווה אותו כחוסר שלמות או שאתה חווה אותו כביטוי של ... אחר אז אתה סובל אם אתה נהנה ממה שאתה עושה אז אתה לא סובל. ש: ואם יש רצון לעזוב את זה כבר שנתיים שאני לא עושה את זה. אליעד: אז אתה סובל. ש: נכון. אליעד: ולמה אתה סובל כי אתה לא יודע ליהנות מכל דבר. ...

... הספר להיות אלוהים נכתב על ידי אליעד כהן מתוך רצון להציע תשובות לשאלות הפילוסופיות העמוקות ביותר שמעסיקות את האנושות, ובעיקר את השאלות הקיומיות לגבי משמעות החיים והבריאה. השאלות הללו נוגעות ... הזה. מהי מטרת הספר להיות אלוהים? הספר נכתב מתוך רצון להוביל את הקורא למסע פנימי מעמיק, שמאפשר לו להבין את המציאות בצורה שונה ואחרת, ולהגיע להבנה עמוקה יותר על החיים והקיום. מדובר בספר שדורש ... הראשונה. מדובר בטקסט שמצריך מאמץ אינטלקטואלי ורצון אמיתי להעמיק בהבנה של המציאות. הקוראים שיתמידו ויקראו את הספר שוב ושוב, יגלו בו רבדים חדשים, דבר שיכול להוביל אותם לתובנות עמוקות יותר על ... משמעות החיים. לסיכום הספר להיות אלוהים נכתב מתוך רצון להציע תשובות לשאלות פילוסופיות גדולות ומעוררות מחשבה, ולפתוח עולמות חדשים של תובנה עצמית. הקריאה בספר היא תהליך מתמשך שבו הקורא מגלה רבדים ... עם קריאתו הראשונה. מדובר בטקסט שמצריך מאמץ שכלי ורצון אמיתי להגיע להבנה עמוקה יותר של המציאות. מי שמשקיע את הזמן והמאמץ לקרוא אותו שוב ושוב, יגלה בו בכל פעם רבדים חדשים ועמוקים יותר. לסיכום הספר להיות אלוהים נכתב מתוך רצון להעניק תשובות לשאלות הפילוסופיות הגדולות ביותר, תוך שהוא חושף את הקורא לעולמות שלמים של הבנה ותובנה עצמית. הספר דורש קריאה מעמיקה וחוזרת, ...

... המצבים, מדובר בתחושה של חסר וקונפליקט פנימי. אליעד מציין שגם הרצון להפסיק לעשן הוא בעצמו סוג של חוסר: למה אני חייב להיגמל מסיגריות? למה אני לא בסדר כמו שאני? ... התופעה של גלגול נשמות. אליעד מסביר, שאם אדם נפטר ויש לו עדיין רצון לסיגריה, אותה תלות רגשית עשויה לגרום לו לחזור לעולם, כלומר, להתגלגל מחדש, רק כדי לחוות שוב את ... כלשהי, כמו התשוקה לסיגריה. הוא מסביר שאם לאחר המוות נשאר לאדם רצון רגשי לעשן, זה יוצר אצלו מצוקה נפשית חזקה. לאחר המוות, מכיוון שאין לו גוף הוא לא יכול לעשן, אבל הרצון ממשיך להציק לו. ואז הוא עשוי להגיע למצב שבו הוא מחליט לחזור לעולם - להתגלגל שוב - רק בשביל לעשן סיגריה. כלומר, התלות הרגשית והרצון להרגיש שוב את ההנאה מסיגריה גורמים לו לחזור לגלגול נוסף. אליעד מוסיף שזה נכון לא רק לגבי ... לעומק: להבין שכל הצמצומים, כולל הצמצום של הסיגריה או של הרצון להיגמל מסיגריות, הם ביטוי של אותה שלמות מוחלטת. אם אדם מגיע להבנה הזו, הוא יכול לעשן או לא ... לחזור או לא לחזור. רוב האנשים אומרים אני אחזור מה פתאום לא רוצה עד שעזבתי לחזור אבל מה שקורה שבפועל רוב האנשים שמתו מוות קליני חזרו למרות שכל אלה שמתו מוות ... שכבר מתת לגמרי בא נניח שעזבת את הגוף לגמרי בסדר אבל אתה עכשיו רוצה ליהנות איך תהנה. באסוציאציה בראש מתחבר לך דיכאון סיגריה, אבל אין לי גוף איך אני אעשן סיגריה ... אתה הולך ורואה אותם מעשנים אז אתה נכנס לדיכאונות אתה אומר אני רוצה להרגיש את הסיגריה, אתה אומר רגע אבל עכשיו אני אחזור אבל אין לי גוף איך אני אעשן אתה אומר מה ... נובע מתחושת חוסר כלשהו נכון? אליעד: כן. ש: אז זאת אומרת שאם הרצון שלך הוא להפסיק לעשן. אליעד: זה גם חוסר. ש: אוקי אז אתה צריך לטפל בתחושת חוסר המקורית שבאה ... מתבטא בזה שהוא מעשן ואצל אחד יש לו חוסר וזה מתבטא בזה שהוא לא רוצה לעשן, גם להגיד אני רוצה להיגמל מסיגריה גם זה חוסר מה אכפת לך שאתה מעשן לא, לא מתאים לי גם זה חוסר שניהם זה חוסר, גם ... במלאות ואם לא תעשן לא משנה כבר, זה לא משנה זה כבר לא משנה אם רצון בלי רצון טוב לך זה כבר לא משנה כל צורה זה חסר עם מלאות כל חסר אבל אז אתה חווה את החסר אחרת. הבנו את ...

... או עבד, הכל רע, הכל טוב, הכל אחד, רשימו, רצוא ושוב, שורש הרצון הראשון, התאבדות, חיים אחרי המוות, הכי טוב, הכי רע מהי החוויה של האדם שנמצא באחדות מוחלטת? אחת הנקודות המרכזיות שמעלה אליעד היא ההבנה של מצב האחדות, מצב שבו האדם חווה ... שאליעד מציג לגבי החוויה של האדם במציאות? אליעד מפרט ארבע פרספקטיבות מרכזיות: מצב המלך: האדם מרגיש שהכל רצונו ושהוא שולט במציאות, הכל מושלם כי כך הוא רוצה. מצב העבד: האדם מרגיש חסר שליטה, כאילו המציאות כופה עליו סבל ודברים שהוא לא רוצה. מצב המעורבב: האדם חווה מצב שבו יש בו זמנית טוב ורע, הוא לא סובל לחלוטין אבל גם לא נהנה לחלוטין. מצב הכלום: האדם לא יודע כלום, לא מרגיש טוב ולא רע, לא שולט ולא נשלט. ... שכאשר האדם זוכר את האחדות ויודע שהוא זה שיצר את המציאות, אז גם כשהוא חווה סבל או קושי, הוא מבין שזה הרצון שלו בתור אלוהים. כשמשהו רע קורה, הוא אומר לעצמו: זה בדיוק מה שרציתי שיקרה. המודעות הזאת גורמת לו להרגיש תחושת כוח ושליטה עוצמתית, אפילו יותר מאשר במצבים טובים. דווקא הכאב והסבל מחדדים לו שהוא עושה בדיוק את מה שהוא רוצה, ולכן ברגעים כאלה הוא הכי מרגיש כמו אלוהים. מדוע האחדות מובילה לתחושה של חוסר משמעות? אליעד מציין שכאשר האדם נמצא כל הזמן במצב של טוב מוחלט, אין שום משמעות לטוב הזה. ... של דבר, שני המצבים - הכי טוב והכי רע - מובילים לאותה תוצאה: חוסר תחושה מוחלט וחוסר משמעות. מהו שורש הרצון הראשון וכיצד הוא נוצר לפי אליעד? אליעד מסביר שהרצון הראשון נוצר ללא רצון מקדים. כלומר, לפני שהופיע הרצון הראשון, לא היה שום רצון שקדם לו. מצב זה הוא מצב של בחירה מוחלטת, כי אם אין רצון בכלל, אין דבר שמכריח אותך לפעול. כך הרצון הראשון הוא למעשה הפעולה החופשית ביותר של אלוהים - אלוהים יצר את הרצון של עצמו מתוך חופש מוחלט. זהו מצב שבו אין סיבה מדוע נוצר הרצון, כי כל סיבה תיחשב לרצון קודם. כיצד האדם מתמודד עם הסבל כשהוא יודע שהוא עצמו יצר אותו? אחת הסוגיות המרכזיות שעולות היא כיצד האדם יכול להתמודד עם סבל כאשר הוא מבין שהוא עצמו יצר את הסבל שלו. ... סיכום נקודות המפתח של ההרצאה: האחדות מוחקת את ההבדל בין טוב לרע. הסבל מחזק את התחושה שאתה אלוהים כי זה רצונך. הטוב המוחלט או הרע המוחלט מובילים לחוסר משמעות. הרצון הראשון נוצר ללא רצון קודם, מתוך בחירה חופשית לחלוטין. הרשימו הוא הזיכרון מהאחדות שמלווה את האדם בחיים. המוות לא מעלים את התודעה אלא מפזר אותה בצורה אחרת. מהו שורש הרצון הראשון? האם אפשר להיות תמיד מאושר? איך להתמודד עם סבל? מה המשמעות של רשימו? האם אחרי המוות התודעה נעלמת? למה אלוהים ברא את הרצון?

... להפסיק לעשן, הפסקת עישון, איך לשנות הרגלים, כאבים, סיבת הרצון, ביטול הרצון, שינוי הרגלים, למה אתה רוצה למה קשה להפסיק לעשן גם כשלא יודעים למה רוצים לעשן? הסיבה המרכזית לכך שקשה להפסיק לעשן, גם כאשר האדם אינו יודע מדוע הוא מעשן, היא שהאדם מתייחס לרצון שלו כאל דבר מחויב. אליעד מסביר כי אנשים רבים אומרים שהם לא יודעים מדוע הם רוצים לעשות משהו, אבל בפועל הם עדיין עושים אותו. לדוגמה, אדם שאומר אני לא יודע למה אני רוצה לעשן ובכל זאת מעשן, הוא למעשה כן יודע למה הוא מעשן, אך הוא חווה את הרצון שלו כדבר בלתי ברור או בלתי מוסבר. כיצד לבדוק את הסיבה האמיתית לרצון? אליעד ממליץ להיכנס לעומק ההבנה העצמית באמצעות שאלה פשוטה: למה אני רוצה את זה?. לדבריו, כל פעם שאדם מעוניין לשנות הרגל או להפסיק פעילות לא רצויה, עליו לשאול את עצמו באופן עקבי ומתמיד מדוע הוא רוצה את מה שהוא רוצה. ככל שהוא יחקור את השאלה הזו באופן עקבי יותר, כך הוא יתקרב להבנה של מקור הרצון שלו. כאשר האדם אומר אני לא יודע למה אני רוצה, הוא בעצם מתכוון שהוא לא מבין את הסיבה המודעת של הרצון שלו, אבל בפועל, כפי שאליעד מסביר, הוא כן יודע, אחרת לא היה עושה זאת. לדוגמה, אדם שלא רוצה לאכול חול, יודע בבירור למה אינו רוצה לעשות זאת. במקרה של העישון, למרות שהאדם טוען שאינו יודע למה הוא רוצה לעשן, הוא יודע זאת ברמה פנימית עמוקה יותר, ולכן הוא ממשיך לעשן. איך שואלים את עצמנו נכון מדוע אנחנו רוצים משהו? כדי להעמיק בשאלה מדוע אדם רוצה משהו, צריך לשאול את השאלה באופן רוחבי על כל תחומי החיים ולא רק בנקודה אחת ספציפית. אליעד נותן דוגמה מתחום ההרמת משקולות: אם אדם רוצה להרים משקולת כבדה באמצעות אצבע אחת, הוא חייב לחזק את כל הגוף, ולא רק את האצבע. באותו אופן, כדי להצליח לחקור את הרצון בתחום מסוים כמו עישון, יש לתרגל את השאלה למה אני רוצה את זה? באופן קבוע בכל תחומי החיים ולא רק בתחום אחד. איך להחזיר רצון מחויב לאפשרי? אליעד טוען שכאשר אדם רוצה משהו ומרגיש שהרצון שלו מחויב, הוא חייב להפוך אותו לרצון אפשרי. הדרך לעשות זאת היא על ידי חזרה למקור שממנו נולד הרצון. כשאדם שואל את עצמו למה אני רוצה את זה?, הוא בעצם מחזיר את המצב לנקודה שבה הרצון עדיין לא היה קיים, למצב של אפשרות בלבד. לדוגמה, אם לאדם כואבת הרגל, והוא

... החוויה להבנה, למות ברעב, סיבת הרצון, למה האדם לא רוצה לסבול, DNA, למה לא לקבל את ... פיזי וממשי את ההבנה השכלית שיש לו. האדם יכול להבין בשכל שלו שהבעיה אינה נמצאת במציאות, אלא ברצון שלו לשנות את המציאות, אבל כל ... אליעד נותן דוגמה מעשית של אדם שמבין בשכל שהבעיה היא לא בכך שנופלת עליו תקרה, אלא בכך שהוא לא רוצה שהתקרה תיפול עליו. האדם מבין ... בין ההבנה לבין החוויה בפועל הוא מה שגורם לאדם להמשיך לסבול. איך אליעד מסביר את הקשר בין הרצון של האדם לסבול לבין ה - DNA? ... של אדם שאומר שהוא סובל בגלל ה - DNA שלו, כי יש בתוכו מערכת חוקים הישרדותית שמכריחה אותו לרצות דברים מסוימים ולהימנע מאחרים. ... שלי אשם. אבל למעשה, ה - DNA זה הוא עצמו, ולכן הוא חייב להודות שהוא האשם האמיתי בכך שהוא לא רוצה את המציאות כפי שהיא. לפי אליעד, האדם צריך להבין לעומק שהבעיה נמצאת בתוכו, ולא משנה איך הוא קורא לזה - DNA, רצון, אופי, תכונות אופי - זה תמיד חוזר אליו עצמו. מה הסיבה האמיתית שהאדם לא רוצה לסבול לפי ההסבר של אליעד? אליעד ממשיך לשאול את המשתתפים בשיחה מדוע הם באמת לא רוצים לסבול. הוא מסביר שכשאדם אומר שהוא לא רוצה משהו, הוא חייב לבדוק לעומק מה הסיבה האמיתית לכך. למשל, אם האדם אומר שהוא רוצה שילדיו יהיו מאושרים, אליעד ... - וכל פעם שהמציאות לא מתאימה לתמונה הזאת, הוא סובל. אם האדם היה מבין לעומק שהבעיה היא ברצון שלו שהמציאות תהיה שונה, הוא ... הוא עדיין כועס ומתוסכל מכך שהוא מאחר. הבעיה האמיתית היא שהאדם לא מודה באמת, שהוא עצמו לא רוצה לקבל את המצב. כל עוד האדם לא ... אחר. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה פשוטה: אם נופלת עליך אבן, הבעיה אינה באבן, אלא בכך שאתה לא רוצה שהאבן תיפול עליך. האדם חייב ... למצב שבו הוא מרגיש את מה שהוא מבין באופן מוחלט. אם האדם מבין שהבעיה אינה במציאות אלא רק ברצון שלו לשנות אותה, והוא גם חווה ... דברים חיצוניים, הוא לעולם לא יוכל להשתחרר מהסבל. רק כאשר האדם יבין שהבעיה היחידה נמצאת בתוך הרצון שלו לשנות את המציאות, והוא גם ... למה האדם סובל? מהו מקור כל הבעיות האנושיות? שאלה: שמתי לב שאני מתעתע בעצמי, שאני אומר שאני רוצה כסף כדי שיהיה לי ראש שקט, אבל ... מרגיש שאתה אלוהים. שאלה: אני הייתי גורם לעצמי להבין מה קורה פה. אליעד: האם זה באמת מה שאתה רוצה? האם מציק לך באמת למה אתה חי? ... בעיה, אלא לראות מה ההרגשה שאתה משחק. אז מה הבעיה בזה שאתה משחק? שאלה: יש בתוכי מחשבה שאני רוצה להפסיק, ואני לא יכול להפסיק. המשחק תופס אותי. אליעד: למעשה אתה רוצה לשנות את המציאות ולא מצליח. אז ... לשחק, אז מה אתה לחוץ? מה הבעיה? למה אתה סובל? שאלה: אני יכול למות, או שאני יהיה חולה. אני לא רוצה להיות רעב. אליעד: למשל אתה ממש ... אז מה הבעיה? אתה סובל בגלל שאתה לא אוכל, למה? הבעיה היא לא באוכל, אלא הבעיה היא שאתה לא רוצה את המצב. אם לא תשתחרר מהפחד ... כל זמן שבעינייך, אתה חושב שיכול להיות שאתה תמות ברעב, הפחד הזה תמיד יציק לך. למה באמת אתה רוצה לאכול? יש סיבה למה אתה אוכל. שאלה: כי אני לא רוצה את הרצון של הרעב, ולכן אני אוכל. אליעד: ... מה שאתה עושה, האם אתה בהשתוות? שאלה: לא, אני עושה דברים מתוך לחץ. אליעד: אז לא אתה בוחר את הרצון. אני רוצה שתגיע למצב, שאתה בוחר את הרצון שלך, שאתה בוחר לשחק ולא לאכול. למעשה זה המצב של אלוהים, כי הוא בוחר, ולכן החקירה, שאתה תתבונן ותראה שאתה בוחר את הרצון וכן בוחר את המציאות. אתה תרגיש ...

... לחשוב שיש זמן, שיש סיבה ותוצאה, אבל הכל קיים ממש עכשיו. אין קשר אמיתי בין העבר להווה, והאדם נמצא איפה שהוא נמצא רק כי המציאות כרגע רוצה שהוא יהיה שם. התפיסה שהאדם נמצא במקום מסוים כי לפני כן ... מה לעשות כשאין שאלות? איך לשבור את האמונות שלי? איך להסביר אחדות לחלק העיוור? איך להבין שהכל קורה עכשיו? שאלה: מה דעתך על זה שאני רוצה להרגיש שהכל בתוכי? אליעד: כל מה שקיים הוא חלק ממקום, ... הכל, ואז לא יתכן שהמקום והזמן בתוכי. אז איך תחווי שאת הראשון? על ידי התבוננות פנימית לתוכך. פרקטית מה זה אומר, למשל את אומרת, אני רוצה, אני הולכת, תשאלי את עצמך, מה זה האני? מי זה אני? מי ... הולכת ברחוב, ורואה מישהו הולך, וחווה שאת גורמת לו ללכת, אז סימן שיש לך את החוויה. שאלה: כשאני מסתכלת אני רואה משהו בתוכי שכול הזמן רוצה. אליעד: יפה, אז תפקידך לבדוק, מי זה המשהו הזה. את צריכה להגיע לדרגה כזאת, כשתגידי, אני רוצה לאכול, תביני, למה את מתכוונת. הצורות של האני משתנות, ... לפתור את הבעיות שלי, ואני לא יודע היכן הפיתרון, אני סתם מתאמץ ללא הבנת הפיתרון. על פניו נראה שזה כמו תרמית, שאני כל הזמן מאמין לרצון. אם יש לי רצון, זה סימן שרע לי עכשיו, אחרת לא היה לי רצון . אליעד: אפילו שאתה ממלא את הרצון, זה אף פעם לא מאה אחוז. אפילו שאכלת כדי להיות שבע, עדיין יש לך עוד רצונות. אי אפשר למלא את כל הרצונות. ולכן אתה תמיד מרגיש חסר, כי הרצון עדיין לא התמלא. האבסורד הוא, שאתה מנסה למלא את הרצון, והוא אף פעם לא מתמלא למרות שאתה חושב שהפעם תצליח למלא אותו. איך להיפתר מהרצון? להבין את השורש שלו. להיות מעליו, שלא יהיה לי אכפת שהוא קיים. ועוד אופציה יש שהיא לרצות אותו. אם תמצא דרך לחוות, שאתה רוצה את תחושת החסר, אז אתה לא צריך להיפתר מהרצון. למשל, את רעבה, רע לך לא בגלל שאת רעבה, אלא בגלל שאת לא רוצה להיות רעבה, נכון? לכן מי שגורם לך להרגיש רע, זה הרצון שלא רוצה להרגיש רעב. נראה אותך גורמת לעצמך, לרצות להרגיש רע. זה לא הגיוני, מה אני ארצה את זה שיהיה לי חסר? אבל אם היית יודע מי אתה באמת, אז היית מבין שאתה זה הראשון שרוצה שיהיה לך חסר. הסבל של האדם נובע מכך, שהוא מרגיש שהוא עבד, שהלבישו עליו רצון, ומזיזים אותו מפה לשם. אבל אם היית יודעת מי את באמת, וכשאת אומרת אני רוצה, אז מתכוונת לאלוהים הראשון, שהכל מושלם אצלו, והוא בבחירה עצמית מלאה, ורוצה שכך הדברים יהיו, אז את תהיה מצומצמת עם חיסרון ותביני ... חווה שהוא הבחירה שלך? האם את חווה את החיסרון מהתחלה? אם תביני מי את באמת, את תחווי שאת בוחרת להיות קיימת או לא, שאת בוחרת אם יהיה לך רצון או לא. מה שאת רוצה את בוחרת. כול זמן שאת קיימת את סובלת, ככול שהרצון שלך גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. אבל אם תחווי שאת ... אדם שובר את תאוות האכילה? מי שמבין למה אני חולה, למה אני רעב, מבין למה רע לו, אז הוא נהנה גם כשרע לו כי הוא מבין שזה שתי צורות שהוא רוצה אותם. וזה נקרא בן אדם. שאלה: יש לי תחושה כזאת, שכדי לדעת את האמת צריך לסבול. אליעד: מי אמר את זה? זה לא נכון. שאלה: אם את רוצה לסבול, אז משהו בתוכך

... צובט אותך, מה יותר כואב לך: התחושה הפיזית או הספק לגבי הקיום שלך? התשובה מגלה שהאדם באמת רוצה משהו אחר ולא רק להבין אם הוא קיים או לא. כאשר אדם אומר יש לי רצון או אין לי רצון, הוא לא באמת מבין לעומק מה המשמעות של יש או אין. אליעד מדגיש שכדי ... רע לי או טוב לי, ומסביר שבכל משפט כזה מסתתרת ההבחנה בין יש לאין: טוב לי משמעו שאין לי רצון לשנות, ורע לי משמעו שיש לי רצון לשנות. תמיד זה חוזר למשחק של יש ואין. מה הקשר בין אמת מוחלטת לספק ... אתה מטיל ספק באמונות הרגילות שלך (לדוגמה: צריך להתחתן, לא צריך להתחתן, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה). כל אחת מהאמונות האלה, אפילו אם היא נראית נייטרלית, היא עדיין אמונה ...