רצון לסבול - מי שלא מוכן להתאמץ קצת, מתאמץ הרבה - אלא אם כן... מי ... שלא מוכן להתאמץ קצת, אז הוא מתעצל, ואז הוא מתאמץ אחכ עוד יותר הרבה, בגלל התוצאות הכושלות של מעשיו. כך שמי שלא רוצה להתאמץ בכלל, צריך להיות מוכן להתאמץ, כדי לא להתאמץ בכלל. אבל מי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, דהיינו, שהוא ממש סובל מכל טיפת מאמץ כלשהי, עד ... קיים, מאשר להיות קיים ולהתאמץ קצת, הוא זוכה להיות קיים, וגם לא להתאמץ בכלל. כי האדם מקבל, בדיוק את מה שהוא רוצה. ומצד האמת, האדם מתאמץ תמיד. כי מאמץ, הוא כאשר האדם רחוק ... מהדרך אל המטרה. וזאת הסיבה שהאדם סובל, משום שהוא נהנה מהדרך אל המטרה. כי האדם מקבל תמיד, בדיוק את מה שהוא רוצה. ומי שלא רוצה את הדרך אל המטרה כלל, שאז כמובן לא שייך שהוא ייהנה ממנה כלל, ... בשביל להשיג משהו אחר, הוא מתאמץ, דהיינו, סובל, מכך שהוא לא נמצא באותו דבר אחר. ותמיד האדם סובל, כי תמיד הוא רוצה משהו אחר. וגם מי שנדמה לו, שהוא לא סובל, הרי שתמיד הוא רוצה משהו יותר טוב. ואף פעם האדם לא באמת יסרב, לקבל משהו יותר ... כי כאשר לדוגמה, האדם סובל באמת, מאיזה דבר גשמי, באותו הזמן, הוא לא חווה שום הנאה כלל משום דבר. ומי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, זה אומר בעצם, שהוא לא מסוגל להפיק אפילו לא טיפת הנאה אחת, משום דבר. כי הכל זה מאמץ, למען מטרה בלתי מושגת. ומי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, ממילא זה אומר שהוא לא יצליח ליהנות משום דבר שיש בדרך, כי הוא באמת רוצה רק את המטרה עצמה, כי הוא שונא את הדרך לגמרי. ומי שנהנה מהדרך ... גם מהדרך, ולכן הוא תמיד נשאר בדרך, ולא מגיע אל המטרה. ועל האדם להיות איש אמת. וזה בסדר גמור לסבול, אם אתה באמת רוצה את זה. ועל האדם להתבונן היטב ולראות את האמת, האם באמת הוא ... שונים ומשונים, שהם מבטאים את זה שלא באמת ולגמרי נמאס לאדם לסבול. והאדם מטעה את עצמו תמיד. כי מצד אחד, הוא היה רוצה את השלמות. כי רק משום כך, האדם לא באמת שבע רצון אף פעם, כי הוא תמיד רוצה את השלמות. אבל מצד שני, הוא מטעה את עצמו, שכאילו אין ברירה, אלא לסבול לפחות קצת. והוא שקר, כי מי שבאמת רוצה את השלמות ולא מוכן לסבול בכלל, הוא לא יסכים בשום פנים ואופן, ... דבר, מי שבאמת לא ירצה להתאמץ כלל, אלא להיות תמיד בשלמות, יזכה לזה בשלמות. כי האדם תמיד מקבל, בדיוק את מה שהוא רוצה. והאדם סובל, רק משום שהוא מוכן לסבול. כי אם האדם לא היה מוכן ... כי הסבל היה מציק לו ככ, והוא היה מרוכז רק באיך לא לסבול יותר. אבל האדם כן נהנה עדיין וכולי, כי הוא לא באמת רוצה להפסיק את הסבל. ולכן, על האדם לברר עם עצמו את האמת, ולראות ...

... הרצון, האם הרצון רוצה לבטל את עצמו, להיות עם הרצון של אלוהים האם הרצון רוצה לבטל את עצמו או להתחבר לרצון האלוהי? אליעד כהן מסביר לעומק את הרעיון של ביטול הרצון והקשר שלו לרצון של אלוהים. השאלה המרכזית שהוא מציג היא האם המטרה היא שהרצון יבטל את עצמו, או שהרצון ישלים את עצמו ויתחבר לביטול הרצון, בצורה שהרצון לא יבוטל לחלוטין אלא יישאר בצורה אחרת. הנקודה שהוא מדגיש היא שהמטרה היא לא באמת לבטל את הרצון באופן מוחלט, אלא לחבר את הרצון למצב שבו הוא מרגיש שלם ומלא, גם תוך כדי הרצון עצמו. איך מרגישים שלמות תוך כדי רצון? אליעד מדגיש שהמטרה היא להגיע למצב שבו, אפילו כאשר האדם רוצה דבר מסוים, כמו אוכל, הוא לא מרגיש שחסר לו הדבר שהוא רוצה. כלומר, החוויה של האדם תהיה כזו שהוא יחווה שלמות גם בתוך חוויית הרצון. אליעד נותן דוגמה קונקרטית כדי להמחיש את הרעיון: כשאתה רוצה לאכול, בדרך כלל התחושה היא שחסר לך אוכל, ולכן אתה מרגיש רצון. אבל במצב האידיאלי שעליו מדבר אליעד, אתה תחווה מצב שבו אתה אומנם רוצה לאכול, אך לא מרגיש מחסור באוכל. אתה חווה שלמות גם כאשר קיים הרצון, וזוהי בדיוק ההגדרה של החיבור לרצון האלוהי, שבו אין חוויית חיסרון. מה ההבדל בין רצון רגיל לבין רצון אלוהי? אליעד מפרט נקודה נוספת, שלרוב בני האדם חווים את הרצון בצורה דואלית: הרצון שלהם מבוסס על תחושה של חיסרון - אני רוצה את זה כי חסר לי את זה. לעומת זאת, במצב של רצון אלוהי, האדם מרגיש שהוא רוצה דבר מסוים, אך לא מתוך תחושת מחסור, אלא מתוך תחושה ששני ...

... לומר את האמת, למה האדם מפחד לומר לעצמו את האמת, רצון לסבל מדוע האדם מפחד לומר לעצמו את האמת? הסיבה המרכזית לכך שהאדם מפחד לומר לעצמו את האמת, כפי שאליעד כהן מסביר, נובעת מתוך רצון סמוי להמשיך לסבול. לכאורה, האדם מחפש תשובות לשאלות שלו, אך במציאות הוא נמנע מלראות ולומר את האמת הפנימית שלו. אליעד מדגיש ... להכיר בהן או לומר אותן בקול רם לעצמו. האדם בוחר לומר שאין לו תשובות או שהוא לא יודע, למרות שבפנים הוא יודע היטב את התשובה האמיתית. כיצד הרצון לסבל קשור לפחד לומר את האמת? אליעד מסביר כי האדם נמצא במעין מלכוד פנימי, שבו מצד אחד הוא רוצה לפתור את הבעיות שלו ולהפסיק לסבול, אך מצד שני הוא מפחד לומר את האמת ולשים קץ לסבל. הסיבה לכך נעוצה בעובדה שאם האדם יודה ... את התשובה אבל מפחד לומר אותה. אליעד מתאר כיצד האדם אומר לעצמו שאם הוא יאמר את האמת, הוא יפסיק לסבול. באופן פרדוקסלי, זה בדיוק מה שהוא לא רוצה לעשות. לכן האדם ממשיך לטעון שהוא לא יודע, למרות שהוא יודע היטב. מה המשמעות של ההכרה באמת לפי אליעד? הכרה באמת, לפי אליעד, ... אך האדם מתעקש לומר לעצמו שוב ושוב שהוא אינו יודע, כי זה מאפשר לו להישאר במקום שבו הוא נמצא - מקום של סבל, שאותו הוא בעצם מעדיף. מדוע האדם רוצה לסבול, לפי אליעד? לפי אליעד, האדם רוצה לסבול כי הסבל הוא חלק בלתי נפרד מהזהות שלו. האדם כל כך רגיל לסבול עד שהסבל הפך לחלק ממי שהוא, ובלי הסבל הוא ירגיש אובדן ... יודע היטב את התשובה ופשוט מסרב לקבל אותה. עצם ההכרה הזו, כבר יכולה להתחיל תהליך של שחרור מהסבל. למה האדם מפחד להודות באמת? מה גורם לאדם לרצות לסבול? איך להפסיק לשקר לעצמי? פחד לומר את האמת איך להשתחרר מהסבל? ...

רצון, מה אתה רוצה, כמה אתה רוצה, למה אתה רוצה, האם אתה רוצה, רוצה לסבול, רוצה להיות מאושר, לרצות לסבול, לרצות אושר, חלק 2 האם הסבל שלך נובע מהמציאות או מהרצון שלך? הרצון שלך הוא המקור האמיתי של כל הסבל והאושר בחיים שלך, ולא המציאות עצמה. אם יש משהו שאת לא רוצה אותו, תחווי סבל. אם יש משהו שאת כן רוצה אותו, תחווי אושר. אליעד מסביר כי בחיי היום יום אנשים מתמקדים בעיקר בבעיות החיצוניות - בדברים שקורים, באירועים, בנסיבות החיים - אבל הם שוכחים שהמקור האמיתי לכל תחושות הסבל והאושר הוא ברצון עצמו. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה: אם מישהו מתעורר בבוקר ורוצה להקשיב למוזיקה, ועושה זאת - הוא חווה אושר. אם הוא לא רוצה לעבוד ונאלץ ללכת לעבודה - הוא חווה סבל. ההבדל היחיד בין חוויית האושר והסבל נעוץ בהתאמה בין מה שקורה לבין הרצון האישי שלו. למה את לא רוצה את מה שקורה לך? אליעד ממשיך ומבהיר כי כדי להבין את הסבל, את צריכה לשאול את עצמך בכל פעם שמשהו מציק לך: למה אני לא רוצה את זה?. על ידי חקירה מתמדת זו, את מתחילה להבין את שורש ההתנגדות שלך למציאות. הוא מסביר שאם את באמת לא היית רוצה משהו לחלוטין, לא היית יכולה לשאת אותו. למשל, אדם שסובל מכאב פיזי או נפשי קיצוני מאוד, עד כדי כך שהוא באמת לא יכול להכיל אותו - יאבד את הכרתו, או אפילו ימות. אם את ממשיכה להתקיים, למרות שאת סובלת, סימן שבתוך תוכך את עדיין מוכנה ורוצה להכיל את הסבל הזה ברמה מסוימת. הוא נותן דוגמה קיצונית: אם המחשבה על ללכת לעבודה היתה באמת בלתי נסבלת עבורך, עד כדי כך שהיא היתה דומה לכאב של ניסור הגוף שלך, לא היית מסוגלת לחשוב עליה בכלל. העובדה שאת כן יכולה לחשוב על זה, מעידה שיש חלק בתוכך שכן מוכן לסבול את המצב, ואפילו רוצה אותו במידה מסוימת. האם את באמת לא רוצה לסבול או שיש בתוכך חלק שרוצה לסבול? אליעד מעמיק עוד יותר ואומר שאם אדם באמת לא היה רוצה לסבול בכלל, הוא גם לא היה סובל. במילים אחרות, כדי לחוות סבל, את חייבת לשכוח שאת רוצה את הסבל הזה. הוא מסביר שאם היית זוכרת שאת רוצה לסבול - לא היית סובלת, כי אז הסבל היה הופך לרצונך, וההתנגדות אליו היתה נעלמת. הוא מדגים זאת באמצעות דימוי של חומצה צורבת: אם באמת לא היית רוצה לסבול, אפילו טיפה קטנה של סבל הייתה בלתי נסבלת עבורך. מכיוון שאת עדיין מצליחה לסבול את המצב שלך - זה מעיד שאת למעשה מוכנה, ואפילו רוצה, את מידת הסבל שאת חווה כרגע. כמה אחוזים מהסבל את מוכנה לסבול? אליעד שואל באופן קונקרטי: כמה אחוזים את לא רוצה לעבוד? כמה זה מציק לך?. הוא נותן טווחים שונים (10%, 50%, 90%) ואומר שאם את אומרת אני לא

... עד הסוף, להבין שאין שאלה, להבין שאין תשובה, חיסרון נצחי, בלי רצון עצמי, חיסרון אפשרי, חיסרון מחויב מה המשמעות של לעשות את כל מה שאתה יכול באמת? כשאדם ניצב בפני בעיה, הוא נוהג לשאול את עצמו: מה עוד אני יכול לעשות?. אליעד מסביר כי המעשה ... למה אדם סובל למרות שהוא מבין שתמיד יהיה חיסרון? אליעד מתאר מצב בו אדם סובל כי הוא רוצה שלא תהיה לו בעיה. הבעיה היא לא בעצם קיומו של החיסרון, אלא ברצון שלא יהיה חיסרון. אם אדם מבין במאה אחוז שתמיד יהיה חיסרון כלשהו, אז אין לו סבל, כי הוא לא יכול לדמיין מצב ללא חיסרון. אבל אם הוא יכול לדמיין מצב בלי בעיה או בלי חיסרון, אז ... מה זה חיסרון מחויב וחיסרון אפשרי? למה תמיד יש לי חיסרון? האם תמיד חייב להיות רצון?

... חופשית, רצון חופשי, רובוט אנושי, חופש הבחירה, דטרמיניזם, האם יש בחירה חופשית, אין בחירה חופשית, הבחירה החופשית האם ... לא מדובר בבחירה, אלא באילוץ. הוא מדגים זאת בדוגמה פשוטה: אדם שנאלץ לבחור בין שני כיוונים ללכת בהם, או כאשר אדם רוצה לשבת במקום מסוים ומורה לאחר ללכת למקום הזה. כאן האדם שבוחר הוא למעשה הגורם הסיבתי שמוביל לפעולה. האם הבחירה חופשית או מוכתבת על ידי הרצון? אליעד מציג את הטענה הרווחת שהרצון הוא הגורם המכריע בבחירות שאנו עושים. האדם בוחר לעשות דבר מסוים משום שהוא רוצה לעשות אותו, אך האם הוא שולט ברצונות שלו? לפי תפיסת הדטרמיניזם, הרצונות עצמם מוכתבים מראש על ידי הגנים, התשוקות, או נסיבות החיים, ולכן אין לאדם בחירה אמיתית ברצונותיו. עם זאת, אליעד מדגיש שברמה החווייתית האדם עדיין מרגיש שיש לו אפשרויות בחירה שונות, גם אם ברמה ... איך ניתן להוכיח שאין בחירה חופשית? כדי להוכיח שאין בחירה חופשית, אפשר להצביע על כך שהאדם לא באמת מחליט מה הוא רוצה. הרצונות מופיעים ללא שליטה מודעת, ולכן הבחירה עצמה מתרחשת באופן אוטומטי. אך אליעד מראה ... יש בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית? רובוט אנושי ודטרמיניזם האם המציאות מוכתבת מראש? איך מוכיחים שאין בחירה חופשית? רצון חופשי או גורל? ...

... מוכן למות למען כסף, ומסביר שבאהבה אמיתית אין תנאים. לדבריו, אם אהבה נושאת עמה דרישות או תנאים, אז היא למעשה לא אהבה אלא רצון או צורך. אליעד מסביר שמה שנראה כמו אהבה עשוי להיות בעצם רצון להשיג משהו שנמצא מחוץ לאדם, ולא ... להבנתו האישית והחוויות שהוא עבר. כל אחד מייחס לאהבה את המשמעות שהוא מוצא בה, ולכן אין תשובה נכונה אחת. האם אהבה קשורה לרצון? במהלך השיחה ישנו דיון האם אהבה היא רצון או לא. אחד המשתתפים טוען כי אהבה היא סוג של רצון, בעוד אחר מגדיר אותה כמשהו ... אדם יכול להגדיר אותה כפי שהוא מבין אותה, ואין תשובה נכונה או לא נכונה. בסופו של דבר, אהבה היא לא דבר מוגדר, אלא תוצאה של רצון, תחושות או חוויות שונות. מהי אהבה? האם אהבה שונה עבור כל אדם? אהבה ותנאים מהי אהבה זוגית? האם אהבה קשורה לרצון? הגדרת אהבה אישית מהי אהבה ומה משמעותה? הדיון מתחיל בשאלה מה זה אהבה?, ובמהרה נוגעים בנושאים שונים הקשורים לאהבה, רצון ותחושות אישיות. אליעד מציין ... לאחר מכן, אליעד ממשיך לתהות על המושג, שואל אם המילה אהבה אומרת משהו עבורו, ומסביר שזו מילה שמקורה בסך כל הדברים שאדם רוצה, ולא רק בהרגשה של חפץ מסוים. ... אותה אחרת, ואין תשובה אחת נכונה. כל אדם נותן לאהבה את המשמעות שהוא מוצא בה. יש המגדירים אהבה כהרגשה, אחרים כחוויה של רצון או כמשהו אחר. באופן כללי, המושג ... שאנחנו תופסים את המילה הזו. מהי אהבה זוגית? אהבה ותחושות של מחויבות האם אהבה שונה עבור כל אדם? איך להגדיר אהבה בחיים שלך? רצון, אהבה ומה שביניהם ש: מה זה ... כסף, שמש. אליעד: אוקי אתה אוהב כסף, תקשיב תחליט אתה, תחליט משהו תעמוד מאחוריו אל תכניס את זה לסערות, הוא לא אוהב כסף, הוא רוצה כסף, אתה מוכן למות למענו? ש: לא. אליעד: אוקי אז אתה לא אוהב אותו מספיק אתה אוהב אותו עם תנאים. מהתחלה, מה אתה רוצה לדעת מה זה אהבה? אוקי. ש: מה ... דאדאדא זה אומר לך משהו? ש: לא. אליעד: יפה, האהבה אומרת לך משהו? ש: כן. אליעד: אוקי, אז מה זה אומר לך? ש: תהיה משהו שאתה רוצה, משהו שעושה לך טוב, משהו שמרגש אותך, משהו שעושה לך נעים, משהו שאתה תקרא לזה וזה כאילו. אליעד: אתה רוצה שאני אסובב אליך את המצלמה, אני אסביר לך למה כי אתה נתת את התשובה מה זאת אהבה, אמרת מה זאת אהבה עכשיו ענית. ש: מה שאתה רוצה. אליעד: לא, אל תיתפס למילה אהבה זה סך כל הדברים, תראה דאדאדא אתה יודע מה זה? לא, אהבה אתה יודע מה זה? כן, אמרת מה זה אז אמרת מה זה אהבה. אתה רוצה שאני אחזור על מה שאמרת על מה שאתה אוהב אותו, רוצה אותו, הוא מרגש אותך זאת אהבה. ש: אבל למה לא להתייחס למילה כי זה די פשוט? אליעד: לא, אני אסביר לך למה לא, כי המילה אהבה היא לא שווה דבר שאתה רוצה אותו, רגע תקשיב עד הסוף. ש: לא ... יודע מה זה, אמרתי לו מה זה אומר לך אהבה? אז הוא אמר לי כמה דברים. עכשיו אם הייתי אומר לו אתה יודע מה זאת אהבה? מה שאתה רוצה אותו אז זה לא נכון, למה? כי הוא אומר לא אבל זה אני רוצה אותו, זה אני אוהב אותו, מה ... לי דעה לפה או לפה כאילו. אליעד: אוקי אז סיימנו את זה, את אכפת לך מה זה אהבה? ש: אכפת לי בטח. אליעד: מה אכפת לך? ש: אני רוצה להרגיש טוב. אליעד: אז תגידי שאת רוצה להרגיש טוב, למה את צריכה אהבה תגידי שאת רוצה להרגיש טוב. ש: כי אהבה זה. אליעד: איך את יודעת? אהבה גורמת לך להרגיש רע. ש: לפעמים. אליעד: נכון אז תגידי אני רוצה להרגיש טוב מה אכפת לך אם אהבה ... כיסא אז גם כדור הארץ אפשר לשבת עליו אז הוא גם כיסא תלוי ביחס למה. ש: אז בגלל זה יש בית משוגעים. אליעד: יפה תגדיר מה שאתה רוצה, כל דבר יכול להיות כיסא, האוויר ... ממך זה מה שאתה מגדיר ואתה נקלע בהגדרה שלו. אליעד: נכון, אהבה זו מילה, זה צליל שאתה מיחס לו משמעות וזה הכל. בסוף זה מתנקז לרוצה לא רוצה, יש אין דברים כאלה לאו דווקא ביטוי. ש: אז למה אתה לא מסביר על דרך הרצון? אליעד: לא, כי כבר שמעתי אותכם מתווכחים קודם אם זה רצון או לא

... קדם למה? שכל ורגש, שכל או רצון, מאיפה להתחיל, התחלות חדשות, איך להתקדם? דרך רוחנית, הדרך אל האושר, הדרך הקצרה ביותר, הדרך המהירה ביותר, מודעות עצמית ההרצאה עוסקת בשאלה המרכזית של מה קדם למה, כשהנושא המרכזי הוא הקשר בין השכל, הרגש והרצון. השאלה שנשאלת בה היא האם השכל קובע את הרצון, או האם הרצון קובע את השכל, ואם יש דרך להתחיל בתהליך של התפתחות רוחנית. אליעד כהן מתחיל את דבריו בכך שהוא מבהיר שחשוב להבין שאין תשובה חד משמעית לשאלה מה קדם למה. הוא טוען כי כל אחד מהמרכיבים - השכל, הרצון והרגש - תורם לפיתוח של האדם, וכולם קשורים זה בזה בצורה הדוקה. אף אחד מהם לא יותר חזק מהאחר, וכל אחד מהם יכול להתחזק, תלוי באיזה תחום מחליטים להתמקד בו. חשוב להבין כי תהליך ההתפתחות הרוחנית הוא לא לינארי. אם תתחיל לחזק את השכל, תוכל להתקדם גם אם תלך לכיוון אחר כמו הרצון או הרגש. מה שחשוב זה שתתחיל לעשות את הצעד הראשון, ואחריו כל יתר התחומים יתחזקו. לדוגמה, אם תבחר להתחיל עם חיזוק השכל שלך, כל המערכת הפנימית שלך תתחזק גם כן. אם תחליט להתחיל עם הרצון , גם אז תראה שיפור. גם אם תבחר להתרכז ברגש, המערכת כולה תתחזק. לכל אחד מהמרכיבים יש את הדרך שלו להתפתח, והם פועלים באופן שונה אחד מהשני, אך כל אחד מהם תלוי ומחובר ... הרוחנית. הכל תלוי בך, בכיוון שבחרת ללכת בו ובאיזה שלב אתה נמצא בחיים. אם אתה מתחיל את הדרך מתוך חיזוק השכל, או מתוך הרצון או מתוך הרגש, כל אחד מהכיוונים האלה יביא אותך לאותו מקום בסופו של דבר, כל עוד אתה עושה זאת מתוך כוונה אמיתית ואמונה. העניין הזה קשור לתפיסה שהכל קיים במערכת אחת שלמה. אליעד מדבר על הרגשה של לשלול כל דבר או לא להעדיף שום דבר יותר מהאחרים. כלומר, אם תכניס את השכל שלך למקום חזק, והרצון שלך יהיה חזק באותו הזמן, יהיה לך קל להתמודד עם אתגרים אחרים בחיים. הוא מסביר שזה כמו מבנה: כל החלקים במבנה תומכים זה בזה. אם תוציא חלק אחד, כל המבנה יפול. כך גם בחיים - אם תסיר חלק אחד מהמערכת, כל המערכת תתמוטט. השכל, הרצון והרגש קשורים זה בזה, ותלוי באיזה חלק מהם תבחר להתמקד, כל השאר יתמוך ויתחזק בהתאם. הסיפור הזה שואל בעצם, אם כל דבר תלוי במשהו אחר, איך אנחנו יודעים מאיפה להתחיל? האם ... אליעד מסביר שהתהליך הרוחני של כל אדם תלוי בשלב שבו הוא נמצא ובמה שהוא בוחר לחזק. כל אחד יכול להתחיל עם השכל, הרצון או הרגש, כל אחד מהם חשוב לא פחות מהשני, והם תמיד עובדים יחד בשיטה חכמה ומורכבת. כל אחד מהם תומך בשני, ובסופו של דבר כל התחומים מתחברים ליצירת שלמות רוחנית. שכל ורגש חיזוק השכל הדרך הרוחנית הקשר בין רצון ושכל מודעות עצמית התחלות חדשות ...

... ומיניות, מיניות ורוחניות, אימפוטנציה, חוסר חשק מיני, ירידה בחשק המיני, להתאהב בבחורה, תשוקה מינית, טנטרה, התנזרות ממין, התנזרות מינית, רצון מיני, תפקוד מיני, הארה רוחנית האם יש קשר בין התעוררות רוחנית לבין החשק המיני? אליעד מסביר בהרצאה את הקשר בין רוחניות למיניות ואת השאלה האם קיימת ... להארה רוחנית או להתעוררות באמת מפסיק להרגיש משיכה מינית. אליעד מדגיש שאנשים חושבים שכאשר אדם מגיע להארה או התעוררות רוחנית, הוא מפסיק להרגיש משיכה או רצון למין, משום שהוא מרגיש טוב כל הזמן ולכן אינו זקוק לדבר נוסף שיגרום לו להרגיש טוב. אליעד טוען שזה לא מדויק. הוא מסביר שמשיכה מינית, בדיוק כמו הרצון לשתות כוס מים או לאכול משהו טעים, נובעת מהצורך של האדם להרגיש טוב יותר מהמצב שבו הוא נמצא כרגע. הוא נותן דוגמה ברורה לכך: אם אדם היה מרגיש טוב ... לדברי אליעד, אדם שמגיע להארה רוחנית מסוגל להרגיש גם טוב וגם רע, ומסוגל להימשך לדברים שונים, כולל למין. הוא מסביר שבמצב של הארה, לא בהכרח שאדם מפסיק לרצות דברים, אלא שהוא מבין את הרצון שלו בצורה אחרת. הוא רואה את הרצון ואת הצורך באופן צלול יותר, ומבין שהמשיכה שלו לאובייקטים חיצוניים כמו אישה או אוכל נובעת מתוך הרצון להרגיש טוב יותר. ההבדל הוא שהאדם המואר מבין בדיוק מה מניע אותו ומה גורם לו להרגיש צורך. מה באמת משתנה לאחר התעוררות רוחנית? אליעד מסביר שהשינוי האמיתי הוא לא בהכרח במשיכה עצמה, אלא בהבנה של האדם את הרצונות שלו. האדם המואר מבין שהסיבה לכך שהוא רוצה משהו, היא משום שהוא כרגע מרגיש חיסרון כלשהו. כשהוא מבין זאת לעומק, המשיכה לא בהכרח נעלמת, אלא הוא יכול לבחור האם לפעול לפי המשיכה או לא, מתוך מודעות מלאה למניע שלו. אליעד מחדד שמה שמשתנה הוא לא הצורך עצמו אלא התפיסה של האדם לגבי הצורך. האדם מבין שהרצון להרגיש טוב כל הזמן, בלי להרגיש שום רע, הוא לא אפשרי באמת, ולכן אין שום סיבה להפסיק להרגיש משיכה. הוא מגיע למצב שבו הוא יכול גם להרגיש את תחושת הטוב ...

... צפוי והרשות נתונה, הכל מאלוהים, רצון חופשי, סתירות ביהדות, סתירות בתורה, בחירה וידיעה, בחירה חופשית, אלוהים יודע את העתיד, ידיעת הבורא, אלוהים יודע מה יהיה, אלוהים יודע מה ... שבקיום של עקרונות שנראים כסתירות. הכל צפוי והרשות נתונה? האם אלוהים יודע את העתיד? איך הרשות נתונה אם הכל צפוי? סתירות בתורה וביהדות מהו רצון חופשי? ידיעת אלוהים והבחירה החופשית ...