... למה בן אדם מרגיש שהוא לא באמת חי? האם כל אחד יכול להבין לעומק כמו אליעד? מהו הקונפליקט בין רצון לבין חופש פנימי? איך ניתן להגיע לתחושת חופש פנימית אמיתית? האם שינוי אמיתי הוא בזיכרון או בחוויה? מה הקשר בין הבנת אלוהים להבנת הרצון? למה יש כל כך הרבה פירושים לחיים? מה ההבדל בין שינוי זיכרון לשינוי חוויה? למה בן אדם מרגיש שהוא ... החיצוניים טובים. אליעד הסביר שהתחושה הזו מגיעה מהפער בין מה שהאדם מרגיש בפנים לבין מה שהוא חווה בחוץ. כשאדם רוצה משהו ולא מצליח להשיגו, או כשהוא מתקשה לתקשר עם אחרים או מרגיש שהם אינם מבינים אותו, נוצרת אצלו תחושת ... גם חוויות חיוביות כמו הצלחה, הישג, או קשר חברתי, הן לרוב קצרות מועד, ולאחריהן חוזרת התחושה של אי שביעות רצון. מהו הקונפליקט בין רצון לבין חופש פנימי? אליעד מסביר כי הקונפליקט המרכזי נמצא בעצם קיומו של הרצון. מצד אחד, האדם חושק במשהו, אך מצד שני, הרצון עצמו הוא המקור למתח נפשי ולדאגה: האם אצליח להשיג את זה?, מה יקרה אם לא אצליח? וכך הרצון הופך בעצמו למכשול בפני החופש הפנימי. האדם חש חופשי רק כשהרצון מתממש, ובכך נוצר דפוס של תלות בין תחושת החופש לבין ההצלחה החיצונית. הדוגמה שניתנת היא אדם הרוצה זוגיות. אם הוא חוקר מדוע הוא רוצה זוגיות, ייתכן שיגלה שהרצון הזה נובע מתוך פחד מבדידות או רצון לקבל אישור מהסביבה. כך שהרצון אינו אותנטי ואמיתי, אלא נגוע במניעים חיצוניים ומלאכותיים. איך ניתן להגיע לתחושת חופש פנימית אמיתית? הפתרון לפי אליעד הוא להתחיל בחקירה עצמית יסודית. במקום לרדוף אחר הרצונות בצורה אוטומטית, יש לבדוק לעומק את המניעים: למה בכלל אני רוצה את זה? מה משמעות הדבר עבורי? האם באמת אני חייב את זה? החקירה העמוקה הזו מאפשרת לאדם להבין טוב ... הבנה עצמית? אליעד מסביר שטופ לבל בהבנה פנימית הוא מצב שבו האדם כבר לא מתעסק בשאלה ספציפית אלא במערכת הרצון עצמה. במקום לשאול למה אני רוצה פיצה, האדם שואל למה בכלל יש לי רצון?, למה אני חווה חוסר סיפוק בכלל? זוהי חקירה של המערכת הכללית, ולא של רצון ספציפי בלבד. מה הקשר בין הבנת אלוהים להבנת הרצון? בהקשר הרוחני, אליעד משתמש בדברי רבי נחמן, הטוען כי אדם צריך להתחיל את היום מתוך זיכרון שהעולם הוא סוג ... הוא משחרר את עצמו מהתלות ברצונות ומתחיל לחוות שינוי של כל חוויית הקיום שלו. איך להגיע לפריצת דרך בתפיסת הרצון? אליעד מציע לא לפחד לשבור את המוח - להיכנס לעומק התודעה ולהטיל ספק בכל האמונות וההנחות. מדובר בשינוי תוכנתי ... מוביל לאושר? כיצד להיות חופשי באמת? מהם היתרונות והחסרונות של חופש? כיצד להתמודד עם נפרדות פנימית? איך להבין את הרצון לרצות? מה הקשר בין חלום למציאות? למה בן אדם מרגיש שהוא לא באמת חי? אליעד כהן מסביר שחוויית חוסר החיות נובעת מהניגוד בין הרצון הפנימי לבין המציאות החיצונית. כשאדם נמצא במצבים שבהם הוא חווה את עצמו כנפרד - למשל, כשקשה לו לתקשר עם ... חוויה מינית, הצלחה כלשהי או קשר חברתי - התחושה החיובית חולפת מהר והופכת שוב לחוסר סיפוק. מהו הקונפליקט בין רצון לבין חופש? אחת השאלות המרכזיות שעולות בשיחה היא מדוע בכלל האדם רוצה דברים. אליעד מצביע על כך שהרצון עצמו יוצר קונפליקט - מצד אחד האדם משתוקק, אך מצד שני הרצון גובה ממנו מחיר נפשי. כשיש רצון חזק, האדם נכנס לתחושת מתח וחוסר שקט, מתוך שאלה: האם אצליח לממש את הרצון הזה? או מה יקרה אם לא? זה יוצר מבנה בעייתי שבו הרצון מגדיר את החופש - כלומר, אדם מרגיש חופשי רק כאשר הרצון מתממש. אך ברגע שהוא מתחיל לבדוק לעומק את מהות הרצונות שלו, הוא מגלה שחלקם כלל אינם מבוססים על צרכים אמיתיים אלא על פחדים, על רצון להיות אהוב או על דפוסי התנהגות שרכש בעבר. איך אפשר להגיע לתחושת חופש פנימית אמיתית? הפתרון שמציע אליעד מתחיל בזיהוי הכוונה שמאחורי הרצונות. במקום לרדוף אחרי כל רצון בצורה אוטומטית, יש לבדוק: למה בכלל אני רוצה את זה? לדוגמה, אדם שרוצה זוגיות עשוי לגלות שבעצם הוא רק רוצה לברוח מתחושת בדידות או לחפש אישור חיצוני. כשהוא מזהה את הכוונה, הוא יכול להתחיל להשתחרר מהשליטה של הרצונות בו. בהמשך לכך, אליעד מדגיש את החשיבות של חקירה עצמית. כל פעם שמתעורר רצון, יש לשאול את עצמך: מה הסיבה לכך?, מה המשמעות של זה?, האם באמת אני חייב את זה? החקירה מובילה ... אם מתאמנים, מגיעים לשם. מהו הטופ לבל של הבנה פנימית? Top level הוא המצב שבו אדם לא רק חוקר רצון מסוים, אלא את כל חוויית הרצון שלו. הוא לא מתעסק יותר בשאלות כמו למה אני רוצה פיצה, אלא שואל: למה בכלל אני חווה רצון?, או איך נוצרת בי החוויה של חוסר סיפוק? מדובר בשלב שבו ... בזיכרון טכני. בסוף, האדם צריך להיות מסוגל לחקור את עצמו, להבין את הדפוסים שמניעים אותו, ולהתחבר למה שהוא באמת רוצה - לא במובן הקונקרטי, אלא במובן המהותי: להבין מה הוא הרצון לרצות, מאיפה הוא נובע, ולמה הוא מופיע. למה ... חיים שמכילים את הרצונות שלנו, את התשוקות וההעדפות האישיות, בשעה שהמציאות החיצונית לא תמיד מספקת לנו את מה שאנחנו רוצים. מהם היתרונות והחסרונות של לקיחת חופש? אליעד עוסק גם בניתוח היתרונות והחסרונות של לקחת חופש. מצד אחד, חופש נחשב ...

לא רוצה אבל עושה - למה כולם עושים תמיד נגד רצונם? האם אדם באמת עושה את מה שהוא רוצה? אחת האשליות הגדולות של האדם היא התחושה שהוא עושה בדיוק את מה שהוא רוצה. על פי אליעד כהן, למרות שאנשים נוטים לומר עשיתי בדיוק את מה שרציתי, בפועל, אף אדם לא באמת עושה את מה שהוא רוצה. כל פעולה שאדם עושה מכוונת להשגת מטרה כלשהי. לדוגמה, כאשר אדם משחק משחק להנאתו, הוא לא נהנה מעצם המשחק, ... לו כלל מה יהיו ההשלכות של הפעולה, לא איכפת לו אם יירו בו או יגרמו לו כאב, הוא רק רוצה להרגיש את השק על גבו - זה אדם שבאמת רוצה את מה שהוא עושה. אדם כזה לא מעוניין בשום תוצאה מלבד העשייה עצמה. הוא לא מנסה להרגיש טוב יותר ... עצמה. מהו שחרור מהרצון ולמה הוא חשוב? אליעד טוען שהמצב האידיאלי מבחינתו של אדם הוא מצב בו הוא אינו רוצה דבר. כל עוד יש לאדם רצון, הוא נמצא במאבק פנימי תמידי. כל פעולה נעשית למען מילוי הרצון, כדי להפסיק ... לפרנסה? לא כל רצון חייב להיות קשור לפרנסה. ישנם רצונות שמונעים רק מתוך עניין אישי ואתגר פנימי. לדוגמה, אדם שרוצה ללמוד מתמטיקה ברמה גבוהה עשוי להכיר בכך שאין לו תועלת כלכלית ישירה מהתחום, אך זה לא מפריע לו, כי ... אליעד ממליץ לכל אדם להתבונן בעצמו ולחקור לעומק את המניעים שלו. אדם צריך לשאול את עצמו מה הוא באמת רוצה ומה מניע אותו. האם הוא עושה דברים כי הוא באמת רוצה אותם, או שהוא מנסה לברוח מחוסר סיפוק וריקנות קיומית? ההתבוננות הזאת תאפשר לאדם להבין את עצמו בצורה עמוקה יותר ... העשייה שלו, ללא תלות בשום גורם חיצוני. רצון קיומי הנאה מעשייה חיים ללא רצון אתגר אישי שחרור מהרצון לא רוצה אבל עושה - למה כולם עושים תמיד נגד רצונם? האם כל פעולה שאדם עושה נועדה להשיג מטרה מסוימת? כל ... לאדם פתרון לריקנות הקיומית או לדיכאון הקיומי שבו הוא נמצא. כלומר, אף אדם לא עושה את מה שהוא באמת רוצה, אלא כל פעולה נועדה להשיג משהו אחר - לרוב תחושת סיפוק או הנאה עתידית. האם אדם באמת עושה את מה שהוא רוצה? אם אדם היה עושה את מה שהוא רוצה באמת, הוא היה מבצע את הפעולה לשם הפעולה עצמה, ולא מתוך מטרה להשיג תוצאה עתידית. לדוגמה, אם אדם היה ... עצמו, ולא את התוצאה של עבודתו. אם העבודה אינה מספקת אותו או לא גורמת לו הנאה, הוא לא באמת רוצה את העבודה עצמה אלא את התוצאה שהיא מביאה. מה זאת אומרת לרצות את מה שאתה עושה? לרצות את מה ... אדם בוחר לעבוד בבניין כי זה נותן לו הנאה ישירה מהמאמץ, ולא מתוך רצון למשהו אחר, אז הוא באמת רוצה את מה שהוא עושה. אם הפעולה גורמת לו להרגיש טוב והוא לא מונע על ידי רצון למטרה אחרת, הוא ... פעולה שאדם עושה בעולם הוא עושה אותה כדי להשיג מטרה כלשהי, גם אדם שמשחק לכייף, אתה עושה לכייף אתה רוצה לכייף ולא לעשייה, הולך לחדר כושר אבל לא נהנה מהמאמץ. תמיד כל מה שאדם עושה כדי להשיג אושר שנמצא ... הוא מנסה להיפתר מהדיכאון הקיומי שבו הוא נמצא. זה בעצם אומר, שאדם אף פעם לא עושה את מה שהוא רוצה. לעשות את מה שאתה רוצה לרצות את עצם העשייה - לרצות את עצם העשייה שאתה עושה את העשייה למען העשייה אם העשייה גורמת לך ... יותר טוב. אדם נהנה ממה שהעשייה גורמת להרגיש, אם העשייה הזאת הייתה גורמת להרגיש רע לא היית נהנה, אתה רוצה שהעשייה תפיק לך הנאה. אם הייתי יכול להפיק את אותה ההנאה בלי לעשות? למה שאעשה את זה? כי אתה רוצה להשיג מטרה. כל מה שאנשים עושים כדי להשיג מטרה כלשהי ואף אחד אחד לא עושה את מה שהוא רוצה או יותר מדוייק לא רוצה את מה שהוא עושה. אדם עובד בבניין כדי לבנות בית למה הוא עושה את הפעולות? מה זה נקרא לרצות את מה שאתה עושה - פירושו, שואלים אותו מה שאיפת חייך? אני הדבר הגדול שאני רוצה להשיג בחיים שלי זה לסחוב מלט, ואם זה יגרום לסבול? ומה זה ייתן לך? כלום, אני לא רוצה כלום כל מה שאני רוצה זה להרגיש שק מלט על הכתף ולא איכפת לי טוב או רע או שיירו בי רק תן לי לסחוב את השק מלט הזה ואני לא רוצה שום דבר בחיים - אדם כזה רוצה את מה שהוא עושה. כי כל הרצון שלו את מה שהוא עושה כל כוח הרצון כל השאיפה כל ההשתוקקות שלו הוא כל כך רוצה את מה שהוא עושה עד כדי כך שהוא לא רוצה שום דבר חוץ ממה שהוא עושה והוא לא רוצה שום דבר אחר, הוא שכח שיש בעיות כי הוא שכח את זה, שום דבר לא מעניין אותו כי הוא רוצה רק את זה, עד כדי כך שהוא לא מחפש להרגיש יותר טוב כי הדבר שהוא מבקש הכי בעולם זה ... השלמות מעצם מה שהוא עושה מעצם העשייה עצמה, אם העשייה משיגה מטרה עדיין אתה לא עושה את מה שאתה רוצה, לעשות את מה שאתה רוצה אתה בוחר לעשות את הדבר, אם אתה מוכרח אתה עושה פעולות אתה לא בוחר את זה, מאחר שרע לך אתה עושה את מה שאתה עושה, אתה עובד ואתה קונה עוד דבר כי אתה בדיכאון. מה אתה באמת רוצה? להפסיק לרצות, כל המעשים כדי למלא את הרצון שלו, אתה עושה כי יש לך רצון ואתה ממלא אותו באמצעות ... מדבר אחר. אם היו נותנים לו אותה הנאה גם היית עושה? זה אומר שאתה לא נהנה מעצם העשייה. ומי שרוצה להינות ממה שהוא עושה הוא צריך להביא את עצמו לשחרור מוחלט מהרצון שלו להרגיש יותר טוב, אז אתה נהנה מעצם העשייה בלי קשר לשום תוצאה. לדעתי יש לחקור את הנושא כדי להיות יותר ממוקד: מה אני רוצה? אני רוצה ללמוד מתמטיקה. למה אני רוצה ללמוד מתמטיקה? כדי לעבוד במחשבים. האם הייתי מדלג על מתמטיקה לטובת המחשבים? לא. הייתי נותן תירוץ שזה טוב למחשבים. ... שבפועל יש דרישה כזאת במחשבים. אז המטרה אם כן, ללא תירוצים היא ללמוד מתמטיקה ברמה מסויימת. אבל למה אני רוצה ללמוד מתמטיקה ברמה מסויימת? כדי להבין אותה עד הסוף ברמה הזאת. למה להבין אותה ברמה הזאת? אתגר. רצון להבין ...

הכנה רוחנית, רצון אמיתי, רצון להבנת האמת, השכל של אליעד, לחשוב מחוץ לקופסא, חשיבה יצירתית, יצירתיות מהי ההכנה הרוחנית הנכונה לפי אליעד כהן? אליעד ... לימוד רוחני מתוך המטרה האישית האמיתית שלו, גם אם היא נראית שטחית או לא מספיק רוחנית. לדוגמה, אם האדם רוצה כסף, זוגיות, או אושר, הוא צריך להודות בזה ישירות, ולא להעמיד פנים שיש לו מטרה נעלה יותר. הסיבה לכך היא שההכנה הרוחנית היעילה ביותר היא להיות אמיתי עם הרצון הפנימי. מהו הרצון האמיתי והאידיאלי לפי אליעד כהן? לפי אליעד כהן, הרצון האידיאלי הוא הרצון להבין את האמת. יחד עם זאת, הוא מבהיר שאין צורך לנסות ולהתאים את עצמך לרצון כזה באופן מלאכותי. במקום זאת, יש להיות כנה עם עצמך לגבי הרצונות האמיתיים שלך. אם אתה רוצה משהו מסוים, עליך להיות מודע לכך באופן מלא ולהשתמש ברצון הזה כמנוף להגיע להבנה רוחנית עמוקה יותר. רק אחרי שהאדם מבין את עצמו ואת רצונו האמיתי, הוא יוכל להגיע למטרה הסופית - שהיא הבנת האמת המלאה והכוללת. כיצד אליעד כהן משתמש בחשיבה יצירתית לשינוי ... חושב שיספיק לו 10 אחוז מההצלחה כדי להרגיש טוב, כאשר הוא ישיג את אותם 10 אחוז הוא יגלה שהוא רוצה יותר, וכך הלאה. לכן, כדי באמת להצליח, האדם חייב ללמוד את היכולת לחשוב בצורה פתוחה ובלתי מוגבלת, כך שיהיה ... הרוחני היא למנוע מצב שבו האדם מגביל את עצמו מראש. אם אדם מגיע עם רעיון קבוע ומוגבל, כגון אני רוצה רק את זה, הוא סוגר את עצמו בפני אינספור אפשרויות אחרות. לעומת זאת, חשיבה פתוחה מאפשרת לקחת רעיון אחד ... הוא ממליץ על גישה פרקטית של פיתוח השכל, כך שהמוח יוכל לחשוב באינספור כיוונים שונים. האדם יוכל להשיג את רצונותיו, בין אם מדובר בכסף, אהבה, אושר או ידע, על ידי שימוש בשיטות חשיבה גמישות. ככל שהחשיבה יצירתית יותר, כך ... עצמך או לשעמם את עצמך. מהי חשיבה יצירתית? איך לחשוב מחוץ לקופסא? מהי ההכנה הרוחנית הנכונה? איך להבין מה הרצון האמיתי שלי? איך להפסיק להגביל את עצמי? מהו רצון להבנת האמת?

לרצות להרגיש טוב, רצון להרגיש טוב, לא לרצות שום דבר, מחויב או אפשרי, חייב לרצות להרגיש טוב, תודעה של תינוק האם לרצות להרגיש טוב הוא דבר מחויב או אפשרי? אליעד מסביר על המושגים מחויב ואפשרי, ומדגיש שהרצון להרגיש טוב הוא מחויב רק בתנאים מסוימים ולא מחויב באופן מוחלט. הוא מדגים זאת דרך הבנת המושג רוצה, וטוען שרצון פירושו תמיד רצון להרגיש טוב. במילים אחרות, אם אדם רוצה דבר מסוים, הוא בעצם רוצה להרגיש טוב. כל רצון מתייחס לטוב - כלומר, למילוי של חיסרון כלשהו - ולכן המונחים רצון וטוב הם למעשה מילים נרדפות. כשאדם אומר שהוא רוצה משהו, הוא מתכוון שהוא רוצה למלא חיסרון, כלומר, להרגיש טוב יותר מאשר הוא מרגיש כעת. עם זאת, אליעד מדגיש כי אף על פי שרצון להרגיש טוב הוא מחויב אם יש לך רצון כלשהו, הוא לא מחויב כשלעצמו שיהיה לך בכלל רצון. אם קיימת, יש לך טוב ויש לך רע, ויש לך רצון, אבל לא מחויב שתהיי קיימת מלכתחילה. כלומר, לא מחויב שתהיי במצב שיש בו רצון. מה ההבדל בין הכאב הפיזי לכאב התודעתי? אליעד מסביר את ההבדל בין הכאב הפיזי לבין הכאב התודעתי דרך דוגמה ... סובלים פחות למרות הכאב הגופני. כלומר, התגובה הפיזית לא מעידה בהכרח על הסבל הפנימי של התודעה. האם תינוק חייב לרצות להרגיש טוב? אליעד מעלה את השאלה אם תינוק שנולד חייב לרצות להרגיש טוב. הוא מסביר שלמרות שזה נראה טבעי שתינוק תמיד יעדיף הנאה על כאב, אין לנו דרך ודאית לדעת ... רובוטי. אליעד מדמה זאת לפעולה של הכאת שולחן בפטיש - השולחן מגיב ברעש, אבל הוא אינו מודע לסבל או לרצון. לכן, גם תגובה כמו בכי או צרחות אינה הוכחה חד - משמעית לכך שהתינוק אכן רוצה להרגיש טוב באופן מודע. למרות זאת, אליעד מסביר כי אם יש לתינוק מודעות כלשהי - ולו מינימלית ביותר - אז מחויב שהוא גם רוצה להרגיש טוב, מאחר שכל מודעות מייצרת מיד גם טוב וגם רע, וכך מתהווה הרצון לשפר את המצב, כלומר, להרגיש טוב יותר. האם ניתן בכלל לא לרצות שום דבר? אליעד מסביר שאף על פי שאדם בהכרח רוצה להרגיש טוב כאשר הוא כבר קיים, לא מחויב שתהיה בכלל תודעה או רצון. אפשר להגיע למצב בו התודעה חוזרת אחורה, למצב טרום - רצוני, כלומר, מצב בו אין שום רצון. מצב כזה הוא מצב של חוסר מודעות מוחלט, שבו האדם אינו חווה כלל טוב או רע. לכן, מבחינה פילוסופית, לא מחויב שתהיה בכלל תודעה שרוצה או לא רוצה משהו. אך ברגע שיש תודעה, ברגע שאדם מודע לעצמו, חייב להיות לו רצון כלשהו, ואז הוא חייב לרצות להרגיש טוב. הרצון להרגיש טוב הופך למחויב, רק אם התודעה כבר קיימת. האם יש קשר בין מודעות לבין סבל? אליעד מדגיש שקיים ... ומסביר כיצד התודעה משפיעה על רמת הסבל וההנאה של האדם. בסיכום הדברים, אליעד מציג רעיונות מורכבים על היחס בין רצון, טוב, מודעות וסבל, ומסביר את ההבדלים המהותיים בין תגובות פיזיות לתגובות תודעתיות, ואת התנאים בהם הרצון להרגיש טוב הוא מחויב ובאילו מצבים הוא רק אפשרי. האם חייבים לרצות להרגיש טוב? מה ההבדל בין כאב פיזי לכאב נפשי? האם תינוק מודע לסבל שלו? האם אפשר לחיות בלי שום רצון? מה הקשר בין מודעות וסבל?

אושר, רוצה להיות מאושר, לדעת מה אתה רוצה, איך להיות מאושר? מודעות עצמית, להרגיש שלם עם עצמך, רוצה להרגיש טוב, תמיד יש חיסרון, סובייקטיביות, אובייקטיביות, הסוד של האושר איך למצוא את הדרך הנכונה עבורך כשאתה לא יודע מה אתה רוצה? אליעד כהן פותח את ההרצאה בשאלה כיצד לדעת לאן ללכת, כאשר אין לך מטרה ברורה. הוא מסביר כי השאלה באיזו דרך עלי ללכת? נכונה רק אם אתה יודע לאן אתה רוצה להגיע. אם אינך יודע מה אתה רוצה, אין טעם לשאול איזו דרך לבחור. לדוגמה, אם אדם שואל באיזו דרך לברר את האמת? השאלה הגיונית, כי הוא ... מתחילה כשאדם לא יודע מה טוב בשבילו. כדי לדעת אם דרך מסוימת מתאימה לך, עליך להבהיר לעצמך מה אתה רוצה. לדוגמה, אם אדם לא יודע אם להיות דתי או חילוני, השאלה האמיתית היא למה? מהי המטרה שלי? כאשר יש ... לאחדות ושם לא לחוות חיסרון? כדי להגיע לאחדות, עליך להתפשט מכל ההבנות הסובייקטיביות ולהפסיק להרגיש שהמציאות שונה ממה שאתה רוצה. אז תוכל לחוות את העולם באחדות, בלי תחושת חיסרון. האחדות מגיעה כאשר אתה מקבל את המציאות כפי שהיא, בלי ... רצון סובייקטיבי? איך למצוא את הדרך הנכונה עבורך? איך למצוא את הדרך הנכונה עבורך כשאתה לא יודע מה אתה רוצה? אם אתה שואל באיזו דרך עלי ללכת?, השאלה היא נכונה רק אם אתה יודע לאן אתה רוצה להגיע. אם אינך יודע מה אתה רוצה, אין טעם לשאול איזה דרך לקחת. לדוגמה, אם אתה רוצה לברר את האמת, השאלה באיזו דרך עלי לברר את האמת? תהיה נכונה. אבל אם אינך יודע מה אתה מחפש, אז בכלל אין שאלה. עליך קודם לשאול מה אתה באמת רוצה לפני שתתחיל לחפש את הדרך. ההבנה הזאת עוזרת להפסיק לחפש באופן אקראי ולהתחיל לחפש משהו ממוקד. מהו הרצון שלך ... מתחילה כשאתה לא יודע מה טוב עבורך. כדי לדעת אם דרך מסוימת מתאימה לך, עליך להבהיר לעצמך מה אתה רוצה. לדוגמה, אם אתה לא יודע אם להיות דתי או חילוני, השאלה האמיתית היא למה? - לאיזו מטרה אתה פועל? ... ברור איזה דרך תוכל לקחת. האם הרצון הוא סובייקטיבי או אובייקטיבי? למעשה, כל רצון הוא סובייקטיבי. כל מה שאתה רוצה תלוי בנקודת המבט שלך. לדוגמה, אם אתה רוצה להגיע לגן עדן כדי ללמוד תורה, השאלה היא אם באמת תוכל להרגיש טוב אם תגיע לשם. אתה עדיין רוצה משהו נוסף. גם כאשר אתה מתקרב לאלוהים, הרצון שלך לא נגמר. הרצון תמיד יהיה קיים, ואיתו גם החיסרון, כי ... לאחדות ושם לא לחוות חיסרון? כדי להגיע לאחדות, עליך להתפשט מכל ההבנות הסובייקטיביות, ולהפסיק להרגיש שהמציאות שונה ממה שאתה רוצה. אז תוכל לחוות את העולם באחדות, בלי תחושת חיסרון. איך להתמודד עם רצון סובייקטיבי? האם ניתן להגיע לאחדות? מהו ... אחד לשני? אליעד: אדם אומר אני לא יודע באיזה דרך ללכת. השאלה הזאת נכונה במידה ואתה יודע לאן אתה רוצה להגיע. תחליט לאן אתה רוצה להגיע, ואז נוכל לתת לך תשובה. למשל, אני רוצה להגיע למקום שהוא, באיזה דרך עלי ללכת? זה הגיוני. אני רוצה לברר מה האמת, באיזה דרך עלי לברר מה האמת? או אני רוצה להיות מאושר, באיזה דרך עלי ללכת, זה הגיוני. אבל, באיזה דרך ללכת, השאלה, מה אתה רוצה? לא יודע. אז מה אכפת לך באיזה דרך ללכת? למשל, אתה רוצה לברר את האמת, ואולי אחרי שתמצא את האמת, לא תרצה אותה יותר אלא תרצה משהו אחר, אבל לפחות כשאתה ... איך נדע אם הדרך יכולה לעזור לך? שאלה: הבעיה שאני לא יודע מה טוב עבורי. אליעד: אז תשאל, אני רוצה לברר מה טוב עבורי. או אני רוצה לברר מה זה טוב, או אני רוצה לברר לאן אני רוצה להגיע. אז יש לך שתי אפשרויות, או שתגיד לא אכפת לי, אני הולך לטייל, אז לא אכפת לי לאן אני הולך. ואפשרות נוספת שאתה אומר, סטופ! אני רוצה להבין לאן אני רוצה להגיע, לברר מה המטרה. הכי טוב לשאול, מה אתה רוצה, מה אתה מחפש? או יותר מדוייק, מה הדבר שאם אני אמצא אותו, אני אפסיק את החיפוש? אם אתה לא ... אז גם מה היא הדרך הנכונה זה סוביקטיבי. אליעד: נכון. אתה יוצא לדרך לחפש, את מה? את מה שאתה רוצה בצורה סוביקטיבית. ולכן תשאל מה אתה רוצה בצורה סובייקטיבית. בהתחלה זה הכל סובייקטיבי, כל מה שאתה אומר זה סוביקטיבי. אין לך אפשרות אחרת. למשל אתה רוצה ללמוד בישיבה ואחר כך להגיע לגן עדן, כדי שתוכל ללמוד תורה עם הצדיקים. והאם תהנה בגן עדן, כמובן. אז ... לעלות מדרגה לדרגה אז איך העלו אותך לדרגה גבוהה יותר? אז זה עדיין כמו פה, יש לי רצון, ואני רוצה שיהיה לי טוב ולא רע, אז מה עשינו בזה? זה לא נותן כלום, כי אני עדיין נשאר עם רצון. ... אני תקוע פה או שם? גם לרצות כל הזמן להתקרב לאלוהים יש בזה חיסרון, אתה גם יכול להגיד שאתה רוצה להתרחק קצת, כמו אני רוצה ליהנות מדברים רגילים. בכל דבר יש יתרון וחיסרון. יש יתרון גם בלהתקרב לאלוהים וגם בלהתרחק, אם לא היה חיסרון, ... משנה את המציאות, הוא? אם זה לא הוא, אז איזה מין אלוהים הוא? אז זה לפי הרצון שלו, הוא רוצה לשנות. אם הוא רוצה לשנות, אז יש לו חיסרון. אז מה יוצא לי שאני אלוהים? בא נתחיל מחדש, מה אתה מחפש באופן יחסי? ... אז אתה אף פעם לא תהיה בהתנגדות רצון מחויבת אלא רק אפשרית. אם כל רצון שעולה בך, כמו אני רוצה להיות בריא, תבין שהוא לא מחויב אלא רק אפשרי. אם תבין ששום רצון לא מחויב מבחינתך, וכל רצון הוא ...

עבד של הרצון, איך נוצר הרצון? מאיפה בא הרצון? איך להבין את הרצון? לשאול את השאלה הנכונה, מהי השאלה הנכונה? מה צריך לשאול? למה אתה רוצה משהו? למה יש רצון? המרדף אחרי הרצון איך נוצר הרצון ומהיכן הוא מגיע? הרצון הוא תופעה שמנהלת את החיים שלנו באופן יומיומי. אליעד כהן מסביר כי הרצון אינו סתם קיים, אלא יש לו מקור. כשיש לאדם רצון, עליו לשאול לא רק מה הוא רוצה אלא מדוע הוא רוצה דווקא את הדבר הספציפי הזה. למשל, אם אדם רוצה לשתות כוס קפה, עליו לשאול למה דווקא קפה ולא תה או מים. הבנה עמוקה של התשובה הזו היא זו שתוביל לשליטה אמיתית ברצונות. ההסבר המרכזי של אליעד הוא שהבעיה אינה בעצם קיומו של הרצון, אלא בכך שאנשים לא שואלים את השאלה הנכונה, ולכן אינם מגיעים לשורש האמיתי של הרצון. לדעתו, השאלה למה אני רוצה משהו? היא קריטית, וככל ששואלים אותה יותר לעומק, מגיעים לשורש הרצון. האם אפשר לא להיות עבד של הרצון? אנשים רבים חושבים שהמטרה היא להפסיק לרצות, אך אליעד מבהיר שזו לא הגישה הנכונה. אפילו הרצון להפסיק לרצות הוא בעצמו סוג של רצון, ולכן תמיד תישאר עבד של הרצון כל עוד לא תבין מאיפה הוא מגיע ואיך הוא נוצר. הדרך להפסיק להיות משועבד לרצון היא לחקור את מקורו ואת התהליכים שמאחוריו. הבנת המנגנון תאפשר לך להחליט האם ברצונך להמשיך לרצות את הדבר, או להיפטר ממנו. מה הקשר בין הבנת הרצון לבין שליטה בו? אליעד מציג דוגמה של ספינה שמים נכנסים לתוכה. כל עוד לא יודעים מאיפה נכנסים המים, אפשר ... כאשר אדם מזהה מאיפה באים הרצונות שלו, הוא יכול לשלוט בהם, לעצור אותם, להחליף אותם או פשוט להחליט שהוא רוצה בהם מתוך בחירה מודעת. מה הטעות המרכזית בשאלות על הרצון? הטעות הגדולה של אנשים, לפי אליעד, היא שהם שואלים את השאלה למה אני רוצה את הדבר הזה? במקום לשאול את השאלה היותר חשובה: למה אני בכלל רוצה משהו?. אליעד מסביר שכשאתה שואל למה אני רוצה את הדבר הזה? אתה בעצם לא מגיע לעומק הבעיה, כי תמיד תישאר תשובה יחסית ולא מוחלטת. לעומת זאת, השאלה למה בכלל יש לי רצון? היא שאלה מהותית ועמוקה, שמובילה להבנה אמיתית של מקור הרצון ושל עצמך. כיצד להתמודד עם רצון לא רצוי? כדי להתמודד עם רצון לא רצוי, צריך לבדוק מה היה במחשבה או במוח רגע לפני שהרצון הופיע. אליעד נותן דוגמה פשוטה של רצון ... אפשר לזהות את המחשבה או התחושה שגרמה לרצון להופיע, וכך להבין מהו השורש האמיתי שלו. למה השאלה למה אני רוצה כל כך חשובה? השאלה למה אני רוצה? היא השער לשליטה ברצון. אם אדם שואל את עצמו שוב ושוב למה הוא רוצה משהו מסוים, ולא מוצא תשובה ברורה ומוחלטת, בסופו של דבר הוא עשוי לגלות שהוא בכלל לא רוצה את הדבר הזה. אליעד מדגים זאת דרך רצון להפסיק לעשן, רצון לאכול גלידה, או אפילו רצון לקשר זוגי. השאלה למה אני רוצה להרגיש טוב? לדוגמה, יכולה לחשוף שהרצון עצמו נובע מחוסר מודעות למקור התחושה הטובה עצמה, ולא מהרצון הספציפי לאובייקט. מה הקשר בין רצון לערך עצמי? אליעד נותן דוגמה ספציפית של אדם שרוצה לקבל חיוך מבחורה כי זה נותן לו הרגשה של ערך עצמי. הוא מדגיש שהשאלה הנכונה אינה איך להפסיק לרצות שהבחורה תחייך אליי?, אלא השאלה העמוקה יותר היא למה אני רוצה בכלל להרגיש שיש לי ערך עצמי?. אם האדם יחקור את השאלה הזו לעומק, הוא יגלה שהרצון לערך עצמי מסתיר ... ברצון? למה יש לי רצון? איך להבין את הרצון? מאיפה מגיע הרצון? איך להיפטר מרצון לא רצוי? למה אני רוצה משהו מסוים? כיצד נוצרים רצונות?

מה אתה באמת יודע? מה אתה באמת רוצה? ידיעה פנימית, ידיעה חיצונית, רצון פנימי, רצון חיצוני, של מי הרצון הזה? של מי הידע הזה? מה אתה רוצה? מה אתה יודע? מי אני? מי אתה? מהו האני? איך אפשר לדעת מה אתה באמת יודע? אליעד כהן פותח ... מגיע למקום הזה של ללא לימוד או ללא שכל, הוא למעשה לא יידע כלום ולא ירצה כלום, כי הידיעה והרצון נולדים מתוך שכל ומידע קודם. אליעד מראה בכך את הקשר בין השאלה מה האדם יודע לבין השאלה מה האדם רוצה. האם הרצון שלך הוא באמת שלך? אליעד כהן עובר להסביר בהרחבה על מושג הרצון, ומציג את השאלה המהותית: האם הרצונות שלך הם שלך באמת, או שהם מושפעים ומוכתבים על ידי הסביבה? אליעד נותן דוגמה של אדם הרוצה משהו ספציפי, כמו להצליח בחיים או להתחתן. הוא שואל את האדם: אתה באמת רוצה את זה או שהחברה היא זו שגרמה לך לרצות את זה?. אליעד מסביר שלכאורה התשובה הפשוטה היא שהרצונות מגיעים מהחברה, אך אז הוא מחדד שאם האדם היה באמת חווה שכל הרצונות שלו מוכתבים לחלוטין מבחוץ, הוא היה מאבד את כל תחושת הפחד, החשש או האכזבה. הוא מביא דוגמה של שוד בנק ואומר: אם היית באמת חושב שכל הרצונות שלך באים רק מבחוץ, לא היה לך שום פחד או דאגה מכך שמישהו נשדד לידך, כי זה בכלל לא היה קשור אליך אישית. הפחד, הדאגה או החשש מעידים על כך שהאדם לא באמת מרגיש שכל רצונותיו חיצוניים. אליעד מדגיש שהרצון האנושי מורכב מרצונות חיצוניים כמו כבוד, כסף והצלחה, אך גם מרצונות פנימיים יותר, שהם רצונות חושיים בסיסיים כגון רעב או צמא. הוא מסביר בפירוט שהאדם נמצא במתח תמידי בין רצונות חיצוניים ופנימיים. למשל, הרצון לכבוד הוא בבירור חיצוני, אך הרצון למנוע כאב הוא פנימי, כי הוא נובע ישירות מחוויה פנימית חושית של האדם. אליעד גם מזכיר שהבעיה היא שרוב האנשים לא באמת חווים או יודעים מה הם באמת רוצים, מפני שהם כל הזמן מושפעים מהרצונות שהחברה מכתיבה להם. האדם חושב שהוא רוצה משהו מסוים, אבל זה בעיקר כי החברה שכנעה אותו שזה מה שהוא צריך לרצות. מי הוא אני ואיך אפשר להכיר את עצמי באמת? אליעד כהן מעלה שאלה מרכזית נוספת: מי זה אני? הוא ... מוגדר בכלל. אם האדם יחשוב שהוא שכל, אז הוא יוכל לזהות רק את מה שהשכל שלו יכול להבין או לרצות. אם הוא יחשוב שהוא החושים, אז הוא ידע וירצה דברים נוספים, אך עדיין יהיה מוגבל למה שהחושים מסוגלים לתפוס. ... מה הייתי באמת יודע?. רק אז האדם יכול להגיע להבנה אמיתית של מה הוא באמת יודע ומה הוא באמת רוצה. כיצד אפשר להתקדם אל הידיעה העצמית והאמיתית? אליעד כהן מסכם את דבריו בהצעה מעשית: כדי להתקדם לקראת ידיעה עצמית, ... שום דבר שלמד מבחוץ אלא רק על החוויה הפנימית הטהורה שלו. מהי ידיעה עצמית? איך לדעת מה אני באמת רוצה? האם הרצון שלי אמיתי או חיצוני? מה זה האני האמיתי שלי? איך להגיע לידיעה פנימית? מה ההבדל בין רצון פנימי לחיצוני? איך להכיר את עצמי באמת?

... כלל, ומבהיר כי המשמעות העמוקה שלו היא שאדם לעולם לא אמור להרגיש מיואש משום דבר, כי אם הוא באמת רוצה משהו בצורה שלמה ומוחלטת, הוא בהכרח ישיג אותו. לפי אליעד, רבי נחמן התכוון להדגיש שייאוש איננו מצב אובייקטיבי הכרחי אלא נובע מחוסר שלמות הרצון או מאמונה מוגבלת ביכולת להשיג את הרצוי. לדוגמה, אדם שרוצה להשיג משהו מסוים כמו הצלחה כלכלית, זוגיות, או כל דבר אחר, ונתקל בקושי להשיג אותו, עלול להרגיש ייאוש. הייאוש נובע מהאמונה שהרצון שלו בלתי אפשרי להשגה, אבל אליעד מסביר כי אם אותו אדם היה רוצה את הדבר באמת ובשלמות, הוא היה מוצא דרך להשיג אותו. הוא מדגיש שאם הרצון של האדם אינו ממומש, זה ... לייאוש. הוא מסביר כי אדם שמרגיש מיואש בגלל רצון שלא מתממש, יכול לשאול את עצמו שאלות כמו למה אני רוצה את הדבר הזה? וכך להגיע לשורש הרצון. כשאדם מבצע תהליך של למה, למה, הוא מגלה בדרך כלל שמה שהוא באמת רוצה זה משהו עמוק יותר, מופשט יותר, שאותו כן אפשר להשיג, ואז אין סיבה להתייאש. לדוגמה, אם מישהו רוצה קשר זוגי עם אדם ספציפי אך לא מצליח להשיג זאת, הוא עלול להתייאש. אך אם הוא ישאל את עצמו למה הוא רוצה את הקשר, ייתכן שיגיע לתשובה עמוקה יותר, למשל שהוא רוצה אהבה, ביטחון או הערכה. את הדברים האלה הוא יכול להשיג בדרכים שונות, וכך הייאוש נעלם, כי אין סיבה ממשית להתייאש כאשר מה שאתה באמת רוצה אפשרי להשגה. מה עושים כשמגלים שהרצון האמיתי הוא דבר והיפוכו? אליעד מסביר שרבי נחמן התייחס למצב שבו אדם מגלה ... ייאוש מתרחש כשלא יודעים מה רוצים באמת? אליעד מסביר שייאוש יכול להתרחש גם כאשר האדם אינו יודע מה הוא רוצה באמת. במצב שבו אדם שואל את עצמו מה אני באמת רוצה? ואינו מצליח לענות על כך בבירור, הוא יכול להרגיש תסכול וייאוש. התסכול מגיע מכך שהאדם מחפש משהו אך אינו ... הרצון והיכולת. אליעד כהן מציע כי כל תחושת ייאוש היא אשליה שנובעת מכך שהאדם לא באמת יודע מה הוא רוצה, או שאינו רוצה את הדבר בצורה שלמה ומוחלטת. כאשר אדם מגיע להכרה שהוא יכול להשיג כל דבר שירצה באמת, ושאם הוא חוקר ... שאין סיבה להתייאש באמת משום דבר. רבי נחמן אמר את המשפט הזה כדי להדגיש כי כל דבר שאדם באמת רוצה, אם הוא רוצה אותו בצורה שלמה ומוחלטת, יכול להתממש. כלומר, אין שום דבר בעולם שמונע ממך להשיג את רצונך, כל עוד אתה באמת רוצה אותו. רבי נחמן אמר, אל תייאשו את עצמכם כי אין שום ייאוש בעולם כלל, כלומר, אם אתה באמת רוצה להשיג משהו, אפילו אם זה נראה בלתי אפשרי, אתה תוכל להשיג אותו בסופו של דבר. מהו ייאוש ולמה הוא ... להשיג את המטרה. רבי נחמן מציין שבמצבים כאלה אין סיבה להרגיש כך, כי אם באמת תרצה את מה שאתה רוצה בצורה אמיתית ושלמה, תוכל להשיג אותו. איך רבי נחמן מתאר את הייאוש? כאשר רבי נחמן אומר אין שום ייאוש ... שלא ייאשו את עצמם. כך הוא בעצם מעורר את האדם להבין שאם הוא מתייאש, זה אומר שהוא לא באמת רוצה את המטרה שלו בצורה שלמה. אם היית רוצה את המטרה שלך באמת ובשלמות, היית משיג אותה. מה ההסבר האמיתי מאחורי אין שום ייאוש? האם יש ייאוש בכלל? לפי רבי נחמן, אם אתה באמת תרצה את מה שאתה רוצה, לא יהיה שום סיבה להתייאש. הייאוש בא כתוצאה מההנחה שאנחנו לא יכולים להשיג את מה שאנחנו רוצים. ברגע שאתה ... להשיג אותו, ותכנס למצב של יאוש. אבל רבי נחמן אומר שהייאוש הוא לא משהו שנכפה עליך. אם אתה באמת רוצה את הדבר, אתה תוכל להשיג אותו. זו התשובה גם לשאלה אם יש ייאוש בכלל - הייאוש נובע ממקום שבו אתה לא באמת רוצה את הדבר או שאתה לא מוכן להשקיע את המאמץ הנדרש. מהו התהליך הפנימי שמוביל לייאוש? הייאוש קורה כשאנשים חושבים ... מה שהם רוצים. כאשר אדם מחזיק בתפיסה שהוא לא יכול להשיג את המטרה שלו, הוא מרגיש אכזבה. למשל, אדם שרוצה להשיג מטרה מסוימת ולא מצליח עשוי להגיע למסקנה שאין לו סיכוי להצליח, מה שמוביל אותו לייאוש. רבי נחמן אומר שאין סיבה להתייאש, כי אם אתה באמת רוצה את המטרה שלך בלב שלם, תוכל להשיג אותה. הייאוש מתרחש בגלל שהאדם חושב שאין לו סיכוי להשיג את מה שהוא רוצה, אבל אם הרצון הוא שלם, אין ייאוש. איך להימנע מייאוש כאשר הרצון שלי הוא דבר והיפוכו? רבי נחמן מציין כי כאשר אדם באמת שואל את עצמו מה הוא רוצה, הוא מגלה שהוא למעשה רוצה את הדבר והיפוכו. כלומר, כל רצון כולל בתוכו גם את החיסרון של מה שיכול להיווצר אם הוא יתממש. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות עשיר, הוא גם יכול לשאול את עצמו ומה המחיר של להיות עשיר? האם הוא מוכן להקריב את הזמן ... קשה מאוד? זהו מצב שבו הרצון שלך כולל גם את ההפך ממנו. מה שקורה כאן הוא שהאדם מגלה שהוא רוצה את כל היתרונות של כל הצדדים בבת אחת, אך כמובן שזה בלתי אפשרי. רבי נחמן מציין שאם אדם יגלה שהוא רוצה דבר והיפוכו, הוא יכול להתייאש ולומר לא ניתן להשיג את זה, אבל הוא מחדש את עצמו בכך שהוא אומר גם את ההפך אפשר להשיג, רק אם אתה באמת רוצה את זה בצורה שלמה. מה המשמעות המעשית של אין שום ייאוש? איך זה קשור לחיים האישיים שלנו? המשמעות המעשית ... אחת, ואם תסכים להסתכל על הרבה דרכים שונות להשגת הרצון שלך, תוכל להימנע מייאוש ולהשיג את מה שאתה באמת רוצה. חשוב להבין שייאוש נובע מהמחשבה שאתה חייב להשיג את דבר מסוים בדרך מסוימת ובזמן מסוים. האם יש ייאוש אם אני לא יודע מה אני רוצה? הייאוש יכול להתרחש גם כאשר אתה לא באמת יודע מה אתה רוצה. הרבה פעמים אנשים מחפשים משהו, אבל בעצם לא ברור להם מה זה. לדוגמה, אדם יכול לשאול את עצמו מה אני באמת רוצה? ולגלות שהוא לא באמת יודע. כל עוד אין לך הבהירות לגבי מה שאתה רוצה, תוכל להרגיש אובדן או תסכול, כי אתה לא באמת יודע מה אתה מחפש. אם תוכל להפסיק לחפש רק דבר אחד ולהתמקד במה שאתה באמת רוצה מתוך כל האפשרויות, תוכל להימנע מייאוש. איך להתמודד עם אכזבות? מה זה ייאוש ואיך להתגבר עליו? רבי נחמן והחיים ... ולכן אין שום יאוש בעולם כלל כי אם מישהו מתייאש הוא אומר למה אתה מתייאש הוא אומר כי אני רוצה משהו ואני לא משיג אותו, יאוש פירושו יאוש מרצון, נכון? ש: עניין. אליעד: ויש לך רצון בדיוק, שיש לך ... את זה, בסדר? ש: ואם אתה מתייאש זה אומר שלא רצית את זה באמת. אליעד: אז אתה לא באמת רוצה את זה בלב שלם עכשיו זה 1. עכשיו 2. כשרבי נחמן אמר אין שום ייאוש כאילו בן אדם מתייאש ... הבחורה נגיד אז הוא אומר לו ואתה מתייאש מזה הוא אומר כן לא יכול להשיג ואומרים לו ולמה אתה רוצה את הבחורה ואם אתה תעשה למה, למה אתה תראה שאת מה שאתה באמת רוצה אתה יכול להשיג אז למה ...

טוב ורע, סוגים של טוב, סוגים של רע, כאב פיזי, רצון של תינוק, רצון של בעל חיים, סבל מחויב, סבל אפשרי, איך נוצר טוב? איך נוצר רע? לדעת שהכל טוב, להרגיש רק טוב ... אליעד כהן מסביר לעומק את נושא הטוב והרע. לדבריו, בני האדם בדרך כלל מחלקים את המציאות לטוב ורע לפי רצונותיהם האישיים. טוב מוגדר עבור האדם כמצב שמתאים לרצונותיו, ואילו רע מוגדר כמצב שנוגד את רצונותיו. אליעד מתאר את התהליך שבו נוצרים רצונות אלה, כתהליך של צמצום מתוך מצב ראשוני של שלמות (אין סוף) לתוך מצב של חיסרון. לפי התפיסה שלו, האדם ... כי ההכרח של בני אדם הוא להרגיש טוב, וההימנעות מסבל היא המחויבת הראשונית ביותר שיש לאדם, הרבה לפני כל רצון ספציפי אחר. האדם, בסופו של דבר, יותר בטוח בכך שהוא לא רוצה להרגיש רע, מאשר שהוא רוצה מצב ספציפי כלשהו. האם אפשרי להתנתק לחלוטין מהרצונות? אליעד מציין שאפשר להשתחרר מכל הרצונות, אבל אם האדם אכן משתחרר מהרצון להרגיש טוב ומהפחד להרגיש רע, הוא מגיע למצב שבו הוא אינו סובל גם כשהוא חווה כאב פיזי או סיטואציה ... חווים בחיים. איך אפשר להשתמש בהבנות האלה בחיי היומיום? אליעד מציע שהדרך המעשית להשתמש ברעיונות האלה היא להטיל ספק ברצונות ובהנחות שלנו. לדוגמה, כשאדם מרגיש רע, עליו לשאול: האם באמת איבדתי משהו? האם אני באמת יודע שזה רע? אולי ... הכסף? איך אני יודע שהכסף משנה? תהליך זה מאפשר לאדם לשחרר את עצמו מהתחושה השלילית ולראות שייתכן שכל התחושות והרצונות הן למעשה דמיונות בלבד. אליעד מדגיש שהבנת הרעיונות האלה יכולה לשחרר את האדם מהתלות שלו ברצונות ובנסיבות החיים, כך שיוכל לחוות שלווה פנימית ללא תלות בתנאים חיצוניים. איך נוצר טוב ורע? מהו סבל מחויב וסבל אפשרי? איך להשתחרר מהרצונות? מה המשמעות של לקיחת הדעת לפי רבי נחמן? איך אפשר להפסיק להרגיש רע?

רצון מודחק, רצון בתת מודע, מה אני רוצה? לא רוצה משהו, האם אני רוצה משהו? האם אני לא רוצה משהו? לא רוצה להתאמץ, רוצה לא רוצה, גם רוצה וגם לא רוצה איך אפשר לדעת אם אני באמת רוצה או לא רוצה משהו? אחת השאלות המהותיות ביותר שאליעד כהן עוסק בהן בהרצאה זו היא איך אפשר לדעת אם האדם באמת רוצה או לא רוצה משהו מסוים. אדם יכול לשאול את עצמו שאלה פשוטה, כמו למשל, האם אני רוצה להפסיק לעשן?. נניח שהאדם עונה לעצמו שהוא לא רוצה להפסיק לעשן, אבל עדיין הוא מוצא את עצמו מתלבט, וממשיך לעשן בפועל. האם הוא באמת לא רוצה להפסיק או שהוא רק מספר לעצמו סיפור כדי להצדיק את ההתנהגות שלו? לדברי אליעד כהן, קיימת דרך פשוטה לבדוק ... הייתי יכול להשיג את הדבר הזה ללא כל מאמץ, בלי שום מחיר, בלי חסרונות בכלל, ובצורה מיידית, האם הייתי רוצה את זה?. אם התשובה לשאלה הזו היא כן, זה סימן שהאדם אכן רוצה את הדבר הזה. למעשה, הוא פשוט משכנע את עצמו שהוא לא רוצה את זה בגלל המאמץ שכרוך בהשגת הדבר. מדוע אדם משקר לעצמו ואומר שהוא לא רוצה? אליעד כהן מסביר שאנשים רבים משקרים לעצמם לגבי הרצונות שלהם. למשל, אם מישהו לא מצליח להשיג חברים, הוא יכול לשכנע את עצמו שהוא לא רוצה חברים כלל, ולומר: מה זה ייתן לי?. בפועל, הוא עדיין רוצה חברים, אך מאחר שהוא אינו מצליח להשיגם, הוא מצדיק את המצב בכך שהוא אומר לעצמו שזה בכלל לא משהו שהוא רוצה. זהו מנגנון הגנה פנימי שבו האדם מתמודד עם התסכול מכישלון או עם הקושי להשיג את מה שהוא באמת רוצה. דוגמה נוספת שמובאת בהרצאה היא אדם שאומר שהוא לא רוצה לעבוד. כאשר שואלים אותו למה הוא לא רוצה לעבוד, הוא יגיד שהוא פשוט לא רוצה, לא מתאים לו, או לא רואה בזה תועלת. אבל אם שואלים אותו: נניח שהיית יכול לקבל את כל היתרונות של עבודה בלי שום מאמץ, היית רוצה את זה? סביר להניח שהוא יענה בחיוב. מה שמראה, שבעומק לבו, הוא כן רוצה לעבוד, אך הוא מסתיר את הרצון הזה בגלל הקושי או המחיר הכרוך בכך. האם באמת קיימים רצונות מודחקים או ... השיטה - שיטת השאלה ההיפותטית של לו הדבר היה ניתן ללא מאמץ וללא מחיר. אדם שאומר לעצמו שהוא לא רוצה משהו, לעיתים קרובות מגלה שאילו הדבר היה ניתן לו בחינם ובקלות, הוא היה כן רוצה אותו. זו דרך ברורה ויעילה להבין את הרצונות המודחקים או את הרצונות הנמצאים בתת - המודע של האדם. דוגמאות ... וגם רע כי הרע עוזר להם להעריך את הטוב. אבל לדברי אליעד, אם נשאל אותם את השאלה: האם היית רוצה להרגיש טוב באופן מוחלט, בלי להרגיש רע אף פעם, אם זה היה אפשרי בלי שום חיסרון? התשובה תהיה כן. ... מסתתר לעיתים מאחורי טיעונים רציונליים והצדקות, רק בגלל שהאדם לא רואה דרך מעשית להשיג את אותו הדבר שהוא באמת רוצה. מה אדם צריך לעשות כדי לחשוף את הרצונות האמיתיים שלו? אליעד כהן ממליץ לאנשים להשתמש בטכניקה הפשוטה הזו שוב ושוב. בכל פעם שאדם מרגיש חוסר בהירות לגבי מה הוא רוצה, או כאשר הוא חושב שהוא אינו רוצה משהו, עליו לשאול את עצמו את השאלה: אם זה היה ניתן לי בקלות, ללא כל מחיר וללא מאמץ, האם הייתי רוצה את זה?. אם התשובה לשאלה הזו חיובית, סימן שהרצון האמיתי קיים, אך הוא מוסתר מאחורי מחסומים פסיכולוגיים של פחד, ספק או אי - אמון בעצמו. לסיכום: איך לגלות מה באמת אני רוצה? הדרך האפקטיבית לגלות את הרצונות האמיתיים והמוסתרים היא להעמיד את עצמך מול השאלה ההיפותטית: האם הייתי רוצה את הדבר הזה אם הוא היה מגיע אליי באופן מיידי, ללא שום מאמץ וללא שום מחיר?. שאלה זו מסייעת לחשוף בקלות מה האדם באמת רוצה, ולהפסיק לשקר לעצמו. כך אפשר להגיע להבנה אמיתית ועמוקה של רצונותיך הפנימיים. איך לדעת מה אני רוצה באמת? מהם רצונות מודחקים? איך לזהות רצונות בתת מודע? למה אנשים משקרים לעצמם על רצונותיהם? האם אפשר לרצות ולא לרצות בו זמנית? האם אני באמת לא רוצה או שזה רק תירוץ?