הספר להצליח בכוח המחשבה - אגו + רצון עצמי + ישות עצמית + האני של האדם, האם ואיך אפשר לבטל אותם? האם אפשר באמת לבטל את האגו ואת הרצון העצמי לגמרי? אליעד כהן מסביר על הספר להצליח בכוח המחשבה מהו אגו, מהו רצון עצמי, והאם אפשר בכלל להעלים אותם. הרצון העצמי של האדם, שנקרא גם אגו, יכול לשמש כאויב או כאוהב, והדבר תלוי כולו בגישתו של האדם למציאות. אם המציאות מתאימה תמיד לרצונו של האדם, הוא נהנה ממנה. אך כאשר המציאות אינה כרצונו, האגו הופך לאויבו וגורם לסבל. מהן הדרכים השונות לבטל את האגו ולמה הן לא עובדות? אליעד מסביר שיש כמה ... של האגו: הדרך הראשונה היא שהאדם ינסה לשכנע את עצמו לאהוב ולקבל את המציאות כמו שהיא, ללא התנגדות או רצון לשינוי. השיטות השונות אומרות לאדם להגיד זה לטובה, או תחשוב חיובי, תאהב את מה שיש, אך כל אלו שיטות ... עצמי ושקר עצמי בלבד, ולכן הן לא באמת עובדות. אליעד מדגים זאת בכך שאומר שכאשר האדם משכנע את עצמו לרצות את מה שהוא לא רוצה, בעצם הוא מתנגד למציאות ולא באמת מקבל אותה כפי שהיא. כדי באמת לרצות את המציאות, האדם צריך לרצות גם את זה שהוא לא רוצה את המציאות. למשל, אם מישהו סובל, עליו לרצות את הסבל עצמו, ולא לשנות את הרצון כך שלא יסבול. אך מכיוון שהאדם תמיד מנסה לשנות את רצונו, הוא למעשה לא באמת רוצה את המציאות. הדרך השנייה היא ביטול הרצון לקבל והפיכתו לרצון לתת. האדם מנסה לשנות את טבעו ולהחליף את רצונו לקבל בהנאה מהרצון לתת. השיטות הרוחניות טוענות כי סבל נגרם מכך שהאדם רוצה לקבל, ואם יהפוך את הרצון לקבל לרצון לתת, הוא יפסיק לסבול. אך אליעד מסביר שגם שיטה זו לא עובדת באמת, כי למעשה האדם תמיד פועל מתוך אינטרס לקבל סיפוק והנאה לעצמו, גם כשהוא נותן לאחרים. כל נתינה היא למעשה רצון לקבל סיפוק מנתינה זו. לכן, גם נתינה היא סוג של רצון לקבל, ולכן גם רצון לתת הוא מוגבל וסובל בדיוק כמו הרצון לקבל. אליעד מדגיש שכל השיטות האלו נכשלות, כי הן בעצם מונעות על ידי האגו עצמו. כל ניסיון של האדם לבטל את הרצון העצמי שלו נעשה מתוך הרצון עצמו. האדם רוצה לא לרצות, ומכאן נובע הפרדוקס. מדוע האדם לא יכול באמת להעלים את הרצון העצמי שלו? הסיבה המרכזית לכך היא שהרצון העצמי קיים באופן בלתי נשלט על ידי האדם. הרצון אינו נבחר על ידי האדם אלא קיים מעצם קיומו. האדם לא יצר את הרצון שלו, לא בחר שיהיה לו רצון, ולכן אין לו באמת שליטה עליו. אליעד מביא דוגמה לכך שאם אדם מחליט לא לרצות שום דבר, הוא עדיין רוצה לא לרצות. בדיוק כמו שאם אדם אומר אני לא מחליט יותר שום דבר, זו בעצמה החלטה. לכן, אי אפשר באמת להפסיק לרצות או להפסיק להחליט. בנוסף, הרצון נובע מתחושת החיסרון מעצם קיום האדם. האדם קיים כנפרד מהמציאות השלמה, ולכן הוא תמיד חש חיסרון, והחיסרון הוא שורש הרצון. האם אפשר בכל זאת להעלים את האגו? אליעד מסביר שיש רק דרך אחת שבה אפשר באמת להעלים את האגו ... שלו. איך האמת האובייקטיבית יכולה להעלים את האגו? כשהאדם מחפש את האמת לא מתוך אינטרס להרגיש טוב, אלא מתוך רצון אמיתי לדעת את האמת בכל מחיר, אז הוא מתחבר לאמת אובייקטיבית זו. אליעד מדגיש שעל האדם לאהוב ולחפש את ... ומהתפיסה העצמית. מה קורה כשהאדם באמת משתחרר מהאגו? כאשר האדם מגיע לאמת האובייקטיבית הזו, הוא משיג חופש מוחלט מהאגו ומהרצון העצמי. התודעה שלו עוברת טרנספורמציה, הוא חווה את עצמו כחלק בלתי נפרד מהמציאות, ולכן לא סובל יותר. האגו והרצון העצמי מתבטלים מעצמם, מבלי שהאדם יצטרך להתאמץ או לשכנע את עצמו בשקרים שונים. האדם חווה את המציאות כמו שהיא, ... באמת. איך מבטלים את האגו? האם אפשר להפסיק לרצות? מהי האמת האובייקטיבית? האם אפשר להגיע לענווה אמיתית? כיצד להשתחרר מהרצון העצמי? האם אפשר לרצות את המציאות?

אושר למתקדמים, מה טוב ברע? למה יש רע? לאהוב את הפחד, למה יש פחד? מהי מטרת הרע? המרדף אחרי הרצון, מטרת הרצון, למה יש רצון? הטוב שברע, איך לא להרגיש רע? תמיד יהיה חיסרון מה טוב ברע? מה מטרת הרע והפחד? במהלך ההרצאה, אליעד כהן עוסק בשאלות פילוסופיות ומשמעותיות של החיים, שמרכזן קשור לטבעו של רע, פחד ורצון, ולמטרותיהם. הוא בודק את משמעותם ואת הדרך בה אנו מתמודדים עם תחושות אלו. איך להתמודד עם פחד? תחילתו של ... ממשהו, האם יש טעם לרצות את הפחד, במקום להימנע ממנו? אליעד מציין שלפעמים, כאשר אנו מייחלים לפחד, אנו למעשה רוצים את ההזדמנות ללמוד ולהתפתח מהתמודדות עם אותו פחד. הוא מסביר שברגע שמבינים מה טוב במצבים שגורמים לפחד, יש פחות ... כמו לעזור לו להתפתח, אז הוא יוכל לראות את הפחד לא כבעיה, אלא כצעד בדרך להגשמה עצמית. מהי מטרת הרצון? אליעד מעמיק גם בשאלה מהי מטרת הרצון, ולמה יש לנו רצון. הרצון, על פי דבריו, הוא מה שמניע אותנו לפעולה ומביא אותנו למרדף אחרי מטרות שונות. אך הוא מציין כי הרצון לא תמיד מביא אותנו לסיפוק מוחלט, כי ברגע שמגשים אותו, הרצון מתחלף ברצון חדש. הוא מדבר על כך שאדם תמיד יהיה במרדף אחרי רצון חדש, כי כל דבר שהוא משיג, גורם לו לרצות משהו נוסף. הוא מציין שאם אדם היה משיג את כל מה שהוא רוצה, הוא היה מתמלא ברגע, אך מהר מאוד היה מוצא את עצמו חסר רצון חדש. הטוב שברע כחלק מהדיון על הרצון, אליעד עוסק גם בשאלה מה טוב ברע. הוא טוען כי אם לא היה רע, לא היינו מסוגלים להבין את ... יודעים להעריך את הטוב. רע יכול להוביל אותנו למקום טוב יותר, אם נשכיל להבין אותו ולנתחו לעומק. המרדף אחרי הרצון והחיסרון אליעד מסביר בצורה מדויקת את תהליך המרדף אחר הרצון. הוא טוען שהרצון נובע מתוך תחושת חיסרון - אדם רוצה משהו כי הוא מרגיש שאין לו אותו. אם אדם היה חסר רצון, הוא לא היה מתפקד או פועל בעולם. הרצון מתפקד כמנוע פנימי המניע אותנו להרגיש קיום, אך יחד עם זאת, הרצון לא משאיר אותנו שלמים, ומוביל אותנו לרדוף אחרי רצונות חדשים. כל פעם כשאדם משיג את הרצון, הוא פונה לרצון אחר. מהו טוב אמיתי? אליעד מסביר שגם אם האדם משיג את כל מה שהוא רוצה, בסופו של דבר זה לא יביא אותו לשלמות. למעשה, כל רצון שיתממש יוביל לרצון חדש, ובסופו של דבר, לא תהיה השלמה אמיתית, אלא רק יותר רצון להרגיש שלם. כלומר, כדי להתמודד עם חוסר השלמות, אליעד מציע לא לחפש אחר מימוש כל רצון, אלא למצוא את הדרך להתמודד עם תחושת החיסרון כמציאות קבועה. האם אפשר להימנע מרצון? ההרצאה מסתיימת בדיון על השאלה אם אפשר להימנע מהרצון לגמרי. אליעד מציין שזו שאלה קשה, כי הרצון הוא מנגנון פנימי שמקיים אותנו. אם אדם יימנע מהרצון, הוא למעשה ימנע גם מקיומו. הוא מדבר על כך שלעיתים, כשאדם משיג את רצונו, הוא מבין שלא היה לו בכלל צורך בו מלכתחילה, והוא מתחיל לחפש רצונות חדשים. ברגע שהאדם מבין את האמת על הרצון, הוא יכול לשחרר את עצמו מהמניפולציות של הרצון ולקבל את המציאות כמו שהיא. מהי מטרת הרצון? איך להתמודד עם פחד? מה טוב ברע? האם ניתן להימנע מרצון? המרדף אחרי הרצון

המרדף אחרי האושר, המרוץ אחרי האושר, להטיל ספק ברצון, המרדף אחרי הרצון, המרוץ להשגת הרצון, הטלת ספק ברצון, רצון לשנות את המציאות, לנסות לא לעשות כלום, לבטל את הרצון, לא לרצות כלום מהי הדרך להטיל ספק ברצון ואיך היא משפיעה על המרדף אחרי האושר? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בניתוח של המרדף אחרי האושר והמרוץ להגשמת הרצונות, תוך התמקדות בהבנת עקרונות הספק לגבי הרצון. הוא שואל כיצד אפשר לגלות את המניעים מאחורי הרצונות שלנו ומה קורה כאשר אנחנו מנסים להטיל ספק בהם. אליעד פותח בשאלה אם ניתן באמת להטיל ספק ברצון, ומדבר על הקושי לבצע זאת. כשאנחנו שואלים את עצמנו למה אני רוצה את זה?, אנו עשויים להיתקל בקושי לענות על השאלה או למצוא תשובות מעגליות, דבר שגורם לנו להישאר בתוך אותו לולאת רצון מבלי להשתחרר ממנה. הדגש המרכזי בהרצאה הוא על כך שכשמישהו מנסה להטיל ספק ברצונו, הוא חייב לעשות זאת בדרך לוגית ומובנית, ולא מתוך רגשות. אם נשאל את עצמנו בצורה נכונה - למה אני רוצה את זה?, נוכל לעיתים לצאת מהלופ הזה ולהגיע להבנה מדויקת יותר על המניעים הפנימיים שלנו. בין הדוגמאות שהוזכרו בהרצאה, ישנה דוגמה על אדם ששואל את עצמו למה הוא רוצה כבוד. ברגע שהוא מתחיל להתעמק בשאלה, הוא עשוי להבין שיש לו רצון נוסף - רצון אחר שמוביל אותו לרצות כבוד, וזה יוצר סדר חדש של שאלות ותגובות פנימיות שמובילים להסרת הערפל סביב הרצון עצמו. כשאליעד שואל אם זה לא מספיק פשוט לשאול למה אני רוצה את זה?, הוא מציין שזו שאלה שמאפשרת שחרור מהרצון, אך לעיתים זה לא מספיק - אנחנו עלולים להיתקל בתשובות שמובילות אותנו לאותו מקום שוב ושוב. הוא מציע את הדרך של לקיחת כל הרצונות האפשריים ושאלת אותם כיחידה אחת, זאת אומרת לשאול לא רק על רצון מסוים, אלא על הרצון הכללי: למה בכלל יש לי רצון? אליעד לא מסתפק רק בניתוח פסיכולוגי של הרצון, אלא גם מציע דרך להיפרד מהרצון על ידי תרגול של לא לעשות כלום. הוא מדבר על הרעיון של להיות במצב שבו אינך רוצה שום דבר - לא רעב, לא צמא, לא קר, לא חם - ולשאול את עצמך: למה אני חייב לעשות ... מתוך צורך אמיתי או מתוך דחף שנובע מהרגלים והמציאות החיצונית? כחלק מההסברים הוא מתאר את התופעה שבה אנשים רבים רוצים לשנות את המציאות הסובייקטיבית שלהם, אך כל שינוי כזה מלווה תמיד בשאיפה לשינוי נוסף - אם עשיתי את זה, למה לא לעשות את זה?. ישנו תהליך אינסופי של רצון נוסף שמוביל לאכזבה, כי בסופו של דבר, לא משנה כמה נשנה, תמיד נרצה עוד משהו, מה שיוצר תחושת חוסר ... שהיא. כלומר, המפתח לאושר הוא לא בהכרח להשיג יותר, אלא בהבנה ולקבל את מה שיש לנו. איך מטילים ספק ברצון? מהו המרדף אחרי האושר? כיצד להתמודד עם רצון לשנות את המציאות? מהי הדרך להיפרד מרצון? מה הקשר בין הרצון לבין השגת אושר?

מנגנון הרצון, לחזק את הרצון, להחליש את הרצון, הכל כרצונך תמיד, בעיית הרצון, טיפול בפחד, טיפול בחרדה, לרצון באמת, רצון אמיתי, השגת מטרות, מוטיבציה, איך נוצר פחד? איך נוצרת חרדה? מהו מנגנון הרצון ואיך אפשר לחזק או להחליש אותו? ההרצאה עוסקת במנגנון הרצון, כיצד הוא פועל, וכיצד ניתן להשפיע עליו על ידי חיזוק או החלשה. הדיון מתחיל בשאלה האם רצון הוא משהו שאפשר לשלוט בו במודע, והאם יש דרך להשפיע עליו בצורה שתסייע להשגת מטרות בחיים. אליעד מסביר כי הרצון הוא תופעה טבעית שיש לכל אדם, אך לעיתים הוא יכול להיות בעייתי. הרצון יוצר אצלנו תחושות של חוסר ושל תסכול כאשר איננו מצליחים להשיג את מה שאנחנו רוצים. הוא מציין כי רצון לא ממומש יוצר רגשות של תסכול ואי נוחות. הוא מוסיף כי על מנת להבין כיצד לשפר את הרצון, יש צורך להבין את הדרך בה הוא פועל. מהם האתגרים שמניעים את הרצון? ההרצאה מציינת את הקשר בין הרצון לתחושות של פחד וחרדה. כאשר אנו רוצים משהו, אנחנו גם מפחדים שלא נשיג אותו, מה שמוביל אותנו לפעולה מתוך פחד או דאגה. אליעד מציין כי הפחד נובע מהחשש מאי הצלחה בהשגת מטרותינו. אחד מהדימויים שהוא מביא הוא מצב בו אדם רוצה להוריד במשקל, אך לא באמת מוכן לשלם את המחיר בכך שיעבוד קשה ויתמיד בתהליך. הפחד מחוסר הצלחה יכול להוביל אותנו להחליש את הרצון באופן לא מודע, כדי להימנע מתחושת הכישלון. אך כשהרצון מוחלש, אנחנו למעשה לא משקיעים בו, והסיכוי להשיג את המטרה פוחת. כיצד משיגים את המטרות שלנו על ידי חיזוק הרצון? אליעד מסביר כיצד ניתן להפעיל את מנגנון הרצון בצורה חיובית כדי להשיג מטרות. הוא מציע שכל אדם יתחיל להבין מה הוא באמת רוצה, ויבצע את הפעולות הדרושות כדי לממש את הרצון הזה. הוא מדבר על המפתח לחשיבה ממוקדת, שבה לא ניתן להתפתות ולסגת מההתחייבות להשגת המטרה. הוא מסביר גם שהאדם צריך להיות שלם עם הרצון שלו, כלומר, לא לשחק משחקים עם עצמו. עלינו להיות מסוגלים לזהות את הרצון האמיתי שלנו ולהתמיד בו ללא הסחות דעת. כאשר אדם מבין את הרצון שלו ומחויב אליו, הוא יכול להפעיל את הרצון בצורה כזו שתביא אותו להצלחה. איך עולים על בעיית הרצון? ההרצאה מתארת את בעיית הרצון והדרך בה אנו יכולים להתמודד איתה. כאשר יש לנו רצון שלא מתממש, הדבר יכול להוביל אותנו לתסכול ולהרגשה שהרצון שלנו חסר ערך. אליעד מציין כי לא כל רצון הוא בהכרח טוב, וצריך לדעת לבחור את הרצונות שאנחנו רוצים לממש. בחירה נכונה תסייע לנו להשיג מטרות בצורה ממוקדת, ומבלי להימנע מהמכשולים בדרך. הוא מסביר שגם אם אנחנו לא מצליחים להשיג משהו, אין זה אומר שאנחנו לא רוצים אותו. לפעמים יש רצון אמיתי, אך הוא לא מצליח להתממש כי לא נתנו לו את המקום הנכון לפתח ולהתממש. כיצד הרצון קשור לפחד וחרדה? הקשר בין פחד וחרדה לרצון מודגש בהרצאה. אליעד מציין שברוב המקרים, פחד מלווה את הרצון. כל רצון מלווה בחשש שלא נצליח להשיג את מה שאנחנו רוצים, מה שמוביל להרגשה של חוסר אונים. כדי להתמודד עם הפחד, צריך להבין כיצד הוא משפיע על הרצון, ולהיות מודע ...

האם יש בחירה חופשית? הוכחה שאין בחירה חופשית, הוכחה שיש בחירה חופשית, חופש הבחירה, רצון חופשי, מהי בחירה חופשית? איך נברא העולם? הסיבה הראשונה, דטרמיניזם, הכל צפוי והרשות נתונה האם יש בחירה חופשית או ... להוכיח באופן מוחלט שאין בחירה חופשית. הדיון נפתח בשאלה מהי בכלל בחירה. אליעד מסביר שבחירה היא מצב שבו אדם רוצה משהו, ובהתאם לרצונו, הוא גורם לדבר לקרות. מה ההגדרה המדויקת של בחירה חופשית? אליעד מפרק את המושג בחירה חופשית ומסביר אותו לעומק. אם אתה עושה דבר מסוים מתוך רצון, לכאורה אתה בוחר לעשות אותו. לדוגמה, אם אדם רוצה לשתות מים, אז הוא שותה כי היה לו רצון, ולכן לכאורה זו בחירה. אולם, אליעד שואל מיד: מדוע האדם רצה לשתות? התשובה היא משום שהיה לו חיסרון. כאשר ... שהוא פעל ללא שום סיבה וללא שום דחף, וזה מנוגד להגדרה שלנו לבחירה. ולכן, אם פעולה נעשית ללא שום רצון או סיבה, זו כבר לא בחירה. מכאן ניתן להסיק שאלוהים בעצם לא בחר לברוא את העולם, אלא שזה קרה מעצמו. האם אפשר לרצות בלי שיש חיסרון? אליעד מוסיף ומחדד את העניין: לומר שאלוהים רצה משהו ללא שום סיבה, זה כמו להגיד שאלוהים רצה בלי לרצות, או בחר בלי לבחור. אם אדם עושה פעולה בלי רצון או ללא קשר לרצונו, לא ניתן לקרוא לכך בחירה. מצד שני, לומר שרצה מתוך חיסרון, גם זה לא נקרא בחירה חופשית, אלא תוצאה של חיסרון שחייב אותו לפעול. לכן, אליעד מדגיש, כאשר מנסים להסביר שיש רצון ללא חיסרון, הדבר הופך מיד לחסר משמעות, כי אם אפשר לרצות בלי לרצות אז הכל מאבד את ההיגיון הבסיסי. מה הדוגמה של האבן שנופלת ושוברת את המדרכה? אליעד נותן דוגמה: כשאדם הולך ... בחירה? אליעד מראה שיש בעיה לוגית בלהוכיח את קיום או אי קיום הבחירה החופשית. אם אדם עושה פעולה בגלל רצונו, הוא לא באמת יכול להתנגד לרצון, ואז זו לא בחירה חופשית. אם הוא עושה פעולה ללא סיבה, זו גם לא בחירה אמיתית כי היא קרתה מעצמה. הוא נותן דוגמה נוספת: אם אדם טוען שהוא יכול להתנגד לרצונו, אז נשאל מדוע הוא בחר להתנגד לו? אם הוא עונה: כי רציתי, הרי שהרצון שוב שולט בו והוא לא באמת חופשי. כך, כל הגדרה של בחירה מובילה לפרדוקס שבו אי אפשר באמת להגיע למסקנה חד - משמעית. האם אלוהים מחויב לרצון שלו? עוד שואל אליעד: מי יצר את הרצון הראשון? אם אלוהים ברא את הרצון הראשון, מי ברא את הרצון של אלוהים עצמו? אם אף אחד לא יצר את הרצון של אלוהים, אז גם הרצון הזה הופיע מעצמו ללא בחירה. מסקנתו של אליעד היא שהדיון יכול להתפרש בשני כיוונים: מצד אחד אפשר לומר שיש ... שאליעד מציג הוא שברמה הלוגית ניתן להוכיח שיש בחירה חופשית, וניתן גם להוכיח שאין. כאשר אדם עושה פעולה מתוך רצון, אפשר לומר שזה לא חופשי, כיוון שהרצון כופה עליו לפעול. מצד שני, אם הוא פועל ללא רצון, גם זו לא בחירה חופשית. לכן, בסופו של דבר, כל אדם צריך לשאול את עצמו כיצד הוא מגדיר בחירה ...

להיצמד לאמת שלך, להקשיב ללב שלך, לחקור את הרצון, מודעות עצמית, להשתחרר מרצון רע, ללכת אחרי האמת שלך, איך נוצר רצון? איך לא להרגיש רע? מה זה רצון ואיך חוקרים את סיבות הרצון שלנו? אליעד כהן מסביר לעומק כיצד נוצרים רצונות, כיצד לחקור את הרצון האישי, ומה המשמעות של רצון שאדם אינו מעוניין בו או חש בו אי - נוחות. לפי ההסבר שלו, רצון הוא סוג של רגש, אך הוא נבדל בכך שהוא תמיד קשור לתחושה של טוב או רע. אליעד מציין שרגש בפני עצמו הוא נייטרלי ואינו טוב או רע אלא רק כאשר האדם מקשר אותו לרצון מסוים. לדוגמה, אם אדם חש ברוח על הפנים ואין לו שום רצון ביחס אליה, הוא יחווה זאת כנייטרלי, לא כטוב ולא כרע. כדי להמחיש את ההסבר, אליעד נותן דוגמה שבה אדם לא רוצה שמישהו יצעק עליו, ושואל מדוע הרצון להימנע מכך קיים. הוא מציע דרך חקירה עצמית שבה האדם שואל את עצמו למה אני לא רוצה את זה? שוב ושוב, עד שהוא מגיע לשתי אפשרויות עיקריות: או שיימצא שיש סיבה ברורה לרצון (כגון אני לא רוצה שיצעקו עלי כי זה משפיל אותי) או שיתברר שאין סיבה אמיתית (פשוט אני לא רוצה כי ככה). אם האדם מגלה שאין באמת סיבה, אז הרצון עשוי פשוט להיעלם, מכיוון שכשהמוח מבין שאין סיבה, הוא מפסיק להתנגד לדבר. איך להשתחרר מרצון שמפריע לך? אליעד מתייחס למצב שבו לאדם יש רצון שהוא אינו מעוניין בו. כדוגמה, הוא מתאר מצב שבו אדם קם בבוקר עם כאב ברגל וחווה רצון עז להיפטר מהכאב, עד כדי כך שהוא יעשה הכל כדי שזה ייפסק. במצב כזה, האדם שואל את עצמו מדוע הוא רוצה להיפטר מהרצון הזה, וכך הוא יכול להעמיק ולהבין את הסיבות הפנימיות שלו. הוא נותן דוגמה נוספת לאדם שאינו רוצה שיגידו לו מה לעשות. הסיבה האפשרית לכך היא תחושת השפלה, והחקירה צריכה להיות סביב השאלה למה אדם מרגיש מושפל. אליעד מדגיש שאם האדם יחקור מספיק לעומק, הוא יגלה את ההנחות שמאחורי הרגשות והרצונות שלו, ויוכל לשנות אותן או לפחות להפסיק להיות מנוהל על ידן באופן אוטומטי. האם ניתן לשנות את האופן שבו ... הבא הוא להחליט להתנהג בצורה יותר הגיונית, כלומר, להחליט לא להרגיש מושפל באופן אוטומטי. למה אנשים לא מצליחים להשתחרר מהרצונות שלהם? אליעד מסביר שהסיבה העיקרית לכך שאנשים לא מצליחים להשתחרר מרצונות לא רצויים היא שהם לא נצמדים לאמת הפנימית שלהם עד הסוף. הם לא חוקרים את עצמם מספיק לעומק, ובמקום ... האמת המוחלטת. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו האדם מתנגד לכך שאומרים לו מה לעשות. אם הוא באמת היה נצמד לרצון הזה, הוא היה מתחיל להתנגד לכל צורה של כפייה, כולל אפילו המחשבות והתחושות שלו עצמו, שהן סוג של כפייה ... כאשר הוא היה מגיע לנקודה הזו, הוא היה מגלה שהכל נובע מאותה נקודה פנימית אחת, וכך היה יכול להשתחרר מהרצון באופן מלא. איך להגיע לאמת מוחלטת מתוך האמת האישית שלך? אליעד מתאר את החשיבות של היצמדות לאמת האישית כאמצעי להגיע לאמת גדולה ומוחלטת יותר. הוא מסביר שכאשר האדם נצמד באמת לרצונות שלו ובוחן אותם לעומק, הוא מגיע להבנה של מהות הרצון ושל הסיבות שבבסיסו. בכך, האדם משתחרר משקרים פנימיים ומשליות שהוא מאמין בהן. הוא מדגיש שכדי להגיע לאמת מוחלטת, האדם ... עוברת דרך היצמדות לאמת האישית עד הסוף, בלי להירתע מחקירה עמוקה ומקיפה של כל מחשבה וכל רגש. איך להשתחרר מרצונות שליליים? מה זה רצון ואיך הוא נוצר? כיצד חוקרים רצונות בצורה נכונה? איך להגיע לאמת המוחלטת? איך להפסיק להרגיש רע? איך להיצמד לאמת הפנימית?

של מי הרצון הזה? למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? מי אני? האם אני הרצון שלי? האם אני המוח שלי? למה אני מזדהה עם הרצון? למה יש לי רצון? האם אני בוחר את הרצון? אני לא אני, אני לא עצמי, חלק 2 האם הרצון שלי באמת שייך לי? אליעד כהן מסביר בהרצאה מדוע אנשים חושבים שהרצון שלהם הוא באמת שלהם, ומפרק את ההנחה שהרצון הוא חלק בלתי נפרד מהזהות העצמית. הוא מתחיל בטענה נפוצה לפיה מישהו או משהו חיצוני מכריח אותנו להזדהות עם רצון מסוים. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שמישהו אחר הכניס לתוכו את הרצון הזה ושהוא לא באמת יכול להתנגד לו. אליעד מפרק את המחשבה הזו לשלוש אפשרויות ברורות: אפשרות ראשונה: האדם באמת רוצה את הרצון הזה מלכתחילה ולכן הוא אחראי עליו. אפשרות שנייה: האדם התנגד לרצון אך לא הצליח, משמע הרצון נכפה עליו בכוח. אפשרות שלישית: לא היה לאדם שום רצון מקורי, והרצון פשוט נכנס לתוכו בלי התנגדות ובלי רצון ראשוני. הדוגמה שאליעד נותן היא השולחן והנייר: כאשר מניחים נייר על שולחן, הנייר לא הופך לשולחן. כדי שהנייר יהפוך ... למשל, ליצור חור בשולחן, להכניס פנימה את הנייר ולסגור, או להשתמש בקטליזטור כימי שיהפוך אותם לישות אחת. כך גם הרצון - כדי שהרצון יהיה שלך באמת, הוא צריך להיטמע בתוך האני באופן מוחלט. איך רצון חיצוני יכול להפוך להיות אני? אליעד ממשיך ומסביר שאם משהו חיצוני באמת יכול לשלוט ברצון שלנו ולדחוף אותו לתוך הזהות שלנו, זה אומר שגם הזהות שלנו עצמה לא בשליטתנו. אם הזהות (האני) איננה בשליטה, ... זהות עצמאית כלל. במקרה כזה, מי בכלל אני? אם משהו שולט באני עד כדי כך שהוא יכול להכניס לתוכו רצון חיצוני, זה אומר שאין הבדל בין האני לבין הרצון או הגורם החיצוני שמפעיל אותו. יוצא מכך, שאם האדם אינו שולט בזהותו, הוא גם אינו באמת קיים כישות נפרדת ועצמאית. מה המשמעות של חוסר שליטה בזהות העצמית? אליעד מעלה שאלה קריטית: אם הרצון שלך הוא לא באמת שלך, מה בכלל אכפת לך שאתה רוצה לאכול? למה יש חשיבות לכך שאתה חווה רצון כזה או אחר? אם האדם הוא לא זה שמחליט את הרצון שלו, והרצון פשוט נדבק אליו מבחוץ, אז הרצון הזה לא באמת מגדיר את האדם. ואז, אם האדם לא מוגדר על ידי הרצון, אז בכלל לא צריך להיות לו אכפת מהרצון שלו. לדוגמה, אם אדם אומר אני רוצה לאכול - מי זה אני בעצם? אם הרצון נכפה מבחוץ, אז גם האני שהזדהה עם הרצון הזה איננו אמיתי, אלא רק הזדהות כפויה. מהו ההבדל בין אני לבין רצונות אחרים בעולם? כדי להסביר זאת, אליעד מביא דוגמה נוספת: אם קיימים בעולם רצונות רבים, מה ההבדל בין הרצון שאני מזדהה איתו לבין כל רצון אחר שלא קשור אליי? ההבדל קיים רק אם הרצון הזה התמזג עם הזהות שלי והפך להיות ממש אני. אליעד ... החשק (הרצון) לבין הדבר עצמו שנחשק. הוא מדגיש שחשק הוא ישות עצמאית שנמצאת בתוך האדם, והיא נפרדת לחלוטין מהדבר שרוצים בו. אם החשק באמת נפרד ועצמאי, הרי שאין שום סיבה לאדם להזדהות איתו, כי הוא לא באמת שייך לו. ... והאדם אינו אחראי לכך שהרצון חדר לתוכו, אזי גם התודעה, המודעות העצמית, איננה בשליטת האדם. זאת אומרת, שהתחושה אני רוצה הופכת להיות חסרת משמעות, כי האני הזה בעצמו כפוי מבחוץ. במצב זה, ההזדהות של האדם עם הרצון הופכת לשרירותית, ... שליטה אמיתי של האדם עצמו. איך נוצר הרצון שלי? האם אני בוחר את הרצון שלי? מה המשמעות של אני רוצה? למה אני מזדהה עם הרצונות שלי? מי שולט ברצון שלי? האם האני הוא אשליה?

... מרגיש שאני כלום, רצון זה חיסרון, להתאהב זה כאב, מרגיש חלש, להחזיר אקסית, מרגיש מושפל, מרגיש אפס, היא לא רוצה אותי למה אהבה גורמת להרגשה של חולשה והשפלה? כאשר בן אדם מתאהב ורוצה מישהו אחר, הוא מרגיש לעיתים קרובות תחושת חולשה או השפלה. אליעד כהן מסביר זאת לעומק, באמצעות מספר דוגמאות ברורות. הוא מציג מצב שבו גבר רוצה אישה, או להיפך, ומסביר שבכל פעם שמישהו רוצה דבר מסוים ואינו יכול בלעדיו, הוא חווה חולשה. אם הטוב שלך תלוי במשהו חיצוני, הרי שאתה כבר במצב של ... כזה תלוי באדם אחר כדי להרגיש טוב, ולכן הוא מרגיש מושפל ברגע שהוא לא מצליח להשיג את מה שהוא רוצה. כדי להמחיש את הנקודה הזאת, אליעד מביא דוגמה של אדם שרוצה להזיז ספה בביתו, אך מתקשה לעשות זאת. האדם מרגיש חלש כי הוא מאמין שצריך להיות לו הכוח להזיז את ... חזק יותר, הוא גם חלש יותר מול אותו הדבר, במיוחד כאשר הוא לא מצליח להשיג אותו. אם אדם מאוד רוצה מישהי ומנסה להשיג אותה בכל מחיר, וכשהוא לא מצליח, הוא חווה השפלה גדולה, כי השקיע הרבה אנרגיה רגשית ולא ... לו. אליעד מדגיש שככל שאתה משקיע יותר מאמץ ולא מצליח, אתה מרגיש יותר מושפל ויותר חלש. אם אתה מאוד רוצה משהו, עצם העובדה שהטוב שלך תלוי באדם אחר הופכת אותך למוחלש, כמו אדם שכבול באזיקים או בחבל על הצוואר ... הם פועלים כך מרוב פחד ומרוב חולשה. לדוגמה, אם מישהו מאוד מפחד להיפגע בזוגיות, הוא יעדיף לומר שהוא לא רוצה בכלל זוגיות, אך האמת היא שהוא מפחד לאבד את השליטה, מפחד שהטוב שלו יהיה תלוי באדם אחר ושהוא יישאר ... עצמו הוא תמיד חולשה? אליעד אומר באופן חד - משמעי שכן - כל רצון הוא חולשה. כי אם אתה רוצה משהו, זה אומר שהמצב הנוכחי אינו מספק אותך, ואתה תלוי בהשגת הדבר הזה. כל עוד הרצון קיים, יש חולשה. ... קיומו של האדם. אם האדם יבדוק באמת מהי חולשה, תמיד יגלה שזו התחושה של הרצון שאין לו מענה. כשהאדם רוצה משהו והוא לא מצליח להשיג אותו, זו בדיוק ההגדרה של חולשה והשפלה. למה אנחנו לא תמיד מודעים לחולשה שלנו? ... באהבה? האם אפשר להימנע מהשפלה באהבה? מה המשמעות של רצון כחולשה? כן מה את אומרת? ש: האם מחויב שכשמישהו רוצה מישהי גבר רוצה אישה נגיד והוא מרגיש שהוא לא יכול בלעדיה האם מחויב שזאת חוויה של השפלה מבחינתו? אליעד: אוקי וזה גם הפוך השאלה? ש: לגבי האישה. אליעד: כן. ש: כן. אליעד: אז זה מישהו שרוצה מישהי או מישהי רוצה מישהו שמישהו רוצה מישהו. ש: אני שאלתי יותר לגבי החוויה הגברית כי זה מה שמעניין אותי אבל זה גם יכול להיות הפוך. ... להבין מה השכן שלך חושב כשהוא צועק תשאלי את עצמך כשאני צועקת מה אני מרגישה נכון אז תחשבי שאת רוצה מישהו איך ניסחת את זה שרוצים מישהו ו...? ש: מרגישים שאי אפשר בלעדיו האם זה בהכרח חוויה של השפלה. אליעד: נכון עכשיו בא נעשה את זה יותר מופשט נניח שאת רוצה משהו ואת מרגישה שאי אפשר בלעדיו האם את מרגישה השפלה נגיד את רוצה חמצן ואין לך חמצן את מרגישה השפלה? ש: לא. אליעד: אוקי אז לא למה שזה יהיה שונה ומה האמת ... רצה לשפץ את הבית אחד הדברים שהוא רצה לשפץ את הבית זה להזיז את אחד מהקירות הוא אמר אני רוצה את הקיר הזה לשים שם זה מה שהוא רוצה. עכשיו מישהו אמר לו אז קח את הקיר תזיז אותו, אני לא יכול להזיז את הקיר אמר לו מה ... את הקיר מרוב שהוא חשב שהוא לא יכול הוא גם לא רצה זאת אומרת שהבן אדם הרגיש חלש כשהוא רוצה להשיג משהו והוא לא מצליח. זאת אומרת שאם בן אדם נגיד עכשיו נגיד ירצה חמצן ולא תביא לו חמצן תיקח לו את החמצן מה הוא ירגיש חלש ירגיש מושפל חלש, ברגע שמישהו רוצה מישהי ככל שהוא רוצה אותה יותר כך הוא בעצם מרגיש יותר חלש וככל שהוא משקיע יותר בלהשיג אותה ככה הוא מרגיש עוד יותר ... חלש הוא כל כך חזק שהוא מוכן להיות חלש בלי שום בעיה. שני אנשים עולים לזירה מה הבן אדם רוצה לנצח עד כאן הבנו עכשיו אם אתה רוצה לנצח מה אתה תעשה אתה תרצה לתת מכות ליריב ושהוא לא ירביץ לך נכון, שנייה ושהוא לא ירביץ לך למה אם אתה מרביץ לו כי אתה רוצה לנצח אותו ואתה מרביץ לו ומרביץ לו ואתה מנצח אותו זה נובע מזה שאתה חלש או חזק במובן מסוים ... להיות יותר חלש ואז הוא משחק אותה חזק אומר עכשיו אני ארביץ לשני, אותו דבר גם בני אדם כשאתה רוצה משהו אתה חלש זאת עובדה למה כי אתה רוצה להרגיש טוב והטוב שלך תלוי בדבר אז אתה חלש ביחס לאותו דבר שאתה רוצה להשיג זאת האמת ואם אתה גם משקיע הרבה בזה זה אומר שאתה מאוד חלש זאת האמת. ובדרך כלל אם ... אתה אומר תראה כמה השקעתי והוא גם לא רצה אותי בסוף ועכשיו אני עוד יותר חלש נכון אבל כשאתה רוצה משהו מאוד והבן אדם השני נגיד לא מחזיר לך אהבה ואתה עדיין מאוד רוצה אותו אז במובן מסוים אתה מאוד חלש במובן אחר זה גם בודק כמה אתה חזק, מה זאת אומרת כמה ... כבר לא מתחיל איתה מרוב שהוא חלש. לעומת זאת יש גבר אחר שהוא חזק הוא מתחיל עם הבחורה והוא רוצה שהיא תגיד לו לא לאו דווקא רוצה אבל אין לו בעיה שהיא אומרת לו לא ואז רק מתחיל המשחק עכשיו היא תגיד לי לא עכשיו נתחיל ... אמרתי שזה לא מחויב קודם כל. אליעד: מה לא מחויב? ש: לא מחויב להרגיש השפלה תלוי מה הבן אדם רוצה אם הבן אדם רוצה מאוד את הבחורה. אליעד: איך לא מחויב להרגיש השפלה איך לא מחויב איך יכול להיות לא מחויב איך אם אתה רוצה משהו ואין לך אותו אז אתה מושפל. ש: לא מושפל. אליעד: למה לא? ש: אם אני רוצה להזיז את הקיר ואני לא מצליח להזיז את הקיר אני לא מרגיש מושפל. אליעד: כן באמת מתי בפעם האחרונה ... שזה לא מחויב להרגיש מושפל אז יש גברים שלא ירגישו מושפלים ביחס לאחרים. אליעד: איך יכול להיות ברגע שאתה רוצה משהו זה כבר שפלות. ש: למה? אליעד: כי אתה תלוי בו. ש: שפלות זאת פרשנות. אליעד: שפלות למה פרשנות ... כן ולמה הוא מרגיש מושפל חייב להרגיש מושפל? ש: הבן אדם הזה יכול להרגיש מושפל. אליעד: גם בן אדם שרוצה מישהי והיא לא רוצה אותו יכול להרגיש מושפל שניהם יכולים להרגיש מושפל. ש: נכון על זה הסכמתי. אליעד: אז על מה לא הסכמת ...

אני מחוק, נמחק לי האני, נמחקה לי האישיות, נמחקו לי הרגשות, נמחק לי הרצון, הפרעה נפשית של מחיקת האני, הפרעת אישיות של מחיקת הזהות העצמית, אין לי חשק לכלום, אין לי רצון לכלום, אחדות שקרית ומחלות נפש, הפרעה נפשית ואחדות שקרית מהי הפרעה נפשית של מחיקת הזהות העצמית? הפרעה נפשית של מחיקת הזהות העצמית היא מצב חמור שבו האדם מרגיש שהאני שלו נמחק, הזהות שלו נעלמה, הרגשות והרצונות שלו אבדו, ואין לו חשק או רצון לשום דבר. מדובר בהפרעה קשה שמשפיעה עמוקות על חייו של האדם, גורמת לו להרגיש חסר משמעות, מנותק מעצמו ומהמציאות, ... פיצול אישיות ומאניה דיפרסיה. כיצד נוצרת הזהות העצמית של האדם? האדם נולד ללא זהות עצמית מגובשת. תינוק שנולד אינו רוצה דברים מורכבים, אלא דברים בסיסיים כמו אוכל או להימנע מכאב. אין לו רצונות לשאיפות מורכבות, כסף או כבוד. עם התבגרותו, האדם מתחיל לפתח רצונות, שאיפות וזהות עצמית, מגדיר לעצמו מה טוב ומה רע, ומגבש את האני שלו. מה קורה כשאדם מאבד את הזהות ... בכסף, בכבוד, באהבה או אפילו בבריאותו. במצב זה, הוא אינו מצליח לחיות חיים תקינים, כי העולם בנוי על מטרות ורצונות, והיעדרם מביא לסבל קשה מאוד. אדם כזה מרגיש שהוא רובוט, פועל ללא בחירה חופשית, ולמעשה חי בתחושת כליאה פנימית, ... את המשמעות של חייו. סיבה שכלית: האדם נחשף לתפיסות פילוסופיות או רוחניות המלמדות שהכל אחד, הכל מאלוהים, שאין משמעות לרצונות או להבדל בין טוב לרע. תפיסות אלו מוחקות בהדרגה את הזהות העצמית שלו, וגורמות לו לאבד עניין בחיים ובקיום ... אדם שסובל מהפרעת מחיקת האני חווה תסמינים כמו: תחושת ניתוק מעצמו - אין לו תחושה ברורה של זהות או רצון. דיכאון קיצוני - חוסר מוטיבציה מוחלט לפעול או לעשות דברים. מצבי רוח משתנים - אושר פתאומי או עצב עמוק ... שקרית ולא אמיתית. האם באמת נמחק האני לחלוטין? לא באמת נמחק האני. מה שנמחק הוא האני הישן, הזהות הישנה, הרצונות הישנים. בפועל, האדם מפתח אני חדש שסובל מהמצב הנוכחי ורוצה לחזור למצב הקודם. לכן, יש לו עדיין אני, עדיין יש לו טוב ורע, רק שהם השתנו. כל עוד האדם מרגיש רע ורוצה לשנות את המצב - האני שלו קיים. מהו הפתרון למחיקת הזהות העצמית? יש פתרון לבעיה הזו, והוא כולל שני ... טיפול רגשי: לעזור לאדם ללמוד להתמודד עם תחושות קשות כמו אכזבות, אובדן או כאב, כדי שלא יצטרך למחוק את הרצונות שלו. האדם לומד כיצד להכיל כאב, לראות את החיים כמשחק, ולהתמודד טוב יותר עם המציאות. טיפול שכלי: להתמודד עם ... משמעות וגם לא הכל משמעותי באופן מוחלט. הטיפול הוא הדרגתי, בדיוק כפי שהבעיה נוצרה בהדרגה. בהדרגה, האדם לומד לשחזר רצונות חדשים או ישנים, ובונה מחדש את האני שלו. האם ניתן להגיע למצב טוב יותר לאחר ההפרעה? כן. אדם שעבר ... למצב טוב אף יותר מהמצב הראשוני שלו, משום שהוא למד לראות את החיים בפרספקטיבה רחבה יותר. הוא יכול ליהנות מהרצונות שלו, אך גם יודע שבזמנים קשים הוא מסוגל לעבור לנקודת מבט רחבה יותר ולסבול פחות. כך הוא חי חיים ... נפשית קשה ונפוצה היא מחיקת הזהות העצמית של האדם, כלומר, מצבים בהם אדם מאבד את תחושת האני שלו, את רצונותיו ואת ההבדלה בין טוב לרע. מדובר על תופעה משמעותית מאוד אשר משפיעה על החיים של אנשים רבים, ובמהלך ההסבר ... קורה ומה הפתרון האפשרי לכך. כיצד נוצרת הזהות העצמית? כאשר תינוק נולד, אין לו זהות עצמית מפותחת. אין לו רצונות מורכבים, הוא אינו חושב על כסף, כבוד או שאיפות. כל מה שמניע אותו זה הצורך לאכול ולמנוע כאב. אם יפגע בו משהו, הוא יגיב לכך, אבל אין לו הבדלה בין רצונות או שאיפות כמו אדם בוגר. עם הזמן, ככל שהאדם גדל, הוא מתחיל לפתח רצונות, שאיפות וזהות עצמית - כלומר, הוא מתחיל לשאול את עצמו מי הוא, מה הוא אוהב, מה חשוב לו, מה ... למרות שהם חיים בגוף של אדם בוגר. הם כבר לא חווים הבדל בין טוב לרע, כסף, כבוד או כל רצון אחר. דבר אינו משמעותי עבורם - לא אוכל, לא בריאות, לא הצלחה, שום דבר. זה מצב קשה מאוד, כי החברה מבוססת על רצונות, שאיפות ומטרות, וברגע שאדם מאבד את היכולת להבדיל בין הדברים ולהרגיש רצון כלשהו, הוא נמצא בבעיה חמורה. כיצד זה קורה? ישנן שתי סיבות מרכזיות שמובילות למחיקת הזהות העצמית: סיבה רגשית - ... הוא יכול ללמוד על תפיסות שמלמדות שאין הבדל בין טוב לרע, שכל דבר הוא גורל, שהכל מאלוהים, שאין משמעות לרצונות ולמטרות. ככל שהוא נחשף יותר לתפיסות אלו, כך הזהות שלו נמחקת והוא מאבד את תחושת האני שלו. לרוב, שני ... תסמינים של מחיקת הזהות אנשים במצב הזה מרגישים: ניתוק מעצמם - הם לא חווים את עצמם כבני אדם עם רצונות והעדפות. דיכאון קיצוני - חוסר רצון לעשות דבר, חוסר מוטיבציה מוחלט. שינויים קיצוניים במצב הרוח - לעיתים הרגשה של אופוריה ולעיתים עצב מוחלט. נטיות אובדניות - חוסר משמעות קיומית גורם לרצון לסיים את החיים. התפרצות של הפרעות נפשיות נוספות - סכיזופרניה, פיצול אישיות, מאניה דיפרסיה. בשלב זה, אותם אנשים לרוב ... האני? האמת היא, שהאני לא באמת נמחק. מה שנמחק הוא האני הישן. מה שקורה זה שאדם מאבד את הרגשות והרצונות שהוא הכיר, ואז נדמה לו שהוא איבד את הזהות שלו. אבל בפועל, יש לו אני חדש - האני הזה כואב לו מהמצב החדש ורוצה לחזור למצב הישן. לכן, כל עוד יש לך רצון לשנות את המצב שלך, האני שלך קיים, פשוט במצב אחר. האם יש פתרון? כן, יש פתרון. כדי לחזור לחיים ... על שני ההיבטים: היבט רגשי - לעזור לאדם ללמוד להתמודד עם רגשות קשים, כך שהוא לא יצטרך למחוק את הרצונות שלו כדי לא להרגיש כאב. זה נעשה באמצעות הבנה עמוקה יותר של רגשות, כיצד להכיל אותם ולהתמודד איתם. היבט ... העצמית היא תופעה קשה מאוד, אך יש לה פתרון. היא נוצרת משילוב של כאב רגשי ותפיסות שכליות שמוחקות את הרצונות. כדי לצאת מזה, צריך להבין שהאני לא באמת נמחק - יש רק אני חדש שרוצה לחזור למצב הקודם. הפתרון הוא שילוב של פיתוח השכל והבנה רגשית עמוקה יותר, כך שאפשר יהיה לחזור לחיים רגילים ואפילו לשפר אותם. אחדות שקרית ביטול הרצון נפרדות ואחדות הבדל בין טוב ורע טיפול בהפרעות נפשיות אני לא יודע מה אני רוצה מעצמי, הפרעה נפשית נדירה, הפרעה נפשית מוזרה, הפרעה נפשית קיצונית, הפרעה נפשית מורכבת, הפרעה נפשית קשה, מחלת נפש נדירה, ... מחלת נפש קשה, הפרעת אישיות נדירה, הפרעת אישיות מוזרה, הפרעת אישיות קיצונית, הפרעת אישיות מורכבת, הפרעת אישיות קשה, מחיקת הרצון, הרצון שלי נמחק, אין לי רצון, נמחק לי הרצון, אני לא יודע מי הרצון שלי, איבדתי את הרצון שלי, איבדתי את עצמי, איבדתי את האני של עצמי, הפרעת זהות מנותקת, טיפול במחלות נפש, הפרעת אישיות בעקבות טראומה, ...

... תוצאה של רצון. למשל, אם אין לך כסף, אתה פועל כדי שיהיה לך, ואם כבר יש לך כסף, אתה רוצה לשמור עליו ודואג שלא ייעלם. כל הזמן יש לך רצון שמשהו יקרה או לא יקרה, ולכן תמיד קיימת דאגה ... מדגיש שכדי להפסיק לסבול, אין טעם לנסות לשנות את המציאות החיצונית אלא את הרצון. הוא נותן דוגמה שאם היית רוצה את המציאות כפי שהיא בדיוק, לא היית חווה דאגה או סבל בשום מצב. איך הרצון של האדם קשור להבנה ... משהו מסוים. הרצון של האדם יוצר רגש, והרגש יוצר סבל, אך האדם לעולם לא באמת בודק לעומק מדוע הוא רוצה דברים מסוימים. אליעד נותן דוגמה לכך שהאדם פוחד להישרף, ולמרות שזה נראה ברור מאליו שהאדם לא רוצה להישרף, הוא מעודד את המשתתף לבדוק מדוע באמת זה משנה לו. האדם לא שואל שאלות בסיסיות כגון למה אני לא רוצה להרגיש כאב?, והוא פשוט מניח מראש שזה ברור ומובן. אך אליעד אומר שזאת בדיוק הנקודה שבה האדם טועה ויוצר ... למציאות. אליעד מבהיר בצורה חד - משמעית שאין מצב שהאדם יהיה שקוף לגמרי, כי תמיד יהיה לו משהו שהוא רוצה או לא רוצה. האדם תמיד חש שיש משהו חסר, גם אם הוא מדחיק את התחושה הזאת. ההבנה שאין אפשרות להגיע למצב של ... האמיתית להבין את האמת ולהפסיק לסבול היא חקירה פנימית מאוד פשוטה וברורה: כל מה שצריך זה לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה? בכל רגע נתון. הוא ממחיש את התהליך על ידי דוגמה פשוטה מהיומיום - אם אתה רעב, שאל את עצמך ... הוא חושב שהוא נפרד מאלוהים. הוא נותן דוגמה פרקטית: אם אתה מתלונן שחסר לך כסף, תחקור מדוע בכלל אתה רוצה כסף. כשאתה מגיע לעומק של החקירה הזאת, אתה מבין שאין הבדל בין הרצון שלך לבין הרצון של אלוהים, ולכן ... מציע? ההבנה שאליעד מציע היא פשוטה, ברורה וישירה: הדרך להפסיק לסבול ולהבין את האמת המוחלטת היא לשאול למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה. כל פעם שהאדם עושה זאת, הוא מתקרב יותר ויותר להבנה עמוקה שאין סיבה אמיתית לרצון שלו, ושהוא למעשה אחד ... אחדות המציאות? איך להפסיק לסבול באמת? איך להבין את הרצון העצמי? מהי הדרך להשתחרר מהסבל? שאלה: הבנתי שאני לא רוצה את המציאות, איך אני מתקדמת הלאה. אליעד: אפילו אם את כן מסתדרת עם המציאות, יש לך רצון שהמציאות לא ... לנסות לשנות את הרצון שלך. אם אין לך כסף, אתה עובד שיהיה לך כסף, אם יש לך כסף, אתה רוצה שהכסף יישאר אצלך. אם יש לך אתה דואג שזה לא יעלם לך. אם היה לך טוב בכל מצב, לא ... רצון, והרצון תוצאה של הבנה. אתה בתור בן אדם, תמיד חווה שחסר לך משהו, משהו מניע אותך לפעול, אתה רוצה ולא רוצה, זה שאתה לא רוצה להישרף, זאת סיבה מספיק טובה לסבול. אתה קיים במציאות, ותמיד חווה חסר, האם זה נכון או לא נכון? נכון. ... לחוויה מלאה, עליך להגיע להבנה מלאה. שאלה: מה זה האחד? אליעד: יש משהו, שכול מה שקרה, קורה ויקרה הוא רוצה ותמיד טוב לו עם זה - זה האחד. השאלה היא איך מביאים אתכם לתודעה שאתם תרצו את כל המצבים. שאלה: למה צריך להגיע לחוויה הזאת? אליעד: כי כל מה שאתה רוצה זה להרגיש טוב. ורק כאשר אתה תחווה שאתה רוצה את כל מה שקורה, רק אז יהיה לך טוב. למשל אתה לא יודע מה אתה רוצה ולכן אתה לא מרגיש טוב, אבל אני רוצה ללמד אותך, שאתה תרגיש טוב גם כאשר תדע מה אתה רוצה וגם כאשר לא תדע מה אתה רוצה, כי הטוב לא תלוי באם אתה יודע מה אתה רוצה או לא יודע. למעשה אנו רוצים להוציא אותך מהנפרדות. כרגע אתה בנפרדות, אתה חושב אם אני יודע מה אני רוצה זה טוב, ואם אני לא יודע מה אני רוצה זה רע. שלא תבדיל בין טוב לרע. אני רוצה לתת לך תעודת ביטוח, שתמיד יהיה לך טוב ולא משנה מה יקרה. למשל אתה עכשיו צחי, חולם חלום. ובחלום ... אז אם אתה רב איתו, זה אתה שגורם לריב, כי אתה זה הראשון, זה מי שאתה באמת. למעשה אתה רוצה את הכל, אתה חולם את המציאות. למשל האצבע זזה ויש לה תודעה, וכשהיא אומרת אני, היא מתכוונת לגוף שלה. ... אני זזה? ואז מישהו אומר לה, את לא אצבע נפרדת, את חלק מהיד, ואת זה חלק מהגוף. ולכן אני רוצה להגיד לך, כשאתה אומר אני, אתה חלק מגדול יותר. כשאתה הולך, רוצה, חושב, זה הכל חלק מתהליך יותר גדול. כאשר הבורג זז בגלל הגלגלים, זה לא הבורג שמזיז, כל הגלגלים מניעים את הבורג. המטרה היא להביא אותך לחוויה, כשאתה הולך, זז, ורוצה, או רואה שהשמש זורחת בבוקר, אתה תדע שאתה רוצה שהיא תזרח. כי תהיה מחובר, כמו שהאצבע חווה שהיא לא אצבע נפרדת אלא היא הגוף. שתפסיק להבין שצחי זה ... אני, אתה תחווה משהו שיותר גדול ממה שאתה חושב שאתה עכשיו. למשל מפטרים אותך מהעבודה. אז אתה תחווה, שאתה רוצה שיפטרו אותך. ולא תסבול כי זה לא נגד רצונך. השאלה היא איך מגיעים לחוויה הזאת. שאלה: למה אלוהים שהוא ... רק אחרי שאתה תהיה בחוויה שאלוהים זה אתה. אפילו אם אני אתן לך תשובה, אתה לא תבין. אם אתה רוצה להבין את אלוהים, אתה קודם כל צריך להבין מי אתה? כשאתה אומר אני, למי אתה מתכוון, למציאות או אליך? ... אתה צריך להבין למה אתה עושה דברים, תשאל, למה אני אוכל? למה אני שותה? אתה צריך להבין למה אתה רוצה את כל הדברים שאתה עושה. להסתכל לתוכך, ולהבין למה אתה רוצה דברים. קודם כל תשאל שאלות, ואז תגיע למצב שאין לך תשובה. כל זמן שאתה משקר את עצמך, שאתה חושב ... חלק ממנגנון, מי זה אני? אני מופעל מבחוץ, קודם כל תכיר בכך. כשאני אומר לכם להתבונן ברצונות שלכם, אני רוצה שתבינו שהרצון שלכם לא בשליטתכם. אתם לא מניעים את הרצונות שלכם. למשל, היום למדת כלכלה, מדוע למדת היום כלכלה? ... אתה חווה שאתה צינור שאלוהים עובר דרכו, ואחר אתה נעלם לגמרי. כשתגיד אני, תתכוון לאלוהים. ואז תשאל, למה אני רוצה להזיז את השמש? ואז תקבל את התשובה. אני רוצה שתהיה בחוויה, שכמו שאתה רעב, אתה הולך לאכול. כך כשאני אשאל אותך, למה אתה הולך לאכול, אתה תהיה בחוויה ... זזים אז גם אנחנו זזים. זה לא שרק אתה זז, אלא כל המקום זז, ואתה זז בתוכו. אם אתה רוצה להתקדם אתה תמיד צריך לעשות הפוך ממה שאתה חושב, למה? כי העצות שלך באות מהשכל שלך, אבל השכל שלך ...