... רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, אדם או בהמה מדוע שום דבר בחיים לא מעניין חוץ מרוחניות? הנושא הראשון שאליעד מעלה בהרצאה הוא השאלה ... לנו להרגיש טוב, לא היינו רוצים אותם. כשהיינו ילדים, המשחקים והצעצועים היו גורמים לנו להרגיש טוב, וכשהתבגרנו, החלפנו את הצעצועים בדברים ... אומר שהמציאות היא מה שהוא רוצה שתהיה, ובכך היה נגמר כל הסבל שלו. למשל, אם כואבת לו הרגל, אם הוא לא היה מחפש את האמת, הוא היה פשוט אומר שלא כואבת לו הרגל או שהוא רוצה את הכאב הזה, ואז לא היה סובל. לכן, אליעד טוען, אם אדם באמת היה מפסיק לחפש את האמת, הוא היה חי בשלום עם כל מצב. ... מחפש את האמת, הוא בעצם לא מרוצה מהמציאות שלו כרגע, כי תמיד יש לו תמונה בראש של מציאות אחרת, נכונה יותר. אך אם הוא היה מחליט שהמציאות כפי שהיא ... לסבול. האם אפשר להיות שלם עם הרצונות שלך? אליעד מתייחס לעניין של רצון ושלמות. הוא מסביר שגם אם האדם יגיד לעצמו שהכל מושלם, אז נשאלת השאלה למה הוא ממשיך לפעול כדי לשנות את המציאות. ... לסבול? איך לדעת מה אני באמת רוצה? האם באמת חשוב לחפש את האמת? מה זה להיות שלם עם עצמי? איך להרגיש טוב בלי סיבה? שאלה: למה רק הרוחניות מעניינת אותי? אליעד: מה שאני רוצה להגיד, שכול החיפוש שלך אחרי רוחניות, לא שונה מכל הדברים שחיפשת עד היום. את כל הזמן מחפשת דבר אחד, שאת לא יודעת ... הזאת ולא את זאת? זה אותו רצון. אני עדיין לא מבין מה את באמת רוצה? שאלה: אני רוצה להיות מחוברת לכוח האלוהי. אליעד: את כבר מחוברת, היכן שלא תבדקי, את כבר מחוברת למציאות. תראי, את יושבת כאן, ... יכול לעזור לה להבין, מה היא רוצה? שאלה: היא רוצה להרגיש טוב. אליעד: אז מה את באמת רוצה? את רוצה להגיע לאמת? כן, אז כדי להגיע לאמת עליך להיות אמיתית. מה זה אומר, תגידי את האמת, לגבי מה שאת רוצה. שאלה: אני רוצה את האמת. אליעד: מה זה ייתן לך? אם את רוצה להיות אמיתית, את חייבת להבין, למה באמת את רוצה את האמת. אם האמת תגרום לך לסבול לנצח נצחים, גם תרצי אותה? כן. אז למה את לא רוצה את השקר? מה עומד מאחורי הרצון שלך לאמת? יש משהו שעשית היום שגרם לך לסבול? כן. ואת חושבת שהוא היה אמת? לא. אני טוען שאם נבדוק אותך במשך היום, ... לשקר. שכששואלים אותך מה את רוצה, אל תגידי שאת רוצה את האמת, ומוכנה לסבול עבורה. למה כי בדימוי הפנימי שלך את לא רוצה להגיד שאת אגואיסטית. אם את רוצה את האמת, תגידי שאת מחפשת להרגיש טוב. כול האנשים שסובלים, זה רק בגלל שהם מחפשים את האמת. יש את הטוב האגואיסטי, ... האגו, וגם לא משיגים את מה שהם רוצים. גם לא משיגים את האמת וגם רע להם. לכן תהיה איש אמת. תגיד, חשוב לי האינטרס שלי. אמנם אז אתה תרגיש רע, אבל ... הוא היה מרגיש טוב? אם הוא לא רוצה את האמת, אז אין לו בעיה לשקר. אם אין הבדל בין אמת לשקר, אז אין הבדל בין טוב ורע. למשל כואבת לך הרגל, ולא אכפת ... ותגידי שלא כואבת לך הרגל. אני רוצה להראות לכם, שאם האדם לא היה רוצה את האמת, אז כל מה שקורה לו היה בסדר, וכך היו נפתרות לו הבעיות. אבל האדם

... להיחשב בעיני האדם לאובססיה. והכל תלוי ביחס של האדם לאותה התנהגות ספציפית שלו. כי אם האדם מרוצה מאותה התנהגות שלו, אז האדם לא יתלונן עליה. ואדרבה, האדם יהיה מרוצה מכך שיש לו אינסטינקטים טובים, וטבע שני טוב וכיוב. אבל ברגע שהאדם לא מרוצה מאותה התנהגות, אז היא כבר יכולה להיחשב לאובססיה. זא, ההתנהגות בפני עצמה, היא אינה אובססיבית או לא ... מלאה, לעשות את אותה הפעולה. אז האדם לא יתלונן על פעולה הזאת. כי הוא חווה שהיא נעשית כרצונו החופשי. אבל אם האדם חווה, שהוא עושה פעולה כלשהי באשר היא, לא ממש מתוך בחירה חופשית. אלא מתוך חוויה של התנהגות כפייתית, שהאדם חווה כאילו נכפה עליו בכפיה לעשות את מה שהוא עושה נגד רצונו, אז האדם יגדיר את ההרגל הזה, כהפרעה טורדנית כפייתית טורדנות כפייתית התמכרות אובססיה וכיוב. וזה כמובן, רק אם האדם לא מרוצה מאותה התנהגות כפייתית. כי אם האדם מרוצה ממנה, אז הוא אולי יגדיר אותה כהתנהגות כפייתית, אבל הוא לא יגדיר אותה כהפרעת אישיות הפרעת התנהגות ... וכיוב, הרי שמצד האמת, הבעיה שלו, היא לא רק ההתנהגות עצמה. אלא היא בעיקר, חוסר שביעות הרצון שלו, מההתנהגות העצמית שלו. כי אם לדוגמה האדם היה מקבל את עצמו, בלי שום תנאים אוהב את עצמו, בלי שום ... אובססיות התמכרויות, ואיך הן נוצרות. והעניין הוא, די פשוט. והוא, כי האדם עושה, את מה שהוא רוצה לעשות. זא כל עשייה של האדם, מתחילה ונובעת ותלויה, ברצון של האדם. ולא מדובר על דברים שנעשים מעצמם, כגון לדוגמה שהדם זורם בגוף האדם מעצמו. אלא מדובר על דברים שהאדם עושה אותם. ומה שגורם לאדם לעשות איזה דבר, הוא בעצם הרצון העצמי שלו עצמו. ומי שחושב שהרצון העצמי שלו, משרת את המטרות שלו, הוא לא יתלונן על אובססיות התמכרויות וכיוב. אבל מי שחושב שהרצון העצמי שלו, לא משרת את המטרות שלו. דהיינו, מי שמרגיש, שהדברים שאותם הוא רוצה ועושה, לא משרתים את מה שהוא באמת רוצה, דהיינו, את מה שהוא חושב שהוא רוצה יותר, אז ממילא הוא יקרא לשאר הרצונות והמעשים שלו, התנהגות כפייתית טורדנית וכיוב. זא, האדם תמיד עושה רק את מה שהוא רוצה. ואם האדם לדוגמה תולש לעצמו את השיער באובססיביות, הרי שהוא עושה זאת, רק משום שהוא עצמו רוצה לעשות זאת. אלא, שבו זמנית, האדם גם רוצה עוד רצונות אחרים. כגון לדוגמה להישאר עם שערות על הראש. ואז כאשר יש התנגשות בין הרצונות האלו. אז לרצון אחד שהוא להישאר עם השערות על הראש, לרצון הזה האדם קורא לו רצון בריא. ולרצון השני של האדם, שגורם לו לתלוש את השערות מהראש, לרצון הזה האדם קורא לו רצון אובססיבי התנהגות כפייתית וכיוב. והרצון של האדם להסתפר מידי פעם, האדם קורא לו רצון בריא. ול

... וכדי לצאת לחופש פנימי, מכל הלחצים שיש לו בחיים? ויתבאר, כיצד האדם לוקח לעצמו את החופש, ומכניס את עצמו לבית כלא, מרצונו החופשי? ויתבאר גם העניין של הגדרת הגדרות ושל להציב גבולות. ויתבאר, כיצד הצבת גבולות, משפיעה על החופש האישי של האדם? ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי מצד אחד, האדם מחפש את החופש, אבל מצד שני, האדם גם מחפש לא להיות יותר מידי בחופש. כי מצד אחד, האדם רוצה להרגיש שהוא חופשי, ושהוא לא מחויב לשום דבר, כמו מלך שעושה כרצונו ושהוא אינו מחויב לשום דבר. ומצד שני האדם גם לא רוצה להיות יותר מידי בחופש, כי אז הוא מאבד את כל המשמעות שלו. כי כאשר יש רק חופש ואין שום מגבלה, אז כבר אין יותר משמעות לחיים וכולי. ונסביר: כל רצון שיש לאדם בחיים, הרצון הזה לוקח לאדם את החופש האישי שלו. כי כאשר אין לאדם רצון אישי כלשהו, כגון לדוגמה אדם שאין לו העדפה אישית שהמציאות תהיה כך או אחרת, אדם כזה מרגיש חופשי בכל מקום שהוא נמצא. והכל שווה בעיניו באותה המידה ממש. כי אין לו שום העדפה אישית כלשהי. אבל ברגע שיש לאדם רצון אישי והעדפה אישית, שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת, אז בעצם האדם משועבד לכך שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה. והאדם הוא כבר לא חופשי להרגיש טוב תמיד, אלא הוא מוגבל להרגיש טוב רק בתנאי מסוים, בתנאי שהרצון העצמי שלו יתמלא. והרעיון הוא, שבכל דבר בחיים, יש לאדם את האפשרות, להגדיר אותו או לא להגדיר אותו. ולהגדיר משהו, פירושו, למצוא הבדלים, בינו לבין דבר אחר. כי כאשר אין שום הבדל בין דבר כלשהו לבין דבר אחר, הרי שלא ניתן להגדיר את הדברים. וכאשר רוצים להגדיר משהו, צריך שהוא יהיה שונה ושיהיו בו הבדלים ושינויים, משאר הדברים שסביבו. וההגדרה, היא לוקחת את החופש של הדבר. כי כאשר הדבר אינו מוגדר, כגון לדוגמה, כאשר האדם לא מגדיר מה הוא רוצה לאכול, אז הוא חופשי לאכול מה שהוא רוצה. אבל ברגע שהאדם כן מגדיר מה הוא רוצה לאכול, אז הוא כבר לא ממש חופשי לאכול מה שיתנו לו לאכול, אלא יש לו מחויבות אישית כלפי הרצון שלו, לאכול אוכל כזה או אחר. והרעיון הוא, שברגע שהאדם מגדיר לעצמו מה הוא רוצה, ובפרט כאשר האדם מגדיר לעצמו מה בדיוק הוא רוצה לפרטי פרטים, אז ככל שהאדם יותר ממוקד ויותר יודע בדיוק מה הוא רוצה, כך בעצם הוא מגדיל את הסיכוי, לכך שהוא לא יהיה מרוצה. כי ההגדרה של האדם, שהוא מגדיר שהוא רוצה שיהיה כך ולא אחרת, זה בעצם מגביל את האדם, ומכניס אותו לתוך בית כלא. כי ההגדרה של דבר, היא הגדר והגבול שיש, בין הדבר המוגדר, לבין כל שאר הדברים. וההגדרה של דבר, ... כך בעצם הוא גורם, לכך שהסיכוי גדל, שהוא יתאכזב וירגיש רע. כי ההגדרה, היא מגדירה ומגבילה את האדם שנאחז בה. ומי שרוצה לצאת לחופשי, עליו להפסיק להגדיר הגדרות להגדיר פחות הגדרות. וככל שהאדם מגדיר לעצמו פחות הגדרות ופחות העדפות אישיות מוגדרות, כך בעצם הוא מאפשר לעצמו להרגיש טוב ... של טוב או של רע. ונסביר: כי כדי שהאדם ירגיש טוב ממשהו, לשם כך הוא כן צריך להגדיר הגדרה כלשהי, והוא כן צריך שיהיה לו רצון מוגדר כלשהו. כי כאשר האדם עיוור, הוא לא יכול ליהנות משום צבע. וכאשר האדם אין לו שום רצון מוגדר, הוא גם לא יכול ליהנות משום מילוי של הרצון שלו. ונכון שהוא לא יכול לסבול מכך שהמציאות לא תהיה כרצונו, אבל הוא גם לא יכול ליהנות מכך שהמציאות היא כרצונו. וכאשר האדם לא מגדיר מה הוא רוצה לאכול, אז הוא יכול ליהנות מכל אוכל שהוא, רק אם הוא כן מגדיר, שהוא כן רוצה לאכול. אבל אם האדם לא יגדיר מה הוא רוצה לאכול, והוא גם לא יגדיר שהוא בכלל

... צריך לבדוק, זה, האם בכלל הלקוח רוצה את המוצר שלנו. וגם אם הוא לא רוצה את המוצר, עדיין צריך לוודא, שאין לו רצון , שהוא מנוגד למוצר שלנו. זא, יכול להיות לילד רצון להתנהג בצורה מסוימת. ויכול גם להיות מצב, שבו, אין לילד רצון להתנהג בצורה מסוימת, אבל, גם אין לו רצון מנוגד, להתנהג בצורה מסוימת. ויכול גם להיות מצב, שלא רק שאין לילד רצון להתנהג בצורה מסוימת, אלא, שיש לו רצון, להתנגד דווקא בצורה מנוגדת והפוכה, לצורה שבה רוצים שהוא יתנהג. וכאשר באים למכור מוצר כלשהו למישהו, צריך גם ... המוצר שלנו, עונה על הצורך ועל הרצון של הלקוח. וגם צריך לראות ולוודא, שהמוצר שלנו, הוא לא מנוגד לרצון ולצורך של הלקוח. כי אז, כמובן שהלקוח לא ירצה לקנות את ... לו בו חפץ, וגם המוצר פוגע לו ברצון המנוגד שלו. וזיהוי צרכי הלקוח פירושו, לזהות ולהגדיר, את ... למה שהוא חושב שהוא צריך. וכאשר רוצים שהלקוח ירצה לקנות את המוצר, וכאשר רוצים שהמוצר יעשה טוב ללקוח, הרי שצריך להבין, מהם הצרכים ... ובמקרה שלנו, צריכים לזהות את הרצונות של הילד. גם את הרצונות הגלויים שלו, וגם את הרצונות הנסתרים, שנמצאים בתת המודע של הילד. כגון לדוגמה, ילד שרוצה לשחק ולהרעיש במשך הלילה. שאז, הצורך הגלוי של הילד, הוא הרצון שלו לשחק במשך הלילה. ואת הצורך הגלוי של הילד, את זה אפשר ... כי הילד בדכ אומר, מה הוא רוצה. ובדכ, קל מאוד להבין, מה הילד רוצה. אבל הילד מונע, לא רק בגלל מה שהוא אומר שהוא רוצה. אלא הוא מונע, בעיקר בגלל מה שתת המודע שלו רוצה. כגון לדוגמה, ילד שרוצה להרגיש חופשי, והוא רוצה להרגיש שהוא זה שמקבל את ההחלטות, והוא רוצה להרגיש אדם בוגר וכיוב. שהילד, בדכ לא יודה אפילו לא כלפי עצמו, שיש לו רצונות כאלו. כי זה כאילו גורם לו להודות בכך שיש לו חולשות ... מרגיש חלש, ולכן, בתוך תוכו הוא רוצה להרגיש חזק. ואז, כאשר הילד בתת המודע שלו, רוצה להרגיש שהוא אדם חזק, אז יכול להיות, שזה יצור אצלו את הרצון, להיות ער דווקא במשך הלילה, ולעשות רעש, דווקא במשך הלילה. ...

... רוצה להיות מאושר תמיד, מצבי רוח משתנים, אושר נצחי, איך להיות מאושר באמת? הדרך אל האושר, הסוד של האושר, מהו אושר נצחי? איך אפשר ... על השואל להחליט אם הוא מקבל את הגרוע או אם הוא חוזר למצב של חוסר שביעות רצון. אליעד מדבר על כך שמי שמבקש להיות מאושר בלי תנאים בעצם מבקש להיות מאושר בתנאי מסוים, כלומר, הוא לא מבקש אושר ללא תנאים, אלא ... לשינויים במציאות ובמצב הרוח? אליעד מסביר שהמציאות משתנה כל הזמן, וגם הרצונות שלנו משתנים בהתאם. השאלה שמעלה היא מה משפיע על השינויים במציאות ובמצב הרוח שלנו. הוא מציין שציפיות מאת המציאות יוצרות תחושות של אכזבה או שביעות רצון. כאשר יש לאדם ציפיות, לא תמיד הוא יהיה מרוצה, כיוון שתמיד תתעורר הפתעה במציאות שיכולה להוביל לאכזבה. השאלה היא האם אפשר לשנות את הרצון כך שיתאים למציאות המשתנה. האם אפשר לשנות את הרצון כך שיתאים למציאות? אליעד מציע שאלו לא הציפיות שגורמות לאכזבה, אלא העובדה שהמציאות אינה תמיד מתאימה לרצונותינו. אם אדם מבין את מגבלותיו בהשפעה על המציאות והרצון, הוא יבין שהאושר שלו לא בשליטתו. המשמעות היא שהאדם יפסיק לנסות להתאים את הרצון למציאות, ואז הוא ימצא את הדרך להפסיק לרצות את ההתאמה הזו, ובכך גם יהיה מאושר. מהו התשלום על קיום, והאם אפשר לשחרר את עצמנו מהחיסרון הזה? אליעד מציין שאם אדם רוצה להיות קיים, יש לכך תשלום - תמיד יהיה חסר לו משהו. אם הוא רוצה לשחרר את עצמו מהחיסרון הזה, עליו להיות מוכן לוותר על תחושת הקיום שלו. שאלת האם אני בטוח שאני קיים? היא דרך להבין את החיסרון ... שהוא לא יכול להיות בטוח במציאות או בקיומו, הוא ישחרר את עצמו מהמגבלות של הרצון והחיסרון. כל עוד יש לאדם תחושת אני, תמיד יהיה לו חיסרון. אם הוא לא מוכן לקבל את החיסרון הזה, הוא יצטרך לוותר על תחושת הקיום שלו. כאשר אדם לא יהיה בטוח בקיומו, הוא יפסיק לרצות לשנות את המציאות, ויגיע לאושר האמיתי. איך להיות מאושר תמיד? מהו אושר נצחי? כיצד לשחרר את עצמך מהחיסרון? האם אפשר לשנות את הרצון כך שיתאים למציאות? מה גורם לשינויים במצב הרוח? איך אפשר להיות מאושר באמת? מהו האושר הנצחי? בהרצאה, אליעד דן בשאלה איך ניתן ... את הדרך להיות מאושר בלי תנאים, גם כאשר מצבים משתנים. מה קורה כאשר אדם רוצה להיות מאושר, אך בו זמנית רוצה גם לשנות את המציאות? שאלת השואל הייתה אם אפשר להרגיש טוב ולהיות שלם עם המציאות, גם כאשר היא משתנה. אליעד עונה שהבקשה סותרת את עצמה: אני רוצה להיות מאושר בלי תנאים, בתנאי ש... הוא שואל מה חשוב יותר, להיות תמיד מרוצה בלי תנאים, או לשנות את המציאות. איך אפשר להשיג יציבות רגשית למרות שהמציאות משתנה? אליעד מציע שצריך למצוא משהו קבוע, שלא ... לחקור את זה. הציפיות שלנו מהמציאות יוצרות עליות וירידות של אכזבה ושביעות רצון, ולפי אליעד, אם יש לנו ציפיות, לא תמיד נהיה מרוצים, כי תמיד יהיו הפתעות במציאות שמפיחות תחושות של אכזבה. מה גורם לשינויים במציאות ובמצב הרוח שלנו? המציאות והרצונות שלנו משתנים כל הזמן. אם אדם מבין ששליטתו על המציאות והרצון היא מוגבלת, הוא יבין שהאושר שלו לא בשליטתו, ובכך יפתור את הבעיה. למעשה, אם אדם יכיר בכך שהאושר לא בשליטתו, הוא יפסיק לרצות שיתאים בין הרצון לבין המציאות, ואז הוא יהיה מאושר. האם אנחנו יכולים לשנות את הרצון שלנו כך שיתאים למציאות? אליעד מציין שציפיות הרצון מהמציאות לא תמיד תואמות את מה שקורה בפועל. השאלה היא אם יש דרך לשנות את הרצון כך שיתאים למתרחש. הדרך להבין את זה היא לחקור את עצמך ולשאול את עצמך את השאלות הבסיסיות ביותר לגבי המציאות, כמו האם אני בטוח ... להיות בטוח במציאות או בקיום שלך, ואז תוכל להגיע למצב שבו אין לך חיסרון או רצון לשנות דבר. מהו התשלום על קיום והאם ניתן לשחרר את עצמנו מהחיסרון הזה? אליעד מציע, שאם אתה

... ומסביר לו את הקשר בין אובססיה למתח מיני. הוא מסביר כי כל אדם נמצא במאבק פנימי בין הרצון למלא את הרצון המיני לבין העובדה שבפועל הוא לא תמיד מוצא את מה שהוא רוצה, מה שמוביל להיווצרות של חרדות ומתח פנימי. כיצד משתחררים מהאובססיה ומהצורך לשלמות? אליעד מציע למשתתף לשחרר את המתח שנובע מהחיפוש המתמיד ... מייצרת אצלו. אליעד מציע למשתתף לעבוד על הפסקת החיפוש המתמיד אחרי שלמות, ולנסות להיות מרוצה מהקיים. כאשר הוא שואל את עצמו למה הוא רוצה תחושה מסוימת (למשל, תחושת השלמות עם האישה), עליו להמשיך לשאול את עצמו למה? בכל פעם ולקבל תשובה שתוביל אותו להבין כי תחושת השחרור מגיעה ... ולשאול את עצמו, בסופו של דבר יפנה לאי - אכפתיות ובכך יוכל להימנע מהאובססיה. מהו הקשר בין רצון אובססיבי לתחושות פנימיות של אדם? בהמשך, אליעד מציין כי במקרים כאלה הרצון המיני האובססיבי יוצר תחושה כבדה של קבלה או הכלה שגורמת למשתתף לחפש את תחושת השלמות הזו דרך מערכות יחסים. הוא מסביר כי הוא לא אובססיבי ... מסוים שמייצג אצלו תחושת שלמות פנימית. הוא מציע למשתתף לשאול את עצמו מה יש מאחורי הרצון הזה - האם זהו רצון לגילוי או משהו רגשי שעומד מאחוריו. אליעד מציין את הצורך לזהות את מהות הרצון: אם זהו רצון לשלמות ולהרגיש שלם עם עצמו דרך חיפוש של משהו מסוים, הוא יוכל להבין את הדחף בצורה חדשה. לאורך השיחה, משתתף נדרש להתמודד עם האובססיה שלו למאפיין מסוים ועם הצורך למצוא תשובות או פתרונות לכל מהותו של הרצון המיני. אליעד מסביר כי לא תמיד יהיה תהליך אחיד של חיפוש ושלם, ותחושת חוסר המרוצה היא זו שתמיד מלווה את האדם בתהליך החיפוש אחרי משהו שהוא לא בהכרח נמצא. כיצד לשנות את הדרך בה תופסים את הרצונות והתחושות? אליעד מציין כי אם משתתף רוצה להשיג תחושות של שלמות והכלה, הוא יכול למצוא דרכים אחרות להשיג את אותם רגשות מבלי לחפש דווקא במאפיין הפיזי המיוחד של האישה. הוא מסביר כי ... את מהות הצורך האובססיבי שהוא מחפש, ולא להילחם בו, אלא לפתח גישה שונה שתאפשר לו לשחרר את הרצון ולהתפנות לחוויות אחרות. מהי אובססיה מינית? כיצד להתמודד עם OCD? מהו דחף מיני? כיצד לשחרר מתח מיני? מה הקשר בין רצון ואובססיה? האם ניתן לשנות דפוסים מנטליים? אתה בטוח שאתה פה, אוקי בוא תוכיח שאתה פה על זה שתשאל שאלה יש משפט שאומר אני שואל משמע אני קיים עכשיו תשאל תוכיח שאתה קיים, כן מה שהשאלה? ש: אני רוצה לדבר על משהו על איזשהו מתח מיני כאילו שמופיע אצלי מנרתעות בהקשר מסוים אז קודם אני אתאר את הדבר ואז אני אשאל. אליעד: איך לנתח אותו? ש: מה ... כזה שמופיע ומופיע. אליעד: אתה עוד מצבך טוב כי יש כאלה תראה אתה עוד לפחות יודע מה אתה רוצה יש כאלה גברים שהם מחשפים שהיא תהיה מושלמת אבל הם גם לא יודעים במה אפילו הם מחפשים ואז הם אף פעם לא מוצאים אותה כי אומרים היא לא מושלמת ... הפרט הזה אם היא חכמה אם כייף לדבר איתה אם פה אם שם כאילו משהו עדיין חסר. אליעד: אוקי אתה רוצה שאני אעזור לך להתמודד עם זה? ש: שנייה אני עוד לא מוכן להתעסק וזהו כשאני מוצא, עוד משהו קטן כשאני מוצא אחת כזאת אז אני כל הזמן מתסכל על ... לך סוד הכל מתחבר אותו דבר גם לך יש אובססיה כל הזמן לחפש איך זה מתחבר אוקי. ש: מה שאני רוצה זה בגדול להוריד את המתח מזה. אליעד: אני אסביר לך הבנתי אנחנו נתחיל מההתחלה מה הוא אמר כל אחד יש במוח שלו משהו מה הוא אמר הוא שמגיל מאוד ... ש: אמת. אליעד: יפה ועכשיו מה קורה עכשיו אתה כבר בחרדות כאילו גם אם אתה מוצא את מה שאתה רוצה עד שאתה מוצא את זה ולמה אתה מוצא את זה אז אתה כבר אומר חרדה אולי זה ישתנה ואולי פתאום זה איזה פגם, גם נכון? ש: לא עם זה לא. אליעד: או ... בגלל שאתה מחפש מה אתה מחפש. ש: את התמונה שיש לי בראש. אליעד: לא בגלל שאתה מחפש שלמות אתה רוצה שזה יהיה בדיוק מה שאתה רוצה ואני מתחייב לך שלא משנה מה תעשה לא תמצא בדיוק את מה שאתה רוצה ולכן אבוד לך יש רק דרך אחת שאתה יכול להתחיל להימשך אם אתה בראש איכשהו תשנה תשחרר את המחשבה שאומרת אני רוצה שזה יהיה מושלם המחשבה שאומרת אני רוצה שזה יהיה מושלם היא זאת שאחראית לכך שאתה לא מצליח אף פעם להתחבר. ש: לא שזה יהיה מושלם אבל שזה יהיה ברמה מסוימת. אליעד: כן אבל אתה רוצה בדיוק את זה ולא פחות. ש: לא אני רוצה משהו בצורה של זה. אליעד: ואם אין? ש: ואם אין אז אני לא יכול להתחבר. אליעד: אז אין אז מה אתה רוצה. ש: רגע ונגיד שיש אז אתה לא

... עצמי, ערך עצמי, לבקש כבוד, לרצות שיכבדו אותך, ענווה פסולה, גאווה, פסיכולוגיה ... זה, אינה נובעת מענווה אלא מגאווה סמויה. האם הרצון לכבוד מעיד על גאווה או על ענווה מזויפת? אליעד ... מגדיר אותו ולא מפחית מערכו. הבעיה היא שהאדם שרוצה להיראות צנוע לא באמת מאמין בערכו העצמי, והוא ... בכבוד. אבל בפועל הוא מפחד להודות שהוא כן רוצה כבוד. הוא מנסה להציג כלפי חוץ כאילו הוא לא צריך ... האדם אמור לכאורה לבטל את האגו ולהכפיף את רצונו לאלוהים. אך אליעד טוען שלמרות שזה נראה כך ... גם הדתי וגם החילוני עובדים בסופו של דבר את הרצונות האישיים שלהם. גם כשהאדם הדתי אומר שהוא עובד את אלוהים, הוא למעשה עובד את הרצון הפנימי שלו - הרצון להגיע לגן עדן, להגיע לקדושה, להימנע מעונש או ... רוחני. במילים אחרות, האדם לעולם אינו מבטל את רצונו לטובת אלוהים באופן מוחלט, אלא תמיד פועל לפי האינטרסים והרצונות האישיים שלו, גם אם זה נעשה בצורה מוסווית. ... שהוא פועל לשם שמיים בלבד אינו יכול להימלט מהרצון האישי שלו. אם אדם עושה מעשים דתיים או רוחניים, כמו שמירת שבת או מצוות, הוא תמיד מונע על ידי הרצון שלו עצמו, שהוא המניע האמיתי לפעולות שלו. האדם יכול בכל רגע נתון להחליט לא לעשות את רצון האל, אך הוא בוחר לעשות זאת כיוון שזה תואם את הרצונות שלו באותו רגע. לכן, מבחינה מוחלטת, אף אדם אינו יכול לומר שהוא באמת פועל ללא רצון אישי כלל. לדוגמה, אם אדם דתי נמנע מלנסוע בשבת, הוא עושה זאת משום שיש לו רצון לשמור שבת, או רצון לזכות בשכר בעולם הבא, או רצון להרגיש צדיק. הוא אינו פועל כך סתם ללא אינטרס ... מטרותיו האישיות, פועל מאותם מניעים בדיוק - הרצון האישי שלו. בשני המקרים האדם פועל מתוך אינטרסים ... לשם שמיים. מה הפתרון האמיתי להתמודדות עם הרצון לכבוד ולשבח? אליעד כהן מבהיר שהפתרון הוא לא ... לשאול שאלה עמוקה יותר - למה בכלל יש בתוכך רצון או צורך לכבוד מהאחר? מדוע בכלל חשוב לך מה אחרים ... בין פסיכולוגיה יהודית לחילונית? איך להשתחרר מהרצון לקבל כבוד? מהי הדרך להתמודד עם רצון לכבוד ובקשה לכבוד? ההרצאה עוסקת בנושאים שונים ... כלפי חוץ, אלא משהו פנימי שמקורו באי - תלות ברצון החיצוני, כלומר, היכולת להסתמך על עצמך בלי תחושת ... או דתי, בסופו של דבר מקבל את הכוח להחליט על רצונותיו, בין אם מדובר על כבוד ובין אם מדובר על ... אליעד עובר לדון בשאלה אם באמת ניתן להפריד את הרצון של האדם מרצון אלוהים. הוא מעלה את הדילמה האם כאשר אדם פועל מתוך רצונו המוסרי והדתי, הוא אכן מכפיף את רצונו לרצון האל, או שבסופו של דבר הוא פועל מתוך ה

... רעים איך נוצרים רגשות טובים ורעים? רגשות טובים ורעים נוצרים כאשר יש פער בין הרצוי לבין המציאות בפועל. כדי להבין מה יוצר תחושה טובה או רעה, צריך להסתכל על שני סוגי רצונות שקיימים אצל האדם: רצונות פרטיים רצון כללי (סביעות רצון כללית מהמציאות) רגשות חיוביים מתעוררים כאשר אדם מרגיש שיש התאמה בין מה שהוא רוצה למה שקורה במציאות. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות בריא והוא אכן בריא, אז הוא ירגיש טוב, כי יש התאמה בין הרצון הפרטי שלו למציאות. לעומת זאת, רגשות שליליים מתעוררים כאשר יש פער בין מה שהאדם רוצה לבין המציאות בפועל. לדוגמה, אם אדם לא רוצה להיות חולה אבל בפועל הוא חולה, נוצר רגש שלילי כי המציאות לא תואמת לרצונו. מה ההבדל בין טוב ורע פרטי לבין טוב ורע כללי? קיימים שני סוגים של תחושות טוב ורע: טוב ורע פרטי (נקודתי) טוב ורע כללי (סביעות רצון כללית מהמציאות) טוב ורע פרטי מתייחס לתחושה של אדם ביחס לדבר מסוים, כגון הבריאות, מצב כספי, מערכות יחסים וכדומה. לדוגמה, אדם מרגיש טוב כשהוא מקבל העלאה במשכורת, ומרגיש רע כאשר הוא חולה. טוב ורע כללי הוא תחושת שביעות רצון או אי - שביעות רצון כללית מהחיים באופן כללי, ללא קשר ישיר לאירוע מסוים. לדוגמה, אדם יכול להיות באופן כללי מרוצה מחייו, ללא קשר ספציפי לכך שהוא חולה או בריא ברגע מסוים. הטוב והרוע הכלליים האלה משפיעים על הדרך שבה האדם מתייחס לאירועים פרטיים ספציפיים. האם שביעות רצון כללית משפיעה על הרגשות שלנו במצבים פרטיים? אליעד מסביר שקיימות שלוש אפשרויות לגבי הקשר בין תחושת שביעות רצון כללית לבין הרגשות שלנו כלפי אירועים פרטיים: ככל שאדם מרוצה יותר מהמציאות באופן כללי, כך הוא יהיה מרוצה יותר גם מדברים פרטיים שקורים לו. ככל שהאדם מרוצה יותר באופן כללי, הוא יהיה פחות מרוצה מדברים פרטיים, כיוון שסטנדרט הציפיות שלו גבוה יותר. אין כלל קשר בין שביעות רצון כללית לבין שביעות רצון פרטית. אליעד מסביר שכל האפשרויות נכונות בהתאם לסיטואציה. לדוגמה, אדם שמאוד מרוצה באופן כללי מהחיים עשוי להתמודד עם אירוע שלילי באופן טוב יותר, כי הוא מרגיש שיש לו הרבה מה להפסיד, ולכן דבר קטן שיקרה לו לא ישפיע עליו. אך באותה מידה, אותו אדם עלול להרגיש רע יותר כשדברים לא מתרחשים כפי שהוא מצפה, כי הוא התרגל לרמת שביעות רצון גבוהה. מצד שני, אדם שמאוד לא מרוצה באופן כללי, יכול לחוות רגשות שליליים פחות חזקים כאשר מתרחש אירוע רע נוסף, כי הוא כבר רגיל לכך, או שהאירוע הרע לא יגרום לו לתחושת אכזבה גדולה. האם אדם יכול לרצות להרגיש רע בכוונה? אליעד מציג דוגמה נוספת, שבה אדם יכול לרצות לחוות כאב או סבל במטרה ליהנות יותר מההפך בהמשך. למשל, אדם עשוי להרגיש כל כך טוב שהוא מחליט לחוות כאב או ... לנו שאנחנו חושבים על שני דברים, למעשה אנחנו עוברים במהירות מדבר לדבר. תחושת טוב ורע, באופן דומה, לא יכולה להתקיים ממש בו זמנית באותה נקודה בזמן. אם באותו רגע אדם מרוצה ממשהו אחד, הוא לא יכול באותו רגע ממש להיות לא מרוצה מדבר אחר. אולם, באופן כללי, במוח האדם כן מתרחש תהליך מהיר מאוד של מעבר בין מחשבות ורגשות, כך שנדמה שהדברים ... כללי לפרטי, מכיוון שהם משפיעים אחד על השני במידה מסוימת. מצד אחד, אדם שטוב לו באופן כללי עלול להיות פחות רגיש לרגשות שליליים ספציפיים, אבל מצד שני, בגלל שביעות הרצון הכללית הגבוהה, כל אירוע קטן שלילי יכול להיתפס כמשמעותי ומפריע יותר. מצד שני, אדם שלא מ

... הזמן שנותר עד לקציר היה קצר מאוד. בעקבות זאת, היועצים של המלך יעצו לו לשכור פועלים ולהעניק להם את כל התענוגים והנאות שירצו, כדי שיהיה להם הרחבת הדעת, מצב רוח טוב ורצון לעבוד ביעילות ובזריזות, גם ביום וגם בלילה, וכך יצליחו לקצור בזמן ולהציל את ... גדולה של אנשים, תעמדו אחד על כתפי השני, עד שהעליון יגיע לציפור. אך כאשר ניסו הפועלים לבצע זאת, החלו לריב ביניהם מי יהיה למעלה ומי יהיה למטה. כל אחד התווכח שהוא רוצה להיות הכי גבוה, כי הוא יותר חשוב מהאחרים, ובגלל הוויכוח, הציפור נבהלה מהמהומה, ... אדם שמשיג אותה יכול לזכות לסליחה על כל הטעויות והעוונות שעשה. אבל להשיג את ההבנה הזו, את השכל הזה, הוא דבר קשה במיוחד, והוא דורש תיאום פנימי ושיתוף פעולה של כל הרצונות שבתוך האדם עצמו. מה הבעיה של האדם שמונעת ממנו להשיג את הציפור? הבעיה של האדם, אומר אליעד, היא הקונפליקט הפנימי. בתוך האדם יש כמה רצונות שסותרים אחד את השני. כל רצון רוצה להיות למעלה, כל רצון חושב שהוא הכי חשוב ולא מוכן לוותר לטובת הרצון האחר. האדם רוצה דבר מסוים וגם לא רוצה אותו בו זמנית. במקום שיתוף פעולה בין הרצונות השונים שבתוכו, מתחולל מאבק פנימי, מלחמה פנימית בלתי פוסקת, שבגללה האדם אינו מצליח להתמקד במטרה הרוחנית האמיתית שלו, אינו משיג את ההבנה ואת השכל האמיתי (הציפור). אליעד כהן ממחיש זאת בדוגמה של שני רצונות מנוגדים בתוך האדם - רצון שטוב לו ורצון שרע לו, רצון ללכת לפה או רצון ללכת לשם. כל רצון טוען למה שאני אוותר? ומתוך הוויכוח הפנימי הזה, האדם נשאר בלי כלום, לא לכאן ולא ... נותר עם כעס המלך, שהוא למעשה התסכול והמצוקה שנשארים אצלו לאחר שההזדמנות הרוחנית אובדת. מהו המוסר השכל המרכזי של הסיפור הזה? המוסר השכל הוא שהאגו, המחלוקת הפנימית, הרצון להיות מעל אחרים, והקונפליקט הפנימי גורמים לאדם להחמיץ את ההזדמנות החשובה ביותר בחייו, ההזדמנות להגיע אל ההבנה העמוקה, אל האושר ואל השקט הפנימי. אם האדם רוצה להצליח בחיים מבחינה רוחנית, עליו ללמוד לעשות שלום פנימי, לתת לרצונות שלו לשתף פעולה, לוותר על המאבקים חסרי התוחלת, ולהתמקד במטרה האמיתית. במילים פשוטות, האדם צריך להחליט בצורה ברורה על מטרה אחת, על רצון אחד גבוה ומושלם, ולהתמסר אליו לחלוטין, בלי קונפליקטים פנימיים ובלי ספקות ... מהו מוסר ההשכל של רבי נחמן? מה המשמעות של סיפור המלך והפועלים? איך מתמודדים עם קונפליקט פנימי? איך להשיג שלווה פנימית? מה מסמלת הציפור בסיפור רבי נחמן? איך לבחור רצון ברור בחיים? מה הקשר בין הנאות העולם למטרות רוחניות? אליעד: ועכשיו נקרא סיפור של ... שנכשל בתבואה שכבר נתקלקל ונפגע במוחין מעוונות אולם עדיין יש תקווה על ידי הציפור ציפור זה נקרא צדיק יסוד עולם ובזה מתכפר להם הכל. אולם על ידי המחלוקת והקנאה שכל אחד רוצה להיות למעלה מחברו על ידי זה מתרחקים ואין זוכים להיקשר לצדיק, עכשיו מה זה אומר... יש לך משימה לביצוע ולא ביצעת אותה אז אומרים לך יש ציפור משהו שאם תבין אותו יוציאו אותך החוצה. אם נחדד יותר נגיד שבן אדם רע לו ואז הוא אומר בוא נשיג רצון אחד שיהיה לי ממנו כל כך טוב שיכפר לי על השאר, ואז הוא מתחיל להסתבך עם עצמו איזה רצון אני יבחר? ואז הרצונות מתחילים לריב. בתוך הבן אדם יש שני רצונות הוא גם רוצה גם לא רוצה אז אומרים להם תעשו שלום ולשנייכם יהיה טוב, ואז כל אחד אומר אבל למה שאני יוותר? ...

... להרגיש מאושר, להרגיש שלמות, להרגיש מושלם, הכל מושלם, המרדף אחרי הרצון, לבטל את הרצון, להשיג שלמות, להיות מאושר, מה אתה רוצה? האושר של אלוהים, לרצות שלמות מהו הפתרון למרדף אחרי הרצון ושלמות? ההתחלה של השיחה מתמקדת בשאלה האם ניתן להשיג שלמות, כאשר כל אדם שמחפש שלמות נתקע בקירות של הרצונות הפנימיים שלו. כאן מתחילים להבין ששלמות היא לא דבר שניתן להשיג דרך פעולות חיצוניות או פיזיות. כל רצון של אדם, על פי הגישה המובאת בהרצאה, מנוגד לשלמות, שכן כל רצון הוא היעדר של משהו, ולכן חיפוש אחר רצונות מוביל דווקא להתרחקות מהשלמות האמיתית. המצב הזה מתרחש כאשר אדם לא יודע מה הוא באמת רוצה. אדם מחפש משהו, אך פעמים רבות לא מבין מהו אותו הדבר שהוא מחפש. אז השאלה המרכזית היא מהו רצון ומהו שלמות. הבעיה המרכזית שהוזכרה היא שלכאורה, כל רצון טומן בחובו את ההנחה שמשהו חסר לאדם, ומכיוון שבמהות של הרצון יש צורך למלא את החסר, התוצאה היא שהאדם מתרחק ממצב של שלמות. הבעיה מתחילה כאשר לא מבינים שזה החיסרון עצמו הוא הבעיה. האם אושר הוא מצב פנימי ... לכלול גם חוויות חיצוניות? אחד מהדוברים בהרצאה טוען כי כל אדם באמת רוצה להיות מאושר, אך לא כל אדם מבין את מהות האושר הזה. לדוגמה, כאשר אדם בריא, הוא לא מבין את הערך של בריאותו עד שהוא נתקל במצב של חולי. אלא אם ... מה שיש לך. האושר כאן מוצג כמצב של חוויית שלמות שאין לה חיסרון. מהו הרצון האמיתי של האדם? האדם תמיד שואל את עצמו מה אני באמת רוצה? הרצון הזה הופך להיות סוג של בלבול אם הוא לא מובן כראוי. אנשים לא תמיד מבינים שהם מחפשים את השלמות במקומות הלא נכונים. פעמים רבות הרצון הוא לא למלא חיסרון אמיתי, אלא לשפר משהו שהאדם כבר יש לו. כשמישהו שואל את עצמו מה הוא רוצה, הוא בעצם מנסה להבין את אותו רצון שהוא עצמו לא תמיד יכול להגדיר. ברגע שהאדם מבין את הרצון הזה, או את הצורך הפנימי שלו, הוא יכול להבין איך להגיע לשלמות. מהו האושר של אלוהים? השיחה עוסקת גם בשאלה מהו האושר של אלוהים או האושר של ... והשאיפה לשלמות היא למעשה שלב פנימי שמוביל את האדם לנסות ולבטל את הרצונות שלו עצמם. אליעד מבהיר ששאיפה לשלמות לא אומרת להימנע מרצון, אלא להבין מהו אותו רצון ומהותו האמיתית, ולבצע את מה שנכון עבור האדם. איך ניתן לבטל את הרצון? הרצון, שהוא תוצאה של חיסרון פנימי, יכול להיבטל כאשר האדם מבין את מטרת הרצון עצמו. אם הרצון אינו משיג את מטרתו, הוא לא יוכל להפסיק לחפש את מה שכביכול חסר לו. הדבר נוגע לרעיון שכל חיסרון באדם נובע מהמצב הנפשי או הפנימי שלו. אם אדם לא יבין מהו האני הפנימי שלו, הוא לא יוכל להפסיק לרדוף אחרי רצונות מדומים. כך, השגת שלמות לא מתרחשת על ידי קבלת דברים חיצוניים, אלא על ידי הבנה פנימית של מצבם ושל הצורך בהשלמה עצמית. מהו האושר האמיתי? האושר האמיתי הוא הפסקה של כל המרדפים אחרי רצון שאין לו סוף. כאשר אדם מפסיק לרצות כל הזמן, הוא פתאום מוצא את עצמו במצב של שלמות. אם אדם ישיג את כל מה שהוא רוצה, הוא יגיע למצב של שלמות רגעית, אך שלמות אמיתית לא תגיע דרך החפירה המתמדת אחרי