... לא לחשוב על משהו ספציפי, מאשר באמת לא לחשוב על כלום. לדוגמה, אם אומרים לך לא לחשוב על פיל, אתה מיד חושב על פיל. כך שאם אתה באמת רוצה להגיע למצב של כלום, אתה צריך לעבור מעבר לכל מחשבה אפשרית, מעבר לתפיסה של כל מושג והגדרה. ... נחמן ואומר שהתבודדות אמיתית היא כשאדם מתנתק מכל העולם החיצוני, מכל התאוות והמידות שלו, עד שהוא מגיע למצב של ביטול מוחלט, שבו אין רצון ואין תאווה לשום דבר. האדם מגיע למקום שהוא מעבר לשכל ומתחבר למושג הכלום האמיתי. במקום זה האדם מתאחד עם השורש שלו, עם האחדות המוחלטת, ושם אין עוד חיסרון ואין רצונות. אבל אליעד מזהיר שגם במצב הזה, אם האדם עדיין חושב אני לא רוצה כלום, הוא לא באמת הגיע למקום של כלום, כי הוא עדיין נמצא בתוך השכל שלו, שמבדיל בין רצון לחוסר רצון. לכן ההתבודדות האמיתית, לפי אליעד, היא להגיע למצב שבו האדם מתנתק לא רק מהרצונות אלא גם מהצורך להבדיל בין רצון לחוסר רצון, וכך מגיע להתאחד עם המהות עצמה. איך יוצאים מהלופ של הרצון והחיסרון? הדרך לצאת מהלופ הזה, לפי אליעד, היא להפסיק להיאחז ברצון או באי - רצון. האדם צריך להשתחרר לגמרי מהפרספקטיבה של השכל שרואה הבדל בין יש לאין, בין רצון לחוסר רצון, וכך הוא מגיע לפרספקטיבה עליונה שבה אין שום הבדל ביניהם. כך האדם יכול באמת להגיע לאחדות ...

... כרצונך תמיד, הרצון הראשון, הרצון של אלוהים, מה טוב ברצון? מה רע ברצון? לא להרגיש רע, לא לסבול, להפסיק את הסבל, לרצות להרגיש רע, לרצות את הרע מה המשמעות של הכל כרצונך תמיד ואיך זה קשור לרצון האלוהי? אליעד כהן מסביר על משמעות הביטוי הכל כרצונך תמיד ומחבר אותו לתפיסה של רצון אלוהי. הוא מתאר מצב שבו האדם חווה מציאות מסוימת ומרגיש בה חוסר שביעות רצון, אך מנגד קיים בו מקום עמוק יותר שבו הוא דווקא כן רוצה את אותה מציאות שלכאורה אינו רוצה. אליעד מתאר כי ברגע שהאדם מכיר בעובדה שיש בו צד שרוצה את הרע, את הכאב או הסבל, הרי שמאותו רגע הוא אינו יכול להרגיש שהמציאות כופה עליו סבל אמיתי, משום שהיא מתאימה בדיוק לרצונו העמוק. איך ייתכן שאדם ירצה במודע לחוות סבל או כאב? אליעד מפרט את המורכבות שבהכרה של אדם ברצונותיו. כאשר אדם מתלונן על מצב רע, אפשר לשאול אותו מדוע הוא לא פועל לשנותו. הרי לכאורה, אם באמת לא היה רוצה את המצב הרע, הוא היה מפסיק אותו או לפחות מנסה להפסיק אותו. אך העובדה שאינו מנסה, או אינו מצליח להפסיק, מעידה שבתוך תוכו הוא דווקא כן רוצה את אותו המצב, משום שיש דברים אחרים הקשורים אליו שנתפסים אצלו כטובים. אליעד נותן דוגמה לכך שאדם מתלונן שהוא נאלץ לעבוד קשה בעבודה שאינו אוהב, אך למעשה הוא כן רוצה להמשיך בכך, כיוון שהוא מפחד לוותר על הכסף שמגיע מהעבודה הזאת. מכאן שאותו אדם אינו באמת שונא את העבודה, אלא את ההשלכות של חוסר עבודה, כלומר, הוא רוצה בעבודה באופן עמוק, גם אם אינו מודע לכך. מה המשמעות של הרצון הראשון ולמה הוא לא באמת פותר את בעיית הסבל? אליעד מציין את הרצון הראשון כרצון של אלוהים, או הרצון הבסיסי ביותר במציאות, זה שממנו נובעים כל הרצונות האחרים. הוא מסביר שאם אדם היה אלוהים, כלומר, היה יודע שכל מה שמתרחש במציאות נובע מרצונו הישיר, לכאורה הוא לא היה סובל כלל, כי הכל מתרחש בדיוק כפי רצונו. אך אליעד ממשיך ומסביר שגם זה אינו פתרון מוחלט לסבל, משום שרצונו של אלוהים לא נובע מרצון קודם, ולכן אין ל

... אני באמת רוצה? איך לגלות מה אני רוצה? איך לדעת מה אני רוצה? מה אני רוצה להיות? מה אני רוצה לעשות? מה אני רוצה מעצמי? איך למצוא את עצמי? איך למצוא כיוון בחיים? לא מוצא את עצמי, בחירת קריירה איך אפשר לגלות מה אני באמת רוצה בחיים? אליעד כהן מסביר שכדי להבין מה אדם באמת רוצה, עליו להעמיק בשאלות פנימיות ולבחון היטב את רצונותיו. רוב בני האדם מתקשים להבין מה הם באמת רוצים, מכיוון שהם מושפעים מהרצונות שהסביבה שלהם הכתיבה להם. אנשים נוטים לקבל כמובן מאליו את הדברים שהורגלו אליהם מילדות, כמו למשל הרצון להצליח, להתקדם בעבודה, או להקים משפחה, מבלי לבדוק אם אלה באמת הרצונות שלהם. לכן, אליעד מציע דרך מעשית, הכוללת מספר שלבים ושאלות, שיעזרו לכל אדם לגלות את רצונו האמיתי והאותנטי. למה אנשים מתקשים לגלות את הרצון האמיתי שלהם? אליעד מדגים שהרבה אנשים פשוט הולכים בעקבות הזרם של החברה, כמו אדם ההולך לאן שהרוח לוקחת אותו, בלי כיוון ברור ובלי מטרה אמיתית. ... הכיוון שאליו הם באמת רוצים ללכת. מה השיטה של אליעד כהן לגילוי הרצון האמיתי? אליעד מציע שיטה פשוטה אך עמוקה לגילוי הרצון האמיתי, הכוללת שאלת למה שוב ושוב לגבי כל רצון שעולה. למשל, אדם שאומר אני רוצה שיאהבו אותי צריך לשאול למה אני רוצה שיאהבו אותי?, וכשהוא עונה כי זה יעשה לי טוב, עליו לשאול למה אני רוצה להרגיש טוב?, וכך הלאה, עד שמגיעים לרצון בסיסי שלא משתנה. בנוסף, אליעד מציע תרגיל של דמיון וסימולציה שבו אדם צריך לדמיין את עצמו חי במקומות שונים, זמנים שונים ובתנאים שונים, ולראות אילו רצונות שלו נותרים יציבים למרות השינויים בסביבה. למשל, אדם המדמיין את עצמו במשפחה סינית, במדבר, או בגונגל, בודק איזה רצון עדיין היה נשאר איתו. רצון כזה, שלא משתנה למרות כל ההבדלים בסביבה, הוא רצון אותנטי ופנימי. איך הרצון האמיתי משפיע על האושר שלנו? לדברי אליעד, האושר של האדם נובע אך ורק מההתאמה בין המציאות לבין מה שהוא באמת רוצה. הוא מסביר שהתת - מודע שלנו הוא זה שקובע אם אנחנו מאושרים או לא, ולא המציאות עצמה. למשל, אדם יכול להיראות מוצלח מאוד כלפי חוץ, עם זוגיות ... עמוק בפנים הוא באמת רוצה משהו אחר, הוא לעולם לא יהיה מאושר באמת. אם אדם יהיה מודע ל

... מאוד, ועדיין לא מדובר באהבה אמיתית. מכאן שאליעד מוביל למסקנה שאהבה היא לא רק הרגשה כללית של טוב או נעימות, אלא משהו ספציפי יותר ומדויק יותר. האם אהבה היא בעצם רצון חזק או מילוי של רצון? אליעד עובר לבדוק האם אהבה היא מילה נרדפת לרצון מאוד חזק. הוא שואל האם לומר אני אוהב משהו זה כמו לומר אני מאוד רוצה אותו. למשל, כשאדם אומר שהוא אוהב את הילד שלו, האם הוא מתכוון להגיד שהוא פשוט מאוד רוצה אותו? לכאורה יש קשר בין אהבה לרצון, אבל אליעד טוען שהחלפה פשוטה של המילה אהבה במילה רוצה אינה מתאימה תמיד לשפה העברית. למשל, אפשר להגיד אני רוצה לשתות ואפשר גם לומר אני אוהב לשתות, אך לא תמיד זה עובד ההפך. אפשר לרצות לאכול תפוח, בלי לאהוב תפוחים. ניתן גם לאהוב משהו מבלי לרצות אותו כרגע, ולכן לא ניתן להגדיר אהבה פשוט כרצון חזק בלבד. כדי להבהיר זאת, אליעד מביא עוד דוגמה מפורטת: אם מישהו רוצה לשתות מים, אז הוא רוצה מים. אם מישהו מביא לו מים והוא מרגיש מילוי רצון, הוא עשוי לחוש כלפי האדם הזה אהבה מסוימת. אבל האם המילה רצון והמילה אהבה זהות? אם רצון היה שווה לאהבה, כל פעם שאומרים רוצה היינו יכולים להחליף במילה אוהב, ולהיפך. למשל, המילים רוצה וחושק דומות מאוד, ואפשר להחליף אותן אחת בשנייה במקרים רבים, אך אי אפשר לעשות זאת עם רוצה ואוהב, כי יש כאן הבדל מהותי. מה ההבדל בין אהבה לבין מילוי רצון? אליעד מסביר את ההבדל המדויק בין רצון לבין אהבה: אהבה היא הרגש שמתעורר כלפי הדבר שגורם למילוי הרצון. כלומר, אהבה נוצרת כאשר אדם חושב שרצונו מתמלא בזכות גורם ספציפי. לדוגמה, אם אדם צמא מאוד למים, והמים מסופקים לו רק דרך אדם מסוים, הוא ירגיש אהבה לאותו אדם מכיוון שמילוי הרצון שלו תלוי בו. ככל שהמילוי תלוי יותר באותו ... ואז פתאום מישהו מביא לו את הקולה הזו, הוא יחוש אהבה חזקה לא רק כלפי האדם שהביא לו את הקולה אלא אפילו לקולה עצמה. זאת משום שהוא תופס שהקולה ממש הצילה אותו, ומילוי הרצון היה תלוי לחלוטין בדבר המסוים הזה. לפי ההסבר הזה של אליעד כהן, אהבה אינה סתם תחושה כללית של נעימות או הרגשה של טוב, אלא תחושה מדויקת שנובעת מתוך ההבנה שמילוי הרצון האישי תלוי ספציפית במשהו או מישהו מסוים. כך, אהבה יכולה להתחזק או להיחלש בהתאם למידה שבה האדם תופס שהמילוי של הרצון תלוי במישהו או במשהו ספציפי. למה אנשים רוצים אהבה ומה גורם להם להרגיש אהבה? אליעד מוסיף נקודה נוספת, שהאהבה היא תחושה טבעית שמתעוררת באופן אוטומטי בכל פעם שאדם חושב שרצונו מתמלא או עשוי להתמלא בצורה טובה. הסיבה שבגללה אנשים רוצים אהבה היא משום שהתחושה הזו מקושרת אצלם ...

... אתה מרוצה מעצמך? מה אלוהים היה עונה על זה? בית דין של מעלה, איך אלוהים חושב? האם אתה מרוצה ממעשיך? משפט עצמי, מה אלוהים חושב על עצמו? איך אלוהים שופט את עצמו? האם אתה באמת מרוצה מעצמך ומה היה אומר על כך אלוהים? כאשר אתה שואל את עצמך אם אתה מרוצה מהחיים שלך ומהמעשים שלך, אפשר ... להדחיק ולהסתיר. כל דבר שהסתרת מעצמך ומאחרים מתגלה לך בצורה הברורה ביותר. בסופו של הסרט שואלים אותך: האם אתה מרוצה? מה דעתך על מה שראית?. אחד ... התשובה הזו מעבירה את האחריות לאלוהים עצמו. אבל ההתחכמות הזאת לא פותרת את הבעיה, כי אלוהים יכול לומר לך: האם אתה מרוצה מזה שאין לך בחירה? האם זה הופך אותך למרוצה יותר או פחות?. האם אלוהים עצמו מרוצה ממה שברא? אם היינו שואלים את אלוהים עצמו האם הוא מרוצה מהבריאה שלו, מה הוא היה עונה? לכאורה, אלוהים צריך להיות מרוצה תמיד, הרי הוא שלם והוא ברא את העולם בצורה מדויקת להפליא. אבל יש בעיה לוגית עם הרעיון שאלוהים יהיה מרוצה מהכול. כדי לדעת שאתה מרוצה, אתה חייב להכיר את התחושה ההפוכה, לא מרוצה. אם אין לך בכלל את החוויה של חוסר שביעות רצון, איך תוכל לדעת שאתה אכן מרוצה? כלומר, אם אלוהים תמיד מרוצה ואין לו חוסר שביעות רצון, הוא לעולם לא יוכל באמת לומר שהוא מרוצה, כי אין לו את נקודת ההשוואה של חוסר סיפוק. אדם יכול להגיד שהוא מרוצה רק אם הוא מכיר תחושות של אי שביעות רצון. במובן זה, אם אלוהים היה באמת מרוצה לגמרי, הוא לא יכול היה לומר אני מרוצה, כיוון שהמושג הזה היה חסר משמעות עבורו. לכן, כאשר חושבים לעומק על אלוהים, אי אפשר באמת לייחס לו מצב של מרוצה במאה אחוז או לא מרוצה במאה אחוז. אלוהים, במובן מסוים, נמצא מעבר למושגים של שביעות רצון או חוסר שביעות רצון, כיוון שאין לו דבר שהוא חסר או משתוקק אליו. הוא לא נמצא במצב של השוואה בין טוב לרע, ולכן כל הניסיון שלנו להבין את שביעות הרצון של אלוהים במונחים אנושיים של סיפוק או חוסר סיפוק הוא בעייתי. המשמעות האישית של שאלת שביעות הרצון גם אנחנו כבני אדם מתמודדים עם אותו פרדוקס: אם נגיע למצב שבו אנחנו תמיד מרוצים, גם אז לא נוכל להרגיש מרוצים באמת, כי לא תהיה לנו נקודת ...

... אחריות אישית בזוגיות, עצלנות בזוגיות, מחויבות זוגית, פחד ממחויבות, רכושנות בזוגיות, יחסים למה אנשים רוצים מחויבות בזוגיות? אנשים רבים רוצים להשיג מחויבות בזוגיות משום שהם מחפשים ביטחון, יציבות ואמונה שהצד השני יישאר איתם גם בזמנים קשים. אליעד כהן מסביר שהרצון לקבל התחייבות מבן או בת הזוג נובע מכך שאנחנו לא סומכים מספיק על עצמנו או על כך שלצד השני יהיה טוב איתנו באופן טבעי. אם טוב לאדם איתך באופן טבעי, אין לו ... סיבה לעזוב אותך ולכן אין צורך במחויבות פורמאלית. אליעד מביא את הדוגמה שאנשים לא מחויבים לנשום כי הם רוצים לנשום באופן טבעי. זהו מצב אידיאלי - להיות בזוגיות מתוך רצון פנימי ולא מתוך התחייבות חיצונית. מהי מחויבות אידיאלית בזוגיות? המחויבות האידיאלית בזוגיות, לפי אליעד, היא מצב שבו הצד השני מרגיש מחויב להיות איתך מתוך רצון טבעי, ללא צורך בהסכמים או הבטחות. הוא מדגיש כי המצב הטוב ביותר הוא שמישהי תהיה איתך משום שהיא פשוט לא מסוגלת לדמיין את עצמה עם אף אדם אחר - לא מבחינה ... מסביר שהבעיה במוסד הנישואין אינה המוסד עצמו אלא מה שמלבישים עליו - הפחד מפני נטישה, חוסר אמון, ורצון לקשור את בן הזוג באמצעות ילדים, רכוש משותף או חוזים משפטיים. הוא מתאר שאנשים מתחתנים פעמים רבות מתוך פחד לעזוב או להיעזב, ואז מוסיפים ילדים ומשכנתאות ... ואז הוא מתחיל לחשוד שגם הצד השני אינו עומד בה. אליעד מסביר כי אנשים לרוב לא בוגדים משום שהם רוצים להאמין שהצד השני נאמן להם, ולכן הם מנסים להיות נאמנים בעצמם כדי להקל על עצמם להאמין בנאמנות של בן הזוג. מה הקשר בין עצלנות למחויבות בזוגיות? לפי אליעד, רוב האנשים נכנסים לזוגיות מתוך עצלנות רגשית - הם רוצים שמישהו אחר יגרום להם להרגיש טוב, כי הם לא יודעים להרגיש טוב בעצמם. הוא מדגיש שזוגיות בריאה אמורה להתחיל מזה שכל אדם יודע להרגיש טוב לבד. אם האדם נכנס ... השני: לא אכפת לי שרע לך, חשוב לי שתישאר איתי בכל מחיר. הוא מדגיש שזו גישה שיוצרת שנאה ולא אהבה. האם לרצות מחויבות בזוגיות זה לגיטימי? כן, לפי אליעד, זה לגיטימי לחלוטין לרצות שמישהו יהיה מחויב כלפיך ויאהב אותך ללא תנאים. אך הדרך להשגת המחויבות היא הקריטית - אם אתה פועל דרך מניפולציות, איומים או חתימה על טפסים, אתה יוצר שנאה ... מרכושנות, על האדם ללמוד להרגיש טוב לבד, ולא להפוך את בן או בת הזוג לאובייקט שמטרתו למלא חיסרון או רצון שלא מצליחים למלא לבד. אליעד מסביר שרכושנות נובעת מתחושת תלות וחוסר יכולת למלא את הצרכים הרגשיים לבד. זוגיות בריאה נובעת מתוך רצון חופשי לחלוק אושר ולא מתוך רצון להחזיק מישהו בכוח. איך נראית זוגיות אידיאלית לפי אליעד כהן? זוגיות אידיאלית לפי אליעד כהן היא זוגיות שבה שני הצדדים מרגישים טוב עם עצמם, מסוגלים להרגיש טוב גם לבד, ובוחרים להיות בזוגיות מתוך מקום של רצון אמיתי ולא מתוך חוסר ברירה. זו זוגיות שמבוססת על אהבה והנאה, בלי צורך במניפולציות, הסכמים פורמאליים או התחייבויות כפויות. בן הזוג בזוגיות כזאת מרגיש ... מבגידות בזוגיות? מהי דילמת האסיר בזוגיות? איך למנוע רכושנות בזוגיות? האם כדאי להתחתן? למה אנשים רוצים מחויבות בזוגיות? איך יוצרים זוגיות בריאה? למה להיות בזוגיות? איך לקבל בלעדיות בזוגיות? בעד ונגד מוסד הנישואין, האם להתחתן? האם להביא ילדים? למה אנשים ... חולה? האם מחויבות זוגית זה טוב או רע? אז יש דבר שנקרא מחויבות בזוגיות נכון מה זה מחויבות בזוגיות אתה רוצה שבן אדם יתחייב לך, יש בחורה אתה אומר אני רוצה שהיא תהיה מחויבת לי למה אתה רוצה שהיא תהיה מחויבת לך אתה מעדיף שהיא תהיה מחויבת לכמה שיותר באידיאל כביכול אתה אומר אוקי מה אני רוצה ממנה את זה ואת זה אם אני יכולתי להוציא ממנה התחייבות לזה ולזה זה עדיף מה רוצה שהיא תמיד תחייך אליך שהיא תמיד זה אם יכולת תיאורטית להחתים אותה על הרשימה שהיא מחויבת להכל עם קנסות עם סנקציות זה עדיף אבל כמובן שזה לא יקרה כי אז גם היא תחתים אותך על הרשימה שלה והיא גם רוצה שאתה תתחייב ותתחייב לכן עשו מחויבות על תחומים מסוימים אמרו תראה יש לך תחומים שתעשה מה שאתה רוצה ויש לך תחומים שיש לך מחויבות יש קווים אדומים זה לא עושים זה אתה צריך להתחייב לי לא משנה מה אתה לא עושה מחויבות שמה בתמורה תקבל גם מחויבות של הצד השני ... מה האמת באמת אז ככה קודם כל מה המהות של מחויבות מה המהות המהות היא זה להגיד למישהו תקשיב אני רוצה שגם אם תחשוב שרע לך לעשות משהו מסוים עדיין תעשה אותו למעני או גם אם טוב לך לעשות משהו אחר אל תעשה אותו למעני למה כי אם באמת טוב לך אז אתה לא צריך מחויבות אף אחד לא מחויב לנשום אנשים נושמים בלי שהם מחויבים הוא פשוט רוצה לנשום בן אדם שהוא באמת רוצה משהו ומשהו עושה לו טוב הוא רוצה את זה כי זה עושה לו טוב לא כי הוא מחויב, זאת אומרת שאם הגענו לסעיף המחויבות אנחנו כבר בבעיה קודם כל תפיסתית אם אנחנו מדברים על מחויבות הוא מחויב לי הוא לא מחויב לי אני מחויבת לו אני לא מחויבת לא אנחנו כבר בבעיה כלשהי, אם אתה רוצה שיהיו מחויבים לך זה אומר שאתה לא חושב שלשני מספיק טוב איתך כי אם טוב לו איתך למה הוא צריך להיות מחויב לך כאילו למה שהוא יעזוב אותך טוב לו איתך. בן אדם ... סעיף מחויבות אלא שאנשים יהיו מחויבים כלפיך בגלל שטוב להם איתך אתה אמור לשאוף להגיע למצב נגיד אם אתה רוצה כמובן שמישהי תרגיש שהיא מחויבת להיות איתך ורק איתך בהנחה שאתה רוצה שהיא תהיה איתך ורק איתך יכול להיות שאתה לא

... רע? האם יש מצב שבו אין טוב ורע? האם לא משנה זה טוב או רע? לרצות להרגיש טוב, לרצות לא להרגיש רע, לברוח מהרע, לרדוף אחרי הטוב האם רע הוא ההפך של טוב? האם יש מצב שבו אין טוב ורע? אליעד כהן עוסק בהרצאה במושגים של טוב ורע, ... אחרי טוב, אנחנו בעצם רודפים אחרי היעדר הרע. כלומר, האם כל רצון להרגיש טוב הוא בעצם רצון לא להרגיש רע, ולא בהכרח רצון להגיע למקום של טוב מוחלט. אליעד מציין שבמובנים מסוימים, כל רדיפה אחרי טוב מובילה דווקא להרגשה של רע, כי אנחנו לא מאפשרים לעצמנו להתמודד עם הרע ... אם אפשר להרגיש טוב מבלי לחוות רע, הוא פותח דיון מעמיק על רצון והשלמות. לדוגמה, הוא מציין את המצב של אדם שבע, שלא מרגיש רעב - האם אפשר לתאר אותו כמרוצה אם הוא לא באמת חווה את תחושת הרעב? אליעד מציע שמצבים כאלה, בהם לא חווים רע, מבטלים את היכולת להבין את משמעות הטוב. כלומר, אם אנחנו לא חווים רע, ... לו חוויית רעב. במובן הזה, הרע נדרש כדי להבין את הטוב. האם רצון תמיד יישאר בלתי מסופק? אליעד עובר לנושא נוסף שבו הוא שואל האם הרצון של אדם יכול להתממש באופן מלא, או שתמיד תהיה לו תחושת חיסרון כלשהו. הוא מדבר על המצב שבו אדם רוצה להרגיש שבע, ואם הוא אוכל ונהיה שבע, האם הוא באמת יוכל להפסיק להרגיש את תחושת הרעב? הוא מציין שעדיין יש מצבים שבהם הרצון לא מתממש באופן מוחלט, כמו במקרה של אדם שמאוד רוצה משהו, אך תמיד יישאר לו רצון נוסף שלא התממש, גם אם הרצון הראשוני התממש. ההסבר הזה מכניס את רעיון האין סוף לרצונות, כלומר, תמיד יש משהו נוסף שאנחנו יכולים לרצות, ולכן אף פעם לא נוכל להגיע למקום של סיפוק מלא. האם הכל נמדד ביחס לטוב ורע? בסופו של דבר, אליעד מסביר שלגבי טוב ורע, כל התפיסה שלנו בעולם נמדדת ... בין טוב ורע? האם רע תמיד הוא ההפך של טוב? מה המשמעות של רצון בלתי מסופק? האם אפשר לחוות טוב מבלי לחוות רע? מה המשמעות של רצון שבע? ...

... אפשרות שהוא ישתגע ויפגע באנשים (מציאות). הנחת יסוד שנייה: אם הוא אכן ישתגע ויפגע באנשים, הדבר יהיה רע (רצון). את ההנחה הראשונה אליעד מחלק לשני חלקים נפרדים וברורים: ישנה אפשרות שהאדם ישתגע בכלל. אם הוא ישתגע, אז הוא בטוח יעשה מעשה מסוים (במקרה זה, ... עדיין ניתן לוודא שהוא לא יעשה את הפעולה האלימה ממנה הוא חושש. אנשים שמשתגעים ופוגעים באחרים פועלים מתוך רצונות מודחקים. לדוגמה, אדם שיורה באנשים כשהוא משתגע, בדרך כלל כעס עליהם או שנא אותם עוד קודם, במצב המודע או בתת - מודע שלו. לכן, כדי למנוע זאת, על האדם לטפל מראש ברצונות המודחקים הללו. אליעד מדגיש שאם האדם לא מודע לכך שהוא שונא אנשים או שיש בו כעסים מודחקים, עליו לחפש את הסיבות האפשריות מדוע שמישהו ... צריך לעשות זה לבדוק מה הנחות היסוד שלו אז קודם כל אנחנו תמיד מתחילים כל פחד מבוסס על שתי הנחות יסוד רצון ומציאות, אחד הוא חושב שיש אפשרות שהוא ישתגע ויפגע באנשים שתיים הוא חושב שאם הוא ישתגע ויפגע באנשים שזה רע עד כאן הבנו זה מחלקים את זה קודם כל לשתי הנחות יסוד בסיסיות. אבל האמת היא יש לנו מציאות ורצון אז בתוך הרובריקה של המציאות זה מתחלק לשני חלקים, מה אמרנו אחד הוא חושב שהוא יכול להשתגע ולירות באנשים שזה נקרא מציאות או רצון? ש: רצון. אליעד: מציאות שתיים הוא חושב שאם הוא ישתגע וירה באנשים שזה רע זה רצון או מציאות? ש: שאם הוא ישתגע וירה באנשים זה רצון. אליעד: יפה עכשיו שימו לב בא ניקח את המציאות הוא אומר אני יכול להשתגע ולירות באנשים אז יש פה הנחת יסוד של המציאות אבל את זה אני יכול לחלק ... שתי דקות אם יש בזה היגיון או לא נניח שכל דבר לפני שאתה עושה אותו אתה בודק אם יש בו היגיון או לא ואתה רוצה להגדיל את הסיכוי שלא תשתגע אז פשוט במקום לבדוק דקה תבדוק שתי דקות זאת אומרת נגיד שאתה רוצה לעשות משהו ואתה בודק אותו תבדוק יותר ככל שתתרגל יותר לבדוק דברים הסיכוי שתשגע נהיה יותר קטן אוקי זה אחד, שתיים אנשים שמשתגעים בדרך ככל זה ... קורה משהו אופס איבדת נחתך לך החוט חשיבה וזהו הלכת לאיבוד עכשיו אתה נתון לחסדי הגורל. זאת אומרת שאם הוא רוצה להגדיל את הסיכוי שהוא לא ישתגע הוא צריך לקום בבוקר ולהגיד לעצמו אני רוצה ללמוד להיות רגוע עכשיו אם הוא בן אדם רגוע אם הוא כבר רגוע הוא צריך לקום בבוקר ולהגיד לעצמו אני רוצה להיות רגוע גם כמה שיותר פנימי זאת אומרת לחפש איפה אני לא רגוע ולהיות רגוע למצוא כעסים מודחקים דברים מודחקים ולטפל בהם למה כי ככל שיש בתוכך ... זאת אומרת בתת מודע יש אריה ומודע הוא השער של האריה אומר לאריה לא זה לא הגיוני זה לא טוב עכשיו אם אתה רוצה להיות בטוח שגם אם השער של הספארי יתפרץ עדיין האריה לא יטרוף אותך פשוט תירה באריה גם למרות שיש שער אל תסמוך על השער תחפש תגיד לעצמך אם לא היה שער מי היה הורג אותי האריה אז אני עכשיו רוצה לחסל את האריה למרות שיש שער לא רוצה לסמוך על השער, זאת אומרת שמה הוא צריך לעשות הוא צריך למצוא בתוכו את כל הסיבות שהוא שונא אנשים את כל הסיבות שהוא יכול לכעוס על מישהו שהוא ... אז אנחנו בבעיה קשה תמציא סיבה למה לדעתך שבן אדם ירה באנשים ואז הוא יגיד אוקי בן אדם יורה באנשים כי הוא רוצה לנקום בהם אוקי למה שבן אדם ירצה לנקום באנשים כי הם לא אוהבים אותו מספיק אוקי מצאנו אז אתה בתת מודע שלך עכשיו צריך לחפש איפה אתה חושב שלא ... נכון יפה זאת אומרת יש בתוכך את הפרספקטיבה הזאת תחפש אותה ותטפל בה הבנו את הסיפור כי בתת מודע שלו אין לו רצון לאכול כיסאות אין לו רצון כזה לכן הוא אומר גם אם אני אשתגע למה שאני אוכל כיסא כאילו אין בזה שום היגיון אפילו בתור משוגע אני לא אחשוב כזה דבר אבל אם הוא מפחד שאם הוא ...

... המוטיבציה, חוקי העשייה, רוצה ויכול אבל לא עושה, אין לא יכול יש לא רוצה, איך עובד הרצון? איך להצליח להניע את עצמי? הנעה עצמית, רצונות מנוגדים, לשמור על הדיאטה, למה אני לא מצליח ... לא מצליח לעשות את מה שאני רוצה למרות שאני יכול? אנשים רבים מוצאים את עצמם במצב שבו הם רוצים לעשות משהו, בטוחים שהם יודעים מה הדרך להשיג אותו, ... הפנימיים שעומדים מאחורי הרצון, המוטיבציה והעשייה. הוא מדגיש תחילה שלושה תנאים ... לעשייה: האם אתה בטוח שאתה רוצה לעשות את זה? האם אתה בטוח שאתה יודע בדיוק איך לעשות ... לעשות את זה? לדוגמה, אדם שרוצה ללכת לים: אם ברור לו שהוא רוצה ללכת לים, הוא יודע כיצד להגיע לשם, ויש לו את היכולת ... אליעד מדגים מצב שבו אדם רוצה לאכול עוגה. האדם בטוח שהוא רוצה את העוגה, בטוח שהוא יודע כיצד להשיג אותה (פשוט לקנות ... הסיבה לכך היא לא חוסר רצון, לא חוסר יכולת ולא אי - ידיעת הדרך - אלא שיש רצון מנוגד אחר שחזק יותר מהרצון הראשון. האדם אולי רוצה לאכול את העוגה, אך במקביל רוצה גם לעשות דיאטה או לשמור על הבריאות שלו. הוא אמנם בטוח שהוא רוצה עוגה, אך הוא בטוח יותר שהוא רוצה את התוצאה של השמירה על הדיאטה, ולכן הרצון החזק יותר גובר על הרצון החלש יותר. איך נוצרת התנגשות בין רצונות ומה היא באמת חושפת? ההרצאה ממשיכה ומסבירה שהתנגשות בין הרצונות איננה פשוטה כפי שהיא נראית בהתחלה. למעשה, מדובר בשלושה סוגים של רצונות: רצון ראשון: הרצון הגלוי והחיצוני (כמו לאכול עוגה). רצון שני: הרצון המנוגד הראשון (כמו לשמור על דיאטה). רצון שלישי: הרצון הפנימי האמיתי יותר, ה

... אני מרגיש רע? מה זה להרגיש רע? האם יש סיבה למה אני מרגיש רע? למה הרצון להרגיש טוב הוא לא סיבה? למה אני לא רוצה להרגיש רע? אולי אין סיבה למה אני מרגיש רע? מה הסיבה ללמה רע לי? הלופ של הרצונות למה אני מרגיש רע? השאלה המרכזית ... של אדם שנפל לתוך בור: במקום לשאול למה נפלתי, אפשר פשוט לחשוב איך לצאת מהבור בלי קשר לסיבה המקורית לנפילה. מה זה בעצם להרגיש רע? אליעד מגדיר את המושג רע כהתנגדות רצון - כלומר, מצב שבו המציאות שונה ממה שאדם היה רוצה שתהיה. התחושה הרעה היא תוצאה של חוסר התאמה בין הרצון לבין המציאות. כשיש לאדם רצון מסוים והוא לא מתמלא, נוצרת התנגדות פנימית ... גרם לכאב (למשל, מכה שקיבל), זה הגיוני לו שיש סיבה לתחושה. אך אם הוא לא יודע, הוא עלול להרגיש רע מכך שהוא לא מוצא סיבה, למרות שהתחושה עצמה קיימת גם בלי הסבר. האם הרצון להרגיש טוב הוא סיבה אמיתית? אליעד טוען בצורה ברורה שהרצון להרגיש טוב איננו הסיבה העמוקה לרצונות של האדם. הוא מסביר שאנשים חושבים בטעות שכל הרצונות שלהם נובעים מהרצון הבסיסי להרגיש טוב, אך בפועל זה לא נכון. הרצון להרגיש טוב הוא רק תירוץ או הסבר שמגיע לאחר שכבר קיים רצון אחר. לדוגמה, אדם שלובש מעיל כי קר לו, עושה זאת כי הוא חושב שהמעיל יפתור את בעיית הקור, ולא משום שהוא רוצה להרגיש טוב. הרצון להרגיש טוב לא עומד כבסיס להחלטה הזו, אלא כהסבר לאחר שכבר יש רצון קודם אחר. איך להבין את הלופ האינסופי של רצונות? אליעד מתאר מצב שבו אנשים מנסים להבין את הסיבות לרצונות שלהם ונכנסים ללופ אינסופי של שאלות למה. לדוגמה, אדם אומר שהוא רוצה זוגיות, ואז שואל את עצמו למה, ועונה שהוא לא רוצה להיות לבד. ואז שוב הוא שואל למה, ועונה שהוא רוצה להרגיש טוב. וכך האדם מגיע למעגל סגור של הסברים. אליעד ממליץ לעצור את החיפוש הלולאתי אחרי הסיבות ולהתחיל לחקור את מהות התחושה עצמה, את משמעות הרצון עצמו. האם תמיד יש סיבה לתחושה הרעה? אליעד ... והוא ממשיך להאשים את עצמו ללא ראיות ברורות. מהו הפתרון המעשי שאליעד מציע להתמודדות עם תחושות רעות? הדרך הפרקטית שאליעד מציע היא להתחיל לברר לעומק מה בדיוק האדם לא רוצה במציאות הנוכחית שלו. במקום לשאול למה רע לי?, הוא מציע לשאול מה בדיוק רע לי? מה בדיוק אני לא רוצה?. האדם אמור להכין רשימה של כל הדברים במציאות הנוכחית, ואז לברר האם הוא רוצה או לא רוצה אותם. לאחר שמוצאים דבר מסוים שאותו באמת לא רוצים, בודקים האם הרצון הזה עומד בפני עצמו או שהוא תלוי ברצון אחר. המטרה הסופית היא למצוא את ה