איך להיות מאושר? במי תלוי האושר שלך, רוצה או לא רוצה, הכל תלוי ברצון שלך, חוקיות האושר, איך נוצר אושר? התבוננות עצמית, מודעות עצמית, סודות האושר, חיים מאושרים, רוצה להיות מאושר מה גורם לאושר? האם זה תלוי ברצון שלנו? ההרצאה עוסקת בשאלה המרכזית: מה גורם לאושר? האם האושר שלנו תלוי במה שאנחנו רוצים או לא רוצים? אליעד מציע שהתשובה היא שהאושר תלוי ברצון שלנו ובתפיסת המציאות שלנו. אליעד פותח בשאלה כללית על החיים ואושר: מדוע אנחנו חווים תחושות שונות? הוא מציין שהתשובה לשאלה הזו לא תמיד ברורה, והיכולת להבין את החיים קשורה להבנה עמוקה של עצמנו ושל הרצון שלנו. לדוגמה, הוא מציין שכאשר אדם מרגיש סבל או לא מבין את מצבו, זה לרוב נובע מכך שהוא לא מבין את עצמו או לא מקבל את הרצון שלו כגורם עיקרי למה שהוא חווה. אליעד מדגיש שהאדם שואל את עצמו למה רע לי? ולפעמים הוא לא מוצא תשובה ברורה. התשובה האמיתית, הוא טוען, היא שתמיד יש קשר בין מה שאנחנו רוצים לבין איך אנחנו מרגישים. כחלק מהסבריו, אליעד מבצע ניתוח של כיצד אדם מבין את העולם דרך חוויותיו, הוא נותן ... את השפה, הוא מבין גם את הספר, ומרגיש תחושת סיפוק. כך גם בחיים - כאשר אדם לא מבין את רצונותיו ואת הדרך בה הוא פועל, הוא חווה תחושת סבל. אליעד מציין שמצב זה יכול להתרחש לאורך זמן, ובסופו של ... שלם. באחת הדוגמאות המובאות בהרצאה, הוא מציין את המצב שבו אדם לא יודע כיצד להתמודד עם תחושת חוסר שביעות רצון מחיים או ממסגרת כלשהי. הוא טוען שכאשר אדם מבין את הרצון שלו, הוא יוכל להרגיש טוב יותר. בהמשך, אליעד עובר לדבר על הקשר בין הרצון לאושר. הוא טוען שהרצון הוא הגורם העיקרי שמניע אותנו, ושאם אדם לא יודע כיצד לפתח את הרצון בצורה בריאה, הוא לא יוכל להרגיש אושר. הוא מבצע ניתוח של התהליכים הפנימיים שמובילים אותנו לרצות דבר מסוים, ומסביר שזה לא רק עניין של לרצות דברים חיצוניים, אלא גם של תחושת חיבור פנימי עם הרצון שלנו. תהליך זה יוביל אותנו לעיתים למצבים של אושר אמיתי. בהרצאה הוא מתאר את הרעיון של הכל תלוי ברצון ומשתף בדוגמאות שמסבירות את הכוונה הזו. הוא מציין את הדילמות שמתרחשות כאשר אנשים חווים קונפליקטים פנימיים, כלומר, כאשר יש להם רצונות מנוגדים. אליעד מדגיש את החשיבות של להביא את הרצון הפנימי למודעות, וכיצד תהליך זה יכול לשנות את כל התפיסה שלנו על האושר. בהקשר זה, הוא מביא את הדוגמה ... אליעד מסביר שהבעיה אינה תמיד במציאות החיצונית אלא במערכת האמונות וההבנה הפנימית שלנו. הוא מציין שברגע שאנחנו מבינים את הרצון שלנו ואת האמיתות הפנימיות שמניעות אותנו, נוכל להגיע למקום של אושר אמיתי. האם רצון והבנה פנימית הם המפתח לאושר? בהרצאה נגע אליעד בנקודה מרכזית: אם אדם לא מבין את הרצון הפנימי שלו, הוא לא יכול להיות מאושר. מההבנה הזו נגזרת השאלה - כיצד אדם יכול להגיע לאושר? התשובה אליה, לפי אליעד, היא שהוא חייב להתחיל בתהליך של חקירה עצמית. אם האדם לא חוקר את רצונותיו ומבין אותם לעומק, הוא לא יכול להבין את הקשר בין הרצון וההנאה מהמציאות. הוא נותן דוגמה על אדם שרוצה להיות מאושר אך לא מבין את הסיבות שמובילות אותו לסבל. אליעד מסביר שלפעמים סבל נובע מהמציאות החיצונית, אך פעמים רבות הוא גם תוצאה של הרצון הפנימי שלנו. כשאדם מבין את הרצון הפנימי ואת הדרך בה הוא מגיב למציאות, הוא יכול לשלוט בתחושותיו ובמציאותו בצורה טובה יותר. מה קורה כשאדם לא מבין את הרצון שלו? כאשר אדם לא מבין את רצונו האמיתי, הוא עשוי לחוות תחושות של תסכול וסבל. כל דאגה, פחד או תחושה של חוסר שביעות רצון נובעים מתוך חוסר הבנה של הרצון. אליעד מציין שברגע שאדם מבין את הרצון שלו, הוא יכול להתחיל לעבוד על שינוי פנימי, ולהגיע למקום שבו הוא יוכל ליהנות מהמציאות כפי שהיא. האם תחושת האושר תלויה בכמה אני מבין את הרצון שלי? לפי אליעד, תחושת האושר תלויה במידה רבה בהבנה הפנימית של הרצון. האושר הוא לא תוצאה של החפץ החיצוני או של המצב החיצוני, אלא של מה שמתרחש בפנים, בתודעה שלנו. כאשר אדם מבין את הרצון הפנימי ומפנים את האמיתות שמניעות אותו, הוא יוכל לחוות אושר אמיתי. סיכום והשלכות עבור החיים האישיים שלנו ההרצאה מציעה ... תחושת האושר. אליעד מראה שהתפיסה שלנו את העולם - היא זו שקובעת את האושר שלנו. על ידי הבנה של הרצון הפנימי והחיבור אליו, נוכל לשנות את תחושתנו כלפי המציאות ולהשיג אושר אמיתי. מה גורם לאושר? כיצד הרצון משפיע על תחושת האושר? האם אושר תלוי בהבנה פנימית? מהו הקשר בין רצון להנאה? איך להבין את הרצון הפנימי שלנו?

... בהכרח התוכן של השאלה עצמה. לדוגמה, אדם יכול לשאול מהי האמת? או מהי המציאות?, אבל אם הוא לא באמת רוצה לדעת את התשובה, אלא רק שואל כי הוא חושב שהוא אמור לשאול או מתוך הרגל, השאלה עצמה חסרת משמעות. רק כאשר השאלה מגיעה ממקום פנימי עמוק ואמיתי, מתוך סקרנות טהורה ורצון מוחלט להבין את האמת, אז היא הופכת לשאלה משמעותית. האם משנה מה שאלת או איך שאלת? אליעד מסביר את ... שאתה מרגיש. מהי שאלה אמיתית? אליעד מדגיש שהדרך לשאול שאלה אמיתית עוברת קודם כל דרך בירור פנימי מדויק של הרצון שלך. השאלה הופכת לאמיתית רק כשאתה מרגיש שאתה באמת רוצה את התשובה. הוא משתמש בדוגמה, שאם תשאל את עצמך שאלה כמו האם יש פה פיל?, ברור שהתשובה היא לא, ... של אמת? ההבדל בין שאלות אמיתיות לשאלות שטחיות תלוי ברמת הכנות והאמיתיות שממנה השאלה מגיעה. כאשר השאלה באה מתוך רצון אמיתי לדעת את האמת, כל הבלבול, כל הרעש הפנימי והסיפורים הפנימיים שאתה מספר לעצמך מתנקים ונעלמים, ואתה נשאר רק ... מציע לשאול: כשאני אומר שאני אוהב, למה בדיוק אני מתכוון? לא מתוך ניסיון להגיע לתשובה מוגדרת מראש, אלא מתוך רצון אמיתי להבין את המהות של הדבר. כך, עליך לפרק כל הבנה שיש לך למרכיביה הבסיסיים ביותר. השיטה היא להבין ... הנכונה להבין את עצמנו היא על ידי שאלות אמיתיות שנשאלות מתוך כוונה כנה. השאלה האמיתית היא זו שנובעת מתוך רצון להבין, לא מתוך ציפיות לתשובה מיידית או מסקנה מוכנה מראש. יש להבדיל בין שאלות שבאות מתוך תודעה רגשית לבין ... הוא טוען כי לעיתים האופן שבו נשאלת השאלה עשוי לשנות את התשובה שלה. ברגע שנשאלת השאלה ממקום של פתיחות ורצון אמיתי לדעת את התשובה, השאלה תהיה נכונה יותר. זהו תהליך של חיפוש עצמי שמוביל להבנה נכונה יותר של המצב. ... עצמנו ושל החיים. הוא ממליץ להפסיק להסתכל על החיים מתוך נקודת מבט שטחית, ולשאול את השאלות החשובות באמת, מתוך רצון להבין את האמת כפי שהיא ולא כפי שנרצה שתהיה. חיפוש עצמי שאלות אמיתיות שכל מול רגש הבנת האמת איך ...

... להתאחד עם הידיעה והדבר הידוע. למה אי אפשר להבין את עצמך באופן מושלם? אליעד נותן דוגמה מעשית שבה אדם רוצה להבין את עצמו. האדם שואל למשל: למה אני רוצה להנמיך את המזגן?. לכאורה, התשובה ברורה: כי אני רוצה שיהיה קר יותר. אך אז אליעד שואל את השאלה המורכבת יותר: האם באמת האדם שמדבר ברגע זה הוא אותו הרצון שיהיה קר יותר? מסתבר שלא, כי באותו הרגע לאדם יש גם רצונות נוספים. הרצון להיות קר הוא רק אחד מתוך רצונות רבים אחרים. האדם, אם כך, הוא לא אותו רצון בודד. כתוצאה מכך, האדם לא יכול להבין עד הסוף למה הוא באמת רוצה להנמיך את המזגן, כי ההבנה המלאה מחייבת להיות הדבר עצמו. האדם אינו רק אותו רצון אחד, אלא אוסף של רצונות ותחושות שמתקיימים במקביל. אליעד מוסיף דוגמה נוספת: נגיד שאתה פוגש אדם ברחוב, וקוראים לו אני רוצה שיהיה קר. האם האדם שפגשת הוא אכן אותו רצון בודד? לא. הוא אדם בעל רצונות רבים נוספים. לכן, להבין באופן מוחלט את הרצון שיהיה קר זה בלתי אפשרי כל עוד אתה לא מזוהה לחלוטין עם אותו רצון יחיד, שזה כמובן לא אפשרי כל עוד יש לך עוד רצונות. מדוע גם אלוהים לא יכול לדעת למה הוא ברא את העולם? אליעד לוקח את הדוגמה הזו למקום עמוק יותר: ... לעשות זאת, לפי אליעד, היא להיכנס פנימה לתוך המציאות, לתוך התהליכים, לשאול את עצמך שוב ושוב מה עומד מאחורי הרצון שלי?, עד שתגיע לנקודה שבה כבר לא תהיה הפרדה בין הרצון, הרוצה, והדבר הרצוי. בנקודה הזו כל שלושת הדברים האלה מתחברים לאחד, וכך האדם מגיע לאחדות מוחלטת של כל הדברים. כיצד ... זה? אליעד מתייחס גם לגישה אחרת, שהובאה על ידי רבי נחמן, שאומר שיש שלושה מרכיבים: השכל, המשכיל והמושכל, או הרצון, הרוצה והרצוי. לפי שיטתו, הדרך להגיע לתכלית העליונה היא דווקא על ידי תמימות ופשטות ולא על ידי חוכמות ושאלות שכליות. ...

שייכות חברתית, הרגשת שייכות, תחושת שייכות, מרגיש חוסר שייכות, רוצה להרגיש שייך, תחושת חוסר שייכות, תחושת בדידות, רגשות שייכות, להרגיש אהבה עצמית, לאהוב את עצמך מה עומד מאחורי הרצון להרגיש שייכות? הרצון להרגיש שייכות חברתית נובע מהצורך הפנימי העמוק של האדם להרגיש טוב עם עצמו. כאשר האדם אומר שהוא רוצה להרגיש שייך, למעשה הוא מחפש להרגיש אהבה עצמית ולחוות תחושות חיוביות כלפי עצמו. אליעד כהן מסביר כי שייכות היא ... מנסה להרגיש טוב דרך זה שהוא שייך לקבוצה, לחברה או למשהו גדול יותר ממנו. לדוגמה, כאשר אדם אומר אני רוצה להרגיש שייך, הוא למעשה רוצה לחשוב על עצמו דברים טובים, רוצה להרגיש שהוא טוב וראוי, וליהנות מהחוויה של להעריך ולאהוב את עצמו דרך ההשתייכות. מנגד, חוסר שייכות גורם לאדם להרגיש ... מכיוון שזה מעלה אצלו תחושות של נחיתות, חוסר ערך, או פגם כלשהו שקיים בו, מה שגורם לו לסבל. מדוע הרצון לשייכות הוא לעיתים סותר? אליעד מסביר שיש סתירה פנימית ברצון לשייכות. מצד אחד האדם רוצה להרגיש שייך כי הוא מאמין שזה ימלא אותו באושר ושלווה, ומצד שני הוא חושש שברגע שישיג את השייכות, הוא ירגיש תקוע במצב חדש. אליעד מביא דוגמה לכך שאדם יכול להרגיש שהוא רוצה להשתייך לקבוצה חברתית כמו משפחה, חברים או חברה כלשהי, אבל כשהוא משיג זאת, הוא עלול לחוות לחץ להישאר שייך ולהימנע מהרגשה של אובדן השייכות. הרצון לשייכות עשוי ליצור גם מצב של פחד להפסיד משהו אחר, או רצון להרגיש ייחודי, אינדיבידואלי וחופשי, מה שיכול להוביל לתחושה של כליאה בתוך השייכות עצמה. האם השייכות החיצונית באמת תפתור את ... עם עצמו ללא תלות בחברה, בקבוצה או במשהו חיצוני אחר. במצב כזה האדם יכול לחוות רוגע ושלווה אמיתיים, מכיוון שהרצון שלו כבר לא תלוי במשהו מחוץ לו. שייכות מוחלטת היא בעצם מצב של אהבה עצמית מוחלטת, בלי תנאים, ללא ... כי הוא מפחד לבחור בטעות, ולכן נשאר תקוע במקום. האדם נמצא במצב דומה כאשר הוא מתלבט כל הזמן בין רצונות שונים, מה שמשאיר אותו ללא יכולת לפעול ולהתקדם. האם אפשר להשתחרר מהרצון לשייכות? לפי אליעד, הדרך להפסיק את הסבל שנוצר מהרצון לשייכות היא להבין לעומק את המהות של הרצון. במקום לרדוף אחרי שייכות חיצונית, האדם צריך להבין מדוע הוא בכלל רוצה שייכות. כאשר האדם חוקר את הרצון לעומק, הוא מבין שהוא בעצם רוצה להרגיש טוב עם עצמו ולהיות מאושר. רק כאשר הוא מבין זאת לעומק, הוא יכול לגלות שהרצון האמיתי שלו הוא לאהוב את עצמו ללא תנאים, בלי תלות בשום דבר חיצוני. לדוגמה, אדם יכול להבין שהוא לא ... בשייכות חיצונית, אלא באהבה עצמית ובקבלת המציאות כפי שהיא. הדרך הפשוטה והמהירה ביותר להשגת תחושת שייכות אמיתית היא ללמוד לרצות את המצב הקיים. הוא מציע שהאדם יפסיק להתלונן על מה שחסר לו, וינסה להעריך את מה שיש לו כבר ... הסביבה שלו, ובכך יפתור את תחושת חוסר השייכות. לדוגמה, במקום לרדוף אחרי תחושת שייכות לקבוצה, אפשר להתחיל להבין את הרצון האמיתי שלך - שהוא תמיד רצון להרגיש שלם ושלם עם עצמך, מבלי להזדקק לאישור חיצוני או לתלות באחרים. לסיכום, איך מתמודדים עם חוסר שייכות? הדרך להתמודד עם תחושת חוסר השייכות היא להפסיק לרדוף אחרי שייכות חיצונית, ולהתחיל להבין ולחקור לעומק מדוע הרצון לשייכות קיים. האדם צריך להגיע למצב שבו הוא מבין את עצמו, אוהב את עצמו באופן מלא וללא תנאי, ומפסיק ... עם תחושת חוסר שייכות? מהי שייכות פנימית? למה אני מרגיש בודד? איך לאהוב את עצמך ללא תנאים? איך להשתחרר מהרצון לאישור חברתי? איך להגיע לאהבה עצמית אמיתית? איך להרגיש שייך בלי תלות באחרים? מהם רעיונות השייכות והבדידות וכיצד הם ... תחושת השייכות, שהיא צורך פנימי של כל אדם, המהווה את הצורך להשתייך לקבוצה או למקום מסוים. אליעד מציין כי הרצון לשייכות יכול לבוא מתוך תחושת בדידות או חוסר, שהוא לעיתים מתחיל לא ממקום של רצון טוב, אלא מתוך מקום של חוסר רצון להיות לבד. זהו צורך טבעי שכולנו חווים, אך לא תמיד אנו מודעים למניעים שמובילים אותנו לרצות להרגיש שייכים. השייכות אינה בהכרח קשורה למקום או זמן ספציפיים, אלא מהות פנימית של אדם המבקש להרגיש שייך. אליעד ... חוסר שייכות או תחושת זרות בקבוצה יכול להוביל לדיכאון, מתח, ותחושת ניכור. הוא מציין גם כי רבים מייחסים את הרצון להיות שייך לדימוי חברתי או תחושת הצלחה, בעוד שלמעשה, המהות של השייכות היא הרבה יותר עמוקה ומורכבת. כחלק מהדוגמאות ... השקט הפנימי וההבנה העצמית, היא זו שמספקת תחושת שייכות אמיתית ולא השייכות החיצונית. עוד נושא שהעלתה אליעד היה פרדוקס הרצון לשייכות. הוא טוען שלפעמים הרצון להרגיש שייך יכול דווקא להרחיק את האדם מהמטרה שלו, שכן הרצון לשייך את עצמו יוצר לחץ פנימי ומניע אותו לנקוט פעולות חיצוניות שעשויות שלא להוביל לתוצאה הרצויה. לכן, אליעד מציע את הגישה שבה על האדם להתחיל מהפנמה של עצמו ולהיות שלם עם עצמו קודם, ורק אז הרצון לשייכות יוכל להתממש בצורה בריאה. לסיום, אליעד מדבר על כך שלמרות שהרצון לשייכות עשוי להרגיש כמו צורך חיוני, הוא בסופו של דבר הוא רק אחד מהרצונות החיצוניים שנוכל לרצות. כל עוד הרצון הזה לא יגולל מתוך הבנת המהות הפנימית שלנו, לא ניתן יהיה להשיג אותו באופן מלא. הפתרון, לפי אליעד, הוא ...

מודעות עצמית, להבין מה אתה רוצה מעצמך, למה אתה רוצה רצונות? מאיפה בא הרצון שלך? המרדף אחרי הרצון, תלות ברצון העצמי, להבין מה אני רוצה, שעבוד לרצון העצמי, חקר הרצון העצמי למה קשה לך להבין מה אתה באמת רוצה? הרצאה זו של אליעד כהן עוסקת בחקירה מעמיקה של הרצון העצמי, בהבנת המניעים האמיתיים של האדם, ובשאלה מדוע האדם תמיד נמצא במרדף אחרי רצונותיו מבלי שהוא באמת יודע מה הוא רוצה. ההרצאה נפתחת בשאלה המרכזית: מה אתה באמת רוצה? ומבהירה שרוב האנשים נמצאים במצב מתמיד של אי - ודאות לגבי הרצון שלהם. אליעד מסביר שרוב האנשים לא מבינים לעומק את הרצון העצמי, ולכן כל פעולה שלהם היא סוג של עיוורון. הדוגמה הראשונה שאליעד נותן היא של אדם הרודף אחרי מאה ... שהוא משיג את המאה שקלים, הוא מגלה שהתחושה הטובה חולפת והוא שוב מחפש תחושה אחרת. הדוגמה הזו ממחישה כיצד הרצון לעולם לא מסופק באמת, תמיד יש משהו נוסף שהאדם רוצה. אליעד ממשיך ואומר שרוב האנשים עסוקים כל הזמן בניסיון למלא את הרצון שלהם, אבל לא עוצרים כדי להבין מאיפה מגיע הרצון הזה בכלל. הוא נותן דוגמה של אדם שרץ ברחוב, מחפש דבר כלשהו אבל אינו יודע להגדיר מה בדיוק הוא ... אחריו כי הם חושבים שיש לו משהו חשוב ביד. כשהוא פותח את היד מתברר שהיא ריקה - כך פועל הרצון של האדם, הוא תמיד מבטיח תחושה של סיפוק, אבל כשמתקרבים אליו מתגלה שהסיפוק הוא זמני וחולף. מדוע הרצון גורם לך להרגיש תלוי וחסר חופש? בהמשך ההרצאה מסביר אליעד שהרצון העצמי גורם לאנשים להיות משועבדים אליו. הוא נותן דוגמה של אדם הרוצה להרגיש חופשי, לקחת סיכונים ולא לפחד מכישלון. אותו אדם מבין שהגבולות שהוא חווה הם בעיקר הגבולות שהוא מציב לעצמו ... שתחושת החופש אינה יכולה להתקיים כל עוד האדם עסוק במרדף אינסופי אחרי סיפוק הרצונות שלו. הוא קורא לכך שעבוד לרצון העצמי. מדוע אתה תמיד רוצה משהו אחר ולא את מה שיש לך? אליעד מחדד את הנקודה שהבעיה אינה הרצון עצמו, אלא העובדה שאתה רוצה משהו שאתה אפילו לא בטוח שקיים. הוא נותן דוגמה על מישהו שמחפש ברחוב דבר מה, אך כשהוא נשאל מה ... יודע מהו הדבר הזה. הוא מסביר שזה כמו לרדוף אחרי קרן אור בחדר, אי אפשר לתפוס אותה. באופן דומה, הרצון תמיד מבטיח משהו שאינו בהכרח קיים. האדם מאמין שאולי, אם הוא רק ישיג את מה שהוא רוצה, הוא יהיה מאושר. אבל בפועל, הרצון הוא אינסופי, כי גם כשאתה משיג את הדבר הרצוי, הרצון כבר עובר לדבר הבא. מדוע אתה חושב שאתה חייב משהו מסוים כדי להיות מאושר? אליעד מסביר שכל רצון מבוסס על תחושת חוסר, ולכן האדם תמיד ירגיש שחסר לו משהו. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה אהבה נצחית, שלמות או אלוהים. אבל גם הרצונות האלו הם סוג של צורות של יש מול אין. לדוגמה, כשאדם רוצה אהבה נצחית, הוא בעצם אומר: אני לא רוצה את ההיפך, לא רוצה חוסר באהבה. כלומר, כל רצון הוא בעצם רצון למנוע את ההפך ממנו. הסיבה שאנשים מרגישים סבל או כאב היא ... פנימי אמיתי. מהי המשמעות האמיתית של חופש מהרצון? אליעד כהן מסביר שהחופש האמיתי הוא לא לקבל את מה שאתה רוצה, אלא להיות משוחרר מהשעבוד לרצון עצמו. במילים אחרות, החופש הוא לא בהכרח להשיג את הדבר שאתה חושב שאתה רוצה, אלא להבין שהרצון עצמו הוא שעבוד מתמשך. הוא מדגיש שאם אתה מבין שהרצון שלך הוא תמיד תעתוע, תמיד חסר, אתה תפסיק לרדוף אחרי תחושות זמניות של סיפוק. כשהאדם אומר שהוא רוצה משהו אחר מהמציאות, הוא בעצם מודה שהוא לא מרוצה ממה שקיים. הרצון למציאות אחרת נובע מחוסר שביעות רצון פנימי, שאותו האדם מאשים במציאות החיצונית במקום להבין שהבעיה היא ... שלך, אתה תמיד תהיה משועבד. חופש אמיתי, לדעת אליעד, מתבטא ביכולת לראות את הרצון כמשחק, להבין שכל מה שאתה רוצה הוא רק עוד צורה שאתה מנסה לתפוס, ובמקום זה להכיר בכך שאין שום דבר מוחלט שאתה חייב להשיג כדי להיות מאושר באמת. איך להבין מה אני באמת רוצה? מדוע אני תלוי ברצונות שלי? מהיכן מגיע הרצון שלי? איך להשתחרר מהרצון העצמי? האם הרצון הוא אשליה? איך להשתחרר ...

... הגוף האנושי. התנועה של האותיות על ידי הנקודות מביאה אותן לידי חיבור וזיווג, כך נוצרים צירופי מילים שמביעים את הרצונות והכיסופים של האדם. מה הקשר בין הכיסופים של האדם ליצירת מציאות לפי רבי נחמן? רבי נחמן מסביר שכל אדם, ללא יוצא מן הכלל, משתוקק באופן תמידי למשהו שחסר לו. הכיסופים האלו, הרצונות והתשוקות, הם בעצם נקודות שיוצרות את הנפש הפנימית שלו. ככל שהאדם משתוקק למשהו יותר, בין אם זה משהו טוב ... משהו רע, הוא יוצר לעצמו כלי לקבל את אותו הדבר. רבי נחמן מסביר שהאותיות הן כמו כלים ריקים, והכיסופים (הרצונות העזים) הם הנקודות שמניעות אותן ויוצרות מהן מילים ומשמעויות. הוא מביא דוגמה פשוטה מהחיים היומיומיים - אדם שיש לו כסף, אבל הוא משתוקק ליותר כסף. הרצון שלו לעוד כסף יוצר אצלו כלי, והוא מתקדם לעבר המטרה, לעבר הסוף שהוא רוצה להשיג. זה נכון לגבי כל תחום. ככל שהרצון חזק יותר ושלם יותר, כך האדם נע לעבר מימוש הרצון הזה. כל מה שהאדם חווה במציאות, טוב או רע, הוא תוצאה של הכיסופים שלו. אדם שמשתוקק להגיע אל האמת, ייצור לעצמו מציאות של התקרבות לאמת, ומי שרוצה לחוות הנאה או סבל ייצור בהתאם לרצונו כלי לקלוט את מה שמתאים לרצונו. איך הכיסופים הופכים לכלי למציאות? רבי נחמן מדגים שהכיסופים יוצרים למעשה נקודות בתוך האותיות, ואז האותיות נעות ומתחברות בהתאם לכיסופים של האדם. כך נוצרת נפש שהיא בעצם התנועה של האותיות. כאשר לאדם יש רצון חזק, הוא הופך אותו למעשים. הוא לא נשאר רק בשלב התיאורטי, אלא עושה פעולות ממשיות שמתאימות לדרגה שלו, והוא מתקדם בצורה מעשית. לדוגמה, אם אדם רוצה להשיג מטרה רחוקה, נניח שהיא במרחק של מאה אלף קילומטרים, הוא לא חייב לראות את כל הדרך. הוא יכול ... שמעבר לכך. לכן תמיד מומלץ לעשות את המעט שכן אפשר לעשות, וכך להוביל את המציאות להתקדם לשלב הבא. איך הרצון משפיע על תפיסת המציאות לפי רבי נחמן? רבי נחמן מסביר שהאופן שבו האדם תופס את המציאות תלוי לחלוטין בכיסופים וברצונות שלו. לדוגמה, אדם ששומע הסבר מסוים יכול להרגיש שההסבר נותן לו חיים חדשים וממלא אותו בשמחה ובהתרגשות. מצד שני, ... הסבר בדיוק יכול לגרום לאדם אחר להרגיש רע ולהרוס לו את החיים. ההבדל בין התפיסות נובע מהכיסופים השונים שלהם ומהרצונות השונים שיש להם. הכלי שהאדם יוצר במחשבתו על ידי הכיסופים משפיע על מה שייכנס לתוך אותו הכלי, בין אם ... עצמן, כלומר, המציאות בפני עצמה, הן נייטרליות. אין בהן טוב או רע בעצם. הן הופכות לטוב או לרע בהתאם לרצון של האדם, לכיסופים שלו ולנקודות שהוא מניח בתוכן. אם האדם מחפש את האמת, הוא ייצור כלי לקבל אמת ויזכה ... יש אנשים שמנסים להתקרב אל הצדיק, אבל הכוונה שלהם מראש לא נקייה. הם מגיעים מתוך אינטרס מסוים ולא מתוך רצון אמיתי לאמת. במקרה כזה, האדם יכול למצוא בתוך דברי הצדיק משהו שלילי שישמש לו כתירוץ להתרחק. לכן רבי נחמן ... כל לבדוק שהכוונה אמיתית, ואז לקבל מהצדיק הדרכה מדויקת. הצדיק נותן לאדם את הכלים והדרך הישרה להתקדם ולהתחבר לבורא ולרצונות הפנימיים ביותר שלו. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? משמעות האותיות והנקודות מה הקשר בין רצון למציאות? מה תפקיד הצדיק לפי רבי נחמן? מהם כיסופים ברוחניות? כיצד רצון משפיע על המציאות? מהי הדרך להתקדם בעבודת השם?

... שיעור בליקוטי מוהרן, להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן, חלק 2 איך הצדיק מעלה את הרצונות לפי ליקוטי מוהרן? בתורה יג בחלק א של הספר ליקוטי מוהרן, מסביר רבי נחמן מברסלב את תהליך העלאת הרצונות (עליית הנפשות) והקשר שלה לתהליך לימוד התורה, תוך כדי מתן דגש מיוחד על היחס בין האדם לחכם או לצדיק. לפי ההסבר הבסיסי ביותר, התהליך מתואר במונחים מיסטיים: הצדיק לוקח את הרצונות של האנשים שמגיעים אליו, מעלה אותם לשמיים, מבצע פעולה רוחנית כלשהי, ומוריד אותם חזרה מתוקנים, בליווי תורה חדשה. הרצון, לפי רבי נחמן, נקרא נפש, ולכן העלאת הנפשות היא בעצם העלאת הרצונות של בני האדם. ההסבר העמוק יותר מתייחס למימד הנפשי הפנימי של האדם. בכל אדם קיים חכם פנימי, מעין שכל פנימי שאמור לאסוף את כל הרצונות השונים שבאדם, לקחת אותם ולברר את שורשם. תהליך זה נקרא עליית הנפשות, והכוונה היא שהשכל הפנימי של האדם מברר ומחבר את הרצונות השונים לשורש אחד משותף. כך האדם מתבונן פנימה ושואל את עצמו מדוע הוא רוצה דברים מסוימים, למה הוא משתוקק דווקא לזה ולא לדבר אחר, וכך עולה חזרה אל השורש של הרצונות שלו. בשלב השני, כשהרצונות חוזרים חזרה לאדם עם הבירור, מתגלה לאדם התורה, כלומר, הוא מתחיל להבין למה באמת הוא רוצה את מה שהוא רוצה. מה המשמעות של רצוא ושוב בליקוטי מוהרן? המונחים רצו ושוב מתוארים באופן מיוחד בהקשר זה של ליקוטי מוהרן. באופן ... הרגילים. אך במקרה זה רבי נחמן הופך את הכיוונים: רצו כאן מתייחס למצב שבו האדם נמצא בנפרדות, בצמצום, שהוא רוצה משהו ספציפי. המצב הזה של רצון וצמצום נקרא רצו. השוב מתייחס דווקא לחזרה אל השורש, כלומר, לחזרה אל האחדות. בדרך כלל רצוא ושוב מוסבר באופן שהאדם הולך מהעולם אל הבורא ואז חוזר לעולם, אבל כאן זה הפוך: הרצון (רצו) זה מהאחדות אל הנפרדות, והשוב זה החיבור של הנפרדות חזרה אל השורש האחדותי שלה. הדבר מודגם כך: האדם שואל את עצמו מדוע הוא רוצה דבר מסוים. ככל שהוא מעמיק בשאלה הזאת, הוא מגיע לשורש הרצון, וכך מתרחש השוב, החזרה אל האחדות. ככל שאדם נמצא קרוב יותר להבנת התורה, שהיא השכל בכל דבר, הוא פחות ... עצמו רחוק ואינו רואה זאת. דוגמה שניתנה היא של אדם המנסה להסתכל על משהו, וככל שהוא מתאמץ להבין אותו, הרצון וההבנה שלו מתפזרים והוא לא מצליח להתמקד במהות. זה מצב שבו האדם רחוק מהתורה, שהוא השכל האחדותי. במצב כזה ... תהיה גלויה לו יותר ויותר, והוא יראה שכל המציאות מושלמת ושהכל בסדר בדיוק כפי שהוא. מה הקשר בין תאוות לרצון לפי ליקוטי מוהרן? אליעד מסביר שכל רצון, כולל הרצונות הנתפסים כרצונות קדושים או רצונות חומריים, הם למעשה אותו הדבר. כל רצון הוא ביטוי של חיסרון, של תאווה. כשאדם רוצה דבר מסוים, הוא בעצם מבטא את החיסרון שלו. אליעד מציין שאפילו רצון רוחני לכאורה, כמו הרצון להתקרב לאלוהים, הוא עדיין ביטוי של תאווה וחיסרון, ולכן אין הבדל אמיתי ברמה הפנימית בין הרצונות השונים. תיקון הרצון מתרחש רק כשמזהים את שורש הרצון, וכך כל הרצונות מתאחדים ומתוקנים בשורשם. הוא מוסיף דוגמה: כשאדם חושב שהוא התגבר על תאווה מסוימת, הוא בעצם נשאר עם כל התאוות ... במקומן. אפילו תאווה אחת קטנה שעדיין קיימת מוכיחה שהאדם לא באמת השתחרר באופן מוחלט. רק על ידי הבירור של הרצון הפנימי ביותר, האדם מצליח להתקדם באמת. מהו המקום שנקרא לפני ולפנים? אליעד מדבר על מושג לפני ולפנים, שהוא מצב פנימי מאוד שבו נמצאים הרצונות הכי עמוקים ונסתרים של האדם. זהו מקום שהאדם אינו מצליח לראות ולהבין בעזרת השכל הרגיל שלו, מפני שהוא נסתר מהשכל. במקום זה נמצאות הסיבות האמיתיות לכל רצונותיו, והוא מוגדר כמקום פנימי ונסתר כל כך, עד שאפילו אי אפשר לדמיין אותו במחשבה. אליעד מדגים זאת באמצעות משל על מלך צנוע שמסתתר באופן כל כך מושלם עד שהאדם אפילו לא יכול לדמיין אותו. כך גם הרצון הפנימי ביותר מסתתר מהשכל עצמו, ולכן קשה מאוד להגיע אליו ולזהות אותו. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה זה רצוא ושוב? איך לזהות את הרצון הפנימי? מה המשמעות של לפני ולפנים? איך לראות את האחדות במציאות? איך מתקנים את הרצונות לפי רבי נחמן? מה זה עליית הנפשות בליקוטי מוהרן?

צמחונות, טבעונות, אכילת בשר, סאדיזם, לא לאכול בשר, למה כן לאכול בשר? צער בעלי חיים, דומם מדבר, התעללות בחלשים, התעללות בחסרי ישע, התאכזרות לבעלי חיים, התעללות בבעלי חיים

... במעשיו, אנחנו בעצם פותחים בפניו את הדלת לשיפור ולקידום. ביקורת בהחלט יכולה להיתפס בצורה חיובית אם היא נעשית מתוך רצון לשיפור, ולא מתוך רצון להשפיל או להמעיט בערך האדם. איך להתמודד עם ביקורת עצמית? הביקורת העצמית היא חלק בלתי נפרד מהתהליך האנושי, וכוללת ... לדעת איך להעביר ביקורת בצורה עדינה ומתחשבת, תוך שמירה על כבוד הדדי ותחושת הערכה. ביקורת צריכה להיות מופיעה מתוך רצון לשיפור, ולא מתוך רצון לשלוט או להמעיט בערך של השני. מהם המפתחות להעברת ביקורת בצורה נכונה? השלב הראשון בהעברת ביקורת בצורה נכונה הוא ... מדגיש כי יש להבין מה הצורך האמיתי בביקורת - האם אנו מנסים לשפר משהו במצב, או האם אנו רק רוצים להוציא את תחושותינו על מישהו אחר. אם מדובר בשיפור, על הביקורת להיות מכוונת וממוקדת בהיבטים שניתן לשנות. השלב השני ...

... שבו אתה לא ממלא את רצונו של האחר, אך כדי לא לפגוע בו, עליך להוציא אותו מהמיקוד במה שהוא רוצה ולמקד אותו בדברים אחרים. אליעד מציין כי המהות של סירוב היא להתעלם מרצון מסוים של אדם מבלי שהוא ירגיש ... האמיתית של האדם ומה חסר לו, ולמצוא דרך לענות לו על חסרונו מבלי לבצע את הבקשה. אם לדוגמה, הלקוח רוצה הנחה מתוך חשש שהוא עשוי לשלם יותר מדי, אפשר להסביר לו שהמחיר הכולל של המוצר נמוך יחסית ויש לו ... אם אדם מבקש הנחה ממך ואתה לא מעוניין להעניק אותה, יש מקום לבדוק מדוע הוא מבקש אותה ומה הוא רוצה להשיג. האם הוא רוצה הנחה כי הוא חושש מהמחיר או כי הוא פשוט רוצה להרגיש טוב עם עצמו שהוא קיבל משהו בחינם? אליעד ממליץ למצוא את המניע האמיתי מאחורי הבקשה ולתת פתרון שמספק ... לשכנע לקוח בלי לפגוע? סירוב בעסקים איך לסרב מבלי לפגוע כיצד לשכנע מבלי להרגיש מניפולטיבי? כן הלאה. ש: אני רוצה לדעת איך לשלוט ברצונות שלי, סתם. אליעד: נו. ש: אתה הורס לו את ההקלטה אתה לא מבין. אליעד: אתה מתערב בשיחה זה הורס את ההקלטה, הלאה. ש: אני רוצה לדעת איך לסרב למישהו בלי שהוא ירגיש. אליעד: אוקי בא נחשוב על זה. עכשיו בעצם אני צריך לעשות עליו ... בא נחשוב הוא שאל שאלה, איך לסרב למישהו בלי שהוא ירגיש נכון, אוקי מה התשובה, בא נחשוב על תשובות, רוצה לתת דוגמה או רוצה להסביר את המהות של השאלה? ש: סתם נגיד אתה מוכר משהו, מישהו מבקש ממך הנחה ואתה יודע. אליעד: אתה רוצה לסרב לו בלי שהוא ירגיש, אתה רוצה לסרב למישהו, אתה איתנו? אם אתה רוצה לסרב למישהו בלי שהוא ירגיש קודם כל הוא לא יודע שראית את השיחה אז הוא לא יכול להגיד שסירבת לו. תראה אם אתה רוצה לסרב למישהו בלי שהוא ירגיש אז בוא נגדיר לסרב למישהו, מה זה אומר לסרב למישהו, איך מוצאים תשובה לשאלה ... של להרגיש שמסרבים לך ואז תדע איך מפרקים את זה. אוקי הלאה דבר, מה זה לסרב למישהו? ש: מישהו רוצה ממך משהו. אליעד: מה זה לסרב למישהו? זה אומר שיש למישהו רצון ואתה לא רוצה למלא את רצונו ואתה רוצה שהוא לא ישים לב שאתה לא רוצה למלאות את רצונו. אמת? יפה אז מה עושים, מה עושים כדי לפתור את זה? עכשיו תראה מישהו יש לו רצון ואתה רוצה לא למלא את רצונו בלי שהוא ירגיש, עכשיו תראה קודם כל לוגית אם אתה לא תמלא את רצונו בסוף ... אני מרגיש בסופו של יום שהוא לא מילא את רצוני נכון? יפה, עכשיו מה שאתה בעצם מתכוון לומר שאתה רוצה לעשות פעולת הסחה זמנית, אמת מבינים את ההבדל? כי אם אתה רוצה שהוא לא יוכל להרגיש בכלל, איך הוא לא יכול להרגיש בכלל? כי לא מילאת לו את רצונו, חסרונו בהערכה ... לא תמלא את רצונו והוא לא ישים לב, תשובה על ידי שגורמים למחשבה שלו לא לחשוב על מה שהוא רוצה אלא לחשוב על משהו אחר. זה קודם כל ברמת הנוסחה תכף נראה מה עושים מה פה ומה שם, קודם כל לוגית אסטרטגית אם יש מישהו שרוצה משהו ואתה לא רוצה למלא את רצונו, הוא אומר לך אני רוצה שככה ואני רוצה שתסדר את החדר, אני רוצה שתעשה ככה, אתה רוצה להתעלם אבל בלי שהוא ישים לב שהתעלמת, עכשיו אתה צריך את הפוקוס שלו להוציא מהרצון שלו זאת אומרת אם הוא רוצה את זה ואתה לא רוצה את זה אז הוא שם לב שאתה מסרב, זאת אומרת אנחנו צריכים שבמחשבה שלו שהרצון שלו לא יהיה על מה שהוא רוצה שאתה לא רוצה. זה ברור? יפה. עכשיו אתה יכול לשאול שאלה אחרת, אתה יכול נגיד לדוגמה איך אפשר לגרום למישהו להבין, אתה ... לב שאתה מסרב לרצונו והוא נגיד לא נפגע מזה או נגיד משהו כזה, אתה מבין אבל בהנחה שיש מישהו שרוצה משהו ואתה רוצה לסרב למה שהוא רוצה אתה צריך להעביר את הפוקוס שלו למה שהוא רוצה לרצון אחר. אתה הבנת, מה הבנת? ש: אתה יכול לגרום לו לא לחשוב על מה שהוא רוצה. אליעד: קודם כל לוגית לסרב פירושו להתעלם מרצון, יש לו רצון חיסרון ואתה אומר אני לא רוצה למלא לו את החיסרון הזה, או אני אפילו רוצה שישאר לו החיסרון הזה ואתה רוצה לסרב לרצון שלו בלי שהוא ירגיש, מה זה אומר בלי שהוא ירגיש? בלי שבאותו רגע הוא יחשוב על הרצון שלו ויחשוב על זה שאתה לא רוצה למלא את רצונו, תשובה מחשבתו צריכה לחשוב על רצון אחר. ש: הסחה. אליעד: זהו זאת הנוסחה זו הדרך. עכשיו ואיך גורמים למישהו לא לחשוב על מה שהוא רוצה? אז יש כמה דרכים או שאתה בודק מה הוא רוצה יותר ואז אתה מעלה נושא אחר שיותר מעניין אותו ...