... ממנהל? איך לבחור מנהל? מי מתאים לתפקיד מנהל? 3 תכונות שנדרשות ממנהל, לגייס מנהל, 3 תנאים שמישהו יעשה משהו, רצון ידע ויכולת, גיוס עובד, ביבי נתניהו או בני גנץ, מי מתאים להיות ראש ממשלה? מהן שלוש התכונות הנדרשות ממנהל ... קשר לתחום בו הוא מנהל. כדי שהמנהל יהיה מוצלח ויצליח לבצע את התפקיד כראוי, נדרשים ממנו שלושה דברים עיקריים: רצון - המנהל צריך לרצות לבצע את התפקיד ולהשיג את המטרות המוגדרות לו. ידע - המנהל צריך לדעת כיצד לבצע את התפקיד שלו בצורה ... סמך המטרות שהוגדרו לו. יכולת - המנהל צריך להיות מסוגל לבצע את מה שהוא יודע לעשות, מבחינה מעשית. מדוע הרצון הוא התכונה החשובה ביותר אצל מנהל? אליעד מסביר שהרצון הוא הגורם החשוב ביותר מבין שלוש התכונות. הסיבה לכך היא שהמנהל יכול לדעת כיצד לבצע את המשימות ואף להיות מסוגל לבצען בפועל, אבל אם הוא לא רוצה לבצע אותן, הוא לעולם לא יעשה אותן בפועל. אליעד מדגים זאת על ידי דוגמה פשוטה: יכול להיות אדם שיודע לנהוג ברכב ואף מסוגל לנהוג, אבל אם הוא לא רוצה לנהוג - הרכב לא יזוז. כמו כן, אליעד מוסיף שאם המנהל ירצה לבצע את המשימה, הוא כבר ימצא את הדרך להשיג את הידע והיכולת. לכן קודם כל צריך לבדוק את הרצון, לפני שבודקים את שאר התכונות. כיצד לבדוק אם למנהל יש רצון מתאים? אליעד מסביר שכדי לבדוק אם למנהל יש את הרצון המתאים, צריך לבדוק קודם כל מהן המטרות של החברה או הארגון שאותו מנהל אמור לנהל, ולאחר מכן לשאול את המנהל אם הוא רוצה להשיג את אותן המטרות. הוא נותן דוגמה מפורטת: אם המטרה של החברה היא להרוויח כסף, צריך לבדוק שהמנהל באמת רוצה שהחברה תרוויח כסף. אם המנהל מעוניין בדבר אחר, כגון להפסיד כסף בכוונה או לדאוג לאינטרסים אישיים שלו בלבד, אז ... מתאים לתפקיד - ולא משנה כמה הוא יודע או יכול לבצע את המשימות. מה חשוב יותר בבחירת מנהל - הרצון שלו או הידע והיכולת? כדי להמחיש את החשיבות של הרצון על פני ידע ויכולת, אליעד משתמש בדוגמה אקטואלית ופוליטית: השאלה מי מתאים יותר להיות ראש ממשלה - בנימין נתניהו או בני גנץ. הוא מסביר שיכול להיות מצב בו נתניהו יודע ויכול לנהל את המדינה, אבל אם הוא לא רוצה לנהל אותה בדרך הנכונה (על פי תפיסתו של מי שבוחר), אז הידע והיכולת שלו לא רלוונטיים כלל. לדברי אליעד, ... האישיים ובשרידות הפוליטית שלו, ולא בהכרח טובת המדינה. לעומתו, בני גנץ אולי פחות מנוסה ופחות יודע לנהל, אבל הוא רוצה באמת בטובת המדינה. לכן, על פי ההסבר של אליעד, עדיף לבחור מנהל שרוצה את הטוב לארגון (או למדינה במקרה זה), מאשר מנהל שמוכשר יותר אך מטרותיו האישיות לא תואמות את מטרות הארגון. ... הנכונה לבחור מנהל לארגון שלך? לסיכום ההסבר, אליעד ממליץ על דרך ברורה ופשוטה לבחירת מנהל: קודם כל לוודא שהמנהל רוצה את אותן מטרות שהארגון רוצה. אחר כך לבדוק שהמנהל יודע כיצד להשיג את המטרות. לבסוף, לוודא שהוא גם מסוגל לעשות זאת בפועל. בצורה זו, ... או החברה, ויוכל להוביל אותם להצלחה. איך לבחור מנהל מתאים? שלוש תכונות של מנהל מוצלח מה חשוב יותר - רצון, ידע או יכולת? האם בני גנץ מתאים לראש ממשלה? ביבי נתניהו או בני גנץ?

רצון, למה אני רוצה משהו שיש לכולם? למה אני רוצה להיות כמו כולם? איך לא לקנא באחרים? קנאה באחרים, כסא גלגלים, רוצה להיות כמו כולם, למה לכולם יש ולי אין? למה רק לי אין? למה אני לא כמו כולם? השפעת הסביבה על הרצון, צרת רבים מה הגיוני שבן אדם ירצה משהו רק כי יש את זה לכולם? מה קורה כשבן אדם אומר שהוא רוצה משהו רק כי לכולם יש? האם זה הגיוני? אליעד כהן מציע שנבחן את השאלה דרך דימוי פשוט: דמיינו שאתם ... שלכולם יש, אלא על זה שאתם זקוקים לזה ולא יכולים להשיג אותו. האם לכולם יש יכול להיות סיבה אמיתית לרצות משהו? כששואלים בן אדם למה הוא רוצה משהו, ואחר כך הוא עונה שזו הסיבה רק כי לכולם יש, זה לא באמת תשובה מספקת. אליעד כהן מציין שזו לא תשובה אמיתית לשאלה למה אתה רוצה את זה?. לא כל מה שלכולם יש חייב להיות משהו שכולם צריכים או רוצים. לדוגמה, אם אתם חיים במקום שבו יש כפיה על הראש, אתם לא תתבאסו על זה שלכולם יש את זה, כי זה לא משהו שאתם רוצים לעצמכם. אם לא באמת אכפת לכם מכך, לא תהיה לכם בעיה עם זה שלכולם יש ולכם אין. מה יקרה ... מכך שלכולם יש כיסאות גלגלים, אלא מכך שאתם לא יכולים להשיג את מה שצריך להיות זמין לכם. איך נוצרים רצונות? ההבנה שמישהו רוצה משהו לא כי זה נמצא סביבו, אלא כי הוא באמת חושב שזה יכול להועיל לו, היא נקודה קריטית. אליעד כהן מסביר ששאלת הרצון צריכה להיות ממוקדת: אנחנו לא צריכים רק את מה שלכולם יש, אלא מה שאנחנו חושבים שיעזור לנו. אם כולם רוצים משהו, אין זה אומר שאנחנו צריכים את אותו הדבר. אנחנו רוצים משהו כי אנחנו חושבים שזה טוב לנו, ולא רק בגלל שזה נפוץ או שכיח. האם זה הגיוני לקנא כשלכולם יש משהו ולך אין? בסופו של דבר, אליעד כהן מציין כי לא משנה אם לכולם יש או לא, הרצון לא נובע רק מהשוואה. אם אתם לא רוצים משהו בפועל, אז לא משנה אם לכולם יש או לא. השוואה חיצונית לא צריכה להוות סיבה לרצון פנימי. כל רצון צריך להיבחן על פי הצורך האמיתי של האדם ולא על פי מה שיש או אין לאחרים. אם לא באמת הייתם רוצים צמיד אדום, למשל, גם אם כולם יקבלו אותו ואתם לא, לא תתבאסו מזה. מהו התירוץ של לכולם יש, לי ... מסכם בכך שחשוב להבין שהשוואה לאחרים לא תמיד נכונה או מועילה. כאשר אומרים לכולם יש, זה לא תירוץ אמיתי לרצון. אם זה לא חסר לכם, זה לא אמור להפריע לכם שלכולם יש משהו ואתם לא. זהו רק תירוץ שמתאר תסכול חיצוני ולא פנימי. בסופו של דבר, כל אחד רוצה משהו כי הוא חושב שזה יכול להועיל לו, ולא בגלל מה שלאנשים אחרים יש או אין. רצון האם לקנא באחרים? השפעת הסביבה על הרצון למה אני רוצה משהו? האם זה הגיוני לרצות משהו רק כי לכולם יש? כיצד נוצר רצון?

... האם אפשרי להתפשר בזוגיות טובה? לוותר בזוגיות, האם פשרות בזוגיות יכולות להצליח? האם אפשרי להצליח בזוגיות עם ויתורים בזוגיות? רצון לשנות את בני הזוג, האם לוותר או לא להתפשר? האם אפשר באמת לקבל את בן הזוג כמו שהוא בזוגיות? ... נמצאים בזוגיות, יש חשיבות מכרעת להתאמת הציפיות ביניהם. אליעד כהן מסביר כי זוגיות טובה תלויה בראש ובראשונה בהתאמה בין הרצונות של שני הצדדים. כאשר יש חוסר התאמה בציפיות, מתחילים להיווצר מתחים וקשיים בקשר. למשל, אם האישה רוצה להתחתן והגבר לא, או אם אחד מבני הזוג מעוניין לבלות זמן רב יותר יחד והשני מעדיף להתמקד בקריירה או ... ונשנים. מה קורה כשיש פער בציפיות בתוך הזוגיות? אליעד כהן מציג שלוש אפשרויות במצב שבו מתגלה פער בין הציפיות והרצונות של בני הזוג: אפשרות ראשונה: לנסות לשנות את הצד השני וליצור ריבים. אפשרות שנייה: להיפרד ולסיים את מערכת היחסים. ... מחזיק מעמד לאורך זמן, כי הצורך המקורי לא באמת נעלם. למשל, אישה יכולה להגיד לבן זוגה שהיא מוותרת על הרצון להתחתן, אך בסופו של דבר היא תמצא את עצמה מתוסכלת מכך שאינה מגשימה את הרצון הזה, והדבר עלול להוביל בסופו של דבר למשבר ולפרידה. למה קשה לנו לקבל את בני הזוג כפי שהם? אליעד כהן מדגיש שהקושי לקבל מישהו אחר כמו שהוא נובע מכך שבני הזוג מגיעים עם רצונות וצרכים מסוימים שהם מצפים שהצד השני ימלא עבורם. כאשר הציפיות האלה לא מתמלאות, נוצר תסכול, והקשר עלול להידרדר. לדוגמה, אישה שרוצה ילדים לא יכולה להגשים את הרצון הזה ללא שיתוף פעולה מהגבר. אם הוא אינו רוצה בכך, היא תסבול מהחוסר הזה. האם ניתן להתפשר מבלי לפגוע בזוגיות? פשרה בזוגיות אפשרית רק אם הצד שמתפשר מצליח ... כלכלית לאורך זמן, ויהיה חייב למצוא דרך אחרת למלא את החסר. באופן דומה, אם אחד מבני הזוג מתפשר על רצונות מהותיים מבלי למצוא פתרון אלטרנטיבי, הזוגיות תיפגע בסופו של דבר. מתי הבטחה לקבל אותך כמו שאתה יכולה להצליח? הבטחה ... חרדת נטישה). אם הוא אינו פותר את הבעיה העמוקה, התסכול יחזור, וההבטחה לא תחזיק מעמד. מה קורה כשמדחיקים את הרצונות במערכת היחסים? לפעמים אדם נשאר בזוגיות למרות שהוא אינו מקבל את מה שהוא באמת רוצה, מתוך פחד לאבד את הקשר. במקרה כזה, האדם מדחיק את הצורך שלו ומנסה להסתפק במה שיש. בהתחלה הוא מרגיש טוב, כי הפחד להיפרד גדול יותר מהרצון הלא ממומש, אך בטווח הארוך זה לא יכול להחזיק מעמד. הרצונות המדוכאים יתפרצו בסופו של דבר, ויגרמו למתח גדול יותר בקשר. איך לדעת אם בן הזוג באמת קיבל אותך כמו ... האם הוא מוצא פתרון אמיתי לצורך שהוא החליט לוותר עליו. אם הוא מתפשר בלי למצוא דרך חלופית למלא את הרצון המקורי, הפשרה הזו לא תחזיק לאורך זמן, והיא תיצור חיכוכים, מתחים ועימותים שיגיעו בהכרח בעתיד. לסיכום, האם פשרות בזוגיות ... עם החוסר, או שעדיף לא להיכנס לפשרה שתגרום לתסכולים בעתיד. האם להתפשר בזוגיות? לקבל את בן הזוג כמו שהוא רצון לשנות את בת הזוג פשרה רומנטית האם אפשר להצליח בזוגיות עם פשרות? האם מישהו יכול לקבל אותי כמו שאני? ... בזוגיות? במערכת יחסים, על מנת שהיא תהיה מוצלחת, יש חשיבות לכך שלשני הצדדים יהיו ציפיות דומות. אם לדוגמה, אחד רוצה להתחתן והשני לא, אם אחד רוצה להשקיע את רוב זמנו בעבודה והשני רוצה יותר זמן זוגי - חוסר התאמה בציפיות עלול להוביל לכישלון הקשר. ככל שהציפיות יותר דומות, כך יש סיכוי טוב ... הצדדים מבטיח שהוא יקבל את האחר כמו שהוא, אבל בפועל זה לא מצליח להחזיק לאורך זמן. לדוגמה, אם אישה רוצה להתחתן והגבר לא, היא יכולה להחליט לקבל אותו כמו שהוא, אבל כעבור זמן מה הצורך שלה בנישואין יחזור, היא ... מישהו כמו שהוא? הקושי בקבלת האחר נובע מהציפיות שלנו שהוא ימלא עבורנו צרכים מסוימים. בזוגיות, כל אחד מבני הזוג רוצה שהשני יספק לו חלק מהרצונות שלו. לדוגמה, אם אישה רוצה נישואין וילדים, היא לא יכולה להשיג זאת לבד, ולכן היא מצפה מהגבר למלא לה את הצורך הזה. אם הוא ... עליו לוודא שהוא יכול למלא את החוסר שנוצר בצורה אחרת, מבלי שזה יפגע בו לאורך זמן. למשל, אם אישה רוצה תשומת לב מהגבר שלה והוא לא מסוגל לספק אותה, היא יכולה לנסות למלא את החוסר הזה בעצמה או בדרכים ... מספקת רק 9,000 שח, לאורך זמן הוא ייקלע לבעיות כלכליות. אותו הדבר קורה בזוגיות - אם אדם מוותר על רצונותיו מבלי למלא אותם בדרך אחרת, הדבר יצור תסכול והתפרצות רגשית בעתיד. מה קורה כשמישהו מבטיח לקבל אותך כמו שאתה? אם בן זוג מבטיח אני מקבל אותך כמו שאת ... איך לבנות מערכת יחסים מאושרת. לקבל את בת הזוג כמו שהיא, לקבל אותי כמו שאני, לקבל אותך כמו שאת, רוצה לשנות אותי, רצון לשנות את בת הזוג, רצון לשנות את בן הזוג, לקבל את בן הזוג כמו שהוא, האם להתפשר בזוגיות? פשרות בזוגיות מאושרת, פשרה זוגית, האם ...

סודות הקיום העצמי, איך לגלות את סודות המציאות? שלבים בהארה רוחנית, התפתחות תודעתית, למה אני רוצה משהו? למה אני קיים? למה המציאות קיימת? תודעה של אלוהים, הרצון של אלוהים, איך להיות אלוהים? התודעה של המציאות, להיות הסיבה הראשונה למה יש לי רצון ומה גורם לי לרצות את מה שאני רוצה? הרבה אנשים שואלים את עצמם למה הם רוצים דווקא את הדברים שהם רוצים, ומנסים להבין מאיפה מגיע הרצון הזה. השאלה העמוקה יותר שהם מגיעים אליה היא למה בכלל קיים אצלי רצון? למה בכלל אני רוצה להרגיש טוב או להשיג משהו מסוים? אליעד מסביר שישנן שתי פרספקטיבות מרכזיות שדרכן אפשר לשאול את השאלה הזאת. האם ... חלק מהגוף, והגוף הוא חלק מהאדם, והאדם חלק מהמציאות הגדולה. כאשר האדם נמצא בתודעה כזו, הוא שואל למה אני רוצה משהו, והתשובה הבסיסית תהיה שהמציאות גורמת לו לרצות. במילים אחרות, האדם אומר אני רוצה כי ככה זה, המציאות גרמה לי לרצות את זה, זה לא בשליטתי. לפי אליעד, תשובה כזאת אינה מספקת, היא ... באמת למה יש לי רצון? אליעד מציין שהדרך להבין את מקור הרצון באמת היא לשאול שוב ושוב למה אני רוצה? ולחקור את השאלה לעומק. חקירה מעמיקה זו, כאשר מתמידים בה, מביאה לשינוי משמעותי בחוויית התודעה של האדם. בשלב מסוים, ... מבין שאין הבדל בין הרצון שלו לבין הרצון של המציאות. אז השאלה הופכת לעמוקה אף יותר: למה המציאות עצמה רוצה משהו? בשלב הזה האדם כבר לא יכול לומר שהוא רוצה משהו כי המציאות גרמה לו לרצות, כי הוא כבר לא תופס את עצמו כישות נפרדת. הוא עצמו המציאות, הוא ... שהוא הסיבה הראשונה לכל רצון שקיים בו. האדם הופך להיות מודע לכך שאין גורם חיצוני שיכול להסביר למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה. מהי התודעה של אלוהים? כשאדם מגיע לשלב שהוא מזהה את עצמו עם המציאות כולה, הוא נכנס לתודעה שנקראת התודעה ... שמכתיב את הרצונות שלו. אבל כאן מתגלה פרדוקס עמוק: האדם מגלה שלמרות שהכל מתנהל בדיוק כפי רצונו, הוא עדיין רוצה לשנות דברים. זה בלתי הגיוני - אם הכל בדיוק כפי שהוא רוצה, למה בכלל הוא רוצה לשנות משהו? כאן הוא מתחיל להבין שהוא למעשה השטן, או שורש הרע, כלומר, הוא מגלה מצב אבסורדי שבו הכל מושלם עבורו, אך הוא עדיין מרגיש שהכל לא כפי שהוא רוצה. למה האדם רוצה לשנות את מה שהוא עצמו רוצה? זה הפרדוקס הגדול ביותר שאדם יכול לגלות. אליעד מסביר שברגע שהאדם נמצא בתודעה של אלוהים, הוא שואל את עצמו: אם אני הסיבה הראשונה לכל מה שאני רוצה, אז למה אני עדיין רוצה לשנות את הרצון שלי? השאלה הזאת מובילה את האדם לרמת ספק עמוקה ביותר, שבה הוא מתחיל להטיל ספק אפילו ... שבה הוא מבין שהוא הסיבה הראשונה לכל רצונותיו. בשלב זה מתגלה פרדוקס, לפיו למרות שהוא הסיבה הראשונה, עדיין הוא רוצה לשנות דברים. הוא מזהה את עצמו כשורש הרע (השטן). בסוף המסע הוא מתחיל להטיל ספק בעצם ההגדרה שלו כאלוהים ... המציאות? להיות הסיבה הראשונה למה המציאות קיימת? למה אלוהים ברא את העולם? להיות אלוהים ולגלות שאני השטן למה אני רוצה את מה שאני רוצה? שלום חברים, הרבה אנשים שואלים את עצמם: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? יש לי רצון, אבל למה דווקא הרצון הזה? מה גורם לי לרצות אותו? ואז, עם הזמן והשאלות, מגיעים לשאלה עמוקה יותר - למה בכלל יש לי רצון? למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני בכלל רוצה משהו? מה שצריך להבין זה שהשאלה למה יש לי רצון? או למה אני רוצה משהו? אפשר לשאול משתי נקודות מבט שונות. נקודת מבט אחת - אני חלק מהמציאות כאשר אדם שואל את עצמו למה אני רוצה משהו?, עליו להבין שהוא חלק מהמציאות. כמו שאצבע היא חלק מהיד, והיד היא חלק מהגוף, והגוף הוא חלק ממני ... שיוצרת את הרצון שלי. היא גורמת לי לרצות דברים. הרצון שלי הוא ביטוי של המציאות עצמה. כלומר, למה אני רוצה משהו? כי המציאות גורמת לי לרצות. אבל זו תשובה לא מספקת. זה כמו לשאול למה אני חוטף מכות? ולענות ... מישהו מרביץ לי. זה לא מסביר את הסיבה העמוקה יותר. נקודת מבט שנייה - אני המציאות עצמה מי שבאמת רוצה להבין למה יש לו רצון, צריך לחקור לעומק. לשאול את עצמו שוב ושוב: למה אני רוצה? למה אני רוצה? למה אני רוצה? עד שהוא מגיע לשינוי בתודעה. בשלב מסוים, האדם מפסיק לראות את עצמו כחלק מהמציאות ומתחיל להבין שהוא המציאות עצמה. ... רק חלק קטן מהמציאות, אלא הוא המציאות עצמה. וכשבן אדם מבין שהוא המציאות, הוא כבר לא יכול לומר: אני רוצה כי המציאות רוצה שאני ארצה. כי אין המציאות ואני - אני הוא המציאות. וכאן מגיעה השאלה העמוקה ביותר: למה המציאות רוצה משהו? השאלה האמיתית - למה המציאות רוצה? כאשר אדם שואל את עצמו למה אני רוצה? מתוך ההבנה שהוא המציאות עצמה, הוא לא יכול לענות: כי המציאות רוצה - כי אין הבדל בינו לבין המציאות. הוא זה שקובע את הרצון. כאשר אדם חווה את עצמו כאלוהים, הוא ... בשליטתו. וזה לא הגיוני. ברגע הזה, האדם מתמודד עם שאלה שאין לה תשובה בתוך ההיגיון האנושי - למה אני רוצה לשנות את מה שאני עצמי רוצה? המעבר להבנה עמוקה יותר רק כאשר האדם שואל את השאלות האלו מהתודעה של המציאות עצמה, הוא מגיע להבנה אמיתית. ...

כסף, רצון לכסף, איך לגרום לעצמך לרצות כסף? למה לבזבז כסף? למה לחסוך כסף? למה לא לחסוך כסף? למה כן לבזבז כסף? להשתמש בכסף, איך ליצור חשק לכסף? שימוש בכסף, מוטיבציה לעשות כסף, אני לא רוצה כסף, בזבזנות, חסכנות, איך לעשות יותר כסף? האם חיסכון תמיד מוביל ליותר כסף? רוב האנשים חושבים שכדי להרוויח ולצבור ... דווקא לפגוע בכמות הכסף שיש לאדם, ואף במוטיבציה שלו להרוויח עוד כסף. איך יכול להיות שחיסכון בכסף מפחית את הרצון להרוויח? אליעד מסביר שכדי שיהיה לאדם כסף, הוא צריך לבצע כמה דברים בסיסיים: להרוויח את הכסף. לחסוך או לשמור את הכסף. לרצות כסף. הרצון בכסף הוא נקודה קריטית. אם אין לאדם רצון ברור וחד להרוויח כסף, סביר להניח שהוא לא יעשה פעולות ממשיות כדי להרוויח יותר. כדי שיהיה רצון חזק לכסף, האדם צריך לחוש שכסף מעניק לו תועלת אמיתית, מוחשית וברורה. אליעד מדגים זאת באדם שחוסך באופן קיצוני. ... הזה אתה לא מתכוון לבזבז. הוא פשוט ישכב בבנק, ולא יביא שום תועלת ממשית. מצב זה מוביל להפחתה של הרצון לעבוד ולהרוויח עוד. מדוע דווקא בזבוז כסף יכול להגביר מוטיבציה להרוויח? מנגד, אליעד מסביר שכאשר אדם משתמש בכסף שלו, ... זה, תרוויח עוד כסף, כי תוכל ליהנות ממנו. עצם השימוש בכסף מייצר תחושת ערך, משמעות ותועלת, וכך מגביר את הרצון להרוויח עוד כסף. האם בזבוז מוגזם יכול לפגוע במוטיבציה לכסף? אליעד מדגיש שגם המצב ההפוך נכון. אם האדם נמצא ... בצורה מוגזמת, כי אז הכסף מאבד מערכו בעיני האדם ואין מוטיבציה להרוויח. בדיוק האיזון הזה מאפשר לאדם לשמור על רצון גבוה להרוויח יותר כסף, כי הוא רואה את הכסף כתועלת אמיתית ומוחשית. איך יוצרים חשק ומוטיבציה להרוויח כסף? כדי ... סיפוק, הנאה או תועלת ממשית, המוח לומד שכדאי להשקיע מאמץ כדי להרוויח עוד כסף, כי יש בכך ערך ברור. הרצון גדל, וכך גם המוטיבציה לפעולה ולהגדלת ההכנסות. למה חשוב כל כך לשמור על הרצון להרוויח כסף? בשורה התחתונה, אליעד מדגיש שהיכולת להרוויח יותר כסף תלויה בעיקר בעוצמת הרצון להרוויח אותו. אדם שלא רוצה כסף לא יפעל ולא יתאמץ. לעומת זאת, אדם שנהנה מהכסף ומרגיש את התועלת שלו, יעריך אותו, יפעל יותר ויגדיל ... שלו לאורך זמן. האיזון בין שימוש לכסף וחיסכון הוא המפתח לשמירה על מוטיבציה גבוהה להרוויח עוד. איך לגרום לעצמך לרצות יותר כסף? למה אין לי חשק לכסף? חיסכון מול בזבוז איך לעשות יותר כסף? תשוקה לכסף איך לגרום לעצמך לרצות יותר כסף? איך לאהוב כסף? למה אני לא רוצה כסף? למה אין לי חשק לכסף? תשוקה לכסף

בחירה חופשית / רצון חופשי / דטרמיניזם - מהי בחירה חופשית? איך האדם בוחר? מהו תהליך הבחירה החופשית? מהו שורש הרצון של האדם? בחירה = תהליך שבו יש לאדם מספר אפשרויות, לכל הפחות 2 אפשרויות, שמתוכן הוא צריך לבחור באחת ... האדם בוחר מה לעשות בפועל, ועד הרובד של המחשבות, דהיינו, האדם בוחר על מה לחשוב. וגם אפילו רובד של רצון, דהיינו, האדם מעדיף לרצות דבר אחר יותר מאשר דבר אחר. מי שיתבונן יראה, כי כל בחירה מתחילה ברצון כלשהו. זא בחירה אקראית שמתרחשת מעצמה אינה בחירה. לדוגמה: כאשר דבר קורה מעצמו לחלוטין, הרי שלא ניתן לומר שהייתה ... בחירה חופשית של האדם עצמו. בחירה חופשית = האדם עצמו בוחר את הדבר שאותו הוא עושה / חושב / רוצה וכולי. בחירה חופשית היא בחירה שמתחילה ברצון כלשהו כנל. דהיינו, האדם עצמו הוא זה שרוצה ושבוחר את האפשרות שנראית לו כטובה יותר. כיצד בעצם מתבצעת הבחירה? כאשר האדם בוחר בחירה כלשהי, הבחירה מתבצעת באמצעות הרצון של האדם. זא האדם בוחר את הדבר שבו הוא רוצה. לפעמים נדמה לאדם כאילו הוא אינו רוצה את מה שהוא בוחר. דבר כזה קורה כאשר הרצון של האדם הוא שתהיה אפשרות נוספת שהאדם אינו רואה אותה באפשרויות שלו. במקרה כזה האדם עצמו בוחר באחת מאפשרויות, משום שהוא אכן רוצה בה. אך יחד עם זאת הוא היה רוצה יותר שתהיה אפשרות אחרת שנראית לו כטובה יותר. אך בכל מקרה, האדם עצמו הוא זה שבחר את האפשרות מתוך האפשרויות שהיו לו. על האדם להבין, כי כל בחירה שלו שורשה ברצון האישי של האדם עצמו. הרצון של האדם הוא זה שמכריע במה יבחר האדם. האדם אינו יכול לבחור נגד מה שהוא באמת רוצה. אם האדם באמת רוצה X, אין שום דרך בעולם שהוא יבחר בהפך של X, או שהוא יפסיק לרצות את X. האדם אינו עושה שום דבר שאותו הוא אינו רוצה לעשות. וכך גם האדם אינו יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה. גם לא לעשות זאת בחירה. זא כאשר האדם לא עושה משהו שאותו הוא יכול לעשות, גם זאת בחירה. האדם ... ולעשות דבר אחר, ממילא הסיבה שהוא עושה בכל רגע את מעשיו, היא משום שהוא בכל רגע ורגע בוחר מחדש ורוצה מחדש להמשיך לעשות את מעשיו. בשניה שבה האדם חדל מלרצות לעשות X, באותו הרגע הוא יפסיק לעשות את X. האדם אינו יכול שלא לעשות את מה שהוא רוצה, אאכ יש לו רצון אחר גדול יותר לעשות אחרת. האדם אינו יכול לבחור שלא לבחור, משום שגם זו בחירה. גם לבחור לא לבחור, גם זו בחירה לתת לדברים לקרות מעצמם. הרצון של האדם הוא זה שאחראי לכל הבחירות של האדם. מהו שורש הרצון? על האדם לחקור תמיד ולהבין את השורש של הבחירה החופשית שלו. על האדם להעמיק ולהתבונן אל תוך עצמו ולנסות להבין מדוע הוא בוחר באפשרות אחת ולא באחרות. על האדם לנסות ולגלות את השורש של הרצון שלו, דהיינו, את הדבר שגורם לו לרצות בכלל משהו. על האדם לזכור תמיד, כי כשם שהוא בחר לעשות X, כך הוא היה יכול לבחור לעשות Y. ... את זה שהוא בחר לעשות X, אלא עליו לגלות מדוע הוא בחר לעשות X ולא Y. כשם שהאדם יכול לרצות X, כך באותה המידה בדיוק הוא היה יכול לרצות את ההפך. אז מדוע הוא בחר דווקא כך ולא אחרת? על האדם לשאול את עצמו תמיד: מדוע אני פועל דווקא כך ולא אחרת? מדוע אני רוצה דווקא כך ולא אחרת? מדוע הרצון שלי הוא דווקא כזה? מדוע בכלל אני רוצה משהו כלשהו? מדוע אני לא מפסיק לרצות בכלל לשנות את המציאות? מהיכן מגיע הרצון התמידי להגיע אל הטוב יותר? מה יוצר את הרצונות שלי? מהיכן הרצונות מגיעים? מדוע אני בוחר דווקא בחירות מסוימות ולא אחרת? מי שרוצה לחיות בשלום עם עצמו ולאהוב את עצמו באמת, עליו להבין ולגלות את השורש של הבחירה החופשית שלו. על האדם לחקור ולהתבונן עמוק אל תוך עצמו ולגלות את השורש של הרצון האישי שלו. רק כאשר האדם מגלה את השורש של הרצון שלו, רק אז הוא מבין את עצמו באמת ורק אז הוא בשלום עם עצמו באמת = אהבה אמיתית באמת ...

... לא אמיתי הוא האושר המוכר והרגיל של בני אדם. זהו אושר תלוי, שבו האדם לעולם אינו יכול לחוות שביעות רצון מלאה. למשל, אדם יכול ללכת לפסיכולוגים הטובים ביותר, להשיג את כל הכסף בעולם, להצליח בכל יעד שיציב לעצמו - ועדיין, הוא לא יוכל להגיע אפילו לשנייה אחת של אושר אמיתי. אליעד כהן מבהיר ששביעות רצון מלאה משמעה שאין באדם שום רצון למשהו טוב יותר, או רצון להימנע ממשהו פחות טוב. כל עוד האדם ממשיך לחפש עוד ועוד טוב, הוא באושר תלוי, לא אמיתי. לעומת זאת, אושר אמיתי הוא מצב שבו לאדם טוב באמת, כל כך טוב שהוא אינו רוצה יותר מזה, אפילו לא טיפה יותר. רק אז הוא נמצא בגן עדן אמיתי. מהו מבחן האמת שבכניסה לגן עדן? אליעד מסביר שכדי להיכנס לגן עדן, האדם עובר מבחן מיוחד - מבחן האמת. המבחן בודק עד כמה האדם באמת רוצה להיות מאושר בשלמות. האדם צריך לשאול את עצמו בכנות מוחלטת: מה מניע אותי? מדוע אני חושב שהדבר הזה טוב או רע? מה הסיבות האמיתיות שמאחורי הפעולות והרצונות שלי? המבחן מתמקד בדבר מאוד ספציפי: האם האדם באמת רוצה להרגיש טוב? כל עוד האדם מוכן להתפשר על אושר שקרי (כסף, אהבה, הצלחות זמניות), הוא למעשה אינו באמת רוצה להיכנס לגן עדן, כי הוא עדיין תלוי באושר חיצוני ושקרי. לפני הכניסה לגן עדן מציעים לאדם פיתויים שונים - כסף, הצלחה, אהבה. אם האדם נכנע לפיתויים האלה, הוא מוכיח שהוא אינו באמת רוצה את האושר האמיתי והבלתי תלוי, ולכן אינו זכאי לגן עדן. רק אדם שמוכן לוותר לחלוטין על כל הפיתויים החיצוניים האלו ומכוון את כל כוח הרצון שלו אך ורק לאושר אמיתי ובלתי תלוי, יכול להיכנס לגן עדן. כיצד לדעת אם אתה באמת רוצה להיות בגן עדן? כדי לדעת אם אתה באמת רוצה להיכנס לגן עדן, אליעד כהן ממליץ לבחון אם שום דבר אחר בעולם אינו מעניין אותך חוץ להרגיש טוב בשלמות. זהו המדד המרכזי של רצון אמיתי. כשאדם באמת רוצה משהו, כל כוח הרצון שלו מתמקד רק בדבר הזה. אליעד נותן דוגמה לאדם חולה סופני: אדם שבאמת רוצה לחיות, יוותר על הכל כדי להשיג תרופה שנמצאת בצד השני של העיר. הוא יזניח כל רצון אחר בגלל עוצמת הרצון שלו להמשיך לחיות. באותה מידה, אם אדם באמת רוצה להיות מאושר באמת, הוא יתעלם מכל פיתוי ויתרכז רק בהשגת האושר המושלם. כל זמן שאדם מתפשר על דברים אחרים - על ארוחה טובה, על הצלחה רגעית, או על סיפוקים זמניים - הוא אינו באמת רוצה את הטוב ביותר. גן עדן אינו מקום של פשרות, ולכן מי שמוכן להתפשר לא יגיע לשם. כיצד ליישם את ... שיישום האמת בחיי היומיום הוא תהליך מתמיד של שאלות פנימיות: מי אמר שמה שאני חושב זה נכון? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? אולי מה שאני חושב כרגע הוא לא האמת? על האדם להתאמץ לחקור ולבדוק את עצמו שוב ושוב, ללא הפסקה, ... האושר הבלתי תלוי (גן העדן) נגיש רק לאדם שאינו מסתפק באף סוג של אושר שקרי, זמני או תלוי. האדם שרוצה אושר אמיתי חייב להעדיף אותו על פני כל דבר אחר בעולם. אם האדם מתפשר ומוכן לקבל משהו פחות מאושר בלתי תלוי, הוא למעשה מראה שאינו באמת רוצה את האושר האמיתי. בסיכום הדברים, אליעד כהן מסביר שכל מי שבאמת ובתמים ירצה להיות מאושר באמת, יזכה באושר אמיתי. אין אפשרות שהאדם ירצה באמת דבר כלשהו ולא יקבל אותו - בתנאי אחד בלבד, שהרצון יהיה אמיתי לגמרי. אליעד כהן מאחל בסוף ההרצאה לכולם חיים של גן עדן אמיתי. מהו אושר אמיתי? איך להגיע לשביעות רצון מלאה? מהו התנאי לכניסה לגן עדן? איך להיות מאושר באמת? איך לדעת אם אני אמיתי עם עצמי? מהו מבחן ... כניסה. ויש שני סוגי אושר בעולם, אושר אמיתי, ואושר שאינו אמיתי. והאדם בעולם שאפילו תיאורטית אינו יכול להשיג שביעות רצון מלאה, גם אם ילך למורים הטובים ביותר, ולפסיכולוגים המומחים, או כל סדנא, או כל דבר שאמור להשיג עבורו את גן עדן, לא יהיה שבע רצון במאת האחוזים לעולם. אפילו לרגע אחד, אין הצלחה של שביעות רצון מלאה. ומה נקרא שביעות רצון מלאה. העדר רצון שיהיה יותר טוב, והעדר רצון שיהיה פחות טוב, וזהו אושר אינו אמיתי. וגן עדן זה אושר אמיתי, מה זה אמיתי, כל כך טוב לו ... שאני חושב לא נכון וזו תפישה שגויה ועוד ועוד. ומבחן הכניסה הוא לרצות באמת להרגיש טוב, אם אתה לא רוצה להרגיש טוב במאה אחוז אתה לא תכנס. ואדם יגיד, ברור שאני רוצה להרגיש טוב, מי לא רוצה להרגיש טוב? והיה ורוצה האדם באמת, הוא ישיג את כל מה שהוא רוצה, והכל זה כולל כל דבר בחיים. ועל האדם להיות במצב רגשי, שכל כוח הרצון שלו ממוקד בדבר הזה. וכל זמן שהאדם מסתפק באושר שקרי, הוא לא מוכן להיכנס לגן עדן, והוא נבדק אם ... פיתויים חיצוניים כמו כסף, קריירה, או כל דבר שיכול להדליק אותו, ואם יסכים, עדיין תלוי הוא באושר שקרי. ומי שרוצה להיות מאושר באמת, הוא יעשה הכל ויוותר על כל מה שמסביב. ובמבחן גן עדן, שהוא מבחן האמת, ולגן העדן, נכנסים רק אלו שבאמת רוצים להיות בגן עדן, ואין כל פשרה על פחות מגן עדן אמיתי. ושיהיה לכולם, יום של גן עדן אמיתי.

אין דבר העומד בפני הרצון - מתי זה נכון? מתי באמת אין דבר העומד בפני הרצון? אליעד כהן מסביר לעומק את הרעיון הנפוץ שאומר אין דבר העומד בפני הרצון, ובודק האם הוא נכון בכל מצב. אנשים רבים חווים מצב שבו הם רוצים משהו אך לא משיגים אותו, ולכן מתעוררת השאלה - האם באמת אין דבר שעומד בפני הרצון? לפי אליעד, הביטוי נכון רק כאשר הרצון הוא אמיתי לחלוטין. מהו רצון אמיתי לפי אליעד כהן? רצון אמיתי, על פי אליעד, הוא מצב בו כל כוח הרצון של האדם ממוקד לחלוטין בדבר אחד ויחיד, ללא פשרות או תנאים. אליעד מדגיש שכדי שרצון יהיה אמיתי, אסור שיהיה ... עוד הרצון אינו ממוקד באופן מלא, אי אפשר לקרוא לו רצון אמיתי. למה אנשים לא משיגים את מה שהם רוצים? אליעד כהן מסביר שהסיבה העיקרית שבגללה אנשים לא משיגים את מה שהם רוצים היא שהרצון שלהם מפוצל. לאדם יש בו זמנית הרבה רצונות - למשל, הוא רוצה להיות מאושר, רוצה בריאות, רוצה הצלחה כלכלית, רוצה שהילדים שלו יהיו מאושרים ועוד. הרצונות הרבים האלה גורמים לפיצול הכוח של הרצון, כך שאף רצון לא ממומש במלוא ... אם הרצון שלך אמיתי, הוא לבדוק את המחיר שאתה מוכן לשלם. הוא מביא דוגמה מעולם האושר: אדם טוען שהוא רוצה מאוד להיות מאושר. השאלה היא, האם אותו אדם יהיה מוכן לשלם כל מחיר כדי להשיג אושר, אפילו אם המחיר הוא לאבד את שפיות דעתו, או להפסיק להתקיים? אם האדם אינו מוכן לשלם מחיר כזה, הרי שהוא לא באמת רוצה אושר בכל מחיר, ולכן הרצון שלו איננו אמיתי לחלוטין. כיצד מזהים אם הרצון שלך מפוצל או שלם? אליעד כהן ... ליהנות מדברים אחרים בחייו, למרות שהרצון המרכזי שלו (למשל, להיות מאושר באמת) אינו מתממש. לדוגמה, אם אדם טוען שהוא רוצה אושר מלא, אך עדיין מצליח ליהנות מפעילויות אחרות בחיים, סימן שהרצון שלו לאושר אינו אמיתי במלואו. אליעד מסביר שאם ... את הרצון באופן מלא? כדי למקד את הרצון, אליעד ממליץ לאדם לחקור את עצמו ולשאול שאלות עומק: למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, מה באמת התכלית הפנימית ביותר של הרצון שלי?, ולמה אני בכלל רוצה את זה?. על ידי חקירה פנימית זו, האדם יכול להגיע לשורש העמוק ביותר של הרצון שלו. כשאדם מוצא את הרצון הפנימי האמיתי ביותר שלו, כל הרצונות האחרים נושרים מעצמם, וכוח הרצון שלו מתמקד בנקודה אחת בלבד. מדוע רצון אמיתי מוביל להשגת כל דבר, אפילו שינוי חוקי הפיזיקה? אליעד כהן טוען ... נראה כסותר מבחינה לוגית. מצב זה מתאפשר רק כשהרצון ממוקד בצורה מושלמת. מדוע אנשים לא יודעים מה באמת הם רוצים? הבעיה המרכזית שאליעד מציין היא שאנשים לא באמת יודעים מהו הרצון הפנימי האמיתי שלהם. הם חיים עם רצונות שטחיים, ... כאשר האדם עושה עבודה פנימית, שואל את עצמו שאלות קשות ומחפש באמת את הרצון האמיתי, הוא מצליח למקד את כוח הרצון ולהגיע למצב של השגה מוחלטת של כל דבר. מה על האדם לעשות באופן מעשי כדי לממש את הרצון שלו? אליעד ממליץ לכל אדם לשבת באופן מעשי ולשאול את עצמו שוב ושוב שאלות: מה באמת אני רוצה?, למה אני בכלל רוצה להיות מאושר?, מאיפה נובע הרצון שלי?. התהליך הזה של חקירה פנימית יסייע לאדם להגיע לשורש הרצון האמיתי שלו, ואז ... לא יעמוד בפני הרצון שלו. איך למקד את הרצון? מהו רצון אמיתי? למה אנשים לא משיגים את מה שהם רוצים? איך לממש את הרצונות שלי? האם יש מחיר לרצון? האם אפשר להשיג הכל בעזרת הרצון? איך להגיע לרצון פנימי אמיתי? אין דבר העומד בפני הרצון - מתי זה נכון? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של, אין דבר העומד בפני הרצון, ובמה זה תלוי? והאם באמת אין דבר העומד בפני הרצון, כי אנשים רוצים ורוצים, ולא משיגים. רוצה ולא יוצא. ואם האדם יביא את עצמו לרצון אמיתי, בכל דבר שהוא, אבל רצון אמיתי לחלוטין האדם ישיג כל דבר, אבל כל דבר באמת! אך על האדם לרצות את זה כשזה ממלא את כל כוח הרצון של האדם. והאדם רוצה הרבה רצונות, הרצונות של האדם מפוצלים. האדם לא ממקד את כל כוחו בדבר אחד. ואם היה ממקד את כל כוח רצונו בדבר אחד, היה משיג. ועל האדם לשאול את עצמו, האם יש מחיר לדבר שאתה כל כולך רוצה האם זה לא תלוי בכלום. נגיד אדם רוצה להיות מאושר בכל מחיר, עליו לבדוק אם באמת זה מה שהוא רוצה גם אם יגידו לו שיהיה מאושר אבל יהיה משוגע אחר כך, או ימות מיד אחר כך ואם האדם יגיד לא, אני לא מוכן להשתגע לדוגמה, אז לא כל כולו ברצון. ויש אנשים שמאד רוצים להיות מאושרים, אבל לא בשלמות, כי הם רוצים עוד דברים ונהנים מדברים שונים, כל זמן שאינם באמת מאושרים מבפנים. אין דבר העומד בפני הרצון, אך כדי שלא ... בפני הרצון על האדם למקד את עצמו, כל כולו על הדבר. ועל האדם לשאול את עצמו למה הוא בכלל רוצה את מה שהוא רוצה לבדוק למה הוא בכלל רוצה להיות מאושר או כל דבר אחר שהוא רוצה, לבדוק למה? וכשהאדם יבדוק פנימה, הוא יגלה את הרצון הפנימי ביותר שלו ואז כשיגלה את הרצון הפנימי, ימלא את הרצון הפנימי. אך האדם לא יודע מה בכלל הוא רוצה, וזאת הבעיה של בני האדם. אך כשיגלה את שורש הרצון הפנימי, אז אין רצון בכלל ועדיין אם ירצה משהו ...

בירור הרצון, שיהיה רצון אמיתי, כדי שהאדם ישיג אותו באמת כאשר אדם לא עושה, את כל מה שהוא כן יכול לעשות עבור המטרה ... משום שהמטרה של האדם, לא ממש ברורה לו. ובכל פעם שהאדם רואה שיש אצלו ניגוד מטרות, שמצד אחד הוא רוצה דבר אחד ומצד שני הוא רוצה את ההפך, עליו לברר לעצמו את האמת, מה באמת הוא רוצה? ובעיקר, למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה? ועל ידי זה שהאדם מברר, למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, על ידי זה הוא מגלה מה באמת הוא רוצה. ואז האדם מגיע לשורש הרצון שלו, שהוא רצון אחד ויחיד, שאין בו שום ספקות כלל, ואז האדם נותן את כל כולו למען הרצון האמיתי שלו, ומשיג אותו בשלמות. וכל זמן שיש לאדם ספקות לגבי הרצון שלו, דהיינו, רצונות מנוגדים, וכל זמן שהאדם לא עושה בשלמות מוחלטת, את כל מה שהוא כן יכול לעשות, כדי להשיג את הרצון שלו, הרי שהרצון שלו הוא רצון של שקר, והרי שעל האדם לברר היטב, למה הוא רוצה את הרצונות שלו? ולגלות את מה שהוא באמת רוצה, דהיינו, את סיבת הרצון שלו. ואז ורק אז כאשר הרצון של האדם ברור לו באמת, אז ורק אז הוא עושה את כל מה שהוא יכול לעשות, והוא משיג את כל מה שהוא רוצה.

לרצות באמת - רצון אמיתי מי שרוצה לזכות להשיג את רצונו, הוא צריך באמת לרצות אותו. כי יש רצון, ויש רצון של אמת. וכאשר הרצון הוא של אמת, אז האדם מקבל את כל מה שהוא רוצה, ללא כל הגבלה. וכיצד יזכה האדם לרצון של אמת? תשובה: על ידי אימות הרצון. כי האדם הוא לא מספיק חכם, והוא חושב שהוא יודע מה הוא רוצה, למרות שבאמת לא ממש ברור לו מה הוא רוצה. ועל האדם לקחת את מה שהוא רוצה, ולשאול את עצמו, למה אני רוצה את זה? ולמה אני רוצה את הרצון הפנימי יותר? עד שהאדם מגלה מה באמת הוא רוצה. ואז כאשר האדם מגלה, מה באמת הוא רוצה, אז גם, הוא רוצה את הרצון שלו באמת, והוא מקבל אותו באמת. כי האמת, היא אין סופית ולא מוגדרת בצורה סופית. וגם הרצון האמיתי באמת, גם הוא אין סופי ולא מוגדר. והאמת, קיומה הוא מחויב. ובנקודת האמת שהכל אחד, שם הרצון רוצה, רק את הישות האחת המחויבת, וממילא הרצון מלא תמיד בשלמות.