רצון חופשי לעשות כרצונך, לעשות רק מה שאתה רוצה, אני עושה רק את מה שאני רוצה, של מי הרצון הזה? איך נוצר רצון? האם רצונך כרצונך? למה אני רוצה משהו? האם יש לי בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית? לעשות את מה שאתה רוצה, לשלוט ברצון האם אדם שעושה רק מה שהוא רוצה הוא בעל בחירה חופשית? אליעד כהן פותח בשאלה משמעותית: האם אדם שעושה תמיד רק מה שהוא רוצה, הוא אדם עם בחירה חופשית אמיתית? במבט ראשון, אפשר לחשוב שכן, שהרי אם אדם עושה אך ורק את מה שהוא רוצה, אף אחד לא מחייב אותו לפעול בניגוד לרצונו. אך אליעד מראה באופן מפורט ומעמיק שזה לא פשוט כל כך. ... שהוא מספק מראה כי מי שקובע את מעשיו של האדם במצב כזה הוא לא האדם עצמו במובן עמוק, אלא הרצון שלו - כלומר, האדם כבול על ידי הרצון שלו. מה המשמעות האמיתית של עשיית מה שבא לך? אליעד כהן מדגים ומסביר בהרחבה את הפרדוקס של עשייה מתוך רצון בלבד: אדם שעושה רק מה שהוא רוצה לכאורה חופשי לחלוטין, אך למעשה הוא נשלט לחלוטין על ידי הרצון שלו. לדוגמה, אדם שרוצה לאכול עוגה ובאותו זמן גם לא רוצה לאכול אותה - מי מחליט בפועל האם הוא יאכל או לא יאכל? הרצון עצמו. הרצון הוא הכוח שקובע בפועל מה יקרה, והרצון הוא הכוח היחיד שמשפיע על ההחלטות של האדם בכל רגע נתון. אליעד ממחיש את העניין בדוגמה נוספת של אדם שיש לו רצון לעשן, ובו זמנית רצון לא לעשן. בסוף, הרצון הדומיננטי הוא שיקבע אם הוא יעשן או לא. הדוגמה נוספת של אדם שמאיימים עליו באקדח, כאשר אומרים לו שאם ... גם כאן, לפי אליעד כהן, האדם לא עושה דבר בניגוד לרצונו. האדם בוחר לעשות את מה שנאמר לו מתוך רצון שלא יירו בו, ולכן עדיין פועל בהתאם לרצונו שלו, גם אם הוא נמצא במצב קיצוני. לפיכך, אין מצב שבו האדם יעשה פעולה נגד רצונו, שכן גם פעולה שנראית כפויה למעשה נעשית מתוך רצון פנימי כלשהו. האם אפשרי לפעול נגד הרצון? אליעד כהן מסביר בבירור שאין שום אפשרות מעשית לפעול בניגוד לרצון. האדם תמיד פועל מתוך רצונו, בין אם מדובר ברצון גלוי וברור ובין אם מדובר ברצון סמוי או מורכב יותר. כל פעולה של האדם, קטנה כגדולה, נעשית בסופו של דבר רק מתוך רצון כלשהו. אדם שעובד למשל, עובד כי יש לו רצון לעבוד מסיבה כלשהי - רצון להתפרנס, רצון להצליח, או כל רצון אחר שמניע אותו לפעולה. שום פעולה אינה מתבצעת אלא אם כן קיימת סיבה או מניע פנימי - שהוא הרצון. מי מחליט לאדם מה לרצות? הנקודה הבאה שאליעד כהן מעלה היא נקודה חשובה אף יותר - מי בעצם קובע ... ב, אליעד שואל אותו: על סמך מה הוא מחליט לבחור באחד מהם? התשובה המיידית תהיה על סמך מה שאני רוצה. אך כאן טמון פרדוקס נוסף וחשוב: מי קובע את הרצון עצמו? איך אדם מחליט מה לרצות מלכתחילה? השאלה הזו מובילה אל נקודת המפתח של הרצאתו של אליעד: אין לאדם שליטה אמיתית על הרצון שלו עצמו. גם כאשר האדם משוכנע שהוא עצמו בוחר מה לרצות - ההחלטה הזו מתקבלת תמיד מתוך רצון פנימי אחר. כלומר, גם ההחלטה מה לרצות היא תוצר של רצון פנימי נוסף, שלגביו לאדם אין שליטה מלאה. האם עשיית מה שרוצים היא טובה או רעה? אליעד כהן מציג את העשייה על פי הרצון בשני צדדים מנוגדים: מצד אחד, נראה לכאורה ...

רצון עצמי, פירוק הרצון העצמי למחויב המציאות ולאפשרי המציאות, צורה של רצון מה זה רצון עצמי ואיך מפרקים אותו למהות וצורה? התוכן של ההרצאה של אליעד כהן מתמקד בנושא עמוק וחשוב: פירוק הרצון העצמי של האדם לשני מרכיבים מרכזיים - מחויב המציאות ואפשרי המציאות. כדי להבין את מהות הנושא, אליעד מסביר שקודם ... על האדם לשאול את עצמו לגבי כל דבר, האם הוא אפשרי או מחויב. זו הדרך הבסיסית לנתח ולפרק כל רצון שיש לאדם, וכל דבר שהאדם חווה, מרגיש או חושב. אליעד מדגיש את החשיבות של ההבחנה בין מה שהוא אפשרי למה שמחויב. דוגמה פשוטה לכך היא אדם שרוצה לשתות מים. הרצון שלו לשתות מים הוא אפשרי ולא מחויב, כי באותה מידה הוא היה יכול לרצות לא לשתות או לרצות לשתות משהו אחר. עצם הרצון לשתות מים הוא צורה אפשרית של רצון, לעומת עצם קיומו של הרצון עצמו, שהוא מחויב במציאות. כלומר, יש רצון בסיסי, שהוא מחויב בכך שהוא תמיד נמצא, אך הצורה שלו (למשל הרצון הספציפי לשתות מים או כל דבר אחר) תמיד אפשרית בלבד. למה האדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא משהו אחר? אליעד נותן דוגמה לכך שאדם שואל את עצמו: למה אני רוצה לשתות?. הרצון לשתות הוא לא מחויב, אלא רק אפשרי. כלומר, האדם יכול היה באותה מידה לרצות לא לשתות, או לרצות משהו אחר לחלוטין. לכן, כשאדם שואל למה הוא רוצה דבר מסוים, אליעד ממליץ לפרק את השאלה הזאת לשתי רמות: הצורה של הרצון - מה האדם רוצה באופן ספציפי (כמו לשתות מים). המהות של הרצון - הרצון עצמו, שהוא עצם העובדה שהאדם בכלל רוצה משהו כלשהו. רוב האנשים מתמקדים תמיד בצורה החיצונית של הרצון (מה הם רוצים), במקום לשאול את השאלה העמוקה יותר, שהיא למה בכלל יש לי רצון כלשהו?. אליעד מסביר שההתמקדות בצורה החיצונית של הרצון יוצרת מורכבות ואינה מספקת פתרון אמיתי. כדי להגיע לפתרון אמיתי, יש לחקור דווקא את המהות, את הרצון עצמו, ולא את צורתו החיצונית. מהי צורת הרצון ומהי מהות הרצון? אליעד מסביר שרצון בצורה כלשהי הוא ישות מורכבת. הישות הזו מורכבת משני דברים: מהות וצורה. הצורה היא תמיד אפשרית. כלומר, האדם יכול היה לרצות צורה אחרת של אותו רצון. לדוגמה, אדם שרוצה לשתות מים יכול היה באותה מידה לרצות לשתות מיץ או כל משקה אחר. זה הופך את הצורה של הרצון לדבר לא מחויב. לעומת זאת, המהות של הרצון, שהיא עצם העובדה שקיים רצון כלשהו, היא מחויבת, מכיוון שהאדם תמיד חייב לרצות משהו, גם אם הצורה המדויקת משתנה. הדוגמה שאליעד משתמש בה להמחיש ... את מהות הרצון שלהם? אליעד מסביר שהסיבה שבני אדם לא מוכנים לשאול את השאלה הבסיסית והעמוקה למה בכלל אני רוצה משהו? היא מכיוון ששאלה זו מקרבת את האדם להכרה בכך שאין לו באמת בחירה חופשית לגבי עצם הרצון שלו. אנשים מעדיפים לשאול שאלות שטחיות יותר כמו למה אני רוצה דווקא את הדבר המסוים הזה ולא דבר אחר? כי זה מאפשר להם להרגיש שיש להם בחירה ושליטה. לפי אליעד, ... ההתנהגות הזו כבריחה מן האמת, וטוען שזה הגורם לכך שאנשים מעדיפים להיצמד לצורות ספציפיות של רצון (למשל למה אני רוצה שוקולד?) ולא להתמודד עם השאלה הגדולה יותר למה בכלל יש לי רצון כלשהו?. אליעד משתמש בדוגמה פשוטה של שוקולד כדי להמחיש את הנקודה: אדם ששואל למה אני רוצה שוקולד? עדיין מתעסק ברובד החיצוני של הרצון ולא מוכן לגעת בשורש, שהוא עצם הרצון הבסיסי. האדם מפחד לשאול את ... המחויב של הרצון, שהוא עצם קיומו של רצון כלשהו. הצורה - החלק האפשרי של הרצון, שהוא מה בדיוק אתה רוצה ולמה אתה רוצה דווקא את זה ולא אחרת. אליעד טוען שהחקירה הזו הכרחית כדי להגיע להבנה אמיתית של טבע המציאות, מכיוון שרק ...

בעיות בחיים, רצון יוצר חיסרון, שינויים במצב הרוח, משנה או לא משנה, מהו רצון, רוצה או לא רוצה, תנודות של יש ואין, מה אתה רוצה, למה אתה רוצה למה כל בעיה בחיים נוצרת רק בגלל רצון כלשהו? כל בעיה שאתה חווה בחיים נובעת מכך שיש לך רצון כלשהו שאינו מתממש או שקיים סיכון שלא יתממש. אליעד מסביר כי באופן תאורטי, אם לא היה לך שום רצון בשום נושא, בשום הקשר ובשום מצב, לא היתה יכולה להיווצר אצלך שום בעיה. כלומר, בעיה מתהווה אך ורק בגלל קיומו של רצון. אליעד מדגיש שאפילו אם דבריו אינם אמת מוחלטת, האדם בחווייתו האישית יכול לראות שאם הוא מדמיין את עצמו ללא רצונות כלל, לא תהיה לו בעיה כלל. מה המשמעות של רצון ולמה הוא יוצר חיסרון? הסיבה שכל רצון יוצר חיסרון נעוצה במהות של הרצון עצמו. רצון פירושו שאתה מרגיש שמשהו חסר לך, כלומר, המציאות הנוכחית לא מספקת אותך. למשל, אם אתה רעב, אתה רוצה לאכול. אם לא תוכל להשיג אוכל, תהיה לך בעיה. כך נוצר מעגל: רצון חיסרון בעיה. אליעד נותן דוגמה נוספת על אדם ששוקל את עצמו - אם המשקל שהוא רואה לא תואם את רצונו, מתהווה אצלו תחושת חיסרון ובעיה. אם אדם לא רוצה למות ויש אפשרות שהוא ימות, נוצרת בעיה. אבל אם אדם היה אדיש כלפי החיים או המוות, הוא לא היה ... את רצוננו כאל בעיה כי אנו מזהים את הרצונות שלנו כמשמעותיים לנו אישית. אם אבא שלך חולה ואתה לא רוצה שהוא יהיה חולה, זה יוצר בעיה. לעומת זאת, אם אביך מתעצבן על כך שהנעליים זזו ממקום למקום, זה לא יוצר אצלך בעיה, כי אינך מזדהה עם הרצון שלו. במילים אחרות, מה שיוצר את הבעיה זו ההזדהות שלך עם הרצון. האם יש משמעות אובייקטיבית להבדלים בין רצוני ללא רצוני? אליעד מתאר שיש הבדל בין רצוני ולא רצוני אך ההבדל הזה הוא סובייקטיבי בלבד. כשאנו אומרים אני רוצה משהו אנו למעשה אומרים שהמציאות לא מספיק טובה בעיניי. אבל מבחינה אובייקטיבית אין בהכרח הבדל ממשי בין מצב רצוני ... - האם באמת משנה היכן נמצא הכיסא? סובייקטיבית כן, אך אובייקטיבית לא. איך נוצרת תחושת פחד או אי שביעות רצון בחיים? אליעד מבהיר כי תחושת הפחד או אי - שביעות רצון נובעת מכך שאתה מרגיש שהמציאות אינה כפי רצונך. למשל, אם יש לך פחד להיות חולה ולסבול, אתה חווה בעיה כי אתה לא רוצה שזה יקרה. אם היית אדיש לחלוטין למחלה ולסבל, לא היית חווה זאת כבעיה. כלומר, התחושה של פחד קיימת בגלל חוסר רצון לקבל מצב מסוים. האם אפשר לחיות בלי לחוות בעיות כלל? לפי אליעד, הפתרון לחיות בלי בעיות הוא אחד משני ... להתמודד עם תנודות בין מצב רוח טוב למצב רוח רע? אליעד מסביר כי תנודות במצב רוח נובעות מתנודות בין רצון שמתממש לרצון שאינו מתממש. כשאתה מקבל את המציאות כפי שהיא, בלי להבדיל בין יש לי מה שאני רוצה לאין לי מה שאני רוצה, התנודות פוסקות. למשל, אם אתה רוצה להיות בריא והמציאות היא שאתה חולה, אתה חווה מצב רוח רע. אם אתה רוצה להיות חולה והמציאות היא שאתה בריא, אתה שוב חווה מצב רוח רע. האיזון מגיע כשאתה באמת לא מבדיל בין שני המצבים. מה הקשר בין הרצון שלנו לבעיות בחיים? אליעד מדגיש שהחיים שלך סובבים תמיד סביב הרצון שלך והתחושה שאתה לא מרוצה. הרצון מבטא באופן תמידי את אי - שביעות הרצון שלך מהמצב הנוכחי. כל מה שאתה עושה - אוכל, הולך, עובד - הוא ניסיון להיפטר מהתחושה הזו של אי - שביעות רצון. אבל זה אף פעם לא מצליח באופן מלא, כיוון שברגע שרצון אחד מתממש, מתהווה רצון אחר. מהי הדרך המעשית לפתור את הבעיות בחיים? אליעד מציע את הגישה שבה אתה בוחן באופן מעמיק למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה, ומבין שבאופן מהותי אין באמת הבדל בין יש לאין. אתה מתבונן במציאות ומבין שכל החסרונות שאתה חווה נובעים מההזדהות שלך עם רצון מסוים, ומכך שאתה מאמין שיש הבדל בין מה שאתה רוצה למה שקורה בפועל. כשאתה מצליח לחוות שזה לא משנה, כל הבעיות בחיים נפתרות. איך להפסיק לרצות? מה יוצר בעיות בחיים? למה אנחנו לא מרוצים? האם יש הבדל בין רצוי למצוי? מה גורם לשינוי במצב הרוח?

אושר בלי סבל, הדרך אל האושר המושלם, סבל מתוך אושר, איך נוצר רצון? לפעול בלי חיסרון, רצון בלי חיסרון, בריאה יש מאין, לרצות אושר בשלמות, בחירה בלי חיסרון, לרצות בלי חיסרון, עשייה באי עשייה מהו רצון ללא חיסרון? ההרצאה נוגעת במושג המרכזי של רצון בלי חיסרון. אליעד מתחיל בשאלה בסיסית: מה מניע אותנו לפעול? כיצד נוצר הרצון? הוא בודק את הרעיון לפיו אנשים עושים דברים מתוך רצון להרגיש טוב יותר, אך למעשה עושים אותם מתוך תחושת חיסרון, מתוך צורך להימנע מהסבל או לשדרג את מצבם. בשיחה עם אדם אחר, הוא מעלה את השאלה האם אפשר לפעול מתוך רצון אמיתי, בלי שיהיה חיסרון קודם. הדיון מתפתח לשאלה כיצד כל דבר במציאות נוצר מתוך חיסרון, או שניתן לומר שהוא ... אליעד מציין שהמציאות כולה קיימת ללא חיסרון, כלומר, כל דבר בעולם נוצר מתוך יש מאין. לדוגמה, הוא מסביר איך הרצון של אדם נוצר מתוך תחושת חיסרון, ורק כך אנחנו יכולים להבין את פעולתו. בהמשך, אליעד מציין את אחד הרעיונות המרכזיים בתפיסתו: כל פעולה של אדם נובעת מתוך רצון כלשהו. גם אם האדם בוחר לא לפעול, הוא עדיין פועל מתוך רצון - ישנה הבחירה שלו שלא לפעול. הרצון הזה, שמניע את כל פעולות האדם, תמיד מגיע מתוך חיסרון או חסר כלשהו. איך נוצר רצון מתוך חיסרון? הרצון, לפי אליעד, הוא לא תמיד רצון טוב, אלא רצון שנובע מתוך חיסרון. לדוגמה, אדם ששואף לכסף או לעושר עושה זאת מתוך רצון למלא חיסרון כלשהו בחייו, כמו חוסר בביטחון כלכלי. הרצון הזה, בניגוד לרצון לשלם ולהתפתח מתוך שלמות פנימית, לא באמת מאפשר לאדם להגיע לאושר אמיתי, משום שהוא נשען על חיסרון. אליעד מעלה את השאלה אם אפשר לפעול מתוך רצון שמבוסס על שלמות ולא על חיסרון. הוא מציין שמציאות כזו היא כמעט בלתי אפשרית, ושהרוב המוחלט של פעולותינו נובעות ... שבו ולפעול מתוך מציאות של חיסרון זה, עד שהוא יגיע למצב שבו הוא יוכל לפעול מתוך שלמות פנימית. האם רצון הוא תמיד חיסרון? אליעד לא מסכים עם הטענה שהרצון תמיד מצביע על חיסרון. הוא מסביר כי ברוב המקרים הרצון הוא חיסרון מתודולוגי, כלומר, אנחנו רוצים להשיג משהו כדי למלא את החיסרון שנמצא בתוכנו. אבל גם אם הרצון הוא תמיד תוצאה של חיסרון, תהליך התפתחותי יכול לאפשר לאדם לפתח את יכולתו לפעול מתוך שלמות פנימית, מבלי שהוא ... מצביע על כך שלמציאות יש כוחות שמאפשרים לה להתקיים, גם כשאין לה שום חיסרון בתוכה. האם אפשר למלא את הרצון בלי שהחיסרון יישאר? אליעד מתאר מצבים בהם אדם מוצא את עצמו משלים את רצונו, אך הסיפוק הזה לא מחסל את החיסרון. הוא מבהיר כי כל זמן שהאדם מרגיש חיסרון, הוא ימשיך לרצות למלא אותו. הרצון הוא כמו שדה שמזין את האדם, אך הוא תמיד נשאר רעב. אליעד מדבר על הדרך בה אנו יכולים להתקדם מעבר לרצון האישי שלנו, לפתח מודעות ושפע פנימי, ולהגיע למצב של שלמות פנימית שבה לא יהיה צורך לרצות שום דבר מתוך חיסרון. איך נגיע לשחרור מהחיסרון? על פי אליעד, הדרך להיגמל מהחיסרון היא באמצעות מודעות פנימית. כשאדם מתחיל להבין את מנגנון הרצון, הוא יכול להבין את הדרך בה הוא בעצם פועל מתוך חיסרון תמידי. עם הזמן, אם אדם יבחין בכוחות פנימיים שאינם תלויים בחיסרון, הוא יוכל להגיע למצב של הישרדות ללא חיסרון, של חופש אמיתי. רצון בלי חיסרון האם אפשר לפעול ללא רצון? בריאה יש מאין האם רצון הוא תמיד חיסרון? המציאות כחיסרון

בירור שורש הרצון, מהו הרצון הראשון? לא רוצה את מה שקורה, רצון לשנות את המציאות, מה אני באמת רוצה? למה אני רוצה משהו? מה הרצון האמיתי שלי? מהי סיבת הרצון? מה זה רצון? מה זה תחושה? מה זה משהו? מה זה הרצון הראשון ומה השורש של הרצון שלי? אליעד כהן מסביר שכדי להבין מהו הרצון הראשון של האדם, צריך תחילה להבין מה הכוונה במונח רצון. לפני שאדם שואל מדוע הוא רוצה דבר מסוים, עליו קודם להבין מה זה בכלל רצון. כאשר מישהו אומר שהוא רוצה או לא רוצה משהו, מדובר בתחושה כלשהי, חוויה פנימית של חוסר או צורך מסוים. האדם מרגיש שמשהו חסר לו, ולכן הוא מעוניין להשיג דבר מסוים, או לשנות את המצב הקיים. למשל, כשאדם אומר אני רוצה לאכול, הוא למעשה מתכוון אני לא רוצה להיות רעב, ולכן ברצונו להחליף את תחושת הרעב בתחושה של שובע. מה ההבדל בין רוצה ללא רוצה? אליעד מסביר כי לומר אני רוצה להיות שבע ולומר אני לא רוצה להיות רעב זה למעשה אותו דבר בדיוק, אך מנקודות מבט שונות. האדם מתייחס למה שהוא לא רוצה, ומיד יוצר מכך רצון למשהו שהוא כן רוצה במקום המצב הנוכחי. כל רצון הוא למעשה התנגדות למצב קיים ורצון לשינויו. לדוגמה, אם מישהו אומר אני רוצה להיות עשיר, פירוש הדבר שהוא בעצם לא רוצה את התחושה של חוסר כסף, ומעדיף להחליף אותה בתחושת העושר. האם הרצון הראשון הוא לא לרצות את המציאות? אליעד מתייחס לכך שכאשר אדם חוקר לעומק את שורש הרצון, הוא עשוי להגיע להבנה שהשורש הבסיסי הוא אני לא רוצה את המציאות כפי שהיא. לא משנה מה יש לאדם, הוא תמיד חווה איזשהו חוסר, ולכן תמיד רוצה משהו אחר. גם אם יש לו הכל לכאורה, הוא עדיין עלול להרגיש שהוא פשוט לא רוצה את המצב כמו שהוא. כלומר, האדם חווה אי - שביעות רצון כללית מהמציאות הקיימת, ולכן נוצר אצלו רצון מתמיד ... עכשיו? אליעד מדגיש שכל פעולה של האדם נובעת מהרצון לשנות את מה שקורה כרגע. אדם אוכל כי הוא לא רוצה את תחושת הרעב. הוא שותה מים כי הוא לא רוצה את תחושת הצמא. כל רצון הוא בעצם בריחה מהתחושה הנוכחית אל תחושה אחרת שנתפסת כרצויה יותר. אבל אליעד מעלה ... לשאול שאלות יסודיות יותר, כמו מה זו תחושה? או איך נוצרת התחושה של רצון בכלל?. לפני ששואלים למה אני רוצה משהו מסוים?, צריך לברר מה זה בכלל להרגיש משהו או לרצות משהו. זה אומר לחקור לעומק את השורש של ... את הסיבה שהחומר שם, עליו להבין מהו בכלל אותו החומר. כך גם בחקר הרצון - לפני ששואלים למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, יש לבדוק מה המשמעות של רצון ושל תחושה באופן עמוק ויסודי. מהו השלב הבא בחקר הרצון? אליעד מצביע על ... להטיל ספק במושגים הבסיסיים ביותר שיש לו על המציאות, כמו קיום, תחושה, או רצון. מהו הרצון הראשון? למה אני רוצה משהו? מה זה אומר לרצות משהו? איך נוצרת תחושה? מה זה רצון לשנות את המציאות? איך לחקור את הרצון ...

טעויות בחיזור, רצון לגיטימי בזוגיות, רצון לא לגיטימי בזוגיות, לרצות שבהן זוג ישתנה למעני, לרצות שהבת זוג תשנה למעני, רוצה שהיא תרצה רק אותי, רוצה שהוא ירצה רק אותי, איך לא לגרום למישהו לאהוב אותך? חוסר הדדיות בזוגיות האם הגיוני לרצות זוגיות? לרצות זוגיות ... של בן הזוג ומילויים, במקום להשתמש בטכניקות של מניפולציה או דרישות. האם לגיטימי לשאול את הצד השני מה הוא רוצה? בהחלט לגיטימי לשאול את בן הזוג מה הוא רוצה. עם זאת, יתכן כי הצד השני לא תמיד יהיה מוכן או מסוגל לשתף את רצונותיו בצורה ברורה, ולכן חשוב ... השני. מה עושים כשבן הזוג לא משתף פעולה? אם בן הזוג לא משתף פעולה או לא יודע מה הוא רוצה, לא ניתן לכפות עליו להיות פתוח. ניתן לנסות להבין אותו דרך דרכים עקיפות, על ידי תצפית או שיחה על ... למרות שהוא בעצמו לא משתדל לתת בחזרה. עצם שאיפת הרצון היא לגיטימית, כי כל אדם יכול לרצות מה שהוא רוצה. מה הבעיה במימוש הרצונות האלו? שאלה: אם כל רצון לגיטימי, איפה מתחילה הבעיה? תשובה: הבעיה אינה ברצון עצמו, אלא ... למה את לא אוהבת אותי?, למה אתה לא נותן לי מספיק יחס?, למה את לא עושה בדיוק מה שאני רוצה?. למה דרך התלונות וההאשמות אינה מצליחה באמת? שאלה: מדוע תלונות לא מובילות לאהבה אמיתית? תשובה: כשרק מתלוננים או דורשים, ... תשובה: אם הצד השני נתן את הכל כי אילצו אותו, אז הוא למעשה מוותר על עצמו למרות שהוא לא מרוצה, ובסופו של דבר מדובר במערכת יחסים רופפת שאינה מבוססת על הערכה הדדית. זה כמו למכור מוצר ללקוח שלא באמת ... משיגים את האהבה והיחס הרצוי מבן או בת הזוג? תשובה: הדרך הנכונה כוללת מאמץ אמיתי ושינוי עצמי. אם אתה רוצה שהיא תרצה אותך ורק אותך, עליך לשאול את עצמך: מה אני יכול לעשות כדי שהיא תראה בי את הטוב ביותר?. צריך לחקור מה בן הזוג רוצה ולמלא את הרצונות האלו, במקום להאשים אותו ולדרוש שיאהב אותך סתם כך. האם לגיטימי לשאול את הצד השני מה הוא רוצה? שאלה: האם מותר לי לבוא ולשאול בפירוש את הצד השני מה הוא רוצה? תשובה: בוודאי, לגיטימי לנסות לברר את צרכיו ורצונותיו של אדם אחר. יחד עם זאת, יכול להיות שהצד השני לא ירצה לענות או אפילו לא יודע בעצמו מה הוא רוצה. גם אז, האחריות נשארת אצלך: אם אתה רוצה את קירבתו, אתה צריך למצוא דרכים אחרות לגלות מה יעשה לו טוב. מה עושים כשבן הזוג לא משתף פעולה? ... הוא או היא בכלל לא מעוניינים לשתף פעולה או לספר מה הם רוצים? תשובה: צריך להבין שאם מישהו לא רוצה לדבר או לא מעוניין לשתף, אי אפשר לכפות עליו. לא מספיק להגיד היי, תגיד לי מה אתה רוצה כדי שאעשה לך טוב. אם האדם שמולך לא מעוניין להיפתח, אתה עדיין יכול לנסות להבין אותו בדרך עקיפה, לתצפת עליו, לברר מה מעניין אותו. אם גם זה לא הולך, אולי הוא פשוט לא רוצה את הקשר הזה. האם הכל עניין של עצלנות וניצול? שאלה: למה אנשים מעדיפים להתלונן במקום להתאמץ? תשובה: רבים לא ... זו עצלנות וניצול. למה הגיוני לרצות בלי לעבוד ולמה עדיין זו טעות לנהוג כך? שאלה: מה רע בכך שאני רוצה לקבל את מה שאני רוצה בלי להשקיע? תשובה: זה לגיטימי לרצות להיות עשיר בלי לעבוד או לזכות באהבה בלי להתאמץ. אבל אם אתה לא ... לגיטימי, אבל עדיין צריך לבחון את המשמעויות והמחירים של המעשים שמנסים לבצע כדי לממש אותו. אם אדם אומר אני רוצה לרצוח, זה לגיטימי לרצות, אבל ברור שהמעשה אסור מבחינה מוסרית וחוקית. כך גם בזוגיות: אפשר לרצות יחס מושלם בלי ... לא אוהב אותי?, צריך לשאול: מה עלי לעשות כדי שהאחר ירצה לאהוב אותי? מהי השורה התחתונה? שאלה: אם אדם רוצה שאהבו אותו ויתנו לו יחס מושלם, האם זה בסדר? תשובה: זה לגיטימי ושאיפה טבעית. אבל הדרך הנכונה היא לחפש ... לא משנה מה אתה מצפה מהבן זוג מהבת זוג לא משנה מה מצפים זה הגיוני וזה לגיטימי לגיטימי שאת רוצה שהוא יהיה איתך כל יום כל היום ולגיטימי לא יודע מה אתה רוצה זה לגיטימי לגיטימי. השאלה היא זה מה אתה עושה כדי לקבל את זה זאת השאלה ופה לא הכל לגיטימי פה זה לא הכל לגיטימי, זאת אומרת לגיטימי שאת רוצה שהוא ירצה אותך ורק אותך לגיטימי לגיטימי שאתה רוצה שהיא תרצה אותך ורק אותך לגיטימי לגיטימי מה כל מה שאתה רוצה לגיטימי השאלה היא איך אתה מנסה להשיג את זה ואנשים נופלים בחלק של הדרך שהם מנסים להשיג את זה. זה הרעיון זאת אומרת זה שאתה אומר אני רוצה שהיא תיתן לי לגיטימי זכותך לרצות אבל מה אתה עושה כדי להשיג את זה, עכשיו מה שרוב האנשים עושים ... עצמם אז הם אומרים מה עכשיו אני אתאמץ עזוב אותי בוא נשגע אותה שהיא תיתן לי את מה שאני רוצה נשגע אותו שהוא יתן לי את מה שאני רוצה זה מה שהם עושים. וזה לא לגיטימי זאת טעות זה להיצמד לשקר זה לא להיצמד לאמת זאת אומרת זה ... את לא אוהבת אותי למה זה למה שם וזה לא לגיטימי זאת לא הדרך הנכונה. הדרך הנכונה מה אתה רוצה שהיא תרצה אותך ורק אותך עד כאן זה בסדר אין לנו שום בעיה עם זה שאתה רוצה את זה, עכשיו תשאל את עצמך כדי שזה יקרה שהיא תרצה אותי ורק אותי מה צריך לקרות אני צריך להשתנות אני צריך לחקור מה היא רוצה אני צריך לשנות את עצמי. ש: ואם אני רוצה. אליעד: שנייה, אז מה אתה צריך לעשות כדי שהיא תרצה אותך ורק אותך? ש: למלאות את רצונה. אליעד: לחקור מה היא רוצה ולמלא את רצונה וכו, אוקי אז האם לגיטימי שאתה תשאל אותה מה רצונה לגיטימי? ש: כן. אליעד: לא נכון היא לא עובדת אצלך והיא לא חייבת לך כלום ואם לא בא לה להגיד לך מה היא רוצה. ש: אם בא לה זה משהו אחר לגיטימי שאני אשאל אותה. אליעד: ואם היא לא רוצה להגיד לך מה היא רוצה היא אומרת לא מעוניינת לדבר איתך מה תעשה? ש: אולי לא צריך אבל לגיטימי שאני אשאל אותה. אליעד: אז איך תדע מה היא רוצה אז איך אני אדע מה היא רוצה אני רוצה שהיא תרצה אותי ורק אותי ואני לא מבקש שהיא תרצה אותי סתם אני רוצה למלא את רצונה. ש: אז אני אעשה את זה בדרך עקיפה. אליעד: ואני שואל אותה מה היא רוצה והיא ...

רצון / כוח הרצון / אין דבר העומד בפני הרצון - האם אתה מספיק רוצה? מהו רצון מספיק? רצון. על האדם לדעת, כי אם הוא אינו משיג משהו, הרי שזה אך ורק בגלל שהוא אינו רוצה אותו מספיק. אם היה האדם רוצה מספיק כל דבר, יש בכוחו של האדם לשנות את המציאות כרצונו. השאלה היא, מהו רצון מספיק? תשובה: רצון מספיק = שאין שום רצון אחר נוסף מכל סוג שהוא. כל זמן שהאדם רוצה X ועוד משהו נוסף, הרי שאינו רוצה מספיק את ה X. לא משנה מהו הרצון הנוסף, כל זמן שיש רצון נוסף, הרי שהרצון אינו מספיק חזק. לרצות מספיק משהו = לא לרצות שום דבר אחר מבלעדיו. לרצות מספיק משהו = כאשר שום דבר אחר מלבד הדבר אינו חשוב לאדם. אם יש כמה דברים שחשובים לאדם, הרי שהוא אינו רוצה מספיק את הדבר הספציפי. אם כל כוח הרצון של האדם רוצה אך ורק X, אז כיצד זה שיש עוד דברים אחרים שחשובים לאדם? כאשר האדם רוצה X בשלמות, זה מצב שבו שום דבר אחר מלבד ה X אינו חשוב לאדם. רצון מספיק, אינו מאפשר שיהיה לאדם כמה דברים שחשובים לו. רצון חזק = כאשר שום דבר אינו חשוב לאדם מלבד ה X. רצון חזק = כאשר כל כוח הרצון כולו נעול אך ורק על דבר אחד בלבד. אם האדם נתקל בקושי, עליו לחזק את הרצון של עצמו. ככל שהקושי גדול יותר, כך צריך רצון חזק יותר. כאשר הקושי הוא אין סופי, צריך מולו רצון אין סופי. רצון אין סופי = כל הרצון כולו נעול על דבר אחד ויחיד. האדם אינו רוצה שום דבר אחר כולל שום דבר אחר מלבד הרצון הספציפי. כאשר יש לאדם רצון חזק בחוזק הנל, שום דבר בעולם לא יכול לעמוד מולו. אין דבר העומד בפני הרצון החזק הנל. איך מחזקים את הרצון? תשובה: על ידי שמגיעים לשורש שלו. פירוש: לכל רצון יש רצון אחר שמניע אותו. כאשר האדם מבין מהו הרצון הראשון שלו, על ידי זה הוא מגיע לרצון החזק ביותר האפשרי = השגת השלמות.

הספר להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים מהו רצון עצמי, והאם אפשר לא להזדהות איתו? הרצון העצמי הוא מושג מרכזי בספר להיות אלוהים, והבנתו קשורה באופן ישיר לנושא ההזדהות עם הרצונות. לכאורה ברור שהאדם תמיד מזדהה עם הרצונות שלו, שהרי עצם הגדרתו של הרצון העצמי היא בכך שהאדם מרגיש שהרצון הזה שייך לו. עם זאת, קיימות פרספקטיבות שונות ועמוקות המציעות אפשרויות אחרות. האדם סובל רק מהרצונות של עצמו, ולא מהרצונות של אחרים. אם אדם אומר רע לי כי לאחרים רע, בפועל הוא סובל כי הוא עצמו רוצה שלאותם אנשים יהיה טוב. כלומר, גם סבל שאדם חווה לכאורה עבור אחרים הוא למעשה ביטוי לרצונו העצמי. מכאן שכל סבל או אי - נחת שהאדם חווה תלוי רק בהזדהותו עם הרצון שלו עצמו. האם אפשר לא להזדהות עם הרצון? אליעד מסביר שאמנם קיימת הזדהות טבעית של האדם עם הרצון העצמי, אך אפשר להגיע למצב שבו האדם אינו מזדהה איתו. הוא מדגים זאת באמצעות שאלות והתבוננות: אם אדם יחקור לעומק את השאלה למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, הוא יגיע להבנה שיש ישות או כוח חיצוני כביכול, שקובע שיהיה לו רצון, וגם קובע שהאדם ירגיש שהרצון הזה שייך לו. לפי ההסבר, האדם בעצם חווה רצונות ותחושות של שייכות רק מפני שכוח מסוים מחבר בין התודעה לבין הרצונות הללו. האדם איננו היוצר של הרצון, אלא חווה אותו כמשהו המופיע בתוכו. לדוגמה, האדם חושב אני רוצה להיות מאושר, אך אליעד מצביע על כך שהרצון עצמו הופיע באדם באופן לא מודע. האדם לא באמת החליט או בחר בכך שיהיה לו רצון להיות מאושר. יש כאן ישות או מנגנון סמוי, היוצר את הרצונות ומחבר אותם לתודעה האישית של האדם, ולכן ההזדהות עם הרצון יכולה להתבטל כאשר האדם מכיר בכך שרצונותיו אינם באמת שלו. מה הקשר בין אחדות לבין ביטול ההזדהות עם הרצון? אליעד מרחיב שיש כמה נקודות מבט שיכולות לשחרר את האדם מההזדהות עם הרצונות. הראשונה היא נקודת המבט של האחדות: כאשר האדם חווה את המציאות כאחדות מוחלטת, אין משמעות בכלל למושג רצון. אם הכל אחד ואין שום דבר חיצוני או פנימי, אז הרצון, שהוא מושג של נפרדות, מתבטל לחלוטין. במצב זה האדם אפילו אינו מבין מה זה אני, וממילא אינו מבין מה זה רצון. לכן בנקודת מבט זו לא יכולה להיות הזדהות עם רצון כלשהו, כי רצון לא יכול להתקיים במקום שאין בו נפרדות. מה המשמעות של הזדהות עם הרצון מנקודת המבט של האדם כאלוהים? נקודת מבט נוספת, עמוקה יותר, אומרת שהאדם עצמו הוא אלוהים המצמצם את עצמו לתודעה ... רצונותיו שלו כאלוהים, ושהוא אחראי ליצירתם באופן מודע. אך אליעד מציין שלמרות שהאדם כאלוהים בוחר את הרצונות, באופן פרדוקסלי, הרצון הראשון של אלוהים נוצר ללא רצונו, מכיוון שלפני הרצון הראשון לא היה לאלוהים שום רצון. לכן, אליעד מצביע על סתירה פנימית עמוקה: מצד אחד, האדם כאלוהים יוצר את רצונו בכוונה ובמודע, אך מצד שני, ... אלא רצונות המופיעים דרכו על ידי ישות אחרת או על ידי המציאות עצמה. התבוננות מעמיקה בשאלות כגון למה אני רוצה את מה שאני רוצה? ומי באמת יוצר את הרצונות? מאפשרת לאדם להגיע להבנה שאפילו הרצון וההזדהות איתו אינם באמת בשליטתו, ובכך משתחרר מהסבל ... הרצונות, ההזדהויות והסבל נובעים מהזדהות מוטעית עם אני נפרד. מהם השלבים להבנה שהרצון אינו באמת שלך? לחקור למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה. לזהות שיש כוח חיצוני או פנימי שיוצר את הרצונות. להכיר בכך שהאני הוא בעצמו תוצר של ישות אחרת. לחוות ... שהרצון שלך לא מתמלא. ואם אדם אומר, מאוד רע לי בגלל מישהו אחר, בעצם רע לי, בגלל שאני לא רוצה שיהיה למישהו האחר רע, ולכן אני סובל. לאדם תמיד אכפת ממנו ולא ממישהו אחר. אם למשל האדם מזדהה עם ... קיימת נקודת מבט נוספת, שבה האדם לא מזדהה עם הרצון שלו. כשאני אומר לכך לשאול את עצמך, למה אני רוצה, את מה שאני רוצה? זה כדי שתבין שיש משהו שעושה שתהיה קיים, ומחליט שאתה שקיים, גם תרצה. תבינו את זה, זה כמו שמישהו ... שתהיה קיים, והוא מחליט שיהיה רצון, והוא החליט לשדך ביניכם והחליט לעשות בלגן. אבל זה לא אתה, זה משהו שרוצה דרכך. אבל האדם לא מוכן לקבל את זה, הוא חושב שהוא עושה, והוא מחליט. ולכן הוא סובל. אמנם יש ... של אלוהים. אם אני אלוהים, אז זה הרצון שלי על הכל. אלו עוד תובנות שעוזרות לך להשתחרר מזה שאתה רוצה שיהיה ככה. ויש עוד פרספקטיבה שאומרת, שאתה יכול להגיד שאני אלוהים, ואני לא בראתי את העולם. אלוהים מתכחש לכך ... אחד אלוהים בוחר אם להיות קיים ואם בכלל לרצות. אם את הראשון, אז כל מה שקורה זה מה שאת רוצה. מצד אחד כל מה שקיים זה רצונו של אלוהים, אבל מצד שני רצונו של אלוהים נוצר ללא רצונו, למה? ... שאין שום רצון כלל, שזה האחד המוחלט. וגם שכול הרצונות הם הרצון העצמי של האדם כאלוהים. גם אני כאלוהים רוצה הכל, וגם שהרצון הנפרד הוא לא רצון עצמי, אלא הוא הרצון של אלוהים.

סודות הרצון, רצון לפני המוות, הרצון הראשון, כוחו של הרגע הזה, כוחו של הרגע הבא, כוחו של הרגע הקודם, לחיות את הרגע הזה, לחיות את הרגע הבא, לחיות את הרגע הקודם, למה יש רצון? מהו רצון? איך ניתן לדעת מה אנחנו באמת רוצים? המרצה אליעד כהן פותח את הרצאתו בהתמקדות בשאלה איך אדם יכול לדעת מה הוא באמת רוצה. מדובר בשאלה שעוסקת בהחלטות היומיום - כיצד נוכל לדעת אם אנו רוצים משהו או לא? כדי להסביר את הרעיון, הוא מציין שלפעמים יש לנו ספק אם אנו רוצים משהו או לא, בין אם מדובר בהחלטה קטנה או גדולה, כמו האם כדאי לקחת עבודה חדשה או לא. איך נוכל להבין אם אנחנו באמת רוצים משהו? אליעד מציע דרך לחשוב על מה אנחנו באמת רוצים: לשאול את עצמנו מה היינו עושים אם היינו יודעים כי נמות מחר. השאלה הזו מאפשרת להבין את מהות הרצון שלנו, שכן אם אנחנו שואלים את עצמנו מה היינו עושים או אם היינו רוצים משהו, במקרה של פטירה קרובה, התשובות עשויות לחשוף אם מדובר ברצון אמיתי או ברצון שקשור לתועלת עתידית. התובנה שנעולה בשאלה הזו היא שהתשובות שלפני המוות מתמקדות בהנאה ובחוויות מהירות, ולא בתכנונים לעתיד. האם אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו חושבים שאנחנו רוצים? במהלך ההרצאה אליעד מבצע ניתוח של הרצון עצמו. לדוגמה, הוא מציין כי אנשים רוצים משהו תמיד בשביל משהו אחר. אם אנו רוצים לנסוע לחופשה, זו לא המטרה הסופית - המטרה היא להשתזף או לנוח. כל רצון שאנחנו מבטאים הוא תמיד רצון למשהו אחר. הרצון עצמו הוא לא דבר שיש לו קיום בפני עצמו, אלא הוא כלי להשגת משהו אחר, ומכאן עולה שברור שהרצון הוא בעצם תהליך שרשרת של רצונות משניים. איך הרצון קשור לעבר ולעתיד? המרצה מציין שרבים מהרצונות שלנו נובעים ממקום של רצון לעתיד, אך הם נגרמים לעיתים על ידי זיכרונות מהעבר. אם היינו שואלים את עצמנו מה היינו רוצים אם היינו עומדים למות מחר, הרבה רצונות נעלמים, שכן חלקם עוסקים בטווח זמן רחוק מאוד, שאותו אנו לא רואים ... הם הרצונות שמעורבים בקיום של דברים שקשורים לתחום הזמן, כלומר, למי שאינו מתכנן או חושב מעבר לזמן הקצר. האם הרצון הוא תמיד חזק אם הוא קשור למשהו רחוק? כשאליעד מציין את הכיוונים השונים של הרצון, הוא מפרט כיצד רצון יכול להיות חזק דווקא כשהוא ממוקד על ידי קרבה - כלומר, כשאנחנו רוצים משהו שניתן להשיגו כאן ועכשיו, ולא משהו עתידי רחוק. הרצון הוא חזק יותר כשאין לו תחושת זמן רחוק, אלא הוא נעשה אינסטינקטיבי. כיצד השפעה של רגע על הרצון? בהמשך ההרצאה אליעד עובר לדון בכוחו של הרגע הזה, כלומר, איך כל רצון שאנחנו רוצים תלוי במקום ובזמן. ברגע בו אנו חושבים על הרצון, הוא שואף להשיג אותו מיד, ולא מתוך רצון של התפשטות עתידית רחוקה. מה קורה כשאנחנו מפסיקים לחשוב על העתיד והעבר? כאשר אנחנו מפסיקים לחשוב על העבר והעתיד, אליעד טוען כי הרצון מתחיל להיעלם. הוא מסביר שאם אנחנו מוחקים את תחושת העתיד והעבר, אנחנו לא רוצים כלום. כל רגע עובר כאילו הוא ריק מהרגש של רצון - אנחנו פועלים מתוך חיבור לרגע הנוכחי בלבד. אם המוח שלנו לא מתעסק בעבר או בעתיד, גם הרצון הופך להיות לא ממשי. ההשלכות של הימצאות ברגע הנוכחי באם אדם ימצא את עצמו שואל מה אני באמת רוצה עכשיו?, הוא יגלה כי פעמים רבות לא נמצא רצון פעיל ברגע הנוכחי. ברגע הזה, כל הרגשות או הרצונות מתפוגגים, ...

אושר בשלמות, להשיג את כל הרצונות, להשיג שלמות, לגלות את הרצון הראשון, להיות מאושר בשלמות, מה אתה באמת רוצה? רצון לא מוגדר, רצון אין סוף איך אפשר לבטל לחלוטין את הרצון ולהגיע לאושר מושלם? כדי להבין כיצד אפשר להגיע לאושר בשלמות, צריך קודם להבין את הקשר בין הרצון לבין הסבל. אליעד כהן מסביר כי כל סבל מקורו בתחושת החיסרון שמגיעה מהרצון. כאשר יש רצון, פירוש הדבר שיש חיסרון מסוים, וכך נוצר הסבל. המשוואה שהוא מציג היא פשוטה וברורה: אם אין רצון, אין סבל. זהו מצב שבו לכאורה האדם יכול להיות מאושר לחלוטין. מצד שני, אליעד מדגיש שאם אין רצון, גם אין הנאה. כלומר, הרצון הוא מה שמאפשר לאדם לחוות הנאה כאשר הוא מתמלא. אך אם הרצון הוא הגורם לסבל, השאלה המרכזית היא איך אפשר לבטל את הרצון. אליעד מסביר שהדרך לביטול הרצון היא על ידי מילוי מוחלט של אותו רצון. הרצון הוא ביטוי לתחושת חסר, וכאשר ממלאים את הרצון באופן מוחלט, הוא מתבטל. כלומר, הדרך היחידה להיפטר מהרצון היא למלא אותו עד תום, באופן שלא נשאר שום חיסרון. עם זאת, מתעוררת שאלה חדשה: איך אפשר למלא את ... ובחקירה פנימית עמוקה של האדם אל תוך הרצונות שלו. על האדם לשאול את עצמו שוב ושוב מה אני באמת רוצה? ולנסות למצוא את המקור הראשוני והאמיתי של הרצון. מהו הרצון הראשון האמיתי שלך? אליעד כהן מדגיש שיש רצון ראשון, יסודי ומקורי יותר מכל שאר הרצונות. רוב האנשים חושבים שהרצון הבסיסי ביותר שלהם הוא להרגיש טוב, אך זהו רצון משני ולא הראשון האמיתי. הוא טוען שבשורש כל הרצונות נמצא רצון אחד לא מוגדר, רצון ללא שום הגדרה ספציפית. אליעד ממליץ על שיטת חקירה פנימית פשוטה: לקחת כל רצון מוגדר שעולה אצל האדם ולשאול למה אני רוצה את זה?. על ידי תהליך זה של שאלות פנימיות והעמקה, בסופו של דבר האדם יגלה שהרצון הבסיסי שלו אינו מוגדר. כלומר, ישנו רצון כללי וראשוני שאינו תלוי בשום דבר ספציפי. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שהוא רוצה כסף, אך אם ישאל את עצמו למה אני רוצה כסף? יגיע לתשובות כמו כדי להרגיש ביטחון או כדי להרגיש טוב. כאשר ממשיכים לשאול למה, מגיעים בסופו של דבר להבנה שהרצון העמוק ביותר הוא לא מוגדר, ואין לו צורה או הגדרה ברורה. כיצד הגילוי של הרצון הלא מוגדר מוביל לאושר מוחלט? אליעד כהן מסביר כי כאשר האדם מגיע לתובנה שהרצון הראשון שלו הוא רצון לא מוגדר, כל הרצונות האחרים מפסיקים לייצר אצלו סבל. הרצונות הספציפיים כבר אינם חשובים, מכיוון שהאדם מבין שהרצון העמוק ביותר שלו הוא בלתי תלוי בדבר מסוים. כאשר האדם מבין את הרצון הלא מוגדר שלו, הוא חווה סוג של שחרור עמוק. אליעד מתאר זאת בדוגמה של חלום שבו האדם חולם שיש שריפה והוא רוצה לברוח ממנה. כאשר האדם מתעורר מהחלום ומבין שאין שריפה, הוא מפסיק לרצות לברוח. כך בדיוק קורה עם הרצונות של האדם בחיי היום יום: כשהוא מבין שהרצון האמיתי שלו הוא בעצם רצון לא מוגדר, כל הרצונות הספציפיים מאבדים את הכוח שלהם להטריד אותו או לגרום לו ... הופך חופשי לחלוטין ואינו זקוק עוד לשום דבר חיצוני כדי להיות מאושר. מה יקרה אחרי שתבין מה אתה באמת רוצה? אליעד כהן טועק שלאחר ההבנה הזו, השאלה מה יקרה אחר כך? מאבדת את משמעותה. כאשר האדם באמת מבין לעומק ...