רצונך לא שלך, הרצון שלך הוא לא שלך, אל תיקח את רצונך באופן אישי, של מי הרצון שלך? איך נוצר הרצון שלך? אז מה אם אני רוצה משהו, אז מה אם רע לי, למה אני רוצה משהו? איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות נגד רצונך? המציאות לא כרצונך איך לא להרגיש רע כשהמציאות לא כרצונך? ... הסבל בחייו היא: איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות לא כרצוני?. אליעד כהן מציג פתרון ייחודי המבוסס על ההבנה שהרצון שלך אינו באמת שלך, ולכן אין צורך לקחת אותו באופן אישי. בדרך כלל, אנשים חווים כאב, תסכול או אכזבה ... עם הרצונות שלהם. אך מה יקרה אם תבין שהרצונות האלו כלל לא שייכים לך באמת? למה לא לקחת את הרצון שלך באופן אישי? אליעד מסביר שכאשר מישהו אחר חווה רצון כלשהו, לדוגמה רעב, רוב האנשים אינם סובלים מזה באופן אישי. למשל, כששומעים שיש רעב באפריקה, אדם בדרך כלל לא ... סבל או כאב אישי. לעומת זאת, כשאותו אדם עצמו רעב, הוא מרגיש זאת בעוצמה רבה, מכיוון שהוא מזדהה עם הרצון הזה כמשהו אישי. המפתח להפחתת סבל הוא ליישם את אותה פרספקטיבה גם כלפי הרצונות של עצמך. כלומר, להפסיק להתייחס לרצון שלך כאילו הוא חלק אינטגרלי ממך, ולהתחיל להתייחס אליו כאל רצון חיצוני. כיצד להבין שהרצון הוא לא שלך אלא של המציאות? הנקודה המרכזית בהרצאה היא שהמציאות עצמה היא זו שיוצרת את הרצונות שלך. הרצון שלך, כמו גם המחשבות, הרגשות והתודעה שלך, אינם באמת נוצרים מתוך איזו ישות פנימית אישית, אלא הם חלק מהמערכת שהמציאות מפעילה. המציאות יוצרת בך רצון, ואז גורמת לך לחשוב שזה הרצון שלך, ואתה מתחיל להזדהות איתו. אבל למעשה, מדובר ברצון שנוצר באופן אוטומטי, ללא קשר לעצמי אמיתי כלשהו. לדוגמה, כאשר מישהו רוצה לעקוף אותך בפקק תנועה, אתה מרגיש רע. למה? כי זה נתפס כאילו יש לך רצון אישי שלא יעקפו אותך. אך אם היית מתייחס לרצון הזה כאל משהו חיצוני ולא אישי, בדיוק כמו שאתה מתייחס לרצון של אנשים רעבים באפריקה, הסבל שלך היה פוחת משמעותית. איך אפשר להתייחס לעצמך כמו למחשב שמציג רצונות? אליעד נותן ... להתייחס לרצונות שלך כאל פקודות שהמערכת (המציאות) מציגה לך, ללא צורך להזדהות איתם רגשית או נפשית. כאשר מופיע בך רצון, במקום לקחת אותו כמשהו אישי עמוק, התייחס אליו בדיוק כמו התראה במחשב או ברכב: יש כאן משהו שהמערכת מראה ... לסבול מזה אם הדבר לא מתממש. איך לחקור רצונות כדי להפחית סבל? דרך נוספת ויעילה שאליעד מציג היא חקירת הרצון. כדי לנטרל או לפחות להפחית את הסבל שנגרם לך מהרצון, שאל את עצמך: למה אני רוצה את זה בכלל? מה יקרה אם לא אקבל את זה? מה זה נותן לי אם אשיג את זה? למה אכפת לי בכלל מהתוצאה? באמצעות השאלות האלו, תגלה לעומק את חוסר המשמעות של הרצונות שלך. אם תבין שהרצון לא באמת אישי, לא תסבול כאשר הוא לא מתגשם, ואף לא תתרגש יותר מדי כשהוא כן מתגשם. דוגמה להמחשת שיטת החקירה: נניח שאתה רוצה להרגיש טוב. אליעד מציע לשאול: למה אתה בכלל רוצה להרגיש טוב?. גם אם תענה לעצמך: כי זה טוב להרגיש טוב, אליעד ממשיך לשאול: אז מה? מה אכפת לך ... רע? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. מה זה באמת משנה?. באמצעות שאלות אלו אתה מתחיל להבין שהרצון הוא רק פקודה של המציאות, שאין בה שום דבר אישי או הכרחי באמת. איך להפוך את הגישה הזו למעשית ... ליישם את הגישה של אליעד, עליך לתרגל הסתכלות מרוחקת יותר על הרצונות שלך. בפועל, המשמעות היא שברגע שמתעורר בך רצון חזק כלשהו, אל תמהר להרגיש רע אם המציאות לא מתאימה לרצונך. במקום זאת, תזכיר לעצמך: הרצון הזה הוא לא באמת שלי, זה משהו שהמציאות יוצרת, ולכן אני לא חייב לקחת אותו באופן אישי. ככל שתתרגל יותר, תגלה שאתה סובל פחות ממצבים שבהם המציאות לא כרצונך. השלכות הבנת הרצון כלא - אישי על חייך: כשאתה מבין שהרצון שלך לא באמת שלך, תחווה פחות תסכול, אכזבה או כעס כאשר דברים לא מתרחשים כפי שרצית. מצד שני, גם ההתלהבות או השמחה מרצון שמתמלא תפחת, אבל התוצאה היא חוויה פנימית מאוזנת יותר של המציאות. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש שוב ושוב את חשיבות ההבנה הזו: הרצון שלך הוא לא באמת שלך, אל תיקח אותו באופן אישי, ותוכל לחיות בשקט ובשלווה גדולה יותר, מבלי להיות תלוי כל כך בהתגשמות הרצונות שלך. איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי? איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות נגד ... באפריקה - אתה לא חש בכך כאילו אתה בעצמך גווע ברעב, כי זה לא הרצון שלך. לעומת זאת, כשמישהו רוצה לעקוף אותך בפקק, זה כבר מתחיל להפריע לך. למה? כי פתאום זה מרגיש כמו רצון שלך שהוא לא יעקוף. ... לך לחשוב שהרצון הזה הוא שלך. למעשה, המציאות יוצרת לך רצון ומריצה אותך אחריו, אבל האם באמת זה אתה שרוצה? לדוגמה, אם אתה רוצה להיות בריא - למה? מה אכפת לך? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. השאלה היא למה אתה ... שהמערכת שלך מציגה, אך אין סיבה להיקשר אליו יותר מדי. איך חוקרים ומנטרלים רצון? אפשר לשאול: - למה אני רוצה את זה? - מה זה נותן לי? - מה יקרה אם לא אקבל את זה? כך ניתן להבין שהרצון שלך הוא לא בהכרח שלך, ואם תבין זאת - פחות תסבול כאשר המציאות אינה בהתאם לרצונך. אז אני רוצה משהו, אז מה? מה זה משנה? איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? ...

לא יודע מה אני רוצה מעצמי, לא יודע מה הרצון שלי, בן אדם שלא יודע מה הוא רוצה מעצמו, האם זה טוב או רע? האם אלוהים יודע מה הוא רוצה מעצמו? האם לאלוהים יש רצון? מה אלוהים רוצה מעצמו? מה הרצון של אלוהים? למה להיות אלוהים? האם טוב או רע לא לדעת מה אני רוצה מעצמי? הרבה פעמים בן אדם מוצא את עצמו במצב שהוא אומר אני לא יודע מה אני רוצה מעצמי. אליעד כהן מציג שני סוגים שונים של אנשים שמצבם מתואר באופן זה, ומנתח את ההבדלים ביניהם באופן ברור ומפורט. הסוג הראשון הוא אדם שבאמת ובתמים אינו יודע מה הוא רוצה, ואין לו שום העדפות או רצונות מוגדרים. האדם הזה הוא במצב של חוסר רצון מוחלט, בדומה לעצם דומם כמו קיר, שאין לו שום כיוון או שאיפות. למשל, אדם כזה אינו בטוח אם הוא ... מוחלט לגבי עצמו. דוגמה נוספת שמביא אליעד כהן היא של תינוק, שגם הוא, באופן יחסי, אינו יודע מה הוא רוצה מעצמו ואינו מודע להעדפותיו. הסוג השני הוא אדם שלמעשה כן יודע באופן ברור מאוד מה הוא רוצה, אבל מאחר והוא מבולבל או לא מצליח להשיג את הרצונות שלו, הוא מתבטא במילים אני לא יודע מה אני רוצה מעצמי. במקרה זה, החוויה של חוסר הידיעה אינה נובעת מחוסר רצון אמיתי, אלא מתסכול וקושי להגשים את הרצונות הקיימים שלו. מה החסרונות של אדם שלא יודע מה הוא רוצה מעצמו? אליעד כהן מסביר כי אדם שנמצא במצב של חוסר ידיעה מוחלט, במובן מסוים חי במצב פחות טוב. זאת ... מקום, הוא לא יגיע להישגים משמעותיים ולא יצליח בשום תחום מסוים, פשוט מפני שאין לו שום יעד ברור או רצון שהוא שואף אליו. הוא עלול להיות אדיש למה שמתרחש סביבו ולכן גם לא ליהנות מהחיים באופן מלא. מה היתרונות של אדם שלא יודע מה הוא רוצה מעצמו? מצד שני, לאותו אדם שנמצא במצב של חוסר ידיעה מוחלט לגבי עצמו יש גם יתרון משמעותי מאוד. היתרון הוא שהוא אינו יכול להיפגע מדברים שקורים סביבו. מאחר ואין לו שום העדפות או רצונות מוגדרים, שום אירוע או מצב לא יכול לפגוע בו, לאכזב אותו או לגרום לו להרגיש רע. למעשה, אדם כזה חסין לחלוטין מכל פגיעה רגשית. מהו המצב האידיאלי ביחס לידיעת הרצון העצמי? אליעד כהן מבהיר כי המצב האידיאלי, הוא למעשה שילוב בין שני המצבים הללו. המצב המושלם הוא שאדם יוכל להיות מסוגל להתחבר לשני המצבים, כלומר: מצב שבו האדם אינו יודע מה הוא רוצה, ואינו מייחס חשיבות לשום דבר שקורה לו, מצב שנותן לו שקט פנימי וחסינות מוחלטת מפגיעות. מצב שבו האדם כן יודע בדיוק מה הוא רוצה, והוא פועל בנחישות להשגת מטרותיו והעדפותיו. האדם האידיאלי הוא מי שיודע לנוע בין שני המצבים הללו בהתאם לצורך או ... שלפעמים הוא יכול לא להיות מושפע משום דבר, ולפעמים הוא יכול להיות חדור מוטיבציה וברור מאוד לגבי מה שהוא רוצה להשיג. האם אלוהים יודע מה הוא רוצה מעצמו? אליעד כהן נותן דוגמה מהותית נוספת - דוגמת אלוהים. הוא מציג את אלוהים כישות שנמצאת בדיוק באותו מצב אידיאלי שהוא תיאר קודם לכן. מצד אחד, אלוהים מתואר כישות שיודעת בדיוק מה היא רוצה - הוא בורא את העולם, מקיים חוקים קבועים ולא משנה אותם, כמו חוקי הפיזיקה וצורת כדור הארץ. כל אלו מראים שלאלוהים יש רצונות מוגדרים והוא פועל להשגתם באופן עקבי. אך מצד שני, נשאלת השאלה מדוע שאלוהים ירצה משהו בכלל, הרי אלוהים הוא ... יכול, ומנקודת מבטו אין הבדל אמיתי בין האפשרויות השונות. לכן, מצד שני, אלוהים לא יכול באמת לדעת מה הוא רוצה מעצמו, כי אין שום סיבה אמיתית להעדיף דבר מסוים על פני דבר אחר. למה כדאי להיות כמו אלוהים ביחס לרצונות שלנו? אליעד כהן מסכם שהמצב הטוב ביותר עבור האדם הוא להיות כמו אלוהים במובן הזה. להיות מסוגל להתנהל במציאות בשני המצבים הללו במקביל - מצד אחד לפעול בעולם עם רצונות מוגדרים וברורים, ומצד שני להיות חסין לחלוטין לפגיעות ולא להיפגע משום דבר שקורה, מאחר שבתוכו קיים גם המקום של חוסר הידיעה והאדישות. איך לדעת מה אני רוצה מעצמי? האם טוב לא לדעת מה אני רוצה? האם לאלוהים יש רצון? מה הרצון של אלוהים? למה להיות אלוהים? איך להתמודד עם חוסר ידיעה?

... ביבי נתניהו, נטל ההוכחה בבית המשפט, איך לשכנע בבית המשפט? שיטות השכנוע של ביבי נתניהו בבית המשפט, לכבד את רצון העם מהי שיטת השכנוע המשפטית של אליעד כהן לגבי נטל ההוכחה? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשימוש בטכניקות רטוריות ... כאילו מאשימים אותו על כלום, ומתעלם מהעובדה שהיו חקירות, תהליכי בדיקה וכתבי אישום מבוססים, ולא סתם תלונה בודדת. מי שרוצה לנטרל טיעון כזה יכול להשתמש בדיוק באותה שיטה של הקצנה: לדמיין מצב שבו אדם הורשע ברצח בבית משפט עליון, ... מבקש בעצמו הנחת חפות, אך לשלילתה של חכ יזבק הוא לא מעניק אותה הנחה. גם בנקודה זו, מי שהיה רוצה לתקוף את עמדתו, יכול היה להקצין את האבסורד ולהסביר: מדוע זכות החפות לא עובדת באותה צורה לכל הצדדים? החיבור בין רצון העם, מצביעי הליכוד והדוגמה של הרוב המכריע כמו כן, נתניהו מציג את עצמו כמי שרוב הציבור חפץ בו. לפי ... אחרות. כפי שנתניהו אמר על המפלגות הערביות: 20 אחוז מהציבור אולי הצביעו להם, אבל זה לא מעיד שהם באמת רוצים את הנציגים האלה. טענה זו יכולה לחזור כבומרנג גם ביחס לליכוד. אולי לא כולם באמת רוצים את נתניהו באופן אישי, אלא את התנועה בכללותה? אם כן, אי אפשר להשתמש בנתון של קיבלתי הרבה קולות כהוכחה לכך שהקהל באמת רוצה דוקא את בנימין נתניהו אישית כראש ממשלה. דוגמה להעמקת ההקצנה: חשוד ברצח והריצה לראשות הממשלה כדי להמחיש את האבסורד ... ולהפיל ראש ממשלה מבלי שלעם יהיה מה לומר. בצורה זו הוא ביסס נרטיב של או החוק בצורתו הקיצונית, או רצון העם והשתמש בכך להיתרון שלו. סיום וסיכום סופי כך, בכל הדיונים האלו עולה השאלה הפשוטה - אך - מכריעה: ... משפט יעוץ משפטי, יעוץ לעורכי דין, איך לשכנע שופטים בבית משפט? איך להתכונן לחקירה? איך לשכנע אנשים? לכבד את רצון העם, ביבי נתניהו בבית המשפט, ראש ממשלה ששקוע בחקירות, ממשלת מיעוט עם המפלגות הערביות, לכבד את רצון הבוחר, אבסורד, לא היה כלום כי אין כלום, האם ביבי יכול להרכיב ממשלה? ניתוח הדיון בבגץ, הקצנה לצורך ניטרול, ...

... לאיבוד, איבדתי את האני שלי, אין לי זהות עצמית, אני לא יודע מי אני, אני לא יודע מה אני רוצה, אני לא יודע מה אני מרגיש, נמחקה לי התודעה, אין לי רצון, אין לי רגש, אין לי זהות עצמית, תחושת ניתוק מה המשמעות של נמחק לי האני ואיבוד הזהות העצמית? כאשר ... מתאר מצב שבו האדם חווה תחושה של חוסר זהות עצמית, מרגיש מנותק מהמציאות, מרגיש כמו זומבי, כמת חי, ללא רצון ברור וללא רגש ברור. תחושה זו מכונה לעיתים דה - פרסונליזציה או תחושת ניתוק, והיא עשויה להתבטא גם בהפרעות ... או אפילו סכיזופרניה. מהו האני לפי אליעד כהן? האני, לפי אליעד כהן, הוא למעשה התודעה של האדם, המכילה את הרצונות, המטרות, השאיפות והרגשות שלו. כשהאני נמחק, האדם מרגיש שאין לו רצונות, אין לו מטרות, אין לו שאיפות או דעות מוגדרות. הוא לא יודע מי הוא, לא יודע מה הוא רוצה, לא יודע מה הוא מרגיש או חושב. מדובר במצב של איבוד זהות מוחלט, שבו האדם חווה בלבול מוחלט ולא ... היתרונות שהוא מפיק מהמצב הזה. אדם שיש לו זהות עצמית ברורה אמנם חי חיים מלאים יותר, יודע מה הוא רוצה, יודע מהן מטרותיו, אבל יש לכך גם מחיר. המחיר הוא האפשרות להיפגע, להתאכזב, לחוש דיכאון, חוסר סיפוק או שנאה ... הברורים כמו תחושת ריקנות או חוסר מטרה, יש לו יתרונות מסוימים - הוא פחות פגיע, כי הוא פחות מחובר לרצונות ולרגשות שלו, ולכן הוא לא יכול להיפגע באותה מידה. איך מחזירים את הזהות העצמית שאבדה? לדברי אליעד כהן, הדרך ... מרוויח מהמצב שבו אין לו זהות עצמית, ואז לטפל בהם בצורה ממוקדת. לדוגמה, אם האדם חושב שאם יהיו לו רצונות הוא עלול להיפגע או להרגיש רע - יש לטפל במחשבה הזו ישירות. לכל אדם יש סיפור ומצב ייחודי, ולכן ... זהות עצמית, האני והזהות שלו יחזרו באופן טבעי ואוטומטי. האם הזהות העצמית יכולה לחזור לבד? אליעד כהן מסביר שהתודעה, הרצונות והעולם כולו נוצרים מעצמם. הוא נותן כדוגמה את שאלת בריאת העולם: גם אם אלוהים ברא את העולם, מי יצר את הרצון של אלוהים לברוא את העולם? מי גרם לאלוהים לרצות לברוא את העולם? לטענתו, בסופו של דבר הכל נוצר מעצמו, כולל התודעה שלנו, וכך גם הזהות העצמית של האדם. ... אפילו טובים יותר מאשר היו קודם לכן. זאת מכיוון שהאדם יהיה מודע לכך שהוא לא חייב להזדהות עם כל רצון שלו, והדבר יעניק לו תחושה של חופש גדול יותר וחיים מאוזנים יותר. סיכום של הרעיון המרכזי לפי אליעד כהן ... שאתה מפיק מכך שאין לך זהות. לטפל בפחדים ובחששות שגורמים לך להישאר במצב הנוכחי. ברגע שתטפל בפחדים, הזהות העצמית והרצונות שלך יחזרו מעצמם. כאשר תחזור הזהות, החיים שלך עשויים להשתפר ולהיות יותר מאוזנים. אליעד כהן מדגיש שגם במקרים קשים ... פתרון. הוא מציע להיכנס לאתר ולחפש מידע נוסף בנושאים כגון: נמחק לי האני, איך לשחזר את האני, נמחק לי הרצון, הפרעות נפשיות, איך נוצר רצון?, תחושת ניתוק, וכדומה, כדי לקבל מידע וכלים נוספים להתמודדות. נמחק לי האני איך מחזירים זהות עצמית? תחושת ניתוק מהמציאות איבדתי את עצמי אין לי רצון או רגש דה - פרסונליזציה טיפול בהפרעת זהות מרגיש כמו זומבי, מרגיש כמו מת חי, מרגיש מנותק מהמציאות, דה פרסונליזציה, איבדתי את הרצון שלי, האני שלי נמחק, הפרעת אישיות גבולית, הפרעת מחיקת האני, אובדן זהות עצמית, טיפול בסכיזופרניה, מחלת נפש

... 2 שיטות איך לא להרגיש רע, מה רע בלא להרגיש רע? מה רע בלהרגיש רק טוב? מה טוב בלא לרצות להרגיש רע? יתרונות וחסרונות בלא משנה להרגיש רע, אחדות שקרית, סיכוי סיכון, שינוי המציאות, שינוי הרצון, להפוך רצון ללא משנה מה זה אומר לא משנה להרגיש רע ואיך משתמשים בשכל הזה? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם מרגיש רע, אחת הדרכים לעזור לו היא להחליש את הרצון שלו על ידי שימוש בשכל שאומר לא משנה. הכוונה היא לקחת את הדברים שנראים לאדם משמעותיים ומכאיבים, ולשאול לגביהם: ... כסף?. ככל שמצליחים יותר לגרום לאדם להבין שדבר מסוים לא משנה, כך הוא פחות סובל ממנו, מכיוון שאין לו רצון חזק שיקרה דבר אחר. מה היתרונות והחסרונות בשימוש בשיטת לא משנה? השיטה של לא משנה מציעה יתרון משמעותי בכך ... טובים שקורים לו. המצב הזה מוביל לכך שהאדם יוצא לגמרי מהמשחק של החיים. מה משמעות המונחים שינוי מציאות ושינוי רצון? אליעד מסביר שיש שתי דרכים עיקריות להתמודד עם תחושה רעה: שינוי מציאות - לשנות את התנאים החיצוניים, כך שהמציאות תהיה תואמת לרצון האדם. שינוי רצון - לשנות את הרצונות הפנימיים של האדם, כך שהמציאות כבר לא תהיה רלוונטית לו או משמעותית עבורו. בשיטת שינוי המציאות, האדם נשאר בתוך המשחק - הוא עדיין מושפע מדברים חיצוניים, אבל הוא דואג שהמציאות תשתנה בהתאם לרצונות שלו, וכך יהיה לו טוב. לעומת זאת, בשיטת שינוי הרצון, האדם למעשה יוצא מהמשחק, מכיוון שכעת כבר לא משנה לו מה קורה בחוץ - טוב או רע. מה קורה ... מקבל הקלה מידית מסבל, אבל הוא גם מסכן את עצמו באובדן תחושת משמעות או שמחה. צריך למצוא איזון בין הרצון לשחרר סבל לבין הרצון לחיות חיים משמעותיים וליהנות מהם. אדם חייב להחליט עד כמה הוא מוכן לוותר על המשחק בשביל השלווה, ועד כמה ... אליעד ממליץ לאנשים להיות מודעים למחיר שהם משלמים - אובדן היכולת ליהנות מהדברים הטובים בחיים. האם תמיד כדאי לא לרצות להרגיש רע? לסיכום, אליעד מסביר שהשאיפה לא להרגיש רע אף פעם יכולה להיות בעייתית. אדם שלא רוצה להרגיש רע בכלל, למעשה לוקח סיכון של אובדן החוויות הטובות בחיים. אם לא משנה לך להרגיש רע, גם לא ישנה לך להרגיש טוב. לכן חשוב להבין את המחיר של לא משנה, ולהחליט באופן מודע אם זו הדרך שאתה רוצה ללכת בה. איך לא להרגיש רע? יתרונות וחסרונות שיטת לא משנה מה זה שינוי רצון? איך להפסיק לסבול? מה רע בלהרגיש רק טוב?

אגו / רצון עצמי - מי מפחד מהאגו? מה טוב באגו? איך לחיות עם האגו בשלום? אגו / רצון עצמי - האגו של האדם הוא גם האויב וגם האוהב הכי גדול של האדם. הכל תלוי באדם עצמו. ובטרם נדבר על עניין האגו, נאמר, כי כאן במאמר האגו מייצג את הרצון עצמי של האדם. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי מצד אחד, אם לא היה לאדם שום אגו ורצון עצמי, הרי שלעולם לא היה לו רע. משום, שהאדם מרגיש רע, רק כאשר המצב שבו הוא נמצא שונה מהרצון העצמי / האגו שלו. כך שאם לא היה לאדם שום אגו כלל, הרי שלעולם לא היה לו רע. ומנקודת ... הוא האגו שלו. כי האגו של האדם, אחראי לכך שהאדם מרגיש רע. מצד שני, אם לא יהיה לאדם אגו ורצון עצמי, הרי שהוא גם לעולם לא יוכל להרגיש טוב. משום, שהאדם מרגיש טוב, כאשר הרצון העצמי שלו מתמלא ובא על סיפוקו. כאשר המציאות של האדם מתאימה לרצון העצמי של האדם, הרי שאז מרגיש האדם טוב. וככל שמידת ההתאמה בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות גדולה יותר, כך האדם שמח יותר. כך שאם לא יהיה לאדם אגו ורצון עצמי, הרי שהוא גם לא יוכל להרגיש תחושת סיפוק והנאה, של מילוי הרצון העצמי והאגו. אז מה עושים? תשובה: באפשרותו של האדם להישאר עם אגו, ועדיין להרגיש אך ורק טוב. כיצד? תשובה: על ידי הבנת המציאות. נסביר: הסיבה שרע לאדם היא לא בגלל שיש לו רצון עצמי, אלא בגלל שהרצון העצמי שלו נפרד ושונה מהמצב שבו הוא נמצא. עצם קיומו של הרצון העצמי הוא לא רע. הרע נוצר רק כאשר הרצון העצמי של האדם, לא מתאים למצב המציאות שבו הוא נמצא. ומדוע הרצון העצמי של האדם, לא תואם את המציאות? משום, שהאדם חושב ומבין בשכלו שהמציאות תהיה טובה יותר, אם היא תהיה ... שהדבר הזה יוצר אצל האדם את תחושת הנפרדות מהמציאות, וממילא גם את תחושת הרע. נמצא אם כן, כי לא הרצון העצמי של האדם יצר את הרע, אלא חוסר ההתאמה בין המציאות לבין הרצון העצמי של האדם, היא זו שיצרה את הרע. נמצא אם כן, שאם יבין האדם את המציאות באמת, ויבין את הסיבה הטובה שבגללה הדברים קורים כפי מה שהם, הרי שעל ידי זה יגיע האדם למצב, שבו גם יש לו רצון עצמי מצד אחד, אך גם מהצד השני הרצון העצמי של האדם תואם את המציאות ולא שונה ממנה. דהיינו, מצב שבו האדם רוצה את המציאות כפי מה שהיא. וכאשר האדם מגיע למצב שבו הרצון העצמי שלו תואם את המציאות, ממילא אין לו שום בעיה עם הרצון העצמי שלו, מאחר שהרצון העצמי שלו תואם את המציאות. וכאשר האדם לא מבין את המציאות, על ידי זה הוא מרגיש רע. והמצב הזה גורם לכך, שלפעמים האדם רוצה ומנסה להיפטר מהאגו ומהרצון העצמי שלו, כדי לא להרגיש רע. אך זה כמובן מוביל אותו למצב, שבו גם אם הוא יצליח להיפטר מהרצון העצמי שלו, הרי שאז הוא גם לא יוכל להרגיש טוב. ובאמת, על האדם כן להיפטר מהאגו ומהרצון העצמי שלו, אך לא להיפטר מהם ממש, אלא להיפטר מתחושת הנפרדות שיש אצל האדם, בין הרצון העצמי שלו לבין המציאות. וזה בעצם אומר ש: האגו הוא גם האויב וגם האוהב של האדם, הכל תלוי באדם ... לנסות להבין את המציאות. ככל שהאדם מבין טוב יותר את השכל של המציאות, כך הוא מרגיש טוב יותר, וממילא הרצון העצמי שלו הופך להיות האוהב שלו, מאחר שהוא מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא.

... החיים. ויש כאלו שנדמה להם שתכלית החיים של עצמם, היא חלק מתכלית אחרת גדולה יותר. כי מצד האמת מי שרוצה להבין את תכלית החיים, לשם כך עליו להבין את התכלית של קיומה של המציאות כולה. כי החיים של האדם, ... סופי. ובנקודת ההתחלה עצמה, שם אין שום גבול ושום הגבלה לגבי האפשרות ליצור דברים. ואם באמת בנקודת ההתחלה היה רצון לעשות טוב, אכ היה ראוי יותר ליצור מציאות כזו שבה יש רק טוב, ושכולם נהנים מהטוב גם בלי להצטרך ... מבין בכוחות עצמו. וגם הטוב הוא לא מי יודע מה טוב. ובפרט כאשר האדם מתבונן על העניין הזה של הרצון העצמי של האדם, שהאדם קיים עם רצון עצמי שאחראי לכך שהאדם כל הזמן מרגיש רע. ואם באמת התכלית היא שהאדם ירגיש טוב, הרי שהיה אפשר ליצור אדם שקיים ללא רצון עצמי כלל, שאז הוא לעולם לא מרגיש רע. והיה גם אפשר ליצור אדם, שאולי דווקא כן יש לו רצון עצמי, אלא שהרצון העצמי שלו תמיד מתאים למציאות, שגם אז הוא לעולם לא מרגיש רע. ואף על פי כן ניתן לראות, שבכל זאת האדם כן קיים עם רצון תמידי לשנות את המציאות. דהיינו, הסבל הוטבע בתוך האדם. ותחושת חוסר השלמות שיש לאדם, רודפת את האדם בכל מצב ... נמצא. כי כל מה שיש לאדם וכל מה שיתנו לאדם, הוא תמיד ממשיך להרגיש חסר, כל זמן שיש לו רצון עצמי. וגם כמובן יש לזכור, שאם אכן התכלית היא כדי לעשות טוב, אכ יש להסביר מדוע המציאות היא דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע מחדש. כגון שיש לדוגמה להסביר, מדוע הסיבה של הרצון לעשות טוב, מדוע היא מחייבת את זה שכוח המשיכה לדוגמה יעבוד כפי מה שהוא עובד? ומדוע מספר הכוכבים בשמים ... דווקא בצורה כלשהי. ואם האדם חושב שמטרת כל המציאות היא רק כדי לעשות טוב, אז עליו עכשיו להסביר, כיצד הרצון לעשות טוב, מחייב את המציאות להיות דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע ובכל מקום ומקום. וכל שכן שעליו להסביר, כיצד הרצון ליצור טוב, בא לידי ביטוי בכך שיש רע, ובכך שיש אדם מוגבל שצריך להרגיש רע כדי להרגיש טוב, ובכך ... ושלשם כך נוצרים כל האירועים שבעולם בכל רגע מחדש, הרי שעכשיו יש לשאול, מהי בעצם הסיבה והתכלית שלשמה קיים הרצון עצמו לעשות טוב? זא נניח שאכן יש רצון כלשהו לעשות טוב, שהוא מניע את כל האירועים כולם. עכשיו יש לשאול, מה התכלית של הרצון הזה עצמו? זא מדוע בכלל יש רצון לעשות טוב, למה לדוגמה שלא יהיה רצון לעשות רע? כי כאשר האדם מסביר שהמציאות נוצרה בגלל רצון לעשות טוב שקדם למציאות, הוא שוכח בעצם שגם הרצון עצמו לעשות טוב, גם הוא עצמו מציאות, וגם הוא עצמו נוצר, כי גם הוא עצמו אינו מחויב המציאות. כי זה לא מחויב המציאות שיהיה רצון לעשות טוב. וזה עצמו שיש רצון לעשות טוב, זה עצמו מציאות שגם היא נוצרה. ויש להבין מדוע בכלל נוצר רצון לעשות טוב? וכאן יש רמת עומק נוספת, והיא שכל הסבר שימציא האדם מדוע יש רצון לעשות טוב, ומדוע כל האירועים כולם הם כפי מה שהם, הרי שתמיד נוכל לשאול, מה יצר את המשמעות הראשונה ... של אושר, כדי שבשאר הזמן האדם יסבול מכך שהוא ירצה אותם. כי כפי שכבר ביארתי, הרע קיים רק בגלל הרצון להרגיש טוב. ולכן אולי נוצר הטוב, כדי שהאדם ירצה להרגיש טוב, ואז הוא ירגיש רע. ומי אמר שהתכלית היא ...

... של סבל. ובשורש של השכל שהוא השכל שמעל השכל, שם הכל אחד והכל טוב. כי שם אין נפרדות בין רצונו של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש דבר יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא הקיום של ... שיש לו בחיים, הוא רע ממש. ונסביר: לכל אדם בעולם יש טוב ויש רע. כי לכל אדם בעולם יש רצון עצמי. והרצון העצמי של האדם, הוא יוצר רע עבור האדם. כי אם האדם לא היה רוצה שום דבר, לא היה לו רע. כך שכל זמן שיש לאדם רצון עצמי, הרי שמוכרח שיהיה בעולם שלו גם רע. כי כאשר יש לאדם רצון כלשהו, בזה בעצמו האדם יוצר רע. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, ממילא הוא יוצר גבול ומגדיר משהו שהוא לא רוצה אותו, ועל ידי זה האדם יוצר רע בעצם קיום הרצון שלו. וכל אדם בעולם יש לו בחיים שלו גם טוב וגם רע. וגם המשוגע הגדול ביותר שנדמה שאין לו ... באמת מאושר. והסבל שלו הוא סבל אחר. ואין שום משוגע בעולם שהוא מאושר באמת. כי גם למשוגע יש את הרצונות שלו. והרצונות הם סבל. כי גם המשוגע אכפת לו מעצמו, והוא לא רוצה שהאש תשרוף אותו וכיוב. וכל אחד שיש לו רצון, יש לו גם סבל. כי הרצון הוא שורש הסבל. כי בלי רצון אין סבל. כי כאשר אין רצון, אין התנגדות הרצון, כי אין הבדל בין הרצון של האדם לבין המציאות. וממילא גם אין סבל. ולכן כל זמן שיש לאדם רצון, הרי שיש אצלו סבל. וגם המשוגע הגדול ביותר בעולם, כל זמן שהוא מודע לקיום העצמי שלו, הרי שיש לו רצון וממילא יש לו גם סבל. אלא, שיש דרגות של סבל. ועוצמת הסבל היא תוצאה של הפער שיש בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות. וככל שהפער גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. ולכן יש טיפשים שרמת הסבל שלהם ... לא סובלים ממנה. כי כדי שהאדם יסבול, לשם כך הוא צריך להיות חכם. כי האדם סובל, כאשר הוא לא רוצה את המציאות. וכדי שהאדם לא ירצה את המציאות, לשם כך הוא צריך לחשוב שהמציאות צריכה להיות אחרת. וכדי שהאדם ... שמרמים אותו ושרע לו. וגם הטיפש גם הוא סובל. אלא שעוצמת הסבל שלו נמוכה יותר. כי כל זמן שיש רצון, יש סבל. ולכולם יש רצון. אלא שיש גם צד שני למטבע, והוא שאם אין שכל, אין גם עוצמה של אושר. כי כאשר אדם חכם משיג איזו מטרה חשובה, הוא הרבה יותר מאושר מאשר אדם טיפש שמשיג איזו מטרה טיפשית. כי ככל שיש יותר רצון, כך המילוי של הרצון גדול יותר. וכאשר אין לאדם רצון גדול, הוא גם לא יכול להגיע לעוצמה רגשית גדולה של רגשות חיוביים. והשכל והרצון הוא כמו כלי. שאפשר למלא בו טוב ורע. כי ככל שיש יותר רצון עצמי, כך האדם יכול להרגיש יותר רע. אך מצד שני כך גם האדם יכול להרגיש עוצמת טוב יותר גדולה. ... אין שכל אין דאגות בכלל. כי כפי שאמרנו, גם כאשר אין שכל, עדיין יש קצת דאגות, כל זמן שיש רצון עצמי. ובנוסף, כאשר אין שכל, אין דאגות, אבל גם אין אושר ושמחה גדולים. אבל יש מצב שבו אין שכל ... האדם מניח, ושעליהן האדם בונה את כל החיים שלו. וכל השכל של האדם, מבוסס על הנחות יסוד כלשהן. ומי שרוצה לגלות את השכל שיש מעל השכל, עליו פשוט לנסות לגלות את הנחות היסוד שעליהן הוא בונה את כל החיים ...

... שיש? ונבאר כמובן, איך להשיג את השלמות האמיתית? והעניין הוא, כי כל הרע שיש בעולם, נובע מכך שהאדם לא רוצה את מה שיש. כי בכל רגע ורגע המציאות נמצאת בצורה כלשהי. ואם האדם רוצה בשלמות את המציאות כפי מה שהיא, הרי שהאדם חווה שלמות וטוב לו. ואם האדם לא רוצה את המציאות ואת מה שיש, הרי שרע לאדם. והאדם לא יכול להרגיש רע, בלי שהוא לא ירצה את מה שיש. כי מיד ברגע שהאדם לא רוצה את מה שיש, מיד באותו הרגע רע לאדם. וכאשר האדם מתבונן על הדבר הזה, מיד מתעורר אצל האדם רצון ... כי לרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם להפסיק לרצות לשנות את המציאות. כי המציאות היא שלפעמים האדם לא רוצה את מה שיש. ולרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם לא לנסות לגרום לעצמו לרצות את מה שיש. כי מי שהוא באמת רוצה את מה שיש, ממילא הוא טוב לו גם כאשר הוא לא רוצה את מה שיש. וברגע שהאדם מנסה לגרום לעצמו לרצות את מה שיש, הרי שבזה עצמו האדם מרחיק את עצמו ממצב שבו הוא רוצה את מה שיש. כי כל פעולה שהאדם עושה כדי לרצות את מה שיש, בזה עצמו הוא מחזק אצל עצמו את חוסר שביעות הרצון שלו מהמציאות. כי המציאות היא שהאדם לא רוצה את מה שיש. והשלמות היא כאשר האדם ירצה את מה שיש, דהיינו, שהאדם ירגיש טוב עם זה שהוא לא רוצה את מה שיש. וכאשר האדם מנסה להכריח את עצמו לרצות את מה שיש, הרי שזה עצמו ביטוי של לא ... את מה שיש. ובכך שהאדם מנסה לרצות את מה שיש, ממילא הוא משיג את התוצאה ההפוכה של מה שהוא רוצה להשיג. וכיוב לגבי כל שאר הנושאים. כי האדם לא יכול להתאמץ שלא להתאמץ. כי ברגע שהאדם מתאמץ לא להתאמץ, ... וברגע שהאדם מנסה להרגיש טוב, בזה בעצמו הוא גורם לעצמו להרגיש רע. כי האדם מרגיש רע רק משום שהוא רוצה להרגיש טוב. כי אי אפשר להרגיש רע, בלי שיהיה לאדם רצון להרגיש טוב. וכאשר האדם רוצה להרגיש טוב, הרי שבעצם הוא צריך להפסיק לרצות להרגיש טוב. אבל גם אם האדם ינסה להפסיק לרצות להרגיש טוב, ... טוב. ובקיצור, האדם לא יכול לשקר את עצמו. כי אושר אמיתי הוא תחושה אמיתית שנובעת מעצמה. ואו שהאדם באמת רוצה את המציאות כפי מה שהיא תמיד, או שלא. אבל אין כאן מקום לשקרנים. כי שקרים לא עוזרים לאדם להיות ... בעצמו הוא מרחיק את עצמו מהאושר. ובנוסף על כל אלו, צריך לדעת גם, כי השלמות היא לא כאשר האדם רוצה או לא רוצה את מה שיש, אלא השלמות היא כאשר אין אצל האדם הבדל בין מצב שבו הוא רוצה לבין מצב שבו הוא לא רוצה את מה שיש. כי במציאות שלנו יש שני כוחות. ויש את הרצון ויש את העדר הרצון. ואם האדם ירצה תמיד את מה שיש, הרי שבעצם הוא לא מכיל בתוכו את הכוח המנוגד שבו האדם לא רוצה את מה שיש. והשלמות היא כאשר האדם מכיל בתוכו את כל הכוחות השונים. דהיינו, שהאדם יכול לא לרצות את מה שיש ולהרגיש רע. וגם לרצות את מה שיש ולהרגיש טוב. ואעפכ בו זמנית תוך כדי זה שהאדם רוצה או לא רוצה את המציאות, תוך כדי זה האדם יכול לחוש שלמות וליהנות מהמציאות. וההנאה של האדם מהמציאות צריכה לנבוע, לא מתוך כך שהוא רוצה או לא רוצה את המציאות, אלא מתוך כך שהאדם מבטל את הישות העצמית שלו אל המציאות. וזה כמובן דבר שצריך להיות באמת. ... תחושות / מחשבות / ידיעות / זיכרונות וכיוב של האדם, הכל אלו התהוויות של המציאות. וכאשר האדם מרגיש שהוא רוצה או לא רוצה איזה דבר, אז אם שכלו של האדם קטן, אז נדמה לו שבאמת הוא עצמו רוצה או לא רוצה את הדבר. ועל ידי זה האדם סובל. כי מצד האמת, גם כאשר האדם כן רוצה את המציאות, גם אז האדם סובל. כי ברגע שהאדם רוצה את המציאות, ממילא הוא יוצר עבור עצמו תלות רגשית בכך שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה. ועצם זה שיש לאדם רצון כלשהו, זה עצמו חיסרון. כי ברגע שהאדם רוצה איזה דבר, גם אם יש לו את הדבר הזה, הרי שממילא הרצון של האדם גורם לכך שהאדם לא ירצה שהמציאות תשתנה. כי גם כאשר יש לאדם את מה שהוא רוצה, עדיין הוא תמיד ירגיש שהוא רוצה שהמציאות תמשיך להיות כפי מה שהיא. וגם זה עצמו רע. כי אם לא היה לאדם רצון עצמי כלל, הרי ... הכי גדול בעולם, גם הוא תמיד חי בפחד, שמא יקרה איזה משהו שישנה את המציאות לדבר שאותו הוא לא רוצה. וכולם מפחדים תמיד מכך שאולי יקרה להם איזה דבר רע בעתיד. וכל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ממילא הוא ... אל תוך הרצון העצמי שלו, ולגלות מהיכן מגיעים הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה ולמה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם אני יכול לרצות אחרת? אם כן, אז למה אני לא רוצה אחרת? ואם לא, אז מה גורם לי לרצות את מה שאני רוצה? והאם זה שאני רוצה דבר כלשהו, האם זה מחויב המציאות או שמא זה רק אפשרי המציאות? דהיינו, האם הרצון שלי מוכרח שהוא יהיה כפי מה שהוא ברגע הזה? או שאולי כמו שאני רוצה את מה שאני רוצה ברגע הזה, כך גם אני יכול לרצות אחרת? ואם הרצון שלי מחויב שהוא יהיה כזה, אז למה הוא מחויב ...

תכליתיות היא טיפשות או חוכמה? מה התכלית של אלוהים? תכלית רצון האלוהים החכם, האם יש תכלית? האם יש תכלית למעשה האלוהים, ומהי מטרת הבריאה? אליעד כהן פותח את ההסבר בכך ... הזו כדי להוביל אנשים לאמונה שיש לאלוהים הוראות יצרן, הנחיות כיצד לחיות, אותן חייב האדם למלא כדי לקיים את רצון האל. אבל אליעד מפריך את הטענה הזאת באמצעות שורה ארוכה של הסברים ודוגמאות מפורטות, הממחישות את האבסורד שברעיון. האם ... של הוראות יצרן לאדם, ומסביר שהדתיים קופצים מהר מדי למסקנה שיש לאדם משמעות מיוחדת או חובה כלשהי למלא את רצונו של אלוהים. הרי ייתכן שהתכלית של אלוהים היא בכלל אחרת לחלוטין: אולי הוא יצר את המציאות רק בשביל לראות ... מחייב שמדובר בתכלית רחוקה שיש להשיג בעתיד הרחוק. הוא מדגים שייתכן מאוד שהתכלית של אלוהים היא בכלל למלא את רצונו באופן מיידי, כלומר, - אלוהים פשוט רוצה לעשות מה שהוא עושה באותו רגע, וזוהי התכלית שלו. ולכן, כל רעיון שיש לאדם תפקיד מיוחד לעזור לאלוהים להשיג ... להשיג משהו שעדיין אינו קיים. אך אלוהים, לפי ההגדרה, הוא מושלם ואין בו חיסרון, ולכן בלתי אפשרי שיהיה לו רצון להשיג משהו שחסר לו. ואם אין חיסרון - הרי שאין גם שום תכלית, ושום מטרה שאותה הוא צריך לממש. ... האם יש תכלית לחיים? מהי מטרת הבריאה? האם אלוהים פועל ללא תכלית? האם יש משמעות לחיים? מהי התכלית של רצון האל?