סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 8 מה הקשר בין הגדרת הרצון לבין האושר האמיתי? ההסבר המרכזי שאליעד כהן מביא בהרצאה זו הוא שהדרך לאושר אמיתי קשורה ישירות בהבנת הרצון העצמי. אנשים חושבים לעיתים קרובות שהם יודעים מה הם רוצים, אבל אליעד מצביע על כך שבפועל, אנשים אינם באמת מבינים את רצונם לעומק. אליעד טוען שאם היית יודע בדיוק מה אתה רוצה, היית מגיע לשלמות ואושר מוחלטים, אך מכיוון שאתה לא מרגיש אושר כזה, סימן שאתה לא באמת יודע מה אתה רוצה. איך אפשר לדעת מה אני באמת רוצה? אליעד ממליץ על תהליך של חקר עצמי שבו אתה מנסה להבין לעומק את המהות האמיתית של הרצון שלך. הוא מציע לחשוב מהו הדבר שאם תקבל אותו, הרצון שלך יגיע למצב של סיפוק מלא ולא תרצה שום דבר נוסף. דוגמה שאליעד מביא היא שכאשר אדם אומר שהוא רוצה יכולת מסוימת, הוא שואל: האם באמת היכולת הזו היא הרצון הסופי, או שהיא רק אמצעי להגיע למשהו עמוק יותר? מה המשמעות של רצון מלא ושלמות הרצון? אליעד מסביר שהמשמעות האמיתית של רצון מלא ושלמות היא מצב שבו כל מה שקורה במציאות תואם בדיוק את הרצון שלך. במילים אחרות, במצב של רצון מלא, אין שום פרט בעולם שהוא לא כרצונך. ברגע שאתה רוצה משהו - הוא קורה, וברגע שאתה לא רוצה משהו - הוא לא קורה. הוא משווה זאת לאמירה הידועה בתורת ברסלב אתה ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין - דהיינו, מצב שבו אין שום מציאות מלבד הרצון שלך. למה אי אפשר להרגיש אושר מושלם? אליעד טוען שהסיבה המרכזית לכך שאנשים אינם מרגישים אושר מושלם היא שהם לא רוצים באמת להגיע למצב שבו כל המציאות כרצונם. הוא מדגים זאת בכך שאנשים ממשיכים לרצות דברים שונים ומגוונים כל הזמן, ואינם מוכנים להפסיק לרצות. אם היית באמת רוצה מצב שבו כל המציאות היא בדיוק כרצונך, היית עוצר את הכל ומקדיש את כל משאביך לכך, או שלא היית ... הוא מציע לאדם לנסות להגדיר לעצמו מהו אותו הדבר הקרוב ביותר למצב הרצוי לו, ואז לבדוק האם הוא באמת רוצה את זה במלואו, או שמא הוא מעדיף מצב חלקי יותר. איך הפחדים קשורים לחקר הרצון? אליעד מקשר בין חקר הרצון לבין ההתמודדות עם פחדים. הוא טוען שפחדים הם ביטוי לחוסר רצון במציאות הנוכחית, אבל אם האדם היה באמת רוצה במלואו להיפטר מפחד מסוים, הוא היה נפטר ממנו מיד. אם אתה עדיין פוחד, סימן שיש משהו ברצון שלך להשאיר את הפחד הזה. מהו הפתרון לפרדוקס של הרצון והאושר? אליעד מציג את הפרדוקס של הרצון והאושר כך: מצד אחד אתה רוצה להיות מאושר באופן מושלם, ומצד שני אתה לא באמת רוצה שהכל יהיה בדיוק כפי רצונך. הפתרון לפרדוקס, לפי אליעד, הוא בהבנה עמוקה יותר של הרצון שלך. הוא טוען שאתה בעצם רוצה לחוות את כל היתרונות של כל המצבים בו זמנית: אתה רוצה לחוות גם את היתרונות של מצב מושלם וגם את היתרונות של מצב לא מושלם. ההבנה הזו מובילה אותך לתובנה עמוקה יותר של חקר הרצון העצמי והאושר הפנימי. לסיום, אליעד מדגיש שוב ושוב שעל מנת להגיע לאושר האמיתי, אדם חייב לחקור את הרצון שלו עד הסוף, להבין באמת את משמעות הרצון, ולא לפחד לבחון את המציאות הכי עמוקה של מה הוא באמת רוצה. מהו רצון מושלם? איך לדעת מה אני רוצה באמת? מהו אושר אמיתי? איך להפסיק לפחד? למה אני לא מאושר? האם אפשר להגיע לשלמות רצונית? מהי מודעות עצמית ...

סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 6 מה זה אומר לא לרצות כלום באמת? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג בהרצאה זו הוא העומק והמשמעות האמיתית של המושג לא לרצות כלום. אליעד מסביר שרוב האנשים אומרים שהם לא רוצים כלום מתוך מצב של שובע זמני או אדישות, אך אין זו כוונתו. הכוונה האמיתית בלא רוצה כלום היא שהאדם מגיע למצב שבו כל אפשרות שקיימת במציאות מקובלת עליו באופן מוחלט, ללא העדפה או התנגדות כלשהי. איך לא לרצות כלום קשור לעוצמת הכלום? אליעד מדגיש שהמשמעות של לא רוצה כלום תלויה בעוצמת הכלום עצמו. כאשר אדם מתמודד עם בעיות קטנות או בינוניות, קל לו יחסית לומר לא אכפת ... עצמו. המשמעות של כלום מתחזקת ככל שהמציאות מתגלה כיותר מאתגרת או כואבת. מה הקשר בין לא לדעת כלום ללא לרצות כלום? אליעד מציין קשר מהותי בין לא לרצות כלום לבין לא לדעת כלום. האדם יכול לומר שהוא לא רוצה דבר רק כאשר הוא אינו יודע דבר. אם האדם יודע משהו, פירוש הדבר שהוא מזהה חיסרון, ולכן הוא אוטומטית רוצה למלא אותו. המודעות לחיסרון יוצרת רצון, ולכן רק כאשר האדם באמת אינו יודע דבר, הוא יכול להגיע למצב שבו אינו רוצה דבר. במצב כזה האדם לא יכול להיות מוטרד משום דבר, כי אין דבר שיכול להטריד אותו. מה זה וידוי ... על החסרונות, הבעיות, והרגשות השליליים שלו בפני מישהו אחר, שבמקרה זה מתואר כתלמיד חכם. התהליך נועד לחשוף ולגלות את הרצונות האמיתיים של האדם, שבדרך כלל מסתתרים מאחורי רצונות שטחיים וחיצוניים. כאשר האדם מתוודה באופן מלא על מה שהוא מרגיש, הוא למעשה מחזיר את המלכות, כלומר, את הכוח ... לרמת תודעה שבה הוא יכול להתבונן בעצמו באופן אובייקטיבי לחלוטין, בלי להסתיר או להעמיד פנים. מה המשמעות של להיכלל ברצון האינסוף? אליעד מסביר שרצון האינסוף הוא רצון מוחלט, חסר גבולות והגדרות. להיכלל ברצון האינסוף משמעותו לרצות את המציאות בדיוק כפי שהיא, באופן מוחלט, בלי שום הסתייגות. כדי להגיע למצב הזה האדם חייב לבטל את האגו ואת תחושת האני שלו, כי כל עוד קיימת ישות עצמית, קיימת העדפה וכך נוצר רצון מוגבל. כאשר האדם מבטל את תחושת הישות העצמית שלו, הוא מתחבר לרצון האינסופי האמיתי שהוא מעבר לכל הגדרה והבדלה. מה החשיבות של לא לדעת אפילו שאני קיים? אחת הנקודות העמוקות שאליעד ... במצב של ספק מוחלט זה, האדם חווה מצב אמיתי של לא יודע כלום ובכך גם מצב אמיתי של לא רוצה כלום. מה התועלת במצב של רצוא ושוב? אליעד מתייחס למצב של רצוא ושוב, שבו האדם מגיע לתודעה של ספק ... של הכלום המוחלט. הדבר מעניק לו פרספקטיבה חדשה שמאפשרת לו לחיות בעולם מתוך מודעות עמוקה שהכל הוא ביטוי של רצון אינסופי אחד, ובכך האדם מסוגל לחוות אושר ושלווה בכל סיטואציה. איך מתמודדים עם רגשות גאווה והערכה עצמית? בהרצאה זו, אליעד מציג נקודה נוספת על פי רבי נחמן: שכדי להיות באמת מחובר לרצון אינסופי, האדם חייב להיות מסוגל לקבל שבחים, אפילו מאלוהים עצמו, בלי לחוש שום גאווה. המשמעות היא שהאדם הגיע למצב ... את ההערכה לאמת הפנימית. וידוי דברים לפני הצדיק: חשיפת האמת הפנימית וחיבור לאמת של הצדיק, ובכך האדם מגלה את הרצון האמיתי הפנימי שלו. אליעד מדגיש שלבסוף, האדם צריך להפוך להיות בעצמו הצדיק - כלומר, להגיע להבנה פנימית שלמה ולחיבור מוחלט לרצון האינסופי. איך להגיע למצב שלא רוצים כלום? מה זה רצון אינסופי? איך להתמודד עם תחושת גאווה? מהי משמעות החיים? איך להיות מאושר באמת? איך להתחבר לרצון הפנימי?

... לגבי הוודאות של העסקה. מה החשיבות של זיהוי הצרכים המדויקים של הלקוח? אליעד מדגיש שחשוב מאוד להבין את הצרכים והרצונות האמיתיים של הלקוח, ולא להסתפק במה שנאמר במפורש. כשלקוח אומר: אני רוצה לקנות טלוויזיה חדשה לסלון החדש שלי, צריך לנתח לעומק מה עומד מאחורי המילים שלו. מדוע הוא הדגיש את המילים חדשה וסלון חדש? אולי הוא רוצה להרשים את החברים או להרגיש שעשה שינוי משמעותי בחייו. לכן, במקום לתת תשובה טכנית בלבד (הנה טלוויזיית פלזמה מדגם X במחיר Y), יש להחזיר ללקוח את מילותיו שלו וליצור חיבור ברור בין רצונו הברור (טלוויזיה חדשה לסלון החדש) לבין המוצר שהמוכר מציע. מוכר חכם ידגיש למשל: יש לי פה טלוויזיה חדשה, מדגם ... לחזק את האסוציאציה: הטלוויזיה החדשה הזו מתאימה בדיוק לסלון החדש שלך ותהיה הטלוויזיה החדשה לסלון החדש שלך. לבטא את רצון הלקוח בלשון הווה או עבר, כך שירגיש שרצונו כבר התממש: הטלוויזיה הזאת משתלבת בסלון החדש שלך, או גם בעוד ... תראה כמה אתה רע, היא יוצרת מניפולציה חזקה. האמירה התחתנו היא ודאית, היה לנו טוב הוא דבר שבני הזוג רוצים להאמין שהוא נכון, ואילו האמירה אתה רע היא דבר מוטל בספק. חיבור הדברים יחד יוצר מניפולציה שמשכנעת את הבעל ... דוגמה נוספת מהפוליטיקה: פוליטיקאי שאומר מי שבעד חיסול הטרור שיתמוך בי ויראה שניצחנו את הטרור, משתמש בעובדה שכל האנשים רוצים לחסל את הטרור (דבר ודאי), כדי לקשור זאת לתמיכה בו (דבר ספק). איך מניפולציות קיימות גם בחוקי הטבע ובתפיסת ... של דבר, אליעד מסביר שהמנגנון של מוכר - קונה קיים בתוך האדם עצמו בכל פעולה שהוא עושה. כאשר אדם רוצה לשכנע את עצמו לעשות משהו (למשל, להתחיל לעשות ספורט כדי לרדת במשקל), הוא צריך לשכנע את עצמו שהיתרון עולה ... את הבית שלו, לפעמים בהימורים, בשביל האופציה להרויח במכה אחת את כל הקזינו (יתרון גדול מאד). על כן, אם רוצים לשכנע מישהו לסגור עיסקה, יש להגדיל את היתרון שהוא חושב שהוא יקבל, וכן, את רמת הודאות שלו לגבי היתרון. ... יקבל אותו? כשבנאדם בא לקנות מוצר, קודם כל יש לברר את הצורך שלו (צורכי הלקוח), לשאול אותו מה הוא רוצה ואז להקשיב לו, להקליט במוח ולנתח את מה שהוא אומר ומה הכי מחויב שהוא רוצה. למשל - לקוח: אני רוצה לסלון החדש שלי, טלוויזיה חדשה. ניתוח דברי הלקוח: הלקוח יכול היה לומר זאת אחרת: אני רוצה טלויזיה \ אני רוצה טלויזיה חדשה \ אני רוצה לסלון החדש טלויזיה... מה הכי מחויב במשפט של הלקוח? מה הוא הכי רוצה? את החדש? את הטלויזיה? את השלי? כי מאחורי כל מילה מסתתר מסר - הוא רוצה להרשים תחברה (חדש)? רוצה להרגיש שהוא עושה דברים חדשים (שלי)? פשוט לראות טלויזיה? מה הוא באמת רוצה? כשעונים לו תשובה, יש להשתמש במושגים שלו (טלויזיה חדשה, לסלון החדש שלי), אחרת, התשובה תשמע טכנית וחלשה. לדוגמה - לקוח: אני רוצה לקנות טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי מוכר טיפש: בבקשה, יש לנו פה טלויזית פלזמה דגם X במחיר Y. בשלב ... להדגיש את הקונספט של חדש). כלומר, המוכר הטוב השלים ללקוח את הסיפור במוח, את הדמיון, וכן השתמש במושגים של הרצון של הלקוח ( טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי) שהם ממילא יותר מחויבים עבורו. המוכר החכם לקח משהו שהקונה רוצה אותו בודאות ( טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי) הדביק אליו משהו שהקונה בספק לגביו (טלויזית פלזמה דגם X במחיר Y). וכך עי ההדבקה, נוצרת במוחו של הלקוח קונוטציה שהוא כן רוצה את מה שהוא בספק לגביו. זאת הסיבה, שבפרסומת לרכב חדש, שמים ליד הרכב בחורה יפה. למה? כי הלקוח בודאות רוצה את הבחורה היפה, כלומר, מדביקים לרכב קונוטציה של אני רוצה כדי שהלקוח ירצה לקנות את הרכב. זה משפיע על הקונה כי מוח האדם פועל לפי אסוציאציות. מהלך כזה נקרא ... בתוכך נמצא הקונה החכם? איפה נמצא בתוכך הקונה הטיפש? קונה חכם שמגיע לחנות והמוכר עובד עליו, פתאום מרגיש, שהוא רוצה את הטלויזיה שהמוכר הציע לו, אבל, הוא יודע למה הוא מרגיש ככה - בגלל הטכניקות (מניפולציות) שהמוכר הפעיל עליו. לכן, אי אפשר לעבוד עליו. כשיש לך מטרה, שאתה רוצה להשיג אותה, עליך להשקיע מאמץ כדי להשיגה. המאמץ הוא עלות. מה שאתה חושב שתקבל כשתשיג את המטרה - היא ... ספורט, אז אני ארד במשקל. המוכר הוא המחשבה לרדת במשקל, והקונה הוא זה שצריך לשלם בלעשות ספורט. אם אתה רוצה לשכנע את עצמך לעשות משהו, או אם אין לך מוטיבציה לעשות משהו, עליך לבדוק ולהבין למה זהו המצב. התשובה ... את התועלת מהדבר. כלומר, כל התהליך של מוכר - קונה נמצא בתוכך בכל פעולה. יש לך מלא רצונות, וכל רצון מוכר לכיוון שלו. רצון אחד אומר לך - לך לים, רצון שני - לך לעבוד. לכל רצון יש יתרון וחיסרון כמובן, אבל בסוף אתה משקלל ומחליט לפי מה שאתה חושב שיביא לך את היתרון הגדול ביותר, ... בהכרח רע, כי החיים האלה קיימים בצורה מניפולטיבית (מכלום לעשות משהו זה מניפולציה). המוח של האדם אומר לו שהוא רוצה להיות מאושר, ואם הוא ישיג את X, אז הוא יהיה מאושר. העוצמה שבה האדם רוצה את האושר המוחלט, והאמונה שיש לאדם בצורה היחסית שתתן לו את המוחלט - זה מה שנותן לו את המוטיבציה להשיג את האושר המוחלט. לכן, אם הוא היה פחות רוצה את האושר המוחלט, אזי הוא היה פחות מתאמץ להשיג האת האושר היחסי, או שהוא מאוד רוצה את האושר המוחלט ופחות חושב שהאושר היחסי יביא לו את זה. בהנחה שהאדם מאד רוצה את האושר המוחלט, וגם מאמין שהדבר היחסי ייתן לו את האושר המוחלט, אז הוא משתעבד ליחסי (שזה לאו דוקא רע, פשוט ככה זה עובד). אם האדם היה מבין בדיוק מה הוא רוצה, שזה המוחלט ושהכל יהיה כרצונו תמיד, אז הוא לא היה יכול להכנס לחוויה שאומרת שאם הוא ישיג משהו יחסי, ... לו את המוחלט ואת ההכל כרצונו תמיד. על כן, הסיבה שהאדם לא מאושר באופן מוחלט, זה רק בגלל שהוא רוצה צורות יחסיות, אך אם הוא יבין ששום צורה לא תוכל לתת לו אושר מוחלט, אז הוא יפסיק לרצות צורות ... לנו טוב, ועכשיו תראה כמה אתה רע. זוהי מניפולציה, כי התחתנו זה אמת, היה לנו טוב זה מונח שאתה רוצה להאמין שהוא אמת, אתה רע זה מונח שהוא אפשרי בלבד ובספק גדול מאד אם הוא נכון. כלומר, המשפט שהאישה ... חיסול הטרור (מחויב)... ואין קשר למועמד, שהוא עצמו ספק מאד גדול. ניצחנו את הטרור הוא מונח מחויב, כי כולם רוצים לנצח את הטרור... המונח הזה עוטף את המשפט ויוצר מניפולציה חזקה. כמו כן, הוא בלשון עבר, ולכן משלים את ...

מודעות עצמית, להיות מודע לעצמך, להיות מאושר, למה אתה רוצה להרגיש טוב? למה אתה לא רוצה להרגיש רע? לחקור את הרגשות, להיות שמח, איך להבין את עצמך? התבוננות עצמית, התבוננות פנימית למה אתה רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע? אליעד מסביר שכל אדם רוצה להרגיש טוב ואינו רוצה להרגיש רע, אך כמעט אף אחד לא עוצר לבדוק את השורש של הרצון הזה. התהליך מתחיל בכך שאדם צריך לבדוק לעומק למה הוא באמת רוצה את מה שהוא רוצה. הוא נותן דוגמה מפורטת לאדם שחושב שהוא רוצה לראות נופים, אבל כשהוא יכול פשוט לראות תמונות בגוגל או במציאות מדומה, הוא בכל זאת לא מסופק. האדם מתעקש שהוא רוצה להיות שם, ולא רק לראות תמונה או הדמיה. אבל כשאליעד מציע לו את האפשרות לנסוע באמת לאותם מקומות, האדם מודה שבעצם אינו רוצה את החוויה עצמה, משום שהיא כרוכה במאמץ ובאי - נוחות. הסיבה שהאדם חושב שהוא רוצה לנסוע לאוורסט, לדוגמה, היא שהוא מדמיין שירגיש תחושה טובה כאשר יעמוד בפסגה. אולם אליעד מסביר לו שחלק בלתי נפרד ... אם האדם היה נלקח ישר לפסגה במסוק, לא היה מרגיש את אותה תחושת סיפוק. מכאן הוא מסביר שאנשים למעשה רוצים חוויה מסוימת, אך הם לא מודעים לכך שלחוויה זו יש שני חלקים: התוצאה הרצויה והדרך אליה. הם לרוב לא רוצים את הדרך, אלא רק את התוצאה הסופית. מהו המנגנון שגורם לך לרצות משהו? אליעד ממשיך לעומק ומסביר שאדם תמיד עושה מה שהוא באמת רוצה. כלומר, הפעולות שאדם מבצע בפועל מעידות על רצונו האמיתי. אם האדם יושב כל היום וצופה בטלוויזיה, כנראה שזה מה שהוא באמת הכי רוצה לעשות. אליעד נותן דוגמה של אדם הטוען שהוא רוצה לממש את הפוטנציאל שלו, אבל במציאות הוא לא עושה דבר לקדם זאת. כלומר, הפעולות שלו בפועל מלמדות שהרצון שלו לשבת מול הטלוויזיה גדול מהרצון לממש את הפוטנציאל שלו. הבעיה נוצרת כשהאדם לא מקבל את המציאות הזו, והוא מאמין שהוא צריך לרצות משהו אחר. האדם חווה קונפליקט פנימי, משום שהוא מצד אחד עושה את מה שהוא באמת רוצה (להישאר באזור הנוחות שלו), ומצד שני חושב שהוא צריך לרצות משהו אחר. הקונפליקט הזה יוצר רגשות אשמה ותחושת חוסר ... ואופטימיות על פני תחושה של שיעמום או חוסר אונים? אליעד מתאר איך האדם מתחיל להסתבך בתשובות מעגליות כגון: אני רוצה להיות אופטימי כי זה עושה אותי שמח, ואני רוצה להיות שמח כי זה עושה אותי מאושר, וכך הלאה. הפתרון לדעתו הוא להתבונן עוד יותר לעומק, ולשאול את השאלה היסודית ביותר: למה בכלל אתה רוצה להרגיש טוב? למה בכלל יש לך רצונות או רגשות? הוא מסביר שהרצון להרגיש טוב אינו מחויב המציאות, אלא נובע ממשהו בסיסי יותר. האדם צריך להעמיק עד שימצא את השורש של למה בכלל אני רוצה?, כלומר, להסתכל לפני הצורה, לפני ההגדרה של טוב או רע. איך לפרק את המושג אני רוצה להרגיש טוב? אליעד מפרק את המשפט אני רוצה להרגיש טוב לשלושה חלקים: אני - ישות שחווה את הרצון וההרגשה. רוצה - פעולת הרצון עצמו. להרגיש טוב - תוכן הרצון, כלומר, מה שהישות רוצה. לדבריו, רוב האנשים מתמקדים רק בחלק השלישי, בתוכן הרצון (להרגיש טוב), ומפספסים את העומק של ההבנה העצמית, שהיא להבין קודם כל מהו בכלל רצון, ומהי בכלל תחושה. אליעד מסביר שעל מנת להגיע לתובנות אמיתיות ולשינוי פנימי, על האדם לחקור את שתי השאלות הבאות: ... אבל עדיין אינו חווה זאת רגשית. כל עוד האדם לא חווה זאת באמת מבפנים, הוא ימשיך להרגיש חוסר שביעות רצון. לכן, הוא צריך לחקור לא רק את התפיסות שלו לגבי המציאות החיצונית, אלא גם את התפיסות שלו לגבי הרגשות ... מהי המשמעות של ללכת עד הסוף בחקירה פנימית? אליעד מסיים בכך שרוב האנשים לא הולכים עד הסוף עם אף רצון, משום שבתוך כל רצון מסתתר פחד, סבל או חוסר רצון להשקיע מאמץ. כדי להגיע לחופש אמיתי, על האדם להיות מסוגל ללכת עד הסוף עם החקירה שלו, ולהגיע למצב בו הוא מקבל באופן מלא ומוחלט את כל האפשרויות ואת כל התחושות ללא הבדל ביניהן. למה אני רוצה להרגיש טוב? איך לחקור רגשות לעומק? התבוננות פנימית להיות מאושר בלי סיבה איך להגיע לשלווה פנימית? למה אני לא ...

הסיפור של אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? שעבוד לרצון העצמי, הדרך אל האושר, סודות האושר, רוצה להיות מאושר, סיפור אישי, עליסה בארץ הפלאות, המרדף אחרי הרצון, מדיטציה, איך להיות מאושר? מי זה אליעד כהן ואיך התחיל המסע שלו לחיפוש האושר? אליעד כהן מספר על תחילת דרכו, שבה הבין שהוא משועבד לרצונות שלו. מגיל צעיר, הוא שאל את עצמו איך אפשר להרגיש יותר טוב, והגיע למסקנה שלהרגיש טוב יותר פירושו לצמצם את הפער בין הרצון לבין המציאות. כשהוא ניסה ליישם את הרעיון הזה באופן מעשי, הוא הבין שזה בלתי אפשרי, מפני שככל שמגשימים רצון אחד, נוצר רצון חדש, וחוזר חלילה. אליעד מתאר את הגילוי הזה כתהליך עמוק ומשמעותי, שהוביל אותו להבין שכל עוד הוא תלוי ברצונות שלו, הוא ימשיך לרוץ במעגל אינסופי. הוא נתן דוגמה מעשית כדי להמחיש את הבעיה הזו: הוא הציע לעצמו ניסוי ... לא יכול פשוט לשכב במיטה ללא מטרה? מדוע הוא חייב כל הזמן לקפוץ ממשהו אחד לאחר? מהי משמעות ההתבוננות ברצון ובמרדף המתמיד? אליעד מסביר שהרצון הזה, שמושך אותנו כל הזמן לקום ולעשות משהו, הוא הגורם המרכזי לסבל האנושי. הוא נותן דוגמה נוספת: כשאדם בחופש, ... לנו לא להצליח לנוח באמת. כחלק מהתהליך האישי שלו, אליעד החליט לבחון מה יקרה אם לא ישתף פעולה עם הרצון שלו. לדוגמה, הוא החליט שהוא לא קם מהמיטה עד שלא יהיה לו רעב קיצוני. כלומר, הוא מוכן לשתף פעולה רק עם הרצון הבסיסי ביותר - לא למות. אך כל רצון אחר, שהוא מעבר לצורך ההישרדות הבסיסי, הוא בחן אותו לעומק ושאל את עצמו: למה אני רוצה את זה בכלל? למה זה הכרחי?. הוא גילה שכשבן אדם באמת נכנס לעומק הרצון, הוא מתחיל לראות שרוב הרצונות שלו הם מיותרים וחסרי משמעות. מה אפשר ללמוד מהסיפור של רבי נחמן והקבצן החירש? כדי להמחיש את הרעיונות האלה, ... שמח קודם, או כמה הוא חושש להפסיק להיות שמח בעתיד. רבי נחמן מציע את ההתבודדות כדרך לשחרר את האדם מהרצונות הללו. התבודדות, לפי אליעד, אינה רק לשבת בשקט, אלא תהליך עמוק שבו האדם שואל את עצמו שוב ושוב: למה אני רוצה את זה?, מי שלח את הרצון הזה?, מאיפה הגיע הרצון?. ככל שנכנסים לעומק השאלות האלה, מגיעים להבנה שהרצונות הם סוג של עבדים - כוחות פנימיים שמכריחים אותנו להמשיך ולחפש משהו חדש כל הזמן. איך להשתחרר מהשעבוד לרצון ולהגיע אל האושר? אליעד מתאר את ההבנה שלו על הדרך לאושר כאותו מצב שבו האדם מפסיק את המרדף אחרי הרצון. הוא מספר על ההבנה האישית שלו, שמה שגורם לאנשים לא להיות מאושרים, הוא הרדיפה התמידית אחרי שינוי. לא משנה ... בכל פעם שאנו אומרים בוא נשנה, אנו יוצרים מחדש את תחושת החוסר. כדי להשתחרר מזה, הוא מציע לקחת את הרצון הכי בסיסי שיש לנו, ולנסות להטיל ספק עמוק בהכרחיות שלו. למשל, הוא שואל את עצמו: מה יקרה אם לא ... שום דבר לא באמת הכרחי כמו שאנחנו חושבים, כי בכל מקרה בסוף, האדם יגיע לנקודת ההשלמה - בין אם מרצון ובין אם בכוח. מדוע האדם כל כך מפחד להפסיק לרצות? אליעד מתאר את הפחד הגדול ביותר של בני אדם: הפחד להפסיק לרצות. האדם פוחד מהאפשרות להפסיק לרצות, כי אז, לכאורה, אין לו סיבה לפעול, והחיים מאבדים משמעות. אך אליעד טוען שדווקא המקום הזה, שבו האדם לא מפחד עוד מהאפשרות שלא יהיה לו רצון, הוא המקום שבו ניתן למצוא את האושר האמיתי. כאשר מפסיקים לפחד מהיעדר הרצון, האדם מגלה את השלווה ואת השלמות של הרגע הנוכחי. כיצד רבי נחמן מסביר את הסבל האנושי בעזרת סיפור הקבצנים? ... את סיפורו של רבי נחמן על מדינת העשירים והמדינה שאיבדה את טעם החיים שלה. המלך בסיפור שולח עבדים - רצונות שליליים - שמפריעים לאנשים ליהנות מהחיים שלהם. כל רצון הופך לטעם רע שמלווה אותם בכל דבר שהם עושים. הפתרון הוא להבין מי שלח את העבדים, כלומר, מאיפה מגיעים הרצונות הללו. ברגע שמבינים שאנחנו עצמנו שלחנו אותם (באופן לא מודע), אפשר להשתחרר מהם, ולהתחיל ליהנות באמת מהרגע. אליעד מסכם בכך שרק כאשר האדם מבין לעומק שהרצון שלו הוא שורש הסבל, הוא יוכל לחוות חיים טובים באמת. מי זה אליעד כהן? איך להפסיק לסבול? מהי התבודדות לפי רבי נחמן? כיצד להשתחרר מהרצון? למה אני תמיד רוצה לשנות? איך להיות מאושר באמת? מהו מקור הרצון האנושי?

... במהלך הסדנה על תרגילים שמסייעים להעלות את המודעות העצמית. איך להתחיל לתרגל מודעות עצמית? השלב הראשון הוא לזהות את הרצונות שלך. עליך להבין את הסיבה למה אתה עושה כל פעולה. אליעד מציע תרגיל שבו אתה עוצר את הפעולה ברגע שאתה מתחיל לבצע אותה, ומנסה לזהות את הרצון שגרם לך לעשות אותה. לדוגמה, כשאתה מתחיל לגרד משהו, עליך להפסיק ולשאול את עצמך: למה אני מגרד? האם זה ... הפעולה, זה יכול להיות סימן שאתה פועל מתוך אוטומט ולא מתוך מודעות. תרגול המודעות ברגעים יומיומיים לאחר שזיהית את הרצון, הצעד הבא הוא להעלות את המודעות על ידי תרגול. אליעד מציע לקחת 5 דקות ולהיות מודע לכל פעולה שאתה ... עצמך: למה עשיתי את זה?. כל פעולה, אפילו קטנה כמו להזיז את היד או לעמוד, צריכה להיות מודעת. מהו הרצון ומהו הצורך? ההבנה של הרצון היא קריטית במודעות העצמית. אליעד מדבר על הבחנה בין פעולה שנעשית מתוך רצון אמיתי לבין פעולה שנעשית מתוך צורך או הרגל. הוא מציע לעצור ולבדוק את כל רצון שמוביל אותנו לפעולה ולשאול את עצמנו אם זה הרצון שלנו באמת או שמא מדובר בתגובה אוטומטית. לדוגמה, אם אתה מנקה את הבית מתוך תחושת חובה ולא מתוך רצון אמיתי, עליך לשאול את עצמך: למה אני עושה את זה?. מודעות לעצמך ולסביבה אליעד מדגיש את החשיבות של להיות ... טובה יותר בפעולותיו ובמחשבותיו. על ידי תרגול יומיומי של המודעות, אפשר להפסיק לפעול מתוך אוטומט ולבחור כל פעולה מתוך רצון אמיתי ולא מתוך חובה. אליעד מציין כי בסופו של תהליך, האדם יוכל לחיות חיים פחות מגיביים ויותר ממוקדים במודעות, ... יותר. מה זה מודעות עצמית? איך מפתחים מודעות עצמית? מהם תרגילי מודעות עצמית? מודעות עצמית לגוף ולרגשות ההבדל בין רצון לצורך

... אלא בחיפוש אחר משהו שמחסיר מאיתנו. כל משיכה מינית היא למעשה משיכה לחיסרון כלשהו או למה שחסר לנו. זהו רצון לאחדות, לשלמות, ולפעמים משיכה זו מתלבשת בצורות שונות, כמו תשוקה מינית, חיפוש רוחני או רצון להבין משהו. משיכה מינית, כמו כל משיכה אחרת, היא מונעת מהרצון להשיג משהו שאין לנו, וזהו גורם יסוד לכל פעולה או תחושה שאנחנו חווים. מהו הקשר בין קיום לשלמות? כאשר ... אליו והמרגישים אותו כמרכז הקיום שלנו. אך יש גם משיכה ללא אני, שיכולה להתבטא בהתחברות למשהו מעבר או שונה. הרצון להגיע לשלמות הוא החיבור של האני והלא - אני, מטרה אשר ניתן להשיגה בהבנה עמוקה של המציאות ושל מקומנו ... משיכה לרוחניות או לתחום ידע מסוים, שזהו גם סוג של משיכה מינית, שכן אנו מחפשים להשלים חיסרון פנימי. אותו רצון להבין משהו או לחוות תחושה מסוימת יכול להתלבש במשיכה מינית כאשר אנחנו לא מצליחים להשיג את המטרה בדרכים אחרות. ... רוחנית יכול להיות, עכשיו המשיכות שלך הן מנוגדות מהיבט מסוים אתה נמשך להיות קיים ומהיבט הפוך אתה כל הזמן רוצה להיות קיים ומהיבט שני אתה נמשך להעלים את עצמך להגיע לאין קיום. עכשיו בזמן נתון אם נגיד לוקחים אותך ... אדם יש משיכה לצורה כלשהי. עכשיו הצורה הזאת יכולה להיות גשמית והצורה הזאת יכולה להיות רוחנית להגיד אני מאוד רוצה להבין משהו זה גם כן סוג של משיכה עכשיו וזה גם כן סוג של משיכה מינית למה סוג של ... להבין משהו אתה בעצם נמשך למשהו שהוא שונה משלך אתה כאילו אומר שמה יש את מה שלי אין אני רוצה את ההבנה להתאחד עם ההבנה שאין לי אותה כל משיכה בעולם היא סוג של משיכה מינית כי אתה תמיד ... לבשר ודם בין אם הוא נמשך משיכה למשהו רוחני מאחורה אתה מנסה להשיג משהו אחר בכלל שזה כאילו מהות הרצון שלך, זאת אומרת יש משיכה כללית של הבן אדם להגיד לשלמות לצורך העניין והמשיכה הזאת עכשיו יכולה להיות מלובשת ... שלך לשלמות מתלבשת בתוך אני חייב להבין משהו ולפעמים נגיד שאתה לא מצליח להשיג את זה או שאתה לא רוצה להשיג את זה אמרתי לא מצליח או לא רוצה להשיג את זה אז לפעמים המשיכה הזאת מתלבשת במשיכה מינית כדי להשיג דרכה את המשיכה הראשונה דרך צורה אחרת. עכשיו אז עוד פעם יש את המשיכה הכללית של רוצה להגיע לאחדות רוצה נגיד להרגיש טוב רוצה להרגיש שלמות והמשיכה הזאת מתלבשת בכמה דברים לפעמים אתה חושב אתה בסופו של דבר אתה מחפש איזה סוג של ... הספר הזה אני אשיג את התחושה ולפעמים אתה כשאתה לא מצליח להשיג את זה דרך הספר או כשאתה לא רוצה להשיג את זה דרך הספר או מסיבות כאלה ואחרות אז אתה נמשך לצורה כדי דרך הצורה הספציפית להשיג את ... הדברים איך שהם והתחושה הזאת מצטמצמת ומתלבשת בפעולה מינית. עכשיו אם אתה יכול להשיג את זה בצורה אחרת / רוצה להשיג את זה בצורה אחרת אתה מנסים בצורה אחרת. אתה מבין את הכוונה? ש: כן אני מבין. אליעד: מה ... אם נגיד פתאום יורדת לך המשיכה האחרת זאת אומרת שיש צורה שנמאס לך ממנה, אתה אומר לא אני לא רוצה להשיג את המהות דרך הזה אני רוצה להשיג את המהות דרך משהו אחר אז פתאום היא נגיד חוזרת המשיכה המינית. אתה מבין בוא נביא דוגמה נגיד ... נגיד שאתה אומר יורדת לך המשיכה ואז אתה נגיד כמו במסעדה שאתה אומר אני בוחר את הצורה הזאת אני רוצה את הצורה הזאת להשיג יותר את המהות ויש מצב שאתה אומר לא בא לי על המנה הזאת אני לא רוצה דרך הצורה הזאת אני לא רוצה דרך הצורה הזאת כי גם לקרוא ספר זה סוג של צורה ואתה אומר לא אני רוצה להשיג את המהות של התחושה הכללית של אהבה כללית או מה שזה לא יהיה אני רוצה להשיג אותה לא דרך הצורה של לימוד אלא אני רוצה להשיג אותה דרך הצורה של פעולה מינית ואז לפעמים נמאס לך מהצורה הזאת אתה אומר טוב בא נעבור לצורה ... לפעמים בן אדם עושה משהו מיני ואז נמאס לו מזה הוא אומר זה לא מוביל אותי לשום מקום אני רוצה מעבר אני רוצה מוחלט אני רוצה טוטאלי ואז נמאס לו מהמין ואז הוא הולך לחפש את עצמו, עכשיו נגיד לדוגמה יש אנשים נגיד שיכול להיות ... הם מרגישים סוג של ריקנות למה כי הם בעצם ראו כשהם משיגים את התחושה זה כאילו חיזק אצלם את הרצון להשיג את התחושה אבל הם ראו שאחרי המין זה נעלם אז הם אמרו לא אני רוצה אז זה כבר סוג של ריקנות זה כאילו עשו לעצמם טיזינג כמו גירוי הם גירו את הרצון שלהם להשיג אהבה ללא תנאים ופתאום זה נעלם ופתאום הם קיבלו את זה לשנייה ראו שזה מאוד טוב ואז ... נגמר להם אז עכשיו הם אומרים בוא נלך לחפש את זה בצורה אחרת. מה אתה מבין? ש: כרגיל כשיש רצון לתחושה מסוימת שחווים אותה דרך המין אז רואים שמצד אחד זה גורם להם למלא את התחושה הזאתי אבל הם ... כל כך גדול שכבר המין לא ממלא לו את זה בכלל אז הוא אומר עזוב כאילו הוא כל כך רוצה משהו גדול שעכשיו הוא נכנס לדיכאון יותר גדול אבל הוא פחות נמשך למין כי זה פחות מעניין אותו, זאת אומרת כי הוא רוצה משהו כל כך גדול שהמין לא יכול לספק לו את זה ולכן אין לו משיכה מינית. עכשיו רבי נחמן ... איזה משהו מוחלט אושר אולטימטיבי אבל אתה אומר טוב זה כבר יש לי זה לא מעניין אותי אני עכשיו רוצה דברים יחסיים אז מההיבט הזה יש יותר משיכה למין או זה כי אתה אומר עכשיו אני לא מחפש לא רוצה אושר מוחלט רוצה רק יחסי לדוגמה, עכשיו אבל מהיבט מסוים אתה יכול להגיד הפוך אם בן אדם לא רוצה אושר מוחלט אז זה מקטין לו את המשיכה המינית כי אחת מהסיבות שיש משיכה מינית זה כי דרכה אתה ... אתה גם פחות נמשך לדברים יחסיים כי המשיכה לדברים יחסיים זה כדי להשיג דרכם את המוחלט. ואם אתה לא רוצה את המוחלט למה שתימשך למשהו יחסי אבל מהיבט נוסף כשאתה מגיע למוחלט אתה בעצם מנסה להתרחק ממנו אבל כדי ... המהות דרך המהות אתה בשנייה אחת אתה נעלם כי אתה בשנייה אחת מגיע לזה לכן אתה אומר לא אני רוצה להגיע למהות אבל דרך הצורה. ש: אז מההיבט הזה. אליעד: יש לך יותר משיכה מינית כי אתה אומר אני רוצה את המהות ורק דרך הצורה לא דרך לימוד לא רוצה לימוד לא כי לימוד מהר מאוד יביא אותי לשם אני כבר אגיע לשם אני מנסה להתרחק משם ולחזור לשם ...

... כאילו מדובר בפתרון לחיסרון פנימי. אליעד מסביר כי כשמישהו טוען שהוא חייב זוגיות, הוא בעצם מתאר את הצורך או הרצון להשלים את עצמו בעזרת אדם אחר. אך האם באמת זוגיות היא הדרך היחידה למלא את החיסרון הזה? האם אפשר להיות מאושר בלי זוגיות? אליעד מציין שגם אם אדם מאושר במאה אחוז, הוא עדיין עשוי לרצות זוגיות. הוא טוען כי זוגיות אינה נדרשת עבור אושר שלם, אבל הרבה אנשים מחפשים זוגיות מתוך רצון לממש את עצמם או כדי לחוות תחושת משמעות שיכולה להתממש דרך קשר זוגי. עם זאת, הוא מסביר ששלמות פנימית ... שבגללן אנשים חושבים שצריך זוגיות? אליעד מציין שכשאדם אומר שצריך זוגיות, בדרך כלל מדובר על חיסרון שהוא מנסה למלא. הרצון לזוגיות לא נובע בהכרח מהצורך בזוגיות עצמה אלא מהצורך להיות מאושר או שלם. יש אנשים שמאמינים שבלי זוגיות הם ... להיות מעורב בזוגיות, במידה וזה מתאים לו. הוא מציין שלפעמים אפילו כאשר אדם שלם בעצמו, הוא יבחר בזוגיות מתוך רצון למלא את החוויה האנושית, ולא מתוך חיסרון פנימי. הוא מציין שלפעמים זה לא חייב להיות תוצאה של חוסר אלא ... שלמות. אם אדם נמצא במקום של שלמות פנימית, אז הוא עשוי לא לחפש זוגיות מתוך צורך לחסור, אלא מתוך רצון לחוויה או מתוך מקום של שלמות. הוא מסביר שבמקום של שלמות אמיתית, לא תמיד נדרש קשר זוגי, כי אדם שלם לא מחפש למלא חיסרון. עם זאת, זה לא אומר שאדם לא יוכל לבחור בזוגיות מתוך רצון לצמיחה או מתוך רצון לחוות משהו נוסף. מהם השיקולים שמובילים אנשים להימנע או לרצות זוגיות? בהמשך אליעד בודק את השיקולים שמובילים אנשים להימנע או לרצות זוגיות. אם אדם לא רואה בזוגיות דרך לחוות אושר, הוא עשוי להימנע ממנה, כי הוא מבין שאין צורך למצוא ... להיות מאושר. הוא מסכם את דבריו בכך שאין תשובה חד משמעית לגבי הצורך בזוגיות - לעיתים הזוגיות ממלאת את הרצון להרגיש שלם ו/או מאושר, ולעיתים היא לא נדרשת בתור אמצעי למימוש עצמי. מהי זוגיות? מהם היתרונות והחסרונות בזוגיות? האם ...

... טוב כל הזמן או רע כל הזמן. הוא מציין שהרבה פעמים אנשים מפרשים את מה שקורה בעולם כעל פי רצון אלוהים, ושאילו הכל טוב או רע, אז בעצם הכל חלק ממהותו של אלוהים. מצד אחד, ישנם כאלה המאמינים שכל ... של הבנה רוחנית עמוקה יותר, שמתרחק מההבנה הפשוטה של טוב ורע כפי שאנחנו רגילים לראות אותם. האם הכל הוא רצון אלוהים או המציאות? אליעד עוסק בשאלה הפילוסופית: האם כל מה שקורה בעולם הוא רצון אלוהים או שמא כל מה שקורה הוא חלק ממציאות שאין לנו שליטה עליה? הוא מציין שאין תשובה חד משמעית לשאלה זו, ומדגיש את הבעיה שבקביעת רצון אלוהים כרצון אחד. אם הכל הוא רצונו של אלוהים, אז יש לשאול מדוע יש טוב ורע בעולם, והאם זהו רצון או מצב של דברים שאין לנו תשובה עליו. טוב ורע האם הכל לטובה? האם אלוהים טוב? הבחירה של אלוהים ...

... שבויים. כיצד אתגרים קשורים לתחושות של הצלחה ואכזבה? הדיון המשיך לדוגמה של אדם שמחליט לטפס על הר האוורסט. הוא רוצה להגיע לפסגת ההר, אך אם מישהו יעלה אותו למסוק ויניח אותו שם, הוא יגלה שהרצון האמיתי היה אתגר ולא ההגעה לפסגה עצמה. השאלה כאן היא האם האדם באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה, או שהרצון האמיתי שלו הוא להרגיש אתגר אישי. במילים אחרות, אדם עשוי לחשוב שהוא רוצה את המטרה, אך בעצם הוא מחפש את האתגר שבדרך. אליעד מסביר איך זה נכון גם בחיים האישיים ובמערכות יחסים. כשאדם רוצה גבר או אישה, הוא עשוי להתבלט יותר כאשר הוא נתקל בקשיים. ברגע שהשיג את מבוקשו, הוא עשוי לא להרגיש ... בחיים? כמו בעניין אתגרים, אליעד מדבר על ההבדל בין רצון אמיתי ורצון מדומיין. הוא מציע שלפעמים, כשאנחנו אומרים אני רוצה, אנחנו לא באמת מתכוונים לרצות את מה שמציעים לנו, אלא את התהליך עצמו. כך, כשאנחנו שואלים את עצמנו האם ... קשים להשגה יכולים לגרום למישהו להרגיש שהוא שייך לאתגר, אבל ברגע שהוא משיג את מבוקשו, הוא מגלה שהוא לא רוצה את האדם עצמו אלא את ההרגשה של הניצחון. אליעד מעלה את השאלה האם אנחנו באמת רוצים קשר רציני או ... בהקשר של תחושות של רצון שניתן להתערב ולהתאים אותן לפי המשחק שבני הזוג מייצרים ביניהם. הוא מציין שכשמישהו לא רוצה אותך, חשוב לדעת מתי להראות חוסר עניין ומתי לתת תשומת לב. הוא מדבר על העיקרון של טיזינג - כאשר ... אחד את כל הרצון שלך, אלא משחק את המשחק שבו אתה נותן פעם כן ופעם לא. כלומר, אם אתה רוצה לבדוק אם מישהו רוצה אותך, תראה לו מעט מהעניין ואז תחזור להסתיר אותו כדי לבחון את התגובה. בהתאם לתגובה, תדע אם האדם באמת רוצה אותך או אם הוא מעדיף את אתגר של המשחק. האם זה משחק או קשר רציני? לבסוף, אליעד מסביר כיצד ... משחק במערכת יחסים יכול להוביל למבוי סתום אם כל אחד משחק את המשחק שלו, ושאדם צריך לדעת מה הוא רוצה בסופו של דבר. לדוגמה, אם אחד הצדדים רוצה משחק ואת השני חשוב קשר רציני, הם עלולים למצוא את עצמם בסיטואציה בעייתית שבה אף אחד מהם לא יקבל את מה שהוא רוצה. לסיום, אליעד מציע שמי שלא יודע מה הוא רוצה, כדאי לו לקבל עזרה כדי לברר את רצונותיו. הוא מדגיש שלבסוף, אם אתה לא יודע מה אתה רוצה, תעשה את מה שאתה מרגיש שנכון לך, אפילו אם אין לך תשובה ברורה. מהם האתגרים במערכות יחסים? כיצד ליצור קשר רציני? מהו טיזינג במערכות יחסים? איך בודקים אם מישהו באמת רוצה אותך? האם אתגרים חשובים להתפתחות אישית? כיצד להתמודד עם דינמיקות משחק במערכות יחסים? כן. ש: לאנשים יש... אליעד: לאנשים ... אתגרים? כי אתגרים גורמים לך להרגיש חי, אתגרים גורמים לך להרגיש בעל יכולת אבל בדיוק מאותה סיבה אתה לא רוצה שאתגרים יהיו יותר מדי מאתגרים כי אם הם היו יותר מדי מאתגרים אתה תרגיש שאין לך כוח. אתה מבין את המניפולציה? אתה מצד אחד אומר אני רוצה משהו שהוא מאתגר אותי ככה אני ארגיש וואלה כמה אני חזק אבל שזה לא יהיה מאתגר יותר מדי כי ... חלש. אז מה אתה אוהב אתגרים או לא אוהב אתגרים? מצד אחד אתה אומר כן תן לי אתגרים אני רוצה להרגיש שאני חזק אני רוצה להגיד לך אתה רוצה לבדוק אם אתה חזק או לא תדחוף את הבניין זה הכי מאתגר אבל זה מראה לך שאתה אפס. הבנת? ... האוורסט אתה יכול למות בדרך. אליעד: אתה יכול לטפס באוויר לירח? אה אז אתה לא יכול לטפס איפה שאתה רוצה. ש: בסדר אבל זה עדיין כאילו עוד הפעם יש דברים ש... אליעד: בסדר זה קשור לאשליה, לחנופה שדיברנו קודם ... מחמאות שאתה משקר את עצמך, אוקי תמשיך. ש: אז כמו נגיד סתם אני אתן לך דוגמה של הבן אדם שרוצה לטפס לאוורסט נגיד אז הוא רוצה להגיע לפסגה, לפסגת ההר אז אם תיקח אותו נגיד עם מסוק תשים אותו שם אז כאילו תמלא לו את הרצון להגיע לפסגה אבל הוא יגיד לך אז לא אני רוצה אתגר. אליעד: לא אני רוצה בכוחות עצמי, אז מה השאלה? ש: אז השאלה היא איך אתה יודע להבדיל האם בן אדם באמת רוצה את מה שהוא רוצה או שהוא אומר שהוא רוצה בשביל שיהיה לו אתגר. אליעד: אתה אומר לו קח אם הוא אומר לך לא רוצה סימן שהוא רוצה את האתגר, אם הוא אומר לך כן רוצה סימן שהוא רוצה את הדבר. אתה תסביר לי מה אתה באמת רוצה לשאול. ש: לגבי הצד של אתגרים. אליעד: איפה זה קשור לחיים שלך כי השאלה פה לא ברורה כל כך, ... אמרת לה? ש: לא אמרתי כלום. אליעד: אז לא קשור לבחורה הפעם? נו תחשוף אינפורמציה. ש: לא יודע, אתה רוצה שאני אתן לך דוגמה מהחיים עם בחורות? אליעד: כן דוגמה ממשית. ש: אז נגיד גבר שאם הוא עכשיו פוגש ... הוא יגיד אה איזה זולה היא לדוגמה, ואז הוא לא ירגיש כאילו אומנם הוא השיג את הבחורה כי הוא רוצה אבל הוא לא באמת רוצה אותה הוא רוצה את האתגר. אליעד: אוקי אז? אבל מצד שני הוא רוצה בסוף שהיא תגיד לו כן כי אם היא תאתגר אותו יותר מדי אז הוא לא ירצה אותה. נכון? ש: ... בא לומר בזה בעצם? ש: אז אני אומר כאילו איפה הנקודה הזאתי. אליעד: שמה? ש: שמצד אחד הוא כן רוצה אותה אבל מצד שני הוא לא רוצה שהיא תגיד לו כן. אליעד: הוא רוצה אותה או הוא רוצה להרגיש ...