... סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 8 מה הקשר בין הגדרת הרצון לבין האושר האמיתי? ההסבר המרכזי ... כהן מביא בהרצאה זו הוא שהדרך לאושר אמיתי קשורה ישירות בהבנת הרצון העצמי. אנשים חושבים לעיתים קרובות שהם יודעים מה הם רוצים, אבל אליעד מצביע על כך שבפועל, אנשים אינם באמת מבינים את רצונם לעומק. אליעד טוען שאם היית יודע בדיוק מה אתה רוצה, היית מגיע לשלמות ואושר מוחלטים, אך מכיוון שאתה לא מרגיש אושר כזה, סימן שאתה לא באמת יודע מה אתה רוצה. איך אפשר לדעת מה אני באמת רוצה? אליעד ממליץ על תהליך של חקר עצמי שבו אתה מנסה להבין לעומק את המהות האמיתית של הרצון שלך. הוא מציע לחשוב מהו הדבר שאם תקבל אותו, הרצון שלך יגיע למצב של סיפוק מלא ולא תרצה שום דבר נוסף. דוגמה שאליעד מביא היא שכאשר אדם אומר שהוא רוצה יכולת מסוימת, הוא שואל: האם באמת היכולת הזו היא הרצון הסופי, או שהיא רק אמצעי להגיע למשהו עמוק יותר? מה המשמעות של רצון מלא ושלמות הרצון? אליעד מסביר שהמשמעות האמיתית של רצון מלא ושלמות היא מצב שבו כל מה שקורה במציאות תואם בדיוק את הרצון שלך. במילים אחרות, במצב של רצון מלא, אין שום פרט בעולם שהוא לא כרצונך. ברגע שאתה רוצה משהו - הוא קורה, וברגע שאתה לא רוצה משהו - הוא לא קורה. הוא משווה זאת ... כל עלמין וסובב כל עלמין - דהיינו, מצב שבו אין שום מציאות מלבד הרצון שלך. למה אי אפשר להרגיש אושר מושלם? ... טוען שהסיבה המרכזית לכך שאנשים אינם מרגישים אושר מושלם היא שהם לא רוצים באמת להגיע למצב שבו כל המציאות כרצונם. הוא מדגים זאת בכך שאנשים ממשיכים לרצות דברים שונים ומגוונים כל הזמן, ואינם מוכנים להפסיק לרצות. אם היית באמת רוצה מצב שבו כל המציאות היא בדיוק כרצונך, היית עוצר את הכל ומקדיש את כל ... מסוגל להמשיך לחיות בלי להשיג זאת. למה אנשים מפחדים ממצב שבו הכל כרצונם? אליעד מצביע על כך שאנשים מפחדים ממצב שבו הכל כרצונם כי הם רואים בו גם חיסרון. הוא נותן ...

... מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 6 מה זה אומר לא לרצות כלום באמת? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג בהרצאה זו הוא העומק והמשמעות האמיתית של המושג לא לרצות כלום. אליעד מסביר שרוב האנשים אומרים שהם לא רוצים כלום מתוך מצב של שובע זמני או אדישות, אך אין זו כוונתו. הכוונה האמיתית בלא רוצה כלום היא שהאדם מגיע למצב שבו כל אפשרות שקיימת במציאות מקובלת עליו באופן מוחלט, ללא העדפה או התנגדות כלשהי. איך לא לרצות כלום קשור לעוצמת הכלום? אליעד מדגיש שהמשמעות של לא רוצה כלום תלויה בעוצמת הכלום עצמו. כאשר אדם מתמודד עם בעיות קטנות או בינוניות, קל לו יחסית לומר לא אכפת לי מכלום, כי הדברים אינם מספיק ... מאתגרת או כואבת. מה הקשר בין לא לדעת כלום ללא לרצות כלום? אליעד מציין קשר מהותי בין לא לרצות כלום לבין לא לדעת כלום. האדם יכול לומר שהוא לא רוצה דבר רק כאשר הוא אינו יודע דבר. אם האדם יודע משהו, פירוש הדבר שהוא מזהה חיסרון, ולכן הוא אוטומטית רוצה למלא אותו. המודעות לחיסרון יוצרת רצון, ולכן רק כאשר האדם באמת אינו יודע דבר, הוא יכול להגיע למצב שבו אינו רוצה דבר. במצב כזה האדם לא יכול להיות מוטרד משום דבר, כי אין דבר שיכול להטריד אותו. מה זה וידוי דברים בפני תלמיד חכם ולמה זה חשוב? אליעד ... מתואר כתלמיד חכם. התהליך נועד לחשוף ולגלות את הרצונות האמיתיים של האדם, שבדרך כלל מסתתרים מאחורי רצונות שטחיים וחיצוניים. כאשר האדם מתוודה באופן מלא על מה שהוא מרגיש, הוא למעשה מחזיר את המלכות, כלומר, את הכוח והשליטה האמיתיים, ... להסתיר או להעמיד פנים. מה המשמעות של להיכלל ברצון האינסוף? אליעד מסביר שרצון האינסוף הוא רצון מוחלט, חסר גבולות והגדרות. להיכלל ברצון האינסוף משמעותו לרצות את המציאות בדיוק כפי שהיא, באופן מוחלט, בלי שום הסתייגות. כדי להגיע למצב הזה האדם חייב לבטל את האגו ואת תחושת האני שלו, כי כל עוד קיימת ישות עצמית, קיימת העדפה וכך נוצר רצון מוגבל. כאשר האדם מבטל את תחושת הישות העצמית שלו, הוא מתחבר לרצון האינסופי האמיתי שהוא מעבר לכל הגדרה והבדלה. מה החשיבות של לא לדעת אפילו שאני קיים? אחת הנקודות העמוקות שאליעד מציין היא שהאדם יכול ... אמיתי של לא יודע כלום ובכך גם מצב אמיתי של לא רוצה כלום. מה התועלת במצב של רצוא ושוב? אליעד מתייחס למצב של רצוא ושוב, שבו האדם מגיע לתודעה של ספק מוחלט ואז חוזר למודעות של העולם ... בעולם מתוך מודעות עמוקה שהכל הוא ביטוי של רצון אינסופי אחד, ובכך האדם מסוגל לחוות אושר ושלווה בכל סיטואציה. איך מתמודדים עם רגשות גאווה והערכה עצמית? בהרצאה זו, אליעד מציג נקודה נוספת על פי רבי נחמן: שכדי להיות באמת מחובר לרצון אינסופי, האדם חייב להיות מסוגל לקבל שבחים, אפילו מאלוהים עצמו, בלי לחוש שום גאווה. המשמעות היא שהאדם הגיע למצב שבו הוא משוחרר מכל ... וחיבור לאמת של הצדיק, ובכך האדם מגלה את הרצון האמיתי הפנימי שלו. אליעד מדגיש שלבסוף, האדם צריך להפוך להיות בעצמו הצדיק - כלומר, להגיע להבנה פנימית שלמה ולחיבור מוחלט לרצון האינסופי. איך להגיע למצב שלא רוצים כלום? מה זה רצון אינסופי? איך להתמודד עם תחושת גאווה? מהי משמעות החיים? איך להיות מאושר באמת? איך להתחבר ל

... המדויקים של הלקוח? אליעד מדגיש שחשוב מאוד להבין את הצרכים והרצונות האמיתיים של הלקוח, ולא להסתפק במה שנאמר במפורש. כשלקוח אומר: אני רוצה לקנות טלוויזיה חדשה לסלון החדש שלי, צריך לנתח לעומק מה עומד מאחורי המילים שלו. מדוע הוא הדגיש את המילים חדשה וסלון חדש? אולי הוא רוצה להרשים את החברים או להרגיש שעשה שינוי משמעותי בחייו. לכן, במקום לתת תשובה טכנית בלבד (הנה ... Y), יש להחזיר ללקוח את מילותיו שלו וליצור חיבור ברור בין רצונו הברור (טלוויזיה חדשה לסלון החדש) לבין המוצר שהמוכר מציע. מוכר חכם ידגיש למשל: יש לי פה ... לסלון החדש שלך ותהיה הטלוויזיה החדשה לסלון החדש שלך. לבטא את רצון הלקוח בלשון הווה או עבר, כך שירגיש שרצונו כבר התממש: הטלוויזיה הזאת משתלבת בסלון החדש שלך, או גם בעוד כמה שנים זאת תהיה הטלוויזיה ... חזקה. האמירה התחתנו היא ודאית, היה לנו טוב הוא דבר שבני הזוג רוצים להאמין שהוא נכון, ואילו האמירה אתה רע היא דבר מוטל בספק. חיבור הדברים יחד יוצר מניפולציה ... שיתמוך בי ויראה שניצחנו את הטרור, משתמש בעובדה שכל האנשים רוצים לחסל את הטרור (דבר ודאי), כדי לקשור זאת לתמיכה בו (דבר ספק). איך מניפולציות קיימות גם בחוקי ... מוכר - קונה קיים בתוך האדם עצמו בכל פעולה שהוא עושה. כאשר אדם רוצה לשכנע את עצמו לעשות משהו (למשל, להתחיל לעשות ספורט כדי לרדת במשקל), הוא צריך לשכנע את עצמו ... להרויח במכה אחת את כל הקזינו (יתרון גדול מאד). על כן, אם רוצים לשכנע מישהו לסגור עיסקה, יש להגדיל את היתרון שהוא חושב שהוא יקבל, וכן, את רמת הודאות שלו לגבי ... קודם כל יש לברר את הצורך שלו (צורכי הלקוח), לשאול אותו מה הוא רוצה ואז להקשיב לו, להקליט במוח ולנתח את מה שהוא אומר ומה הכי מחויב שהוא רוצה. למשל - לקוח: אני רוצה לסלון החדש שלי, טלוויזיה חדשה. ניתוח דברי הלקוח: הלקוח יכול היה לומר זאת אחרת: אני רוצה טלויזיה אני רוצה טלויזיה חדשה אני רוצה לסלון החדש טלויזיה... מה הכי מחויב במשפט של הלקוח? מה הוא הכי רוצה? את החדש? את הטלויזיה? את השלי? כי מאחורי כל מילה מסתתר מסר - הוא רוצה להרשים תחברה (חדש)? רוצה להרגיש שהוא עושה דברים חדשים (שלי)? פשוט לראות טלויזיה? מה הוא באמת רוצה? כשעונים לו תשובה, יש להשתמש במושגים שלו (טלויזיה חדשה, לסלון החדש שלי), אחרת, התשובה תשמע טכנית וחלשה. לדוגמה - לקוח: אני רוצה לקנות טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי מוכר טיפש: בבקשה, יש לנו פה טלויזית פלזמה דגם X במחיר Y. ... הכוח המדמה שלו, כדי לבדוק אם הטלויזיה שהציעו לו, אכן תמלא את רצונו. המוכר לא עשה זאת, המוכר לא המחיש ללקוח מה יקרה בסוף, אם הוא אכן יקנה את הטלויזיה. לעומת ... השלים ללקוח את הסיפור במוח, את הדמיון, וכן השתמש במושגים של הרצון של הלקוח ( טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי) שהם ממילא יותר מחויבים עבורו. המוכר החכם לקח משהו שהקונה רוצה אותו בודאות ( טלויזיה חדשה לסלון החדש שלי) הדביק אליו משהו שהקונה בספק לגביו (טלויזית פלזמה ... Y). וכך עי ההדבקה, נוצרת במוחו של הלקוח קונוטציה שהוא כן רוצה את מה שהוא בספק לגביו. זאת הסיבה, שבפרסומת לרכב חדש, שמים ליד הרכב בחורה יפה. למה? כי הלקוח בודאות רוצה את הבחורה היפה, כלומר, מדביקים לרכב קונוטציה של אני רוצה כדי שהלקוח ירצה לקנות את הרכב. זה משפיע על הקונה כי מוח האדם פועל לפי אסוציאציות. מהלך כזה ... את דבריי הלקוח בלשון הווה או בלשון עבר, כדי להשרות תחושה, שרצונו של הלקוח מתממש כרגע כבר התממש: הטלויזיה הזאת משתלבת בדיוק בסלון החדש שלך, בתור הטלויזיה ... קונה חכם שמגיע לחנות והמוכר עובד עליו, פתאום מרגיש, שהוא רוצה את הטלויזיה שהמוכר הציע לו, אבל, הוא יודע למה הוא מרגיש ככה - בגלל הטכניקות (מניפולציות) שהמוכר הפעיל עליו. לכן, אי אפשר לעבוד עליו. כשיש לך מטרה, שאתה רוצה להשיג אותה, עליך להשקיע מאמץ כדי להשיגה. המאמץ הוא עלות. מה שאתה חושב שתקבל כשתשיג את המטרה - ...

... עצמית, להיות מודע לעצמך, להיות מאושר, למה אתה רוצה להרגיש טוב? למה אתה לא רוצה להרגיש רע? לחקור את הרגשות, להיות שמח, איך להבין את עצמך? התבוננות עצמית, התבוננות פנימית למה אתה רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע? אליעד מסביר שכל אדם רוצה להרגיש טוב ואינו רוצה להרגיש רע, אך כמעט אף אחד לא עוצר לבדוק את השורש של הרצון הזה. התהליך מתחיל בכך שאדם צריך לבדוק לעומק למה הוא באמת רוצה את מה שהוא רוצה. הוא נותן דוגמה מפורטת לאדם שחושב שהוא רוצה לראות נופים, אבל כשהוא יכול פשוט לראות תמונות בגוגל או במציאות מדומה, הוא בכל זאת לא מסופק. האדם מתעקש שהוא רוצה להיות שם, ולא רק לראות תמונה או הדמיה. אבל כשאליעד מציע לו את האפשרות לנסוע באמת לאותם מקומות, האדם מודה שבעצם אינו רוצה את החוויה עצמה, משום שהיא כרוכה במאמץ ובאי - נוחות. הסיבה שהאדם חושב שהוא רוצה לנסוע לאוורסט, לדוגמה, היא שהוא מדמיין ... הטובה הזו הוא הדרך והקושי שחווים במהלך הטיפוס. אם האדם היה נלקח ישר לפסגה במסוק, לא היה מרגיש את אותה תחושת סיפוק. מכאן הוא מסביר שאנשים למעשה רוצים חוויה מסוימת, אך הם לא מודעים לכך שלחוויה זו יש שני חלקים: התוצאה הרצויה והדרך אליה. הם לרוב לא רוצים את הדרך, אלא רק את התוצאה הסופית. מהו המנגנון שגורם לך לרצות משהו? אליעד ממשיך לעומק ומסביר שאדם תמיד עושה מה שהוא באמת רוצה. כלומר, הפעולות שאדם מבצע בפועל מעידות על רצונו האמיתי. אם האדם יושב כל היום וצופה בטלוויזיה, כנראה שזה מה שהוא באמת הכי רוצה לעשות. אליעד נותן דוגמה של אדם הטוען שהוא רוצה לממש את הפוטנציאל שלו, אבל במציאות הוא לא עושה דבר לקדם זאת. כלומר, הפעולות שלו בפועל מלמדות שהרצון שלו לשבת מול הטלוויזיה גדול מהרצון לממש את הפוטנציאל שלו. הבעיה נוצרת כשהאדם לא מקבל את המציאות הזו, והוא מאמין שהוא צריך לרצות משהו אחר. האדם חווה קונפליקט פנימי, משום שהוא מצד אחד עושה את מה שהוא באמת רוצה (להישאר באזור הנוחות שלו), ומצד שני חושב שהוא צריך לרצות משהו אחר. הקונפליקט הזה יוצר רגשות אשמה ותחושת חוסר סיפוק מתמידה. איך לחקור את הרגשות לעומק? אליעד מציע לאדם להתבונן על הרצונות והרגשות שלו בצורה עמוקה יותר. הוא ... למה הוא מעדיף תחושה של חיוניות, סיפוק ואופטימיות על פני תחושה של שיעמום או חוסר אונים? אליעד מתאר איך האדם מתחיל להסתבך בתשובות מעגליות כגון: אני רוצה להיות אופטימי כי זה עושה אותי שמח, ואני רוצה להיות שמח כי זה עושה אותי מאושר, וכך הלאה. הפתרון לדעתו הוא להתבונן עוד יותר לעומק, ולשאול את השאלה היסודית ביותר: למה בכלל אתה רוצה להרגיש טוב? למה בכלל יש לך רצונות או רגשות? הוא מסביר שה

... של אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? שעבוד לרצון העצמי, הדרך אל האושר, סודות האושר, רוצה להיות מאושר, סיפור אישי, עליסה בארץ הפלאות, המרדף אחרי הרצון, מדיטציה, איך להיות מאושר? מי זה אליעד כהן ואיך התחיל המסע שלו לחיפוש האושר? אליעד כהן מספר על תחילת דרכו, שבה הבין שהוא משועבד לרצונות שלו. מגיל צעיר, הוא שאל את עצמו איך אפשר להרגיש יותר טוב, והגיע למסקנה שלהרגיש טוב יותר פירושו לצמצם את הפער בין הרצון לבין המציאות. כשהוא ניסה ליישם את הרעיון הזה באופן מעשי, הוא הבין שזה בלתי אפשרי, מפני שככל שמגשימים רצון אחד, נוצר רצון חדש, וחוזר חלילה. אליעד מתאר את הגילוי הזה כתהליך עמוק ומשמעותי, שהוביל אותו להבין שכל עוד הוא תלוי ברצונות שלו, הוא ימשיך לרוץ במעגל אינסופי. הוא נתן דוגמה מעשית כדי להמחיש את הבעיה הזו: הוא הציע לעצמו ניסוי פשוט שבו בבוקר, כשהוא התעורר, במקום לקום מהמיטה, הוא ... ללא מטרה? מדוע הוא חייב כל הזמן לקפוץ ממשהו אחד לאחר? מהי משמעות ההתבוננות ברצון ובמרדף המתמיד? אליעד מסביר שהרצון הזה, שמושך אותנו כל הזמן לקום ולעשות משהו, הוא הגורם המרכזי לסבל האנושי. הוא נותן דוגמה נוספת: כשאדם בחופש, הוא עדיין מרגיש דחף לקום, לחפש פעילות, להדליק טלוויזיה ... באמת. כחלק מהתהליך האישי שלו, אליעד החליט לבחון מה יקרה אם לא ישתף פעולה עם הרצון שלו. לדוגמה, הוא החליט שהוא לא קם מהמיטה עד שלא יהיה לו רעב קיצוני. כלומר, הוא מוכן לשתף פעולה רק עם הרצון הבסיסי ביותר - לא למות. אך כל רצון אחר, שהוא מעבר לצורך ההישרדות הבסיסי, הוא בחן אותו לעומק ושאל את עצמו: למה אני רוצה את זה בכלל? למה זה הכרחי?. הוא גילה שכשבן אדם באמת נכנס לעומק הרצון, הוא מתחיל לראות שרוב הרצונות שלו הם מיותרים וחסרי משמעות. מה אפשר ללמוד מהסיפור של רבי נחמן והקבצן החירש? כדי להמחיש את הרעיונות האלה, אליעד משתמש בסיפור מפורסם של רבי נחמן מברסלב, שבו ... הוא חושש להפסיק להיות שמח בעתיד. רבי נחמן מציע את ההתבודדות כדרך לשחרר את האדם מהרצונות הללו. התבודדות, לפי אליעד, אינה רק לשבת בשקט, אלא תהליך עמוק שבו האדם שואל את עצמו שוב ושוב: למה אני רוצה את זה?, מי שלח את הרצון הזה?, מאיפה הגיע הרצון?. ככל שנכנסים לעומק השאלות האלה, מגיעים להבנה שהרצונות הם סוג של עבדים - כוחות פנימיים שמכריחים אותנו להמשיך ולחפש משהו חדש כל הזמן. איך להשתחרר מהשעבוד לרצון ולהגיע אל האושר? אליעד מתאר את ההבנה שלו על הדרך לאושר כאותו מצב שבו האדם מפסיק את המרדף אחרי הרצון. הוא מספר על ההבנה האישית שלו, שמה שגורם לאנשים לא להיות מאושרים, הוא הרדיפה התמידית אחרי שינוי. לא משנה כמה דברים נשיג בחיים, תמיד נרצה לשנות משהו. בכל פעם שאנו ... בוא נשנה, אנו יוצרים מחדש את תחושת החוסר. כדי להשתחרר מזה, הוא מציע לקחת את הרצון הכי בסיסי שיש לנו, ולנסות להטיל ספק עמוק בהכרחיות שלו. למשל, הוא שואל את עצמו: מה יקרה אם לא אוכל? מה הדבר הכי גרוע שיקרה?. התשובה מובילה להבנה שלמעשה שום דבר לא באמת הכרחי כמו שאנחנו חושבים, כי בכל מקרה בסוף, האדם יגיע לנקודת ההשלמה - בין אם מרצון ובין אם בכוח. מדוע האדם כל כך מפחד להפסיק לרצות? אליעד מתאר את הפחד הגדול ביותר של בני אדם: הפחד להפסיק לרצות. האדם פוחד מהאפשרות להפסיק לרצות, כי אז, לכאורה, אין לו סיבה לפעול, והחיים מאבדים משמעות. אך אליעד טוען שדווקא המקום הזה, שבו האדם לא מפחד עוד מהאפשרות שלא יהיה לו רצון, הוא המקום שבו ניתן למצוא את האושר האמיתי. כאשר מפסיקים לפחד מהיעדר הרצון, האדם מגלה את השלווה ואת השלמות של הרגע הנוכחי. כיצד רבי נחמן מסביר את הסבל האנושי בעזרת סיפור הקבצנים? אליעד מסביר את סיפורו של רבי נחמן על מדינת העשירים והמדינה ...

... עצמית? השלב הראשון הוא לזהות את הרצונות שלך. עליך להבין את הסיבה למה אתה עושה כל פעולה. אליעד מציע תרגיל שבו אתה עוצר את הפעולה ברגע שאתה מתחיל לבצע אותה, ומנסה לזהות את הרצון שגרם לך לעשות אותה. לדוגמה, כשאתה מתחיל לגרד משהו, עליך להפסיק ולשאול את עצמך: למה אני מגרד? האם זה מתוך צורך או מתוך הרגל?. אם אתה לא יודע למה עשית את הפעולה, זה ... ברגעים יומיומיים לאחר שזיהית את הרצון, הצעד הבא הוא להעלות את המודעות על ידי תרגול. אליעד מציע לקחת 5 דקות ולהיות מודע לכל פעולה שאתה מבצע. לדוגמה, תוכל לשים לב לכל צעד שאתה עושה, לכל פעולה יד או רגל ... או לעמוד, צריכה להיות מודעת. מהו הרצון ומהו הצורך? ההבנה של הרצון היא קריטית במודעות העצמית. אליעד מדבר על הבחנה בין פעולה שנעשית מתוך רצון אמיתי לבין פעולה שנעשית מתוך צורך או הרגל. הוא מציע לעצור ולבדוק את כל רצון שמוביל אותנו לפעולה ולשאול את עצמנו אם זה הרצון שלנו באמת או שמא מדובר בתגובה אוטומטית. לדוגמה, אם אתה מנקה את הבית מתוך תחושת חובה ולא מתוך רצון אמיתי, עליך לשאול את עצמך: למה אני עושה את זה?. מודעות לעצמך ולסביבה אליעד מדגיש את החשיבות של להיות מודע גם לסביבה שלך ולרגשות של אחרים. לעיתים אנחנו פועלים מתוך ... מתוך אוטומט ולבחור כל פעולה מתוך רצון אמיתי ולא מתוך חובה. אליעד מציין כי בסופו של תהליך, האדם יוכל לחיות חיים פחות מגיביים ויותר ממוקדים במודעות, מה שיביא לחיים מספקים ומחוברים יותר. מה זה מודעות עצמית? ... מודעות עצמית לגוף ולרגשות ההבדל בין רצון לצורך ...

... אלא בחיפוש אחר משהו שמחסיר מאיתנו. כל משיכה מינית היא למעשה משיכה לחיסרון כלשהו או למה שחסר לנו. זהו רצון לאחדות, לשלמות, ולפעמים משיכה זו מתלבשת בצורות שונות, כמו תשוקה מינית, חיפוש רוחני או רצון להבין משהו. משיכה מינית, כמו כל משיכה אחרת, היא מונעת מהרצון להשיג משהו שאין לנו, וזהו גורם יסוד לכל פעולה או תחושה ... והמרגישים אותו כמרכז הקיום שלנו. אך יש גם משיכה ללא אני, שיכולה להתבטא בהתחברות למשהו מעבר או שונה. הרצון להגיע לשלמות הוא החיבור של האני והלא - אני, מטרה אשר ניתן ... לרוחניות או לתחום ידע מסוים, שזהו גם סוג של משיכה מינית, שכן אנו מחפשים להשלים חיסרון פנימי. אותו רצון להבין משהו או לחוות תחושה מסוימת יכול להתלבש במשיכה מינית ... יכול להיות, עכשיו המשיכות שלך הן מנוגדות מהיבט מסוים אתה נמשך להיות קיים ומהיבט הפוך אתה כל הזמן רוצה להיות קיים ומהיבט שני אתה נמשך להעלים את עצמך להגיע לאין ... יש משיכה לצורה כלשהי. עכשיו הצורה הזאת יכולה להיות גשמית והצורה הזאת יכולה להיות רוחנית להגיד אני מאוד רוצה להבין משהו זה גם כן סוג של משיכה עכשיו וזה גם כן סוג של ... ברגע שאתה נמשך להבין משהו אתה בעצם נמשך למשהו שהוא שונה משלך אתה כאילו אומר שמה יש את מה שלי אין אני רוצה את ההבנה להתאחד עם ההבנה שאין לי אותה כל משיכה בעולם היא ... מינית לבשר ודם בין אם הוא נמשך משיכה למשהו רוחני מאחורה אתה מנסה להשיג משהו אחר בכלל שזה כאילו מהות הרצון שלך, זאת אומרת יש משיכה כללית של הבן אדם להגיד לשלמות ... המשיכה שלך לשלמות מתלבשת בתוך אני חייב להבין משהו ולפעמים נגיד שאתה לא מצליח להשיג את זה או שאתה לא רוצה להשיג את זה אמרתי לא מצליח או לא רוצה להשיג את זה אז לפעמים המשיכה הזאת מתלבשת במשיכה מינית כדי להשיג דרכה את המשיכה הראשונה דרך צורה אחרת. עכשיו אז עוד פעם יש את המשיכה הכללית של רוצה להגיע לאחדות רוצה נגיד להרגיש טוב רוצה להרגיש שלמות והמשיכה הזאת מתלבשת בכמה דברים לפעמים אתה ... כאילו אומר דרך הספר הזה אני אשיג את התחושה ולפעמים אתה כשאתה לא מצליח להשיג את זה דרך הספר או כשאתה לא רוצה להשיג את זה דרך הספר או מסיבות כאלה ואחרות אז אתה נמשך ... את הדברים איך שהם והתחושה הזאת מצטמצמת ומתלבשת בפעולה מינית. עכשיו אם אתה יכול להשיג את זה בצורה אחרת רוצה להשיג את זה בצורה אחרת אתה מנסים בצורה אחרת. אתה מבין את ... אליעד: ואז אם נגיד פתאום יורדת לך המשיכה האחרת זאת אומרת שיש צורה שנמאס לך ממנה, אתה אומר לא אני לא רוצה להשיג את המהות דרך הזה אני רוצה להשיג את המהות דרך משהו אחר אז פתאום היא נגיד חוזרת המשיכה ... להיות מצב נגיד שאתה אומר יורדת לך המשיכה ואז אתה נגיד כמו במסעדה שאתה אומר אני בוחר את הצורה הזאת אני רוצה את הצורה הזאת להשיג יותר את המהות ויש מצב שאתה אומר לא בא לי על המנה הזאת אני לא רוצה דרך הצורה הזאת אני לא רוצה דרך הצורה הזאת כי גם לקרוא ספר זה סוג של צורה ואתה אומר לא אני רוצה להשיג את המהות של התחושה הכללית של אהבה כללית או מה שזה לא יהיה אני רוצה להשיג אותה לא דרך הצורה של לימוד אלא אני רוצה להשיג אותה דרך הצורה של פעולה מינית ואז לפעמים נמאס לך ... לצורה אחרת. נגיד לפעמים בן אדם עושה משהו מיני ואז נמאס לו מזה הוא אומר זה לא מוביל אותי לשום מקום אני רוצה מעבר אני רוצה מוחלט אני רוצה טוטאלי ואז נמאס לו מהמין ואז הוא הולך לחפש את עצמו, עכשיו ... טובה ואז הם מרגישים סוג של ריקנות למה כי הם בעצם ראו כשהם משיגים את התחושה זה כאילו חיזק אצלם את הרצון להשיג את התחושה אבל הם ראו שאחרי המין זה נעלם אז הם אמרו לא אני רוצה אז זה כבר סוג של ריקנות זה כאילו עשו לעצמם טיזינג כמו גירוי הם גירו את הרצון שלהם להשיג אהבה ללא תנאים ופתאום זה נעלם ופתאום הם קיבלו ...

... לעיתים זוגיות נתפסת כמקור של חסר, כאילו מדובר בפתרון לחיסרון פנימי. אליעד מסביר כי כשמישהו טוען שהוא חייב זוגיות, הוא בעצם מתאר את הצורך או הרצון להשלים את עצמו בעזרת אדם אחר. אך האם באמת זוגיות היא הדרך היחידה למלא את החיסרון הזה? האם אפשר להיות מאושר בלי זוגיות? אליעד מציין שגם אם אדם מאושר במאה אחוז, הוא עדיין עשוי לרצות זוגיות. הוא טוען כי זוגיות אינה נדרשת עבור אושר שלם, אבל הרבה אנשים מחפשים זוגיות מתוך רצון לממש את עצמם או כדי לחוות תחושת משמעות שיכולה להתממש דרך קשר זוגי. עם זאת, הוא מסביר ששלמות פנימית אינה תלויה בזוגיות, וניתן להגיע אליה גם ללא ... התשובה היחידה. מהן הסיבות שבגללן אנשים חושבים שצריך זוגיות? אליעד מציין שכשאדם אומר שצריך זוגיות, בדרך כלל מדובר על חיסרון שהוא מנסה למלא. הרצון לזוגיות לא נובע בהכרח מהצורך בזוגיות עצמה אלא מהצורך להיות מאושר או שלם. יש אנשים שמאמינים שבלי זוגיות הם לא יכולים להיות מאושרים, ולכן הם ... להיות מאושר גם בלי זוגיות יכול להיות מעורב בזוגיות, במידה וזה מתאים לו. הוא מציין שלפעמים אפילו כאשר אדם שלם בעצמו, הוא יבחר בזוגיות מתוך רצון למלא את החוויה האנושית, ולא מתוך חיסרון פנימי. הוא מציין שלפעמים זה לא חייב להיות תוצאה של חוסר אלא בחירה מתוך השאיפה לשלמות. האם ניתן להיות שלם ... בזוגיות? השאלה הזו נוגעת בהבנה פנימית של שלמות. אם אדם נמצא במקום של שלמות פנימית, אז הוא עשוי לא לחפש זוגיות מתוך צורך לחסור, אלא מתוך רצון לחוויה או מתוך מקום של שלמות. הוא מסביר שבמקום של שלמות אמיתית, לא תמיד נדרש קשר זוגי, כי אדם שלם לא מחפש למלא חיסרון. עם זאת, זה לא אומר שאדם לא יוכל לבחור בזוגיות מתוך רצון לצמיחה או מתוך רצון לחוות משהו נוסף. מהם השיקולים שמובילים אנשים להימנע או לרצות זוגיות? בהמשך אליעד בודק את השיקולים שמובילים אנשים להימנע או לרצות זוגיות. אם אדם לא רואה בזוגיות דרך לחוות אושר, הוא עשוי להימנע ממנה, כי הוא מבין שאין צורך למצוא משהו שהוא כבר יש לו. עם זאת, יש אנשים שירצו את ... יותר, אבל זה לא בהכרח תלוי בזוגיות כדי להיות מאושר. הוא מסכם את דבריו בכך שאין תשובה חד משמעית לגבי הצורך בזוגיות - לעיתים הזוגיות ממלאת את הרצון להרגיש שלם ו או מאושר, ולעיתים היא לא נדרשת בתור אמצעי למימוש עצמי. מהי זוגיות? מהם היתרונות והחסרונות בזוגיות? האם אפשר להיות מאושר בלי זוגיות? ...

... הוא טוב כל הזמן או רע כל הזמן. הוא מציין שהרבה פעמים אנשים מפרשים את מה שקורה בעולם כעל פי רצון אלוהים, ושאילו הכל טוב או רע, אז בעצם ... עמוקה יותר, שמתרחק מההבנה הפשוטה של טוב ורע כפי שאנחנו רגילים לראות אותם. האם הכל הוא רצון אלוהים או המציאות? אליעד עוסק בשאלה הפילוסופית: האם כל מה שקורה בעולם הוא רצון אלוהים או שמא כל מה שקורה הוא חלק ... שאין לנו שליטה עליה? הוא מציין שאין תשובה חד משמעית לשאלה זו, ומדגיש את הבעיה שבקביעת רצון אלוהים כרצון אחד. אם הכל הוא רצונו של אלוהים, אז יש לשאול מדוע יש טוב ורע בעולם, והאם זהו רצון או מצב של דברים שאין לנו תשובה עליו. ...

... כיצד אתגרים יכולים לגרום לנו להרגיש חיים ומלאי יכולת, אך אם הם קשים מדי, הם עשויים גם לגרום לנו להרגיש חסרי אונים. זו מניפולציה פנימית שבה אנו רוצים אתגר, אך לא באופן שיגרום לנו להרגיש שכבולים או חסרי כוח. הוא הציב את השאלה: האם אנחנו אוהבים אתגרים? מצד אחד, אנחנו רוצים את האתגר כי הוא גורם לנו להרגיש חזקים. מצד שני, אם האתגר קשה מדי, נרגיש חלשים. למעשה, אנו נהנים להרגיש חזקים כאשר אתגר קל ... לנו להרגיש שאנו מצליחים מבלי להיות שבויים. כיצד אתגרים קשורים לתחושות של הצלחה ואכזבה? הדיון המשיך לדוגמה של אדם שמחליט לטפס על הר האוורסט. הוא רוצה להגיע לפסגת ההר, אך אם מישהו יעלה אותו למסוק ויניח אותו שם, הוא יגלה שהרצון האמיתי היה אתגר ולא ההגעה לפסגה עצמה. השאלה כאן היא האם האדם באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה, או שהרצון האמיתי שלו הוא להרגיש אתגר אישי. במילים אחרות, אדם עשוי לחשוב שהוא רוצה את המטרה, אך בעצם הוא מחפש את האתגר שבדרך. אליעד מסביר איך זה נכון גם בחיים האישיים ובמערכות יחסים. כשאדם רוצה גבר או אישה, הוא עשוי להתבלט יותר כאשר הוא נתקל בקשיים. ברגע שהשיג את מבוקשו, הוא עשוי לא להרגיש את הסיפוק שהצפוי, כיוון שהמניע האמיתי היה האתגר ולא האדם עצמו. מהן השאלות שמנחות אותנו לבחור את הגישה הנכונה בחיים? כמו בעניין אתגרים, אליעד מדבר על ההבדל בין רצון אמיתי ורצון מדומיין. הוא מציע שלפעמים, כשאנחנו אומרים אני רוצה, אנחנו לא באמת מתכוונים לרצות את מה שמציעים לנו, אלא את התהליך עצמו. כך, כשאנחנו שואלים את עצמנו האם אנחנו באמת רוצים להיות טובים יותר או שאנחנו רוצים להרגיש טוב על עצמנו? עולות שאלות רבות על מניעים פנימיים. במהלך ההרצאה, אליעד מסביר את המשחקים שיכולים להיווצר במערכות יחסים. לדוגמה, הוא מציין כיצד שחקנים קשים להשגה יכולים לגרום למישהו להרגיש שהוא שייך לאתגר, אבל ברגע שהוא משיג את מבוקשו, הוא מגלה שהוא לא רוצה את האדם עצמו אלא את ההרגשה של הניצחון. אליעד מעלה את השאלה האם אנחנו באמת רוצים קשר רציני או שאנחנו רק רוצים להרגיש שאנחנו יכולים להצליח. כיצד משחקים את המשחק המיני והרגשי במערכות יחסים? הדברים אליעד מציין בעניין דינמיקות במערכות יחסים הן בהקשר של תחושות של רצון שניתן להתערב ולהתאים אותן לפי המשחק שבני הזוג מייצרים ביניהם. הוא מציין שכשמישהו לא רוצה אותך, חשוב לדעת מתי להראות חוסר עניין ומתי לתת תשומת לב. הוא מדבר על העיקרון של טיזינג - כאשר אתה לא מראה כלפי אדם אחד את כל הרצון שלך, אלא משחק את המשחק שבו אתה נותן פעם כן ופעם לא. כלומר, אם אתה רוצה לבדוק אם מישהו רוצה אותך, תראה לו מעט מהעניין ואז תחזור להסתיר אותו כדי לבחון את התגובה. בהתאם לתגובה, תדע אם האדם באמת רוצה אותך או אם הוא מעדיף את אתגר של המשחק. האם זה משחק או קשר רציני? לבסוף, אליעד מסביר כיצד כל משחק במערכת יחסים יכול להוביל למבוי סתום אם כל אחד משחק את המשחק שלו, ושאדם צריך לדעת מה הוא רוצה בסופו של דבר. לדוגמה, אם אחד הצדדים רוצה משחק ואת השני חשוב קשר רציני, הם עלולים למצוא את עצמם בסיטואציה בעייתית שבה אף אחד מהם לא יקבל את מה שהוא רוצה. לסיום, אליעד מציע שמי שלא יודע מה הוא רוצה , כדאי לו לקבל עזרה כדי לברר את רצונותיו. הוא מדגיש שלבסוף, אם אתה לא יודע מה אתה רוצה, תעשה את מה שאתה מרגיש שנכון לך, אפילו אם אין לך תשובה ברורה. מהם האתגרים במערכות יחסים? כיצד ליצור קשר רציני? מהו טיזינג ...