שלמות שאין שלמות אחריה - איך להגיע לשלמות? מה בדיוק לרצות כדי להגיע לשלמות? שלמות. כוח הרצון. איך להגיע אל השלמות המלאה שאין שלמות אחריה? תשובה: על ידי חיזוק של כוח הרצון. השלמות היא אין סופית. אם יש לדבר סוף, הרי שהוא אינו מושלם. כדי להשיג את השלמות האין סופית, צריך גם רצון אין סופי. רצון אין סופי = אין סוף רצון = כל הרצון כולו של האדם ממוקד אך ורק בלהגיע לשלמות המוחלטת. המחשבה של האדם מסוגלת להכיל רק דברים שיש להם סוף. המציאות היא אין סופית. כדי שהמציאות האין סופית תתאחד עם השכל של האדם, לשם כך האדם צריך רצון אין סופי. כאשר יש לאדם רצון אין סופי להבין את המהות המאחדת של המציאות, על ידי זה האין סוף של המציאות נכנס לתוך המחשבה הסופית של האדם (באמצעות כוח הדמיון / רגש). כדי להיות מסוגל להבין את המציאות בשלמות, צריך רצון אין סופי. רצון אין סופי = שהאדם אינו רוצה שום דבר מלבד הרצון להגיע אל השלמות. אם הרצון של האדם מכיל בתוכו עוד משהו מלבד הרצון לשלמות, הרי שהרצון שלו הוא סופי. כדי להשיג את השלמות האין סופית, צריך רצון אין סופי. כאשר האדם אינו רוצה דבר אחר חוץ מהשלמות, הוא מגיע אליה. ואז ורק אז אין דבר העומד בפני הרצון. השלמות היא האמת. האמת היא אחת והיא מאחדת את האדם עם המציאות. אמת = הבנה מלאה של המציאות = התאחדות דעתו של האדם עם המציאות. כדי להגיע אל האחדות עם המציאות, על האדם לא לרצות דבר מלבד האמת. כל זמן שהרצון של האדם רוצה עוד משהו מלבד האמת, הרי שהוא אינו יכול להכיל את האמת הטובה והאין סופית. כל זמן שהרצון של האדם כולל בתוכו את הרצון של האגו, הרי שהרצון עדיין אינו חזק מספיק. הרצון של האגו הוא הרצון להיות קיים. מהותה של האחדות הוא ביטול האגו של האדם. כל זמן שיש לאדם אגו, הוא לא יכול להרגיש ... כלשהו, כלפי כל דבר. האגו של האדם חוסם אותו להיות מסוגל להתאחד עם המציאות. כל זמן שהאגו של האדם רוצה להישאר קיים, זה נוגד את האפשרות של האחדות. על האדם לרצות אך ורק את האמת בלבד. מצד האמת האגו אינו קיים, כי הוא אחד עם המציאות. כאשר האדם רוצה אך ורק את האמת ולא שום דבר אחר בילתה, זה הרגע שבו הוא מבין את האמת. מבין את האמת ...

... התמונה כולה. כאשר האדם מתבונן בנל ומבין את העניין לעומק, הוא מבין שבעצם כל מה שקורה לו, זה בכלל רצון עצמי שלו. לדוגמה: גם כאשר קורה לאדם משהו נגד רצונו, זה בכלל הוא עצמו שרוצה שזה יקרה לו נגד רצונו. הסבר: מצד האמת אין הבדל בין אלוהים לבין האדם, זאת הכל ישות אחת. כאשר קורה לאדם משהו, כאשר בכלל קורה משהו בעולם, כאשר האדם עצמו קיים, זה בכלל רצון עצמי של האדם. כל דבר שקורה בעולם, זה רצון עצמי של כל מה שקיים בעולם. הדבר דומה לאדם שנמצא בתוך חלום של עצמו, שכל מה שקורה בחלום, הוא רצון עצמי שלו. גם כאשר קורה לו בחלום נגד רצונו, זה בכלל רצון עצמי שלו... עצם זה שהחלום קיים, זה רצון עצמי של האדם עצמו. כמובן שזה רצון עצמי גם של כל מה שקיים בחלום, כי המהות של כל מה שקיים, היא מהותו של החולם ממש. כאשר ... הוא מבין שבעצם אין שום רע בעולם, רק כולו טוב וכולו אחד. כי כל מה שקורה בעולם זה בכלל רצון עצמי של האדם שזה יקרה... הדבר דומה גם לאדם שנמצא באמצע חלום, שלא ממש מוכן לקבל את זה שיש ... המציאות. הבנת הנל לעומק נותנת גם משמעות חדשה למשפטים נפוצים בשפת בני האדם. לדוגמה: כאשר אדם אומר שהוא לא רוצה שום דבר, הכוונה היא שהוא לא רוצה שום דבר שאינו ממשי, דהיינו, מה שישנו. מה שהאדם באמת רוצה זה את השום דבר / כלום/השלם שמהווה את כל מה שישנו. פשוט אפשר להתבונן כל משפטים שונים שבהם מופיעים ... אף אחד / כלום / כל דבר וכיוב, ולראות כיצד המשפטים מקבלים משמעות חדשה. כי כמובן הדבר היחיד שאותו רוצה האדם יותר מכל, זאת להרגיש אחדות מלאה עם השלם שהיא המציאות עצמה.

... רצונות שונים. כי כאשר יש רצונות שונים, כל אחד מהצדדים מושך לכיוון הצד שלו, וכל אחד מנסה לכפות את הרצון של על הצד שמנוגד לו, ועל ידי זה נוצרת מלחמה. והדבר הזה בא לידי ביטוי, גם ברמה העולמית החברתית, ... והאדם לא אשם בכך שהוא עצבני וכועס על כך שהוא לא מאושר. כי זה רק הגיוני שמאחר שהאדם ככ רוצה להיות מאושר, אז שהוא יכעס כאשר הוא פעם אחרי פעם לא מצליח להשיג את האושר. כי האושר בכל פעם ... לחשובה? ועל האדם לשאול את עצמו תמיד, מה התכלית ומה המטרה האמיתית שבשבילה אני ככ מתאמץ? ומה באמת אני רוצה להשיג? ומה באמת יצא לי מזה שהמציאות תהיה כך או אחרת? מה התועלת שזה נותן לי? ונניח שהמציאות תהיה ... כי השיגעון מכה באדם. והאדם הוא עבד נירצע. ולאדם נדמה שהוא חופשי ומאושר, והוא לא קולט שהוא עבד של הרצון שלו. עבד במשרה מלאה. כל יום כל היום, ללא הפסקות, ללא ימי חופשה, וללא ימי מחלה. כי האדם עובד במשרה מלאה אצל המעביד הגדול ביותר של בני האדם בעולם, שהוא הרצון האנושי, שהוא משגע את בני האדם לרוץ כל הזמן אחרי מטרה לא ברורה ובלתי מושגת. ואף אחד לא יכול לקחת חופשה מהרצון העצמי שלו. כי הרצון כל הזמן קיים ואף אחד לא יכול להשתחרר ממנו. כי האדם לא בחר להיות בעל רצון עצמי ובעל בחירה חופשית, וממילא גם האדם לא יכול לנטרל מעצמו את הרצון העצמי של עצמו. והרצון העצמי של האדם מעביד את האדם בפרך כל יום כל היום. ואפילו תוך כדי השינה, גם אז הרצון העצמי של האדם מעביד אותו. ויש כאלו שקמים בבוקר עייפים מהשינה, וזה משום שהם עבדו קשה גם בשעת השינה. כי הרצון העצמי של האדם, הוא ממשיך לעבוד גם בשעת השינה. וגם בתוך החלומות של האדם, גם שם האדם ממשיך לעבוד ולהתאמץ כדי להשיג את המטרות שלו. ומילא אם בסוף הייתה איזו תחנת עצירה שבה הרצון נירגע והאדם מתחיל ליהנות מהחיים כפי מה שהם בלי להרגיש כל הזמן חסר, אבל הרצון העצמי לעולם לא נירגע. אלא הוא רק מתחזק ומתחזק כל הזמן. כי בהתחלה האדם רוצה דברים קטנים, ומתאמץ עבורם מעט. ואחכ האדם רוצה דברים עוד יותר גדולים, ומתאמץ עבורם עוד יותר קשה. ממש כמו אסיר משוגע שנגזר עליו לעבוד בפרך כל חייו, ... אחד מפנטז על איזו מציאות אחרת, שבה אולי יהיה לו טוב. ואף אחד לא קולט את התרמית העולמית של הרצון העצמי, שהוא לעולם לא נח. והאדם לעולם ממשיך להרגיש תחושת חסר. ועל האדם פשוט לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה, למה בכלל אני רוצה את הרצונות שלי? האם לא היה עדיף יותר לא לרצות שום דבר ופשוט ליהנות מהחיים איך שהם? האם אני ... האם אני בוחר לרצות את הרצונות שלי? האם אני יכול לבחור להפסיק לרצות? האם אני מסוגל פשוט להשתיק את הרצון לגמרי ובאמת? וכאן כמובן לא יעזרו שקרים ולא מעשי מרמה. כי יש כאלו שחושבים שאם מעכשיו הם ינסו להיות שמחים בחלקם וכיוב, אז על ידי זה הרצון העצמי שלהם יעלם. ושאם הם יחשבו בחשיבה חיובית כלשהי, אז על ידי זה הם יהיו מאושרים. אבל זאת כמובן שטות של שקר ומרמה. כי אפילו הרצון להפסיק לרצות, גם הוא עצמו רצון. וגם הרצון להיות שמח, גם הוא רצון. וגם הרצון לחשוב בחשיבה חיובית, גם הוא רצון. וגם הרצון להרגיש טוב, גם הוא רצון. ולא משנה מה יעשה האדם ואיך יחשוב האדם וכיוב, לעולם האדם לא יכול להשתחרר מהרצון העצמי שלו להרגיש טוב, שהוא בעצם שורש הרע! כי הרצון העצמי של האדם שרוצה להרגיש טוב, הוא בעצם השורש של הרע. כי אם לאדם לא היה רצון להרגיש טוב, הרי שממילא האדם לא היה יכול להרגיש רע. כי הרע קיים רק כאשר יש התנגדות של שני כוחות שונים. וכאשר האדם רוצה איזה דבר, והאדם רוצה להרגיש טוב, דהיינו, שהאדם רוצה שהרצון שלו יתמלא, על ידי זה נוצר רע. ואם היה יכול האדם לא לרצות שהרצון שלו יתמלא, דהיינו, אם היה יכול האדם להיפטר מהרצון העצמי שלו להרגיש טוב, על ידי זה בעצמו האדם היה מרגיש טוב. כי כל זמן שיש לאדם רצון להיות מאושר ולהרגיש טוב, על ידי זה בעצמו האדם לא מאושר ולא מרגיש טוב. ויש בזה עוד עניין, והוא שגם אם יש לאדם את כל מה שהוא רוצה, עדיין תמיד יש לאדם פחד פנימי לאבד את מה שיש לו. כי גם אם האדם מרגיש טוב, הרי שהרצון שלו להרגיש טוב, מרגיש מאוים אולי האדם יאבד את הטוב. והרצון של האדם להרגיש טוב, הוא גורם לאדם להרגיש ...

... יתבאר העניין של אהבה עצמית אמיתית ושל איך לאהוב את עצמך בלי תנאים ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת, עליו לאהוב את עצמו באמת. ולאהוב את עצמך באמת, פירושו ללא כל תנאי וללא כל סיבה. ... כל דאגות. כי בעולם שאין בו טוב ורע, ממילא אין פחד, וממילא יש שלמות מלאה בכל רגע מחדש. ומי שרוצה לאהוב את עצמו באמת, עליו לאהוב את המציאות כולה באמת. ולאהוב את המציאות כולה באמת, פירושו, שהאדם צריך לאהוב ... רע וטוב שכך. כי אם האדם לא היה יודע להבדיל בין טוב לבין רע, ממילא לא היה לאדם שום רצון עצמי. כי רצון עצמי קיים, רק כאשר האדם חושב שיש טוב ורע, ואז האדם רוצה את הטוב ולא רוצה את הרע. ואם לא היה רצון עצמי בעולם, הרי שלא היה קיום לעולם וכולי. והרע, הוא הכרחי לצורך קיום העולם. אלא, שלמרות שהרע הוא הכרחי ... / עצבות וכיוב, הבעיה של האדם, היא לא בכך שהוא מרגיש את הרגשות הרעים האלו. אלא היא בכך, שהאדם רוצה להרגיש טוב. כי אם לאדם לא היה רצון להרגיש טוב, ממילא הוא היה מרגיש טוב, גם כאשר הוא היה מרגיש רע. כי האדם רוצה לחוות תמיד, רגש של שמחה ואושר. ובגלל זה, כאשר האדם לא חווה שמחה, אז הוא מרגיש רע. אבל כאשר אין לאדם רצון עצמי כלל, על ידי זה, כאשר האדם מרגיש טוב או רע, טוב לו באותה המידה ממש. אלא, שכדי שהאדם יחיה בעולם, לשם כך הוא צריך גם רצון עצמי וכולי. והשלמות, היא כאשר האדם מסתכל על השורש של המציאות, ומבין, שמצד האמת למרות שיש הבדל בין טוב ... ואהבה, היא בגלל שהזוגיות עוזרת לאדם לאהוב את עצמו ולהרגיש אהבה ללא תנאי, כלפי מישהו אחר. ומה שהאדם באמת רוצה, זה לאהוב את עצמו ואת סביבתו ללא תנאי. והדבר הקרוב ביותר לזה, הוא בתוך זוגיות טובה ואהבה. כי על ... אוהב את עצמו באמת, ושם גם האדם יכול לאהוב מישהו אחר באמת. ולכן האדם מחפש זוגיות ואהבה, כי הוא רוצה לחוות את התחושה, שבה יש אחדות ואהבה, בינו לבין עצמו לבין סביבתו. אלא, שזוגיות בין שני בני אדם, היא ... טוב מאשר הטוב, הרי שממילא, גם האהבה שיש בתוך הזוגיות, גם היא על תנאי כלשהו. כי בתוך האדם יש רצון להרגיש טוב. והאדם חיפש את הזוגיות, כדי להרגיש טוב. והאדם נמצא בתוך הזוגיות, כי היא גורמת לו להרגיש טוב. ... שהוא יאהב את עצמו ואת בן / בת זוגו, הרי שתמיד זה יהיה על תנאי שהוא ירגיש טוב. כי הרצון של האדם להרגיש טוב, הוא פנימי יותר, מהרצון של האדם להיות בזוגיות. כי האדם, לא נולד עם רצון להיות בקשר זוגי. והאדם רוצה להרגיש טוב, הרבה לפני שהוא רוצה להיות בזוגיות. והרצון של האדם להיות בזוגיות, הוא רק הדרך של האדם לנסות להשיג את תחושת האהבה שאותה באמת האדם מחפש. כי הפתרון האמיתי לכך שהאדם רוצה להרגיש תמיד טוב, הוא אך ורק על ידי זה שהאדם יבין מה הדבר הטוב האמיתי שיש ברע הגדול ביותר, ...

... הקונפליקט הרגשי לחלוטין, כי האדם מבין באופן עמוק שאין באמת הבדל מהותי בין הדברים השונים במציאות. מה הקשר בין רצון, דמיון וקונפליקט רגשי? אליעד מדגיש שהאדם צריך להתבונן לעומק ברצונות שלו. אנשים חושבים שהם יודעים מה הם רוצים (אני רוצה להרגיש טוב), אך למעשה הם אינם מבינים מדוע הם רוצים זאת. אדם שחוקר באמת את שורש הרצונות שלו יגלה שתחושת החוסר שהוא מרגיש נובעת מדמיון לא נכון. לדוגמה, אדם יכול לחשוב ששם יהיה לו טוב יותר מפה, אך כשהוא נמצא שם, הוא שוב רוצה להיות במקום אחר. על האדם לשאול את עצמו שאלות כמו: מדוע אני לא מסוגל להיות מרוצה ממה שיש לי?, מה יש שם שאין פה? או למה בכלל אני רוצה להרגיש טוב?. באמצעות שאלות אלו, האדם יגיע להבנת השורש האמיתי של רצונותיו. מהי תפיסת האחדות וכיצד היא פותרת קונפליקטים פנימיים? תפיסת האחדות היא ההבנה שכל הדברים במציאות הם למעשה דבר אחד. כאשר האדם מבין בשכלו שרוצה ולא רוצה הם למעשה אותו דבר ברמת המהות, הוא חווה אחדות פנימית ושלמות. במצב זה, הרצון שלו משתנה והוא אינו חש עוד חוסר תמידי. תפיסת האחדות מייצרת מצב שבו השכל והרגש מתפקדים יחד כישות אחת. ... רע עבורו, ולא רק לפי תבניות רגילות של זה טוב וזה רע. דוגמה לכך היא בתחום הרצון: כל אדם רוצה דברים מסוימים, אבל לא תמיד הרצונות הללו מועילים לו. אדם עשוי לרצות דברים שאין לו צורך בהם, או שהוא ... מקור הרצונות שלב נוסף בתהליך הוא התבוננות עמוקה ברצונות האישיים של האדם. כל אדם חושב שהוא יודע מה הוא רוצה, כמו למשל לרצות להרגיש טוב. אבל מדוע הוא רוצה להרגיש טוב? אם האדם יתחיל להתבונן ולשאול את עצמו מדוע הוא מרגיש תחושת חסר, מדוע הוא תמיד רוצה יותר, הוא יתחיל לחשוף את מקור הרצונות שלו. בשלב הזה, אדם יכול לשאול את עצמו: מה יש שם שאין פה? למה אני רוצה להיות במקום אחר? למה אני לא יכול להיות מרוצה ממה שיש לי? כל תשובה כזו יכולה להוביל את האדם להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל רצונותיו. הוא עשוי ... טוב, וכשהוא אומר שזה רע זה אכן רע. אם ניקח למשל את עניין הרצון, לכל אדם יש דברים שהוא רוצה ויש דברים שאינו רוצה. ולא תמיד זה לפי האמת. דהיינו, שהאדם רוצה דברים שלא צריך לרצות אותם, או שהוא חפץ ברצונות מיותרים. והרעיון הוא, שיש תפיסת מציאות שבה האדם באמת מבין ... מתאחד. ברגע שהאדם מבין את המציאות כפי שהיא. האם אני באמת צריך לעשות את הדבר הזה? האם באמת אני רוצה לעשות את הדבר הזה? כי אף אחד אינו יודע: מה הוא באמת רוצה? כולם חיים, חיים שלמים, ולאף אחד אין מושג מה הוא באמת רוצה? אדם חושב שבטח הוא יודע מה הוא רוצה. הוא רוצה להרגיש טוב. אך אם ישאל את עצמו מדוע הוא בכלל רוצה להרגיש את הרצונות הללו? למה להרגיש טוב? מי שרוצה להיות מאושר, הדרך הפשוטה, זה להפסיק לרצות להרגיש טוב. כל הרע נובע מכך שהאדם רוצה להרגיש טוב. אם האדם כל כך בטוח שהוא רוצה להרגיש טוב, שיפסיק. מה גורם לך לרצות להרגיש טוב? יש כאן התבוננות שהאדם צריך לעשות לחפש את האמת. מדוע האדם חש כל הזמן תחושת חסר? עליו לשאול את עצמו, מה הסיבה שאיני מסוגל להיות מרוצה מהדברים כפי מה שהם? מי שיתבונן בכך לעומק, כל זמן שאינו מבין מה הסיבה שרוצה את הרצונות שלו, מה יש שם שאין פה, למה לא להיות מרוצה פה. מה יש שם שאין פה? האם שם טוב יותר משם? למה חושב כך? כשהוא שם, רוצה להיות פה וכשהוא פה רוצה להיות שם. אני יכול להחליט, שעכשיו ארצה את מה שיש לי, אז הוא הכי מאושר. האדם צריך לגלות את השורש של הרצון שלו, מאיפה מגיעים הרצונות שלו. למה האדם אינו רוצה את מה שיש לו? מאיפה הרצונות שלו? ומי שיתבונן מספיק בדבר הזה יגיע למסקנה הבאה: אך את הדרך על ... את הרצונות שלו. בסופו של התהליך יגיע לתפיסת אחדות. שבשכל שלו יבין שמצד האמת הכל אחד. אין הבדל בין רוצה ללא רוצה. ברגע שהאדם מגיע להבנה הזו תפיסת האני תשתנה. בסוף יגיע לתפיסת אחדות שבשכל שלו יבין, שרוצה ולא רוצה שזה אחד. ואין שאלה מדוע רוצה כך ולא אחרת, וברגע שהאדם מגיע לרמת תפיסה כזו ממילא טוב לו. השכל והרגש חברים טובים, כי בעצם הם ... בשכל שלו וגם בדמיון שלו שמצד האמת למרות שהדברים נפרדים הם גם בו זמנית אחד. אין התכחשות לכך שיש רוצה ולא רוצה, אבל בו זמנית הכל גם אחד. רק אז הרגש של האדם יירגע. כי את הרגש אי אפשר לרמות. לא ...

מי שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע למה מי שרוצה להרגיש טוב חייב לא לפחד להרגיש רע? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת באחד הנושאים המרכזיים והחשובים ביותר במסע של ... הסבל של האסיר, אליעד מסביר, נובע מכך שבתוך תוכו הוא יודע שהוא לא אמור להיות שם. כיצד האדם משועבד לרצון שלו? הנמשל של המשל הזה הוא האדם והרצונות שלו. אליעד מסביר שהכלא האמיתי שבו האדם נמצא הוא הכלא של הרצון שלו. האדם נמצא תחת עבדות תמידית לרצונותיו 24 שעות ביממה, ללא חופש אמיתי אפילו לשנייה. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה של האדם היא ביטוי לרצונו. הרצון הזה הוא המעביד האכזרי ביותר משום שאינו מעניק מנוחה ואינו מאפשר לאדם אף רגע אחד של חופש אמיתי. לדוגמה, גם אם האדם מחליט להפסיק לעשן, הוא למעשה נשלט על ידי רצון אחר - הרצון להפסיק לעשן. אין לאדם מצב בו הוא אינו נשלט על ידי רצון. אפילו בשנתו הוא עדיין רוצה וחולם, וכך בעצם ממשיך לעבוד ללא הפסקה. למה המרדף אחר האושר אף פעם לא מסתיים? אליעד מסביר שהאדם לעולם אינו מאושר באמת, משום שהרצון כל הזמן משקר לו ואומר לו אם תשיג את הדבר הבא, תהיה מאושר. כאשר האדם משיג את מה שרצה, תמיד מתגלה רצון נוסף שגורם לו להמשיך במרדף אחרי האושר. מצב זה דומה למעגל קסמים אינסופי, כאשר לעולם לא מגיעים לשביעות רצון מלאה. האדם לעולם אינו מאושר משום שבתת המודע שלו הוא יודע שקיימת אפשרות לאושר מושלם, ובגלל הידיעה הזו הוא ... המושלם, בעוד שאצל אלו שהצליחו האשליה הזו כבר התנפצה. כיצד משתחררים מהפחד להרגיש רע? כדי להשתחרר מהכלא הפנימי של הרצון, על האדם להיות מוכן לחקור באופן אמיתי וכנה את המושגים טוב ורע. עליו לשאול את עצמו שאלות כגון: האם ... אינו באמת טוב ושהרע שלו אינו באמת רע. האדם צריך לזכור שבכל מקרה, כל עוד הוא נשאר בכלא של הרצון, הוא תמיד ירגיש רע ולא יהיה באמת מאושר. לכן אין לו מה להפסיד בניסיון לברר את האמת עד הסוף, ... להבין שאין מה לפחד ושאין מה להפסיד, ואז האדם יכול להגיע לחופש אמיתי, שבו הכל טוב באמת. איך להשתחרר מהרצון? מהו אושר אמיתי? איך מתמודדים עם פחד להרגיש רע? האם באמת אפשר להיות מאושר תמיד? איך לצאת ממעגל קסמים ... את חייו הרגילים. הידיעה שיש אפשרות להשתחרר יוצרת בתוכו קונפליקט פנימי, משום שהוא כבר השלים עם מצבו. אם היה מרוצה באמת מחייו בכלא, דברי אותו אדם לא היו מטרידים אותו כלל - הוא היה מקבל אותם בשוויון נפש. אך ... אסיר, המילים הללו מטרידות אותו ומעוררות בו חוסר מנוחה. יתכן שהאסיר יגיב בכעס: תעזוב אותי, אני רגיל לכלא, לא רוצה להיאבק ביציאה, אך ברגע שהוא מבין בוודאות שהוא מלך אמיתי, התגובה שלו עלולה להיות קיצונית עוד יותר. הוא עלול ... האמיתי אינו רק להיות בכלא, אלא להיות בו מתוך מודעות לכך שבעצם אינך אמור להיות שם. האדם והכלא של הרצון האדם נמצא בכלא אחר - הכלא של הרצון שלו. בחיים הרגילים, אפילו בכלא פיזי, יש לפעמים רגעים של חופש: שעה של הפסקה, חופשה קצרה. אך האדם בחייו ... ימים בשנה. אין לו דקה של מנוחה, אין לו אפשרות להגיש ערעור או לקחת ימי מחלה. האדם עבד של הרצון שלו. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה - כולן מוכתבות על ידי הרצון. גם כאשר נדמה שהוא מצליח להתגבר על הרצון, הוא למעשה ממשיך לפעול מתוך רצון אחר. לדוגמה, אדם שרוצה להיגמל מעישון מחליט להפסיק, אך הוא עדיין פועל מתוך רצון - הפעם הרצון להיגמל. כך או כך, הרצון שולט ... אחרי האושר. הוא חושב שאם ישיג משהו נוסף, אז יהיה מאושר, אך בפועל, גם לאחר שמשיג - הוא עדיין רוצה משהו נוסף. זהו מעגל קסמים אינסופי. למעשה, הסיבה לכך שהאדם ממשיך לחפש היא משום שהוא יודע, עמוק בתוכו, שקיימת ... - וזוהי הטרגדיה האמיתית. הוא מבין שאין מטרה חיצונית שתביא לו אושר אמיתי. לא לפחד להרגיש רע לסיכום, מי שרוצה להרגיש טוב, לא צריך לפחד להרגיש רע. עליו לשאול את עצמו: האם מה שאני חושב שהוא רע, באמת רע? ... ואף על פי כן יש בתוכו דבר שלא מסכים עם המציאות עם הכלא אז זה מטריד, ואם באמת היה מרוצה בבית הכלא, לא היה מטריד אותו שמישהו אומר לו שהוא בבית כלא, כי היה אומר, טוב פעם הייתי מלך, אבל גם עכשיו אני מלך, אבל הוא יודע שלא כך, והוא רוצה להשתחרר, למרות שגם יש אפשרות שהוא יגיד אני רגיל לסבול, תעזבו אותי. וגם בנוסף אם מגלים לאדם שבכלל הוא ... כל מה שיש, אבל האדם אף פעם לא מאושר, כי הוא יודע שהוא כן מלך והוא כלוא, ובעצם הוא רוצה לחזור ולהיות מלך. והעצה האמיתית שצריך לתת לאדם שבבית הכלא, זה, אל תפחד, יותר טוב שתדע שאתה באמת מלך, ... לצאת, עכשיו לפחות ירגיש טוב, כי אין אפשרות לצאת ולהשתחרר. והסבל הוא לא בגלל שהוא בכלא, בגלל שהוא לא מרוצה להיות בבית כלא, לא מרוצה מהמצב הזה. וכל מחשבה הכי קטנה שאולי אני לא אמור להיות כאן ויש מצב לצאת מכאן, לא תהיה לו ... לרצון שלו, האדם עובד אצל הרצון שלו. אף אחד בעולם לא יכול לעשות אחרת ממה שהוא עושה. גם מי שרוצה לעשן, והוא רוצה להתגבר על העישון, והוא מחליט להתגבר, עדיין הוא רצה לא לעשן, להתגבר, ועשה מה שרצה. וגם כשהאדם ישן, הוא גם עובד, עושה פעולות, רוצה רצונות, ועושה מאמצים להשיג את הרצון. והרצון הזה הוא הדבר הכי אכזרי בעולם, וזאת למה? קודם כל כי אין ... האדם מתחיל להתלבט, אולי יתפסו אותי, אולי אני לא יצליח לצאת מהרגשה רעה, ואז זה בעצם הנמשל לזה שלא רוצה להתאמץ לצאת מבית הכלא, כי הוא כבר רגיל, ולא בטוח בכלל שבאמת אפשר לצאת משם. וכאן על האדם לבחור, ... כשהוא בוחר בעצם לשחק את המשחק, מתוך הבנה שהכל טוב והכל אחד, ואף על פי כן משחק בנפרדות של רוצה וצריך כך או כך. וברגע שמסבירים לאדם את תפישת המציאות של האחדות, הוא חווה סוג של פחד, ולמה הוא ... אפשרויות, אבל כולן גרועות, בחירה באיזה צד לישון בלילה, איזה אוכל לאכול משלוש האפשרויות שיש לי, ואז הוא לא רוצה לצאת מהכלא, כי הוא חושב שהוא בוחר ומחליט. אבל מה שמנסים להגיד לאדם, תתבגר, זה לא הטוב הזה שאתה ... בו נכפיל לך פי מליון את הטוב שלך, ואז שואלים אותו, גם אז תרצה יותר טוב? והאדם שלא יהיה מרוצה אף פעם, יגיד לא... תמיד אשאף לעוד משהו, תמיד ארצה עוד משהו. השורש של השאיפה של להרגיש יותר טוב, ... שיכול להיות תמיד טוב בשלמות, ואם לא הייתה בתוך תוכו הידיעה הזו שיכול להיות מושלם, הוא ממילא לא היה רוצה או מחפש בתודעה של הנפרדות להרגיש יותר טוב כל הזמן, ידיעת האמת הפנימית שיודעת שיש טוב מושלם, היא הגורמת ... יצליחו יום אחד ויהיה להם טוב, אבל למצליחנים זה הכי גרוע, כי הם כן מצליחים להשיג את מה שהם רוצים ואף פעם לא טוב להם, וזה מצב ממש גרוע. וכפי שהתחלנו, מי שרוצה להרגיש טוב, הוא באמת לא צריך לפחד להרגיש רע. ועל האדם לשאול את עצמו, האם הדבר הזה שאני חושב שהוא רע, האם באמת הדבר הזה רע. ואותו הדבר על הטוב, שאדם רוצה להרגיש טוב, ורוצה לעשות משהו שיגרום לו להרגיש טוב, עליו לשאול את עצמו האם באמת הדבר הזה יגרום לי להרגיש טוב יותר? ...

... המועקה או הדיכאון שלו. אנשים אלו חיים בתחושת ריקנות מתמשכת ולא ברורה, מה שיוצר אצלם קושי גדול יותר. מהו הרצון הנסתר שגורם לתחושת ייאוש? הסיבה האמיתית לתחושות אלו, לפי אליעד כהן, היא קיומו של רצון נסתר בתוך האדם. הרצון הזה נמצא בתת - מודע, האדם אינו מודע אליו ברמת ההכרה המודעת, וכאשר הרצון הזה אינו מתממש, הוא מייצר תחושה פנימית של חוסר סיפוק, ריקנות, תסכול וייאוש. המועקה נובעת לא מהכישלון להשיג את המטרות החיצוניות, אלא מהרצון הפנימי הנסתר שטרם זוהה. מדוע אדם חש מועקה גם כשהוא מצליח להשיג מטרות? גם כאשר אדם מצליח בפרויקט, משיג הצלחות כלכליות או חי בזוגיות מוצלחת, הוא עדיין יכול לחוות מועקה פנימית. זאת מכיוון שיש רצון עמוק ופנימי יותר שטרם מומש, והאדם איננו מודע לרצון זה במודע, אך כן מודע לו באופן בלתי מודע. אליעד נותן דוגמה של אנשים עשירים, נשואים או עם ילדים שממשיכים לחוות מועקה למרות הצלחותיהם, וזאת משום שהרצון העמוק ביותר שלהם עדיין לא מומש. מה מלמד אותנו הבכי בהלוויה על המועקה שלנו? אליעד משתמש בדוגמה נוספת של ... הבכי הוא ביטוי לתסכול הפנימי של האדם עצמו, לחוסר ההבנה הבסיסי שלו על מהות החיים. כיצד אפשר לגלות את הרצון הפנימי ולצאת ממצב הייאוש? כדי להיחלץ מייאוש ומועקה, האדם צריך לראות בהם הזדמנות לבירור עצמי עמוק. אליעד מציע לשאול באופן כנה את עצמך: מה באמת אני רוצה?. אם אדם ישאל את עצמו את השאלה הזו באופן רציני לגבי כל רצון שיש לו - למשל למה הוא רוצה עבודה, פרנסה, משפחה, הצלחה - הוא יגיע למסקנה הראשונית שהוא פשוט רוצה להרגיש טוב. האם באמת הרצון שלנו הוא להרגיש טוב? אליעד טוען שהרצון להרגיש טוב אינו הרצון האמיתי והסופי. כשאדם יעמיק עוד יותר, הוא יגיע למסקנה מפתיעה יותר: שהוא רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב. האדם אינו רוצה רק למלא את הרצון להרגיש טוב, אלא הוא רוצה להיפטר מתחושת החסר עצמה. התחושה הזו, להרגיש טוב, היא בעצם רק אמצעי לסלק את תחושת החסר, ואילו הרצון האמיתי הוא להשתחרר מכל רצון שהוא, גם מהרצון להרגיש טוב. למה אנחנו רוצים להפסיק לרצות להרגיש טוב? כשאדם ממשיך לחקור פנימה הוא שואל את עצמו למה בכלל הוא רוצה להיפטר מהרצון להרגיש טוב. הוא מגלה שהסיבה האמיתית לכך היא תחושת החיסרון הבסיסית, ההרגשה שמשהו תמיד חסר. האדם מעוניין להפסיק להרגיש שיש בכלל חסר, וזאת על ידי שהוא מפסיק לרצות. במצב כזה, האדם למעשה חותר למצב שבו הרצון עצמו מפסיק להיות גורם שמטריד אותו. מהי הנקודה הפנימית ביותר של הרצון? כדי להגיע לאושר אמיתי, האדם צריך להגיע לנקודה שבה לא ניתן יותר לשאול מה אני רוצה עוד לפני זה?. הנקודה הזו היא שורש הרצון, הסיבה הראשונה והעמוקה ביותר שממנה נובעים כל הרצונות האחרים. כשאדם מגלה את השורש הזה, הדיכאונות, המועקות והייאוש נעלמים מעצמם, והוא מוצא אושר פנימי ואמיתי, שאינו תלוי בשום דבר חיצוני. האם צריך פעולה נוספת לאחר גילוי הרצון הפנימי? אליעד מבהיר נקודה חשובה: כאשר האדם מגלה את הרצון הפנימי ביותר שלו, את הסיבה הראשונה והיסודית ביותר של קיומו ושל רצונותיו, אין לו צורך לעשות פעולה נוספת. עצם הגילוי וההבנה של שורש הרצון מביאים את האדם לאושר באופן מיידי וללא תנאים נוספים. האדם נעשה מאושר מעצם הבנתו את עצמו, ולכן זוהי הדרך ... אליעד כהן? על פי אליעד כהן, הדרך להתמודדות עם ייאוש ומועקה היא התבוננות פנימית עמוקה וכנה, חקירה עצמית, והבנת הרצון העמוק והנסתר שנמצא בשורש כל הרצונות. ברגע שהאדם יבין באמת את הרצון הפנימי והעמוק ביותר שלו, הוא יחווה אושר אמיתי, ללא תלות בנסיבות חיצוניות, וייפטר מהתחושות השליליות לצמיתות. איך להתמודד עם ... הרצון הנסתר? למה אנשים בוכים בהלוויות? איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? ייאוש דיכאון מועקה - איך להתמודד? הפעם אני רוצה לדבר, על הנושא של הייאוש ושל מועקות. יותר ויותר אנשים בעולם חווים ייאוש, ומועקות. ויש שני סוגים של ייאוש. ... תסכול וייאוש וכו כי הוא לא ממומש. ועל האדם להבין שהייאוש והתסכול, זה הזדמנות טובה, לברר מה באמת אני רוצה? נאמר אדם מנסה לבצע משימה כלשהי, או להצליח בפרויקט כלשהו, חווה מועקה, ייאוש אך גם אם היה מצליח בפרויקט, ... מהו הרצון הזה, על האדם לחקור ממש פנימה ואז הוא יבין מה זה הרצון שלו, והוא יבין שבסהכ הוא רוצה להרגיש טוב. ועוד יותר מכך, אם יכנס יותר פנימה, יגלה שהוא בכלל רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב לא בגלל שאכפת לו להרגיש טוב, אלא בגלל שיש הרגשה של חסר והאדם רוצה להיפטר מההרגשה של החסר. מה שאדם באמת רוצה, זה להיפטר מהרצון להרגיש טוב, ואז בעצם מקבלים הבנה, שגם הרצון לרצות להפסיק להרגיש טוב, הוא גם רצון, וצריך ...

... שאין לאן להתקדם. להבין באמת שאין שום הבדל בין מצב אחד לשני זו התקדמות אמיתית. שיא ההתקדמות הוא להפסיק לרצות להתקדם. במצב של אחדות, האדם מבין שהכל אחד ואין הבדל בין טוב ורע או בין מצבים שונים. כשהאדם מגיע ... במהותם. דווקא ברגע שבו האדם מפסיק לנסות להתקדם, הוא מגיע לשיא ההתקדמות האפשרית. האם אפשר באמת להגיע למצב ללא רצון? נקודת השלמות שאליעד כהן מתאר היא מצב שבו לאדם אין כלל רצון. לא מדובר ברצון למות, אלא במצב שבו החיים מושלמים עד כדי כך שכל רצון נעלם לחלוטין. האדם אפילו לא רוצה חיים טובים יותר או בריאות טובה יותר, כי כל רצון שיכול היה להיות לו כבר מומש באופן מוחלט. עם זאת, הוא מסביר שרוב בני האדם לא מסוגלים אפילו לדמיין ... משפרת את החיים? למרות ההבנה שההתקדמות היא אשליה, עצם ההבנה הזו עצמה משפרת את החיים בצורה משמעותית. אדם שמפסיק לרצות להתקדם, מפסיק למעשה לחיות במרדף בלתי פוסק, ואז החיים שלו משתפרים באופן אוטומטי, גם בלי שום מאמץ מיוחד. ההבנה ... שלם בדיוק כפי שהוא, ובכך משיג את ההתקדמות המשמעותית והיחידה בחיים. האם יש משמעות אמיתית להתקדמות בחיים? איך להפסיק לרצות להתקדם? מהי נקודת השלמות המוחלטת? האם המרדף אחרי מטרות הוא אשליה? מהי משמעות החיים לפי האחדות? להתקדם בחיים - ... כבר להרגיש יותר טוב. וכל אחד ואחד צריך לשאול את עצמו מהו אותו מצב, שיהיה לי אותו, אני יפסיק לרצות להרגיש יותר טוב. ואדם לא יכול לדמיין לו מצב כזה, כי אין לו אפשרות לדמיין מצב שהוא לא רוצה כלום ואיך בכלל מגיעים לדבר כזה שאין רצון להרגיש יותר טוב, אין רצון לחיים בריאים יותר או טובים יותר, או כל רצון שהוא. ורוב בני האדם יגידו שאין בכלל אפשרות להגיע למצב כזה, שזה דמיוני. ואם כן, אז איך מגיעים לשם? ... לו, תתאמץ, תעבוד, נקדם אותך, והוא רק מתקדם מבעיה אחת, לבעיה אחרת, וכך עד אינסוף. והאדם לא יהיה שבע רצון לעולם, ואפילו אדם חולה, יש לו לפחות תקווה, הוא עוד מקווה להחלים. אבל מי שעובר ממקום למקום, מתפקיד אחד ... באיזה שלב, ויבין שאין לאן לרוץ, אתה לא מגיע לשום מקום, והכל טוב כמו שהוא. ושיא ההתקדמות זה לא לרצות להתקדם, ובאחדות הכל אחד, ומי שיבין את האחדות יבין שאין הבדל בין שום דבר, ומצד האחדות הכל נמצא באותו ... ולכן מי שמבין את האחדות באמת, יבין אותה ויחווה אותה למרות שהוא בפרספקטיבה של הנפרדות, ועי זה יפסיק האדם לרצות להתקדם, וזה בעצמו שיא ההתקדמות בחיים וממילא החיים משתפרים בכל המובנים לאותו האדם שמבין את המהות כי הכל זה ...

... התוצאה הרצויה ובו יתבאר, למה האדם משקיע מאמצים רבים, להשיג דבר שגורם לו נזק ומרחיק אותו ממה שהוא באמת רוצה. ובנוסף האדם מתאמץ כדי להשיג את מה שהוא רוצה, למרות שבאמת, הוא רק מרחיק את עצמו ממה שהוא רוצה. ומי שיתבונן פנימה, יראה כי מה שהוא באמת רוצה, זה לרצות את המציאות ולהגיע לשביעות רצון מהמציאות, כאשר היא תהיה בצורה כלשהי. והאדם כל הזמן מתאמץ לשנות את הצורה של המציאות, כדי להגיע לאותה צורת ... המציאות כפי מה שהיא. אבל התכלית הסופית היא, שהמציאות תהיה בצורה שהאדם ירצה אותה. כי בסופו של דבר, האדם רוצה, לרצות את המציאות. ולרצות את המציאות באמת, פירושו לרצות גם את זה שהמציאות יכולה להשתנות כל הזמן. כי בכל צורה של המציאות, תמיד המציאות יכולה להשתנות לצורה אחרת. והאדם שרוצה שהמציאות תהיה דווקא בצורה מסוימת, הוא תמיד מפחד ולא רוצה שהמציאות תשתנה לצורה אחרת, שאותה הוא פחות רוצה. דהיינו, שהאדם לא רוצה את האפשרות, שהמציאות תשתנה נגד רצונו. ולרצות את המציאות באמת, פירושו שהאדם רוצה גם את האפשרות, שהמציאות תשתנה נגד רצונו. וזה אפשרי, רק כאשר האדם באמת רוצה את כל המציאות. שאז האדם מרוצה מכל המציאות תמיד, ואז הוא באמת רוצה את המציאות. ובכלל זה גם את האפשרות, שהמציאות תשתנה לצורה אחרת. ומנקודה פנימית יותר, על האדם לרצות את כל המציאות, ובכלל זה גם את זה שהוא לא רוצה את המציאות, וגם את זה שהוא רוצה שהמציאות לא תהיה נגד רצונו. שזהו בעצם הסבל, שהוא הרצון של האדם. כי הרצון, הוא הסבל, וכל רצון הוא סבל (כי הוא יוצר צמצום של תחושת הטוב, והוא מגביל אותה לצורה כלשהי). ועל האדם לרצות את הרצון שלו, שהוא הסבל שלו. ולרצות את המציאות בשלמות, פירושו, לרצות גם את קיומו של הרצון שלך, שגורם לך להרגיש גם רק רע תמיד. כי כל רצון הוא רע, ביחס לשלמות. וגם אם הוא מלא, גם אז יש בו גם רע, כי האדם לא רוצה את האפשרות שהמציאות תשתנה וכולי. ובשורה התחתונה, מה שהאדם באמת רוצה, זה לרצות את המציאות באמת כפי מה שהיא ממש. וזה בעצם אומר, שכל המאמצים של האדם לשנות את הצורה של המציאות בכל דרך שהיא, בין אם זה שינוי חיצוני וגם אם זה שינוי פנימי, כל רצון לשנות את המציאות, הוא עצמו הפך המטרה הסופית, שהיא לרצות את המציאות כפי מה שהיא. כי בסוף, האדם צריך לרצות את כל המציאות כפי מה שהיא, בשלמות מוחלטת, בלי שום רצון לשנות אותה כלל. שהאדם ירצה את הכל, בדיוק כמו שהמסובב הראשון / אלוהים / המציאות, רוצה את כל מה שיש כרגע, בשלמות שאין שלמות אחריה, בלי שום רצון לשנות את המציאות כרגע. ועל האדם לחוות, שכל המציאות היא התגלות והתגשמות רצונו. כך שכל מה שהאדם מנסה לשנות את המציאות, לא רק שהוא לא יכול בשום צורה, להשיג מכך את המטרה שהוא ירצה את המציאות בלי לרצות לשנות אותה, כי הרי הוא מנסה לשנות אותה. אלא שכל רצון לשנות את המציאות, הוא נוגד את התכלית, שהיא לא לרצות לשנות את המציאות. ולקבל גם את זה, שאתה רוצה לשנות את המציאות. אבל, לרצות את זה באמת, דהיינו, לרצות את זה שחסר לך, וגם את זה שאתה רוצה לשנות את רצונך וכולי. והדרך היחידה של האדם להגיע למצב, שבו הוא ירצה את כל המציאות כפי מה שהיא, ... לשנות אותה כלל, עד שהאדם ירצה אפילו את רצונו העצמי של עצמו, דהיינו, את שורש הסבל שלו עצמו, שהוא הרצון, היא רק על ידי בירור האמת. כי מצד האמת, כבר ברגע הזה ממש, האדם עצמו, הוא זה שרוצה את הרצון העצמי של עצמו, והוא זה שרוצה את כל המציאות כולה, כפי מה שהיא ברגע הזה ובכל רגע אחר. כי האדם, הוא גם רק אלוהים האמיתי ... של דבר האדם רואה את האמת, שמצד האמת הכל אחד. ומצד הנפרדות, זה הוא עצמו שמהווה את רצונו העצמי, ברצון פשוט ללא כל צורת רצון וכולי. ועל ידי זה שהאדם מזכך את עצמו באמת, על ידי זה הוא חווה את כל המציאות, כהתגלות רצונו.

אליעד כהן - מה הרצון של אליעד כהן, מה הרצון של אלוהים, מה הרצון שלך מהו הרצון של אליעד כהן, ומה הקשר לרצון של אלוהים? הנושא המרכזי שבו עוסק אליעד כהן בהרצאה הוא הרצון. אליעד פותח בשאלה מהותית ומורכבת במיוחד: מה אני באמת רוצה?, ומבהיר שכדי להבין את הרצון האישי שלו, יש לחקור תחילה את השאלה מה אלוהים רוצה, כלומר, מהי תכלית הקיום, למה בכלל יש משהו, למה קיימת מציאות של נפרדות ולא אחדות פשוטה. ההסבר מתחיל מהנקודה הבסיסית ביותר - השאלה למה יש משהו?. אליעד מדגיש שבשביל להבין את הרצון האמיתי, צריך להבין תחילה למה בכלל קיימת המציאות כפי שהיא. כלומר, לא ניתן להבין את הרצון האישי של אדם, מבלי להבין למה יש לו רצון בכלל, ומדוע הוא רוצה דווקא את מה שהוא רוצה. כל רצון פרטי ואישי מוביל בהכרח אחורה לשאלת המקור הראשון - למה בכלל קיימת התופעה של רצון או של מציאות נפרדת. לדוגמה, אם מישהו אומר שהוא רוצה כסף או זוגיות או הצלחה, התשובה למה אתה רוצה את זה? תוביל בהכרח לתשובה יותר פנימית כמו כדי להרגיש טוב, ומשם השאלה ממשיכה הלאה - ולמה אתה רוצה להרגיש טוב?. כך ממשיכים להעמיק את השאלה עד שמגיעים לשאלה המוחלטת ביותר - למה בכלל קיים משהו? למה המציאות נבראה ככה שיש רצון ונפרדות?. מה מקור הרצון האישי, ולמה קשה להבין אותו? אליעד מסביר שהקושי הגדול ביותר של האדם להבין את הרצון האישי שלו נובע מכך שהאדם מנסה להבין אותו במנותק משאלת המקור של המציאות עצמה. האדם מנסה להבין מה הוא רוצה ברמה הפרטית בלבד, ולא מנסה להבין למה המציאות בכלל קיימת בצורה כזאת שיש לו רצונות פרטיים. כלומר, הקושי להבין את עצמך הוא בעצם קושי להבין את השורש של הרצון שלך, את המקור של המציאות. ולכן, כדי להבין באמת את עצמך ואת הרצון שלך, אתה חייב להבין למה בכלל המציאות קיימת בצורה כזו. זאת אומרת, כל רצון אישי של אדם, כל דבר שאתה רוצה, בסופו של דבר תלוי בשאלה גדולה יותר - למה בכלל יש משהו?. השאלה הזאת מחייבת את האדם להתמודד עם שאלת הקיום עצמה, וזו השאלה שמחזירה אותו תמיד לשורש של הדברים. איך להבין את הרצון של אלוהים? ההסבר שאליעד כהן מציע מבוסס על ההבנה הפשוטה שהמציאות כולה היא ביטוי של רצון כלשהו, שהוא הרצון של אלוהים. לפי הסבר זה, כדי להבין מה אתה באמת רוצה, חייבים להבין מה אלוהים רוצה, כלומר, להבין למה הוא ברא את העולם. זה לא אומר שאלוהים הוא בהכרח ישות נפרדת שיושבת במקום כלשהו ורוצה דברים ספציפיים, אלא שאלוהים כאן הוא מושג מופשט - מקור הקיום או מקור התודעה. הרצון של אלוהים הוא הרצון העמוק והבסיסי ביותר שעומד מאחורי כל הדברים שקיימים. לכן, אם תבין את הרצון האלוהי הזה, תבין גם את הרצון האמיתי שלך. לפי אליעד, האדם צריך לחקור כל רצון וכל מחשבה שיש לו ... גם לקושי האמיתי של האדם להבין את הרצון שלו. הוא מדגים זאת דרך דוגמה פשוטה: נניח שאתה אומר שאתה רוצה משהו מסוים, למשל אוכל טעים. אם מישהו ישאל אותך למה?, אתה תגיד כי זה גורם לי הנאה, אבל אם ישאלו שוב ולמה אתה רוצה הנאה?, תענה כי זה גורם לי להרגיש טוב. אם ימשיכו לשאול אותך ולמה אתה רוצה להרגיש טוב?, תגיע בסופו של דבר לשאלת הבסיס, שהיא למה יש בכלל רצון? למה המציאות בכלל קיימת?. הסיבה שהאדם ... לא חוקר את השאלות עד הסוף. הוא נעצר באמצע, ולכן לא מצליח להבין באמת את עצמו. לפי אליעד, מי שרוצה באמת להבין את הרצון שלו, חייב לחקור עד שיגיע להבנה מלאה של השאלה למה בכלל המציאות קיימת?. רק כאשר ... להבין למה בכלל קיים משהו. רק אז אפשר להגיע להבנה מלאה של עצמך ושל הרצון האמיתי שלך. מה אלוהים רוצה? איך להבין את עצמי? מהו הרצון האמיתי שלי? למה המציאות קיימת? איך להגיע להבנה עצמית? מהי תכלית הקיום? מה ...