... התשובה היא לא - עליו להימנע מאכילה. האם בא לי זו סיבה אמיתית לאכילה? אליעד מדגיש כי התחושה של בא לי לא נחשבת לסיבה מספקת או אמיתית לאכילה. עצם הרצון לאכול הוא אמנם סיבה בסיסית, אבל לא סיבה מספקת מבחינה הגיונית או מוצדקת. אדם שרוצה לשנות את הרגלי האכילה שלו צריך להתייחס לתחושת הרצון לאכול בצורה שונה, ולדרוש מעצמו הצדקה מעבר לבא לי לפני כל פעולה של אכילה. הוא מדגיש כי זו בעצם כל השיטה: במקום שאדם ... האכילה לעשיית האכילה. כלומר: במקום ההרגל של אני אוכל כי בא לי, יש להפוך את החשיבה ל - אני אוכל רק אם יש לי סיבה ממשית. כלומר, אם אדם מרגיש רצון לאכול, זה לא אמור להיות מספיק. עליו לבחון האם יש לו הכרח אמיתי לאכול. אם אין הצדקה, עליו לוותר על הארוחה. סיכום ... מה שדיברנו עד כה. ש: רגע אנורקטי התעורר רצון בו והוא אומר עד שתוכיח לי אני לא אוכל. אליעד: מה זה אומר מתעורר הרצון האנורקטי? ש: כן מצד מתעורר לו רצון לאכול וכל אחד יגיד אחרת ובעצם מה ההבדל. אליעד: השאלה האם זה שבא לי זאת סיבה או לא סיבה. ש: לא יודע אני רוצה להבין בהקשר למה שדיברנו. אליעד: לשתיהם מתעורר רצון לאכול לכן אז האנורקטי אומר אז לא צריך עזוב אתה חייב לא עזוב לא צריך השמן אומר כן בוא נאכל. ש: האנורקטי אומר התעורר ... מומלץ לא יודע אני בעד לא יודע רק אמרתי אם אתה רוצה זה מה שצריך בהנחה שזאת הבעיה שלך שאתה אוכל סתם, הבנת את זה אתה הבנת את זה? ש: כן מתעורר לו רצון לאכול אצל שניהם מתעורר רצון לאכול. אליעד: כן השמן הרזה לא מעניין אותי הרזה הוא לא נושא השיחה אתה צודק נכון הוא לא נושא השיחה עכשיו השמן התעורר לך רצון לאכול יפה אז ביומיום אתה אוכל למה כי אני רוצה לאכול אומר לך אדוני אין יותר אני אוכל כי אני רוצה לאכול אין נגמר ... צורך לאכול אל תקבל את זה כסיבה מוצדקת זה בעצם מה שאתה אומר לו? אליעד: לא אם הוא מרגיש צורך שיאכל אצל השמן הוא לא מרגיש צורך לאכול הוא מרגיש רצון לאכול בא לו לאכול. ש: אז משחקים עם אותם מילים. אליעד: כן משחקים מה לעשות משחקים. ש: מה? אליעד: משחקים כן. ש: לא יש ...

... כך נוצר מעגל של אכילת יתר ודיכאון הולך וגדל. מדוע חלק מהאנשים בדיכאון מאבדים את החשק לאכול? מנגד, קיימים גם אנשים שבמצב של דיכאון לא חשים רצון לאכול כלל. הסיבה לכך היא שהדיכאון מתאפיין בכך שכוח הרצון של האדם מתרכז בדבר אחד מאוד ספציפי שחסר לו. ... במשהו שהוא לא מצליח להשיג. דיכאון נובע ממקום של רצון עז למשהו שאין לנו, ותסכול מכך שאין לנו אותו. באופן כללי, על מנת לאכול, צריך קודם כל רצון לאכול . באופן רגיל, אוכל מקושר לרצון להרגיש טוב יותר, להרגיש שבע ומסופק. כשמישהו בדיכאון, המחשבה על אוכל ... הוא עשוי להרגיש חוסר תיאבון. במקרה זה, כוח הרצון המרכזי ממוקד במשהו שאין לו (למשל, לחזור למערכת יחסים שהתפוצצה), והדבר יכול להוריד את הרצון לאכול. אם אדם בדיכאון בגלל שמישהו עזב אותו, כוח הרצון שלו ממוקד בכך שהוא רוצה את אותו אדם, ולא בעניין של ... לגרום לאדם להרגיש מלא יותר, והוא לא יחפש אוכל משום שהוא מרגיש שבע רגשית. מצד שני, לעיתים אדם שמח עשוי לרצות להוסיף עוד שמחה ולפניו יתעורר רצון לאכול או לקיים יחסי מין כדי להעצים את השמחה שהוא כבר חווה. אם אדם נמצא במערכת יחסים טובה ומרגיש שמח עם ... הסופית לגבי השפעת דיכאון ושמחה על הרצון הכללי? לסיכום, כפי שראינו, השפעת דיכאון ושמחה על הרצון אינה חד משמעית. לעיתים שמחה מגבירה את הרצון לאכול או לקיים יחסי מין, ולעיתים היא מקטינה אותו. גם בדיכאון, התופעה משתנה בין אנשים - יש כאלה שיאכלו ... זה אומר שיש משהו שאתה מאוד רוצה אותו ואין לך אותו ואתה מאוד רוצה אותו ומאוד אין לך אותו בסדר זה נקרא דיכאון. עכשיו בשביל לאכול אתה צריך רצון לאכול עכשיו למה אתה אוכל כי אתה חושב שיהיה לך טוב לאכול עכשיו איך הדיכאון משפיע על המחשבה שאומרת אם אני ... זאת אומרת שברגע שהבחורה נפרדה ממך ואתה רוצה שתחזרו אז אוטומטית כוח הרצון שלך הוא בורח מכל המקומות לתוך הרצון שהיא תחזור ואז אוטומטית הרצון לאכול נחלש אלא מה שהרצון שלך לחיות עדיין נשאר ולכן אתה כנראה תאכל רק כדי לחיות, אותו דבר לגבי נגיד סקס ... שמח אין לך חשק לאכול לפעמים כשאתה מאוד שמח בא לך לאכול. זה אותו דבר לפעמים אתה מאוד שמח ואתה כבר מרגיש מלא אז לא חסר לך כלום אז אין לך את הרצון לאכול כי אתה מרגיש מלא ולפעמים דווקא כשאתה שמח, אתה לא בדיוק שמח אתה שמח יותר מלפני ואז אתה שמח ואתה ...

... האמירה הזו לשניים: אני, שהוא המהות והיסוד המחויב, ורוצה, שהיא הצורה האפשרית של הרצון. אם האני לא היה קיים, לא היה מי שרוצה לאכול. לעומת זאת, יכול בהחלט להיות אני ללא רצון לאכול - אבל לא יכול להיות רצון לאכול בלי האני. מה המשמעות של רצון, מהות וצורה? אליעד מדגים את ההבדל בין מהות וצורה באמצעות דוגמה של אכילת ביסלי. אדם יכול לרצות לאכול באופן כללי, וזה הרצון הבסיסי. מתוך הרצון הכללי לאכול, יכול להתגבש רצון ספציפי לאכול ביסלי. הרצון לאכול ביסלי הוא צורה ספציפית, והוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולה של האכילה בפועל. כלומר, יש לנו שרשרת של מהויות וצורות: הרצון הכללי לאכול הוא מהות ביחס לרצון לאכול משהו מסוים. הרצון לאכול ביסלי הוא הצורה ביחס לרצון הכללי לאכול, אבל הוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולת האכילה הממשית של ביסלי. האכילה של הביסלי בפועל היא הצורה האפשרית ביחס לרצון לאכול ביסלי, כי אפשר לרצות לאכול ביסלי בלי לאכול אותו בפועל. כלומר, מה שהוא מהות ברמה אחת יכול להפוך לצורה ברמה אחרת. כך נוצרת שרשרת אינסופית ...

... רוצה לאכול, אז תישאר איתו. שאלה: נכון, אין לי סיבה לאכול. אליעד: כן, אבל יש לך סיבה, למה לא לאכול. כי יש לך רצון לאכול , שטוב לך איתו, ואם תאכל, כבר לא יהיה לך רצון לאכול. שאלה: כן, אבל זה טוב באותה מידה. אליעד: אם זה טוב באותה מידה, אז למה לשנות אותו? שאלה: כל הפעולות שאני עושה הם מתוך ההפרדה. אליעד: הם מתוך ההפרדה. אז זה אומר, שאם לפעמים אתה ...

... רצון לא רצוי? כדי להתמודד עם רצון לא רצוי, צריך לבדוק מה היה במחשבה או במוח רגע לפני שהרצון הופיע. אליעד נותן דוגמה פשוטה של רצון לאכול גלידה. ברגע שעולה רצון כזה, צריך מיד לשאול מה היה לי בראש שנייה לפני שעלה הרצון הזה?. על ... מוצא תשובה ברורה ומוחלטת, בסופו של דבר הוא עשוי לגלות שהוא בכלל לא רוצה את הדבר הזה. אליעד מדגים זאת דרך רצון להפסיק לעשן, רצון לאכול גלידה, או אפילו רצון לקשר זוגי. השאלה למה אני רוצה להרגיש טוב? לדוגמה, יכולה לחשוף ...

... היא לקבל, דהיינו, רצון לקבל. התכלית של הגשמת רצון באשר הוא היא לקבל, גם אם מדובר ברצון להשפיע. הלהשפיע רק מגדיר את הרצון. במקום רצון לאכול לשמוח להיות מאושר, במקום זאת הוגדר רצון להשפיע. אך זה אינו משנה את מהות הרצון הבסיסית, שהיא מבטאת חסר ורצון לקבל סיפוק כלשהו משינוי מציאות כלשהי. שאלה: כיצד ...

... שהיש והאין הם אחד זה נקרא חוויית האלוהים. עכשיו מה זה נקרא לחזור בתשובה, רבי נחמן אומר שאתה משיב את הדבר למקום שממנו נלקח, למשל יש לך רצון לאכול או להיות בריא או שלא יכאב לך הראש, ואתה משיב אותו להתחלה שלו, אתה מבין שזה ...

... הרי אם האדם לא היה יודע מה זה רעב, או לא היה חושב שהרעב זה דבר רע, אז אולי לא היה לו רצון לאכול. הוא מביא דוגמאות קיצוניות - למשל, אם היו אומרים לאדם שאם הוא יאכל ימותו כל משפחתו, כנראה היה נמנע מאכילה, למרות שהוא רעב. דוגמה זו ממחישה שהרצון לאכול אינו מוחלט והוא תלוי בהבנה של האדם את הסיטואציה. הוא מדגיש שלמעשה יש לאדם תמיד שתי רמות: רמה אחת היא הרמה שבה הוא רוצה לאכול, והרמה השנייה היא המקום העמוק שבו הוא ...

... את הרצון, יש פרקים שלמים בספר שמוסבר שם הנושא הזה. וכל מה שהאדם מנסה לעשות כל חייו, זה להיפטר מהרצונות שלו, שהם כולם הסבל שלו. למשל עולה לך רצון לאכול, זה כל מה שאתה רוצה, זה איך להיפטר מהרצון לאכול . יש לך רצונות, ואתה צריך להשתחרר מהם. האדם נהנה רק כאשר הוא משתחרר מהרצונות שלו. ומי שרוצה למצוא את הכפתור שבו אפשר לכבות את הרצון, שיקרא את ...

... זה לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה? בכל רגע נתון. הוא ממחיש את התהליך על ידי דוגמה פשוטה מהיומיום - אם אתה רעב, שאל את עצמך למה אני אוכל? התשובה האמיתית היא כי יש בך רצון לאכול , שמקורו בהבנה פנימית לא מודעת. אך אם תחקור מספיק לעומק, תגלה שאין שום סיבה אמיתית לרצון הזה. ברגע ...