... עם קשיים, המרדף אחרי הרצון, תענית דיבור, תענית שתיקה, ללמוד לשתוק, מדיטציית ויפאסנה, לתרגל שתיקה מהו הקושי בדרך אל האושר ואיך להתמודד איתו? בהרצאה זו ... שכאשר אנחנו רודפים אחרי הרצונות שלנו, התהליך מלווה לעיתים קרובות בקשיים רבים. כדי להתמודד עם הקשיים הללו, אליעד מציע פרספקטיבות שונות, בהן תהליך של ... הסבל שנגרם ממרדף אחר הרצון. כיצד הסבל משפיע על הדרך אל האושר? אליעד מציין כי הסבל בדרך אל האושר הוא חלק בלתי נפרד מהתהליך. הוא מציין שבמהלך השגת מטרות או הרצונות שלנו, אנחנו נתקלים בקשיים. אליעד משתמש בדימוי של משהו שמסמן את המשחק, כאשר כל פעם שמנצחים קושי, מגיע קושי חדש. הוא מציין ... מביא הוא של אדם שמאוד רוצה להיות שמשון הגיבור. הדרך להשגת המטרה הזאת כרוכה במאמץ גדול ובסבל, כמו אימון קשה שמלווה בהרים של משקולות. אך אליעד טוען כי ככל ... את עצמנו מקדמים את הרצון הבא בלי להרגיש שלמים עם מה שהשגנו. אליעד ממליץ להימנע מלהתלהב יתר על המידה, שכן כל צעד במרדף אחר הרצון מביא עמו את הצורך להתמודד עם עוד קושי. מהו המרדף האינסופי אחרי הרצונות? אליעד מציין שכשאנחנו מרוצים מהרצון שלנו, אנחנו מייד רודפים אחרי רצון חדש. הוא מתאר את המצב כמרדף אינסופי אחרי הרצונות, בו כל פעם שמתממש רצון, מיד עולה רצון חדש שמוביל אותנו לרוץ אחריו. הוא משתמש בדימוי של משחק מחשב שבו כל פעם שנפתרת בעיה, נפתחת בעיה חדשה ברמה גבוהה יותר. לכן, המרדף אחר הרצונות לא מסתיים לעולם, ומוביל אותנו לאותם סוגי קשיים תמידיים. איך להתמודד עם סבל זה בעזרת מדיטציה ושתיקה? אליעד מציע שדרך ... לנו להפסיק לרדוף אחרי רצונות ומחשבות. השתיקה מאפשרת לנו להתמקד ברגע הנוכחי ולהרגיש את הסבל בצורה פחות כואבת. תרגול זה עשוי לעזור לנו לשחרר את הצורך ... יותר. מה חשוב להבין על הרצון הפנימי? ההרצאה עוסקת גם בהבנת הרצון הפנימי, שהוא הרבה פעמים שונה מהרצונות החיצוניים שלנו. כשאנחנו משיגים את הרצונות החיצוניים, אנחנו לעיתים מוצאים את עצמנו שוב במרדף אחר רצון חדש, מבלי להבין שהסיבה האמיתית היא תחושת חוסר פנימי. אליעד מדבר על המשחק הפנימי, שבו כל פעם אנחנו משיגים רצון חיצוני, אך בסופו של דבר מחפשים משהו פנימי יותר. הוא מדגיש את החשיבות בהבנה של מה באמת אנחנו רוצים , מעבר לרצונות החיצוניים, ומה שמניע אותנו מבפנים. מהן התועלות שבתרגול שתיקה? אחת התועלות העמוקות שיכולות לצאת מתוך תרגול שתיקה היא ... מיותרים. מרדף אחרי הרצון קושי בדרך אל האושר סבל בדרך אל האושר תרגול שתיקה מדיטציית ויפאסנה איך להתמודד עם קשיים ...

... את החיסרון, להבין את עצמך, מודעות עצמית, להבין את הרצון, התבוננות עצמית, יצירת קונפליקט עצמי מה זה אומר להגדיל את החיסרון ואיך זה ... בתוך הסיטואציה שמטרידה אותך, מה שגורם לך להתבונן לעומק ברגשות וברצונות שלך. לדוגמה, הוא מתייחס למצב שבו מישהו מכעיס אותך. במקום לברוח ... יותר שאלות פנימיות, ואלו השאלות שמאפשרות לך להבין טוב יותר את הרצון הפנימי שלך ואת המניעים שלך. לדוגמה, אדם שנמצא בחדר חם ללא מזגן שואל את ... תסייע להבין את עצמך. הוא נותן דוגמה פשוטה על רעב ואכילה: אם אדם רוצה להבין למה הוא רוצה לאכול, כשהוא רעב מאוד כל הראש שלו מתמלא ברצון לאכול, ואז קשה לו יותר לחשוב. אך מצד שני, דווקא בגלל הרצון החזק, הוא עשוי לשאול את עצמו למה האכילה כל כך חשובה לו. בשורה התחתונה, לא ... צד תלך - תאכל או לא תאכל - אתה עדיין נשאר בתוך אותו מעגל של רצון וחיסרון. השאלה האמיתית שאליעד מעודד לחקור היא למה אתה בכלל רוצה לשנות את המצב שלך מלכתחילה. הוא מדגיש שכל ניסיון לשנות את המצב (בין אם לאכול או להימנע מאכילה) אינו פותר את הבעיה העמוקה של הרצון עצמו. הרצון לשנות משהו בעצמו הוא חיסרון, ולפיכך אין פתרון פשוט, מכיוון שהרצון לשנות והרצון שלא יהיה לך רצון - שניהם מובילים למעגל של סבל וחוסר שביעות רצון. מה זה אומר שכל כיוון שאתה בוחר בו הוא בעייתי? אליעד מסביר שכל פעולה שתנקוט - לרצות להבין, לאכול, להימנע מאכילה, לברוח מכעס או להישאר בו - בסופו של דבר משאירה אותך באותה נקודת מוצא של חיסרון. עצם הרצון להפסיק לרצות משהו הוא בעצמו בעיה, כי הוא מייצר לך חיסרון חדש. לדוגמה, הוא מסביר שאם אתה מחליט שלא תאכל כדי להבין למה אתה רוצה לאכול, אתה ממלא באותו רגע את הרצון שלך שלא לאכול, כלומר, אתה עדיין עבד של רצון אחר. לכן, כל ניסיון לברוח מצד אחד לצד השני של הרצון משאיר אותך באותו מעגל אינסופי. איך יוצאים מהמעגל של חיסרון ורצון? אליעד כהן מציג רעיון פרדוקסלי שבו האדם צריך למרוד לא רק במשהו חיצוני, אלא גם בעצם הרצון שלו למרוד. האדם צריך להתמרד לא רק נגד המציאות, אלא גם נגד הרצון שלו עצמו לשנות את המציאות. הוא מסביר שהמרד האמיתי הוא דווקא נגד הכוח הפנימי שגורם לך לרצות משהו, וגם נגד הרצון שלך למרוד. כך, הפתרון האמיתי הוא לא להגיע למצב שאין בו חיסרון, אלא להבין לעומק את טבעו של הרצון עצמו. לדוגמה, אם אתה כועס על מישהו ומנסה להבין למה אתה כועס, תבין שהבעיה אינה רק באדם שמכעיס אותך או בסיטואציה עצמה. הבעיה נמצאת ברצון שלך שלא להרגיש חיסרון או בכעס עצמו. רק כאשר תמרוד לא רק במציאות החיצונית אלא גם ברצון הפנימי שמשאיר אותך לכוד במעגל של

... להכיר טובה למי שעשה לו טובה, גם אם זה קרה לפני הרבה שנים. השאלה שמעלה היא האם ההכרה בטובה מתבצעת מתוך מחויבות או מתוך רצון פנימי להחזיר טוב. מהו המניע מאחורי הצורך להחזיר טובה? ההרצאה דנה בשאלה אם הכרת הטוב נובעת מתוך חובה חברתית או אישית. כאשר אדם עושה פעולה טובה עבור אחר, האם הוא עושה זאת מתוך רצון אמיתי להיטיב, או מתוך מניעים מוסריים או חברתיים שנכפו עליו? המניע ... החברתיות והרגשיות של אותו אדם? ההרצאה גם מצביעה על כך שתחושת מחויבות זו עשויה לנבוע לא רק מתוך תודעה רגשית, אלא מתוך רצון למנוע את תחושת החוסר האיזון. ברגע שאדם מקבל משהו ללא תמורה, הוא עשוי להרגיש שהוא לא בסדר, מה שגורם לו להרגיש צורך להחזיר טובה - לא מתוך רצון אמיתי, אלא מתוך פחד לאזן את מצב העניינים. כיצד הכרת טובה מתייחסת ... עם הורים? חלק מההרצאה עוסק בכיבוד הורים והכרת הטוב כלפיהם. אליעד מציין שלפעמים אדם נדרש לכבד את הוריו לאו דווקא מתוך רצון אישי, אלא מתוך תנאי חברתיים או מצבים הישרדותיים שמכתיבים זאת. ... אנושיים? בין אם מדובר בכיבוד הורים, יחסים עם חברים או קשרים עסקיים, הכרת הטוב משחקת תפקיד מרכזי בניהול מערכות יחסים. הרצון להחזיר טובה לאחר שעשה לנו טובה בעבר, נשען על ההבנה שאנחנו יוצרים ...

... בהכרח תלויה במילוי רצון חיצוני, אלא בטוב פנימי שמצוי בתוך האדם עצמו. הדיון מתפתח דרך סדרת שאלות שמתמקדות האם ניתן להרגיש טוב מבלי שזה יהיה ... עוסקת גם בשאלות של רצון, רצון פנימי מול רצון חיצוני, והאם כל רצון באמת ממלא את הצורך שלנו בטוב. אליעד מדבר על כך שבשביל להשיג טוב שאינו תלוי בצורות חיצוניות, על האדם לשנות את משמעות הרצון ולהפסיק לחפש את מילוי הרצון דרך אובייקטים חיצוניים כמו כסף או הצלחה. ככל שהאדם יפחית את המשמעות שהוא נותן לדברים חיצוניים, כך יוכל להגיע לרגש של ... אם זה באמת מה שהוא רוצה. יש גם התמקדות בשאלת הטוב ללא סיבה, כשאליעד טוען שבסופו של דבר, טוב ללא סיבה הוא לא באמת טוב, כי כאשר הדבר משתנה, מה ... פנימית שממלאת את הרצון האנושי. כאשר אדם משנה את משמעות הרצון, כלומר, מפסיק לראות את התוצאות החיצוניות כמשמעותיות ומתחיל להתמקד בתוצאה פנימית, הוא יכול להתחיל להגיע לטוב שלא תלוי ...

רבנים שקרנים, רבנים אנסים, רבנים גנבים, רבנים צבועים, רבנים פושעים, מפורסמים של שקר, קורח ועדתו, אמנון יצחק, שמירת מצוות, לשון הרע, מחלוקות בין רבנים, יהדות, רבני שקר, רבנים מקובלים

... להטיל ספק ברצון? מה זה להטיל ספק ברצון? איך מטילים ספק ברצון? לא להזדהות עם הרצון, להשתחרר מהרצון, לזהות את הרצון מה זה להטיל ספק ברצון? להטיל ספק ברצון פירושו לא להזדהות עם הרצון באופן מוחלט, לשאול שאלות על עצם הרצון, לבחון אותו, ולהבין שהוא לא בהכרח דבר ... לפי אליעד כהן, כשאדם חש ברצון מסוים, הוא בדרך כלל מרגיש מחויב אליו. ... אם אדם אומר לעצמו אני לא רוצה להפסיד, הוא בעצם מאמין ברמה מסוימת ... האם זה באמת רע להפסיד? האם הרצון שלי להצליח הוא דבר שאני חייב להרגיש? כיצד מטילים ספק ברצונות? אליעד כהן מסביר שהטלת ספק ברצון כרוכה בכמה שלבים: ראשית, לזהות את הרצון עצמו: מה בדיוק אני רוצה? למה אני רוצה דווקא את זה ולא משהו אחר? למשל, אם מישהו רוצה זוגיות וחווה רע כי אין לו זוגיות, השלב ... שנית, לשאול את השאלה: האם הרצון הזה מחויב? האם באמת חייבים להרגיש רע אם אין לנו את מה שאנחנו רוצים? למשל, אליעד נותן דוגמה פשוטה של רצון לגלידה. אדם רוצה גלידה אבל אין בזה משהו שמחויב אצלו, הוא לא מרגיש רע מאוד כשהרצון לא מתממש. לעומת זאת, כאשר מדובר ברצון משמעותי יותר כמו זוגיות, אדם כן מרגיש ... אם הוא לא מקבל את מה שהוא רוצה. שלישית, להבין שהרצון הוא בעצם מחשבה או אמונה. הרצון עצמו מבוסס על אמונה מסוימת, למשל אני ... כדי להיות מאושר. הטלת ספק ברצון משמעה להטיל ספק באמונה שמאחוריו. אליעד מדגיש כי להטיל ספק ברצון זהה להטלת ספק באמונות שמובילות ל

... לגרום למישהו לרצות רק אותך, לגרום למישהו לאהוב רק אותך, התאהבות, לא לבגוד בך, לגרום למישהו להתאהב בך, לגרום למישהו להימשך אליך, משיכה אישית, בגידה, בוגד בי, לחשוב עליך איך לגרום למישהו לרצות רק אותך? הנושא המרכזי שאליעד כהן מסביר בהרצאה הוא איך לגרום למישהו או למישהי לרצות רק אותך, באופן בלעדי, כך שלא תהיה להם משיכה או רצון כלפי אף אדם אחר. השאלה הזו נשאלת לעיתים קרובות בקשר לזוגיות, להתאהבות, משיכה אישית, ומניעת בגידה. הנחת היסוד החשובה שאליעד מדגיש היא שבני אדם, גברים או נשים, תמיד רוצים להרגיש טוב, ובכל רגע נתון פועלים על פי מה שלדעתם ייתן להם את המקסימום של הטוב האפשרי. אליעד מסביר כי כדי לגרום למישהו לרצות רק אותך, יש להבין קודם כל מה גורם לאדם לבחור דווקא באפשרות מסוימת על פני אלטרנטיבות אחרות. לטענתו, בן אדם בוחר באפשרות אחת על פני האחרות כי הוא חושב ... באמצעות דוגמה של גבר או אישה שיש להם אפשרות להיות עם עשרה בני זוג שונים. אם לכל אחד מעשרת האנשים האלו יש יתרון שונה, האדם באופן תיאורטי היה רוצה להיות עם כל העשרה כדי למלא את כל הרצונות שלו. אבל אם הוא בוחר רק באדם אחד, הסיבה לכך היא שהוא מאמין שהאדם הספציפי הזה מספק לו את כמות הטוב הגבוהה ביותר באופן יחסי. לכן, הדבר היחיד שבאמת מחויב הוא שאתה תהיה האלטרנטיבה הטובה ביותר עבור אותו אדם ביחס לשאר האפשרויות שלו. האם למלא את כל הרצונות של בן הזוג יגרום לו לרצות רק אותך? אליעד אומר שלא בהכרח חייבים למלא את כל הרצונות של האדם השני כדי שהוא ירצה רק אותך. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה לקנות חלב במכולת. האדם הזה מבקש כסף לקנות חלב. מספיק לתת לו עשרה שקלים, לא חייבים לתת לו מאה שקלים. כלומר, לא מחויב לספק את כל הרצונות, אלא את הרצונות החשובים ביותר או הספציפיים שהאדם מרגיש שחסרים לו. יחד עם זאת, אליעד מדגיש שברגע שתמלא את רוב הרצונות החשובים של האדם, יגדל מאוד הסיכוי שהוא ירצה רק אותך, כי ללכת ולחפש את השלמת הרצונות אצל אנשים אחרים כרוך במאמץ. מצד שני, הוא גם מציין שישנם אנשים שאולי כן ירצו למלא את הרצונות שלהם דרך מספר אנשים כי זה מביא להם ריגוש. במקרה כזה, עליך לבדוק איך לספק את הרצון הזה של הריגוש או כל רצון אחר שמניע אותו לרצות אנשים נוספים. למה אנשים נשארים בזוגיות למרות שרע להם? אליעד מוסיף הסבר חשוב על זוגיות לא בריאה, שבה אחד הצדדים נשאר למרות שרע לו בקשר. הוא מדגיש שהרבה פעמים אנשים נשארים בקשר כי הם מפחדים לאבד את הטוב שהם מקבלים, ולא בהכרח כי הם באמת רוצים רק את אותו בן הזוג. הוא מזהיר מפני המצב הזה, משום שזו אינה הדרך האידיאלית, והיא גם מגדילה את הסיכוי להיפרד בסופו של דבר. אליעד נותן דוגמה למצבים שבהם בני זוג רבים מתוך קנאה או חוסר ביטחון (למה אתה רוצה אחרים?). במקרים כאלה, בן הזוג נשאר למרות שהוא מרגיש רע מהמריבה, כי הוא מפחד לאבד את היתרונות שהוא מקבל מהקשר. אליעד מדגיש שזה פתרון בעייתי, כי הזוגיות ממשיכה מתוך פחד ולא מתוך רצון אמיתי. מהי הדרך הנכונה להתמודד עם רצון בן הזוג במישהו אחר? אליעד מסביר שהדרך הנכונה והאולטימטיבית לגרום למישהו לרצות רק אותך היא לבדוק לעומק מדוע הוא רוצה מישהו אחר, מה בדיוק הוא מחפש אצלו, ואז למלא את אותו רצון או צורך. הוא מדגיש שוב ושוב שהגישה הטבעית של רוב האנשים היא הפוכה: במקום להבין את הרצון של בן הזוג ולהשתדל לספק אותו, הם מתחילים לריב ולגרום לבן הזוג להרגיש רע. אליעד מזהיר שגישה זו רק מרחיקה את האדם מבן הזוג, כי היא מוסיפה עלות נוספת למערכת ... טוב, הוא מעלה את העלות של הקשר. לכן הפתרון האידיאלי והנכון הוא להוסיף טוב במקום להעלות את המחיר של הבחירה באדם אחר. האם תמיד אפשר לספק את כל הרצונות של בן הזוג? אליעד מבהיר שאי אפשר באמת לספק תמיד את כל הרצונות של האדם השני, אך עדיין זו הגישה הנכונה להתאמץ לעשות זאת כמה שאפשר. עם זאת, הוא מדגיש שבן זוג יכול

... מחליטים שלילד יש הפרעת קשב, כאשר ייתכן שהבעיה בכלל היא במורה שלא מצליח לעניין את הילד או לא מלמד בצורה שמתאימה לו. הוא מביא כדוגמה את המשפט ההלכתי מכים אותו עד שיאמר רוצה אני, שמראה כיצד ניתן להפוך מצב רצוי או לא רצוי בהתאם לכוחו של מי שמחליט. באותה מידה, ... בתלמיד ובצרכים שלו. כיצד ניתן בכל זאת לשפר את יכולת הריכוז בפועל? אליעד כהן מציע ארבעה צעדים מרכזיים לשיפור הריכוז: להבין ולהמחיש את הערך והתועלת שיש בדבר שאליו רוצים להתרכז, או להראות מה יקרה אם לא יתרכזו בו. להפחית את הקשיים הקוגניטיביים, למשל על ידי ... רק בכדורים. לסיכום, אליעד כהן מסביר כי הריכוז תמיד קיים, אלא שהוא מופנה לדבר שנתפס כמועיל ביותר. כדי לשפר ריכוז, צריך להדגיש את הערך החיובי ולהקטין את הקושי שבדבר שרוצים להתמקד בו. איך לייצר מוטיבציה פנימית ללמידה התמודדות עם שעמום וחוסר עניין חיזוק השכל ... ובשמירה על חייו. אין כאן בעיית ריכוז, ישנו צורך חזק שדוחף את תשומת הלב למקום אחד. אז האם ניתן להחליט לשפר ריכוז, או שהדבר תלוי באינטרס הפנימי? יש הטוענים שאם האדם רוצה בכנות לשפר את הריכוז, הוא צריך למצוא דרך לשכנע את עצמו שהנושא המשעמם לכאורה כן יעשה לו ... למפות לעצמו מה יהיו ההשלכות השליליות אם לא יצליח להתמקד בו. אולם, עלתה השאלה למה בכלל לעשות זאת אם המוח באופן טבעי מקבל החלטה מושכלת שדבר אחר עדיף לו כרגע. לעיתים, הרצון להשתפר בלימודים לא מספיק חזק בהשוואה לתועלת שמגיעה ממחשבות על משחקים או בילויים, ולכן ... בעיניו, והמורה אינו מרוכז מספיק כדי לראות שאלה הם הצרכים האמיתיים של התלמיד. מאחר שהמורה או המאבחן הם בעלי הסמכות, הם שמחליטים איך להגדיר את המצב. הדוגמה הקיצונית: רוצה אני והכפיה החיצונית נזכרה דוגמה: ישנו רעיון הלכתי ישן שאומר מכים אותו עד שיאמר רוצה אני. אם אדם מסרב לקיים מצווה מסוימת, אפשר להפעיל עליו כוח פיזי עד שהוא מצהיר רוצה אני ועושה את הפעולה. לכאורה, נשמעת השאלה האם הוא באמת רוצה, או שהוא רק נכנע לכוח?. התשובה המסורתית היא בעומק נשמתו הוא כן רוצה, אלא שהיצר הרע מונע זאת, וכעת אנו סילקנו את המכשול. טענה זו יכולה להפוך גם בכיוון ההפוך: אפשר להכריח מישהו לאכול מאכל האסור עליו ולהגיד בעומק נשמתך אתה כן רוצה. הדוגמה הזו מדגישה שאפשר להגדיר חוסר רצון או חוסר ריכוז גם כבעיה של האדם, ואפשר להגדיר את זה בדיוק להפך. הכל תלוי בכוח ובשליטה של ... ש: אם הוא בדרך כלל מרוכז. אליעד: מה אתה נותן תשובה לפני שהבנת את השאלה קודם כל צריך לשאול במה תלוי אם אתה מרוכז במה אתה מרוכז, היא אומרת עניין במה תלוי עניין? ש: רצון. אליעד: במה תלוי רצון מה זה אומר רצון, לא מה אומר רצון בן אדם מרוכז במה שהוא חושב שיעשה לא יותר טוב מרע זה הכל אם אתה יושב בכיתה והמורה מדבר על ... מחשבה עקומה בן אדם אומר אוקי המוח שלי גילה לי שעדיף לי לחשוב, ה - default של הבן אדם שהוא תמיד מרוכז במה שהוא חושב שיעשה לו יותר טוב למה לשנות את זה מלכתחילה לא אני רוצה לחשוב שזה יעשה לי יותר טוב למה שתרצה לחשוב כזה דבר חשבת וחשבת הגעת למסקנה שעדיף לך לחשוב על משהו אחר. ש: אם המחשבה הזאת לא נותנת לך שום תועלת. אליעד: לא, בסדר מה האמת שגם כשאתה אומר אני רוצה להתרכז בלימודים אתה לא באמת רוצה להתרכז כי אם היית רוצה היית מתרכז אתה רוצה להגיד שאתה רוצה ועדיין להתרכז במשהו אחר. ש: זאת אומרת שאתה חושב שהלימודים הם לא טובים בשבילך אז אל תלמד. ... רואים פה הוא לא עוקב. אליעד: על מה אתה מדבר מה נושא השיחה עכשיו? ש: על זה על ריכוז. אליעד: מה איתו מי זה הם? ש: אלא שקוראים לזה שיש בעיית ריכוז. אליעד: מה האמת אם הם רוצים שתתרכז בלימודים. ש: לא איך הם בודקים למה אתה לא מרוכז הם עושים לך מבחנים בתחומים ... אבחון. ש: לא ואז הם רואים שכאילו בתחום הזה יש לך חוסרים. אליעד: אז אמרו אז מה אם אמרו קח את הבן אדם הכי לא מרוכז במשהו כמו יש איזה רבי אחד שאמר מכים אותו עד שיאמר רוצה אני, ראיתם את זה שאם בן אדם לא מניח תפילין או משהו יש תפיסה שאומרת הכה אותו עד שהוא יגיד רוצה אני כאילו עד שהוא יגיד אני רוצה להניח תפילין ואז הוא יניח אותן ואז שאלו אבל מה זאת אומרת אבל כאילו הוא לא באמת רוצה אז היה איזה רב אחד שאמר כזה דבר תראה כל יהודי בתוכו רוצה לשמור מצוות הוא לא שומר אותן כי יש לו יצר רע עכשיו אנחנו נכה אותו חזק עד שהוא יגיד רוצה אני הוא לא שיקר הוא באמת רוצה רק הוא לא ידע שהוא

... דרכים לטפל ברצון, 3 דרכים לטפל בהתמכרות, איך להפסיק לעשן? איך לשנות התנהגות? איך להפסיק להמר? טיפול ב OCD, שינוי התנהגות, גמילה מהתמכרות, 3 דרכים לגמילה מהתמכרות מה הן שלוש הדרכים להתמודדות עם רצון או חיסרון? כאשר לאדם יש רצון כלשהו והוא חסר את הדבר שהוא משתוקק אליו, ישנן שלוש דרכים עיקריות להתמודד עם המצב: למלא את הרצון. להישאר עם הרצון מבלי למלא אותו ולסבול את החיסרון. להיפטר מהרצון עצמו, כלומר, לא לרצות מלכתחילה את מה שחסר. לדוגמה, אם אדם רעב, שלוש הדרכים להתמודד עם תחושת הרעב הן: לאכול כדי למלא את תחושת הרעב. לא לאכול, להישאר רעב ולסבול מכך. להיפטר מהרצון עצמו להיות שבע, כלומר, לא להזדהות עם הרצון. אפשרות זו של להיפטר מהרצון עצמו משמעותה גם אי הזדהות עם הרצון, וכך האדם אינו סובל מהרצון שאינו מתממש. איך להתמודד עם התמכרות לפי שלוש הדרכים הללו? כדי להבהיר את הרעיון, אליעד כהן נותן דוגמה של אדם המכור לסיגריות או להימורים שרוצה להיגמל מההתמכרות שלו. בשלב ראשון, יש לבדוק את הסיבה שבגללה הוא מעשן או מהמר, כלומר, להבין את הרצון המקורי שאותו הוא מנסה למלא. לדוגמה, אם אדם מכור להימורים משום שהוא נהנה מהמחשבה שהוא יהיה עשיר, ישנן שלוש דרכים להתמודד עם המצב הזה: למצוא עבורו פעילות או עיסוק אחר שימלא את הצורך שלו במחשבה על התעשרות, כך שהוא לא יזדקק להימורים כדי למלא את הצורך הזה. להשאיר אותו עם הרצון להתעשר, מבלי שהוא ימלא אותו, ולהבהיר לו שהדרך הנוכחית למימוש הרצון (הימורים) מובילה לתוצאות שליליות ולכן עדיף לו לסבול מהחיסרון הזה ולא למלא אותו. לעזור לו להיפטר לגמרי מהרצון להיות עשיר, כך שהוא לא יזדקק יותר להימורים או כל פעילות אחרת כדי למלא את הרצון הזה. כיצד ליישם את שלוש הדרכים במקרה של עישון? ניקח את העישון כדוגמה נוספת: כאשר אדם פונה בבקשת עזרה לגמילה מעישון, השאלה הראשונה שיש לברר היא מה הסיבה שבגללה הוא מעשן. לאחר שמוצאים את הסיבה, ישנן שוב שלוש אפשרויות לטיפול בהתמכרות זו: למלא את הצורך או הרצון שלו בדרכים אחרות שאינן מזיקות כמו עישון. למשל, אם הוא מעשן כדי להירגע, לספק לו דרכים אחרות להרגעה. להציע לו להישאר עם הרצון ללא מילויו (כלומר, להישאר עם התחושה של הצורך לעשן ולא להיענות לה), תוך הסבר שמילוי הצורך בדרך של עישון יביא יותר נזק מתועלת. לגרום לו לוותר לחלוטין על הרצון המקורי שבגללו הוא מעשן, כלומר, להיפטר מהרצון עצמו, כך שלא יהיה לו צורך לעשן יותר. בעזרת שלוש הדרכים האלו ניתן לגשת כמעט לכל בעיה של רצון או התמכרות ולמצוא את הדרך הטובה ביותר להתמודד עימה. איך להפסיק לעשן? איך לטפל בהתמכרות להימורים? איך להפסיק לרצות משהו? מהן דרכי הטיפול ב - OCD? איך לשנות התנהגות שלילית? איך להתמודד עם רצון לא ממומש? איך להיגמל מהתמכרות? עכשיו ברגע שבן אדם יש לו רצון והרצון שלו הוא חסר את מה שהוא רוצה, אוקי מה הדרך מבחינת נוסחה מה השלוש דרכים לפתור את זה, בן אדם רעב מה השלוש דרכים לפתור את זה אז דרך אחת היא לאכול דרך שנייה היא, סליחה לא לפתור את זה מה שלוש ... לגשת לזה דרך אחת לגשת להגיד תאכל ואז תפתור את בעיית הרעב דרך שנייה להגיד תישאר רעב ותסבול מזה שאתה רעב דרך שלישית להגיד תיפטר מזה שאתה לא רוצה להיות רעב. זה שלוש הדרכים אוקי ברגע שיש לך חיסרון יש לך שלושה אופציות מה לעשות או למלא אותו או להישאר איתו בלי למלא אותו ולסבול מכך שהוא לא מלא או להיפטר מהרצון עצמו. ש: מה עם לא להזדהות עם הרצון? אליעד: זה מה שאמרתי להיפטר מה

... הוא בעצם מתרחק מהמובן האמיתי של אלוהים, שכן כל מחשבה שמנסה לכוון אותו לכך, מובילה אותו להסתכל על אלוהים כמושג מוגדר. בהמשך, אליעד מציע דוגמה אחרת - אדם שרוצה להרגיש תחושה של רצון לא מוגדר. כל עוד אדם מנסה להרגיש רצון, הוא בעצם מגדיר אותו, ולכן הרצון אינו יכול להיות לא מוגדר. כדי להגיע למצב של רצון לא מוגדר, על האדם להפסיק לחשוב עליו כעל דבר שמוגדר או שמוכר. הרצון שייך לקטגוריה של דברים שאם לא ננסה להגדירם, נוכל להרגיש אותם בצורה יותר חופשית ואמיתית. אליעד עובר להסביר את ההבחנה שבין טוב ורע ומדבר על הדרך להבנה ... חלק מהמהות שלו. כך גם אם אדם שואל איך להיות אלוהים, הוא בעצם מתרחק מהמהות הזו כי כל הגדרה פוגעת באלוהים, שהוא כל מהות וכולל את הכל. הוא מוסיף דוגמה בה אדם רוצה להרגיש תחושה של רצון לא מוגדר. כהן מציע שזו לא השאלה הנכונה כי ברגע שהגדרנו רצון, הוא כבר לא לא מוגדר. הוא מדבר על ההבחנה בין טוב ורע, ומסביר שכאשר אדם רוצה להבין את המהות של הדברים, עלינו להניח כי במהות האחת אין הבחנה בין טוב ורע, ואי - ההבחנה היא בעצם מהות כוללת של כל הדברים. בהמשך, אליעד כהן מתאר את ...