קושי בדרך אל האושר, סבל בדרך אל האושר, התמודדות עם קשיים, המרדף אחרי הרצון, תענית דיבור, תענית שתיקה, ללמוד לשתוק, מדיטציית ויפאסנה, לתרגל שתיקה מהו הקושי בדרך אל האושר ואיך להתמודד איתו? בהרצאה זו אליעד מתאר את הדרך המורכבת אל האושר ואת הסבל שנלווה אליה. הוא מציין שכאשר אנחנו רודפים אחרי הרצונות שלנו, התהליך מלווה לעיתים קרובות בקשיים רבים. כדי להתמודד עם הקשיים הללו, אליעד מציע פרספקטיבות שונות, בהן תהליך של מדיטציה ושקט פנימי, שמסייעים בהפחתת הסבל שנגרם ממרדף אחר הרצון. כיצד הסבל משפיע על הדרך אל האושר? אליעד מציין כי הסבל בדרך אל האושר הוא חלק בלתי נפרד מהתהליך. הוא מציין שבמהלך השגת מטרות או הרצונות שלנו, אנחנו נתקלים בקשיים. אליעד משתמש בדימוי של משהו שמסמן את המשחק, כאשר כל פעם שמנצחים קושי, מגיע קושי ... מסוימת, שכן כל הצלחה בניצחון על קושי מספקת תחושת סיפוק מסוימת. דימוי נוסף אליעד מביא הוא של אדם שמאוד רוצה להיות שמשון הגיבור. הדרך להשגת המטרה הזאת כרוכה במאמץ גדול ובסבל, כמו אימון קשה שמלווה בהרים של משקולות. אך ... עוד אנחנו לא משדרים התלהבות יתרה מההצלחה. כאשר אנחנו מתלהבים מדי מהצלחותינו, אנחנו עשויים למצוא את עצמנו מקדמים את הרצון הבא בלי להרגיש שלמים עם מה שהשגנו. אליעד ממליץ להימנע מלהתלהב יתר על המידה, שכן כל צעד במרדף אחר הרצון מביא עמו את הצורך להתמודד עם עוד קושי. מהו המרדף האינסופי אחרי הרצונות? אליעד מציין שכשאנחנו מרוצים מהרצון שלנו, אנחנו מייד רודפים אחרי רצון חדש. הוא מתאר את המצב כמרדף אינסופי אחרי הרצונות, בו כל פעם שמתממש רצון, מיד עולה רצון חדש שמוביל אותנו לרוץ אחריו. הוא משתמש בדימוי של משחק מחשב שבו כל פעם שנפתרת בעיה, נפתחת בעיה חדשה ברמה גבוהה יותר. לכן, המרדף אחר הרצונות לא מסתיים לעולם, ומוביל אותנו לאותם סוגי קשיים תמידיים. איך להתמודד עם סבל זה בעזרת מדיטציה ושתיקה? אליעד מציע ... דרך תרגול שתיקה. הוא מציין שתהליך של שתיקה, שבו אנחנו לא מדברים כלל, יכול לעזור לנו להפסיק לרדוף אחרי רצונות ומחשבות. השתיקה מאפשרת לנו להתמקד ברגע הנוכחי ולהרגיש את הסבל בצורה פחות כואבת. תרגול זה עשוי לעזור לנו לשחרר ... תרגול שתיקה, אנחנו מצליחים להימנע מהצורך בתגובות מיידיות ולראות את הדברים באופן שקט וברור יותר. מה חשוב להבין על הרצון הפנימי? ההרצאה עוסקת גם בהבנת הרצון הפנימי, שהוא הרבה פעמים שונה מהרצונות החיצוניים שלנו. כשאנחנו משיגים את הרצונות החיצוניים, אנחנו לעיתים מוצאים את עצמנו שוב במרדף אחר רצון חדש, מבלי להבין שהסיבה האמיתית היא תחושת חוסר פנימי. אליעד מדבר על המשחק הפנימי, שבו כל פעם אנחנו משיגים רצון חיצוני, אך בסופו של דבר מחפשים משהו פנימי יותר. הוא מדגיש את החשיבות בהבנה של מה באמת אנחנו רוצים, מעבר לרצונות החיצוניים, ומה שמניע אותנו מבפנים. מהן התועלות שבתרגול שתיקה? אחת התועלות העמוקות שיכולות לצאת מתוך תרגול שתיקה היא היכולת ... כמו כן, שתיקה מאפשרת לנו להתמודד עם סבל בצורה יותר מודעת, ללא התמקדות בהסברים או בניתוחים מיותרים. מרדף אחרי הרצון קושי בדרך אל האושר סבל בדרך אל האושר תרגול שתיקה מדיטציית ויפאסנה איך להתמודד עם קשיים

להגדיל את החיסרון, להבין את עצמך, מודעות עצמית, להבין את הרצון, התבוננות עצמית, יצירת קונפליקט עצמי מה זה אומר להגדיל את החיסרון ואיך זה עוזר להבין את עצמך? הרעיון המרכזי ... לראות את הדברים כפי שהם, כי אתה נמצא בדיוק בתוך הסיטואציה שמטרידה אותך, מה שגורם לך להתבונן לעומק ברגשות וברצונות שלך. לדוגמה, הוא מתייחס למצב שבו מישהו מכעיס אותך. במקום לברוח מהסיטואציה או לעבור הלאה בלי לחקור אותה, אתה ... ככל שאתה מרגיש יותר את החיסרון, כך מתעוררות יותר שאלות פנימיות, ואלו השאלות שמאפשרות לך להבין טוב יותר את הרצון הפנימי שלך ואת המניעים שלך. לדוגמה, אדם שנמצא בחדר חם ללא מזגן שואל את עצמו למה החום מטריד אותו. ... מדגיש שהימנעות מסיטואציה קשה לא בהכרח תסייע להבין את עצמך. הוא נותן דוגמה פשוטה על רעב ואכילה: אם אדם רוצה להבין למה הוא רוצה לאכול, כשהוא רעב מאוד כל הראש שלו מתמלא ברצון לאכול, ואז קשה לו יותר לחשוב. אך מצד שני, דווקא בגלל הרצון החזק, הוא עשוי לשאול את עצמו למה האכילה כל כך חשובה לו. בשורה התחתונה, לא משנה לאיזה צד תלך - תאכל או לא תאכל - אתה עדיין נשאר בתוך אותו מעגל של רצון וחיסרון. השאלה האמיתית שאליעד מעודד לחקור היא למה אתה בכלל רוצה לשנות את המצב שלך מלכתחילה. הוא מדגיש שכל ניסיון לשנות את המצב (בין אם לאכול או להימנע מאכילה) אינו פותר את הבעיה העמוקה של הרצון עצמו. הרצון לשנות משהו בעצמו הוא חיסרון, ולפיכך אין פתרון פשוט, מכיוון שהרצון לשנות והרצון שלא יהיה לך רצון - שניהם מובילים למעגל של סבל וחוסר שביעות רצון. מה זה אומר שכל כיוון שאתה בוחר בו הוא בעייתי? אליעד מסביר שכל פעולה שתנקוט - לרצות להבין, לאכול, להימנע מאכילה, לברוח מכעס או להישאר בו - בסופו של דבר משאירה אותך באותה נקודת מוצא של חיסרון. עצם הרצון להפסיק לרצות משהו הוא בעצמו בעיה, כי הוא מייצר לך חיסרון חדש. לדוגמה, הוא מסביר שאם אתה מחליט שלא תאכל כדי להבין למה אתה רוצה לאכול, אתה ממלא באותו רגע את הרצון שלך שלא לאכול, כלומר, אתה עדיין עבד של רצון אחר. לכן, כל ניסיון לברוח מצד אחד לצד השני של הרצון משאיר אותך באותו מעגל אינסופי. איך יוצאים מהמעגל של חיסרון ורצון? אליעד כהן מציג רעיון פרדוקסלי שבו האדם צריך למרוד לא רק במשהו חיצוני, אלא גם בעצם הרצון שלו למרוד. האדם צריך להתמרד לא רק נגד המציאות, אלא גם נגד הרצון שלו עצמו לשנות את המציאות. הוא מסביר שהמרד האמיתי הוא דווקא נגד הכוח הפנימי שגורם לך לרצות משהו, וגם נגד הרצון שלך למרוד. כך, הפתרון האמיתי הוא לא להגיע למצב שאין בו חיסרון, אלא להבין לעומק את טבעו של הרצון עצמו. לדוגמה, אם אתה כועס על מישהו ומנסה להבין למה אתה כועס, תבין שהבעיה אינה רק באדם שמכעיס אותך או בסיטואציה עצמה. הבעיה נמצאת ברצון שלך שלא להרגיש חיסרון או בכעס עצמו. רק כאשר תמרוד לא רק במציאות החיצונית אלא גם ברצון הפנימי שמשאיר אותך לכוד במעגל של רצונות סותרים - רק אז תוכל להגיע להבנה עמוקה יותר של עצמך. לסיכום, מה השיטה שאליעד מציע כדי להבין את הרצון והחיסרון שלך? אליעד כהן מציע גישה שבה יש להישאר במצב של חיסרון בכוונה, להתבונן בו מקרוב ולא לברוח ממנו. ... עמוקות יותר על עצמו ועל מניעיו. השאלות האלו מובילות להבנה שהבעיה האמיתית אינה במציאות החיצונית אלא במבנה הפנימי של הרצון שלו עצמו. המטרה היא להגיע להבנה של טבע הרצון ולא רק לפתור את הבעיה החיצונית לכאורה. איך להבין את הרצון שלי? מה זה אומר להגדיל את החיסרון? איך מתמודדים עם קונפליקט פנימי? למה אני לא מצליח להבין את עצמי? איך יוצאים ממעגל של רצון וחוסר? מהי מודעות עצמית אמיתית?

... טובה, גם אם זה קרה לפני הרבה שנים. השאלה שמעלה היא האם ההכרה בטובה מתבצעת מתוך מחויבות או מתוך רצון פנימי להחזיר טוב. מהו המניע מאחורי הצורך להחזיר טובה? ההרצאה דנה בשאלה אם הכרת הטוב נובעת מתוך חובה חברתית או אישית. כאשר אדם עושה פעולה טובה עבור אחר, האם הוא עושה זאת מתוך רצון אמיתי להיטיב, או מתוך מניעים מוסריים או חברתיים שנכפו עליו? המניע המרכזי כאן הוא הצורך להרגיש שמישהו אחר יהיה ... אותו אדם? ההרצאה גם מצביעה על כך שתחושת מחויבות זו עשויה לנבוע לא רק מתוך תודעה רגשית, אלא מתוך רצון למנוע את תחושת החוסר האיזון. ברגע שאדם מקבל משהו ללא תמורה, הוא עשוי להרגיש שהוא לא בסדר, מה שגורם לו להרגיש צורך להחזיר טובה - לא מתוך רצון אמיתי, אלא מתוך פחד לאזן את מצב העניינים. כיצד הכרת טובה מתייחסת למערכת יחסים עם הורים? חלק מההרצאה עוסק בכיבוד הורים והכרת הטוב כלפיהם. אליעד מציין שלפעמים אדם נדרש לכבד את הוריו לאו דווקא מתוך רצון אישי, אלא מתוך תנאי חברתיים או מצבים הישרדותיים שמכתיבים זאת. במקרים שבהם ההורים לא פעלו בצורה מיטיבה, יכול להיווצר ... בין אם מדובר בכיבוד הורים, יחסים עם חברים או קשרים עסקיים, הכרת הטוב משחקת תפקיד מרכזי בניהול מערכות יחסים. הרצון להחזיר טובה לאחר שעשה לנו טובה בעבר, נשען על ההבנה שאנחנו יוצרים קשרים הדדים שמבוססים על עקרון של חובות ...

... ללא התלות בצורות חיצוניות או בהגדרות משתנות. הוא מציין כי המהות של טוב כזה היא לא בהכרח תלויה במילוי רצון חיצוני, אלא בטוב פנימי שמצוי בתוך האדם עצמו. הדיון מתפתח דרך סדרת שאלות שמתמקדות האם ניתן להרגיש טוב מבלי ... מבקש טוב מוחלט, הוא בעצם מבקש מצב שבו הכל נצחי ולא תלוי בשום שינוי. ההרצאה עוסקת גם בשאלות של רצון, רצון פנימי מול רצון חיצוני, והאם כל רצון באמת ממלא את הצורך שלנו בטוב. אליעד מדבר על כך שבשביל להשיג טוב שאינו תלוי בצורות חיצוניות, על האדם לשנות את משמעות הרצון ולהפסיק לחפש את מילוי הרצון דרך אובייקטים חיצוניים כמו כסף או הצלחה. ככל שהאדם יפחית את המשמעות שהוא נותן לדברים חיצוניים, כך יוכל להגיע ... הוא מציין שלפני שמישהו יכול להגיע לתחושת טוב תמידית, הוא חייב לשאול את עצמו אם זה באמת מה שהוא רוצה. יש גם התמקדות בשאלת הטוב ללא סיבה, כשאליעד טוען שבסופו של דבר, טוב ללא סיבה הוא לא באמת טוב, ... טוב אם אני לא תלוי במעמד חברתי או כספי? הוא מסביר שהמפתח כאן הוא להבין מהות פנימית שממלאת את הרצון האנושי. כאשר אדם משנה את משמעות הרצון, כלומר, מפסיק לראות את התוצאות החיצוניות כמשמעותיות ומתחיל להתמקד בתוצאה פנימית, הוא יכול להתחיל להגיע לטוב שלא תלוי בדבר. ...

רבנים שקרנים, רבנים אנסים, רבנים גנבים, רבנים צבועים, רבנים פושעים, מפורסמים של שקר, קורח ועדתו, אמנון יצחק, שמירת מצוות, לשון הרע, מחלוקות בין רבנים, יהדות, רבני שקר, רבנים מקובלים

איך להטיל ספק ברצון? מה זה להטיל ספק ברצון? איך מטילים ספק ברצון? לא להזדהות עם הרצון, להשתחרר מהרצון, לזהות את הרצון מה זה להטיל ספק ברצון? להטיל ספק ברצון פירושו לא להזדהות עם הרצון באופן מוחלט, לשאול שאלות על עצם הרצון, לבחון אותו, ולהבין שהוא לא בהכרח דבר מחויב או מוחלט. לפי אליעד כהן, כשאדם חש ברצון מסוים, הוא בדרך כלל מרגיש מחויב אליו. למשל, אם אדם אומר לעצמו אני לא רוצה להפסיד, הוא בעצם מאמין ברמה מסוימת שאסור לו להפסיד, הוא חווה את זה כמשהו מוחלט. אבל להטיל ספק פירושו לשאול: למה אסור לי להפסיד? האם זה באמת רע להפסיד? האם הרצון שלי להצליח הוא דבר שאני חייב להרגיש? כיצד מטילים ספק ברצונות? אליעד כהן מסביר שהטלת ספק ברצון כרוכה בכמה שלבים: ראשית, לזהות את הרצון עצמו: מה בדיוק אני רוצה? למה אני רוצה דווקא את זה ולא משהו אחר? למשל, אם מישהו רוצה זוגיות וחווה רע כי אין לו זוגיות, השלב הראשון הוא להבין שבאמת מה שרע לו זו התחושה שהוא חייב שתהיה לו זוגיות. שנית, לשאול את השאלה: האם הרצון הזה מחויב? האם באמת חייבים להרגיש רע אם אין לנו את מה שאנחנו רוצים? למשל, אליעד נותן דוגמה פשוטה של רצון לגלידה. אדם רוצה גלידה אבל אין בזה משהו שמחויב אצלו, הוא לא מרגיש רע מאוד כשהרצון לא מתממש. לעומת זאת, כאשר מדובר ברצון משמעותי יותר כמו זוגיות, אדם כן מרגיש שזה מחויב ולכן חש סבל גדול יותר אם הוא לא מקבל את מה שהוא רוצה. שלישית, להבין שהרצון הוא בעצם מחשבה או אמונה. הרצון עצמו מבוסס על אמונה מסוימת, למשל אני חייב זוגיות כדי להיות מאושר. הטלת ספק ברצון משמעה להטיל ספק באמונה שמאחוריו. אליעד מדגיש כי להטיל ספק ברצון זהה להטלת ספק באמונות שמובילות לרצון הזה. מה הקשר בין רצונות לאמונות? רצון ואמונה קשורים ישירות אחד לשני. כשאדם מרגיש שהוא רוצה משהו, זו למעשה צורה של אמונה - הוא מאמין שהוא חייב או צריך את הדבר הזה כדי להרגיש טוב. אליעד נותן דוגמה של אדם שאומר אני מאמין שאסור לי להפסיד, זה דומה מאוד למשפט אני לא רוצה להפסיד. בשני המקרים האדם חווה את זה כדבר מחויב ומוחלט. לכן, הטלת ספק ברצון כרוכה בהכרח בהטלת ספק באמונות שיוצרות את הרצון. למה קשה להטיל ספק ברצונות משמעותיים? קשה יותר להטיל ספק ברצונות שמלווים בסבל או בכאב רגשי עמוק, מכיוון שאדם מרגיש שהרצון הזה הוא לא סתם רצון, אלא משהו שחייב להיות אחרת הוא יחווה סבל קשה. למשל, כשאדם אומר אני חייב זוגיות, זה מלווה בהרגשה קשה וכואבת יותר מהרצון לגלידה. לכן, קשה יותר להטיל ספק ברצונות כאלה, אך דווקא שם הטלת הספק היא קריטית יותר. אם האדם מצליח להטיל ספק ברצון המשמעותי, הוא משתחרר מן המחויבות שהוא מרגיש כלפיו, וכך הסבל שלו פוחת או אף נעלם. איך להתייחס לתחושות של ... מציע, ההרגשה של טוב או רע לא תלויה במצב עצמו, אלא תלויה ברצון שלנו. אם יש לנו משהו ואנחנו רוצים אותו, אז אנחנו מרגישים טוב. אם אין לנו אותו ואנחנו רוצים אותו, אנחנו מרגישים רע. לכן, להטיל ספק ברצון משמעותו בעצם לשחרר את האדם מהתלות במצבים החיצוניים, וכך הוא משתחרר ...

... להיות עם עשרה בני זוג שונים. אם לכל אחד מעשרת האנשים האלו יש יתרון שונה, האדם באופן תיאורטי היה רוצה להיות עם כל העשרה כדי למלא את כל הרצונות שלו. אבל אם הוא בוחר רק באדם אחד, הסיבה לכך ... בהכרח חייבים למלא את כל הרצונות של האדם השני כדי שהוא ירצה רק אותך. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה לקנות חלב במכולת. האדם הזה מבקש כסף לקנות חלב. מספיק לתת לו עשרה שקלים, לא חייבים לתת לו מאה ... להיפרד בסופו של דבר. אליעד נותן דוגמה למצבים שבהם בני זוג רבים מתוך קנאה או חוסר ביטחון (למה אתה רוצה אחרים?). במקרים כאלה, בן הזוג נשאר למרות שהוא מרגיש רע מהמריבה, כי הוא מפחד לאבד את היתרונות שהוא מקבל ... בן הזוג במישהו אחר? אליעד מסביר שהדרך הנכונה והאולטימטיבית לגרום למישהו לרצות רק אותך היא לבדוק לעומק מדוע הוא רוצה מישהו אחר, מה בדיוק הוא מחפש אצלו, ואז למלא את אותו רצון או צורך. הוא מדגיש שוב ושוב שהגישה ... זה בצורה להימשך רק אליך. אליעד: לא לאו דווקא בקטע של משיכה באופן כללי. מערכות יחסים, בחורה אומרת אני רוצה שהוא ירצה רק אותי. ש: אוקי להימשך זה אותו דבר. אליעד: לא, נניח שהבחורה יש לה מישהו והיא חושבת שהוא רוצה עוד מישהי והיא רוצה שהוא ירצה רק אותה או בחור שיש לו מישהי והוא רוצה שהיא תרצה רק אותו והוא חושב שהיא רוצה עוד. בקיצור מה הדרך לגרום למישהו לרצות רק אותך רק אותך מה שזה לא יהיה, כן מה התשובה? ש: ... יישאר בלי חסרונות הוא גם לא ירצה אותך, נכון אבל אני אשאל את השאלה אחרת נגיד בן אדם נגיד רוצה לקנות במכולת, מה הוא רוצה לקנות? חלב ואז הוא אומר תביא לי כסף לחלב עכשיו אתה אומר מה צריך לעשות? ניתן לו מאה שקל, ... ש: אבל זאת אותה שאלה אבל כמו מקודם. אליעד: לא אכפת לי כלום, מה התשובה? ש: התשובה האם אתה רוצה שהוא ירצה רק אותך, רק אותך? אליעד: אני שאלתי במה זה תלוי לא מה צריך לעשות במה זה תלוי, במה תלוי אם אתה רוצה רק מקום עבודה מסוים, במה תלוי אם אתה רוצה רק מישהי מסוימת במה זה תלוי? ש: שתראה בה את כל. אליעד: בזה זה תלוי? זה לא נכון זה ... לא נכון. ש: כן. אליעד: לא נכון עובדתית זה לא נכון יכול להיות מישהי שרע לך איתה ואתה עדיין רוצה רק אותה. ש: לא נכון אז היא לא ממלאת את כל רצונותיך. אליעד: ואתה עדיין רוצה רק אותה עובדתית. ש: למה? אליעד: יכול להיות זוג שנגיד לדוגמה הבחורה נגיד לא ממלאת לגבר שלושה רצונות והוא עדיין רוצה רק אותה. ש: קודם כל זה שהוא אומר שהוא רוצה רק אותה זה לא אומר זה שהוא רוצה משהו אחר. אליעד: בהנחה שהוא רוצה רק אותה למרות שיש לה חסרונות מה הסיבה, זה לא מחויב שהיא תמלא לו את כל החסרונות. ש: אולי ... החזק ביותר שלו כאילו המחויב החזק ביותר שלו הוא נמצא רק אצלה. אליעד: זה לא מחויב אבל למה הוא רוצה רק אותה אז הוא היה צריך להגיד נכון אני רוצה רק אותה לזה ולשאר הדברים אני רוצה מישהי אחרת בהנחה שהוא יכול היה להשיג גם אחרות, אוקי בוא נגדיל את השאלה בהנחה שהוא גם יכול היה ... רוצים רק מישהי לצורך העניין או רק מישהו? ש: מה זה רוצים רק מישהו שנייה תן לי להבין, הוא רוצה רק אותו? אליעד: רק אותו. ש: מה חוץ מזה זהו אין שום קול רק אותו? אליעד: אתה יוצא עם מישהי ובאותה תקופה אתה לא יוצא עם אף אחת אחרת, מה מסובך בזה זה נקרא שאתה רוצה רק אותה לצורך העניין על פי פשוטו. ש: בסדר אבל אתה יודע אתה פתאום אתה רואה איזה משהו יפה ... כזאת? ש: לא נראה לי. אליעד: אז אני אומר לך שיש. במה זה תלוי? אז ככה, מה בן אדם רוצה? להרגיש טוב הדבר הבסיסי הזה שגבר ואישה הם בני אדם בא נניח שרוב האנשים שוכחים את זה. ש: מה ... נגיד בן אדם יוצא עם מישהי טוב איך אני גורם לה זה וזה אתה זוכר שהיא בן אדם שהיא רוצה להרגיש טוב נכון זה הבסיס, רוב האנשים לא עוברים את הבסיס הזה, איך אני יודע? כי נגיד לדוגמה כשמשהו לא כרצונם אז הם עושים לשני רע אבל אם הוא רוצה להרגיש טוב יש יותר סיכוי שהוא יעזוב אותך בכלל. הנחת היסוד הבסיסית שמולך עומד בן אדם שרוצה להרגיש טוב לא תמיד זה ברור כי הרבה פעמים דווקא זה משיג את ההפוך רבים עם מישהו על משהו ונגיד שמישהו לא כיבד אותך ואתה כועס עליו אתה רוצה שהוא יכבד אותך, אז מה אתה עושה לפעמים? רבים איתו ואז רבים איתו ואז עושים לו רע אז למה ... הוא מפחד לאבד את הטוב אבל בכל מקרה בא נחזור עוד פעם, גבר ואישה זה בן אדם ובן אדם רוצה להרגיש טוב בן אדם בכל רגע נתון עושה את מה שהוא חושב שהמקסימום שיעשה לו טוב והסיבה שבן אדם רוצה רק מישהו או מישהי אחת היא בגלל שהוא חושב שביחס לכל שאר, זה בגלל שהוא משכלל את כל האלטרנטיבות ... טוב, מחויב שבן אדם יעשה את המקסימום שהוא יכול כדי למלא את רצונותיו. ולכן בן אדם בסופו של דבר רוצה רק מישהי אחת כי הוא חושב שלרצות רק אותה בסך הכל הסופי ביחס לכל האלטרנטיבות שהוא מכיר וכו יעשו ... בכלל תברח זאת גם אופציה. אליעד: עוד פעם בחורה הכי חשוב לה לקבל שמירה. ש: מה? אליעד: נניח בחורה רוצה שתשמור עליה תחושה של שמירה ואתה שומר עליה והיא חושבת שהאלטרנטיבה הטובה ביותר שלה להשיג שמירה זה דרכך, אבל ... מפחדת שאם היא תהיה עם מישהו אחר אתה לא תרצה אותה ואז גם לא תיתן לה את השמירה שהיא רוצה נניח. עכשיו ופה צריך לשים לב למשהו מעניין, למה צריך לשים לב ברגע שמישהו ירצה רק אותך מה שרוב האנשים עושים זה פשוט רבים עם אותו בן אדם למה אתה לא רוצה רק אותי למה אתה לא אוהב אותי ואז הם הולכים לאופציה של אם לא תרצה רק אותי תפסיד את ... הבעייתית. למה זאת האופציה הבעייתית? כי אז הבן אדם נמצא שם בלית ברירה הוא נמצא איתך לא בגלל שהוא רוצה רק אותך באמת אלא בגלל שהוא מפחד שאם הוא לא יהיה איתך אז הוא יאבד את הטוב שאתה נותן לו אבל לא באמת רוצה רק אותך. ואני אגיד יותר מזה אם רבים עם מישהו למה אתה לא רוצה רק אותי אם רבים איתו אז יש פה דבר עוד יותר גרוע שהוא יהיה רק איתך למרות שרבת איתו לא בגלל שרבת איתו ולא בגלל שרבת איתו למה אתה לא רוצה רק אותי בגלל זה הוא יהיה רק איתך אלא הפוך למרות שרבת איתו ועשית לו רע הוא יהיה רק איתך כדי לא לאבד את הטוב שאתה נותן לו. ולכן הפתרון הנכון הוא אם אתה חושב שמישהו רוצה עוד מישהו חוץ ממך תבדוק למה הוא רוצה אותו ותנסה למלא לו גם את החיסרון הזה זה הפתרון האולטימטיבי ...

... לעניין את הילד או לא מלמד בצורה שמתאימה לו. הוא מביא כדוגמה את המשפט ההלכתי מכים אותו עד שיאמר רוצה אני, שמראה כיצד ניתן להפוך מצב רצוי או לא רצוי בהתאם לכוחו של מי שמחליט. באותה מידה, ניתן לומר ... יכולת הריכוז בפועל? אליעד כהן מציע ארבעה צעדים מרכזיים לשיפור הריכוז: להבין ולהמחיש את הערך והתועלת שיש בדבר שאליו רוצים להתרכז, או להראות מה יקרה אם לא יתרכזו בו. להפחית את הקשיים הקוגניטיביים, למשל על ידי למידה יעילה יותר ... אלא שהוא מופנה לדבר שנתפס כמועיל ביותר. כדי לשפר ריכוז, צריך להדגיש את הערך החיובי ולהקטין את הקושי שבדבר שרוצים להתמקד בו. איך לייצר מוטיבציה פנימית ללמידה התמודדות עם שעמום וחוסר עניין חיזוק השכל ופיתוח הבנה היבטים רגשיים של ... תשומת הלב למקום אחד. אז האם ניתן להחליט לשפר ריכוז, או שהדבר תלוי באינטרס הפנימי? יש הטוענים שאם האדם רוצה בכנות לשפר את הריכוז, הוא צריך למצוא דרך לשכנע את עצמו שהנושא המשעמם לכאורה כן יעשה לו טוב, או ... עלתה השאלה למה בכלל לעשות זאת אם המוח באופן טבעי מקבל החלטה מושכלת שדבר אחר עדיף לו כרגע. לעיתים, הרצון להשתפר בלימודים לא מספיק חזק בהשוואה לתועלת שמגיעה ממחשבות על משחקים או בילויים, ולכן האדם מתפזר בהכרה שלו. אך ... הצרכים האמיתיים של התלמיד. מאחר שהמורה או המאבחן הם בעלי הסמכות, הם שמחליטים איך להגדיר את המצב. הדוגמה הקיצונית: רוצה אני והכפיה החיצונית נזכרה דוגמה: ישנו רעיון הלכתי ישן שאומר מכים אותו עד שיאמר רוצה אני. אם אדם מסרב לקיים מצווה מסוימת, אפשר להפעיל עליו כוח פיזי עד שהוא מצהיר רוצה אני ועושה את הפעולה. לכאורה, נשמעת השאלה האם הוא באמת רוצה, או שהוא רק נכנע לכוח?. התשובה המסורתית היא בעומק נשמתו הוא כן רוצה, אלא שהיצר הרע מונע זאת, וכעת אנו סילקנו את המכשול. טענה זו יכולה להפוך גם בכיוון ההפוך: אפשר להכריח מישהו לאכול מאכל האסור עליו ולהגיד בעומק נשמתך אתה כן רוצה. הדוגמה הזו מדגישה שאפשר להגדיר חוסר רצון או חוסר ריכוז גם כבעיה של האדם, ואפשר להגדיר את זה בדיוק להפך. הכל תלוי בכוח ובשליטה של מי ... קודם כל צריך לשאול במה תלוי אם אתה מרוכז במה אתה מרוכז, היא אומרת עניין במה תלוי עניין? ש: רצון. אליעד: במה תלוי רצון מה זה אומר רצון, לא מה אומר רצון בן אדם מרוכז במה שהוא חושב שיעשה לא יותר טוב מרע זה הכל אם אתה יושב בכיתה והמורה מדבר ... הבן אדם שהוא תמיד מרוכז במה שהוא חושב שיעשה לו יותר טוב למה לשנות את זה מלכתחילה לא אני רוצה לחשוב שזה יעשה לי יותר טוב למה שתרצה לחשוב כזה דבר חשבת וחשבת הגעת למסקנה שעדיף לך לחשוב על ... אחר. ש: אם המחשבה הזאת לא נותנת לך שום תועלת. אליעד: לא, בסדר מה האמת שגם כשאתה אומר אני רוצה להתרכז בלימודים אתה לא באמת רוצה להתרכז כי אם היית רוצה היית מתרכז אתה רוצה להגיד שאתה רוצה ועדיין להתרכז במשהו אחר. ש: זאת אומרת שאתה חושב שהלימודים הם לא טובים בשבילך אז אל תלמד. אליעד: אתה ... ריכוז. אליעד: מה איתו מי זה הם? ש: אלא שקוראים לזה שיש בעיית ריכוז. אליעד: מה האמת אם הם רוצים שתתרכז בלימודים. ש: לא איך הם בודקים למה אתה לא מרוכז הם עושים לך מבחנים בתחומים מסוימים ואז הם ... אמרו קח את הבן אדם הכי לא מרוכז במשהו כמו יש איזה רבי אחד שאמר מכים אותו עד שיאמר רוצה אני, ראיתם את זה שאם בן אדם לא מניח תפילין או משהו יש תפיסה שאומרת הכה אותו עד שהוא יגיד רוצה אני כאילו עד שהוא יגיד אני רוצה להניח תפילין ואז הוא יניח אותן ואז שאלו אבל מה זאת אומרת אבל כאילו הוא לא באמת רוצה אז היה איזה רב אחד שאמר כזה דבר תראה כל יהודי בתוכו רוצה לשמור מצוות הוא לא שומר אותן כי יש לו יצר רע עכשיו אנחנו נכה אותו חזק עד שהוא יגיד רוצה אני הוא לא שיקר הוא באמת רוצה רק הוא לא ידע שהוא רוצה. עכשיו מה האמת שאפשר לקחת את אותו רב להכות אותו עד שהוא יאכל חזיר עד שיאמר רוצה אני לאכול חזיר ביום כיפור, נכה אותו מספיק חזק הוא יאכל חזיר ביום כיפור וגם ישתה לו את הדם אחר כך סבבה ואז נגיד מה ההוכחה והוא בתוך תוכו רוצה לשתות את הדם של החזיר אלא מה הוא פשוט יש לו דמיונות פחדים מאלוהים דמיוני אבל אם נכה אותו מספיק חזק הוא יאמר רוצה אני לאכול את החזיר. מה שאני מנסה להגיד אותו דבר עם הקשב וריכוז זה אותו דבר, כל דבר אתה ... לגלגל אותו או שהנושא לא מעניין או לגלגל אותו על ההוא שלא מבין אפשר לגלגל את זה על מי שרוצים בקיצור יכולים לגלגל את זה אצל מי שרוצים. עכשיו מי מחליט למי יש בעיית קשב וריכוז למי שיש יותר כוח להחליט את זה מאחר שההורה או המורה ... מהשיעור, אם תהיה רעב ועייף אתה לא יכול להתרכז בשיעור כי הגוף פשוט המוח מנתב אנרגיה לגוף. מה אתה רוצה להגיד? ש: כמו למשל אתה אוכל ממתקים אז כאילו הסוכר עולה בבת אחת ואז זה יוצר אצלו. אליעד: מה ...

3 דרכים לטפל ברצון, 3 דרכים לטפל בהתמכרות, איך להפסיק לעשן? איך לשנות התנהגות? איך להפסיק להמר? טיפול ב OCD, שינוי התנהגות, גמילה מהתמכרות, 3 דרכים לגמילה מהתמכרות מה הן שלוש הדרכים להתמודדות עם רצון או חיסרון? כאשר לאדם יש רצון כלשהו והוא חסר את הדבר שהוא משתוקק אליו, ישנן שלוש דרכים עיקריות להתמודד עם המצב: למלא את הרצון. להישאר עם הרצון מבלי למלא אותו ולסבול את החיסרון. להיפטר מהרצון עצמו, כלומר, לא לרצות מלכתחילה את מה שחסר. לדוגמה, אם אדם רעב, שלוש הדרכים להתמודד עם תחושת הרעב הן: לאכול כדי למלא את תחושת הרעב. לא לאכול, להישאר רעב ולסבול מכך. להיפטר מהרצון עצמו להיות שבע, כלומר, לא להזדהות עם הרצון. אפשרות זו של להיפטר מהרצון עצמו משמעותה גם אי הזדהות עם הרצון, וכך האדם אינו סובל מהרצון שאינו מתממש. איך להתמודד עם התמכרות לפי שלוש הדרכים הללו? כדי להבהיר את הרעיון, אליעד כהן נותן דוגמה של אדם המכור לסיגריות או להימורים שרוצה להיגמל מההתמכרות שלו. בשלב ראשון, יש לבדוק את הסיבה שבגללה הוא מעשן או מהמר, כלומר, להבין את הרצון המקורי שאותו הוא מנסה למלא. לדוגמה, אם אדם מכור להימורים משום שהוא נהנה מהמחשבה שהוא יהיה עשיר, ישנן שלוש ... את הצורך שלו במחשבה על התעשרות, כך שהוא לא יזדקק להימורים כדי למלא את הצורך הזה. להשאיר אותו עם הרצון להתעשר, מבלי שהוא ימלא אותו, ולהבהיר לו שהדרך הנוכחית למימוש הרצון (הימורים) מובילה לתוצאות שליליות ולכן עדיף לו לסבול מהחיסרון הזה ולא למלא אותו. לעזור לו להיפטר לגמרי מהרצון להיות עשיר, כך שהוא לא יזדקק יותר להימורים או כל פעילות אחרת כדי למלא את הרצון הזה. כיצד ליישם את שלוש הדרכים במקרה של עישון? ניקח את העישון כדוגמה נוספת: כאשר אדם פונה בבקשת עזרה ... הסיבה שבגללה הוא מעשן. לאחר שמוצאים את הסיבה, ישנן שוב שלוש אפשרויות לטיפול בהתמכרות זו: למלא את הצורך או הרצון שלו בדרכים אחרות שאינן מזיקות כמו עישון. למשל, אם הוא מעשן כדי להירגע, לספק לו דרכים אחרות להרגעה. להציע לו להישאר עם הרצון ללא מילויו (כלומר, להישאר עם התחושה של הצורך לעשן ולא להיענות לה), תוך הסבר שמילוי הצורך בדרך של עישון יביא יותר נזק מתועלת. לגרום לו לוותר לחלוטין על הרצון המקורי שבגללו הוא מעשן, כלומר, להיפטר מהרצון עצמו, כך שלא יהיה לו צורך לעשן יותר. בעזרת שלוש הדרכים האלו ניתן לגשת כמעט לכל בעיה של רצון או התמכרות ולמצוא את הדרך הטובה ביותר להתמודד עימה. איך להפסיק לעשן? איך לטפל בהתמכרות להימורים? איך להפסיק לרצות משהו? מהן דרכי הטיפול ב - OCD? איך לשנות התנהגות שלילית? איך להתמודד עם רצון לא ממומש? איך להיגמל מהתמכרות? עכשיו ברגע שבן אדם יש לו רצון והרצון שלו הוא חסר את מה שהוא רוצה, אוקי מה הדרך מבחינת נוסחה מה השלוש דרכים לפתור את זה, בן אדם רעב מה השלוש דרכים לפתור את ... את בעיית הרעב דרך שנייה להגיד תישאר רעב ותסבול מזה שאתה רעב דרך שלישית להגיד תיפטר מזה שאתה לא רוצה להיות רעב. זה שלוש הדרכים אוקי ברגע שיש לך חיסרון יש לך שלושה אופציות מה לעשות או למלא אותו או להישאר איתו בלי למלא אותו ולסבול מכך שהוא לא מלא או להיפטר מהרצון עצמו. ש: מה עם לא להזדהות עם הרצון? אליעד: זה מה שאמרתי להיפטר מהרצון עצמו זה כמו לא להזדהות. קודם כל הבנו את השלוש דרכים עכשיו נגיד שבן אדם לדוגמה, אוקי מה אנחנו גוזרים מזה נגיד שבן אדם נגיד לדוגמה מכור לסיגריות ונגיד הוא רוצה לדוגמה להפסיק לעשן, מכור להימורים רוצה להפסיק להמר אז מה שצריך לעשות אחת הדרכים לטפל בזה היא, אחת הדרכים לטפל בזה היא על ידי שקודם ... מהמר, עכשיו יש לנו שלוש דרכים איך לטפל בזה דרך אחת אומרת נביא לו משהו אחר שימלא לו את הרצון לחשוב שהוא הולך להיות עשיר, דרך שנייה אומרת נשאיר אותו במצב שהוא ירצה להיות עשיר ושלא ימלא את הרצון הזה, דרך שלישית אומרת נגרום לו להפסיק לרצות להיות עשיר. הבנו שלוש דרכים נגיד לגבי העישון אני רוצה לקחת את זה כמודל, מישהו בא אליך עם בעיה הוא עושה משהו מסוים אתה רוצה לעזור לו להיפטר מזה אתה אומר אוקי למה אתה עושה את זה ואז יש עכשיו שלושה ווריאציות אחרי שמצאנו ... החיסרון הזה כי אם תמלא אותו בדרך של עישון נגיד יהיה יותר רע. אפשרות נוספת זה בוא ניפטר בכלל מהרצון המקורי שאתה מנסה למלא אותו באמצעות העישון.

... מחשבה שמנסה לכוון אותו לכך, מובילה אותו להסתכל על אלוהים כמושג מוגדר. בהמשך, אליעד מציע דוגמה אחרת - אדם שרוצה להרגיש תחושה של רצון לא מוגדר. כל עוד אדם מנסה להרגיש רצון, הוא בעצם מגדיר אותו, ולכן הרצון אינו יכול להיות לא מוגדר. כדי להגיע למצב של רצון לא מוגדר, על האדם להפסיק לחשוב עליו כעל דבר שמוגדר או שמוכר. הרצון שייך לקטגוריה של דברים שאם לא ננסה להגדירם, נוכל להרגיש אותם בצורה יותר חופשית ואמיתית. אליעד עובר להסביר את ... מתרחק מהמהות הזו כי כל הגדרה פוגעת באלוהים, שהוא כל מהות וכולל את הכל. הוא מוסיף דוגמה בה אדם רוצה להרגיש תחושה של רצון לא מוגדר. כהן מציע שזו לא השאלה הנכונה כי ברגע שהגדרנו רצון, הוא כבר לא לא מוגדר. הוא מדבר על ההבחנה בין טוב ורע, ומסביר שכאשר אדם רוצה להבין את המהות של הדברים, עלינו להניח כי במהות האחת אין הבחנה בין טוב ורע, ואי - ההבחנה היא ...