... להתמדה נכונה, לעשות דברים בסדר הנכון, לא להקדים את המאוחר, כל דבר בזמן שלו, להתחבר לנקודת האמת שלך, לא לרוץ מהר מידי, לרתום את העגלה לפני הסוסים, מה נכון לשאול? לפי הרמה שלך, לקפוץ מעל הפופיק איך להימנע מלקפוץ ... נלמד לעומק ובצורה יסודית. כדי לא לרתום את העגלה לפני הסוסים, אליעד ממליץ להתקדם צעד אחרי צעד, לא לנסות לרוץ מהר מדי ולא לקפוץ מעל הפופיק. אם מישהו נתקע בשאלה עמוקה, עליו לבדוק האם הוא באמת הבין את השלבים ...

ללמוד את רבי נחמן מברסלב במסירות נפש, אליעד כהן, לרוץ בלי לעצור, ליקוטי מוהרן כיצד ללמוד את רבי נחמן מברסלב במסירות נפש? הנושא המרכזי שעליו מדבר אליעד כהן בהרצאה ...

... מוטיבציה לעשות דבר מסוים, הוא יכול להגיד לעצמו: הלוואי שיהיה לי רצון לעשות את זה. לדוגמה, נניח שאדם רוצה לרוץ 10 קילומטרים, אבל אין לו שום חשק לקום ולצאת לריצה. לפי הגישה של רבי נחמן, הוא לא חייב להיכנע ולוותר מיד. הוא יכול לקום בבוקר ולהגיד לעצמו: הלוואי שיהיה לי רצון לרוץ עשרה קילומטרים. ברגע שהאדם אומר זאת, הוא בעצם מכוון את תודעתו אל עבר יצירת רצון ראשוני, וזה כבר צעד ... לך מספיק רצון, פשוט תתחיל מלרצות לרצות. כלומר, הרצון לרצות הוא שלב ראשוני וחיוני בהשגת המטרה. לדוגמה, אדם שמעוניין לרוץ עשרה קילומטרים עשוי לגלות שאין לו חשק לכך. במקום לוותר מיד ולהמשיך בחייו, הוא יכול לקום בבוקר ולומר לעצמו: הלוואי שיהיה לי רצון לרוץ עשרה קילומטרים. עצם האמירה הזו, עצם ההבעה של רצון לרצות, יוצרת תהליך שבו המחשבה מופנית לכיוון המטרה, גם אם ... הוא פשוט מוותר. רבי נחמן מציע גישה אחרת: אם אין לך רצון מספק, תתחיל בלרצות לרצות. לדוגמה, אדם שרוצה לרוץ עשרה קילומטרים אך אין לו חשק לכך, יכול לקום בבוקר ולומר לעצמו: הלוואי שהיה לי רצון לרוץ עשרה קילומטרים. עצם הרצון לרצות כבר מכוון את המחשבה לכיוון הרצוי. איך ניתן ליישם זאת בפועל? אם לאדם אין ... פרספקטיבה כזאת אתה רוצה לרצות את זה? תקום בבוקר תגיד הלוואי שיהיה לי חשק נגיד בן אדם נגיד רוצה לרוץ 10 קילומטר בשביל לרוץ 10 קילומטר צריך הרבה רצון אבל הוא אומר אין לי רצון לרוץ 10 קילומטר אין לי רצון ואז הוא ממשיך לו לדרכו. רבי נחמן אומר לא גם אם אין לך רצון לרוץ עשרה קילומטר תקום בבוקר ותגיד הלוואי שיהיה לי רצון לרוץ עשרה קילומטר, תרצה שיהיה לך רצון לזה תרצה לרצות את זה, למה כי הרצונות מסתובבים סביבך רצונות מסתובבים גם ...

... אם נתבונן סביבנו נראה, כי בעולם קיימים מסלולי מרוץ שונים, שכל אדם שרוצה להרגיש טוב עם עצמו, הוא הולך לרוץ במסלול המרוץ. כגון לדוגמה תופעת הבהלה לזהב, או לדוגמה כאשר יש איזה משהו שהמון אנשים רצים אחריו, אז בני האדם מרגישים שהם חייבים גם הם לרוץ אחרי הדבר הזה. ולמרות שהאדם יודע שזאת שטות מוחלטת, הרי שהוא רץ אחרי הדבר. וישנם מצבים, שבהם קבוצה קטנה ... העדר הזאת? כי הרי האדם מבין שהדבר הוא שטות מוחלטת, או על כל פנים האדם מבין שהוא לא צריך לרוץ אחרי הדבר כמו משוגע. ובכל זאת האדם רץ כמו משוגע ומתלהב משטויות. והשאלה היא למה? ואם נתבונן היטב על ... תהליכים מקבילים. מצד אחד האדם כלפי חוץ רץ אחרי שטויות. האדם מבין שהדבר הוא שטות, והאדם מבין שאין צורך לרוץ. ושגם אם אפשר להתעסק עם השטות הזאת, הרי שלא צריך לרוץ אחריה. ובכל זאת האדם רץ אחרי השטות. זה מה שקורה כלפי חוץ. אבל, כאשר האדם רץ אחרי שטויות, בתוך ... החיפוש העצמי של האדם, שמחפש את עצמו ושהוא משתוקק למצוא את עצמו, ולמצוא את הדבר הטוב האמיתי, שאחריו ראוי לרוץ כמו משוגע... כי באמת, יש במציאות שלנו טוב אמיתי ואין סופי. ומה שהאדם באמת מחפש, זה את מאגר האושר ... כדי להרגיש טוב. וההתלהבות של האדם מהשטויות, היא ביטוי לתשוקה הפנימית של האדם, למצוא את הדבר שאחריו באמת ראוי לרוץ בהתלהבות. וכאשר האדם רץ אחרי שטויות, אז הוא טועם לרגע אחד, טעימה קטנה של אושר ושל שלמות. אבל, מאחר ... גם לשם כך צריך מיומנות. וכל הריצה של האדם אחרי שטויות, היא כולה תרגול של האדם ושיפור היכולות שלו, לרוץ אחרי מה שבאמת צריך לרוץ אחריו. ונסכם: כל בני האדם בתוכם, רוצים את אותו הדבר, שזה את השלמות הפנימית ואת האושר. וכאשר האדם רואה ...

... שכל מסקנותיו של השכל מבוססות על הנחות יסוד בלתי מוכחות ומוגבלות. הוא משתמש בדוגמה של אדם נכה שאינו מסוגל לרוץ, וטוען שאם הוא אינו יכול לרוץ, זה לא אומר שאחרים לא יכולים לרוץ. כך בדיוק, השכל המוגבל מנסה לקבוע אמיתות אוניברסליות על סמך מוגבלויותיו שלו. מה הבעיה באמיתות המסתמכות על הוכחות שכליות? ... הוא מאמין במה שהוא מניח ועל ההנחות שלו הוא בונה הרים ורעיונות שלמים. זה כמו אדם נכה שאינו יכול לרוץ שאומר אה... אם אני לא יכול לרוץ, אז אי אפשר לרוץ!!! סליחה??? מי החליט שאי אפשר לרוץ? וכך כל ההנחות שמונחות על ידי השכל המוגבל, הרי הן דמיון, כי אתה יודע שהשכל שלך מוגבל האם אתה ...

... שלה. אליעד: בן אדם אומרים לו תקשיב אתה רוצה לרדת במשקל תרוץ הוא מבין זה החוקים צריך ללכת לשם לרוץ זה הבין אין לו הוא לא שואל למה צריך לרוץ כי צריך לרוץ זה מה יש, יכול להיות שהוא לא ירצה לרוץ לא יודע מה אבל הוא מבין אתה רוצה זה תתאמץ זה הוא מבין אבל בזוגיות אם אומרים לך תתאמצי ... אחרים בחיים. אליעד: אני אתן דוגמה ספציפית נגיד לדוגמה שאומרים לך תרוצי ואז מישהו נגיד אומר לך אם תצליחי לרוץ תקבלי מיליון דולר נניח אז זה פתאום נהיה לך לרוץ יותר קל ואם נגיד אומרים לך תרוצי ומישהו שם עלייך משקולת או מושך אותך מאחורה נהיה לך יותר קשה, ...

... עצמו, ומייחס את המחשבה לקולות חיצוניים. אליעד מדגיש כי המחשבות ההפוכות שעולות בתוך האדם, למשל, לחשוב אם הוא צריך לרוץ לכביש או לא, יובילו לשמיעת קולות שמנחים אותו לעיתים לפעול בצורה הפוכה ממה שהוא חושב. מה הקשר בין שמיעת ... מסוימת, הוא עשוי להתחיל לחשוב את המחשבה ההפוכה, ובכך יתעורר קונפליקט פנימי. לדוגמה, אם אדם משוכנע לחלוטין שאסור לו לרוץ לכביש, במקביל יעלה בו רצון לרוץ לשם, ואז הוא עשוי לשמוע קולות שמנחים אותו לפעול כך. אליעד מדגיש כי כל סיטואציה שבה האדם חושב אני ... שאתם מרעילים אותי. אדם שיש לו התלבטות אם עליו ללבוש בגדים או לא, עשוי לטעון שמעתי קולות שמצווים עלי לרוץ ברחוב ערום. באופן כללי, הקולות הם אמצעי לברוח מההזדהות עם המחשבות: במקום לומר אני חושב, האדם אומר שמעתי קולות. איך נוצר הקונפליקט הפנימי שמוביל לשמיעת קולות? כשהאדם בטוח מדי במשהו - חייב לעבוד, חייב לשמור מצוות, חייב לא לרוץ לכביש - הוא מייצר בתוכו תגובת נגד. ככל שהוא מנסה לחזק את עצמו שהוא חייב או אסור במאה אחוז, במקביל תצוץ מחשבה הפוכה לגמרי. לדוגמה: אם הוא בטוח ב - 100% שאסור לו לרוץ לכביש, תעלה בו מחשבה אולי כן ארוץ לכביש. אם הוא משוכנע לחלוטין שהוריו אוהבים אותו, עלולה לצוץ מחשבה שאומרת ...

... המקום שאליו האדם צועד אינו מושלם, ומראש האדם יודע שבכל מקום הוא ימשיך לחפש משהו טוב יותר, אז מדוע לרוץ?! הרי מהותית המצב בעתיד אחרי כיבוש המטרה, יהיה בדיוק כמו עכשיו, אז מדוע לרוץ?! אז, להיכן כן לרוץ? תשובה: לרוץ ולחפש את המקום שבו אין צורך יותר לרוץ לשום מקום. על האדם לחפש את הנקודה שבה הוא יפסיק את מסע החיפוש העצמי. הנקודה שבה האדם יחווה כל ...

... לכאורה פשוטה - בדיוק כמו לשאול אדם עשיר אם יש לו כסף או לשאול רץ מהיר אם הוא יודע לרוץ מהר. בעוד התשובות לשאלות הפשוטות הללו ברורות מאליהן (כן), שאלת האושר מסתבכת במהירות, מכיוון שלא ברור אם אדם מאושר ... אתה מאושר?. מוצגת השוואה בין שאלות פשוטות, כמו לשאול אדם עשיר אם יש לו כסף, או לשאול מישהו שיודע לרוץ מהר אם הוא רץ מהר, לבין שאלת האושר. נשאלת השאלה מה אמור אדם מאושר לענות כששואלים אותו: האם אתה ... כי אדם עשיר ישיב כן לשאלה אם יש לו כסף, ואדם שרץ מהר ישיב כן לשאלה אם הוא יודע לרוץ במהירות. אך לגבי אדם מאושר, לא ברור אם תשובתו הטבעית תהיה כן, לא, אולי או לא יודע. האם חתולים ... מישהו האם אתה מאושר? אתה שואל מישהו שהוא עשיר, יש לך כסף? מה הוא יענה? כן. נגיד, מישהו יודע לרוץ במהירות, אתה יודע לרוץ במהירות? הוא יענה לך כן. נגיד שיש מישהו שהוא מאושר. השאלה היא אם אתה מאושר... מה בן אדם מאושר, ...

... שבו אדם מוגבל או לא יכול לעשות משהו שהיה רוצה לעשות. לדוגמה, אדם שיש לו כאב גב ולא מסוגל לרוץ במהירות שהוא היה רגיל לרוץ בה בעבר, סובל מהתחושה שהוא מוגבל. אבל אליעד טוען שבעצם כל אדם מוגבל במשהו. אף אחד לא יכול לרוץ במהירות של 300 קמש, ולכן כל אדם כבר מוגבל באופן יחסי. הטענה היא שהסבל לא נובע מהעובדה שיש מגבלה, ... אדם פתאום נהיה עיוור או מוגבל פיזית, הוא יסבול בדיוק במידה שבה הוא נהנה קודם מהיכולת שלו לראות או לרוץ. כלומר, הסבל נובע מהפער בין ההנאה שהייתה לבין ההיעדר שלה כיום. לכן, אדם יכול להפסיק לסבול כאשר הוא ישתווה ...