... בין מדינות. הבסיס המרכזי לשלום, על פי אליעד, נמצא בהבנה עמוקה של רצונות הצדדים המעורבים. המפתח לשלום הוא בהפיכת הצורה למהות - כלומר, להבין לעומק מדוע כל צד רוצה את מה שהוא רוצה, ואז למצוא את הדרך למלא את המהות של הרצונות מבלי להתעקש על הצורה הספציפית של הדברים. מה הכוונה בדעת משדכת את כל השידוכים? אליעד מביא את הציטוט מרבי נחמן שאומר הדעת משדכת ... בשנייה. אם אפשרי - הפתרון פשוט, אם לא - נכנסים לשלב הבא, שבו חוקרים מה עומד מאחורי כל רצון בצורה עמוקה יותר. לדוגמה, אדם אומר שהרצון שלו הוא זכות השיבה לארץ מסוימת. אליעד אומר שצריך להבין למה הוא רוצה ... אדם מזהה שהסיבה האמיתית לרצון שלו יכולה להיות מושגת בדרכים שונות, נפתחת אפשרות לפתרון חדש. ככל שהאדם מקובע על הצורה החיצונית של הרצון שלו - קשה יותר לגשר. ככל שהוא מוכן לחפש פתרונות פנימיים, גוברת היכולת לעשות שלום. כיצד ... להתחבר וליצור גישור ושלום. מה הקושי המרכזי בתהליך השלום? אליעד מדגיש שהקושי הגדול ביצירת שלום הוא שאנשים רבים אוחזים בצורות חיצוניות, בתפיסות, באמונות, או בעמדות קבועות מדי. הוא מדגים זאת באמצעות המטאפורה של שמן ומים: אם לוקחים שני חומרים ... מהם חומר חדש. כך גם ברצונות מנוגדים - צריך לפרק אותם למהות כדי לאפשר שילוב. אולם מי שמתעקש על צורה מסוימת בלבד ולא מוכן לשחרר, לא יוכל להגיע לשלום אמיתי. איך יוצרים שלום בין אנשים או בין קבוצות? אליעד ... אם בבית, בין אם בזוגיות, או אפילו בין מדינות וקבוצות לאומיות, היא באמצעות זיהוי המהות שמאחורי הרצונות, ולא היצמדות לצורות ספציפיות. לדוגמה, כשיש סכסוך זוגי, כל צד יאמר מה הוא רוצה, לאחר מכן מזהים מהו הדבר המהותי שהוא רוצה ...

... נובע מכך שהתודעה יוצרת נפרדות, ומזה שהיא יוצרת נפרדות בין האני ובין מה שאינו אני. ככל שהתודעה שלנו מתמקדת בצורה מסוימת, היא יוצרת תחושה שהצורה הזאת היא יותר אני מאשר צורה אחרת. לדוגמה, הגוף מרגיש לנו קרוב יותר לעצמנו מהכיסא, לא כי הוא באמת קרוב יותר במהותו, אלא כי התפיסה ... שאליעד מדבר עליו? פרדוקס הקיום הוא השאלה הבסיסית והעמוקה ביותר: איך ייתכן שממהות אחת ויחידה נוצרת חוויה של ריבוי וצורות שונות? הרי בשורש הכל אחד, הכל מחובר, הכל זהה. אז איך אנחנו חווים פיצול של אותה מציאות לשתי צורות ויותר? למשל, איך פתאום קיימים גוף וכיסא בתפיסה שלנו, כשבשורש יש רק מהות אחת ויחידה? הפרדוקס הזה מוביל אותנו ...

... שנים רבות (כ - 20 שנה) תשובות לשאלותיה, דרך ספרים רבים, מדיטציות, תכנית של 12 הצעדים, ואף לימודי קבלה בצורה אינטנסיבית ומעמיקה. אף על פי כן, היא לא הצליחה למצוא תשובה שתספק אותה באמת. היא חוותה לאורך כל הדרך חיסרון עמוק ולא מוגדר, משהו חסר - צורה שהיא לא מצליחה לתפוס בידיים, אך עם זאת, היא יודעת בוודאות שהוא קיים, משום שהרצון הזה מניע אותה ללא ...

... מתוך אהבת האוכל עצמו, אלא כדי להימנע מתחושת הרעב. כלומר, האדם מנסה לברוח מתחושת חוסר הנוחות של הרעב. באותה צורה, הרצון ללימודים נובע, למשל, מרצון לביטחון ושייכות חברתית, והרצונות האלה בתורם משרתים עוד רצונות עמוקים יותר. כיצד הרצון פועל ... אותם. מה הקשר בין ביטחון, שייכות ומסגרת? אליעד מדגים גם כיצד רצונות שונים, כמו ביטחון, שייכות ומסגרת, מחוברים ביניהם בצורה של פירמידה או מעגל פנימי. הוא מסביר שהרצון ללכת לאוניברסיטה נובע מרצון לביטחון כלכלי וחברתי, שזה בתורו נובע מרצון ...

... משמעותית שאליעד כהן מעלה היא ההבנה שהתורה היא לבוש לאלוהות. יש תורה נסתרת, שהיא מעל כל השגה ומעל כל צורה, ואי אפשר לתפוס אותה, ויש תורה גלויה שהיא כבר מצומצמת לדרגה שאפשר להשיג אותה. כלומר, דווקא בגלל שהתורה מצומצמת בתוך צורות, פרטים ומצוות, האדם יכול להשיג דרכה את הבורא. אליעד מוסיף הסבר שגם בתוך התורה עצמה קיימות שכבות שונות של ... כיצד השאלה למה מובילה לפנימיות התורה? אליעד כהן מסביר שדרך השאלה למה? אנחנו בעצם מגלים את המהות שנמצאת בתוך הצורות החיצוניות. כשאדם שואל את עצמו מדוע הוא רוצה דבר מסוים או מדוע הוא מרגיש בצורה מסוימת, הוא בעצם מנסה לחשוף את השורש, את הפנימיות. זה בדיוק מה שנקרא לימוד פנימיות התורה - לחשוף את האלוהות שמסתתרת בתוך כל צורה, בתוך כל פעולה ובתוך כל מחשבה. הוא מדגים שאפילו דרך דבר פשוט לכאורה, כמו פרח שנפל, אפשר להשיג את ...

... לו שום ערך, אבל בעצם מתגאה בעובדה שיש לו ענווה. אליעד מסביר שענווה כזו איננה אותנטית, והיא רק עוד צורה של גאווה מוסתרת. האדם מתפאר בכך שהוא חסר אגו, אך בפועל הוא גאה מאוד בחוסר האגו שלו. הדוגמה שנותן ...

... לגדול. למה האדם לפעמים שוכח תפיסות חשובות שלו? אליעד מסביר, שלפעמים האדם שוכח רעיונות מסוימים מכיוון שהוא מסתכל על צורה ולא על מהות. כשמסתכלים רק על הצורות השונות שהמציאות מופיעה בהן, אפשר לשכוח את המהות הפנימית, שהיא האחדות. אם אדם יזכור את המהות של מה שחווה ...

... כדי לפתור את הבעיה עם הבנה עמוקה יותר. המטרה היא לחזור לבסיס (Back to basics) כדי להבין את המהות בצורה יסודית יותר, ובכך לשפר את היכולת להתמודד עם אתגרים חדשים ועתידיים. איך מגיעים לסיבה השורשית של כל התפיסות? אליעד ... שני המחויבים, 1. למה אני רוצה להרגיש טוב ולא רע, 2. למה אני חושב שזה טוב ולא רע בכל צורה. לדוגמה אני רוצה לאהוב את עצמי וזה יעשה לי טוב, עכשיו למה אני חושב שלאהוב את עצמי יעשה לי ... מה אתה רוצה. ש: אתה מסכים כאילו אני חושב שהעניין הזה שאם לא, שיש עניין של Levels שזה מתחיל מהצורה ואז עובר מהות ואז יותר מהות, נכון ואז אני חושב שאם לא סיימת כמו במשחק מחשב שאתה צריך לעבור ... שבו אתה נמצא כי הbasic יכול להיות אחר אבל אני אומר באופן יחסי גם כיום אתה פחות חושב על הצורה ויותר על המהות, באופן יחסי ואף על פי כן יש ספיחים. זה באופן יחסי, זה כאילו כמה אחוז מהזמן אתה חושב על המהות וכמה אתה חושב על הצורה. עכשיו ככל שתחשוב יותר על המהות ככה גם המהות הזאת תהפוך להיות הצורה ואז תחשוב על המהות שלה. ש: כן אבל הדבר הזה שמטריד אותי הוא עדיין יש שמה, גם בא נגיד ...

... בהרצאתו כיצד להגיע למצב שבו אפשר להתעניין בכל דבר, אפילו בפרטים הקטנים והשגרתיים ביותר בחיים. לדבריו, החיים שלנו מלאים בצורות שונות של מידע, כמו חדשות, פוליטיקה, מוזיקה, אומנות, ספרות או פרסומות. כל פרט בחיים משקף לנו צורה מסוימת, ולכל צורה יש מהות עמוקה יותר, מופשטת, שנמצאת מאחוריה. כדי לא להשתעמם לעולם, האדם צריך לפתח יכולת לראות את המהות שמאחורי כל דבר, ולא רק להיתפס לצורה החיצונית והמיידית. מה ההבדל בין חיים מתים לחיים חיים? אליעד כהן מגדיר שני סוגים של אנשים: אלו שחיים ואלו ... הנאה בדיוק כמו מצפייה בסרט קולנוע. הסיבה שאנשים לא נהנים מהפרסומות היא שהם מתייחסים רק לשכבה החיצונית של הדברים, לצורה הגלויה, ולא למהות הנסתרת. אליעד מסביר שאם האדם ישאל את עצמו שאלות עמוקות כמו: למה זה מוצג ככה?, מה ... דבר שהוא רואה ושומע. מהי חשיבה מופשטת וכיצד היא עוזרת להתעניין בכל דבר? חשיבה מופשטת היא היכולת להפשיט את הצורה החיצונית של הדברים ולראות את המהות העמוקה והמופשטת שנמצאת מאחוריהם. אליעד מסביר שבכל דבר יש שכבה חיצונית גלויה (הצורה), ומתחתיה יש מהות עמוקה יותר, בלתי נראית. אדם בעל חשיבה מופשטת מסוגל להתבונן במהות העמוקה של כל דבר שהוא נתקל בו. כשאדם מתחיל לחשוב בצורה מופשטת, הוא שואל שאלות כמו מה זה אומר?, למה זה כך?, מה המהות של מה שאני רואה?. זה מאפשר ... הסופית של המציאות כדי לא להשתעמם? המהות הסופית של המציאות, לפי אליעד, היא בלתי מוגדרת לחלוטין ולכן בלתי נתפסת בצורה סופית. כיוון שהמהות הזו מחוץ לשכל, אי אפשר באמת להבין אותה לחלוטין, ולכן אי אפשר להגיע למיצוי או לשעמום. ...

... כהן מסביר שהמשמעות של השגחה שלמה היא שהאדם מרגיש שאלוהים באופן מלא מלווה אותו, משגיח עליו ומנהל את חייו בצורה שלמה וללא פגם. לפי ליקוטי מוהרן של רבי נחמן מברסלב, הדבר המרכזי שמונע מאדם לחוות השגחה כזו הוא התאווה לכסף, שהיא סוג של משיכה חזקה לצורה, ולא למהות. כאשר האדם עסוק ברדיפת הממון ובאיסוף של עוד ועוד כסף, הוא נמצא במצב שבו הוא תלוי בצורות החיצוניות. זאת אומרת, הכסף מסמל עבורו את היכולת להשיג דברים אחרים שהוא רוצה. לדוגמה, אדם לא באמת רוצה את ... אלא את מה שהכסף מאפשר לקנות - מזון, לבוש, בית או כבוד. רבי נחמן אומר שככל שהאדם יותר תלוי בצורה (כסף), כך הוא פחות יכול להתחבר למהות הרוחנית של המציאות, ולכן אינו יכול לזכות להשגחה שלמה. מדוע חשוב לשבור ... שובר את התאווה הזו. אדם שעובד בשביל כסף בלבד, אינו מחובר למהות של מה שהוא רוצה באמת. הוא מחובר בצורה ולא למהות שמאחורי הצורה. מי שמצליח להגיע למצב שבו הוא רואה בכסף אמצעי ולא תכלית, הוא זה שיוכל לחוות את ההשגחה המלאה של ... המשאבים שברשותו ומעניק אותם למישהו שיש לו פחות ממנו. הצדקה אמורה ללמד את האדם לשבור את ההיצמדות שלו אל הצורה, כלומר, במקום להמשיך להיצמד למה שיש לו, הוא נותן לאחרים. פעולה זו נקראת לתת צדקה, והיא משמעותית במיוחד כאשר ... למקום החלש בתוכו, וכך הוא מחזק את הקשר שלו עם המהות הפנימית שלו, ובמקביל שוב שובר את התלות שלו בצורות החיצוניות. לדוגמה, אם אדם רגיל לחשוב שכסף מעניק לו ביטחון, הוא צריך להתבונן פנימה ולשאול: מה באמת חסר לי? ... לפרדוקסים, מעבר לצמצומים, ולראות את המהות שמאחוריהם. רק מי שיגיע לרמת ההבנה הזו, של הבנת המהות העמוקה שעומדת מאחורי הצורות והסתירות, יוכל לקבל את התורה של העתיד, שזו התורה השלמה. רבי נחמן מדגיש שהמכשול בדרך אל התורה הזו הוא ההיצמדות לצורות החיצוניות. כאשר אדם מסתכל על דברים במציאות, הוא רואה רק צורות, וכדי להגיע לשכל הזה של עתיקא סתימאה, עליו ללמוד כיצד לפרק את הצורות האלה ולהבין את המהות שלהן. מה הקשר בין שבירת הצורות להגעת האדם לשלמות הפנימית? אליעד מסביר שבמהלך החיים אדם נמצא במאבק מתמיד בין הצורה למהות. אדם נמשך אל הצורות - הכסף, האוכל, הכבוד - אבל בעצם הוא מחפש מהות נסתרת. הדרך להגיע אל אותה מהות היא דווקא להפסיק להיצמד לצורות. לדוגמה, אם אדם חושב שהוא זקוק לכסף כדי להיות שמח, רבי נחמן יאמר לו להסתכל עמוק יותר ולהבין שהשמחה היא המהות שהוא מחפש, ולא הכסף עצמו. ההתנתקות מהצורה (כסף) מאפשרת לאדם לחוות את החסד - את היכולת לקבל ולהתאים את עצמו לכל צמצום של המציאות. ככל שהוא פחות נצמד לצורות, כך הוא מגלה שהמהות של הדברים קיימת בתוכו, והוא אינו תלוי בדברים החיצוניים. זה התהליך של שבירת התאווה לממון, ... ממש זורק את הכסף ואומר אני לא צריך את זה, כיוון שהוא כבר מצא את המהות שאותה הוא חיפש. הצורה (הכסף) הופכת לחסרת משמעות כשהמהות מתגלה. זה הרעיון המרכזי של רבי נחמן בעניין שבירת תאוות הממון. איך לומדים ליקוטי ...