... נוספת שנוגעת לפשטות היא חוסר המאמץ בהבנה. אליעד מדבר על כך שחשיבה אמיתית לא תמיד מצריכה מאמץ - המאמץ הוא לרוב במציאת דרכים להמחיש או להציג את הדבר בצורה ברורה יותר, אך מהות הדבר יכולה ... - הכל נבנה על מערכת של התפיסות שמהן אנו יוצרים את ההבנות שלנו. ההבנה האמיתית מגיעה כאשר אדם מצליח להבין שאין שום דבר אמיתי שמבחין בין יש ואין. יש רק צורות שמהן אנו יוצרים את תפיסותינו. אם לא ...

... יכול לנסח את המשפט שלו בצורה יותר משכנעת, בצורה שבה המשפט הראשון שלו, היה בעצם החלק הראשון של המשפט הבא שלו. זא במקום לומר אבל כולנו יודעים שעדיין יש לנו הרבה עבודה לעשות. ולכן השאלה כאן הלילה, היא לא איפה ... את הדעות של האדם השני, בצורה מתוחכמת שתיראה כאילו אתה בכלל עדין איתו, וכאילו אתה הכי מנומס בעולם, ואעפכ לגרום להם לבוז לתעב ולשנוא את הדעה של האדם השני. זה כמובן, בהנחה שאתה באמת רוצה לנצח ... לדעת איך לעשות את זה בצורה מתוחכמת, שלא תיצור אפקט הפוך על השומעים. אבל בכל מקרה, אתן כאן דוגמאות להיכן ברק אובמה התנסח בצורה מתרפסת, שנותנת לגיטימציה לדעה של מיט רומני, והוא עצמו מעמיד את מיט רומני, כמועמד לגיטימי בעיניו להחליף אותו, גם אם הוא יסרב להודות שהוא עושה את זה. והטעות הראשונה ... שאומרת ש... וכיוב, צורות ניסוח שמראש ישללו את הלגיטימציה של הדברים של מיט רומני. ושבעצם במסר סמוי, גם ישדרו לשומעים, שמיט רומני הוא טועה והולך להכניס אותם לבוץ. ואחכ ברק אובמה אומר לי, יש ... בתחום. או כמובן להתנסח בצורה יותר חד משמעית שאומר מיט רומני טועה וחושב ש... אבל האמת היא ש... אבל המציאות היא ש... וכיוב, כל ניסוח אחר, שיציג את הדעה של ברק אובמה, כדעה מחויבת וכאמת מוחלטת, ... שהוא מתייחס למיט רומני בצורה מכובדת. שזה אומר שבכל פעם שהוא מדבר על המושל מיט רומני או המושל רומני וכיוב, הוא בעצם מראה שהוא עצמו מכבד את רומני. והדבר המומלץ ביותר ברמה העקרונית כאסטרטגיה ... שלא להתייחס למיט רומני בצורה מכובדת, בשום שלב שהוא. וכמה שפחות פעמים להתייחס אליו בתור מושל וכיוב תארים מקבילים, שזה בעצם מזכיר את החשיבות של מיט רומני. ובנוסף לזה, גם רצוי כמה שפחות פעמים ... הכל. ואם עושים את זה בצורה טובה ונכונה, בעצם אפשר להעביר מסרים סמויים לשומעים, בלי שהם מודעים לכך. ואחכ המשיך לטעות אובמה ואמר ועכשיו, זה באופן בלעדי הולך להיות לפי המצביעים - אתם - איזה דרך ... שוב פעם הציג את הדברים בצורה שבה משתמע שהדעה של מיט רומני, היא שקולה לדעה שלו, ושהיא יכולה להיות אלטרנטיבה לבחירה של הבוחרים. וזה משום, שהוא הציג את שתי הדעות, כאלטרנטיבת בחירה של השומעים. ואם ... שהוא הציג את הדברים בצורה שבה משתמע שכאילו באמת יש שאלה, באיזו דרך לבחור. ושכאילו בכלל הדבר נתון לדיון, באיזו דרך צריך ללכת ובאיזו דרך צריך לבחור. ועוד טעות עשה אובמה בניסוח שלו שאומר האם ... מקרים שבהם צריך לדבר בצורה ברורה וחד משמעית ולא בצורה צינית. ואסור לומר אפילו בצחוק, שהדרך של מיט רומני עזרה בצורה כלשהי. והיה עליו לומר בדרך שגרמה לנו להיכנס לבוץ הזה או בדרך שגרמה לנו להיכנס לבוץ הזה, שאני עוזר לנו לצאת ממנו וכיוב. ועוד אחדד, שהמילה עזרה, היא מילה רכה, שאומרת ... או לא נכון, אסור לדבר בצורה רכה. והמילה עזרה, בעצם מעבירה מסר שאומר, שלא רק הדרך של מיט רומני אשמה בכך, אלא גם שיש עוד גורמים. וזה כמובן סוג של לימוד זכות על הדרך של מיט רומני. ולכן היה צריך לדבר בצורה חד משמעית, שמאשימה עד כמה שאפשר את הדרך של מיט רומני. ואם אפשר ברמה ההגיונית, לתת לה את הבלעדיות על כך שיש משבר כלכלי בארהב, הנה מה טוב. ובכל מקרה, לא להזכיר שיש ... אבל בכל מקרה לא להתנסח בצורה שגורמת לשומע לחשוב, שאכן יש על מה להתווכח כאן, כאילו שהדעה שלך מוטלת בספק מול דעתו של היריב שלך. מיט רומני: ... והתשובה היא, כן, אנחנו יכולים לעזור, אבל זה הולך ... מידי, שבה הוא מדבר בצורה עדינה על הדרך שבה ארהב הולכת כרגע, כעל דרך שלא הצליחה. במקום זה היה עליו לומר נכשלה הכניסה אותנו לבוץ האמיתי (בדומה לניסוח של אובמה) גרמה למשבר שבו אנחנו נמצאים ... ביותר. שבו הוא אומר בצורה עדינה, שזאת לא התשובה הנכונה. כאשר אם הוא היה באמת נחוש ובטוח בעצמו, הוא היה אומר, הדרך הזאת היא האסון של ארהב, והיא הטעות הגדולה ביותר שעשינו. ואני.... דהיינו, לא ... וגם אם אתה מוכרח לדבר בצורה עדינה, עדיין עליך להיות מודע לכך, שבצורת הדיבור העדינה שלך, אתה נותן לגיטימציה לצד השני. כי עם אויב, לא מדברים בצורה עדינה. ואם אתה לא חושב שהצד השני הוא אויב שלך ואם אתה לא מדבר איתו כאל אויב שלך, הרי שבעצם אתה משדר, שאתה נותן לו לגיטימציה כלשהי ושגם בעיניך, הוא לא ככ גרוע... ... לתת לו שום קרדיט בשום צורה שהיא. ואדרבה, אם אתה מזכיר עמדה כלשהי שגם היריב שלך מסכים איתה, הרי שכנראה שהיא עמדה מאוד הגיונית. ואדרבה, יותר הגיוני שלא תזכיר את היריב שלך כלל, ושתנסה ליצור ... לא חושב כך. ואל תאמר בצורה ישירה שרק אתה חושב כך, כי אז אתה תצא טיפש, שאתה לא יודע שגם היריב חושב כך. אבל תנסה ליצור את הרושם, כאילו רק אתה חושב כך. ואז יווצר רושם בתת מודע של השומעים, ... אבל אנחנו צריכים... בצורה חד משמעית. או בצורה יותר מניפולטיבית היה עליו לומר אבל, האמת היא הדבר הנכון הוא שאנחנו צריכים.... וכאשר הוא אומר האמת היא ש... הדבר הנכון הוא ש... הרי שבכך הוא בעצם היה יכול להעביר ... טועה, בכך שהוא מתייחס בצורה מכובדת לקמפיין של רומני. והוא מכנה את הקמפיין של רומני, תוכנית כלכלית, במקום לכנות אותה בכינוי של אסון כלכלי או התוכנית להרס הכלכלה או התוכנית שתהרוס לנו את הכלכלה ... את דעתם של אחרים. ועוד בצורה מטופשת שאומרת כלכלנים שחקרו את הנושא, שמשתמע מכך שהוא לא כלכלן ושהוא לא חקר את הנושא, במקום זה היה עליו להשתמש בהם, כהגדלת הערך העצמי שלו. ולניתוח שלי, מסכימים ... עובד... ולכן הם פועלים בצורה די אקראית ומבולבלת, שחושפת את החולשות שלהם, ושל ברק אובמה עוד יותר. זא שגם כאשר הם מדברים בצורה נכונה ומשכנעת, זה סוג של יד המקרה ומזל שיש להם. כי הם לא באמת מבינים את חוקי השכנוע שהסברתי לעיל. כי מי שמבין את החוקים האלו באמת, אז ברגע שהוא באמת רוצה לשכנע ...

... אבל לא יודע מה להחליט, שניהם לא יכולים להנהיג. ובאופן יחסי, בסופו של דבר, אנשים בוחרים מנהיג, שנראה בעיניהם שהוא יודע להחליט בצורה הטובה ביותר, ושהוא מצליח ... לחשוב בדרך האחרת. זא שתהליך קבלת החלטה, הוא בעצם מצב שבו כל צד מנסה לשכנע את הצד השני, עד שמתקבלת החלטה. וכאשר ההחלטה התקבלה בצורה נכונה, דהיינו, שמראש נלקחו ... הדרך לקבל החלטה שקולה, היא על ידי זה שהופכים את המחויב לאפשרי. דהיינו, לא חושבים על שום דבר שהוא מחויב ולא חושבים מלכתחילה בצורה משוחדת, שיש דרך אחת שהיא טובה יותר, אלא חושבים על כל הדרכים כאפשריות בצורה שווה. ובמאמר מוסגר, מי שלא ... אפשרית, בזמן שהוא קיבל החלטה. ובזמן קבלת ההחלטה, המנהיג לוקח את האפשרי והופך אותו למחויב. דהיינו, שהמנהיג בסופו של דבר, בוחר בצורה כלשהי (שהסברתי אותה במקומות ... דהיינו, כאשר הוא מנסה לשכנע אותם לבחור בו להנהיג אותם, ברגע הזה הטעות הגדולה ביותר שהמנהיג יכול לעשות, זה לדבר בטעות בצורה של חוסר מנהיגות. שזה אומר, לדבר בצורה שתחשוף בפני תת המודע של אלו ... דרך ללכת ואיך להנהיג. שזה אומר, שכאשר המנהיג מציג את הדרך שלו בפני אלו שהוא רוצה שילכו אחריו, בשום פנים ואופן אסור לו לדבר בצורה סובייקטיבית שמעידה על זה שהדעות שלו הן סובייקטיביות ואישיות בלבד. אלא עליו לדבר בצורה אובייקטיבית, שמשדרת לתת ... להנהיג. לדוגמה: אני חושב ש... לדעתי... אני מרגיש ש... לפי מה שנראה לי... נראה לי ש... הדעה שלי היא ש... יש לי תחושה ש... וכיוב, צורות ביטוי שונות, שבכל מקום שבו ... שזה שאומר אותה, הוא עצמו לא בטוח בדעתו שלו עצמו, והוא עצמו חושב שהוא עצמו אולי טועה. ולכן הוא באופן בלתי מודע, מציג את דעתו בצורה סובייקטיבית, בגלל שהוא עצמו ... לו מאוד להנהיג ולשכנע, צריך להקשיב לנאומים השונים של ראש הממשלה ושל המנהיגים השונים, ולראות מי מהם וכמה פעמים כל אחד מהם מדבר בצורה סובייקטיבית שמעידה על חוסר מנהיגות, וכמה מהם מדברים בצורה אובייקטיבית, שמעבירה מסר תת ... שכאילו יש כאן מישהו שבטוח בעצמו ושכדאי ללכת אחריו. ואף על פי כן אוסיף ואומר, שגם מנהיג אמיתי שבטוח בעצמו, גם הוא לפעמים מדבר בצורה מודעת, בצורת דיבור סובייקטיבית ובצורה שמראה שכאילו הדעות שלו הן סובייקטיביות בלבד. ולמה? כדי ליצור אמון אצל אלו ששומעים אותו. כי אם המנהיג ידבר רק בצורה אובייקטיבית, זה עלול להישמע חשוד דיקטטורי לא אנושי וכיוב, אצל אלו ששומעים אותו. ולכן מידי פעם המנהיג האמיתי מדבר בצורה סובייקטיבית, כדי לגרום לשומעים שלו להרגיש שהוא אנושי כמותם ושגם הוא יש לו ספקות וכולי. אבל ברמה העקרונית, דיבור בצורה סובייקטיבית, מעיד על חוסר ...

... הוא בהכרח יסבול. לכן, יש חשיבות קריטית להבין שיש עוד אפשרויות להתמודד עם החסך, ולגלות דרכים אחרות למלא אותו. מה המשמעות של הפרדה בין המהות לבין הצורה בפרידה? אליעד מסביר בפירוט את המושגים של מהות וצורה. המהות היא הדבר הפנימי ביותר, כמו אהבה או תחושת ערך עצמי. הצורה היא הדרך שבה המהות באה לידי ביטוי, למשל, דרך זוגיות עם אדם ספציפי (האקסית). כאשר אדם משוכנע שתחושת האהבה, שהיא המהות, יכולה להגיע רק בצורה אחת - דרך אותו אדם ספציפי - הוא יוצר תלות קשה באותו אדם. לכן, כדי להתמודד עם הכאב, חשוב לבצע תהליך הפרדה בין המהות לצורה . לדוגמה, אם אדם חושב שהדרך היחידה להרגיש אהוב היא שהאקסית תרצה אותו, הוא הופך את האקסית (הצורה) לדבר מחויב, וחייו הופכים להיות תלויים רק בה. אליעד מציע לפרק את התפיסה הזו לשני חלקים ברורים: המהות היא הרצון להרגיש אהוב, הצורה היא האקסית. אם האדם יצליח להפריד זאת, הוא יראה שאפשר להשיג את התחושה הפנימית הזו בדרכים נוספות, ולא יהיה תלוי רק באקסית שלו. אליעד מדגיש שהמהלך החשוב הוא להפוך את המהות והצורה לשתי ישויות נפרדות. כאשר המהות נפרדת מהצורה, האדם יוכל לחפש דרכים אחרות למלא את המהות בלי להיות תלוי בצורתה (האקסית). למה חשוב לתרגל את ההפרדה בין המהות לצורה? אליעד מסביר כי כדי באמת להשתחרר מהסבל, צריך לתרגל את ההפרדה הזו בכל התחומים בחיים, אפילו בדברים קטנים. למשל, הוא נותן דוגמה של תחושת גירוד ברגל: הצורה היא להפסיק את הגירוד, והמהות היא להרגיש נעים. כשאדם מזהה ומתרגל להבדיל בין הצורה למהות אפילו בדברים קטנים, הוא מחזק את היכולת שלו להפריד ביניהם גם בתחומים הגדולים כמו אהבה וזוגיות. כך, כשהוא נתקל בבעיה משמעותית, ... יוכל להשתמש בתרגול הזה באופן אוטומטי. איך תרגול יום - יומי מחזק את ההתמודדות עם הפרידה? אליעד כהן ממליץ על תרגול מחשבתי קבוע של הבחנה בין מהות וצורה בחיי היומיום. הוא נותן דוגמה נוספת: אם אדם קם בבוקר כדי ללכת ללמוד באוניברסיטה, הוא צריך לשאול את עצמו למה הוא באמת עושה זאת. האם הוא רוצה הצלחה בלימודים, או שאולי המהות היא בכלל הרצון להרגיש ביטחון לעתיד? אדם שמתרגל להפריד את הצורה (לימודים, הצלחה) מהמהות (תחושת ביטחון או רוגע) באופן עקבי, יוכל ליישם זאת גם מול האקסית, וכך להקל על הכאב שנוצר בעקבות הפרידה. אליעד ... פוחתת באופן משמעותי, כי הוא פחות תלוי בגורם חיצוני ספציפי. לדוגמה, אליעד מתאר אדם שמתאמן לקראת תחרות באומנויות לחימה. אם הוא יתרגל רק תרגיל אחד (צורה אחת), הוא יהיה מוגבל מאוד. אבל אם הוא יפתח מיומנויות רבות (צורות רבות), יהיה לו מגוון פתרונות בזמן אמת. כך בדיוק גם בהתמודדות עם האקסית: ככל שיש יותר דרכים חלופיות להרגיש אהוב או בעל ערך, האדם פחות סובל ויותר חופשי. לסיכום, אליעד מדגיש שהדרך המהותית להתמודד עם פרידה היא ללמוד להפריד בין המהות (תחושה פנימית של אהבה, ערך, ביטחון) לבין הצורה (האקסית עצמה), ולתרגל זאת בכל תחומי החיים. כיצד להתמודד עם געגועים לאקסית? מהם החסכים שנוצרים מפרידה? איך להפריד בין מהות לצורה? דרכים להקל על כאב פרידה מהי משמעות המהות והצורה? איך להתמודד עם פרידה מבן זוג? כיצד להפסיק את הכאב לאחר פרידה? איך להתמודד עם געגועים לאקסית ולהתמודד עם פרידה? בהרצאה זו, אליעד כהן ... תחושת החסר והכאב שמגיעים לאחר מערכת יחסים. במהלך השיחה, הוא מציע דרכים מעשיות להתמודדות עם הכאב ועם תחושת החוסר הנגרמת מהפרידה, ומפרט על המהות והצורה של תחושות אלו. מהם החסכים של פרידה ואיך להתמודד איתם? השלב הראשון שהוזכר בהרצאה הוא זיהוי והגדרה של החסך שנוצר בעקבות הפרידה. אליעד ... ברצון שהאדם יחזור או יראה סימנים של רצון. יש להבין שהחסך הזה לא תלוי באדם השני, אלא במשהו פנימי שאפשר לטפל בו בדרכים אחרות. איך להפריד בין מהות לצורה כאשר מדובר בתחושת החסר? אליעד מציע את רעיון ההפרדה בין המהות לבין הצורה של החוויה. המהות היא הרצון לאהבה ולתחושת ערך, בעוד שהצורה היא הדרך שבה המהות מתבטאת - במקרה הזה, תחושת החסר כשאנחנו מחפשים את האישור או האהבה דרך אדם ספציפי. ההבנה שהאהבה לא תלויה רק בצורתה, ... עם תחושת החסר. הוא מדבר על תהליכים מחשבתיים שיכולים לעזור לנו להבין טוב יותר את תחושותינו ולהתמודד עם הגעגועים והכאב. זה כולל הבנת המהות מאחורי הצורה, שינויים בגישה כלפי הכאב, ותרגול של חיפוש משמעות ואופציות אחרות להרגיש טוב. כיצד להתמודד עם געגועים לאקסית? מהם החסכים שנוצרים מפרידה? איך להפריד בין מהות לצורה בתחושת החסר? האם הכאב מפרידה הוא חלק מהתהליך? דרכים להתמודד עם תחושת החסר לאחר פרידה? ...

... רעיונות חדשים מכלום, אלא בכך שאדם משנה את האופן בו הוא רואה את מה שכבר ידוע. חידוש זה לא בהכרח כרוך בהמצאת רעיונות חדשים, אלא בהבנה מחודשת של רעיונות ומושגים קיימים בצורה שונה ויצירתית. מהו החידוש הגדול ביותר ואיך הוא ... לשכלול הפנימי שלו. כיצד נוצרים רעיונות חדשים ומהו תהליך החשיבה שמוביל אליהם? רעיון חדש לא תמיד מגיע משום מקום. פעמים רבות הוא נוצר על ידי הבנת תהליך או רעיון קיים בצורה שונה. אליעד מסביר שיצירתיות אינה בהמצאה חדשה, ... את מהות התהליך הפנימי של כל דבר. כל דבר, על פי אליעד, מכיל בתוכו חכמה פנימית. ההתבוננות בשכל זה יכולה לשנות את הדרך בה אנו חושבים, ומובילה אותנו להסתכל על הדברים בצורה שונה ולגלות חידוש פנימי. כיצד ניתן להעמיק בהבנת תהליכים פיזיקליים ורוחניים? המרצה מדבר על האפשרות להעמיק בהבנת תהליכים גשמיים ורוחניים על ידי בחינתם בצורה מעמיקה יותר, מבלי להתמקד רק במושגים גשמיים. הוא ... יציבה שאינה תלויה בשינויים חיצוניים. הוא מדבר על כך שתפיסת מציאות כזו לא תשתנה אם חוקי הפיזיקה או התפיסות הגשמיות יישתנו. הוא טוען שמהות כל דבר נותרת יציבה, גם אם צורותיו משתנות. אם אדם מבסס את תפיסת המציאות שלו על עקרונות יציבים ולא על צורות גשמיות, תפיסת מציאות זו לא תתערער גם אם תנאי ...

... רצון מבוסס על תחושת חוסר, ולכן האדם תמיד ירגיש שחסר לו משהו. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה אהבה נצחית, שלמות או אלוהים. אבל גם הרצונות האלו הם סוג של צורות של יש מול אין. לדוגמה, כשאדם רוצה אהבה נצחית, הוא בעצם אומר: אני לא רוצה את ההיפך, לא רוצה חוסר באהבה. כלומר, כל רצון הוא בעצם ... ייעלמו. הוא מסביר שמה שבאמת מניע את האדם הוא התקווה למשהו, אך אותה תקווה היא גם הגורם לכאב, כיוון שהיא גורמת לאדם לרדוף אחרי מה שהוא לעולם לא ישיג בצורה קבועה. הנקודה המרכזית שאליעד מנסה להעביר היא שכל עוד אתה תלוי ברצון שלך, אתה תמיד תהיה משועבד. חופש אמיתי, לדעת אליעד, מתבטא ביכולת לראות את הרצון כמשחק, להבין שכל מה שאתה רוצה הוא רק עוד צורה שאתה מנסה לתפוס, ובמקום זה להכיר בכך שאין שום דבר מוחלט שאתה חייב להשיג כדי להיות מאושר באמת. איך להבין מה אני באמת רוצה? מדוע אני ...

... אלא הבדל בתפיסה התודעתית שלנו. אליעד מסביר שההבדל נובע מכך שהתודעה יוצרת נפרדות, ומזה שהיא יוצרת נפרדות בין האני ובין מה שאינו אני. ככל שהתודעה שלנו מתמקדת בצורה מסוימת, היא יוצרת תחושה שהצורה הזאת היא יותר אני מאשר צורה אחרת. לדוגמה, הגוף מרגיש לנו קרוב יותר לעצמנו מהכיסא, לא כי הוא באמת קרוב יותר במהותו, אלא כי התפיסה שלנו יוצרת הזדהות רגשית ותחושתית גדולה ... שאני בכלל מרגיש הפרדה? מהו פרדוקס הקיום שאליעד מדבר עליו? פרדוקס הקיום הוא השאלה הבסיסית והעמוקה ביותר: איך ייתכן שממהות אחת ויחידה נוצרת חוויה של ריבוי וצורות שונות? הרי בשורש הכל אחד, הכל מחובר, הכל זהה. אז איך אנחנו חווים פיצול של אותה מציאות לשתי צורות ויותר? למשל, איך פתאום קיימים גוף וכיסא בתפיסה שלנו, כשבשורש יש רק מהות אחת ויחידה? הפרדוקס הזה מוביל אותנו לשאלת ההזדהות: איך יכול להיות ...

... נחשבת ללבוש שמאפשר השגה? עוד נקודה משמעותית שאליעד כהן מעלה היא ההבנה שהתורה היא לבוש לאלוהות. יש תורה נסתרת, שהיא מעל כל השגה ומעל כל צורה, ואי אפשר לתפוס אותה, ויש תורה גלויה שהיא כבר מצומצמת לדרגה שאפשר להשיג אותה. כלומר, דווקא בגלל שהתורה מצומצמת בתוך צורות, פרטים ומצוות, האדם יכול להשיג דרכה את הבורא. אליעד מוסיף הסבר שגם בתוך התורה עצמה קיימות ... הזאת באופן מעשי ומוחשי. כיצד השאלה למה מובילה לפנימיות התורה? אליעד כהן מסביר שדרך השאלה למה? אנחנו בעצם מגלים את המהות שנמצאת בתוך הצורות החיצוניות. כשאדם שואל את עצמו מדוע הוא רוצה דבר מסוים או מדוע הוא מרגיש בצורה מסוימת, הוא בעצם מנסה לחשוף את השורש, את הפנימיות. זה בדיוק מה שנקרא לימוד פנימיות התורה - לחשוף את האלוהות שמסתתרת בתוך כל צורה, בתוך כל פעולה ובתוך כל מחשבה. הוא מדגים שאפילו דרך דבר פשוט לכאורה, כמו פרח שנפל, אפשר ...

... של השגחה שלמה היא שהאדם מרגיש שאלוהים באופן מלא מלווה אותו, משגיח עליו ומנהל את חייו בצורה שלמה וללא פגם. לפי ליקוטי מוהרן של רבי נחמן מברסלב, הדבר המרכזי שמונע מאדם לחוות השגחה כזו הוא התאווה לכסף, שהיא סוג של משיכה חזקה לצורה, ולא למהות. כאשר האדם עסוק ברדיפת הממון ובאיסוף של עוד ועוד כסף, הוא נמצא במצב שבו הוא תלוי בצורות החיצוניות. זאת אומרת, הכסף מסמל עבורו את היכולת להשיג דברים אחרים ... אלא את מה שהכסף מאפשר לקנות - מזון, לבוש, בית או כבוד. רבי נחמן אומר שככל שהאדם יותר תלוי בצורה (כסף), כך הוא פחות יכול להתחבר למהות הרוחנית של המציאות, ולכן אינו ... את התאווה הזו. אדם שעובד בשביל כסף בלבד, אינו מחובר למהות של מה שהוא רוצה באמת. הוא מחובר בצורה ולא למהות שמאחורי הצורה. מי שמצליח להגיע למצב שבו הוא רואה בכסף אמצעי ולא תכלית, הוא זה ... ומעניק אותם למישהו שיש לו פחות ממנו. הצדקה אמורה ללמד את האדם לשבור את ההיצמדות שלו אל הצורה, כלומר, במקום להמשיך להיצמד למה שיש לו, הוא נותן לאחרים. פעולה זו ... החלש בתוכו, וכך הוא מחזק את הקשר שלו עם המהות הפנימית שלו, ובמקביל שוב שובר את התלות שלו בצורות החיצוניות. לדוגמה, אם אדם רגיל לחשוב שכסף מעניק לו ביטחון, הוא צריך ... ולראות את המהות שמאחוריהם. רק מי שיגיע לרמת ההבנה הזו, של הבנת המהות העמוקה שעומדת מאחורי הצורות והסתירות, יוכל לקבל את התורה של העתיד, שזו התורה השלמה. רבי נחמן מדגיש שהמכשול בדרך אל התורה הזו הוא ההיצמדות לצורות החיצוניות. כאשר אדם מסתכל על דברים במציאות, הוא רואה רק צורות, וכדי להגיע לשכל הזה של עתיקא סתימאה, עליו ללמוד כיצד לפרק את הצורות האלה ולהבין את המהות שלהן. מה הקשר בין שבירת הצורות להגעת האדם לשלמות הפנימית? אליעד מסביר שבמהלך החיים אדם נמצא במאבק מתמיד בין הצורה למהות. אדם נמשך אל הצורות - הכסף, האוכל, הכבוד - אבל בעצם הוא מחפש מהות נסתרת. הדרך להגיע אל אותה מהות היא דווקא להפסיק להיצמד לצורות. לדוגמה, אם אדם חושב שהוא זקוק לכסף כדי להיות שמח, רבי נחמן יאמר לו להסתכל עמוק יותר ולהבין שהשמחה היא המהות שהוא מחפש, ולא הכסף עצמו. ההתנתקות מהצורה (כסף) מאפשרת לאדם לחוות את החסד - את היכולת לקבל ולהתאים את עצמו לכל צמצום של המציאות. ככל שהוא פחות נצמד לצורות, כך הוא מגלה שהמהות של הדברים קיימת בתוכו, והוא אינו תלוי בדברים ... הוא ממש זורק את הכסף ואומר אני לא צריך את זה, כיוון שהוא כבר מצא את המהות שאותה הוא חיפש. הצורה (הכסף) הופכת לחסרת משמעות כשהמהות מתגלה. זה הרעיון המרכזי של רבי ...

... ושום ריבוי. אחד פשוט אינו רק אחדות מספרית, אלא אחדות מוחלטת שאין בה שום הרכבה, אפילו לא של תכונות שונות. אליעד נותן דוגמה מפלסטלינה: אם ניקח פלסטלינה וניצור ממנה צורות שונות, עדיין מדובר בחומר שיש בו כבר ריבוי ומורכבות. אחד פשוט זה מצב שאין בו אפילו פוטנציאל של חלוקה. אם בבורא יש רצון, מחשבה, או כל מרכיב אחר, הוא כבר לא אחד פשוט אלא ...