... ולא רוצה להרגיש רע. כלומר, לפני שהוא בודק פרטים על הרצונות הספציפיים שלו, הוא צריך לבדוק מה עומד מאחורי הרצון להרגיש טוב באופן כללי. אליעד מבהיר שיש כאן שתי שאלות שונות שצריך להבין אותן היטב: הראשונה, למה בכלל האדם ... לדוגמה, אם אדם מבין לעומק למה מישהו חייב דווקא שוקולד ולא אוכל תפוח, הוא יוכל לסייע לו להתמודד עם הרצון הזה, ואף לעזור לו לרדת במשקל. אליעד מרחיב שההבנה הזאת רלוונטית לכל מצב בחיים שבו אנשים מתווכחים או נאבקים ... יכול להסתפק בתפוח, אולי הוא יוכל להפסיק להתעקש על השוקולד אם התפוח יספק לו את הצורך הבסיסי שעמד מאחורי הרצון הזה מלכתחילה. באותו האופן, אם הוא מבין למה לקוח או בן משפחה מתעקשים על משהו מסוים, הוא יוכל לטפל ...

... בצורה מסודרת? איך לזהות מה מחויב ומה אפשרי? האם יש משהו שחייבים לעשות? תמשיכי. ש: וכאשר האדם מקונן על הרצון עצמו הוא מבין שבעצם גם הרצון עצמו הוא ישות מורכבת. אליעד: הבנתם כי אינסטינקטיבית מה זה אומר שמה עכשיו צריך לעשות? לפרק את הרצון עצמו. ש: כן. אליעד: והתהליך הזה בן אדם צריך לעשות אותו בכל דבר ודבר בחיים שלו, כל תהליך ותהליך ... פחות סדרי עדיפויות. ש: כאילו איזה רצון יותר חשוב בשבילי ואיזה רצון פחות חשוב בשבילי וככה אני בודקת מה הרצון שלי. אליעד: בדיוק, בעבודה שלך לדוגמה בעובדה נגיד אומרים לך לעשות משהו מסוים ויש לך דברים שאם לא תעשי ...

... הקיים, הוא יחווה סבל מידי. אליעד כהן ממשיך ומסביר שהאושר האמיתי מגיע רק מתוך ההבנה שהמציאות תמיד תואמת את הרצון העמוק של האדם, גם אם האדם אינו מודע לכך. מצב האבטלה או חוסר העשייה אינו משנה, רק הבנתו הפנימית ...

... השאלה הזו חוזרת על עצמה שוב ושוב אצל הרבה אנשים, בעיקר אצל אלו שלא בהכרח מבינים את המהות של הרצון העצמי. אך אליעד כהן מדגיש כי שאלה זו, בעצם, איננה השאלה הנכונה כלל. השאלה האמיתית והנכונה שצריך לשאול היא: ... משאיר אותו במקום חיצוני ושטחי. הוא מתעסק עם ההבדלים בין דברים חיצוניים ולא נוגע בשאלה הפנימית יותר של עצם הרצון עצמו. לעומת זאת, אם ישאל את עצמו: אבל למה בכלל אני רוצה לאכול?, הוא יתקרב אל השורש ואל ההבנה העמוקה יותר של טבע הרצון. כיצד מתרחש המנגנון של התחמקות מהשאלה העמוקה? אליעד מתאר את התהליך שבו התודעה מתחמקת מלחפש תשובה אמיתית. הוא אומר ... לי רצון - מיד עולה השטן (המנגנון של המחשבה שלך), ומסית את תשומת לבך החוצה. כלומר, במקום להתמקד במהות הרצון, מיד מתעוררת אצלך מחשבה של לא, רגע, אבל למה אני רוצה דווקא את זה ולא משהו אחר?, ואתה מתרחק ... לך לעסוק במה ששונה בין דבר אחד לאחר, ולא להתמקד בדבר המחויב יותר והיסודי יותר, שהוא עצם קיומו של הרצון. המנגנון הזה מתרחש משום שכאשר אתה מתחיל לחקור לעומק, אתה מגלה מהר מאוד שאתה בעצם אינך שולט בדבר, שאתה ... חושב, ולכן יש לך התנגדות פנימית ללכת לעומק השאלה הזו. למה חשוב לבדוק קודם כל את עצם קיומו של הרצון? אליעד נותן דוגמה: נניח שאתה מתווכח עם אמא שלך לגבי משהו שהיא רוצה לעשות, ואתה מנסה להבין למה היא ... אתה מתקרב להבנה יותר עמוקה של עצמך ושל טבע המציאות. רק כשאתה חוקר את הבסיס, את נקודת ההתחלה של הרצון, אתה יכול להבין את מהותו ולראות דברים כפי שהם באמת. ההנחיה של אליעד היא תמיד לבדוק פנימה לפני שבודקים ... את זה ולא את זה? - צריך לשאול תחילה: למה אני בכלל רוצה משהו?. החקירה הזו, לתוך מקורו של הרצון, מאפשרת לך להכיר את עצמך לעומק, להבין טוב יותר מי אתה, למה אתה פועל כפי שאתה פועל, ומה מניע ... אדם עסוקים כל הזמן בשאלות של בחירה חופשית ורצון, בלי לשים לב שהשאלה המהותית יותר היא על עצם קיום הרצון עצמו. אליעד מסביר שהחקירה הפנימית הזו קשה, אבל הכרחית למי שרוצה להגיע להבנה עצמית אמיתית ולראות את המציאות בצורה ברורה. מה הפרקטיקה של חקירת הרצון לפי אליעד כהן? הפרקטיקה שאליעד מציע היא פשוטה לכאורה, אבל מאוד עמוקה וקשה לביצוע: כל פעם שאתה שואל את ... הוא לשאול קודם כל למה בכלל יש רצון, ורק לאחר מכן לברר את השאלות החיצוניות על פרטים ספציפיים של הרצון. דרך זו מאפשרת להבין לעומק את מנגנוני החשיבה שלך, את טבעם של הרצונות ואת האמת שמסתתרת מאחורי תפיסת הבחירה החופשית. למה אני רוצה את מה שאני רוצה? חקירת מקור הרצון האם יש לי בחירה חופשית? למה קשה לשאול שאלות עמוקות? איך לחקור את הרצונות שלי?

רצון עצמי, פירוק הרצון העצמי, מהות הרצון, צורת הרצון, הרצון הוא צורה מהי המהות של הרצון העצמי? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת לעומק בשאלת הרצון העצמי, פירוק הרצון, המהות של הרצון וצורת הרצון. אליעד מסביר שרצונו של האדם הוא בעצם דבר מורכב, שמורכב מהאני של האדם בשילוב הצורה שבה מתגלה רצונו של אותו אדם. במילים אחרות, כדי להבין לעומק מה זה רצון, חובה תחילה להבין מה זה אני, כי הרצון תלוי לגמרי באותו אני. האם קיים אני ללא רצון? אליעד כהן מדגיש שכדי להבין את הרצון לעומקו, קודם כל צריך להבין את מהות האני עצמו. הוא מסביר כי באופן תיאורטי, ייתכן מצב שבו יש אני ללא שום רצון כלל, אך בלתי אפשרי שיהיה רצון ללא אני שירצה אותו. הרצון תמיד נשען על קיומו של אני. לכן, כל מי שרוצה להבין מהו רצונו ומה עומד מאחוריו, צריך קודם להבין ... אני רוצה לשני חלקים נפרדים: אני ורוצה. חלק האני הוא המחויב, כי בלי אני אין מי שירצה. לעומת זאת, הרצון הוא הצורה האפשרית, כי הוא יכול להתקיים רק אם קיים האני. לדוגמה, אדם יכול לומר אני רוצה לאכול, ואז ניתן להפריד את האמירה הזו לשניים: אני, שהוא המהות והיסוד המחויב, ורוצה, שהיא הצורה האפשרית של הרצון. אם האני לא היה קיים, לא היה מי שרוצה לאכול. לעומת זאת, יכול בהחלט להיות אני ללא רצון לאכול ... אליעד מדגים את ההבדל בין מהות וצורה באמצעות דוגמה של אכילת ביסלי. אדם יכול לרצות לאכול באופן כללי, וזה הרצון הבסיסי. מתוך הרצון הכללי לאכול, יכול להתגבש רצון ספציפי לאכול ביסלי. הרצון לאכול ביסלי הוא צורה ספציפית, והוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולה של האכילה בפועל. כלומר, יש לנו שרשרת של מהויות וצורות: הרצון הכללי לאכול הוא מהות ביחס לרצון לאכול משהו מסוים. הרצון לאכול ביסלי הוא הצורה ביחס לרצון הכללי לאכול, אבל הוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולת האכילה הממשית של ביסלי. ... דבר אחר, הוא למעשה מעלה שאלה קיומית עמוקה יותר - למה הוא קיים מלכתחילה. למה קשה לשאול שאלות על הרצון ועל הקיום? אליעד מדגיש שרוב האנשים לא מתעמקים בשאלות האלה. מדוע? כי השאלות הללו מערערות על כל תפיסת הקיום ... בכלל אני רוצה את מה שאני רוצה?. במקום להתעסק במהות, אנשים מתעסקים רק בצורות ובדרכים להשגת הצורות. האם הבנת הרצון תוביל לפתרון השאלות הקיומיות? אליעד מסביר שאם האדם באמת יבין לעומק את המהות של הרצון, הוא יגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל הסיבות לקיומו. הבנה כזו עשויה להביא אותו למצב שהוא כבר לא יצטרך לשאול שאלות נוספות, כי כל השאלות הקיומיות העמוקות ביותר שלו כבר ייפתרו. אם האדם יבין באמת את שורש הרצון שלו, הוא לא יצטרך יותר לשאול למה הוא קיים או למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה - כי ... בלבד, הוא עדיין ימשיך לשאול שאלות נוספות, ולא יגיע לשקט נפשי מלא. אבל אם יבין את המהות האמיתית של הרצון - הוא יגיע לפתרון פנימי שלם ולא ישאל יותר שאלות. מה האדם צריך לעשות כדי להבין את רצונו? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמפתח להבנה אמיתית של הרצון הוא חקירה עצמית עמוקה, שבמסגרתה האדם חייב לשאול את עצמו שאלות כמו למה אני קיים?, למה דווקא את זה ... אליעד מסיים בכך שהוא מזמין את השומעים להיכנס לתהליך חקירה פנימי מעמיק, אשר יכול להביא אותם להבנת המהות של הרצון, להבנת העצמי ולסיום כל השאלות הקיומיות המטרידות אותם. מהו רצון עצמי? למה אני רוצה דווקא את זה? איך להבין את המהות של הרצון? מה ההבדל בין מהות לצורה? למה אני קיים? איך להבין את הרצון העצמי? פירוק הרצון - מה זה?

... לדוגמה, אם את שואלת את עצמך למה את רוצה משהו מסוים, לא מדובר בהכרח בלוותר עליו או לשנות את הרצון. אליעד אומר שזה לא משנה אם תשני את המציאות החיצונית, כי לפעמים גם אם את לא משנה אותה באופן ... את זה ולא את הדבר האחר, היא בדיוק הדבר שמוביל להבנה עצמית עמוקה. ההבנה הזו לאו דווקא משנה את הרצון שלך, אלא מספקת לך פרספקטיבה חדשה לגבי הרצון הזה ולגבי המציאות שבה אתה חי. איך שאלות פנימיות מובילות להבנה עצמית? לדברי אליעד, חשוב לשאול רק שאלות פנימיות ... המציאות הפנימית. אנשים רבים מתרכזים בשאלות חיצוניות כמו איך אשנה את זה? או מה עלי לעשות כדי להשיג את הרצון שלי?, במקום לשאול שאלות כמו למה בכלל אני רוצה את הדבר הזה? או מה עומד מאחורי הרצון שלי?. לדוגמה, אם מישהו חושב שהפתרון הוא להשיג יותר כסף או לשנות את עבודתו, הוא עלול להחמיץ את הנקודה ...

... לא נעימים. אם אדם היה רוצה להרגיש רע, הוא לא היה סובל מכך. הסבל לא נובע מהרוע עצמו, אלא מהרצון של האדם להיפטר ממנו. במילים אחרות, אדם סובל לא מעצם הרע, אלא רק מההתנגדות הפנימית שלו לרע. ככל שאדם ... כואב הראש והוא אינו רוצה להרגיש את כאב הראש, הוא יסבול פעמיים: פעם אחת מהכאב עצמו, ופעם נוספת מההתנגדות ומהרצון להיפטר מהכאב. אם הוא היה מקבל באופן מלא את הכאב, לא היה מתנגד אליו ולא היה סובל כלל. הכאב ...

רצון עצמי, פירוק הרצון העצמי למחויב המציאות ולאפשרי המציאות, צורה של רצון מה זה רצון עצמי ואיך מפרקים אותו למהות וצורה? התוכן של ההרצאה של אליעד כהן מתמקד בנושא עמוק וחשוב: פירוק הרצון העצמי של האדם לשני מרכיבים מרכזיים - מחויב המציאות ואפשרי המציאות. כדי להבין את מהות הנושא, אליעד מסביר שקודם ... מדגיש את החשיבות של ההבחנה בין מה שהוא אפשרי למה שמחויב. דוגמה פשוטה לכך היא אדם שרוצה לשתות מים. הרצון שלו לשתות מים הוא אפשרי ולא מחויב, כי באותה מידה הוא היה יכול לרצות לא לשתות או לרצות לשתות משהו אחר. עצם הרצון לשתות מים הוא צורה אפשרית של רצון, לעומת עצם קיומו של הרצון עצמו, שהוא מחויב במציאות. כלומר, יש רצון בסיסי, שהוא מחויב בכך שהוא תמיד נמצא, אך הצורה שלו (למשל הרצון הספציפי לשתות מים או כל דבר אחר) תמיד אפשרית בלבד. למה האדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא משהו אחר? אליעד נותן דוגמה לכך שאדם שואל את עצמו: למה אני רוצה לשתות?. הרצון לשתות הוא לא מחויב, אלא רק אפשרי. כלומר, האדם יכול היה באותה מידה לרצות לא לשתות, או לרצות משהו ... לחלוטין. לכן, כשאדם שואל למה הוא רוצה דבר מסוים, אליעד ממליץ לפרק את השאלה הזאת לשתי רמות: הצורה של הרצון - מה האדם רוצה באופן ספציפי (כמו לשתות מים). המהות של הרצון - הרצון עצמו, שהוא עצם העובדה שהאדם בכלל רוצה משהו כלשהו. רוב האנשים מתמקדים תמיד בצורה החיצונית של הרצון (מה הם רוצים), במקום לשאול את השאלה העמוקה יותר, שהיא למה בכלל יש לי רצון כלשהו?. אליעד מסביר שההתמקדות בצורה החיצונית של הרצון יוצרת מורכבות ואינה מספקת פתרון אמיתי. כדי להגיע לפתרון אמיתי, יש לחקור דווקא את המהות, את הרצון עצמו, ולא את צורתו החיצונית. מהי צורת הרצון ומהי מהות הרצון? אליעד מסביר שרצון בצורה כלשהי הוא ישות מורכבת. הישות הזו מורכבת משני דברים: מהות וצורה. הצורה היא תמיד אפשרית. ... שרוצה לשתות מים יכול היה באותה מידה לרצות לשתות מיץ או כל משקה אחר. זה הופך את הצורה של הרצון לדבר לא מחויב. לעומת זאת, המהות של הרצון, שהיא עצם העובדה שקיים רצון כלשהו, היא מחויבת, מכיוון שהאדם תמיד חייב לרצות משהו, גם אם הצורה המדויקת משתנה. הדוגמה שאליעד משתמש בה להמחיש זאת היא הרצון לשתות מים: הרצון הספציפי הזה הוא אפשרי, אך מתחתיו ישנו רצון בסיסי (המהות) שהוא תמיד מחויב. לכן, לפי אליעד, יש לשים דגש בחקירה הפנימית דווקא על המהות המחויבת ולא רק על הצורה החיצונית והאפשרית של הרצון. למה קשה לאנשים לחקור את מהות הרצון שלהם? אליעד מסביר שהסיבה שבני אדם לא מוכנים לשאול את השאלה הבסיסית והעמוקה למה בכלל אני רוצה משהו? היא מכיוון ששאלה זו מקרבת את האדם להכרה בכך שאין לו באמת בחירה חופשית לגבי עצם הרצון שלו. אנשים מעדיפים לשאול שאלות שטחיות יותר כמו למה אני רוצה דווקא את הדבר המסוים הזה ולא דבר אחר? ... זה מאפשר להם להרגיש שיש להם בחירה ושליטה. לפי אליעד, אנשים פוחדים להתעמת עם ההבנה שאין להם שליטה על הרצון הבסיסי עצמו. הוא מגדיר את ההתנהגות הזו כבריחה מן האמת, וטוען שזה הגורם לכך שאנשים מעדיפים להיצמד לצורות ספציפיות ... בדוגמה פשוטה של שוקולד כדי להמחיש את הנקודה: אדם ששואל למה אני רוצה שוקולד? עדיין מתעסק ברובד החיצוני של הרצון ולא מוכן לגעת בשורש, שהוא עצם הרצון הבסיסי. האדם מפחד לשאול את השאלה העמוקה למה בכלל יש לי רצון כלשהו? מכיוון ששאלה כזו מאיימת על תפיסת ... - שאין באמת הבדל בין כל הרצונות, כי כולם רק אפשריים באופן שווה. מה עושים כדי להבין לעומק את הרצון העצמי? כדי להבין את עצמך ואת הרצון שלך לעומק, אליעד מציע לבצע פירוק יסודי של כל רצון שעולה בך לשני חלקים ברורים: המהות - החלק המחויב של הרצון, שהוא עצם קיומו של רצון כלשהו. הצורה - החלק האפשרי של הרצון, שהוא מה בדיוק אתה רוצה ולמה אתה רוצה דווקא את זה ולא אחרת. אליעד טוען שהחקירה הזו הכרחית כדי להגיע להבנה אמיתית של טבע המציאות, מכיוון שרק באמצעות ההבנה של ההבדל בין המהות לבין הצורה של הרצון, האדם יכול להבין באופן מלא כיצד הרצון שלו פועל ואיך הוא עצמו פועל בתוך המציאות. ההסבר של אליעד הוא שהאדם נוטה כל הזמן להתעסק רק בצורות החיצוניות, משום שהוא מפחד מההכרה שאין לו שליטה אמיתית על הרצון הבסיסי עצמו, שהוא תמיד מחויב. אליעד ממליץ להתמודד עם הפחד הזה ולחקור לעומק את הרצון עצמו, ולהגיע להבנה העמוקה לגבי מה שבאמת מניע אותו ברובד הכי בסיסי של ההוויה שלו. מה זה רצון עצמי? איך לפרק את הרצון שלי? מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? למה יש לי רצון בכלל? האם הרצון שלי הוא אפשרי או מחויב? איך להבין את מהות הרצון שלי?

... מעשן שואל למה אני לא יכול ליהנות מסיגריה?. בשני המצבים, מדובר בתחושה של חסר וקונפליקט פנימי. אליעד מציין שגם הרצון להפסיק לעשן הוא בעצמו סוג של חוסר: למה אני חייב להיגמל מסיגריות? למה אני לא בסדר כמו שאני? זהו ... רגשי לעשן, זה יוצר אצלו מצוקה נפשית חזקה. לאחר המוות, מכיוון שאין לו גוף הוא לא יכול לעשן, אבל הרצון ממשיך להציק לו. ואז הוא עשוי להגיע למצב שבו הוא מחליט לחזור לעולם - להתגלגל שוב - רק בשביל לעשן סיגריה. כלומר, התלות הרגשית והרצון להרגיש שוב את ההנאה מסיגריה גורמים לו לחזור לגלגול נוסף. אליעד מוסיף שזה נכון לא רק לגבי סיגריות, אלא ... חיסרון. אליעד מדגיש שזהו בדיוק התהליך של הבנת המציאות לעומק: להבין שכל הצמצומים, כולל הצמצום של הסיגריה או של הרצון להיגמל מסיגריות, הם ביטוי של אותה שלמות מוחלטת. אם אדם מגיע להבנה הזו, הוא יכול לעשן או לא לעשן ... בזה זהו. ש: לא מאוד ברור זה נובע מתחושת חוסר כלשהו נכון? אליעד: כן. ש: אז זאת אומרת שאם הרצון שלך הוא להפסיק לעשן. אליעד: זה גם חוסר. ש: אוקי אז אתה צריך לטפל בתחושת חוסר המקורית שבאה לידי ...

... אותו אדם יקבל מכה והוא לא רוצה אותה, הוא ירגיש שזה רע. כלומר, תפיסת הטוב והרע מבוססת על תחושת הרצון של האדם בלבד. למה אני רוצה את מה שאני רוצה? אליעד מדגיש שאדם צריך לבדוק מדוע הוא חווה את הרצון כפי שהוא חווה אותו, ולא להסתפק רק בהבנה שטוב זה מה שרוצים ורע זה מה שלא רוצים. עליו לשאול ... התפיסות, התחושות של טוב ורע, מקורן ברצונו של האדם כאלוהים ליצור את אותה מציאות ספציפית. האדם יוצר את תחושת הרצון או חוסר הרצון באופן מודע או לא מודע, מתוך רצון כאלוהים לחוות את העולם דווקא בצורה שבה הוא חווה אותו. אליעד מציין שבשורש הדברים אין באמת רצון אמיתי. הרצון עצמו הוא אשליה, תוצר של נפרדות, ונוצר מכך שהאדם, מתוך היותו אלוהים, צמצם את עצמו לתוך רצונות ספציפיים, ולכן ... רוצה גם את מה שהוא חושב שאינו רוצה, והוא זה שמבלבל את עצמו לחשוב אחרת. מדוע נוצרה תחושת הנפרדות והרצון? אליעד מסביר שהשאלה על טוב ורע מובילה בסופו של דבר לשאלה הבסיסית יותר - מדוע בכלל קיימת נפרדות, למה ... בצורה הספציפית הזאת ולא אחרת? התשובה שאליעד נותן היא שאין אלוהים שהוא ישות נפרדת מהעולם, ואין רצון נפרד מאלוהים. הרצון נוצר מתוך הנפרדות עצמה, כאשר האדם כאלוהים בחר לצמצם את עצמו לתוך רצונות מוגדרים, וזהו מקור כל תחושת טוב ... כך אפשר להשתחרר מתחושת החיסרון והסבל ולהגיע להבנה מלאה של המציאות. למה משהו נחשב לטוב או רע? מהו מקור הרצון של האדם? איך להשתחרר מתחושת חיסרון? מדוע האדם מרגיש סבל? האם יש טוב מוחלט או רע מוחלט? מהי תחושת ...