... יש לו תמונה בראש של מציאות אחרת, נכונה יותר. אך אם הוא היה מחליט שהמציאות כפי שהיא כרגע היא כבר בסדר, היה מפסיק לסבול. האם אפשר להיות שלם עם הרצונות שלך? אליעד מתייחס לעניין של רצון ושלמות. הוא ... את חייבת להבין, למה באמת את רוצה את האמת. אם האמת תגרום לך לסבול לנצח נצחים, גם תרצי אותה? כן. אז למה את לא רוצה את השקר? מה עומד מאחורי הרצון שלך לאמת? יש משהו שעשית היום שגרם לך לסבול? כן. ואת ... להגיד אפילו שאני חווה חסר, זה גם במסגרת הרגשת השלמות שלי. עכשיו השאלה היא כזאת, מקובל עלי שתגיד שהשלמות מכילה את הכל, כולל את החסר וכולל את הרצון , וזה שיש לי רצון שאני לא רוצה את המציאות, זה ... טוב לי עם זה שאני רעב, אני רוצה לאכול. יש אפשרות אחרת שאומרת, שזה שאני רעב, זה מושלם, אז אם זה מושלם, למה אתה הולך לאכול? כי אם אתה ממלא את הרצון, אז זה סימן שלא רצית אותו בתחילה. אני רוצה שתסתכל ... אז למה אתה אוכל? אוכל הכוונה לכל פעולה שאתה עושה. גם לדבר זה למלא חסר. שאלה: אני אוכל כי אני רוצה לאכול. אליעד: אז זה נקרא שאתה לא רוצה את הרצון שלך לאכול, ולכן אתה מנסה להיפטר ממנו. אם טוב לך עם הרצון שאתה רוצה לאכול, אז תישאר איתו. שאלה: נכון, אין לי ... שיבוא לפה? הוא אפילו לא הולך לאכול. החלק בך שמתבונן פנימה ואומר, רגע אבל רע לי כשאני אוכל, הוא זה שבא לכאן, כדי לפתור את הבעיה הזאת. של כל הרצונות שלך. אם היית בהמה, למה לחקור, לא היית בא לפה ... ולהסתכל על החיות. 65 שנה האדם רץ, האם לא מספיקה לו הריצה? הגיע הזמן שהוא יתחיל ליהנות מהחיים במקום לשנות אותם. במקום לחפש מטרה, תנסה לכבות את הרצון של עצמך, לשנות את המציאות. הדבר הכי קשה בעולם, זה ...

... השאלה שאליעד עוסק בה בהרצאה הזו היא הרצון באימהות, התהליך המחשבתי שעומד מאחורי הבחירה להיות אימא, והמשמעויות ... היפותטית משמעותית שמטרתה לבחון את גבולות הרצון באימהות: האם היית מביאה ילדים אם היית יודעת מראש שהם יחיו רק שנה אחת ... מטרת השאלה הזו היא לעמת את האדם עם מהות הרצון שלו ולהבין האם הוא רוצה להיות הורה בכל תנאי או שההורות מותנית בציפייה ... יחיה חיים ארוכים ומלאים. מה עומד מאחורי הרצון להיות אימא? אליעד מסביר כי כאשר אישה אומרת אני רוצה להיות אימא, לרוב היא ... הקיצוניות הללו, אליעד מנסה להמחיש שהרצון באימהות איננו אבסולוטי, אלא מותנה בהנחות יסוד ובציפיות לעתיד. עוד הוא ... לאדם סבל רב. הוא מסביר שהבעיה אינה בעצם הרצון להיות אימא, אלא בחוסר היכולת של האדם לקבל את האפשרות שאולי לא יהיה הורה, ... כמו אוכל או אוויר, ועדיין לא להפוך את הרצון הזה לדבר היחידי שמעסיק את האדם. לדבריו, ברגע שמבינים שהאושר לא תלוי אך ... והאדם יכול להמשיך לרצות ולהתקדם בלי שהרצון הזה ישתק אותו. איך להתייחס לדילמות גדולות כמו אימהות וזוגיות? אליעד מסכם ...

... כל החרדות לגמרי. אבל צריך לדעת במה זה תלוי ואיך בדיוק לעשות את זה. וכפי שכבר ביארתי, כל החרדות והפחדים שיש לאדם, תלויים בדבר אחד ויחיד, והוא הרצון של האדם. כי כל זמן שיש לאדם רצון מוגדר כלשהו, דהיינו, כל זמן שהאדם מסוגל להגדיר לעצמו, מה הוא כן רוצה שיקרה ומה הוא לא רוצה שיקרה, הרי שזה גורם לכך שיהיו לאדם חרדות ופחדים. כי הפחד והחרדה, הם רק בגלל הרצון שיש לאדם. כי אם האדם לא רוצה שום דבר, הרי שאין אצלו משמעות של טוב ורע, וממילא לא שייך שהוא יפחד ממשהו. כי הרצון שיש לאדם, מגדיר אצל האדם את הטוב ואת הרע. וכאשר יש אצל האדם טוב ורע, אז האדם תמיד מפחד להרגיש פחות טוב ויותר רע. וכל זמן שהאדם ... שהאדם יפחד להרגיש רע וירצה להרגיש טוב. והדרך היחידה של האדם לנטרל מעצמו את כל הפחדים ואת כל החרדות לגמרי, היא רק על ידי זה שהאדם מעלים מעצמו את הרצון העצמי שלו לגמרי, עד שהוא לא ידע להבדיל בין טוב לרע לגמרי. והדבר צריך להיות, בשלמות, שאין שלמות אחריה. כי אם האדם יבטל את הרצון שלו, אבל לא לגמרי, גם אז יכולים לקרות לאדם דברים רעים. ורק כאשר אין לאדם שום רצון עצמי לגמרי, רק אז האדם לא יכול להרגיש טוב או רע, ... והאדם תמיד חי בפחד מהפחד, שהפחד והחרדה לא יחזרו להציק לו. והדרך היחידה בעולם להשתחרר מכל הפחדים, היא רק על ידי התבוננות עמוקה אל תוך מהות הרצון העצמי, ועל ידי זה שהאדם מברר לעומק את העניין של תפישת הטוב והרע שלו. וההתבוננות הזאת, מביאה את האדם למקום, שבו אין לו שום פחד ...

... והיא, מידת ההתאמה שיש, בין המציאות, לבין הרצון של האדם. וככל שהפער בין הרצון של האדם, לבין המציאות, ככל שהפער הזה גדול יותר, כך האדם מרגיש יותר רע. וככל שהפער בין הרצון של האדם, לבין המציאות, קטן יותר, כך האדם מרגיש יותר טוב. ונמצא אם כן, שכדי שהאדם יוכל לשלוט בתחושת הטוב והרע שלו, לשם כך הוא צריך לשלוט, גם ברצון שלו, ... שולט בשום דבר לגבי המציאות. וכך גם לגבי הרצון העצמי של האדם עצמו. שמי שיתבונן יראה, כי מנקודת מבט מסוימת, האדם לא שולט ברצון העצמי שלו בכלל. כי כדי לשלוט ברצון העצמי, לשם כך צריך שיהיה לאדם רצון עצמי, ... שיהיה לאדם רצון אחר, שיניע אותו לזה. וכל הרצונות שיש לאדם, כל אחד מהם, נובע מרצון אחר. והרצון הראשון הפנימי ביותר שיש לאדם, מנקודת מבט מסוימת, הוא לא ממש נמצא בשליטת האדם. כך שלא ממש יש לאדם בחירה חופשית על מה שהוא רוצה. וכפי שכבר ביארתי את כל הנושאים ... לאדם שום אפשרות לעשות נגד זה שום דבר. כי הרצון של האדם עצמו, הוא לא ממש בשליטתו העצמית. כך שהפחד המוצדק ביותר הוא, מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו של האדם תמיד. שפתאום המציאות תחליט, שהיא תהיה בצורה מסוימת, ושהרצון של האדם יהיה בצורה מנוגדת לה. שעל ידי זה האדם ירגיש רע וסבל נצחי, בלי יכולת לעשות שום דבר נגד הסבל שלו. וגם השכל של האדם, גם הוא לא בשליטת האדם. כי השכל של ... והאדם בוחר את קיומו העצמי ואת הקיום של הרצון שלו, והאדם בוחר בבחירה חופשית מלאה, את כל מה שקורה במציאות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, החרדה מפני איבוד שליטה, היא חרדה מוצדקת ...

... שווה ושאין בו שום טוב או רע. אבל מי שמתבונן היטב פנימה, עד לקצה העמוק ביותר שמשם מגיעים הרצונות שלו, הוא רואה את האמת, שבאמת שום דבר הוא לא יותר טוב או יותר רע, משום דבר אחר. כי הרצונות של האדם, שהאדם מפחד לאבד אותם, הרצונות האלו בנויים משכבות שונות ומעומקים שונים. כגון לדוגמה, הרצון של האדם שלא יפטרו אותו, הוא נובע מרצון ... וזה עצמו נובע מרצון אחר עמוק יותר, שהאדם לא רוצה להרגיש חוסר אונים וכולי. והרעיון הוא, שהרצון הסופי של האדם, שהאדם רוצה איזה דבר, ושהאדם מפחד מכך שלא יקרה איזה דבר, הרצון הזה נשען על המון רצונות פנימיים יותר ועמוקים יותר. ומי שיצלול פנימה אל תוך הרצונות שלו, הרצונות העמוקים ביותר, שהם בעצם הפחדים והחרדות ... יותר מאשר כל דבר אחר. ולא שאחכ לא יהיו לאדם רצונות ופחדים. אלא, שאחכ האדם יחווה את הרצונות שלו ממקום אחר. ממקום שמבין, שהרצון המוגדר של האדם שהמציאות תהיה כך או אחרת, הרצון הזה הוא לא תכלית הכל, והוא לא מחויב, אלא רק אפשרי בלבד. ושלא מחויב שהרצון של האדם יתמלא, אלא זו רק אפשרות בלבד. ... ריכוז? תשובה: כי מי שהוא באמת תמיד מרוכז, במה שבאמת חשוב לו, ובסיבה שבגללה הוא רוצה את הרצונות שלו, מי שמרוכז תמיד, בשורש הפנימי ביותר של הרצון שלו, הוא זוכר תמיד, שהשגת הרצון שלו, היא אפשרית בלבד, אך היא אינה מחויבת. ומי שיהיה כל כולו, מרוכז בשורש הרצון שלו בלבד, דהיינו, מי שיזכור כל כולו, את ... המידה ממש. ואז, האדם מתחיל לסבול מהפרעות חרדה כאלו ואחרות. משום שהוא בטעות מרגיש, שהרצונות שלו, הם כאילו באמת חשובים. ככ חשובים, ...

... וחושב שמה שקורה לו בפרט ומה שקורה סביבו בכלל, זה לא בשליטתו. דהיינו, הוא לא אחראי לכך. הרי שבכך בעצם הוא מחליש אצל עצמו את הרצון העצמי שלו, לנסות לגרום למציאות להיות כרצונו. כי אם הדבר הוא לא ... לאדם בחיים, הכל תלוי ברצון של האדם. כי אם האדם רוצה את הדבר, אז טוב לו. ואם האדם לא רוצה את הדבר, אז רע לו ממנו. ואך ורק הרצון של האדם, אך ורק הוא אחראי לכל הטוב והרע של האדם בחיים. ומי שייקח ... רוצה את הדבר. שרק בזה תלוי, האם האדם מאושר או סובל מהמציאות. וברגע שהאדם יבין את זה באמת, אז הוא יתמקד כל כולו בלשנות את הרצון העצמי שלו. ולהביא את עצמו למצב, שבו, הוא ירצה את המציאות בשלמות ... בלי שום התנגדות רצון, בינו לבין המציאות. והסיבה שאנשים לא עושים את זה, היא רק בגלל שהם מסירים מעצמם אחריות, וחושבים שהרצון שלהם הוא לא בשליטתם העצמית. כי האדם חושב, שהרצון שלו, הוא לא לגמרי בשליטתו. כי מי שחושב שהרצון שלו הוא בשליטתו, הרי שהוא שולט ברצון שלו, ורוצה את המציאות תמיד כפי ... אצל האדם טוב או רע. כי הוא חווה את הכל כרצונו תמיד, בלי שום יכולת לחוות שביעות רצון ממשהו. כי אין את החוויה של חוסר שביעות הרצון. ומי שיסיר מעצמו אחריות לגמרי, ויחשוב שאין לו שום אחריות כלשהי למצב שלו, אז ממילא גם הוא כבר לא ירגיש טוב או רע. כי האדם מרגיש טוב או רע, לפי ההתאמה שבין הרצון שלו, לבין המציאות. והאדם מזדהה עם הרצון שלו, כפי כמה שהוא חושב, שהמציאות היא בשליטתו. דהיינו, מי שיחשוב ששום ...

... להשתמש בו כמנוע שידרבן אותך להתכונן טוב יותר, להיות יותר מקצועי ומדויק. למה פחד במה הוא דבר חיובי? פחד במה נובע בעצם מהרצון שלך להצליח ולהיות מוערך. ככל שהרצון שלך להצליח גדול יותר, כך גם הפחד שלא להצליח גדל. למעשה, אליעד מסביר שככל שיותר חשוב לך להצליח, כך החשש מכישלון מתעצם. ... ולהצלחה. האם אפשר לנטרל לחלוטין את הפחד מהופעה מול קהל? אליעד מבהיר שאין אפשרות אמיתית לנטרל לחלוטין את הפחד, כי הרצון עצמו הוא זה שיוצר את הפחד. ברגע שיש לך רצון כלשהו - להיות זמר מפורסם, להצליח, להרשים אנשים - מיד נוצרת גם האפשרות לכישלון, והיא זו שמייצרת פחד. הפתרון היחיד לנטרול מוחלט של פחד הוא לוותר על הרצון להצליח - אך במקרה כזה, גם לא תעלה בכלל להופיע, כי לא יהיה לך עניין בכך. מדוע חשוב להיות מפורסם או להצליח? כאשר אדם אומר שהוא רוצה להיות מפורסם או להצליח, אליעד ממליץ לבדוק מה בעצם עומד מאחורי הרצון הזה. הוא מדגים ומבהיר כי אנשים מפורסמים רבים - כמו דודו טופז - סבלו מפחד קהל למרות שלא היה נראה כך מבחוץ. הפחד שהקהל לא ימחא כפיים או יפסיק להעריץ אותם, ליווה אותם תמידית. לכן, הרצון להיות מפורסם או להצליח הוא בעצמו מקור לסבל, שכן ככל שהאדם יותר מעוניין בהצלחה, הוא יותר חרד ממנה. מהי גישת הפרפקציוניסט ... העצמיות ומגדיל את החשש מאכזבה. אדם שרוצה שהכל יהיה מושלם, יפחד תמיד מהאפשרות שלא יגיע לשלמות. הפחד להיכשל נובע בדיוק מהרצון להצליח באופן מושלם. הפרפקציוניזם הוא חרב פיפיות - מצד אחד דוחף אותך למצוינות, מצד שני גורם לך לפחד גדול יותר מכישלון. כיצד להגיע לאיזון בין הרצון להצליח לבין הפחד מכישלון? האיזון שאליעד מדבר עליו הוא מצב בו מצד אחד אתה כן שואף להצליח, ומצד שני אתה לא נלחץ או סובל ... לא יצליח, זה לא באמת משנה. לסיכום, איך להפחית את החרדה מהופעה? המפתח להפחתת חרדה חברתית ופחד במה הוא ההכרה שהפחד נובע מהרצון להצליח ולהיות מוערך. הדרך הנכונה להתמודדות היא להבין את מקור הרצון, לבחון אותו, ולהגיע להבנה פנימית עמוקה שבסופו של דבר אני רוצה להצליח כי ככה אני רוצה, מבלי תלות מוחלטת בתוצאה או בדעות ...

... שמקרבים את המטרה. כי מצד האמת, כל דבר שלא מקרב אותך להשגת המטרה, הרי שהוא מרחיק אותך מהשגת המטרה. ולמה? כי ברגע שהאדם עושה איזו פעולה כלשהי, הוא מזדהה רגשית עם הרצון שלו לעשות את אותו הדבר. וההזדהות הרגשית של האדם עם הרצון שלו לעשות דבר, שלא משרת את השגת המטרה, מחלישה בתת המודע של האדם, את הרצון של האדם להשיג את המטרה המרכזית שלו. דהיינו, גורמת לו לאבד את הריכוז ואת המיקוד שלו במטרה הראשית שלו. כך שברגע ... יותר, והיא, שכאשר האדם רוצה להשיג איזו מטרה, הרי שלא רק שאסור לו לעשות דבר שנוגד או שלא משרת את המטרה שלו, אלא שאסור לו אפילו להזדהות עם רצון אחר, שהוא לא הרצון שלו להשיג את המטרה שלו. לדוגמה: חיילים בקרב, שהם נחים כדי לאגור כוחות למען המשכת הקרב והלחימה, שזה בסדר גמור ... בשעת הקרב, הרי שבתוכו יש כמה סיבות למה הוא רוצה לנוח בשעת הקרב. ואחת מהסיבות היא, שהוא רוצה לאגור כוחות למען המשך הלחימה. אבל יש גם עוד סיבה נוספת, והיא חוסר הרצון של האדם להמשיך את הלחימה, הוא זה שגורם לאדם לרצות לנוח בשעת הקרב. וכאשר החייל נח בשעת הקרב, כדי לאגור כוחות ... בכך, שהוא נח, רק למען השגת המטרה שלו. דהיינו, רק למען זה שהוא רוצה לצבור כוחות, כדי להמשיך בקרב. אבל אם הוא נח, ותוך כדי מנוחה, מזדהה אפילו בטיפה אחת, גם עם הרצון שלו, שלא להמשיך את הקרב, הרי שממילא הוא מחליש את עצמו ברמה כלשהי, מהשגת המטרה הסופית שלו. כך שאפילו הזדהות עם ...

... כאשר מתרחשים קונפליקטים בזוגיות, הסיבה לכך היא לעיתים קרובות פער בין הרצונות של שני בני הזוג. אליעד מסביר שבני הזוג בדרך כלל מתמקדים בצורה החיצונית של הרצונות שלהם, במקום להתמקד במהות הפנימית שעומדת מאחוריהם. כדי לפתור קונפליקט, יש צורך לרדת לעומק, למהות האמיתית של הרצונות. כלפי חוץ, נראה כאילו כל צד רוצה דבר מסוים, אך למעשה, כל אחד מבני הזוג מעוניין קודם כל להרגיש טוב עם עצמו דרך הקשר. לדוגמה, כשבחורה מתקשרת לבן זוגה באחת בלילה ומבקשת להיפגש איתו, נראה לכאורה שהיא רוצה לפגוש אותו באותו הרגע. אך בפועל, הרצון הפנימי שלה הוא להרגיש טוב יותר עם עצמה. היא בעצם אומרת לו, בצורה עקיפה, שהיא צריכה שהוא יגרום לה להרגיש טוב, נאהבת ומוערכת. אם הבחור באותו הרגע לא מעוניין או לא ... בזוגיות? אליעד מסביר שהדרך הנכונה להתמודד עם מצב כזה היא קודם כל להבין מה הרצון העמוק של הצד השני, ולתת לו תחושה שהרצון שלו מובן ומקובל. במקום להציג את הקונפליקט כמאבק בין הרצונות השטחיים, יש להתמקד ברצון העמוק, למשל לומר הייתי מאוד שמח לפגוש אותך, אני שמח שהתקשרת, אבל כרגע זה לא מסתדר לי. באופן כזה, המסר מועבר מתוך הבנה של הצורך הרגשי ... רצון משותף להרגיש טוב, להרגיש נאהבים ורצויים. ככל שבני זוג יתרגלו לדבר על הרצון הפנימי והמהותי, כך יהיה קל יותר לפתור כל קונפליקט שמתעורר בזוגיות. אליעד נותן דימוי של חלל פנוי, שבו הקונפליקט נמצא ברמה החיצונית (הצורה), אך המהות שמקיפה את החלל הזה היא הרצון הטוב והמשותף של שני בני הזוג. כאשר מתמקדים במהות הזו, אפשר למצוא פתרונות ולגשר גם על הקונפליקטים הקשים ביותר. מדוע יש יותר מריבות דווקא עם אנשים קרובים מאוד? ... התמקדות במהות מסייעת לפתור קונפליקטים? כאשר שני בני הזוג מתמקדים במהות של הרצונות שלהם, הם מבינים שבעצם אין ביניהם סתירה אמיתית. הצורות השונות שהרצונות לובשים יכולות להתנגש, אבל המהות הבסיסית - הרצון להיות מאושרים ביחד - תמיד קיימת. לכן הפתרון לכל קונפליקט הוא לרדת למהות, להכיר ברצונות הפנימיים של הצד השני, ולהביע את הרצונות שלנו בצורה שמדגישה את הרצון הבסיסי המשותף, ולא את הצורה החיצונית שעליה מתקיים הוויכוח. לסיכום, המפתח לפתרון כל קונפליקט בזוגיות לפי אליעד הוא בהבנה עמוקה של הרצונות האמיתיים, בתקשורת רגישה, וביכולת לעטוף את הקונפליקט עצמו באהבה ובחיבה. איך לגשר בין רצונות בזוגיות? איך להימנע מפגיעה רגשית בזוגיות? איך להתמודד עם מריבות ...

... תירוץ, כמו לשאול על המקום או על התפריט. אבל האמת העמוקה יותר היא, שעצם הרצון לדבר איתה הוא כבר סיבה לגיטימית. ההנחה הפנימית, שהרצון עצמו לא מספיק לגיטימי, היא זו שגורמת ... לדבר בצורה ישירה על מה שהם רוצים? אליעד טוען שהקושי לדבר בכנות על הרצונות שלנו נובע מכך שאנחנו לא מקבלים את החסרונות שלנו. אנחנו חווים שהרצונות שלנו הם חסרונות, ובכך אנו בעצם ... בה. הפחד מדחייה הוא למעשה פחד לפגוש את הדימוי העצמי השלילי. האם הרצון לזוגיות מעיד על חולשה פנימית? אליעד מחדד כי הרצון לזוגיות או לאינטימיות הוא טבעי ולגיטימי, אך החולשה נוצרת כאשר הרצון הופך למחויב, כלומר, כאשר האדם מרגיש ... מהבחורה, האדם ירגיש שהוא לא שווה. אליעד מציע דרך הסתכלות חדשה, לפיה הרצון הזה הוא אפשרי בלבד: אפשרי שהיא תרצה ... הוא לוותר על התירוץ ולפנות בצורה כנה וישירה. מי ששלם עם חסרונותיו ועם הרצונות שלו לא יצטרך להמציא סיבות מזויפות ... האם צריך סיבה כדי לפנות לבחורה? איך להתגבר על ביישנות עם בחורות? האם הרצון לזוגיות הוא חולשה? ...