... שהוא אינו רוצה דבר מסוים, היא דווקא מפני שהוא רוצה אותו באופן קיצוני. כאשר האדם אינו מצליח להשיג את הרצון שלו, הדבר גורם לו לכאב פנימי רב, ואז בתהליך לא מודע, הוא מתחיל לשכנע את עצמו שהוא בכלל אינו ... עצמו יבין לעיתים קרובות שהתשובה האמיתית היא לא והוא היה רוצה זאת מאוד אם היה ניתן להשיג זאת. איך הרצון לאושר מוחלט יכול ליצור שנאה כלפיו? אליעד כהן מתאר מצב נוסף בו אדם רוצה משהו בצורה מוחלטת, לדוגמה, להרגיש ... מתחיל לספר לעצמו שאין דבר כזה טוב בלי רע, או אני בכלל לא רוצה להרגיש רק טוב, וזאת למרות שהרצון העמוק שלו הוא דווקא להרגיש טוב בצורה מוחלטת. האדם בונה לעצמו סיפורים ותיאוריות כדי להצדיק את השנאה כלפי אותו ... להשיג, המוח משכנע אותו שאני בכלל לא רוצה את זה או אני שונא את זה, וכך הוא מסווה את הרצון האמיתי שלו. בדוגמה שסופרה, מישהו ניסה להתחיל עם בחורה שקצת עשה לו פרצופים והוא מיד קרא לה מכוערת. הוא הראה כלפי חוץ שנאה או התנגדות, אבל בעצם בתוך תוכו הוא רצה אותה ואף נפגע מחוסר ההיענות שלה. איך הרצון לאושר מוחלט יכול לגרום לאדם לשנוא את האושר המוחלט? אדם עשוי לשנוא את הרעיון של אושר בלי רע רק משום שהוא אינו מצליח להשיג אותו. דוגמה לכך היא הרצון להרגיש טוב כל הזמן, בלי שום רע. לכאורה, כולם רוצים להרגיש טוב באופן מוחלט, אבל כשאדם מתייאש או לא ... באמת טוב. הוא ממציא טיעונים שצריך גם רע כדי להעריך את הטוב וכדומה, וכל זה כדי להסתיר מעצמו את הרצון העמוק שקיים בו להרגיש טוב מוחלט. איך נוצרת אהבה גדולה דווקא מתוך שנאה? יש מצב הפוך שבו אדם משכנע ... טוב בלי רע אבל מי חושב שהוא יכול להרגיש טוב בלי רע אף אחד ולכן לפעמים אנשים שונאים את הרצון שלהם להרגיש טוב באופן מוחלט כי זה עושה להם מאוד רע כי הם לא מצליחים להרגיש את אותו באופן ...

... ותמיד אפשר לראות אותם מכמה זוויות שונות. לדוגמה, כשאדם חושב שהוא רוצה משהו באופן מוחלט, אם הוא יבחן את הרצון שלו עד הסוף וישאל האם אני בטוח באופן מוחלט שאני רוצה את זה?, הוא יראה שבסופו של דבר הרצון מתפרק, מאבד משמעות או משתנה. אם אדם בטוח באופן מוחלט שהוא רוצה משהו, או בטוח באופן מוחלט שהוא לא ... ככל שמצמידים למשהו את המושג באופן מוחלט, כך הוא מתפרק ומאבד את משמעותו. מדוע חשיבה מוחלטת מפרקת את המחשבה והרצון? אליעד מסביר בעזרת דוגמה: אם מישהו אומר אני רוצה לראות טלוויזיה, והוא ישאל את עצמו האם הוא בטוח באופן מוחלט ברצון הזה, התשובה תמיד תוביל לספק. כי הרצון או המחשבה אינם יכולים להיות נכונים במאה אחוז בכל מצב ובכל זמן. מכאן נובע שכאשר מצמידים למחשבה או לרצון ... או כל רגש אחר הופכים למוחלטים, הם מאבדים את המשמעות הייחודית שלהם. כיצד החשיבה היחסית מחזקת את המחשבות ואת הרצון? מנגד, אם אדם משתמש בחשיבה יחסית, הוא תמיד ימצא זווית כלשהי שתיתן לרצון או למחשבה שלו תוקף ויציבות. למשל, ... מעשי: כשרוצים להחליש רצון, פחד, מחשבה או פעולה כלשהי - אפשר להצמיד אליהם את החשיבה המוחלטת. ברגע שמכניסים מוחלט, הרצון מתערער, כי תמיד אפשר למצוא סיבה למה הרצון לא יכול להיות מוחלט. כשרוצים לחזק רצון או ליצור מוטיבציה - משתמשים בחשיבה יחסית. אפשר להגיד אני רוצה את זה באופן יחסי, ואז תמיד אפשר למצוא סיבה כלשהי שתעודד את הרצון ואת המוטיבציה. למשל, אם אדם רוצה ללכת לחדר כושר אבל לא מוצא מוטיבציה כי הוא חושב שהוא רוצה לעשות ...

... רוצה את זה? או למה אני לא רוצה את זה?. למרות ששאלות אלה נשמעות נכונות, בפועל הן מניחות מראש שהרצון קיים, ולכן הן לא מצליחות לשנות אותו, אלא להפך - הן עלולות אף לחזק אותו. מדוע שאלת למה אני ... אני לא רוצה כאב, ושואל את עצמו מאות פעמים למה אני לא רוצה כאב?, הוא לכאורה מנסה להחליש את הרצון להימנע מכאב. אך בפועל, בכל פעם שהוא שואל את השאלה, הוא חוזר ואומר לעצמו שהוא אכן לא רוצה כאב, ומחזק בתת - המודע את התפיסה הזאת. איך לשאול שאלה עמוקה יותר לגבי הרצון שלך? הדרך להתמודד עם הבעיה הזו, על פי אליעד, היא להחליף את השאלה למה? בשאלה עמוקה יותר: האם אני באמת לא רוצה את זה?. בשאלה כזו, במקום להניח מראש את קיום הרצון, האדם מתחיל להטיל ספק בעצם קיומו של הרצון עצמו. כלומר, לא למה אני לא רוצה כאב, אלא האם בכלל נכון שאני לא רוצה כאב? לדוגמה, לאחר שאדם ... רוצה כאב?. כך, במקום לחזק את ההנחה שהוא לא רוצה כאב, הוא פותח פתח אמיתי לספק ולבחינה מחודשת של הרצון שלו. איך שותלים מחשבה חדשה בתודעה באמצעות שאלות? אליעד מסביר כיצד הניסוח של השאלה האם אני לא רוצה את ... שותל במוחו מחשבה שתהיה לו חובה למצוא סיבה לרצונו. וכאשר האדם אינו מצליח למצוא סיבה, זה מערער אוטומטית את הרצון המקורי ומחליש אותו. כלומר, הוא מתחיל לחשוב שאם אין סיבה, אולי הוא כלל לא באמת רוצה את הדבר הזה. ... ההפסקה בין השאלות מאפשרת לאדם לקלוט טוב יותר את חוסר התשובה, דבר שמגביר את הספק הפנימי ומקל על שחרור הרצון. מה השלב הבא לאחר הטלת ספק ברצונות שלך? הטלת הספק אינה מסתיימת ברצון ספציפי אחד, אלא יכולה להתקדם לשאלות ...

... לא מאפשרת באמת להגיע לשלמות כזו, כי תמיד ישנן אפשרויות אחרות וספקות שעולים. כך הפרפקציוניסט נלכד בקונפליקט פנימי בין הרצון להסביר את הדבר המושלם לבין המציאות שלעולם לא מאפשרת באמת להציג משהו מושלם לחלוטין. אליעד מסביר כי זו למעשה ... שלמות מוחלטת, מפני שאם באמת אדם היה מחפש את השלמות באופן מלא, הוא היה חייב להטיל ספק אפילו בעצם הרצון שלו להיות פרפקציוניסט. לדוגמה, אם אדם אומר שהוא חייב להיות בטוח ב - 100% לפני שהוא מסביר משהו, הוא ... ב - 100%. אם אדם באמת היה מפקפק עד הסוף, הוא היה מגלה שאין וודאות מוחלטת בשום דבר, כולל הרצון שלו בשלמות. מה הקשר בין שביעות רצון לבין הסבר יחסי? אליעד כהן מדגיש שהיכולת להסביר משהו בצורה נינוחה תלויה ... מספר שזו תחושה של עמוס ועמוס שמביאה אותו למסקנה שהוא כבר לא בטוח בכלום. איזו שאלה מעלה אליעד לגבי הרצון להסביר? אליעד שואל תחילה אם השואל בכלל בטוח שהוא רוצה להסביר. הוא מציע שהבלבול עלול לנבוע לא רק מריבוי ההסברים האפשריים, אלא גם מחוסר בהירות לגבי עצם הרצון להסביר, או הספק אם באמת מה שהשואל רוצה להגיד הוא נכון. למשל, אם השואל בא להסביר צריך להרים את ... מצביע על כך שזו תחזות לחפש שלמות מלאה: אם באמת מחפשים שלמות עד הסוף, צריך גם לערער על עצם הרצון לפרפקציוניזם. במילים אחרות, אם מפקפקים בכל דבר, יש לפקפק גם בצורך בשלמות. איך לסכם את התהליך של הסבר והרצון לשלמות? בסופו של דבר, אליעד מציע להתבונן בשאלה: האם השואל יכול להסכים להסביר דברים גם אם אינם מושלמים? אם ... מושלם. הבנת? ש: אני מבין את זה. אליעד: אוקי אז מה אתה רוצה, עכשיו אז לכאורה אתה נקרע בין הרצון שלך להשיג שלמות לבין להסתפק ביחסי אבל זה לא נכון, למה זה לא נכון? ש: כי מצד המוחלט אין ...

... מצליחים למצוא עניין בשום דבר, ולא מצליחים להרגיש שהם רוצים לקחת חלק בחיים. אליעד כהן מסביר את הדינמיקה של הרצון והצורך, ואת הדרך להתמודד עם מצבים כאלה. במהלך ההרצאה, אליעד דיבר על מצבים שבהם אנשים לא מצליחים למצוא את הרצון לעשות שום דבר, אפילו כשהם מבינים שהרצון לבצע פעולה כלשהי חשוב. הוא מביא דוגמה שבה אדם מבקש ממישהו לבצע משימה, כמו להכין אוכל, אך האדם לא מצליח להרגיש שהרצון לעשות את המשימה נובע ממנו, אלא ככפייה. כחלק מההסבר, אליעד ציין כי הדרך להתמודד עם דיכאון כזה היא לא ... לתת לו משימות קטנות וקלות, שאותן הוא יכול להשלים. בכך, הוא מתחיל להרגיש תחושת הצלחה, שהיא תחילת הדרך להחזרת הרצון. כל משימה שביצע אדם, אפילו אם היא קטנה מאוד, נותנת לו תחושת סיפוק, ומביאה אותו לצעד נוסף לעבר חזרה לשגרת חיים מלאה יותר. בהמשך, אליעד עוסק בנוגע למה שגורם לנו לרצות דברים ולמה לעיתים הרצון שלנו לא תמיד נובע מתוך עצמנו. הוא מציין שהרצונות שלנו אינם תמיד משקפים את רצוננו האמיתי, אלא לעיתים הם ... ניתן להניע אותו לפעול גם כשאין לו רצון פנימי לכך. אליעד מתאר תהליך שבו אפשר לגרום לאדם להזדהות עם הרצון לבצע משימות מסוימות, אפילו אם בתחילה הוא לא מרגיש שזו בחירה אישית שלו. בסופו של דבר, אליעד מציע שהדרך להתמודד עם דיכאון היא להבין כי לא כל הרצון הוא אישי, אלא הוא לעיתים תוצאה של השפעות חיצוניות. אף על פי שהרצון עשוי להרגיש לא אישי, זהו עדיין צעד חיובי, וההבנה הזו יכולה להוביל את האדם להרגיש רצון לבצע משימות קטנות ... להרגיש שהוא רוצה יותר דברים בחיים. איך להתמודד עם דיכאון קליני? איך לחזור לרצות דברים? מהי הדרך להחזיר את הרצון לפעול? איך לגרום לאדם בדיכאון לרצות לחיות? מהם הצעדים הראשונים לצאת מדיכאון?

... כהן עונה על כך בהסבר יסודי, שלפיו כל תחושת רע נובעת משני גורמים: או מציאות שאינה מתאימה לרצוננו, או הרצון שלנו עצמו. לדבריו, הדרך להתמודד עם תחושת רע היא פשוטה - עלינו להבין מה במציאות לא מסתדר עם הרצונות שלנו, ואז או לשנות את המציאות או לשנות את הרצון. הוא מציין כי לא משנה אם מדובר בפרידה ממערכת יחסים או במצבים אחרים - הנוסחה היא תמיד זהה. לאחר ... אינטימי. אליעד לא רואה בכך סיבה לשמץ של רע, ומסביר כי מה שגורם לרע לא היה ההרגל עצמו, אלא הרצון לחזור לאדם הזה. כלומר, הרע נובע מהרצון הלא מסופק, ולא מההרגלים שהשתנו. ההסבר המשיך גם לדוגמה של אדם רגיל לקנות חלב במכולת כל בוקר, וביום אחד ... היה רגיל לקיים קשר אינטימי עם בן הזוג, הרע לא נובע מהפסקת ההרגל, אלא מהמקום שבו לא ממלאים את הרצון הזה. בהמשך, השיחה עוסקת בשאלת בזבוז הזמן. השואל מעלה את השאלה האם הוא בזבז את הזמן כשהיה בקשר, ואליעד ... באמת מה שאתה חושב שקורה או שזה מה שאתה חושב שקורה ואתה יכול לשנות את זה או שנשנה את הרצון שלך או תסבול זה האופציות וזה לא משנה אם זה לפני פרידה או אחרי פרידה או תוך כדי פרידה ... למצוא. אליעד: יפה אז בא נתחיל בלגלות מה זה אז למה אתה רוצה להיות איתה? ש: או לשנות את הרצון לא? אליעד: אותו דבר זה כמו למלא במקום אחר הלאה, למה אתה רוצה את זה למה אתה רוצה להיות ... זה השפיע לי איך שאני כאילו התנהגתי. אליעד: איך שהתנהגת? ש: כן. אליעד: מה זאת אומרת? ש: כאילו שעל הרצון שלי זה השפיע. אליעד: אז אוקי האם מחויב שזה ישפיע? ש: לא. אליעד: אז מה הבעיה? ש: זה עדיין ...

... אותה ולרצות שהיא ודווקא היא תאהב אותך? תשובה כן, למה לא?! אלו החיים, וזו נקראת אהבה. נכון שזה כואב כשהרצון לא מתמלא, נכון שזה מאוד כואב, כאשר רוצים דווקא מישהי אחת ודווקא היא לא רוצה אותך. אבל אז מה?! ... אם האקסית לא רוצה אותך ואתה עדיין רוצה אותה, האם בעצם זה לא חוסר אהבה? שבעצם לא אכפת לך מהרצון שלה? תשובה אם היא לא רוצה אותך כי היא חושב שאם היא תהיה איתך יהיה לה רע מסיבה מסוימת. ... זה ממך בתור ידיד. אבל בתור ידיד, תגרום לה לרצות להיות יותר מידידה שלך. אחת הטעויות הנפוצות ביותר, זה הרצון להגדיר את הקשר חזרה כזוגיות. בדכ זה לא מצליח, כי הבחורה לא סומכת עליך עדיין להיות בת זוג שלך. ... לך לשכוח אותה. אבל לפעמים זה יכול לגרום לך להרגיש עוד יותר ריקנות ודיכאון וזה דווקא יכול להגדיל את הרצון שלך לחזור אליה, כי עוד יותר תרגיש שאתה לא יכול בלעדיה. שאלה האם זה הגיוני להתנהג כמו משוגע, במובן ... אחרי האקסית ולהיות משוגע עליה? תשובה כל זמן שזה לא מפריע לך ושאתה מסוגל להכיל את הרע שאתה מרגיש מהרצון הלא ממומש הזה, אז אדרבה, תעשה חיים משוגעים. להיות חולה אהבה, זאת לא רק קללה, זו גם ברכה. אנשים ... דבר אחר שהכרת עד כה. ולכן המוח תמיד זוכר ורוצה את הדבר הטוב ביותר שהוא מכיר. אאכ הוא חושב שהרצון הזה עושה לו מאוד מאוד רע, שאז הוא גם רוצה אותו, אבל גם מנסה לשכוח אותו, מנסה לחשוב שהוא ... וגורם לשכוח את האקסית? תשובה כן ולא. במובן מסוים כן. הזמן גורם לאדם לשכוח אירועים וחוויית שקרו. ואז ממילא הרצון להרגיש את הטוב עם האקסית, הרצון הזה דועך. כי הזיכרונות של הטוב שהיה עם האקסית, הזיכרונות האלו, נעלמים. אבל גם לא, כי לפעמים הטוב היה ... לה להבין, שאיתך יהיה לה יותר טוב מאשר בלעדיך, על ידי התקרבות בצורה נכונה. שאלה מרגיש האקסית מנצלת את הרצון שלי להיות טוב איתה, ומרגיש שהיא משתמשת בי, מה לעשות? תשובה כשבן אדם עושה פעולה, יש 2 אפשרויות למה ... יותר ולא פחות מכמה שהיא הייתה רוצה לחשוב שאתה אוהב אותה. שאז, הידיעה שלה שאתה אוהב אותה, ממלאת את הרצון שלה, וגורמת לה להתאהב בך מחדש. שאלה האם הגיוני לעשות את כל מה שהאקסית מבקשת שתעשה, כדי לחזור אליה? ... לא תעניין אותה יותר, לא בקטע טוב ולא בקטע רע. בדכ בן אדם מקצין לצד אחד, כדי להדחיק את הרצון שלו בצד השני. יכול להיות שיש לה רגש כלפיך ושהיא מנסה להילחם בו. וגם אם זה בגלל שהיא כועסת ...

... רצון לשנות אותו. אך הוא שואל, האם באמת יש צורך לשנות אותו? למה בכלל אנחנו רוצים לשנות אותו? האם הרצון הזה לא בעצמו הוא מקור הסבל שלנו, ולא החיסרון כפי שהוא? לדוגמה, אם אדם חושב שהוא לא טוב בליצור ... רק פרשנות אישית שנובעת מהשוואה לאחרים או רצון להיות יותר טוב. לכן, אליעד טוען שצריך להסתכל על השורש של הרצון: למה זה חשוב לך להיות טוב יותר בתחום הזה? אם תפסיק לרצות לשנות את המצב הזה, תוכל להשלים איתו ... העובדה שאתה נמוך יחסית לאחרים, ואין לך רצון להיות גבוה יותר, אז הגובה שלך לא יהיה חיסרון, כי עצם הרצון לשנות אותו נעלם. מה המשמעות של לקבל את עצמך באופן מוחלט? אליעד מסביר שקבלה עצמית מוחלטת היא מצב שבו ... המצב הזה לא באמת מגדיר אותך כבעל חיסרון באופן מוחלט, אלא זו פרשנות בלבד. מה באמת חשוב, החיסרון או הרצון שלך לשנות אותו? אליעד מדגיש שבכל חיסרון שאנחנו מזהים בעצמנו קיים גם רצון - הרצון לשנות את המצב. אבל כאן עולה השאלה המרכזית: האם באמת הכרחי לשנות את החיסרון? למה בכלל אתה רוצה לשנות אותו? אולי הרצון הזה עצמו הוא מקור הסבל שלך, ולא החיסרון לכשעצמו? לדוגמה, אם אתה חושב שאתה לא מספיק טוב בליצור קשר ... תפיסה שמגיעה מתוך השוואה לאחרים או מתוך רצון להרגיש יותר טוב. לכן, אליעד טוען שצריך לבדוק את השורש של הרצון: למה בכלל חשוב לך להיות טוב יותר בתחום הזה? אם תפסיק לרצות להיות טוב יותר בזה - ייעלם גם ...

... לאכול, בלי סיבה מיוחדת. באותו האופן, כשהאדם אומר שהוא לא רוצה, תמיד מסתתרת סיבה, ואם נשנה את הסיבה - הרצון שלו ישתנה גם הוא. מדוע אנשים מתקשים לקבל את הרעיון שאפשר לשנות אני לא רוצה? אליעד מסביר שאנשים מתקשים ... אבל זו האפשרות הפחות שכיחה. במרבית המקרים, מדובר על אני לא רוצה מותנה במצב מסוים. גם כאשר אדם חושב שהרצון שלו הוא מוחלט, יש בדרך כלל מקום לשינוי אם התנאים ישתנו. הוא מסביר שכדי לדעת למה האדם מתכוון, יש לחקור לעומק את הסיבות של אותו אדם. ברוב הפעמים יתגלה שיש סיבה ניתנת לשינוי מאחורי הרצון. לעיתים נדירות מדובר בסירוב חסר פשרות לחלוטין. איך להטמיע את ההבנה שאפשר לשכנע אדם שמשהו הוא לא רוצה? כדי ... של אני לא רוצה כאמירה מוחלטת וסופית. במקום זאת, עלינו לחפש את הסיבות מאחורי ההתנגדות ולהבין שכאשר נשנה אותן, הרצון של האדם ישתנה גם כן. אדם שמבין זאת יכול לשכנע אחרים טוב יותר, במיוחד במערכות יחסים או בשכנוע לקנות ... רוצה אותך אינן סופיות או מוחלטות. כל התנגדות היא תלוית מצב, וברגע שמשתנה המצב - ניתן לשנות גם את הרצון. איך לשכנע אנשים לשנות את דעתם? מה מסתתר מאחורי רצונות והתנגדויות? שכנוע והשפעה - עקרונות מנטליים איך להתמודד עם ... אומרים אני לא רוצה, יש מאחורי זה סיבות. כשהוא ישנה את הסיבות הללו - הוא יוכל לשנות גם את הרצון של האחרים. מסקנה כאשר אדם אומר אני לא רוצה, אין זה אומר שזה סופי. למעשה, כמעט תמיד יש סיבה נסתרת או ברורה שמובילה לרצון הזה, ואם משנים את הסיבות - אפשר לשנות גם את הרצון. לכן, אם מישהו רוצה לשכנע אדם אחר למרות שהוא אומר לא, עליו להבין את הסיבות האמיתיות מאחורי ההתנגדות ולפעול ... גם חושב שיש סיבה ואז הוא מבין שאם יש סיבה אז אם תשנה את הסיבה אז אפשר לשנות את הרצון.

... לכן, יש צורך להבין לעומק את ההבדל בין חיסרון פיזי לבין חיסרון רגשי. החיסרון הרגשי הוא זה שמייצר את הרצון. האם כל דבר שחסר לי אני רוצה? אליעד מדגיש שתחושת החיסרון היא תנאי הכרחי לרצון, אבל היא לא מחייבת ... כך למשל, אפשר שבמציאות אחרת האדם היה רוצה עוני בדיוק כפי שהוא רוצה כיום עושר. אבל במציאות הספציפית הזו, הרצון נבחר באופן אקראי או באופן מסוים שאנחנו לא תמיד מבינים אותו. האם בחירת הרצונות היא אקראית או סיבתית? אליעד ... סיבתי - הרצונות מופיעים מתוך סיבה פנימית או חיצונית מוגדרת כלשהי. הוא טוען שכל אדם יכול לבחור לראות את הרצון שלו כאקראי לחלוטין או כסיבתי לחלוטין, והשאלה על פי מה נקבעת הבחירה הזו נותרת פתוחה ללא מענה ברור. לפי ... יתאכזב כשמשהו לא מתממש, כיוון שהוא יבין שאין סיבה אמיתית לכך שרצה אותו מלכתחילה. למה אי אפשר להסביר את הרצון עצמו? בסיום ההרצאה אליעד כהן מבהיר שהרצון עצמו אינו ניתן להסבר מוחלט. אפשר להסביר כמעט כל דבר בעולם דרך מושג הרצון, אך את הרצון עצמו אי אפשר להסביר דרך שום דבר אחר, כי הוא עומד בשורש ההבנה שלנו על המציאות. ההבנה של הרצון מובילה לשאלות שאין להן תשובות בעולם האנושי. כדי להבין אותן לחלוטין, צריך להיות מעבר לאנושי, ובכך לוותר על הזהות ...