למה אני רוצה להרגיש שווה? להרגיש שאני שווה - מהו המקור האמיתי לרצון שלנו להרגיש שווה? איך הרצון להיות שווה הופך אותנו לשחקני דמויות? איך הרצון להיות שווה משפיע על מערכות יחסים? מה ההבדל בין בחירה מודעת לבין תכנות אוטומטי? איך משתחררים מהמנגנון האוטומטי של להיות שווה? איך הרצון להרגיש שווה גורם לדיכאון ולחרדה? איך משתחררים מהצורך להרגיש שווה? מהו המקור האמיתי לרצון שלנו להרגיש שווה? הרצון של האדם להרגיש שווה מגיע בעיקר מתחושות פנימיות של השוואה עצמית לאחרים ומהפנמת ציפיות חברתיות. אליעד כהן מסביר שהאדם ... אדם יכול להרגיש צורך לשדר הצלחה, אפילו במחיר של ויתור על כנותו הפנימית, רק כדי לזכות בכבוד ובהערכה. איך הרצון להיות שווה הופך אותנו לשחקני דמויות? אליעד מדגיש שכל אדם משחק דמויות בחייו, בין אם במודע ובין אם לא. ... מסביר שכשמעמיקים בשאלה למה אנחנו צריכים להרגיש שווים? מגלים שהצורך הזה נובע מהתניות חיצוניות ולא מצורך פנימי אמיתי. איך הרצון להיות שווה משפיע על מערכות יחסים? אליעד כהן מביא דוגמה מעשית של גבר המנסה להרשים אישה: כדי להיראות שווה ... בסדר עם עצמו גם כך. איך משתחררים מהמנגנון האוטומטי של להיות שווה? אליעד מציע תהליך מובנה להשתחררות: הכרה בכך שהרצון להרגיש שווה גוזל אנרגיה רבה. הבנה שהרצון הזה הוא תוצאה של אמונה חברתית חיצונית, ולא עובדה אובייקטיבית. בחינה של משמעות המושג שווה - האם הוא בכלל ... של המאמץ הזה - הוא אינו מביא לאושר פנימי אמיתי. פתיחת התודעה לאפשרות של חיים ללא מרדף זה. איך הרצון להרגיש שווה גורם לדיכאון ולחרדה? אדם שכל הזמן עסוק בלהיות שווה אף פעם לא נח באמת. כל הצלחה שהוא ... ודיוק מחשבתי שיעזרו לאדם לא לברוח מהשאלות הקשות בחיים. למה זה קשה להפסיק לרצות להרגיש שווה? הקושי נובע מכך שהרצון הזה נטמע בזהות האדם מגיל צעיר מאוד, כאשר החברה אומרת לו שעליו להיות מישהו, להצליח ולהיות שווה. כדי לפרק ... איך להיות אותנטי באמת? מהו המקור לרצון להרגיש שווה? מהו המקור האמיתי לרצון שלנו להרגיש שווה? אליעד כהן מסביר שהרצון להרגיש שווה נובע מתחושה פנימית עמוקה של השוואה עצמית לאחרים ולציפיות חברתיות. האדם רוצה להרגיש שווה כדי לקבל אישור ... אדם שמרגיש צורך לשדר הצלחה כדי לזכות בכבוד ובהערכה, אפילו במחיר של ויתור על תחושת הכנות הפנימית שלו. איך הרצון להיות שווה הופך אותנו לשחקני דמויות? כל אדם משחק דמות מסוימת בחייו, בין אם במודע ובין אם לאו. אליעד ... שמדובר במשחק, וכך לשמור על תחושת חופש פנימי. מדוע אנחנו משקיעים מאמץ כה גדול בלהיות שווים? אליעד מתאר את הרצון להיות שווה כפרויקט שלם שהאדם מוכן להשקיע בו מאמצים עצומים מבחינה רגשית, אינטלקטואלית וחברתית. למשל, אנשים מתאמצים לשדר הצלחה ... הזו, מתגלה שהצורך בשוויון הוא תוצאה של התניות חברתיות ותרבותיות חיצוניות, ולא של צורך פנימי אמיתי. מה ההשפעה של הרצון להרגיש שווה על מערכות יחסים? אליעד כהן מציג דוגמה מעשית שבה אדם שמנסה להרשים אישה, נכנס למצב של שחקן ... אוטומטיות כפייתית. איך יוצאים מהמנגנון האוטומטי של להיות שווה? אליעד כהן מציע תהליך מובנה של התבוננות פנימית: להכיר בכך שהרצון להרגיש שווה גוזל הרבה מאוד אנרגיה. להבין שהרצון הזה הוא תוצאה של אמונה חיצונית, ולא עובדה אובייקטיבית. לבחון לעומק את משמעות המושג שווה - האם הוא בכלל ... שהמאמץ הזה לא מביא לאושר פנימי אמיתי. לפתוח את התודעה לאפשרות של חיים בלי המרדף הזה, פשוט להיות. כיצד הרצון להרגיש שווה גורם לדיכאון, חרדה וחוסר שקט? כאשר אדם עסוק כל הזמן בלהיות שווה, הוא אף פעם לא נח ... וחולפת, ומיד מתחלפת בפחד שהמצב ישתנה. כך נוצרים רגשות כמו דיכאון, חרדה, וחוסר סיפוק תמידי. מה הפתרון האמיתי להשתחררות מהרצון להיות שווה? הפתרון של אליעד הוא לשאול את השאלות הבסיסיות: למה אני רוצה להיות שווה? ומה זה בכלל אומר ... מציג את התובנה שתחושת השוויון אינה תכונה מוחלטת, אלא מושג יחסי שמבוסס על השוואה, דימוי, והפנמה של נורמות חיצוניות. הרצון להיות שווה מגיע מתוך משימה פנימית שאדם לוקח על עצמו - משימה שהוא מאמין שחייב לבצע כדי להיות בסדר, ... הבסיסית. כך האדם שומר על חופש פנימי גם תוך כדי שהוא מתפקד בתוך מסגרות. למה אנחנו רוצים להרגיש שווים? הרצון להרגיש שווה הוא לא רק רגש, אלא פרויקט שלם. אדם מוכן לעבוד קשה, להפעיל מאמצים רגשיים, אינטלקטואליים וחברתיים כדי ... לבין תכנות? אחת מהשאלות העמוקות שעולות בהרצאה היא: האם האדם בוחר להרגיש כך, או שהוא פשוט מתוכנת? כלומר, האם הרצון להיות שווה הוא בחירה חופשית, או תוצאה של התניה? אליעד מציע לא להתבלבל בין תחושת בחירה לבין תפקוד אוטומטי. ... ידי אליעד כולל מספר שלבים: הכרה בכך שאתה עובד בזה - כלומר, מבזבז אנרגיה רבה כדי להרגיש שווה. הבנה שהרצון הזה מגיע מאמונה חיצונית, שאולי אין לה אחיזה באמת. בחינה של ההגדרות - מה זה בכלל שווה? האם זה ... - כי ההצלחה הזו לא מספיקה כדי לשכנע אותו שהוא באמת שווה. הוא תמיד יחשוש לאבד את זה. לכן, הרצון להיות שווה הוא מקור משמעותי לדיכאון, חוסר שקט פנימי ופחדים. מה הפתרון האמיתי לפי אליעד? הפתרון שאליעד מציע הוא ... בסדר. משם, יכול להיווצר משהו אמיתי. למה זה כל כך קשה להפסיק לרצות להרגיש שווה? התשובה, לפי אליעד, היא שהרצון הזה משולב במבנה הזהות של האדם. מאז הילדות הוא שמע משפטים כמו אתה צריך להיות מישהו, אתה צריך להצליח, ... בעיני אחרים? מהן הדמויות השונות שאנחנו בוחרים להיות? השיחה נוגעת בשאלות של זהות עצמית, תחושת שייכות, והמאבק הפנימי בין הרצון להרגיש שווה לבין התחושות שמייצרות דימויים שונים של לא שווה. זהו תהליך שבו כל אדם בוחר באופן מודע או ... להבין את מקור האמונות שמובילות אותו לחפש תחושת שוויון, ולא תמיד להסתמך על הדימויים החיצוניים שמוכתבים לו. ההבנה שעצם הרצון להרגיש שווה לעיתים מבוסס על האמונות החברתיות ולא על הרצון הפנימי הייחודי, היא תהליך של פיתוח עצמי ושחרור מהתניות חיצוניות. מהם האתגרים בתהליך הזה? בתוך כל זה, נוגע אליעד ...

אין דבר העומד בפני הרצון - השגת האין סוף ובו יתבאר העניין, שאין דבר שעומד בפני הרצון, ועניין השגת האין סוף, על ידי רצון אין סוף. ואין דבר העומד בפני הרצון, בתנאי שהוא רצון של אמת. ואמת היא אמת, ואין בה שום שקר כלל. וכל זמן שהרצון הוא לא רק של אמת, הרי שהוא לא רצון אמיתי אלא רצון של שקר, וממילא יש המון דברים שעומדים בפניו. ורצון של אמת, הוא כאשר הרצון הוא אחד. דהיינו, שיש לאדם רצון אין סופי אחד, כלפי דבר אחד ויחיד. כי כל זמן שהאדם רוצה, יותר מאשר דבר אחד, הרי שהרצון של האדם, הוא לא אמיתי. כי הנפרדות, היא לבוש של שורש אחר פנימי, שנפרד ממנה. וכאשר הרצון הוא לא היחיד, אז זה אומר שיש לו שורש, ושהוא עצמו הוא רק קליפה חיצונית. וכאשר הוא רצון יחיד של אמת, אז אין דבר העומד בפני הרצון. ואין דבר העומד בפני הרצון, בכלל זה, כל דבר שהוא, כולל כל דבר שהוא. כי לא יראני האדם וחי (השגת האין סוף, תוך כדי ... ונחשק. כי כל דבר בעולם מתחלק לשלושה חלקים. והם הרוצה (= חושק), הרצוי (= נחשק) שהוא הדבר שאותו רוצים, והרצון (= חשק) שמקשר את הרוצה ואת הרצוי שאותו הוא רוצה. ויש נחשק מעל נחשק. דהיינו, לכל דבר בעולם, יש ... עצמה, לכן גם החשק, צריך להיות אין סופי, שזהו רצון של אמת. וכל זמן שיש לאדם עוד רצון, מלבד הרצון להשגת השלמות, הרי שזהו לא רצון של שלמות באמת. כי יש המון אמת, ויש את האמת שממנה כל האמיתות ... דהיינו, שיש לאדם עוד רצונות נוספים, הוא לא רצון של אמת אמיתית. כי הוא לא המסובב של הרצונות. ורק הרצון הראשון, רק הוא המסובב של כל הרצונות, ורק הוא רצון של אמת, שהוא מחויב המציאות והוא לא נשען על ... חסר את השלמות, מאחר שהאדם הוא לא הישות האין סופית שמכילה בתוכה את הכל. אלא, שאין דבר העומד בפני הרצון. ויש לאדם זכות ווטו ויכולת להתגבר על חוקי המציאות ועל הרצון הנוכחי של אלוהים. כי כל מה שישנו, הכל בזכות הרצון האמיתי של אלוהים. כי אצל אלוהים, הרצון הוא רצון של אמת. מאחר שלא קודמת לו סיבה כלשהי, כי אלוהים הוא המסובב הראשון וכולי. וכל המציאות כולה, ... הדבר אפשרי? ואיך המציאות משתנה נגד חוקי השכל? אלא שיש רצון של אמת, שהוא חזק יותר מכל דבר אחר. והרצון של אמת שיש לאלוהים, הוא גורם לכך, שהאין סוף יוכל לצמצם את עצמו. כי מצד האלוהים, הנחשק הגדול ביותר, ... אמיתי ואין סופי, שתהיה מציאות שנפרדת ממנו. ורצון של אמת, אין דבר שעומד בפניו. ולכן המציאות קיימת. והכל בזכות הרצון של האמת. ואם לרגע אחד יתבטל הרצון של אמת של הבורא, שתהיה הבריאה, באותו הרגע ממש לא יהיה שום רגע ושום מקום ושום ישות כלל, אלא ... האחדות. ומצד חוקי השכל, אין אפשרות שהאחדות תהווה את הנפרדות, כי זה דבר והיפוכו (כפי שכבר ביארתי במקום אחר). והרצון של אמת, הוא מכופף את כל החוקים שיש בעולם. ואין שום חוק, מעל הרצון של אמת. שהוא המחוקק הראשון. (ומי מחוקק את הרצון עצמו? ומי מחליט שהוא יהיה החוק החזק ביותר? את זה ביארתי במקום אחר). ונמצא אם כן, כי קיומה של הנפרדות, הוא אפשרי רק בגלל הרצון של אמת של אלוהים. והדבר אפשרי גם לכיוון ההפוך. שבו הנפרדות יכולה לחזור ולהיכלל ממש באין סוף כישות אחת ממש. ולמרות שזה נגד השכל, כי הסוף שונה במהותו מהאין סוף, אעפכ אין דבר העומד בפני הרצון של אמת. ואלוהים מהצד שלו, רוצה ברצון של אמת, שהאדם יהיה רחוק ממנו. ולכן האדם נפרד בתודעה שלו מהשלמות ... כאשר האדם רוצה באמת את השלמות של המציאות, על ידי זה מתעורר אצל האדם הכוח האלוהי שלו, שהוא כוח הרצון האמיתי. וכאשר הישות עצמה רוצה ברצון אמיתי לבטל את הצמצום והלבוש, ולחזור ולהיכלל באין סוף שמהווה אותה, על ידי זה הרצון של האדם, מתגבר על הרצון של האלוהים. ואצל אלוהים, הרצון הוא תמיד רק רצון של אמת, כי שום סיבה לא מניעה את רצון האל. ואצל האדם הרצון הוא לא של אמת, כי הוא תמיד מונע על ידי סיבה כלשהי. וככל שהאדם מתקרב יותר להבנת עצמו ולהבנת המציאות, כך האדם רוצה את הרצונות שלו יותר באמת ומתוך אמת. וככל שהאדם מתקרב יותר אל השלמות, כך הרצון הופך להיות שלם יותר. עד שמגיעה הנקודה, שבה בחוקיות של סיבה ותוצאה, הרצון של האדם גדל וגדל, עד שהוא מגיע אל האין סוף. ואיזה חוק יכול להגדיל את הרצון לאין סוף? הרי לאין סוף לא ניתן להגיע? והעניין הוא, שניתן להגיע לרצון אין סוף, על ידי ביטול כל ... כי מצד האמת הפנימית, אין שום חיות לשום רצון חיצוני כלל. והאמת, מבטלת את הרצונות החיצוניים, ומשאירה רק את הרצון הפנימי. ואז מגיעה נקודה כלשהי, שבה יש לאדם רצון של אמת, להתאחד עם המציאות. ובנקודה הזאת, הרצון הזה, הוא מבטל את הרצון של המציאות, שהאדם יהיה נפרד ממנה. ומצד המציאות שמקיפה את הכל, מנקודת המבט הזו נשאר רק רצון אחד של ... חלש כמו האדם ממש. וזה כמובן בא לידי ביטוי, רק כאשר גם האדם משתמש בכוח האלוהי שלו, שהוא כוח הרצון האמיתי. ומנקודת מבט נוספת שבה הנפרדות והאחדות הם אחד, מנקודת המבט הזו רצונו של האדם להתאחד עם המציאות, גובר ... את מה שהוא רוצה. כי הצמצום של האדם, הוא רק מצד עצמו. שהאדם עצמו רוצה לצמצם את עצמו. וכאשר הרצון של האדם להתאחד גובר, אז הרצון של האדם להיות נפרד, נעלם. ואז האדם מתאחד. ויש עוד נקודת מבט נוספת, והיא שמנקודת המבט של האדם, הוא ... אחד ויותר מצורה אחת של מציאות בו זמנית. ויש מספיק מקום לכולם. היינו שיכול להיות שבו זמנית, גם יתממש הרצון של המציאות שהאדם יהיה נפרד ממנה, וגם יתממש הרצון של האדם, להתאחד עם המציאות. ובסיכומו של דבר, אין דבר העומד בפני הרצון, וגם לא חוקי הפיזיקה / העולם / השכל, שום דבר לא עומד בפני הרצון. ובתנאי שהוא רצון של אמת ...

הספר להיות אלוהים - אין דבר העומד בפני הרצון - השגת האין סוף, הרצון של אלוהים, נגד השכל, הכל אפשרי, דבר והיפוכו מה המשמעות של המשפט אין דבר העומד בפני הרצון? המשפט אין דבר העומד בפני הרצון הוא אחד הרעיונות המרכזיים בהרצאה מתוך הספר להיות אלוהים. אליעד מסביר לעומק שהרצון האמיתי הוא רצון אינסופי. רצון אינסופי פירושו מצב שבו אדם רוצה משהו בכל ליבו ונפשו, ללא שום ספקות או התנגדויות פנימיות. כשאדם מגיע למצב של רצון אמיתי ושלם לחלוטין, שום דבר במציאות לא יכול לעמוד מול הרצון הזה. לדוגמה, אם מישהו רוצה להיות בריא, אבל בפועל הוא רוצה להיות בריא רק כדי להרגיש טוב, אז הוא ... אחר שנמצא מאחוריה. אולם, אם האדם ירצה להיות בריא באופן מוחלט, ללא סיבות נוספות, אז הוא יגיע למצב שבו הרצון שלו יהיה רצון אמיתי של אמת. במצב זה, אין שום כוח במציאות שיוכל למנוע ממנו את הדבר שהוא רוצה, כיוון שהמציאות עצמה פועלת מכוחו של רצון אמיתי כזה בדיוק. איך אפשר להשיג את הרצון האינסופי? כדי להשיג את הרצון האינסופי, האדם צריך להבין לעומק מה הוא באמת רוצה. אליעד מסביר את התהליך של הבנת הרצון האמיתי באמצעות שאילת שאלות עצמיות כגון: למה אני רוצה את זה? ולמה אני רוצה את הסיבה הזאת?. ככל שהאדם חופר עמוק יותר בתוך עצמו ומבין טוב יותר את סיבת הרצון שלו, הוא מתקרב אל הרצון הראשון והבסיסי ביותר שלו. כשאדם מגיע לשורש העמוק ביותר של רצונו, הוא מגלה שזהו רצון שאינו תלוי בדבר ואינו מונע מסיבות חיצוניות. זהו הרצון האמיתי, או הרצון של אלוהים, וכאשר האדם מגיע אליו, הוא יכול להשיג את מה שהוא רוצה באופן מוחלט. מה הקשר בין הרצון לאמת המוחלטת? אליעד מדגיש שרצון אמיתי חייב להיות רצון של אמת. רצון של אמת הוא רצון שאינו נשען על שום סיבה חיצונית או אינטרס פנימי אחר. לדוגמה, הרצון להרגיש טוב או להשיג אושר הוא רצון מוגבל, כי הוא תמיד נשען על סיבות חיצוניות כמו תחושות נעימות או סיפוק אישי. לעומת זאת, הרצון של אמת הוא רצון מוחלט, שאינו תלוי בשום סיבה. זהו הרצון הראשון, שמהווה את השורש של כל שאר הרצונות. אליעד מבהיר שאם האדם יצליח לחזור אל הרצון הראשוני הזה, הוא יגיע לחוויה שבה אין יותר הפרדה בין רצונו לבין הרצון של המציאות עצמה. איך אפשר להתגבר על חוקי השכל והמציאות? ההרצאה מדגישה כי למרות שהשכל האנושי תמיד מגביל אותנו ומספר לנו מה אפשרי ומה בלתי אפשרי, הרצון האמיתי יכול להתגבר אפילו על חוקי השכל והמציאות עצמה. אליעד מסביר את זה באמצעות הפרדוקס של האינסוף: לפי ההיגיון, ... האינסוף, הוא יוכל להתגבר על ההגבלה הזו. זאת מכיוון שכל המציאות קיימת ומתקיימת רק בזכות רצון אינסופי אחד - הרצון של אלוהים. אלוהים, על פי ההסבר, אינו מוגבל בשום חוק או היגיון, ולכן גם האדם, כאשר הוא מתחבר לאותו ... את התהליך של החיפוש והחזרה אל השלמות. אך בו זמנית, לאדם יש את הזכות, הכוח והאפשרות להטיל וטו על הרצון של המציאות להיות נפרד ממנה. זאת אומרת שהאדם, בכוח הרצון שלו, יכול להחליט שהוא אינו רוצה להיות נפרד עוד, וברגע שירצה זאת באופן מוחלט, הוא יחזור לחוות שלמות ואחדות ... של השכל, ויבין שבאמת אין הבדל בינו לבין המציאות כולה. כאשר האדם משתחרר מכל רצון סופי, הוא נשאר עם הרצון האמיתי בלבד - הרצון האינסופי להיות שלם ומחובר אל הכל, ואז הוא מגלה שבעצם הוא כבר מחובר באופן מלא לאינסוף ולאלוהים. מהו הרצון האמיתי? איך להשיג את האינסוף? מה זה רצון אינסופי? איך להתגבר על השכל? האם אפשר לחוות את אלוהים? מה משמעות המשפט אין דבר העומד בפני הרצון? איך להגיע לרצון של אמת?

מה אני רוצה או מה אני באמת רוצה? השאלה מה אני רוצה, השאלה מה אני באמת רוצה, מה הרצון שלי באמת? מה הרצון האמיתי שלי? מה הרצון הפנימי שלי? לשאול מה אני רוצה באמת, לדעת מה אני רוצה באמת, רצון יחסי, רצון מוחלט, מה אני רוצה ... להתקבל מהשימוש בכל שאלה. מה המשמעות של מה אני באמת רוצה? השאלה מה אני באמת באמת רוצה? מחפשת אחר הרצון הפנימי והמוחלט של האדם. זוהי שאלה שלוקחת את האדם לחקירה פנימית עמוקה, בה הוא מנסה להבין את הרצון האמיתי שלו, הרצון שאינו מושפע מדעות של אחרים, מהחברה או מתפיסות חיצוניות. כאשר אדם שואל את עצמו את השאלה הזאת, הוא מנסה להתחבר למהות הפנימית ביותר שלו ולגלות מהו הרצון שאם יממש אותו הוא ירגיש שלם לחלוטין. לדוגמה, אדם יכול להתעורר בבוקר ולשאול את עצמו: מה אני באמת באמת ... עשוי להגיע למסקנה שבעצם הוא לא רוצה שום דבר באופן ספציפי, אלא פשוט רוצה להרגיש טוב. כלומר, החיפוש אחר הרצון האמיתי יכול להוביל את האדם להבנה עמוקה שהוא כלל אינו זקוק לדבר חיצוני על מנת להיות מאושר, ושהאושר האמיתי שלו טמון דווקא בשחרור מהרצונות החיצוניים שלו. לעיתים, החיפוש אחר הרצון האמיתי עלול להוביל לתחושת ריקנות, כי האדם יכול לגלות שאין לו שום רצון מוחלט ושהוא למעשה לא צריך שום ... את חייו בצורה מיטבית ומודעת. מה אני באמת רוצה? איך לדעת מה אני רוצה? מה אני רוצה? מה זה הרצון שלי? למה יש לי רצון? איך נוצר לי רצון? מה ההבדל בין מה אני רוצה לבין מה אני באמת ... אני באמת רוצה? כאשר אדם מתעורר בבוקר ושואל את עצמו: מה אני באמת באמת רוצה? - הוא מחפש את הרצון הפנימי ביותר שלו. הכוונה כאן היא להבין מהו הדבר העמוק ביותר שהוא שואף אליו, לא מתוך השפעה חיצונית, לא ... הזו יכולה להוביל את האדם לתובנות משמעותיות מאוד, אך גם לתחושת ריקנות מסוימת. למה? כי כאשר אדם מחפש את הרצון המוחלט ביותר שלו, הוא עשוי לגלות שאין לו באמת רצון, או שכל מה שהוא באמת רוצה זה פשוט להרגיש טוב, בלי קשר למשהו ספציפי. כלומר, החיפוש אחר הרצון האמיתי עשוי להוביל להבנה שהאדם לא זקוק לשום דבר חיצוני כדי להיות מאושר. ישנם אנשים שהשאלה הזו גורמת להם ... השאלה מה אני רוצה? לעומת זאת, השאלה מה אני רוצה? היא הרבה יותר פשוטה ופרקטית. במקום לנסות להבין את הרצון העמוק ביותר, האדם מתמקד במה שהוא רוצה לעשות כאן ועכשיו. למשל: האם אני רוצה לצפות בטלוויזיה? האם אני רוצה ... לי ברגע זה? השאלה הזו היא יותר מעשית ומובילה לפעולה. היא אינה מחפשת תשובות מוחלטות, אלא פשוט מבררת מה הרצון הנוכחי שלי ברגע זה. למה השאלות האלו כל כך חשובות? אחת הבעיות שאנשים חווים היא שהם שואלים את עצמם ... להניע את עצמך, לקום ולעשות משהו, אז השאלה הנכונה היא מה אני רוצה?. כי במקום לחשוב על המוחלטות של הרצון, עדיף להתמקד במה שהאדם רוצה כרגע. סיכום: השאלה מה אני באמת רוצה? מובילה את האדם להתבוננות פנימית עמוקה, שיכולה ... אני רוצה? ולהתמקד ברצון רגעי. מה אני באמת רוצה? איך לדעת מה אני רוצה? מה אני רוצה? מה זה הרצון שלי? למה יש לי רצון? איך נוצר לי רצון?

... איך שינוי רצון אחד משפיע על רצון אחר? החלשת רצון, חיזוק רצון, ביטול רצון, יצירת רצון, מהו הסיפור שמאחורי הרצון? איך להחליש משיכה מינית? ממי לקבל עצות? איך נוצרת משיכה מינית? איך נוצרת נטייה מינית? איך נוצרת זהות מינית? ... החלשת משיכה מינית, גמילה מסקס, שינוי זהות מינית, מהי השפעת הרצונות אחד על השני? טיפול בסטייה מינית, איך נוצר הרצון לסקס? איך נוצרת הנאה מינית? איך לשנות משיכה מינית? וכאן נסביר, על הדינאמיקה שיש בין הרצונות השונים שיש לאדם. ... כללי ולפעמים באופן ספציפי. לדוגמה לפעמים יש תקופות שבן אדם רוצה משהו ויש תקופות שהוא לא רוצה את אותו הרצון בכלל אלא רוצה את ההפך שלו. כמו כן יכול להיות שינוי בעוצמת הרצון, שלפעמים בן אדם רוצה משהו ברמה אחת ובזמן אחר הוא רוצה את אותו הרצון בעוצמה אחרת. דהיינו, השינוי יכול להיות בקיום הרצון או בעוצמת הרצון. והשינויים האלו שיש לבן אדם ברצון, או שהם קורים מעצמם מסיבות שונות, או שהם קורים באופן יזום על ידי האדם עצמו. דהיינו, לפעמים הרצון של האדם נעלם או מחלש או מתחזק, מעצמו, בלי שהאדם מודע לפעולה או לדברים שגרמו לרצון להשתנות. ולפעמים בן אדם באופן מודע, פועל לשנות לעצמו את הרצון, דהיינו, ליצור רצון, לחזק רצון, להחליש רצון, לבטל רצון וכולי. והשאלה היא, איך שינוי ברצון אחד, משפיע על כל ... ויש בזה כל מיני היבטים, אבל ניתן כמה נקודות בעניין הזה. 1 - יש רצונות שתלויים ברצונות אחרים. וכאשר הרצון השורשי ישתנה, ממילא ישתנה הרצון שנובע ממנו. לדוגמה, בן אדם שיש לו רצון להצליח בעבודה, בגלל שיש לו רצון פנימי יותר לעשות כסף. אז ברור שאם הרצון לעשות כסף ייחלש או שהרצון לעשות כסף יתחזק וכיוב, אז ברור שזה ישפיע על הרצון של אותו אדם להצליח בעבודה. כי לכל רצון יש שורש של רצונות אחרים. וכאשר השורשים של הרצון משתנים, אז ממילא זה משפיע גם על הרצונות שנובעים מהם. עד כאן זה הגיוני. דהיינו, מדובר על מערכת יחסים ... בשורשים שלהם. ולרצונות כאלו יש קשר של אחים, בני דודים וכולי. וכאשר משנים רצון אחד, זה עשוי להשפיע על הרצון האחר כדלקמן. נניח שבן אדם רוצה להיגמל מסקס. ונניח שהוא יעבור תהליך של גמילה מסקס. האם ואיך זה ישפיע על הרצון שלו לאכילה? ונניח שבן אדם יש לו משיכה מינית ספציפית שהוא רוצה לשנות אותה, לדוגמה בן אדם עם סטייה ... הפוך. ולכן יש כאלו שאוהבים סקס בצורה אחת, ויש כאלו שרוצים סקס בצורה אחרת. ולכן גם אצל האדם עצמו הרצון לסקס יכול להשתנות מרגע לרגע, בצורה שהאדם רוצה בסקס, סקס בצורה כזאת או סקס בצורה אחרת וכולי. כי הכל זה בהתאם לסיפור שהאדם מספר לעצמו על הסקס ועל המציאות ועל עצמו ועל הרצון שלו וכולי. וזה בעצם אומר, שכאשר בן אדם רוצה לשנות רצון, דהיינו, להחליש רצון, לחזק רצון, ליצור רצון, לבטל רצון, הרי שבעצם עליו לנסות להבין את הסיפורים שיש מאחורי הרצון הספציפי שלו. ועליו לחזק או להחליש או לשנות את הסיפורים שיש לו ביחס לאותו רצון. לדוגמה בן אדם שיש ... את הסיפורים שיש לו בראש לגבי אותה סטייה מינית וכולי. ואיך עושים את זה? איך למצוא את הסיפור שמאחורי הרצון? איך לשנות את הסיפור שמאחורי הרצון? איך להטיל ספק בסיפור שמאחורי הרצון? כל זה עניין אחר שיוסבר והוסבר במקום אחר. אבל מכך צריכים להבין, כאשר משנים רצון אחד, זה עשוי להשפיע ... את המשיכה המינית הרגילה באופן כללי. ולכן זה אומר, שכאשר רוצים לבטל רצון, צריכים להבין את הסיפור שיש מאחורי הרצון ולחלק אותו לחלקים של השונים של הסיפור שמאחורי הרצון. וצריכים לדעת איך כל שינוי בסיפור של הרצון, ישפיע על רצונות אחרים שיש לאותו האדם. ובהתאם לזה לדעת איזה חלק של הסיפור שמאחורי הרצון, לתקוף ולשנות. כי רצון ניתן לבטל אותו בהמון צורות. אבל צריכים לדעת איך כל שינוי בכל רצון, ישפיע על ... רצונות אחרים, אז ברור שגם הרצונות האחרים שתלויים בו, ישתנו. אבל כעיקרון כל שינוי רצון, באמצעות שינוי הסיפור שמאחורי הרצון הספציפי שרוצים לשנות, כל שינוי כזה עשוי להשפיע גם על רצונות אחרים, שגם הם תלויים באותו הסיפור. לדוגמה: גבר ...

האני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון? איך נוצר האני של האדם? האדם סובל תמיד, מכך שהוא לא רוצה להרגיש רע. וכפי שכבר ביארתי, האדם מוכרח ... רוצה צורה אחת של המציאות, יותר מאשר צורה אחרת. וכאן יתבאר, כיצד צריך האדם לחקור ולגלות את שורש וסיבת הרצון שלו, דהיינו, למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה? והעניין הוא, כי יש מחויב ויש אפשרי. וכל דבר, שהוא ... כדי לגלות את שורש הדבר. וכאשר האדם מנסה להבין, למה הוא רוצה כך ולא אחרת, עליו להבין כי צורת הרצון שלו היא אפשרית, וביחס אליה, הרצון עצמו הוא מחויב. כי האדם רוצה כך ולא אחרת. אבל זה רק אפשרי בלבד. כי באותה המידה ממש, האדם היה יכול לרצות רצון אחר. אבל בכל אחת מהאפשרויות, הרצון עצמו היה ממשיך להיות קיים. והחיות של הרצון בצורה כלשהי, הוא הרצון עצמו ללא כל צורה. כי בלי הרצון עצמו, אין שום קיום לרצון בצורה כלשהי. ולכן, במקום לשאול מהיכן מגיע הרצון להרגיש טוב ולא רע, ובמקום לשאול למה אני רוצה כך ולא אחרת, על האדם לחקור ולשאול, למה אני רוצה ... והצורה היא האפשרית, והמהות היא המחויבת. וכדי להבין את הצורה, צריך להבין את המהות שלה. ולכן צריך לפרק את הרצון של האדם, לכך שהמציאות תהיה בצורה כלשהי, צריך לפרק את הרצון הזה, למהות וצורה. ולהבין, שהמהות היא הרצון עצמו, והצורה, היא הרצון הסופי עצמו שיהיה כך ולא אחרת. ויש לחקור את מהות הדבר, ולא את הצורה החיצונית שלו. וכאשר האדם מתבונן על הרצון עצמו, הוא מבין, שבעצם גם הרצון עצמו הוא ישות מורכבת. כי הוא מורכב מהאני של האדם, בצירוף אל הרצון של האדם. כי האדם יכול לרצות, אבל הוא יכול גם לא לרצות, אלא להרגיש / לחשוב / לשמוע וכיוב צורות שונות, שהן אינן רצון. וקיומו של האני של האדם, הוא מחויב, ביחס לקיומו של הרצון של האדם, שהוא רק אפשרי בלבד. כי אפשרי שיהיה אני בלי שום רצון כלל (בהתחשב בהגדרה של המושג רצון). אבל בלי אני, אין שום רצון כלל. והמהות היא האני, והצורה היא הרצון, שגם הוא מהות, של הצורה הסופית של הרצון, שהוא עצמו המהות, של הפעולה הממשית להשגת הרצון וכולי. ועל האדם לחקור את מהות האני שלו, כדי להבין את הרצון שלו. ובלי שהאדם יבין את האני עצמו, הוא לא יבין את הרצון, ולא את צורת הרצון, ולא את התוצאה של צורת הרצון. וכאשר האדם מתבונן על האני שלו, נדמה לו שזאת ישות שאינה מורכבת כלל. אך לא כך הוא, כי גם ... את מהות האין, הוא לעולם לא יבין את מהות הצורות של האין, וגם לא את מהות האני שלו ואת הרצון שלו וכולי. ולכן צריך להבין את האין עצמו. ולכאורה, האין הוא הישות הראשונה והבסיסית ביותר. ואם אין, אז אין ...

רצון עצמי, פירוק הרצון העצמי למחויב המציאות ולאפשרי המציאות, צורה של רצון מה זה רצון עצמי ואיך מפרקים אותו למהות וצורה? התוכן של ההרצאה של אליעד כהן מתמקד בנושא עמוק וחשוב: פירוק הרצון העצמי של האדם לשני מרכיבים מרכזיים - מחויב המציאות ואפשרי המציאות. כדי להבין את מהות הנושא, אליעד מסביר שקודם ... מדגיש את החשיבות של ההבחנה בין מה שהוא אפשרי למה שמחויב. דוגמה פשוטה לכך היא אדם שרוצה לשתות מים. הרצון שלו לשתות מים הוא אפשרי ולא מחויב, כי באותה מידה הוא היה יכול לרצות לא לשתות או לרצות לשתות משהו אחר. עצם הרצון לשתות מים הוא צורה אפשרית של רצון, לעומת עצם קיומו של הרצון עצמו, שהוא מחויב במציאות. כלומר, יש רצון בסיסי, שהוא מחויב בכך שהוא תמיד נמצא, אך הצורה שלו (למשל הרצון הספציפי לשתות מים או כל דבר אחר) תמיד אפשרית בלבד. למה האדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא משהו אחר? אליעד נותן דוגמה לכך שאדם שואל את עצמו: למה אני רוצה לשתות?. הרצון לשתות הוא לא מחויב, אלא רק אפשרי. כלומר, האדם יכול היה באותה מידה לרצות לא לשתות, או לרצות משהו ... לחלוטין. לכן, כשאדם שואל למה הוא רוצה דבר מסוים, אליעד ממליץ לפרק את השאלה הזאת לשתי רמות: הצורה של הרצון - מה האדם רוצה באופן ספציפי (כמו לשתות מים). המהות של הרצון - הרצון עצמו, שהוא עצם העובדה שהאדם בכלל רוצה משהו כלשהו. רוב האנשים מתמקדים תמיד בצורה החיצונית של הרצון (מה הם רוצים), במקום לשאול את השאלה העמוקה יותר, שהיא למה בכלל יש לי רצון כלשהו?. אליעד מסביר שההתמקדות בצורה החיצונית של הרצון יוצרת מורכבות ואינה מספקת פתרון אמיתי. כדי להגיע לפתרון אמיתי, יש לחקור דווקא את המהות, את הרצון עצמו, ולא את צורתו החיצונית. מהי צורת הרצון ומהי מהות הרצון? אליעד מסביר שרצון בצורה כלשהי הוא ישות מורכבת. הישות הזו מורכבת משני דברים: מהות וצורה. הצורה היא תמיד אפשרית. ... שרוצה לשתות מים יכול היה באותה מידה לרצות לשתות מיץ או כל משקה אחר. זה הופך את הצורה של הרצון לדבר לא מחויב. לעומת זאת, המהות של הרצון, שהיא עצם העובדה שקיים רצון כלשהו, היא מחויבת, מכיוון שהאדם תמיד חייב לרצות משהו, גם אם הצורה המדויקת משתנה. הדוגמה שאליעד משתמש בה להמחיש זאת היא הרצון לשתות מים: הרצון הספציפי הזה הוא אפשרי, אך מתחתיו ישנו רצון בסיסי (המהות) שהוא תמיד מחויב. לכן, לפי אליעד, יש לשים דגש בחקירה הפנימית דווקא על המהות המחויבת ולא רק על הצורה החיצונית והאפשרית של הרצון. למה קשה לאנשים לחקור את מהות הרצון שלהם? אליעד מסביר שהסיבה שבני אדם לא מוכנים לשאול את השאלה הבסיסית והעמוקה למה בכלל אני רוצה משהו? היא מכיוון ששאלה זו מקרבת את האדם להכרה בכך שאין לו באמת בחירה חופשית לגבי עצם הרצון שלו. אנשים מעדיפים לשאול שאלות שטחיות יותר כמו למה אני רוצה דווקא את הדבר המסוים הזה ולא דבר אחר? ... זה מאפשר להם להרגיש שיש להם בחירה ושליטה. לפי אליעד, אנשים פוחדים להתעמת עם ההבנה שאין להם שליטה על הרצון הבסיסי עצמו. הוא מגדיר את ההתנהגות הזו כבריחה מן האמת, וטוען שזה הגורם לכך שאנשים מעדיפים להיצמד לצורות ספציפיות ... בדוגמה פשוטה של שוקולד כדי להמחיש את הנקודה: אדם ששואל למה אני רוצה שוקולד? עדיין מתעסק ברובד החיצוני של הרצון ולא מוכן לגעת בשורש, שהוא עצם הרצון הבסיסי. האדם מפחד לשאול את השאלה העמוקה למה בכלל יש לי רצון כלשהו? מכיוון ששאלה כזו מאיימת על תפיסת ... - שאין באמת הבדל בין כל הרצונות, כי כולם רק אפשריים באופן שווה. מה עושים כדי להבין לעומק את הרצון העצמי? כדי להבין את עצמך ואת הרצון שלך לעומק, אליעד מציע לבצע פירוק יסודי של כל רצון שעולה בך לשני חלקים ברורים: המהות - החלק המחויב של הרצון, שהוא עצם קיומו של רצון כלשהו. הצורה - החלק האפשרי של הרצון, שהוא מה בדיוק אתה רוצה ולמה אתה רוצה דווקא את זה ולא אחרת. אליעד טוען שהחקירה הזו הכרחית כדי להגיע להבנה אמיתית של טבע המציאות, מכיוון שרק באמצעות ההבנה של ההבדל בין המהות לבין הצורה של הרצון, האדם יכול להבין באופן מלא כיצד הרצון שלו פועל ואיך הוא עצמו פועל בתוך המציאות. ההסבר של אליעד הוא שהאדם נוטה כל הזמן להתעסק רק בצורות החיצוניות, משום שהוא מפחד מההכרה שאין לו שליטה אמיתית על הרצון הבסיסי עצמו, שהוא תמיד מחויב. אליעד ממליץ להתמודד עם הפחד הזה ולחקור לעומק את הרצון עצמו, ולהגיע להבנה העמוקה לגבי מה שבאמת מניע אותו ברובד הכי בסיסי של ההוויה שלו. מה זה רצון עצמי? איך לפרק את הרצון שלי? מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? למה יש לי רצון בכלל? האם הרצון שלי הוא אפשרי או מחויב? איך להבין את מהות הרצון שלי?

מה כדאי לרצות? איזה רצון הכי טוב, הרצון הטוב ביותר, לעשות משהו בשביל עצמך, להבין את עצמך, הרצון הוא השכל, השכל הוא הרצון, מדיטציה שקרית, ויפאסנה שקרית, השאלה הקשה ביותר מהו הרצון הטוב ביותר שכדאי לרצות? השאלה המרכזית שאליעד כהן מציג בהרצאה זו היא מהו הדבר שהכי כדאי לאדם לרצות. לפי ... והכרחית מכיוון שכל החיים שלנו מבוססים על רצונות שונים, ובכל זאת, רבים מאיתנו לא מבינים את המקור העמוק של הרצון שלהם. איך אפשר לעשות משהו באמת עבור עצמך? כאשר אדם שואל איך לעשות משהו עבור עצמו, אליעד מסביר כי ... על רצונות שטחיים כמו אכילה או צרכים של הגוף, כי אז הוא עושה עבור הגוף ולא עבור עצמו האמיתי. הרצון של האדם אינו שייך לגוף אלא לתודעה, ולכן אדם צריך קודם להבין מהו הרצון שלו ברמה המהותית ביותר לפני שהוא יכול לעשות משהו באמת עבור עצמו. אליעד מדגים זאת בכך שאם אדם רעב, הוא חושב שהוא רוצה לאכול, אך בפועל הרצון לאכול שייך לגוף שלו ולא לו עצמו. כדי להבין את עצמו באמת, הוא חייב להפריד בין הרצון הגופני לבין הרצון התודעתי. מהו השורש של כל הרצונות? ההסבר העיקרי שאליעד נותן הוא שהשורש של כל הרצונות נמצא בהפרדה שעושה המוח האנושי בין דברים שונים. לפי אליעד, כאשר השכל מבדיל בין דבר לדבר, נוצרת תחושת חיסרון שמובילה לרצון. לכן, הרצון תמיד מבטא חיסרון. אליעד מסביר שהרצון והשכל הם למעשה אותו הדבר בדיוק, רק מזוויות שונות. השכל, שגורם להבחין בין יתרון לחיסרון, הוא בדיוק מה שיוצר את תחושת החיסרון, וכך נוצר הרצון למלא את אותו החיסרון. מדוע חשוב להבין שהשכל והרצון הם אותו הדבר? אליעד מדגיש כי ההבנה שהשכל והרצון הם דבר אחד חיונית מאוד. הסיבה היא שכאשר אדם מנסה להפסיק לרצות או לשנות את רצונותיו מבלי להבין את המהות של הרצון עצמו, הוא לא יצליח באמת להשתחרר או להשתנות. על האדם להבין לעומק את החוויה של החיסרון ואת הסיבה שבגללה ... מדוע מדיטציה ווימפאסנה הן שיטות שקריות? אליעד מבקר שיטות כמו מדיטציה ווימפאסנה, מכיוון שהן אינן עוסקות בשורש העמוק של הרצון. לדבריו, המדיטציה מתמקדת בהרגעה ובניהול של מחשבות, אך היא לא מגיעה לשאלה העמוקה והבסיסית יותר - מדוע מלכתחילה יש ... הנכונה להבין את הרצונות שלך? הדרך שאליעד מציע כדי להבין את הרצונות היא לא לנסות לחסל או לבטל את הרצון, אלא קודם כל לנסות ולהבין אותו לעומק. הכוונה היא להתבונן במנגנון שמייצר את הרצונות ולהבין איך השכל יוצר הפרדות ... ולבחור אם הוא רוצה או לא רוצה, מתוך הבנה עמוקה של מה זה רצון באמת ואיך הוא פועל. מהו הרצון הטוב ביותר? מה מקור הרצונות שלי? האם מדיטציה עוזרת להבין את עצמי? איך להבין מה אני באמת רוצה? האם ...

סוד הרצון העצמי, למה באמת יש רצון? הפרדה יוצרת רצון, מי יוצר את הרצון שלך? רצון יוצר חיסרון, חיסרון יוצר רצון, שכל יוצר חיסרון, שכל יוצר רצון, סוד האושר, מה יוצר את הרצון? תורת אחדות ההפכים למה באמת יש לך רצון? אליעד כהן מסביר את שאלת הרצון מנקודת מבט עמוקה וייחודית, ומתחיל מהשאלה הבסיסית: למה האדם רוצה את מה שהוא רוצה? לפי אליעד, בכל פעם שאדם ... אומר שהוא רוצה משהו כי ככה, אליעד מדגיש שתשובה זו היא שטחית וחסרת משמעות. היא אינה באמת מסבירה למה הרצון קיים אלא רק דוחה את השאלה. אדם שואל למה אני סובל? או למה אני רוצה את מה שאני רוצה? ומצפה לקבל תשובה שתספק אותו, אך אליעד מבהיר שאין תשובה סופית שתעצור את הרצון או שתספק את האדם באופן מוחלט. איך הפרדה יוצרת רצון? אליעד מסביר את הקשר ההדוק בין רצון להפרדה. כדי ... למשל, כשאדם רואה צבע אדום ולבן, הוא מסוגל להבדיל ביניהם רק מפני שהוא חווה חיסרון כלשהו ביחס לכל צבע. הרצון קשור תמיד לתפיסת חיסרון: אם לא היה חיסרון, לא הייתה הפרדה בין הצבע הלבן לאדום, ולא היה רצון לשנות את המצב הקיים. האם הרצון מחייב חיסרון? על פי ההסבר של אליעד, כל רצון נובע באופן מוחלט מתחושה של חיסרון. הוא מדגים זאת באמצעות ... משהו מתוק, המשמעות היא שחסר לו משהו מתוק, כאשר הוא רוצה לנוח, המשמעות היא שחסר לו מנוחה. אליעד מבהיר שהרצון נוצר מההכרה שיש מצב נוכחי שהוא פחות טוב ממצב אחר, ולכן נוצרת השאיפה לשנות את המצב הנוכחי למצב שנתפס כטוב יותר. האם אפשר לחיות בלי רצון? אליעד כהן מציין שיש אנשים שאינם מודעים לכך שהרצון שולט בהם. האדם יכול לחשוב שהוא חופשי, אך בפועל הוא פועל מתוך רצון שנובע מתחושה פנימית של חיסרון. אליעד טוען שקיום הרצון מחייב בהכרח קיום של חיסרון, והסרת ההפרדה בין דברים (למשל, לא לראות הבדל בין מצבים או דברים שונים) יכולה תאורטית להסיר גם את הרצון. אך הוא מחדד ואומר, שלמעשה כל עוד קיימת במוח האדם הבחנה והבדלה בין מצבים, בהכרח יהיה קיים גם רצון כלשהו. מי מחליט מה אתה רוצה? אליעד עוסק בשאלה מי באמת מחליט מה האדם רוצה. הוא מסביר שהרצון נוצר כתוצאה מהפרדות שהאדם עושה במוחו. אם האדם לא היה מבדיל בין מצבים, לא היה בו רצון לשנות מצב ... משהו אחר שמתבסס על ההפרדה הראשונית. מהו הקשר בין שכל לרצון? אליעד מדגיש שתפקיד השכל הוא רק להבין את הרצון והחיסרון, אך הוא אינו יוצר אותו בפועל. הרגש הוא זה שחווה את הרצון ואת החיסרון. כאשר יש כאב או סבל, האדם שואל למה הוא סובל, אך למעשה השאלה למה אני סובל שווה ... שבו האדם משחק עם ההפרדות במוח שלו וכך לשחק עם הרצונות שלו. אם האדם מפסיק לחלוטין להבדיל בין דברים, הרצון יכול להיעלם. אבל במצב כזה, האדם כבר לא יראה אפשרויות, כי לא יהיה כלום שירצה להשיג. כאשר ההבדלה נעלמת ... או תודעה. בסיום דבריו, אליעד מבהיר שהמטרה היא לא באמת להפסיק לרצות, אלא להבין לעומק את המנגנון הזה של הרצון והחיסרון. ככל שההבנה הזו עמוקה יותר, כך יכול האדם לשחק יותר עם הרצון ועם תחושת הסיפוק והחיסרון שלו. ההבנה היא זו שמאפשרת חופש ושליטה על הרצונות ועל תחושת החיסרון בחיים. למה יש רצון? איך להפסיק לרצות? מה יוצר את הרצון? האם חיסרון יוצר רצון? איך נוצר חיסרון? מה זה אחדות ההפכים? למה אי אפשר להיות מרוצה לגמרי?

חופש הרצון, רצון חופשי, רצון ללא סיבה, רצון עם סיבה, למה יש רצון? איך נוצר רצון? בחירה חופשית, חופש הבחירה, חקר הרצון, סיבת הרצון, לגלות שאתה אלוהים, חוסר בחירה חופשית האם הרצון שלנו באמת חופשי או שיש לו סיבה? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה היא האם הרצון שלנו הוא חופשי לחלוטין, או שיש סיבה לכל רצון שאנחנו מרגישים. אליעד מסביר שרוב בני האדם מרגישים אינטואיטיבית שלכל ... לחקור כל רצון שעולה בך. לדוגמה, אם אתה מרגיש רצון להיות עם אנשים, עליך לשאול את עצמך מדוע דווקא הרצון הזה קיים. האם זה בגלל שבעבר היה לך טוב איתם, ואתה חושב שזה יחזור שוב? אליעד מדגיש שזו לא ... מדוע כרגע אתה חושב שזה יעשה לך טוב. ככל שמעמיקים בשאלות האלה, מגיעים להבנה שאיננו באמת מבינים לעומק למה הרצון הזה דווקא קיים, ולא רצון אחר. הוא מסביר שאם תחקור מספיק עמוק, בסופו של דבר תגיע לנקודה שבה או ... מסוים. מה המשמעות של חופש בחירה מוחלט לעומת רצון שנכפה עליך? אליעד מציג את שני הקצוות האפשריים של הבנת הרצון: אפשרות ראשונה היא שאתה בוחר ברצונך באופן חופשי לגמרי, בלי שום סיבה. לדוגמה, פשוט החלטת שאתה רוצה משהו, ללא ... אפשרות שנייה היא שרצונך נכפה עליך מסיבות חיצוניות כמו גנטיקה, עבר, או השפעות אחרות שאינן בשליטתך. הוא מסביר שאם הרצון שלך נובע מסיבה חיצונית שנכפית עליך (כמו גנטיקה), אז למעשה אינך חופשי. לעומת זאת, אם תצליח להוכיח לעצמך שהרצון שלך הוא חסר סיבה לחלוטין, כלומר, אתה פשוט רוצה בלי שום סיבה חיצונית, אז הגעת למעשה לחופש מוחלט. אך ... שהרוב המוחלט של האנשים מרגישים תמיד שחייבת להיות סיבה, ולכן הם ממשיכים לחפש ולחקור אותה. למה קשה לאנשים להאמין שהרצון יכול להיות ללא סיבה? אליעד משתמש בדוגמה של טלפון נייד שהאדם בטוח שהיה לו ביד לפני רגע ועכשיו נעלם. ... שהטלפון קיים ושצריך למצוא אותו חזקה אצלו יותר מאשר המחשבה שאולי הטלפון בכלל לא שם. בדומה לכך, אנשים משוכנעים שהרצון שלהם חייב סיבה ולכן ממשיכים לחפש אותה, גם אם לא מוצאים אותה. לדבריו, הדרך היחידה להשתחרר מהכפייה של הרצון היא לשאול שוב ושוב למה אני רוצה את זה?, עד שהאדם יהיה משוכנע באופן מוחלט שאין סיבה אמיתית לרצון. איך לחקור את הרצון לעומק עד להארה רוחנית? אליעד נותן דימוי של פטיש ומסמר. המסמר מסמל את המחשבה אני אלוהים, כלומר, הבנת האמת המוחלטת והאחדותית. הפטיש הוא השאלה החוזרת למה אני רוצה את הרצון הזה?. ככל שאדם שואל וחוקר את הרצונות שלו שוב ושוב, כך הוא דופק את המסמר עמוק יותר לתוך תודעתו. ... מתוך חקירה וחוויה ישירה ולא מתוך קריאת ספרים או קבלת מידע חיצוני. מה קורה אם לא חוקרים את סיבת הרצון? אליעד מציין שאם אדם לא יחקור את סיבת הרצונות שלו, הוא פשוט יעבור מרצון לרצון ויחפש סיפוקים חיצוניים. לדוגמה, אדם שמכור לסיגריות או לסם יחליף את ההתמכרות הזו באחרת אם לא יבין שהבעיה היא בעצם הרצון עצמו. הוא יסביר לעצמו שזה קשור למשהו ספציפי כמו סיגריות, אבל למעשה, הסיבה האמיתית לסבל היא עצם החוויה של חוסר פנימי שמניע את הרצון. מדוע ילדים חוקרים טוב יותר ממבוגרים? אליעד מסביר שלילדים יש פחות הנחות יסוד ולכן קל להם יותר לחקור לעומק. ... בתוך הנחות יסוד ואמונות מגבילות, ולכן מתקשים להגיע לחופש מוחלט בחקירה. האם יש רצון ללא סיבה? איך לחקור את הרצון? האם יש בחירה חופשית? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? איך להגיע להארה רוחנית? איך להשתחרר מהרצונות שלי?