... משתוקקים להיות מפורסמים ולהגיע לתוכניות ריאליטי כמו כוכב נולד, האח הגדול, וכל תוכנית שדומה להן. אליעד כהן מסביר את הרצון בפרסום בכך שאנשים חושבים שפרסום יספק להם אהבה עצמית, כבוד והערכה שהם אינם מצליחים לקבל מעצמם. לטענתו, אנשים מחפשים ... זקוק להחליט החלטות. האדם שמבין שאין לו באמת בחירה חופשית - כי הוא לא בוחר מה הוא רוצה באמת, הרצון שלו כבר נתון לו מראש - יכול להגיע לאושר אמיתי כי הוא כבר לא צריך לשאת באחריות של בחירה ... לא אכפת לך מה שקורה, כי מה שקורה קורה, והכל טוב. ומנקודת מבט מסוימת האדם בכלל לא בוחר את הרצון הפנימי שלו, יש פרספקטיבה מסוימת שלאדם יש בחירה, אבל במובן אחר, אין לך בחירה, והכל טוב באותה מידה ואדם ...

... למרות שהוא יודע שכל רצון הוא סוג של עונש. אדם רגיל, ברגע שהוא רוצה משהו, הוא מיד סובל, כיוון שהרצון עצמו יוצר אצלו חוסר וסבל. רק מי שטוב לו באופן מוחלט יכול לשחק עם הטוב והרע, ולהעמיד פנים שהוא ... מי שטוב לו יעשה רק טוב? איך להפסיק לסבול מהסבל של אחרים? מהי משמעות החיים לפי אליעד כהן? האם הרצון לעזור הוא בריחה מהמציאות? הפעם אני רוצה לדבר על אנשים טובים ומסכנים באמצע הדרך, ומה זאת אומרת? זה אנשים ... מי שיש לו טוב מוחלט, אז הוא יכול לעשות רע לעצמו ולאחרים, ומה זה אומר? מי שרוצה משהו, עצם הרצון לאכול, עצם הרצון בכלל הוא עונש, ומי שרוצה לחיות, למות, רוצה כסף, הוא עושה רע, לדוגמה הורים המחנכים את ילדיהם, מי הם ...

... + ישות עצמית + האני של האדם, האם ואיך אפשר לבטל אותם? האם אפשר באמת לבטל את האגו ואת הרצון העצמי לגמרי? אליעד כהן מסביר על הספר להצליח בכוח המחשבה מהו אגו, מהו רצון עצמי, והאם אפשר בכלל להעלים אותם. הרצון העצמי של האדם, שנקרא גם אגו, יכול לשמש כאויב או כאוהב, והדבר תלוי כולו בגישתו של האדם למציאות. אם ... את זה שהוא לא רוצה את המציאות. למשל, אם מישהו סובל, עליו לרצות את הסבל עצמו, ולא לשנות את הרצון כך שלא יסבול. אך מכיוון שהאדם תמיד מנסה לשנות את רצונו, הוא למעשה לא באמת רוצה את המציאות. הדרך השנייה היא ביטול הרצון לקבל והפיכתו לרצון לתת. האדם מנסה לשנות את טבעו ולהחליף את רצונו לקבל בהנאה מהרצון לתת. השיטות הרוחניות טוענות כי סבל נגרם מכך שהאדם רוצה לקבל, ואם יהפוך את הרצון לקבל לרצון לתת, הוא יפסיק לסבול. אך אליעד מסביר שגם שיטה זו לא עובדת באמת, כי למעשה האדם תמיד ... מנתינה זו. לכן, גם נתינה היא סוג של רצון לקבל, ולכן גם רצון לתת הוא מוגבל וסובל בדיוק כמו הרצון לקבל. אליעד מדגיש שכל השיטות האלו נכשלות, כי הן בעצם מונעות על ידי האגו עצמו. כל ניסיון של האדם לבטל את הרצון העצמי שלו נעשה מתוך הרצון עצמו. האדם רוצה לא לרצות, ומכאן נובע הפרדוקס. מדוע האדם לא יכול באמת להעלים את הרצון העצמי שלו? הסיבה המרכזית לכך היא שהרצון העצמי קיים באופן בלתי נשלט על ידי האדם. הרצון אינו נבחר על ידי האדם אלא קיים מעצם קיומו. האדם לא יצר את הרצון שלו, לא בחר שיהיה לו רצון, ולכן אין לו באמת שליטה עליו. אליעד מביא דוגמה לכך שאם אדם מחליט ... אני לא מחליט יותר שום דבר, זו בעצמה החלטה. לכן, אי אפשר באמת להפסיק לרצות או להפסיק להחליט. בנוסף, הרצון נובע מתחושת החיסרון מעצם קיום האדם. האדם קיים כנפרד מהמציאות השלמה, ולכן הוא תמיד חש חיסרון, והחיסרון הוא שורש הרצון. האם אפשר בכל זאת להעלים את האגו? אליעד מסביר שיש רק דרך אחת שבה אפשר באמת להעלים את האגו ... ומהתפיסה העצמית. מה קורה כשהאדם באמת משתחרר מהאגו? כאשר האדם מגיע לאמת האובייקטיבית הזו, הוא משיג חופש מוחלט מהאגו ומהרצון העצמי. התודעה שלו עוברת טרנספורמציה, הוא חווה את עצמו כחלק בלתי נפרד מהמציאות, ולכן לא סובל יותר. האגו והרצון העצמי מתבטלים מעצמם, מבלי שהאדם יצטרך להתאמץ או לשכנע את עצמו בשקרים שונים. האדם חווה את המציאות כמו שהיא, ... באמת. איך מבטלים את האגו? האם אפשר להפסיק לרצות? מהי האמת האובייקטיבית? האם אפשר להגיע לענווה אמיתית? כיצד להשתחרר מהרצון העצמי? האם אפשר לרצות את המציאות?

... מסביר כי לראות את התמונה המלאה של המציאות משמעותו להבין מה היה לפני בריאת העולם, לפני הסיבה הראשונה, לפני הרצון הראשוני של אלוהים. כל עוד האדם אינו רואה את נקודת ההתחלה האמיתית של המציאות, הוא אינו יכול להבין שום ...

... מהו? איך למצוא אהבה אמיתית? מדוע אנשים מחפשים אהבה וזוגיות? אנשים מחפשים זוגיות ואהבה, על פי אליעד כהן, מתוך הרצון הפנימי להרגיש טוב ככל האפשר. למעשה, האדם אינו מחפש את הזוגיות עצמה אלא את תחושת הטוב שהיא מעניקה לו. ... זאת, אדם רווק ייכנס לזוגיות אם יאמין שזה יגרום לו להרגיש טוב יותר מאשר להיות לבד. המניע האמיתי הוא הרצון לתחושת סיפוק וטוב. מה גורם לזוגיות להרגיש כל כך טוב? אליעד מסביר שתחושת הטוב שהאדם חווה בזוגיות נובעת מהשאיפה ...

... או אוהב? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את אחד הנושאים המרכזיים ביותר בתורות רוחניות ובחיפוש האושר - עניין האגו והרצון העצמי של האדם. רוב התורות הרוחניות מתייחסות לאגו כאויב של האדם, כגורם המרכזי לסבל. אך אליעד מדגיש שהאגו הוא ... רק אויב, אלא גם האוהב הגדול ביותר של האדם. הוא מסביר שהאגו אינו הבעיה עצמה, אלא חוסר ההתאמה בין הרצון העצמי לבין המציאות הוא שיוצר את הסבל. מהו האגו ומה הקשר שלו לסבל? האגו של האדם הוא הרצון העצמי שלו, והוא הגורם לכך שהאדם חווה סבל כאשר קורה משהו שאינו תואם את רצונו. לדוגמה, אדם מרגיש רע ... סבלו לא משום שמתוכם בשואה, אלא משום שלא רצו למות בשואה. בעצם, הסבל הוא תמיד תוצר של הפער בין הרצון לבין המציאות. מדוע אין טעם לבטל את האגו? הנטייה של תורות רוחניות רבות היא לנסות לבטל את האגו כדי ... מהאדם להרגיש רע, אלא גם ימנע ממנו להרגיש טוב. כל תחושת סיפוק והנאה שהאדם חווה היא תוצאה של מילוי הרצון העצמי שלו. לכן, ללא אגו, האדם גם לא יוכל ליהנות משום דבר. לדוגמה, אדם שלא מעורב רגשית במשחק כדורגל ... ולא היה סובל. איך מגיעים להבנת המציאות השלמה? אליעד מסביר שהמפתח נמצא בהבנת הסיבה הראשונה - מה היה לפני הרצון הראשון, לפני שהכל התחיל. אנשים שחושבים שאלוהים הוא סיבת כל הסיבות אינם פותרים את הבעיה, כי נשאלת השאלה: מי יצר את אלוהים? מדוע בכלל נוצר הרצון הראשון? התשובה לכך אינה פשוטה, אך האדם צריך לשאול ולחקור ללא הפסקה, למה?, עד שיבין את הסיבה שלפני כל ... רוצה משהו אחר ממה שקורה לו בזמן אמת. כשאדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה ומתחבר אל השורש של כל הדברים, הרצון שלו והמציאות נהיים לאחד באופן מוחלט. הוא חווה את המציאות כאילו יש לו שליטה מוחלטת עליה, כי הרצון שלו והמציאות מתרחשים בו - זמנית. אין הפרדה, ולכן אין שום סבל. איך מיישמים זאת בפועל? ברמה המעשית, על ... הפסקה עד שיבין את השורש והסיבה שבגללה המציאות היא כפי שהיא. כאשר האדם מצליח לראות את המציאות מהזווית שלפני הרצון הראשון, הוא לא צריך לבטל את האגו, משום שהוא תמיד ירצה בדיוק את מה שיש, ולכן תמיד יהיה מרוצה. מה המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה? המסר המרכזי הוא שהאגו והרצון העצמי אינם רעים כשלעצמם. הבעיה היא רק כשהם מתנגדים למציאות. הפתרון אינו ביטול האגו אלא הבנת המציאות לעומק, כך שהרצון והמציאות יתאחדו באופן מוחלט. במצב כזה, האדם חי בתחושת שלמות ואושר תמידי, משום שהוא מבין שהכל קורה בדיוק כפי ...

... מהמרדף אחר האושר. אליעד כהן מדגיש כי אין שום שיטה או תורה רוחנית בעולם שמציעה לאדם פטור מלא ומוחלט מהרצון להרגיש טוב יותר. רק הספר הזה יכול לתת את המענה האמיתי לחיפוש הזה. הוא מביא את האדם למצב שבו ...

... לרצות דברים מסוימים, ולמה אדם רוצה דברים מסוימים בעוד שאת האחרים הוא לא רוצה. הוא מתחיל בהסבר בסיסי שלפיו הרצון של האדם קשור באופן ישיר לאופן שבו הוא מפרש את המציאות. כלומר, הסיבה שהאדם רוצה דבר מסוים היא משום ... באופן דומה, אם אדם לא רוצה משהו, זה רק משום שבעיניו יש לאותו דבר יותר חסרונות מיתרונות. אליעד מדגיש שהרצון או חוסר הרצון הם תמיד תוצר של השוואה פנימית שמתבצעת בתוך האדם, והיא תלויה רק בפרשנות שהאדם מעניק למציאות ולא במציאות עצמה. ... הוא כנראה ירתע ממנו בעתיד. מהי הסיבה העמוקה לכך שהאדם תמיד רוצה להרגיש טוב? אליעד מסביר את העומק של הרצון האנושי להרגיש טוב. לדבריו, כל אדם רוצה להרגיש טוב, וכל הרצונות שלו הם נגזרת של הרצון הבסיסי להרגיש טוב ולהימנע מהרגשה רעה. כל דבר שהאדם רוצה או עושה, הוא עושה זאת מתוך מחשבה שהדבר הזה ...

... אלוהים עוסק כל הזמן בהרחקה של עצמו מעצמו, על ידי שהוא יוצר את העולם ומצמצם את עצמו בתוכו, ולכן הרצון של האדם להתקרב אליו מנוגד בכלל לתהליך הבריאה של אלוהים עצמו. למה אלוהים ברא עולם נפרד אם המטרה היא ... שיש לו בחירה, אבל מי שגורם לו לחוש כך ולחשוב שהוא בוחר, הוא אלוהים עצמו. אלוהים גורם לאדם את הרצון, את המחשבות, ואפילו את תחושת הבחירה. לכן, כל הרעיון של בחירה חופשית מול ידיעה של אלוהים הוא סתירה ברורה. ...

... יש רצון, התלבטויות בין כמה אפשרויות, והוא בוחר מה לעשות בהתאם לרצונו. מדוע לאדם אין באמת בחירה חופשית על הרצון שלו? אליעד כהן מסביר בפירוט רב את הסיבה המרכזית לכך שלאדם אין בחירה חופשית אמיתית. האדם לא באמת שולט ברצונות שלו. כדי לפעול, אדם חייב קודם לרצות לבצע את הפעולה. אולם הרצון הזה מגיע מרצון פנימי יותר, הרצון הפנימי יותר מגיע מרצון פנימי עוד יותר, וכך הלאה עד הרצון הראשון, שאותו האדם לא בוחר כלל. אם האדם יסתכל פנימה, הוא יבחין שאין לו יכולת לבחור את הרצון הראשון שלו. במילים אחרות, הרצונות פשוט מתהווים בתוכו בלי שליטתו. האם לאלוהים באמת יש בחירה חופשית על הרצון שלו? אליעד מסביר שגם לאלוהים אין באמת בחירה חופשית, במיוחד כאשר מסתכלים על הרעיון מזווית של אחדות מוחלטת. בפרספקטיבה ... רגע הבריאה האמיתי לפי אליעד כהן? רגע הבריאה האמיתי הוא לא הרגע שבו נברא העולם, אלא הרגע שבו הופיע הרצון הראשון של הבורא. עצם קיומו של רצון ראשוני כבר מהווה סוג של בריאה, כי ברגע שהבורא רצה משהו, הוא יצר הפרדה מעצמו, ובכך נוצרה כבר הנפרדות הראשונה. אם יש הפרדה, אז כבר אין אחדות מוחלטת. אליעד מציין שהרצון הראשון לא יכול היה להיווצר מתוך בחירה קודמת, מכיוון שלא היה שום רצון קודם. לכן הרצון הראשון נוצר מעצמו, בלי שאלוהים באמת בחר בו באופן מודע. ברגע שנוצר הרצון הראשון ללא בחירה, כל המשך התהליך גם הוא ללא בחירה. האם לאלוהים יש בחירה חופשית או שהוא מוגבל? ברגע ... יש הבדל בין אלוהים לבין העולם שיצר. אלוהים הופך לישות מוגבלת כי הוא כבר לא אחדות מוחלטת. לפני שנוצר הרצון הראשון לא היתה לאלוהים אפשרות בחירה, משום שלא היתה נפרדות ולא היה הבדל בין אפשרויות. מכאן שהרצון הראשון הופיע ללא בחירה. מדוע בכל זאת ישנה בחירה חופשית במובן גבוה יותר? למרות שאליעד כהן מסביר שלאלוהים ולאדם אין באמת בחירה חופשית במובן הרגיל, הוא מציג מושג עמוק יותר של בחירה חופשית אמיתית. הוא מתאר מצב שבו הרצון והמציאות הם אחד, מצב שבו הרצון תואם לחלוטין את מה שקיים. זו בחירה במובן הגבוה ביותר, משום שאין קונפליקט או התלבטות בין רצון למציאות. במקרה כזה, כאשר הרצון והמציאות הם אחד, האדם חווה תחושת הרמוניה ושלמות מוחלטת. אליעד מדגיש כי האדם יכול להגיע למצב הזה באמצעות הבנה עמוקה של המציאות ושל העיקרון שאין לו באמת שליטה על הרצון, ומתוך ההבנה הזו הוא יוכל לחוות את הבחירה החופשית במובנה העמוק ביותר, שהיא השלמה מוחלטת בין רצונו לבין המציאות. ... לא באמת בחר לרצות את מה שהוא עושה. אמנם מה שקורה בעולם הוא ביטוי של רצונו של אלוהים, אבל הרצון עצמו לא היה נתון לבחירתו, כי לא היה לו רצון קודם. לכן, במובן זה, אלוהים הוא המהווה של כל מה שקורה אבל לא באמת בוחר את זה. אליעד מבהיר שבחירה חופשית אמיתית מתבטאת בכך שאין כלל הפרדה בין הרצון לבין המציאות. זהו מצב של אחדות מלאה, וזו המהות של בחירה חופשית אמיתית. האדם שמבין את העיקרון הזה יוכל ... הרגיל, לא אצל האדם ולא אצל אלוהים. הרצונות של האדם מתהווים מעצמם, ללא שליטה וללא בחירה אמיתית שלו. גם הרצון הראשון של אלוהים הופיע ללא בחירה, ולכן גם אלוהים לא באמת בחר לברוא את העולם או לרצות משהו. אולם, ... אליעד מגדיר בחירה חופשית אמיתית כמצב שבו האדם והאלוהים נמצאים באחדות מוחלטת עם המציאות. במצב זה אין הבדל בין הרצון לבין מה שקיים, ולכן זוהי הבחירה האמיתית, השלמות של המציאות עצמה. בחירה חופשית והשלכותיה הבדל בין אחדות לנפרדות האם אלוהים באמת קיים? מהות הרצון הראשון תפיסת הזמן והמקום באחדות מדוע בכלל לדבר על בחירה חופשית של אלוהים? הרעיון מתחיל מכך שרבים שואלים אם ... הוא מתלבט בין כמה אפשרויות, הוא בוחר מה לעשות. אולם, כאשר בודקים זאת לעומק, מגלים שהאדם אינו בוחר את הרצון שלו עצמו. כדי שיבצע פעולה מסוימת, עליו לרצות אותה. הרצון הזה נובע מרצון פנימי יותר, וגם הרצון הפנימי יותר נובע מרצון פנימי עמוק עוד יותר, וכן הלאה. בסופו של דבר, לאדם אין שליטה על הרצון הראשון שלו, ולכן לא מתקיימת בחירה חופשית אמיתית. למה גם לאלוהים אין בחירה חופשית? מפרספקטיבה מסוימת, אלוהים אינו מבצע ... שאלוהים ברא את העולם או בחר לברוא אותו, נשאלת השאלה אם הייתה לו בחירה מלכתחילה לרצות לברוא את העולם. הרצון הזה נוצר מעצמו, כי לפני שנוצר רצון, לא ייתכן שהיה רצון קודם שיברא אותו. כך שגם ברצון הראשון של ... העולם, ולפני כן היא הייתה אחדות מוחלטת. הרגע שבו נוצר רצון הוא עצמו רגע הבריאה האמיתי, כי כבר בהופעת הרצון יש שניים: הרצון והמבצע. אם לרצון של הבורא אין רצון שקדם לו, סימן שהוא נוצר מעצמו, ללא בחירה. מהו הרצון הראשון של הבורא ולמה הוא מבטא העדר בחירה? הרצון הראשון של הבורא, ברגע שהוא רצה משהו, הוא כבר בריאה. אם מדובר בשלב הראשוני, שבו האל עדיין באחדות מוחלטת, ... להסביר מי או מה גרם לרצון הראשון מתנגש בשאלה נוספת: אם לפני שהיה רצון כבר הייתה ישות אחת, הרי הרצון חייב היה לצאת ממנה, ואם הוא יצא ממנה בלי שהייתה בחירה קודמת, אין משמעות לכך שהאל בחר לרצות. אז ... קל וחומר שלבן אדם אין בחירה חופשית אמיתית. האדם מרגיש שיש לו רצון ושיש לו חופש לבחור, אבל בפועל הרצון הזה מגיע מעצמו בלי שהאדם בוחר בו. תחושת הבחירה נובעת מהרצון לעשות פעולה מסוימת, אבל רצון זה עצמו לא נבחר על ידו. אז מהי בכל זאת בחירה חופשית אמיתית? למרות ... מבט אחרת שלפיה לאלוהים (ובעקבות כך גם לאדם) יש בחירה חופשית במובן עמוק יותר. הבחירה החופשית הזו מתבטאת בכך שהרצון והמציאות הם אחד. כאשר האל רוצה את מה שקורה, ואין הפרדה בין הרצון לבין המימוש שלו, אפשר לומר שזהו מצב של בחירה מושלמת. לא מדובר על התלבטות בין אפשרויות, אלא על התאמה ... להגיע למצב שבו רצונו חופף למציאות. זה מצב של בחירה חופשית במובן שהכל מתרחש בהרמוניה, ללא חוויית מאבק בין הרצון למציאות. אך אין זו בחירה חופשית במובן הרגיל של לרצות או לא לרצות משהו, אלא ביטוי לכך שהרצון תואם את הקיים. כיצד מתבטא הדבר במעשה האלוהים? אומרים שאלוהים רוצה את כל מה שקורה, וכל מה שקורה הוא ביטוי של רצונו, אך מצד שני הוא לא בוחר לרצות. הרצון הראשון לא נברא מתוך רצון קודם, ולפיכך אין לאלוהים בחירה חופשית ברמה הראשונית. יחד עם זאת, כאשר הרצון קיים והמציאות מתקיימת בהתאמה מלאה לרצון הזה, ניתן לתאר זאת כבחירה חופשית במובן הגבוה, כי אין הפרדה בין הרצון למעשה. מה המסקנה הסופית? למעשה, אין לאף אחד בחירה חופשית במובן הרגיל. לאלוהים אין בחירה חופשית לרצות את מה שהוא רוצה, כי הרצון נוצר מעצמו כשהוא עוד היה במצב של אחדות ללא הפרדה. לאדם גם אין בחירה חופשית לגבי מה לרצות, כי ...