סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 8 מה הקשר בין הגדרת הרצון לבין האושר האמיתי? ההסבר המרכזי שאליעד כהן מביא בהרצאה זו הוא שהדרך לאושר אמיתי קשורה ישירות בהבנת הרצון העצמי. אנשים חושבים לעיתים קרובות שהם יודעים מה הם רוצים, אבל אליעד מצביע על כך שבפועל, אנשים אינם באמת ... אני באמת רוצה? אליעד ממליץ על תהליך של חקר עצמי שבו אתה מנסה להבין לעומק את המהות האמיתית של הרצון שלך. הוא מציע לחשוב מהו הדבר שאם תקבל אותו, הרצון שלך יגיע למצב של סיפוק מלא ולא תרצה שום דבר נוסף. דוגמה שאליעד מביא היא שכאשר אדם אומר שהוא רוצה יכולת מסוימת, הוא שואל: האם באמת היכולת הזו היא הרצון הסופי, או שהיא רק אמצעי להגיע למשהו עמוק יותר? מה המשמעות של רצון מלא ושלמות הרצון? אליעד מסביר שהמשמעות האמיתית של רצון מלא ושלמות היא מצב שבו כל מה שקורה במציאות תואם בדיוק את הרצון שלך. במילים אחרות, במצב של רצון מלא, אין שום פרט בעולם שהוא לא כרצונך. ברגע שאתה רוצה משהו - ... לאמירה הידועה בתורת ברסלב אתה ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין - דהיינו, מצב שבו אין שום מציאות מלבד הרצון שלך. למה אי אפשר להרגיש אושר מושלם? אליעד טוען שהסיבה המרכזית לכך שאנשים אינם מרגישים אושר מושלם היא שהם ... לבדוק האם הוא באמת רוצה את זה במלואו, או שמא הוא מעדיף מצב חלקי יותר. איך הפחדים קשורים לחקר הרצון? אליעד מקשר בין חקר הרצון לבין ההתמודדות עם פחדים. הוא טוען שפחדים הם ביטוי לחוסר רצון במציאות הנוכחית, אבל אם האדם היה באמת רוצה ... ממנו מיד. אם אתה עדיין פוחד, סימן שיש משהו ברצון שלך להשאיר את הפחד הזה. מהו הפתרון לפרדוקס של הרצון והאושר? אליעד מציג את הפרדוקס של הרצון והאושר כך: מצד אחד אתה רוצה להיות מאושר באופן מושלם, ומצד שני אתה לא באמת רוצה שהכל יהיה בדיוק כפי רצונך. הפתרון לפרדוקס, לפי אליעד, הוא בהבנה עמוקה יותר של הרצון שלך. הוא טוען שאתה בעצם רוצה לחוות את כל היתרונות של כל המצבים בו זמנית: אתה רוצה לחוות גם ... של מצב מושלם וגם את היתרונות של מצב לא מושלם. ההבנה הזו מובילה אותך לתובנה עמוקה יותר של חקר הרצון העצמי והאושר הפנימי. לסיום, אליעד מדגיש שוב ושוב שעל מנת להגיע לאושר האמיתי, אדם חייב לחקור את הרצון שלו עד הסוף, להבין באמת את משמעות הרצון, ולא לפחד לבחון את המציאות הכי עמוקה של מה הוא באמת רוצה. מהו רצון מושלם? איך לדעת מה אני ...

... חיסרון, ידיעה יוצרת רצון, רצון להיות קיים, קיום עצמי, לימודי מודעות עצמית, ידיעת העצמי, להיות מודע לעצמך, קיומו של הרצון מהי תחושת החיסרון המתמדת וכיצד נוצר רצון? ההבנה של תחושת החיסרון המתמיד נוגעת לצורת החשיבה וההרגשה של אנשים כאשר ... תחושת חיסרון, נוצר על ידי הידיעה. הידיעה מייצרת תחושת חיסרון, אשר מצד שני גורמת לרצון להשיג את מה שחסר. הרצון להימצא במצב טוב יותר, לדעת יותר, להרגיש שלם יותר או להיות קיים בצורה מסוימת, נובעים כולם מתוך תחושת החיסרון הנוצרה כאשר יש ידיעה. כלומר, הרצון קשור קשר ישיר לידיעה על משהו שיכול להיות או לא להיות, או שיכולת מסוימת עדיין חסרה. מהו הקיום העצמי? ... להוות את הבסיס לתחושת החיסרון. אם אני לא יודע משהו, אני לא יכול לחוות חיסרון בנוגע אליו. הקיום של הרצון הרצון, אם כן, תלוי בקיום של אני. אם אין קיום עצמי, אין רצון. כל רצון מחייב את קיום העצמי, את הידיעה על הקיום. לפעמים, אם אדם מודע לקיום שלו בצורה מאוד ברורה, הרצון יכול להפוך למוחשי ומוחלט, תלוי בהבנה העצמית שלו. למעשה, כל רצון נולד מתוך הקיום הזה. מהם הגבולות של הרצון? גבולות הרצון לא תמיד ברורים. הרצון עשוי להיות משהו שתלוי במודעות למצב מסוים, ברמה של אני רוצה להיות או אני לא רוצה להיות. אם אדם לא מבין את רצונו או לא יכול להגדיר את מה שהוא רוצה, אז הרצון לא יתחזק, ותחושת החיסרון תישאר חזקה יותר. פעמים רבות, הרצון יתערבב עם המודעות למצב, ומאידך, הרצון יכול להיבלם אם האדם מבין שאין שום חיסרון שיש לתקן. מה הקשר בין ידיעה ורצון? הקשר בין ידיעה לרצון מאוד ברור. כאשר אדם יודע משהו, הוא מרגיש שצריך להשיג את אותו דבר. הידיעה יוצרת את הרצון והתחושה של החיסרון. לדוגמה, אדם שמודע לכך שהוא לא מצליח להשיג משהו מסוים, יחוש את החיסרון וירצה למלא אותו. כך הרצון תלוי בידיעה על חיסרון כלשהו, ותחושת החיסרון נובעת מהידע על מה שחסר. האם תמיד יש חיסרון? התחושה של חיסרון ... הידע פותר את החיסרון. למעשה, הרבה פעמים הידע רק מחמיר את תחושת החיסרון, כי המודעות לתחושת החיסרון מחדדת את הרצון להשיג את מה שחסר. מה משמעות הידיעה וההבנה של החיסרון? כאשר אדם מבין את הקיום ואת מה שחסר לו, ... ההבנה יכולה לגרום לאדם להרגיש פחות חסר, או לחלופין, להרגיש צורך חזק יותר להשיג את מה שחסר לו. לסיכום הרצון נובע מתוך הידיעה, תחושת החיסרון נוצרת כאשר אדם מודע למשהו שחסר לו. תחושת החיסרון הזו היא לא תמיד מציאותית, אלא תלויה במודעות ובמה שאדם יודע. קיום עצמי והבנה עצמית יוצרים את הקיום של הרצון. למעשה, כל רצון מתחיל מתוך קיום עצמי ותודעה על אותו קיום. מהי תחושת החיסרון? איך נוצר רצון? מהו הקיום ...

... למה אתה רוצה? להבין את עצמך, להיות מודע לעצמך, לימודי מודעות עצמית, ללמוד מודעות עצמית, קורס מודעות עצמית, חקר הרצון העצמי, מה אתה באמת רוצה? מה הרצון הפנימי? מה גורם לך לשאול שאלות על הרצון שלך? אליעד כהן מסביר ששאלות על הרצון, כמו מה אני רוצה? או למה אני רוצה?, נובעות מחוסר נוחות פנימית, מכאב או מחוסר סיפוק מסוים. כאשר אדם ... גבוהות, כדאי לבדוק את השורש של אי - הנוחות שמניעה את השאלות האלה. האם אתה קורבן של גניבת זהות הרצון? אליעד מתאר מצב נפוץ נוסף, שבו אדם מאמץ רצונות של אחרים או של החברה סביבו, בלי לשים לב שהוא ... מדי, פשוט התמקד במה שחסר לך כרגע, ומה שגורם לך אי - נוחות. מה הטעות הנפוצה ביותר בדרך להבנת הרצון העצמי? לדברי אליעד, הטעות הנפוצה ביותר שאנשים עושים כאשר הם מנסים להבין את עצמם ואת הרצונות שלהם, היא שהם ... הופכות לפחות חשובות באופן אוטומטי. מה אתה באמת רוצה? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? איך להבין את הרצון הפנימי? מהי מודעות עצמית אמיתית? איך להפסיק להרגיש מבולבל? איך לצאת מאשליה פנימית? מה גורם לחוסר שביעות רצון בחיים?

רצון להשפיע, רצון לקבל, רצון לתת, לתת על מנת לקבל, לקבל על מנת לתת, הרצון הראשון, ואהבת לרעך כמוך, אלטרואיזם, אלטרואיסטיות, זולתנות, אינטרסנטיות, פילנתרופיה, נדבנות האם באמת קיים רצון להשפיע ללא רצון לקבל? הרצאה ... ראשית, אליעד מדגיש את הרעיון הבסיסי: כל רצון הוא במהותו רצון לקבל. כלומר, לא משנה איך אנו מגדירים את הרצון - אם כרצון לתת, להשפיע, או להיות אלטרואיסט - תמיד הבסיס שלו הוא הרצון לקבל הנאה או סיפוק כלשהו. אליעד מבהיר שההבדל בין רצון להשפיע לבין רצון לקבל הוא רק בצורה, כלומר, בדרך שבה האדם בוחר למלא את הרצון שלו. הוא מסביר זאת באמצעות דוגמה מפורטת: אדם שתורם לאחרים מתוך רצון להרגיש טוב מכך שעזר להם, למעשה ממלא ... לוקח את ילדיו למסעדה ונהנה לראות אותם אוכלים, בשני המקרים הוא ממלא רצון לקבל. ההבדל הוא רק בצורה שבה הרצון מתמלא, אך הרצון הבסיסי נשאר תמיד רצון לקבל הנאה. עוד מדגים אליעד מצב שבו אדם אומר היום אני רוצה ליהנות לבד, בלי שאף אחד ייהנה איתי, וטוען שהרצון להתרחק מנתינה לאחרים מעיד שגם הרצון להשפיע הוא למעשה רצון לקבל המופיע בצורה אחרת. אדם יכול ליהנות מכך שהוא נדיב ונותן לאחרים, או מכך שהוא ... אחר שיש בו עצמים. בדומה לכך, גם רצון חייב להיות מוגדר בצורה ספציפית כדי שיהיה לו משמעות ברורה. מדוע הרצון הראשון הוא רצון לקבל? אליעד ממשיך ומסביר שהרצון הראשון שנברא במציאות הוא הרצון לקבל. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהבסיס לקיומו של הרצון הוא תחושת חיסרון - משהו חסר לנו, ואנו רוצים למלא אותו. לכן, אין היגיון בכך שהרצון הראשון יהיה רצון להשפיע, כי כדי להשפיע צריך שיהיה קיים כבר רצון לקבל. הוא מדגיש שכל המציאות מתחילה מתוך חיסרון שיש למלא, והרצון הראשון והבסיסי ביותר הוא תמיד הרצון לקבל, שכולל בתוכו את כל שאר סוגי הרצונות. כיצד נכון להתמודד עם רצונות מוגדרים? אליעד מסביר בצורה מפורטת כי ... (לדוגמה, להילחם בתשוקה למשהו מסוים), רק יוצר יותר רצונות מוגדרים חדשים. לדוגמה, אם אדם רוצה מישהי, ומנסה להדחיק את הרצון אליה על ידי זה שהוא רוצה ללמוד תורה במקום, הוא פשוט מחליף רצון אחד מוגדר ברצון אחר מוגדר. לפי אליעד, הפתרון הנכון הוא לחקור מה גורם להופעת הרצון מלכתחילה, להבין את המקור שלו לעומק, ואז הרצון המוגדר מתמוסס מעצמו, כי הוא מאבד את הבסיס שלו. הוא מוסיף דוגמה על כך שאם אדם ינסה להימנע מכל רצון מוגדר, גם הרצון לא לרצות רצון מוגדר הוא בעצמו רצון מוגדר חדש, וכך האדם נשאר במעגל אינסופי של רצונות. האם אלוהים משפיע ... להשפיע, לתת או לקבל - מבוסס על רצון לקבל הנאה. כל ההבדלים בין סוגי הרצונות הם רק בצורות שבהן הרצון מתממש, אך במהות כולם זהים. אליעד קורא לאנשים לבדוק לעומק את הרצונות שלהם ולהבין מה באמת מניע אותם, כדי להגיע להבנה אמיתית של עצמם ושל המציאות. מהו הרצון הראשון? רצון להשפיע או לקבל? האם קיימת נתינה ללא אינטרס? מה ההבדל בין אלטרואיזם לאינטרסנטיות? מה המשמעות של ואהבת ...

נטל ההוכחה של הרצון העצמי, לעשות כרצונך החופשי, שימוש בנטל ההוכחה, להחליש רצון, לחזק רצון מה זה נטל ההוכחה ברצון העצמי, ואיך זה ... בראשו השאלה למה בעצם הוא רוצה זאת. לעיתים המוח דורש הוכחה והסבר לרצון הזה, מה שמכונה נטל ההוכחה של הרצון. איך אפשר להשתמש בנטל ההוכחה להחליש רצון לא רצוי? כדי להסביר זאת לעומק, אליעד מביא דוגמה של אדם שמרגיש שהרצון שלו פוגע בו, כמו למשל הרצון לעשן. אותו אדם, שמעוניין להפסיק לעשן, יכול לקחת את הרצון לעשן ולהעביר אליו את נטל ההוכחה. כלומר, במקום לקבל את הרצון לעשן כעובדה מוגמרת, הוא יכול להתחיל לשאול שאלות כמו: למה בכלל אני רוצה לעשן? מה זה נותן לי? מה אני מקבל מהעישון? האם יש בזה תועלת אמיתית עבורי? אליעד מסביר שבכך שהאדם מעביר את נטל ההוכחה אל הרצון עצמו, הרצון לעשן חייב להוכיח את עצמו, וככל שהאדם חוקר אותו לעומק, הוא מגלה שאין לרצון בסיס אמיתי. כך הוא יכול להחליש או אפילו להעלים את הרצון לחלוטין. כיצד נטל ההוכחה יכול לחזק רצון שרוצים לשמר? במקביל, אליעד כהן מציג מצב הפוך שבו האדם דווקא רוצה ... או לעסוק בתחביב מועיל. במקרה כזה האדם יכול שוב להשתמש בנטל ההוכחה, אך הפעם בצורה שונה. במקום להקשות על הרצון, הוא יכול לדרוש מעצמו הוכחות לכך שהרצון הזה מועיל וראוי לחיזוק. לדוגמה, אם אדם רוצה להתאמן באופן קבוע, הוא יכול לשאול את עצמו: למה אני רוצה ... שלנו? אליעד מחדד שהרעיון העיקרי בשימוש בנטל ההוכחה הוא לייצר תהליך חשיבה פנימי מודע יותר לגבי הרצונות שלנו. ברגע שהרצון נתון להוכחה, קל יותר לאדם לזהות איזה רצון אכן משרת אותו ואיזה רצון מיותר או אף מזיק. הרעיון הוא ... לסיבות האמיתיות שבגללן הוא פועל כפי שהוא פועל. הוא גם מדגיש שהשאלות שמציגים לרצונות, צריכות להיות כאלו שמכריחות את הרצון להצדיק את קיומו. אם הרצון אינו מסוגל להצדיק את עצמו, הוא הופך לחלש יותר, ואם הוא כן מסוגל להצדיק את עצמו, הוא מתחזק ומתבסס. ... אקים את העסק? השאלות הללו מחייבות את הספקות להציג נימוקים אמיתיים, וכך האדם יכול לראות בצורה ברורה יותר אם הרצון שלו אמיתי ומבוסס או שהוא חלש ומעורפל. מתי נטל ההוכחה לא נחוץ? אליעד מציין שיש גם מצבים שבהם האדם בוחר במודע שלא לשים על הרצון את נטל ההוכחה, אלא פשוט לקבל את הרצון כמו שהוא. לדוגמה, אם האדם פשוט אומר לעצמו אני עושה זאת כי כך בא לי, זו דרך שלו להימנע מהצורך להוכיח את הרצון. אך אליעד מזהיר שהגישה הזו טובה רק במקרים שבהם האדם שלם לגמרי עם הרצון, ולא חווה התנגדות פנימית כלשהי. בכל מצב אחר, שבו קיים ספק פנימי או קונפליקט, אליעד ממליץ להשתמש בשיטת נטל ... להשיג בהירות ולקבל החלטות מדויקות יותר. איך להתמודד עם רצונות לא רצויים? מה זה רצון חופשי? איך לחזק את הרצון להתמיד? איך להפסיק לעשן בעזרת המחשבה? איך להחליש ספקות פנימיים?

... איך להיות אלוהים? איך להתקרב להשם יתברך? רצון אין סוף, להיכלל ברצון אין סוף, מהי תכלית החיים? מהי תכלית הרצון? רבי נחמן מברסלב מהי הסיבה שאנשים רחוקים מהשם יתברך לפי רבי נחמן? אליעד כהן מסביר את דבריו של רבי ... או רצון שיש לו הם רק אמצעים זמניים ולא מספקים בפני עצמם, והדבר היחיד שיכול למלא אותו באמת הוא הרצון האינסופי, כלומר, הרצון לאלוהים, הרצון לשלמות מוחלטת. איך האדם יכול להתקרב לרצון אין סוף? לפי אליעד כהן, האדם מתקרב לרצון אין סוף (רצון אלוהי ... שכל רצון מוגבל בעולם לא יכול לספק אותו באמת. החקירה הזו תוביל אותו באופן טבעי לשאוף לרצון אינסופי, שהוא הרצון האמיתי והעמוק ביותר. הרצון האינסופי הוא המקום שבו האדם מתחבר לאלוהים, משום שהוא המקום היחיד שבו אין עוד חוסר או מגבלה. אליעד מדגיש שזו הדרך היחידה להתקרב לאלוהים באופן אמיתי ועמוק. מהו רצון אינסוף ומה הקשר לאלוהים? אליעד כהן מסביר את מושג הרצון אינסוף כרצון הגבוה והעמוק ביותר שיש לאדם. זהו הרצון שאין לו גבול או סוף, רצון שהוא שלמות מוחלטת. מי שמגיע לרצון הזה למעשה מתאחד עם האלוהות, משום שהאלוהות ... הזו, האדם יגיע לרצון האינסופי ויתקרב באמת לאלוהים. כלומר, תועלת הבדיקה היא בהתקרבות אל המהות האמיתית של החיים - הרצון לאלוהים, הרצון לשלמות מוחלטת. כיצד לדעת אליעד כהן אדם יכול להיות אלוהים ממש? אליעד כהן טוען שאדם יכול להיות אלוהים ממש ... לרצון האינסופי שהוא אלוהים עצמו. לפי אליעד, במצב זה האדם מתאחד לגמרי עם האלוהות והופך לאלוהי ממש. איך תכלית הרצון קשורה לתכלית החיים? לפי אליעד כהן, תכלית הרצון של האדם היא גם תכלית החיים שלו. הרצון הוא הכוח שמניע את כל פעולות האדם, ולכן מי שמבין מהי תכלית הרצון שלו, מבין גם את תכלית חייו. תכלית הרצון היא להגיע לרצון האינסופי, לאלוהים, משום שזה הרצון היחיד שיכול באמת לספק ולמלא את האדם באופן מוחלט. כך שתכלית החיים ותכלית הרצון הן דבר אחד ויחיד - להגיע למצב של רצון אינסופי והתאחדות עם האלוהות. איך להתקרב להשם יתברך? למה אנשים ...

... משהו? איך עובדת הפסקת רצון? האם אפשר להחליט להפסיק לרצות משהו? האם ביטול רצון זו החלטה? איך עובד מנגנון הרצון? איך להשתחרר מרצון? רצון לעשן, הפסקת עישון האם אפשר להחליט להפסיק לרצות משהו? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן להשתחרר מרצון מסוים, כמו לדוגמה הרצון לעשן סיגריות. כאשר אדם מעוניין להשתחרר מרצון מסוים, עולה השאלה האם זה אפשרי פשוט על ידי קבלת החלטה. למשל, ... לא לעשן. המשמעות של זה היא שהאדם למעשה מוסיף רצון נוסף לאוסף הרצונות שכבר קיימים בתוכו, ולא מבטל את הרצון הקיים. לדוגמה, לאדם שרוצה לעשן יש גם רצון להיות בריא, וכעת הוא מוסיף עוד רצון להפסיק לעשן, ובכך נוצרת ... לו הנאה, ומצד שני הוא רוצה להיות בריא ומאמין שהעישון מזיק לבריאותו. בעקבות שני הרצונות האלה, מופיע רצון שלישי: הרצון להפסיק לרצות לעשן, שנולד מתוך חוסר שביעות הרצון מהקונפליקט הפנימי. מדוע ההחלטה להפסיק רצון אינה תמיד עובדת? החלטה להפסיק רצון מסוים היא יצירת רצון חדש נוסף, ולכן ... זמן. הסיבה היא שרצון שמבוסס רק על החלטה הוא רצון נוסף שמתחרה ברצונות קיימים, והוא לא מנטרל את שורש הרצון המקורי. למשל, אם אדם מחליט שמעכשיו הוא לא רוצה לעשן סיגריות, ייתכן שבהתחלה הרצון החדש יהיה חזק מספיק, אך בהמשך הרצון המקורי לעשן יכול לחזור ולהתחזק. מהי הדרך הנכונה להשתחרר מרצון באופן מוחלט? אליעד מסביר שהדרך האמיתית להשתחרר מרצון, כמו הרצון לעשן או כל רצון אחר, היא לא באמצעות החלטה בלבד, אלא באמצעות חקירה לעומק של הרצון עצמו. הוא מציע תהליך ברור ומפורט, שמטרתו לבדוק ולהבין את הסיבות האמיתיות שמייצרות את הרצון. הדרך לעשות זאת היא לשאול שאלות פנימיות כמו: למה אני רוצה את הדבר הזה? איזה טוב זה נותן לי? ... באמת הדבר הזה עושה לי טוב? אולי יש לי רצון אחר שאני צריך להשתחרר ממנו? דוגמה מפורטת לחקירה של הרצון לעשן סיגריות לדוגמה, אם אדם רוצה לעשן סיגריות, הוא צריך לשאול את עצמו בכנות למה הוא רוצה לעשן. ייתכן ... שאשיג את ההרגשה הזאת בדרכים אחרות שלא מזיקות לי? רק אחרי בירור עמוק והטלת ספק, האדם יוכל להפסיק את הרצון באופן אמיתי. המטרה היא שהאדם יגיע לשלמות עם עצמו, ויוכל לומר אני באמת לא רוצה את זה, ואז הרצון נעלם באופן טבעי וללא מאבק. האם אפשר להשתמש בשיטה הזאת לכל רצון אחר? אליעד מדגיש שהשיטה הזאת אינה מוגבלת ... לא רצויים. הדרך אינה מסתכמת בהוספת רצון חדש שמתנגד לרצון הקיים, אלא בחקירה יסודית והבנה של המנגנונים שיצרו את הרצון. כאשר אדם מבין למה באמת הוא רוצה משהו, מטיל ספק ברצון הזה ובאמונות שלו, ומגיע לתובנות עמוקות לגבי מה באמת עושה לו טוב, הוא יכול לשחרר את הרצון לחלוטין באופן טבעי ומלא, ללא מאבק פנימי וללא סיכון שהרצון יחזור שוב בעתיד. איך להפסיק לרצות משהו? שחרור מרצון לעשן סיגריות האם אפשר להחליט להפסיק לרצות? איך עובד מנגנון הרצון? הטלת ספק ברצון איך להפסיק לרצות דברים שמזיקים לי? איך להשתחרר מרצון באופן טבעי?

... רוצה? למה מישהו לא עושה משהו? האם אני באמת לא יכול? האם יש בחירה חופשית? התמכרויות, אלוהים או עבד, הרצון של אלוהים, חופש הבחירה למה אנחנו לא עושים דברים שאנחנו רוצים לעשות? הסיבה לכך שאנשים לא עושים דברים בחייהם, ... הצפייה בטלוויזיה באמת מונעת ממנו לצאת להליכה? לא. התשובה היא, שבעצם הוא לא רוצה מספיק חזק לצאת להליכה. כלומר, הרצון לראות טלוויזיה חזק יותר מהרצון ללכת, וכך הרצון החלש נדחק הצידה. לכן, במצב כזה האדם לא באמת רוצה לצאת להליכה, לפחות לא באופן מספיק חזק שיגרום לו ... אתה יכול לרצות אחרת? הוא יגיד שהוא יכול גם לרצות אחרת, אבל כרגע הוא לא רוצה לרצות אחרת. כלומר, הרצון של אלוהים כביכול נמצא בידו באופן מלא. עם זאת, כשבוחנים את העניין לעומק, מתברר שגם הרצון עצמו לא תמיד נמצא בשליטת האדם (או אפילו אלוהים), וכך הלא רוצה הופך להיות גם לא יכול - כי ... עשוי להעדיף להאמין שהוא לא יכול, כי אם היה באמת רוצה להאמין אחרת, הוא היה מתעקש להאמין בכך. האם הרצון שלנו באמת בידינו, או שאנחנו עבדיו? כאשר אדם אומר אני לא עושה משהו כי אני לא רוצה, הוא חווה ... ללא יכול, כי לפעמים האדם פשוט לא מסוגל לשנות את רצונו. כך, האדם מוצא את עצמו במצב מבלבל שבו הרצון שלו הוא לא תמיד באמת בשליטתו, והוא לא יכול לדעת בוודאות אם הוא באמת לא רוצה או פשוט חושב ... מה שאנחנו רוצים? אם אנחנו לא עושים משהו שאנחנו לכאורה רוצים, אולי זה משום שאין לנו באמת שליטה על הרצון עצמו. הרצון אולי לא בידינו, ולכן אנחנו לעיתים עבדים לרצונות שלנו, ולא אלוהים שלהם. השאלה המהותית, אם כן, היא האם אנחנו ... שהוא יכול ולא רוצה, או שהוא רוצה ולא יכול, הוא מגלה בסוף שהפערים הללו כמעט ולא קיימים - כי הרצון עצמו אינו תמיד בשליטתנו. לסיכום, אליעד מעודד אותנו להתבונן לעומק בשאלות הללו ולהבין שהסיבות שבגללן איננו עושים דברים בחיים הן עמוקות, מורכבות ומשולבות זו בזו. בכך הוא מפנה אותנו לחשוב מחדש על מושג הרצון והבחירה החופשית שלנו. בחירה חופשית לא רוצה ולא יכול הרצון של אלוהים האם יש לי שליטה על רצוני? האם אני עבד או אלוהים? מהי הסיבה שבגללה אנחנו לא עושים ... הוא יכול לרצות אחרת, הוא יכול גם להגיד שהוא יכול לרצות אחרת, אבל בוחר לא לרצות. במקרה כזה, האם הרצון הזה הוא באמת בשליטתו? האם יש משהו שמונע ממנו לרצות אחרת? האם לא יכול באמת הופך ללא רוצה? אם ... התפיסות - לא רוצה ו - לא יכול - מביא למצב שבו לא ניתן להפריד ביניהם. בסופו של דבר, הרצון של האדם לא תמיד בשליטתו, וכך הלא יכול הופך ללא רוצה, כי הוא לא רוצה לחשוב שהוא יכול לעשות ... אם אנחנו מאמינים שאנחנו לא יכולים לעשות משהו בגלל שאנו לא רוצים, האם זה אומר שאין לנו שליטה על הרצון שלנו? האם אנחנו עבדיו של הרצון או שאנו אלוהים של רצוננו? האם אנחנו באמת לא רוצים או שאנחנו רק חושבים כך? כשאנחנו אומרים שאנחנו לא ... כאילו אין לנו שליטה על המציאות שלנו. בתכלס, ההבדל בין השניים מתפוגג, כי לא יכול יכול להפוך ללא רוצה, והרצון שלנו הוא לא תמיד תחת שליטתנו. מסקנה לסיפור: האם באמת יש לנו בחירה? לסיום, עלינו לתהות על הבחירות שלנו: ... שאלות אלו מחייבות אותנו לחשוב מחדש על מושג הבחירה החופשית, ולהתבונן עליהם לעומק. בחירה חופשית לא רוצה ולא יכול הרצון של אלוהים האם יש לי שליטה על רצוני? האם אני עבד או אלוהים?

... לא ממש מרוצה מהבחירה אותה הוא קיבל, עדיין הוא רצה לבחור בה יותר מאשר באלטרנטיבה שלה. פעולה מתחילה ונוצרת מהרצון. מי שיתבונן יראה, כי כל רצון נוצר מרצון אחר מוקדם יותר ופנימי יותר. הרצון הפנימי, הוא התכלית והמטרה של הרצון החיצונית והפעולה המעשית. לדוגמה, האדם מכוון את השעון המעורר בלילה לבוקר. פעולה זו נובעת מהרצון לכוון את השעון המעורר לבוקר. הרצון עצמו נובע מהרצון לקום בבוקר, שנובע מהרצון ללכת בבוקר לעבודה, שנובע מהרצון להתפרנס, שנובע מהרצון שיהיה לאדם את צרכיו וכולי. ככל שהאדם חוזר אחורה ופנימה אל מעמקי הרצון שלו, כך הוא מגלה שכמות הרצונות מצטמצמת לה. ככל שהרצונות פנימיים יותר, כך הם הופכים לבסיסיים יותר, שורשיים יותר, ... שיתבונן יראה, כי ככל שהאדם ממוקד יותר ברצונות החיצוניים שלו, כך הוא מגדיל את כמות הרע שיש לו בחיים. הרצון החיצוני ביותר, הוא הרצון שמניע את הפעולה הסופית והספציפית. ככל שהרצון חיצוני יותר, כך קיימות יותר אלטרנטיבות שהמציאות תתנגש עם הרצון. רצון שונה מ: מציאות = רע. רצון = מציאות = טוב. ככל שהאדם מעמיק ומזדהה עם הרצון הפנימי שלו, דהיינו, שהאדם זוכר תמיד לקשר את הרצון הסופי והאחרון שלו לרצון הפנימי והראשון שלו, כך חייו טובים יותר. ככל שהרצון פנימי יותר, כך קיימות יותר אפשרויות של מציאות שבהן הרצון יתאים למציאות. ברמה המעשית זה אומר, כי על האדם לחקור את הרצון שלו לעומק, עד שהוא יגיע לרצון הראשון שבגללו הוא רוצה את כל שאר הרצונות שלו, שיוצרים את חייו של ... להניח שום הנחת יסוד שאינה מאומתת בוודאות = לחקור את הסיבות של הסיבות עצמן. קח פעולה כלשהי וחקור את הרצון שיצר אותה. בדוק מהו הרצון שיצר את הפעולה? מהי הסיבה ומהו הרצון הפנימי יותר שיצר את הרצון החיצוני הזה? מהי הסיבה של הסיבה עצמה ומהו הרצון הפנימי יותר של הרצון? בסופו של תהליך תגיע לרצון אחד. חקור גם את הרצון הזה עצמו. מדוע אני רוצה את הרצון הראשון עצמו. כך תגיע לרצון יותר עמוק. חקור גם אותו, עד שתגיע לנקודה שתדע שזאת האמת, עד שתבין שבאמת זאת הסיבה שבגללה אתה עושה את כל מעשיך. כאשר האדם מגיע לשורש הרצון שלו, הוא עדיין ממשיך לרצות רצונות שונים. רק שהם כולם מקושרים לרצון הראשון שממנו נובעים כל הרצונות כולם. כאשר האדם מקשר תמיד את הרצון הסופי לרצון הראשון באמת, על ידי זה הוא מגיע למצב שבו כמות האלטרנטיבות שלו למלא את הרצון הראשון היא אין סופית. רצון שאינו תלוי בצורה חיצונית של המציאות, אלא בידיעה פנימית שאינה תלויה בשום דבר חיצוני. ככל שהאדם מתקרב יותר לשורש הרצון שלו, כך הוא מתקרב לאחדות של המציאות. היינו שהאדם מבין כי באמת מצד מה שהוא באמת רוצה, היינו הרצון הפנימי, מצד הרצון הזה המהות של המציאות זהה תמיד בלי קשר לצורה החיצונית שלה. חקור והעמק ברצונות שלך, עד שתגיע לרצון הראשון שממנו באות כל המחשבות / רצונות / דיבורים / מעשים שלך. התאחדות עם הרצון הפנימי ביותר = טוב פנימי = טוב אמיתי.

... אך ורק רצון להשפיע לנברא יש גם רצון להשפיע + רצון לקבל האושר הוא כאשר האדם הנברא הופך את הרצון שלו לקבל לרצון להשפיע. אז נוצרת השתוות עם הבורא = גאולה אישית. סוף טיעון. הפרכה: גם לבורא יש רצון ... נובע בראש ובראשונה מרצון לקבל. רצון = חיסרון = תחושת חסר אישית = רצון לקבל סיפוק על ידי מילוי הרצון. הביטוי רצון להשפיע, הוא ביטוי מוטעה שמורכב מ - 2 רבדים שונים. רצון + להשפיע. רצון = מבטא את החסר / את הרצון לשלמות / את הרצון להגיע לסיפוק / דהיינו, הרצון לקבל. להשפיע = הצורה הגשמית / מעשית של הרצון לקבל. זא ההשפעה היא הפעולה / היא ההגדרה של הרצון, דהיינו, הרצון הוא להשפיע / לאכול / לאהוב / לדבר וכיוב. רצון להשפיע פירושו צורה כלשהי של רצון = צורה כלשהי של חסר כלשהו. אך בכל מקרה, הרצון עצמו הוא תמיד לקבל. לא משנה כיצד נסתכל על הדבר, רצון מעצם הגדרתו משמעותו היא לקבל, דהיינו, רצון לקבל. התכלית של הגשמת רצון באשר הוא היא לקבל, גם אם מדובר ברצון להשפיע. הלהשפיע רק מגדיר את הרצון. במקום רצון לאכול / לשמוח / להיות מאושר, במקום זאת הוגדר רצון להשפיע. אך זה אינו משנה את מהות הרצון הבסיסית, שהיא מבטאת חסר ורצון לקבל סיפוק כלשהו משינוי מציאות כלשהי. שאלה: כיצד ניתן לומר כי לבורא יש רצון ... הבורא אינו יכול לקבל הטבה מהנברא, הרי שעדיין זה לא מונע ממנו להיות בעל רצון לקבל. קיימת האפשרות כי הרצון לקבל של הבורא, אכן אינו מתמלא לעולם משום שהוא אינו יכול לקבל הטבה מהנבראים, אך זה לא מונע אותו ... שהבורא אינו יכול למלא את רצונו, זה לא אומר שאין לו רצון כזה. 2 - נכון יותר לומר כי הרצון לקבל של הבורא הוא אינו מהנבראים עצמם, אלא מתהליך הבריאה עצמה. זא יש לשים לב לכך שההוכחה לכך שלבורא ... וכיוב). מעשה הבריאה עצמו הוא עצמו מבטא רצון לקבל, מאחר שכל רצון הוא מבטא חסר ורצון לקבל. גם אם הרצון לקבל בא לידי ביטוי ברצון להשפיע, עדיין זהו רצון לקבל. 3 - בנוסף יש לשים לב לכך, כי לפי ... כי בכל מקרה הוא זה שצריך לתת את ההטבה לעצמו באמצעותם, הרי שזה עצמו גם שולל את הרעיון של הרצון להשפיע. משום שגם על הרצון להשפיע אפשר לומר שהוא אינו אפשרי, מאחר שהנבראים הם אינם ישות עצמאית, אלא הם לא יותר מאשר בובות על ... משמעות אמיתית לישותם, וממילא לא ממש ניתן להשפיע ולתת להם הטבה כלשהי. וכמובן שקיימת גם בעיה חמורה יותר, והיא שהרצון להשפיע יוצר את ההכרח שהבורא יגרום לנברא להרגיש חסר ורע כלשהו, כדי שהוא יוכל להשפיע לו הטבה. וזה כמובן ... ראשית כל צריך לברוא נברא עם חסר כלשהו, כדי שהוא יוכל להשפיע לו. כך שמצד האמת כל הרעיון של הרצון להשפיע הוא מטופש, כי מצד אחד הבורא גורם לאדם לסבול ומצד שני הוא כביכול מרחם עליו ומספק לו הטבה ... תהליך הבריאה על ידי הבורא, מבטא רצון כלשהו של הבורא, שהוא לעולם יהיה רצון לקבל הטבה כלשהי בעת מילוי הרצון, גם אם ההטבה אינה מגיעה ישירות מהנברא. הערה נוספת: גם הלוגיקה כי התכלית היא להגיע להשתוות צורה עם הבורא, גם היא אינה נכונה. יתכן כי אדרבה, התכלית היא לבטל את הרצון להשפיע ולהישאר רק עם הרצון לקבל. ראה בהרחבה כאן: מהי תכלית הבריאה ?. הערה נוספת: קיימת גם האפשרות להגדיר כל רצון כרצון להשפיע. זא אין דרך להוכיח כי לאדם קיים רצון להשפיע. אם רוצים, אפשרי להגדיר ולהוכיח כי הרצון של האדם הוא אך ורק להשפיע וכי אין לאדם רצון לקבל. זא אם אפשר לומר כי לבורא אין רצון ... מקבל ההטבה, אלא הוא מיטיב עמו בלבד, דהיינו, הטבה שלמה. ואפשר גם להמשיך ולומר, כי שורש הרע נובע דווקא מהרצון להיטיב. ועל האדם להגיע להשתוות צורה אל מול הבורא, ולהמיר את הרצון שלו להיטיב לרצון שלו לקבל, דהיינו, להגדיל את האגו העצמי שלו, כדי שכך הוא יוכל יותר לקבל הטבה מתמדת כמו הבורא. ונקודה נוספת: גם אם האדם ממיר את הרצון שלו לקבל לרצון שלו להשפיע, הרי שגם זה עצמו נובע מהרצון לקבל של האדם. דהיינו, האדם רוצה לקבל הטבה מהבורא, ולכן הוא מבטל את הרצון העצמי שלו, או נכון יותר לומר מדחיק את הרצון שלו לקבל והופך אותו כאילו לרצון להשפיע. אך זו בסך הכל מרמה עצמית. כי אם לא היה לאדם רצון ... הרי שהוא גם לא היה רוצה להשפיע. כי כל פעולה שורשה ברצון כלשהו... ובנוסף, אם לא יישאר אצל האדם הרצון לקבל, כיצד יוכל הבורא לתת לנברא את ההטבה וכולי.