... - שורש הרצון, הוא לא ההפרדה שבין טוב לרע כי לפעמים האדם מתבונן על קיומו של הרצון העצמי שלו, ושואל את עצמו, מהיכן מגיעים הרצונות שלי? ומי שהוא טועה, נדמה לו, שהרצון שלו, מגיע מכך, שהוא עושה הפרדה בין טוב לרע. כי בלי הפרדה בין טוב לרע, אין שום רצון כלל. והאדם לא מבין, שכל אלו, הן תשובות סרק. כי בלי רצון, אין הפרדה בין טוב לרע. וכל ההפרדה שבין טוב לרע, היא עצמה נובעת מכך שיש רצון. כך שלומר שהרצון נובע מההפרדה שבין טוב לרע, זאת שטות מוחלטת. כי הרצון וההפרדה שבין טוב לרע, הם ישות אחת ממש, שצריך להבין, מהיכן היא עצמה נובעת? ומהיכן נובע הרצון של האדם? תשובה: מתפישת הנפרדות של האדם. כי האדם חווה הבדל, בין היש לבין האין. ואז האדם חווה שהוא נפרד משאר הדברים שבעולם, ושכל הדברים שבעולם נפרדים ושונים זה ... אחת של המציאות, היא קרובה יותר אל השלמות של המציאות, מאשר צורה אחרת, וכך נוצרים הרצונות. אבל, מי שנמאס לו לסבול, עליו לברר את האמת לגבי ההפרדה של היש והאין. וכאשר האדם מברר אותה, אז הוא מגלה שהכל אחד. ואז הגילוי הזה, הוא משנה את חוויית הנפרדות. שהיא עדיין נשארת, עם הרצון וכולי, אבל החוויה שלה שונה לגמרי, מתוך חוויה של אחדות. ...

... משהו מסוים. השאלה העמוקה למה אני חייב להיות הדמות הזאת? מאפשרת לאדם לפרק את האמונה שהוא חייב להיות דמות מסוימת. ככל שאדם מטיל ספק ומבין לעומק את הרצון שלו, כך הוא משתחרר מההזדהות ומהתלות באישור חיצוני. מהו חופש פנימי לפי אליעד כהן? לפי אליעד, חופש פנימי אינו מצב שבו אדם מצליח להשיג מטרות חיצוניות כמו אהבה, כסף או הצלחה. חופש ... לפרק את האמונה השגויה הזו. מה הקשר בין רצונות לזהות עצמית? אליעד מסביר שכל רצון חיצוני שאדם מנסה למלא הוא למעשה ביטוי לתחושת חסר פנימית. לדוגמה, הרצון להיות מושך או מצליח נובע מתחושה פנימית שהאדם לא מספיק טוב כפי שהוא. לכן, הוא ממליץ לאדם לחקור מהי התחושה הבסיסית שמניעה את הרצונות האלה, וכך להבין את מקור החסר. כאשר האדם מזהה את תחושת החסר ומפסיק להזדהות איתה, הוא מפסיק להיות תלוי במילוי הרצונות האלה. האם צריך להפסיק לרצות לגמרי? אליעד לא טוען שאדם צריך להפסיק לרצות דברים באופן מוחלט. הבעיה היא כאשר האדם תלוי ברצונות האלה כדי להרגיש טוב. אדם שחופשי באמת יכול לרצות ... באחרים? מהי הטלת ספק? איך להשתחרר מתלות רגשית? למה חשוב לי שאחרים יאהבו אותי? איך להפסיק להזדהות עם דמות מסוימת? מה גורם לשיפוט עצמי שלילי? איך הרצון להיות דמות מסוימת יוצר תחושת תלות וסבל? אליעד כהן מסביר שהרצון של האדם להיות מישהו מסוים הוא שורש הסבל. אדם מרגיש רע כשהוא מזדהה עם דמות מסוימת שהוא רוצה להיות - גבר מצליח, מושך, נחשק או חכם - ואינו עומד בציפיות של הדמות הזאת. הרצון הזה גורם לו להרגיש תלות באנשים אחרים - לדוגמה, אישה שהוא חושק בה - כי הוא תולה את תחושת הערך העצמי שלו באישור ממנה. כלומר, ברגע שהוא רוצה שהיא תאהב אותו, הוא הופך אותה לאלוהים ... להרגיש שהיא אלוהים, כלומר, לא להרגיש תלוי באחרים בשביל להרגיש שלם. הדרך לכך היא להפסיק להזדהות עם הדמויות שאנחנו רוצים להיות, ולהבין שאם נוותר על הרצון להיות משהו מסוים - לא נצטרך את האישור החיצוני כדי להרגיש טוב. האם ניתן להפסיק לרצות אהבה או הצלחה לגמרי? אליעד לא אומר שצריך להפסיק לגמרי לרצות. הוא מדבר על הפרופורציה: האם הרצון שולט בך או שאתה שולט בו. אם אתה יודע שאתה יכול להיות שלם גם בלי שיאהבו אותך - אז אתה חופשי. אם אתה חייב את זה כדי להרגיש טוב - אתה עבד של הרצון. מה הקשר בין שיחה עם בחורה לבין חופש פנימי? השיחה עם בחורה היא דוגמה לסיטואציה בה אדם מרגיש שהוא נמדד. אליעד אומר: תנסה לדבר עם בחורה בלי להרגיש שהיא אלוהים שלך - אם אתה מצליח, אתה חופשי. אם לא - זו הזדמנות להבין את החולשה שלך ולחקור אותה. איך מבינים אם הרצון שלך הוא טבעי או נובע מתלות? אם אתה רוצה משהו, לדוגמה אהבה או קרבה, תבדוק: האם אתה יכול להרגיש טוב גם בלעדיו? אם כן - הרצון שלך חופשי. אם לא - הרצון הזה שולט בך ואתה עבד שלו. מה התוצאה של החקירה הפנימית? בסוף כל החקירה, כשאתה מבין למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה, אתה מגלה שהרצון הזה מבוסס על תחושת חוסר שאתה המצאת. אתה מוותר על הצורך הזה, ואתה חופשי. זו המהות של הטלת ספק: לפרק את הרצון ולראות שהוא לא הכרחי. למה הכל חוזר על עצמו שוב ושוב? אליעד אומר שכל השיחות האלו חוזרות תמיד לאותה נקודה: האדם חושב שהוא לא מספיק טוב, ולכן מנסה להשיג אישור מבחוץ. כשאדם מבין את זה לעומק, הוא יכול להתחיל לחיות באמת. כיצד כל הרצונות נובעים מהגדרה עצמית שגויה? ההגדרה של אני מספיק טוב היא זו שגורמת לרוב הסבל. כי אם אתה צריך הוכחה שאתה מספיק - אתה כבר מניח שאתה חסר. אליעד מציע לחקור מהי ההגדרה הזאת, למה ... והחובה ומובילות לחיים עם יותר רוגע פנימי. החופש האמיתי מגיע מההבנה שכולנו, בעצם, לא חייבים להיות משהו מסוים בעיני עצמנו או בעיני אחרים. ההשפעה של הרצון על החיים נושא נוסף שנדון בהרצאה הוא השפעת הרצון על תחושת החופש שלנו. הרצון למלא את הצרכים האישיים, להרגיש אהוב, לקבל הכרה, או להיות מצליח - כל אלו יוצרים משקלים פנימיים שעליהם אנו בונים את חיינו. כל עוד אנו מצפים ממצבים חיצוניים או מאנשים אחרים לספק ...

... וחש טוב יותר, הסיבה אינה עצם המדיטציה אלא ההשפעה שלה על התודעה. המדיטציה גורמת לאדם לחשוב פחות על המציאות או לשנות את הרצון שלו ביחס למציאות. למשל, אדם עם חרדות עושה מדיטציה והחרדות שלו מפסיקות. אליעד מדגיש שזה לא שהמדיטציה עצמה ריפאה אותו, אלא ... להיות כפי שהוא חושב. באמצעות גישה ישירה למנגנון הפנימי (מה שהוא קורא המערכת הפעלה של התודעה), האדם יכול לשנות בעצמו את הרצונות שלו ואת מה שהוא חושב שקורה. הגישה של אליעד היא שיטת עבודה פנימית של חקירת המנגנון התודעתי. אליעד טוען שהדרך הנכונה ... אם אתה רוצה להרגיש שובע מושלם וקבוע, אל תחשוב שהאכילה תפתור את הבעיה מהשורש. מה ההבדל בין שינוי המציאות לבין שינוי הרצון? אליעד מסביר שכל האנשים חושבים שהם משנים בעיקר את המציאות, אבל באמת בכל פעם שהם משנים את המציאות הם גם משנים את הרצון שלהם. הוא נותן דוגמה פשוטה: כשאתה רעב ואוכל משהו, לכאורה שינית את המציאות (אתה כבר לא רעב), אבל באמת גם שינית את הרצון שלך. כי אם היית רוצה שובע מוחלט ללא שום פשרה, אוכל לא היה מספק אותך. תמיד האדם מתפשר ומשנה משהו גם ברצון וגם במציאות, ולכן הפתרון העמוק הוא להבין ולחקור איך לשנות את הרצון שלך ואת תפיסת המציאות בצורה ישירה. לסיכום, מה הגישה הטובה ביותר לטיפול בחרדה ובדיכאון לפי אליעד כהן? הגישה הטובה ביותר לטיפול בחרדה ובדיכאון, לפי אליעד כהן, היא עבודה פנימית ישירה - חקירת הרצונות ותפיסת המציאות באופן מודע ויסודי. רק באמצעות הבנה של המנגנון הנפשי הפנימי, האדם יכול לפתור את הבעיה מהשורש וליצור תחושת ... שהוא לא בהכרח חייב לרצות את מה שהוא רוצה שיקרה איתו. ש: אז זה טוב. אליעד: כן נכון אבל זה לא בגלל המדיטציה זה בגלל או שהרצון השתנה או שהמחשבה. ש: אז זה כלי עזר. אליעד: סבבה ככלי עזר זה סבבה אבל אל תחשוב שהמדיטציה עשתה את זה המדיטציה אין לה שום כוח ... הוא לא כל כך יודע מה קורה. ש: אולי הוא מטשטש את המחויבים שלו. אליעד: נכון לדוגמה מטשטש את המחויבים שלו, נכון מטשטש את הרצונות שלו מטשטש את מה שהוא חושב שקורה כל מיני כאלה, מטשטש את הזיכרון מטשטש את תחושת העתיד מטשטש כל מיני דברים ואז אתה אומר. כן ... לאמונה באלוהים, לכדורים פסיכיאטריים לספורט לזה לשם ופה פשוט כל הדברים מנסים בצורה עקיפה או לשכנע אותך לוותר על הרצון שלך או לשכנע אותך שהמציאות זה מה שאתה רוצה אין דרך אחרת לא משנה כמה יספרו על החומרים על סיפורים ועניינים בסוף אם אתה לא ... עכשיו כל השיטות בעולם באופן יחסי יש שיטות שכן מתעסקות בזה באופן יחסי, יש שיטות כאלה ואחרות שכן אומרות לך בוא תחקור את הרצון וההפך וכל מיני כאלה, אוקי באופן יחסי אבל בסופו של דבר זה שורש הבעיה ומי שרוצה לפתור את הבעיה באמת צריך להיכנס לשורש הבעיה ... לשנות את מה שהם רוצים או לשנות את מה שהם חושבים שקורה, סתם בואו נשאל אחרת מה יותר קל לשנות את המציאות או לשנות את הרצון שלך במה אנשים מתעסקים בעיקר? ש: בלשנות את המציאות. אליעד: יפה זה לא נכון, נכון שזה לא נכון? ש: מה לא נכון? אליעד: במה אנשים מתעסקים יותר בלשנות את המציאות או בלשנות את הרצון שלהם? ש: בלשנות את המציאות. אליעד: אז כלפי חוץ זה נראה שאנשים מתעסקים בלשנות את המציאות אבל זה לא נכון, למה זה לא נכון כי בכל פעם שאתה משנה את המציאות הסיבה שאתה מרוצה היא רק בגלל ששינית גם את הרצון שלך. לדוגמה אם נגיד אתה רעב ואתה הולך לאכול, את מה שינית את המציאות אבל מצד האמת גם שינית את הרצון שלך כי מה שאתה באמת רוצה זה להיות שבע באופן מושלם ואם היית אומר לא אני לא מוכן לשנות את הרצון שלי אני רוצה להיות שבע באופן מושלם אז גם אוכל לא היה עוזר לך, הסיבה שכשאתה אוכל אתה מרוצה זה בגלל שוויתרת על הרצון שלך להיות שבע באופן מוחלט. זאת אומרת שאתה תמיד מתפשר על משהו ברצון ותמיד אתה גם משנה משהו במציאות אתה אף פעם לא רק משנה את המציאות אתה גם משנה את הרצון. בכל מקרה אני חוזר ואומר אם המציאות כרצונך מה קורה? ש: טוב לך. אליעד: ואם היא לא כרצונך רע לך ואם אתה קם בבוקר מה אתה שואל ...

... ורק אז האדם משוחרר מהסבל. משום שאז הסבל כבר לא מפחיד את האדם. כי כאשר האדם לא רוצה לסבול, הרי שמה שהוא באמת רוצה, זה להפסיק את הרצון שלו שמתנגד לתחושת הסבל. וכמו שאושר אמיתי פירושו להעלים את הרצון להיות מאושר, וכמו שהצלחה אמיתית פירושו שהאדם מפסיק לרצות להצליח ולהשיג איזה משהו שונה ממה שיש לו, כך גם הרצון של האדם לא לסבול, הפנימיות שלו היא, שהאדם רוצה להפסיק את הרצון שלו שלא רוצה לסבול. דהיינו, מה שהאדם באמת רוצה, זה לדעת איך להיות מסוגל ... בתוכו גם את תחושת הסבל. וכאשר לדוגמה האדם הולך לאיזה קורס של חשיבה חיובית כדי ללמוד איך לא לכעוס, הרי שמה שדוחף לכך את האדם, זה הרצון של האדם להגיע למצב שבו הוא לא יכעס. דהיינו, שמה שהאדם באמת רוצה, זה למצוא פתרון לכך שהוא רוצה לא לכעוס. ואילו ידע האדם איך לרקוד עם הפחד, ואיך תוך כדי זה שהוא חווה כעס, להכיל באמת ובשלמות את הרצון הזה, בלי להתנגד לו כלל, הרי שממילא האדם היה משיג את המטרה שלו בשלמות. כי ... שהאדם ישנה את טבעו שמוטבע בו מעצם מהותו. ואכ יש להעמיק ולהתבונן באיך יכול האדם בכל זאת להיות מאושר באמת. ואם נתבונן נראה, כי הרצון של האדם לא לכעוס, הוא בעצם נובע מהרצון הפנימי יותר של האדם, שהוא שהאדם לא רוצה לחוש תחושה של כעס. והרצון של האדם לא לחוש תחושה של כעס, נובע מכך שהאדם לא מבין מהו הטוב האמיתי שיש ... מבין את השכל של המציאות, והוא לא מבין למה באמת יש רע בעולם. והדרך של האדם להיות רגוע בשלמות, היא על ידי זה שהאדם עוקר מעצמו את הרצון שלו להיות רגוע בשלמות. כי רגוע בשלמות פירושו להיות כמו אבן וכמו אדם מת, שזו אינה שלמות. ומי שרוצה להיות שמח בשלמות, עליו לעקור מעצמו את הרצון להיות שמח בשלמות. ומי שרוצה להצליח באמת ובשלמות, עליו לעקור מעצמו את הרצון להצליח בשלמות. ומי שרוצה להיות מאושר בשלמות, עליו לעקור מעצמו את הרצון להיות מאושר בשלמות. ומאחר שהאדם כן רוצה את השלמות, הרי שהדרך היחידה להעלים את הרצון להגיע לשלמות, היא על ידי זה שהאדם מגיע אליה. והדרך היחידה של האדם לעקור מעצמו ומשורשו את הרצון שלו להיות מאושר, היא רק על ידי זה שהאדם יבין באמת מה הדבר הטוב שיש בחוסר אושר. ואז הרצון של האדם להיות מאושר יעלם לגמרי. והדרך היחידה של האדם להיות שמח בשלמות, היא ...

... - הרצון לנצח, להיות צודק ולהישאר טיפש והעניין הוא, כי יש תכונה רעה שנקראת נצחנות. ונצחנות פירושה, הרצון של האדם לנצח ולהיות צודק. והנצחנות אינה סובלת את האמת. כי כאשר האדם רוצה לנצח, גם אם יראו לו את האמת מול עיניו, הוא ישקר ויאמר שהוא צודק, למרות שזה שקר גמור. והכל, זה רק בגלל הרצון של האדם לנצח ולהיות צודק. (ובפנימיות, האדם צודק תמיד, כי הכל מחויב. אבל זה נגד השכל האנושי). ומי שרוצה להיות איש אמת, עליו לנקות את עצמו מהרצון להיות צודק ולנצח. ועל האדם לוודא, שהוא שונא את הנצחנות ואוהב רק את האמת בלבד. כי הנצחנות, אינה סובלת את האמת. והנצחנות בשורשה, נובעת מהרצון של הנפרדות להיות קיימת, ולכן היא לא סובלת את האמת של האחדות. והאדם במו עיני שכלו, רואה שהכל אחד, אבל הרצון של הנפרדות לנצח ולהיות קיימת כנפרדת, הוא גורם לאדם לשקר ולהתכחש ...

... את הדברים שהאדם שאתה רוצה לשכנע אותו, שהוא הכי בטוח בהם ושהוא הכי רוצה אותם הערכים שהוא הכי מזדהה איתם הרצונות החזקים ביותר שלו. ועליך לנסות לגלות ולמצוא את הקשר הסיבתי שיש, בין הרצון החזק ביותר שלו ובין הרעיון שהוא הכי בטוח בו כרגע, לבין הרעיון שאותו אתה רוצה לשכנע אותו. כגון אם לדוגמה ברצונך לשכנע מישהו לעשות פעולה כלשהי, עליך לזהות את הרצונות החזקים ביותר שלו, שהם יכולים לדוגמה להיות, הרצון להיות בעל ערך עצמי הרצון להרגיש אהבה הרצון להצליח בחיים וכיוב. ועליך לחשוב עם עצמך, כיצד זה שהוא יעשה את מה שאתה רוצה שהוא יעשה, כיצד זה משרת את הרצון החזק ביותר שלו. ואחכ עליך לחשוב, כיצד אפשר להציג את הדברים, בצורה כזו שתוביל אותו למסקנה, שכדי להשיג את הרצון הגדול ביותר שלו, לשם כך עליו לעשות את מה שאתה רוצה. ואז, כאשר אתה משכנע מישהו בשכנוע עקיף, עליך ראשית כל מתוך כל הנחות היסוד שאתה בונה אצלו, ... להסכים איתך על הטענה הסופית שלך. אבל בנוסף לכל, עליך לנסות לשתול בתוך הנחות היסוד שאתה משכנע אותו, גם את הרצון החזק ביותר שלו, וגם את הערכים החזקים ביותר שלו. זא עליך לא סתם לחזק את הנחות היסוד שמובילות אותו למסקנה שלך. אלא עליך לנסות לקחת את הדברים ... שהוא חזק ביותר מכל השורשים הקיימים של העץ. ועליך לחבר אותו לגוף העץ שאתה רוצה שיצמח. דהיינו, אתה לוקח את הרצון החזק ביותר של האדם, ואתה מוצא קשר סיבתי בין הרצון שלו לבין הרצון שלך שאתה רוצה שהוא ירצה ויסכים איתך. ואתה מוצא את הדרך לגרום לאדם השני להבין, שכדי להשיג את הרצון החזק ביותר שלו, לשם כך עליו להסכים איתך. וכמובן, שלא מדובר כאן על שכנוע ישיר. זא אין הכוונה לומר, שתנסה לשכנע אותו באופן ישיר שכדי להשיג את הרצון החזק ביותר שלו, לשם כך עליו לעשות את מה שאתה רוצה שהוא יעשה. כי זה נחשב לשכנוע ישיר, שהאדם רואה ומרגיש שאתה מנסה לשכנע אותו, ואז הוא מנסה לברוח מהשכנוע שלך. אלא מדובר כאן על טכניקה מאוד מתוחכמת, שבה אתה לוקח את הרצון החזק ביותר שלו, ומעביר לאדם השני מסרים עקיפים ומסרים סמויים בשכנוע עקיף, שבהם אתה בונה אצלו את הרעיון שאומר, שכדי שהוא ישיג את הרצון החזק ביותר שלו, לשם כך עליו להסכים איתך על מה שאתה רוצה שהוא יסכים איתך. והמסר המרכזי הוא, שיש שכנוע ישיר, שבו אתה בצורה גלויה בא לשכנע בן ...

... עובד הרצון? איך אנשים חושבים? אושר פנימי, אושר חיצוני, סוגים של אושר, לשנות את המציאות, לשנות את עצמך, רצון פנימי, רצון חיצוני, מהות ... אדם יכול לחפש את האושר בשינוי המציאות (צורה חיצונית) או בשינוי הרצון הפנימי שלו (מהות פנימית). אם האדם רוצה שהמציאות תתאים לרצונו, הוא עוסק בצורה. אם הוא משנה את רצונו כך שיתאים למציאות, הוא ... - הוא פועל במישור הצורה. אם לעומת זאת הוא בוחר לשנות את הגישה או הרצון שלו, כך שהוא ירצה את מה שיש לו, הוא מתמקד במהות. אולם, אליעד מוסיף כי שני הרצונות האלה קשורים זה בזה ואינם עומדים בנפרד לחלוטין. לפעמים האדם חושב שהוא רוצה את הצורה החיצונית, אך כשהוא מקבל אותה, הוא ... בלי לחשוב לעומק על המהות או האמת שמאחוריהן. בסופו של דבר, כל הרצונות והתהליכים הללו הם יחסיים, ולא ניתן לדבר על מהות מוחלטת שנמצאת מעבר לצורה. למה אנשים מעדיפים חיקויים? מה ההבדל בין מהות ... פנימי או רצון חיצוני? מה מושך אנשים לצורה ולא למהות? איך עובד הרצון האנושי? ...

... להרגיש את אלוהים, להבין את אלוהים, להרגיש שאתה אלוהים, הרצון של אלוהים, הספר להיות אלוהים מה זה אלוהים ואיך אפשר לגלות שאתה אלוהים? אליעד כהן מסביר באופן מעמיק ומפורט את ... את האני - לא כישות עצמאית, אלא כחלק מהמציאות הגדולה. האם הרצונות והמחשבות באמת שייכים לנו? אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמאות מחיי היום יום: אם אדם לוחץ על כפתור בשלט להפעלת רובוט, ... רואה מי או מה מפעיל אותו, והוא בטעות חושב שהוא עצמו מקור הרצון והמחשבה. מה המשמעות של להיות חלק מהמציאות? אליעד ממשיך להסביר שהמציאות ממלאת את הכל ואין מקום אחד בעולם ללא ... במעשיו או ברצונותיו, כי אין שום כוח חיצוני. כל רצון הוא הרצון שלו עצמו, של המציאות. בשלב זה, כשמתעוררת שאלת החיסרון - למה יש לי חיסרון? - האדם כבר אינו יכול לברוח מהשאלה, כי ... זאת ההבנה הגבוהה ביותר, שאליה מובילה הדרך של חקירת הרצונות והמחשבות, ושם מסתיים המסע האמיתי. מה זה אלוהים? איך לחוות את אלוהים? מי מפעיל אותי? מה המשמעות של להיות אלוהים? האם הרצון שלי באמת שלי? מי יוצר את המחשבות שלי? האם אפשר להיות אלוהים האמיתי? ...

... המוות, להיות מוכן למות, הספר כוחו של התת מודע, תרופה לסרטן, כוח הרצון, כוח המחשבה איך לעזור לחולה סופני להתמודד ... בדילמה גדולה: האם לעודד אותו להיאבק במחלה, להאמין בכוח המחשבה והרצון שהוא יתרפא, או לעזור לו להשלים עם המוות ... לעזור לו להבין שהסבל הנפשי נובע מהתנגשות בין שני רצונות סותרים: הרצון לחיות והרצון להימנע מסבל. ככל שהחולה מצליח להטיל ספק ... מחלות סופניות אחרות? אליעד מציג את הטענה כי אין דבר העומד בפני הרצון, וטוען כי מבחינה תאורטית, אם אדם יצליח ... עיניים ולשתוק, ואולי הפתרון יופיע מעצמו. איך להתכונן למוות? כוח הרצון יכול לרפא סרטן? להשלים עם מחלה סופנית או ...

... האינטרס של אלוהים? למה אלוהים ברא את העולם? למה אלוהים עושה? מה אלוהים רוצה? מה הרצון של אלוהים? למה אלוהים נתן את התורה? למה אלוהים בחר בעם ישראל? למה אלוהים ברא אותנו? למה אלוהים ברא את הרע? האם אלוהים כל יכול? מהו האינטרס של אלוהים? אליעד כהן פותח בשאלה ... לשאול את עצמם למה הם פועלים כפי שהם פועלים. למשל, למה אדם רוצה להרגיש טוב ולא רע? מדוע הוא רוצה דברים מסוימים ולא אחרים? הבירור על מהות הרצון, האינטרס והפעולה הוא אותו בירור שמבצעים על אלוהים - וההשלכה האישית כאן היא מיידית ומשמעותית. אדם שמבין את האינטרס של אלוהים יכול להבין טוב יותר גם את האינטרס שלו עצמו, את שורשי הרצונות והצרכים שלו ואת סיבות הפעולה שלו בעולם. לסיכום - שאלות מרכזיות להעמקה אליעד כהן מבהיר לסיום שהנושא הוא מורכב ומעלה שאלות נוספות רבות, כגון: מהו הרצון של אלוהים? האם אלוהים מודע לרצון שלו? האם אלוהים חייב לפעול עם סיבה? מדוע אלוהים בחר בדרך עקיפה ולא בדרך ישירה? מה מלמדת אותנו השאלה על אלוהים על הרצונות שלנו כבני אדם? למה אלוהים ברא את העולם? האם אלוהים כל יכול? מה הרצון של אלוהים? למה אלוהים צריך את העולם? מהו אינטרס? מדוע אלוהים בחר בעם ישראל? למה אלוהים נתן את התורה? ...