... היחיד שאחראי על מצב הרוח של האדם, זו רמת ההתאמה, שבין הרצון של האדם, לבין המציאות שבה הוא חי. כי לאדם יש רצונות כאלו ואחרים. והרצונות של האדם, משתנים כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וגם המציאות של האדם, גם היא משתנה כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וככל שרמת ההתאמה שבין המציאות של האדם, לבין הרצון שלו, ככל שרמת ההתאמה עולה, כך עולה השמחה והאושר של האדם. וככל שרמת ההתאמה יורדת, כך עולה רמת העצבות דיכאון כעס חרדה ... יחליט, האם ועד כמה האדם יהיה שמח או עצוב, זו ההתאמה שבין הרצון של האדם, לבין המציאות. וזה בעצם אומר, שמי שרוצה להיות כמה שיותר שמח, ולהרגיש כמה שיותר טוב, עליו להתמקד ב - ליצור התאמה, בין הרצון שלו לבין המציאות. כי כאשר אין התאמה ביניהם, האדם מרגיש רע. וככל שיש יותר התאמה בין הרצון של האדם לבין המציאות, כך האדם מרגיש יותר טוב. ובלי שתהיה התאמה, בין הרצון של האדם לבין המציאות, בלי זה האדם תמיד לא יהיה שמח, אלא רק בתחושה של עצבות ודיכאון. הכל לפי עוצמת חוסר ההתאמה, שבין הרצון של האדם לבין המציאות. כי האדם, הוא אף פעם לא רק שמח או רק עצוב. כי כדי להיות עצוב, לשם כך האדם צריך גם להבין מהי ... לשם כך האדם צריך, לגרום לכך שתהיה התאמה גדולה יותר, בין הרצון שלו לבין המציאות. וכיצד יכול האדם להתאים בין הרצון שלו לבין המציאות? תשובה: על ידי הבנת המנגנון הרצוני. דהיינו, על ידי זה שהאדם מנסה להבין את המנגנון שלפיו פועל הרצון שלו. כי כדי לרצות את המציאות תמיד, לשם כך, קודם כל צריך בכלל להבין מה גורם לכך, שהאדם לא תמיד רוצה את המציאות. ... את המנגנון עצמו, לפני שמנסים לשנות אותו. ובמה תלוי הרצון של האדם? תשובה: בהבנה של האדם. דהיינו, האדם רוצה או לא רוצה את המציאות, לפי כמה שהוא חושב, שהיא טובה או רעה. ... מוחלט, בלי להבין באופן מוחלט, כיצד באמת פועל המנגנון של הרצון של האדם. ועל האדם ללמוד את המנגנון הרגשי שלו, עד שהוא יחיה טוב באמת. ...

... להרגיש שאתה אלוהים, הכל כרצונך תמיד, הרצון של אלוהים, הכל נגד רצונך תמיד, חופש הבחירה של אלוהים, הכל כרצונו של אלוהים איך להרגיש שאתה ... היא דבר אחד אחיד, ושאין שום הפרדה בין הרצונות שלך לבין האירועים שמתרחשים. לדברי אליעד, הרבה אנשים מתבלבלים לגבי המושג להיות אלוהים. הם ... המבט הגבוהה יותר, אין כלל הבדל בין הרצון לבין מה שמתרחש בפועל, ולכן שום דבר לא באמת יכול להיות נגד רצונו של אלוהים. הכל מתנהל בדיוק ... להגיע למצב תודעה שבו אין שום הבחנה בין הרצונות שלך למציאות עצמה, ושהכל אחד ומושלם בדיוק כפי שהוא. איך להרגיש שאני אלוהים? מה זה אומר ...

... ממליץ על השימוש בשאלה מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה? ככלי לשחרור רגשי. לדוגמה, ... עכשיו?. באמצעות השאלה הזו האדם יכול להפוך את הרצון ממחויב לאפשרי. אותו עיקרון עובד ... אני אומר שנניח במפגש הקודם דיברנו על העניין של הרצון, אתה דיברת על העניין של הרצון אמרת שכשעולה בי רצון אני יכול לשאול את עצמי מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה. אליעד: כן. ש: נניח עכשיו ... שאלה טיפשית השאלה הזאת מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה שאלה מפגרת, למה זאת שאלה ... סתם לדוגמה ואני אומר מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה. אליעד: הרצון הוא שלי מה זה מי אמר, אני זה שאני רוצה זה מה שאומר שאני צריך למלא את הרצון. ש: אבל מי אמר שאני חייב להיות עבד של הרצון הזה. אליעד: הרצון שלי אמר את זה. ש: אז לא ברגע ... ששאלתי את השאלה הזאתי. אליעד: אז אתה הופך את הרצון לאפשרי ולא למחויב, נכון מי אמר ...

... בין טוב לרע, צריך להתחיל מהבסיס ולהגדיר קודם מהו טוב ומהו רע. הטוב מוגדר על ידי אליעד כמצב בו האדם חווה מילוי רצונו. כאן נשאלת השאלה האם הטוב נובע ממילוי הרצון, או דווקא מזה שאין בכלל קונפליקט בין האדם לבין המציאות? האם הטוב הוא בעצם מצב של אין חיסרון מלכתחילה, או מצב בו החיסרון שהיה התמלא? לדוגמה, ... בלי שבאמת רצית אותו, אך זה דורש מעבר לדרגת תודעה אחרת. למה כדי לרצות להיות חכם צריך להרגיש טיפש? כדי להמחיש את עיקרון היחסיות, אליעד נותן דוגמה נוספת: הרצון של אדם להיות חכם. לדבריו, הרצון להיות חכם נובע מהחוויה של האדם שהוא טיפש, ושהחוכמה טובה מהטיפשות. ככל שהאדם בטוח יותר שהוא טיפש, וככל שהוא מאמין שהחוכמה טובה יותר מהטיפשות, כך הרצון שלו להיות חכם גדל. אליעד מציין כי הטיפשות והחוכמה הן מושגים יחסיים שמתקיימים בו זמנית, כמו זמן ומקום. הרצון נוצר לפי העוצמה שבה האדם מפריד בין טוב לרע, בין טיפש לחכם, ובין מצב נתון למצב הרצוי לו. עם זאת, הרצון תלוי גם בגורמים נוספים, כמו עוצמת הכאב הכרוכה במאמץ להשגת הרצון. למשל, אדם שרוצה להיות חכם, אבל מאמין שהמאמץ להשיג את החוכמה גדול מדי, עשוי לוותר על הרצון הזה, למרות שהחיסרון קיים. איך להבין את כל המנגנון של טוב ורע? אליעד מסביר שכדי לפתור את השאלות שנובעות מהמשחק בין טוב לרע, האדם לא צריך ... יותר. הוא מסביר שבחיי היומיום האדם יכול לשחק במודע עם היחסיות הזאת של טוב ורע כדי להשיג תחושות טובות יותר. לדבריו, המודעות לכך שכל פעולה של האדם נובעת מהרצון לחוות טוב ולא רע, מאפשרת לו להיות פחות לחוץ ופחות סובל מהרגעים הרעים, כי הוא מבין שהם חלק ממשחק רחב יותר, שבסופו של דבר מתקזז. סיכום פשוט - מה זה טוב ומה זה רע? לסיכום, לפי אליעד, טוב הוא מה שהאדם רוצה, ורע הוא מה שהאדם לא רוצה. ככל שהאדם בטוח יותר שיש הבדל בין היש לאין, ושהיש יותר טוב מהאין, כך הרצון שלו לחוות טוב גובר, וזהו המנגנון שמפעיל את כל חיי האדם. איך להרגיש טוב? איך להיות מאושר? מהו סוד האושר? למה טוב תלוי ברע? האם אפשר להיות ... המציאות? האם הטוב נובע מזה שאין חיסרון, או מזה שהחיסרון התמלא? למשל היית צמא ושתית מים, האם טוב לך מזה ששתית מים, או שטוב לך שאתה כבר לא צמא? אם תמלא את כל הרצונות, ולא יהיה לך שום רצון, האם תרגיש מאה אחוז טוב? למשל אדם במדבר ושותה מים כי הוא צמא מאוד, ואדם שני לא צמא ולכן לא שותה, האם יש הבדל ביניהם? הרי שניהם לא צמאים. נראה שזה ששתה מים ולא צמא עכשיו מרגיש יותר טוב. לכאורה זה אומר, שכדי שתרגיש טוב אתה צריך להרגיש רע. זה תלוי ברמת הרצון של החיסרון. כול מה שאנחנו מדברים עכשיו, זה הכל מצד השכל. בשכל, טוב ורע זה שתי הגדרות הפוכות, וכדי ליצור טוב אתה צריך ליצור רע, אבל יש דבר ... להיות יותר חכם, נכון? תשאל, מי מחליט לי שאני אהיה יותר חכם? תנסה להבין מה זה אומר להיות יותר חכם. רק תנסה להבין את זה ולא תהיה לך שאלה יותר. כשתגיע לקצה של הרצון לא תהיה לך שום שאלה לגביו. שאלה: איך אני מביא את ההבנה הזאת לחיי היום יום שלי? אליעד: כל פעולה שאתה עושה זה ביטוי של ההבנה הזאת, אפילו כאשר ... ולא שבע, ואני חושב ששבע יותר טוב מרעב, האם אני בטוח במאה אחוז שאני רעב ולא שבע? לא. האם אני בטוח במאה אחוז ששבע יותר טוב מרעב? לא. ואז זה יכול לנטרל לך את הרצון לאכול, אך זה משהו אחר. אם אתה מבין מה דברנו, אז אתה פחות נלחץ להרגיש רע כי אתה יודע שבסוף זה מתקזז. אתה משחק עם הטוב והרע. לסיכום, טוב - זה ...

... איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני ... חכם. התהליך נועד לחשוף ולגלות את הרצונות האמיתיים של האדם, שבדרך כלל ... לאמת של הצדיק, ובכך האדם מגלה את הרצון האמיתי הפנימי שלו. אליעד מדגיש ...

... כל כך הרבה רצונות ומטרות? לא זוכר שנולדתי ככה. והסיבה לכך, כפי שמסביר אליעד, היא שאותו רצון ראשון הפך להיות נקודת המוצא שממנה נוצרו כל הרצונות האחרים. למה המיילדת יצרה סבל לעצמה? המיילדת, בהיותה נפרדת מהאחדות, למעשה מזיקה גם לעצמה. הנפרדות, במקום להיות ביטוי של אחדות ושלמות, הופכת למקור ... לעבד. המלך (המחויב) הוא האין, האינסוף, הלא מוגדר, האחדות. הוא לא מפריע לאף אחד ולכן כמעט לא מתייחסים אליו. לעומת זאת, העבד (האפשרי) הוא הרצון להשיג דברים חומריים, המחשבות והצורות. האדם הופך את הצורות הללו למחויבות, ומתחיל להתייחס אליהן בכבוד, עד שהוא שוכח את האמת. ככל שהוא מאמין יותר ... מתנתק מהמהות האמיתית שלו. מדוע הבן מלך (האדם) סובל יותר כאשר הוא מתחיל לחפש את האמת? כאשר האדם מתחיל לחפש את המהות (את האחדות, את האמת), הרצונות (הצורות) שבתוכו מרגישים מאוימים. הכוחות האלו פוחדים לאבד את השלטון שלהם על האדם, ולכן בכל פעם שהאדם מנסה להתקרב לאמת, הם מתחילים לפגוע בו, לבלבל אותו, להרתיע אותו, או לגרום לו ייאוש. ככל שהאדם מחפש את המהות והאושר האמיתי, הוא חווה עוד יותר סבל, משום שהרצון, שהוא השליט הנוכחי בתוך האדם, חושש שיגלו את האמת שהוא רק עבד (אפשרי) ולא מלך. מה גורם לאדם להתייאש מהחיפוש אחר האמת? בסיפור, הבן מלך מגורש מהארמון ... העולם? אולי הכל בשליטתך?. אבל יש גם קול אחר שאומר: אין זה מכובד לחשוב כך, או אי אפשר לדעת בוודאות. כך האדם נמנע מלחפש את האמת. כיצד הרצון מונע מהאדם לחפש את האמת? ברגע שהאדם מתחיל לשאול שאלות, הכוחות שבתוכו שמפחדים מהאמת מתגברים עליו. אם הרצון המחויב, זה שנחשב למלך, מרגיש איום - הוא מתחיל לפגוע במחשבות של האדם, לבלבל אותו ולהסיט אותו מהחיפוש. ככל שהאדם מתקרב לחיפוש עמוק יותר, כך הכוחות ... האמיתית שייכת למהות ולא לצורה. עליו להתגבר על הפחדים שמעוררים בו הכוחות השקריים, ולהמשיך לחפש את האמת למרות הקשיים. כאשר האדם מבין שהרצונות , המחשבות והאמונות שלו אינם מחויבים, אלא רק אפשריים - הוא מתחיל להשתחרר מהאשליה. ברגע שהוא מפסיק לפחד מהשאלה מי אני באמת?, הוא יכול לגלות את ... מסביר תהליך, הוא בא להסביר שהנפרדות, שבן אדם קם בבוקר בגיל 30, 40, 60, 20, ופתאום הוא רואה שהוא מלא רצונות הוא אומר - מאיפה בא לי כל הרצונות האלה? איך הגעתי לפה? מאיפה באו המטרות האלה? שנולדתי אני לא זוכר שהיו כל כך הרבה מטרות. מאיפה זה בא? כי חברא חברא... אתה התחלת ברצון קטן. גילתה ... זה לא נכון? אולי הכל זה רק דמיון? אולי. אז קול ראשון אומר לו, תקשיב, אין זה מכבודך. איך אתה מעיז להטיל ספק בעצמך? מה קרה לך? מה כל הרצונות שלך הם כלום? כל המחשבות שלך הם כלום? אין מצב. ואז יש כל בתוך הבן אדם שאומר, רגע, רגע, אבל אני רוצה לדעת את האמת. מה באמת האמת? ואז יש קול אחר ... המלוכה, כי יכול להיות שיום אחד יהיה בתוכך משהו שמישהו יעיז להטיל ספק בשכל או ברצון. מבחינתך תלביש פה שבן מלך הזה שהוא בן שפחה זה בכלל הרצון. בא נגיד רצון. כי אולי יהיה קשר כנגד המלוכה, אולי יום אחד פתאום יבוא מישהו יטיל ספק ברצון, ויוכל הקשר להתחזק על ידי זה. לא רק שימרדו בך כי אתה ... המחויבים שיש בתוך הבן אדם. ויוכל הקשר להתחזק על ידי זה. ובגלל שיש לבן אדם ספק, שהוא לא בטוח אם השכל שלו צודק או לא. והוא לא יודע אם הרצון שלו מחויב או לא, אז אולי הקשר יוכל להתחזק על ידי זה? כי אמרו שהם לוקחים לעצמם בין מלך למלך. כי יכול לבוא בן אדם להגיד, תראה, מה האמת? שאני בכלל לא ... אפשרות שאולי אני רוצה משהו. כאילו אתה לוקח את האפשרי הופך למחויב, לוקח את המחויב הופך לאפשרי. ואז יכול פתאום להיות מרד בתוך הבן אדם נגד הרצון, נגד השכל, ואז הבן אדם יכול להגיד, רגע, אני לא סתם מורד נגד הרצון, כי הוא בכלל השתלט עליו, הוא בכלל לא אמור להיות פה מלכתחילה. טוב, אז בשביל מה סיפרת לי על זה? על כן מחשבות על הבן אדם להעבירו. אתה צריך למצוא דרך ... הוא כל פעם שהוא רואה שיש בבן אדם מקום שמתעורר שרוצה לחזור למהות, אז הוא עושה לו רע. הוא מזלזל בו, מכסח אותו, מרביץ לו. מה זאת אומרת? שהרצון של הבן אדם מרגיש מאויים מכך שהבן אדם הולך לצורה ולא למהות ואז אם הבן אדם מתחיל למשוך את עצמו למהות ולא לצורה אז הוא מתחיל לעשות לו רע. בדיוק. רעה ... האלה כי הוא עוד לא התרגל לחשוב שהדברים מחויבים. אבל שהבן אדם שכח את השכל שהיה לו שהוא נולד עכשיו השכל שלו מת, עכשיו לקח הוא את המלוכה. הרצון לקח את המלוכה ואז עשה רעות יותר לבן מלך, רעה אחר רעה. ועכשיו תסתכל משהו יפה. והיה עושה זאת בדרך עורמה. שלא יבין העולם שעושה לו רעות... גורם לו רעות תמיד. מה זאת אומרת? זאת אומרת שהרצון מפחד להודות שהוא מפחד שיגלו שהוא סתם נמצא שם. הוא מפחד, אז לא נעים לו להגיד: כן, אני עושה לך רע ומאיים עליך כדי שלא תגלה שאני מרמה אותך. אז מה הוא ... דבר, אולי אני אלוהים והכל כרצוני תמיד? אבל יש מקום אחר שאומר, רגע, מה פתאום, אם הבן אדם יחשוב שהוא אלוהים בכלל שהכל כרצונו תמיד, זה אז הרצון יאבד את מלכותו, כי אז כבר אין רצון מוגדר. אז הוא מתחיל להציק לבן אדם, עכשיו, אם הבן אדם הוא לא באמת אלוהים, אז עכשיו הוא סתם סובל, כאילו גם לא ... אני רוצה שהכל יהיה כרצוני תמיד. אני רוצה להתמרד נגד המערכת. לצורך העניין. עכשיו ואז איך שאתה רק מעיז להגיד אני רוצה לחפש את המהות של כל הרצונות , שזה בעצם אומר לגלות את השורש מי המלך ומי העבד? להגיד אני רוצה לחפש את המהות של הרצון זה בעצם לגלות מי המלך ומי העבד. עכשיו, ברגע שאתה אומר כזה דבר, אז מה שקורה, זה שישר בתוכך יש כוח שבכל פעם שאתה מחפש את המהות ולא את הצורה מתחיל ... הזה ולהוכיח את האמת. יכל להגיד לו הפוך, אולי צריך להרוג את המלך? ... אך המלך הנל... חיצי רעתו זה אחר זה. בכל פעם שהבן אדם מחפש את האושר, הרצון יורה בו, אל תחפש את האושר, לך תמשיך לעבוד, לך תעשה משהו. יש לך משימות לביצוע, אין לך זמן פנוי לחשוב על עצמך למה אתה חי. כל פעם שהבן אדם שואל את עצמו למה אני חי, מה המטרה, מה התכלית? בשביל מה אני רוצה רצונות? יש מתחיל לכסח אותו הרצון. האלו, מה אתה שואל איך אתה מעיז לשאול, מה פתאום. כי הוא מפחד לאבד את השלטון. והתיישב הבן הנל... ונתן לאביו והלך לו... קח הרבה ממון ותלך. מה זאת ...

... ואושר, מתבייש לבקש עודף, מתבייש לקבל עודף, כסף קטן, כסף גדול, לבקש צדקה, הרצון לכסף, תשוקה לכסף, משיכה לכסף, חשיבות הכסף, האם כסף חשוב? עושר ואושר, לרצות כסף, לבזבז כסף למה קשה לנו לבקש כסף קטן או לקבל ... במצב של חיסרון. אתה מוכן לקבל את המטבע אם הוא חלק מהכסף שמגיע לך, אבל להרים אותו מהקרקע נותן לך תחושה שאתה זקוק לו, וזו תחושה לא נעימה. האם הרצון לכסף נובע מהזדהות עם תחושת החיסרון? אליעד מסביר שהסיבה העמוקה לכך שאנחנו רוצים כסף היא לא הכסף עצמו, אלא התחושה הטובה ...

... לרצות לחוות אושר, לפעמים אנו צריכים דווקא לא לרצות להרגיש טוב כדי להשיג את מה שאנחנו רוצים. כיצד הרצון להשיג משהו יכול להפריע להשגתו? נראה כי לעיתים כאשר אנו רוצים להשיג דבר מסוים, הרצון עצמו יכול להוות מכשול בדרך להשגתו. לדוגמה, אם אדם רוצה זוגיות, לעיתים הרצון העז לקבל את הזוגיות יגרום לו להיות לחוץ או מצורף, ובכך הוא ימנע מעצמו את הזוגיות. אותו רעיון יכול להתפרש על תחומים אחרים כמו אושר או תחושות אחרות. המרת הרצון הרצוי בהפך של הרצון עצמו עשויה לשחרר את האדם מהמועקה ולסייע בהשגת היעד. כיצד נוכל להשיג שלמות אם ... ישנו דיון על הדרך בה אפשר להשיג שלמות. אם מישהו רוצה להרגיש שלם, זה אולי יפגע בניסיון להשיג זאת, כי הרצון עצמו הופך למכשול. התשובה לבעיה הזו היא להפוך את הרצון עצמו - במקום לרצות שלמות, על האדם לרצות את ההפך, ולבצע פעולה שתשחרר אותו מהרצון לקבל אותה. האם הרצון לאושר יכול להפוך לסבל? בהמשך ההרצאה, מועלות שאלות על מהות הרצון לאושר. אם אדם רוצה להיות מאושר בכל מחיר, הוא עשוי למצוא את עצמו נכנס ללופ שבו הוא לא מצליח להגיע לאושר האמיתי. הרצון להרגיש טוב כל הזמן יכול להפוך לאותו סוג של סבל, שכן הכמיהה האובססיבית להרגיש טוב יוצרת תחושת חוסר שלמות ותחושות לא מספקות. האם אפשר להרגיש טוב תוך כדי הרצון להרגיש רע? בהרצאה עולה רעיון נוסף - אם אדם אומר אני רוצה להרגיש רע, הוא בעצם ... הדוק - יכול לשלוט באופן בו הוא חווה את התחושות הללו ולסגל גישה חדשה לחיים. מהו פרדוקס האושר? כיצד הרצון להשיג משהו מונע את השגתו? האם ניתן להשיג שלמות בלי לרצות אותה? מהו הקשר בין ...

... כוח המחשבה? האם למחשבה יש כוח? לשלוט במציאות, שליטה במציאות, לשלוט בגורל, כוח התת מודע, כוח הרצון, יצירת מציאות, ליצור מציאות מהו כוח המחשבה? כיצד ניתן לשלוט במציאות בעזרת מחשבה? בהרצאה, אליעד כהן מציג רעיונות הנוגעים לכוח המחשבה והיכולת של ... לפני כן. כוח המחשבה כיצד מחשבה משפיעה על המציאות? שליטה במציאות האם ניתן לשנות את הגורל? כוח הרצון והאמונה יצירת מציאות בעזרת מחשבה ...

... פחות? איך להתמודד עם כעס? איך לטפל בכעס? איך לא לכעוס? למה האדם ממשיך לכעוס למרות הרצון להפסיק? כאשר מישהו פוגע בנו, באופן טבעי מתעורר כעס. אליעד כהן מסביר שהכעס נוצר מתוך תחושת פגיעה, והזדהות עם רצון שלנו שהמציאות תהיה שונה. האדם חש מחויב לכעוס ... תופס את הפגיעה כמצב שמחייב תגובה שלילית. אך אם נשאל מדוע אנחנו ממשיכים לכעוס למרות הרצון להפסיק, נגלה שיש סתירה פנימית: מצד אחד, אנחנו מרגישים חובה לכעוס, כי נפגענו, ומצד שני, אנחנו סובלים מתחושת הכעס עצמה. לדוגמה, כשמישהו פוגע בנו, אנחנו יכולים ... על האדם להפסיק להזדהות עם כל רצונותיו באופן מוחלט. לדבריו, אם האדם יפסיק להזדהות עם הרצון, לא תהיה שום תחושת פגיעה או כעס. אך לצד זה, חשוב להבין שאם נפסיק להזדהות עם רצונותינו לגמרי, נפסיק להרגיש גם תחושת טוב או סיפוק, כי הכל יהפוך נייטרלי לגמרי. ... ההנאה? אליעד מסביר שזה כמעט בלתי אפשרי להמשיך ליהנות מהחיים ולוותר לחלוטין על הכעס. הרצון שמביא להנאה הוא גם זה שיוצר כעס, שכן כעס הוא התגובה הטבעית כשאותו רצון לא מתממש. כאשר אדם עדיין רוצה ליהנות, הוא חייב להחזיק רצונות, וכשהם לא מתממשים, יתעורר ... ימשיך להתקיים. לדוגמה, אפשר להחליט שהכעס הוא המחיר שאנו משלמים על הזכות ליהנות מהרצונות וההישגים. אם מקבלים זאת מראש, הכעס נהיה נסבל יותר. מה ההחלטה המרכזית שעלינו לקבל בנושא הכעס? אליעד מסכם את הנושא בשאלה מרכזית אחת: האם אתה מוכן לוותר על כל ... הכעס נובע תמיד מהזדהות עם רצון מסוים, ולכן כדי להיפטר ממנו לגמרי, צריך לוותר על הרצון עצמו. לוותר על כל הרצונות אומר לוותר גם על ההנאה והטוב, וזה לא מתאים לכולם. אם לא מוכנים לוותר על ההנאה, צריך ללמוד לחיות עם מידה מסוימת של כעס, ולמצוא את האיזון שמתאים לנו. בסופו של ... פוגע בי, אני ממשיך לכעוס עליו? תשובה: יש רגע שבו האדם מרגיש שנפגע, ומתוך הזדהות עם הרצון שלו שהמציאות תהיה אחרת, הוא בוחר לכעוס. האדם מרגיש חובה לכעוס, כי הוא מפרש את הפגיעה כמשהו שמחייב תגובה רגשית שלילית. האם יש לאדם בחירה אם לכעוס או לא? שאלה: ... גם אומר לעצמי אני לא רוצה לכעוס יותר? תשובה: המצב הזה נוצר בגלל שני רצונות סותרים: הרצון לכעוס, כי האדם מרגיש שמגיעה לו תגובה רגשית כועסת בעקבות הפגיעה. הרצון לא לכעוס, כי התחושה של הכעס יוצרת אי - נוחות והפרעה בחיים. האדם נקרע בין שני צדדים: מצד אחד, הוא חושב שמי שפגע בי צריך לקבל כעס, ומצד שני, הוא סובל מהתחושה ... הסבר שמבחין בין שני מצבים: אם האדם עדיין משחק את המשחק של החיים, משמע שהוא מזדהה עם הרצונות שלו, אז תמיד יופיעו רגעים בהם הוא ירגיש שדברים לא קורים כרצונו, ולכן יתעורר כעס. כדי להפסיק לכעוס לגמרי, האדם צריך לצאת מהמשחק - להפסיק להזדהות עם הרצונות שלו עד הסוף. זה אומר שלא תהיה לו שום העדפה או התנגדות לדבר. ללא רצון והזדהות, לא יהיה מה שיצית את הכעס. אולם יש לכך מחיר: יחד עם היעלמות הכעס, נעלמת גם ... רצונות. כדי ליהנות ממשהו, הוא צריך לרצות אותו ולחפש לממשו. אולם אותו מנגנון שיוצר את הרצון להנאה, הוא גם מה שיוצר את הכעס, כי כעס קורה ברגע שהרצון לא מתממש. כלומר, כשאדם רוצה לוותר על הכעס אך עדיין מעוניין בהנאות של החיים, הוא ממשיך להחזיק רצונות, וממילא הכעס עלול לחזור כשתנאים מסוימים לא ימומשו. מה מלמד ... נחמן. האדם רוצה להיטהר ולהשתחרר מהכעס (כמו לטבול בנהר), אבל במקביל הוא אוחז בשרץ של הרצון להמשיך ליהנות מהמשחק. כך האדם נשאר תקוע, משום שבשביל להיפטר לחלוטין מהכעס, הוא צריך להפסיק להזדהות עם כל רצון שמבדיל בין טוב לרע. האם חייבים לצאת מהמשחק כדי ... להתמודד היא לקבל את זה שבחיים קיימים גם רגעי כעס. אפשר להזכיר לעצמך שזה המחיר של הרצון. אם אתה לא רוצה לשלם את המחיר בכלל - הדרך היחידה היא לצאת לגמרי מהמשחק. אבל אם מוכנים להמשיך לחוות עליות ומורדות, אז ממשיכים לחיות עם ידיעה שלפעמים יהיה כעס ... עד כמה להגיב, ועד כמה לוותר. הבנה עמוקה שהכעס נובע מהזדהות עם רצון ספציפי. בלי הרצון הזה, לא היה כעס בכלל. כדי להפסיק לכעוס במאה אחוז, אתה צריך לוותר על כל הרצונות האחרים שמביאים לך גם תחושת סיפוק והנאה. לא כולם מוכנים לזה. אם אתה עדיין לא מוכן לוותר על הכל, למד לחיות עם קצת כעס ודאג למצוא איזון שלא יגרום סבל גדול מדי. ... כועס אלא מה שיש לזה גם מחיר יש דברים טובים שיוצא לך מזה שאתה כועס בגלל שאתה מזדהה עם הרצונות שלך ויש דברים רעים זה המשחק. אתה הבנת אותי כן מה הבנת אתה? ש: אני בעצם נהנה לכעוס. אליעד: לא אתה גם נהנה לכעוס אתה נהנה בצורה עקיפה, ממה נובע הכעס מהזדהות ...