... בחירה חופשית והעדר בחירה חופשית הם למעשה ביטויים שונים לאותו הדבר. אליעד פותח בטענה כי בחירה חופשית משמעותה פעולה שהרצון קדם לה. אם אדם בוחר פעולה מסוימת, הרצון של אותו אדם הוא שבחר את הפעולה הזו. מכאן עולה שאלה מהותית: מה גרם לאדם לרצות את מה שהוא ... מניחה קיום של תכנון כלשהו בעולם, כלומר, שיש תבונה או ישות כלשהי בעלת רצון, והיא שמניעה את הדברים. מהו הרצון הראשון, והאם הוא נבחר? אליעד ממשיך לעומק השאלה ומציע לבחון את הישות או התבונה הראשונה שמניעה את העולם. הוא שואל האם לתבונה זו יש רצון כלשהו, והאם היא בעצמה רוצה את הרצון הזה. ההנחה של אליעד היא כי מי שבאמת בוחר הוא לא מי שמבצע פעולה, אלא מי שיוצר את הרצון המוביל לפעולה זו. לכן, אם מישהו גורם לאדם אחר לרצות לעשות משהו, אותו גורם הוא שבחר ולא האדם עצמו. השאלה המרכזית של אליעד היא מה יצר את הרצון הראשון? מה קדם לו? האם הרצון הראשון הוא תוצאה של בחירה או לא? אליעד מציין כי כאשר מדברים על הנקודה הראשונה, הפרספקטיבה משתנה, כיוון שבשורש של הדברים, שהוא מעל לזמן ומקום, לא ניתן לדבר על רצון ועשייה כפעולות נפרדות בזמן. במקום זה, בשורש הדברים, הרצון והעשייה הם דבר אחד, מתרחש בו - זמנית. מדוע הרצון הראשון לא יכול להיווצר מסיבה? כאשר דנים בשאלת הרצון הראשון, נשאלת השאלה האם הוא נוצר מסיבה כלשהי או שמא הוא נוצר באופן אקראי לגמרי. אם הרצון הראשון נוצר מסיבה, מיד נשאל מה הסיבה שהובילה לסיבה הזו וכך הלאה עד אינסוף, מה ששוב שולל את רעיון הבחירה החופשית. לעומת זאת, אם הרצון הראשון נוצר ללא סיבה, המשמעות היא שהוא אקראי, וגם כאן אין בחירה חופשית, כי לא הייתה סיבה שתיצור בחירה כלשהי. אליעד מבהיר שהשאלה אם הרצון הראשון נוצר מסיבה או ללא סיבה היא בעצם שאלה טיפשית. מדוע? כי הוא מציע רעיון לפיו הרצון הראשון יכול היה להיווצר מעצמו, על ידי אותו כלום או העדר רצון, שאותו הוא מתאר כישות בלתי מוגדרת, חסרת סיבה. במצב כזה, אם אותו כלום יצר את הרצון, הרי שהוא עשה בחירה כלשהי. גם אם אנחנו לא מבינים כיצד בדיוק הוא עשה את זה, עדיין הוא זה שעשה, ולכן לא ניתן לומר שאין בחירה. מצד שני, אם מקבלים שהרצון הראשון נוצר ללא סיבה, אז שוב, זהו מצב של חוסר בחירה, כיוון שלא היה דבר שהניע את הרצון הזה להיווצר. אליעד טוען כי שתי נקודות המבט הללו משנות את ההגדרה של מהי בכלל בחירה. כלומר, גם פעולה ... אם כן, כי עצם קיום השאלה כבר מניח את קיומה של איזו בחירה, כיוון שבחירה תמיד מתחילה מרצון. מהו הרצון הראשון, ומה יוצר אותו? בהמשך, עובר אליעד לשאול על הרצון הראשון. כאשר אנו שואלים מה קדם לרצון הראשון, האם יש משהו שבחר אותו, הדיון מתפצל לכמה כיוונים. אם אנחנו ... בחרה לרצות? אליעד מציין כי אם ישות כזו קיימת, מי שבאמת בוחר אינו מי שעושה, אלא מי שיוצר את הרצון. כלומר, אם יש רצון, מישהו בחר את הרצון. בהנחה שהרצון הראשון הוא בלתי מוסבר לחלוטין, האם ניתן להניח שיצרנו אותו מתוך רצון, או שמא הוא נוצר במקרה? האם הרצון הראשון נוצר מתוך סיבה? ההמשך מחדד את השאלה האם הרצון הראשון נוצר עם סיבה או בלעדיה. אם יש לו סיבה, אז כל מה שמוביל אותו עדיין מצביע על סיבה, ובכך למעשה נשללת הבחירה החופשית. מאידך, אם הרצון נוצר בלי סיבה, הרי שמדובר במשהו אקראי, שלא נבחר מתוך בחירה. אליעד טוען שזו שאלה טיפשית. מה הכוונה? אפשר להניח כי הרצון הראשון נוצר מעצמו, כלומר, משהו כלשהו, בין אם נקרא לו כלום או העדר רצון, עשה את הבחירה הזאת. השאלה אם הרצון הראשון נוצר מתוך סיבה או ללא סיבה היא בעצם לא נכונה, כיוון שמישהו או משהו יצר אותו. הרצון הראשון - האם הוא מחייב? כאשר שואלים האם הרצון הראשון נוצר מתוך בחירה, התשובה היא למעשה מורכבת: מצד אחד, אם משהו עשה את הבחירה הזו, אז גם אם לא נבין איך נוצר הרצון, עדיין יש כאן הבחירה של אותו משהו. מצד שני, אם אין סיבה לרצון, אז בעצם אין מדובר בבחירה, כי ... תבונה ראשונה המניעה את העולם, ונשאל: האם התבונה הראשונה, האם יש לה מצידה רצון כלשהו? האם היא רוצה את הרצון של עצמה? כי באמת, בסופו של דבר מי שבאמת בוחר זה לא מי שעושה, מי שבוחר זה מי שיוצר את הרצון שיוצר את העשייה אם מישהו יוצר את הרצון הוא זה שבוחר את העשייה. ומה בעצם יוצר את הרצון הראשון, ומה בעצם קדם לרצון הראשון? והשאלה היא האם מישהו בחר את הרצון של עצמו, ומדובר ביחס לכוח הראשון ביחס לישות הראשונה. ויש לציין שמצד הפרספקטיבה שמעל הזמן והמקום, לא שייך להגיד ... ובשורש אין פער בין רצה ועשה, הרצה ועשה הם בו זמנית, אין זמנים בכלל באחדות, בשורש. ובעצם זה אומר שהרצון הראשון לא רצה, כי אם רצה ועשה הם בו זמנית, אז זה או רק רצה או רק רצה, ויש ... להגיד שרצית לעשות בשורש של כל הדברים. והמיקוד כעת הוא ברצון, כי בשלב מסוים יש רצון, והעשייה נעשית בגלל הרצון ונבדוק מהו הרצון הראשון, ומה יצר אותו? וישנה שאלה האם הרצון הזה הוא מחייב, האם משהו הכריח אותו להיווצר? כי אם כן, הרצון הראשון הוא גם כן ללא בחירה, ואם שום דבר לא הכריח אותו לרצות / להיבחר אז ממילא הוא אקראי ... השכוח רצון הראשון נוצר מעצמו, OK... אז אותו כוח ראשון שנוצר מעצמו, אותו הכלום, הוא זה שבחר שיהיה רצון. הרצון הלו מוצר ממשהו, השאלה אם נוצר עם סיבה, בלי סיבה, והדבר הראשון שנוצר האם נוצר מתוך בחירה, או ללא ...

לרצות את כל מה שקורה, איך עובד הרצון? איך לרצות את הכל? מה זה רצון? האם אפשרי לרצות את הכל? איך להעלים את הרצון? על מה מבוסס הרצון? פחד להיעלם, לרצות את מה שיש, להיות מרוצה בשלמות, אושר בשלמות, תחושת שלמות איך עובד הרצון ומה המשמעות של לרצות את כל מה שקורה? הרצון הוא נושא מרכזי בהבנת המציאות ובדרך לחוות שלמות ואושר מוחלט. אליעד כהן מסביר את המנגנון שעומד מאחורי המושג רצון, ... מה שקורה במציאות, ומה ההשלכות של רצון מוחלט או של העדר רצון מוחלט. כדי להבין מהו רצון, יש להבין שהרצון הוא תמיד ביטוי של תחושת חוסר, של חוויה שמשהו חסר לך. אם האדם היה מרגיש שלמות מוחלטת, אז לא הייתה לו שום סיבה לרצות דבר כלשהו. הרצון תמיד מבוסס על תחושה של אני רוצה שיהיה אחרת ממה שיש כרגע. לדוגמה, כשמישהו אומר אני רוצה מים, זה ... הזאת, לא הייתה משמעות לרצון לשתות מים. כאשר האדם מנסה לרצות את כל מה שקורה, בעצם נוצרת סתירה פנימית. הרצון, במהותו, תמיד מוגבל לדבר מסוים. אי אפשר באמת לרצות באופן מוחלט את הכל, כיוון שלרצות משהו משמעו לא לרצות ... לא רוצה את האפשרות שלא יהיה פה שולחן. לכן, עצם המחשבה של אני רוצה הכול מאבדת את משמעותה, כי הרצון במוחלטות שלו מאבד משמעות. בדיוק כמו שמושג שולחן מוחלט הוא חסר משמעות, כך גם רצון מוחלט. האם אפשרי באמת לרצות את הכל? אליעד כהן מסביר כי אם תנסה לרצות את הכל באופן מוחלט, מיד תאבד המשמעות של הרצון עצמו. עצם המשמעות של רצון נובעת מניגודיות, כלומר, מכך שאתה רוצה דבר אחד ולא רוצה את הדבר האחר. ברגע ... על הרצונות שלו, על ההתנגדות למציאות, על המחשבה שיש הבדל בין מה שהוא רוצה לבין מה שקורה בפועל. אם הרצון נעלם באופן מוחלט והאדם באמת רוצה הכל, אז אין לו סיבה לפעול, לחשוב, או לקום בכלל מהמיטה. האדם חווה ... הרצונות, על הפחדים ועל ההתנגדויות של האדם. ככל שאדם רוצה יותר ויותר את מה שיש, כך הוא מאבד את הרצון לשנות, וכך הוא פחות מזדהה עם האני שלו ופחות מרגיש תחושת קיום נפרדת. כאשר האדם מגיע למצב בו הוא ... לכן הוא חווה פחד להיעלם, פחד לאבד את התחושה של עצמו כישות נפרדת, מה שיוצר התנגדות פנימית מיידית כלפי הרצון המוחלט הזה. האם ניתן להגיע למצב של להיות מרוצה בשלמות ואושר מוחלט? אליעד כהן מסביר שתחושת האושר המוחלט והשלמות ... מסוגל לרצות את מה שיש, את המציאות כפי שהיא, בלי שום התנגדות. אולם פרדוקסלית, מצב של רצון מוחלט פירושו שהרצון עצמו נעלם. האדם לא באמת יכול לרצות את הכל בלי לאבד את התחושה של עצמו, ולכן החוויה הזאת יוצרת ... מצב שבו האדם מרגיש שכל מה שקורה הוא בדיוק מה שהוא רוצה שיקרה. אך מצב זה גם מוחק את הרצון עצמו, ומביא את האדם להיעלמות מלאה. כך, ההגעה לשלמות ולאושר מוחלט כרוכה בוויתור מוחלט על האני ועל הרצון הנפרד שלו. מה זה רצון? איך לרצות את מה שיש? האם אפשרי לרצות את הכל? איך עובד מנגנון הרצון? האם רצון מוחלט אפשרי? איך להגיע לתחושת שלמות מוחלטת? למה הפחד להיעלם קשור לרצון?

איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? איך לא לפחד להרגיש רע? איך להיפטר מהרצון להרגיש טוב? איך לארגן מרד נגד הרצון? למה קשה למרוד ברצון? איך הרצון שולט בך? איך לא לפחד למרוד ברצון? איך להשתחרר מהרצון להרגיש טוב? איך לשלוט ברצון? איך הרצון להרגיש טוב שולט בנו? הרצון להרגיש טוב הוא הכוח המרכזי שמניע את האדם בפעולות היומיומיות. אליעד כהן מסביר כי האדם בדרך כלל רואה ברצון ... פחד גדול: מה יקרה אם ארגיש רע? הפחד הזה משתק אותו, גורם לו לסגת אחורה ולוותר על הטלת ספק. הרצון להרגיש טוב משתמש באיום אתה תרגיש רע אם תמשיך לשאול שאלות, וכך הוא מחזיק את האדם בשליטה. לדוגמה, אליעד ... זה לא יכול לעבוד. אי אפשר לנסות למרוד במישהו ובאותו זמן לבקש את רשותו. איך לנהל מרד אמיתי נגד הרצון? כדי לנהל מרד אמיתי נגד הרצון להרגיש טוב, אליעד מציע תרגיל מעשי ופשוט אך עוצמתי: לקחת דף אחד ולכתוב: אני רוצה להרגיש טוב, אני לא ... לחזור לדף המקורי ולשאול בכנות: למה אני רוצה להרגיש טוב? כאשר האדם מבין לעומק את הרעיון השני, האיום של הרצון להרגיש טוב (תיזהר שלא יהיה לך רע) מאבד את כוחו, כי הוא כבר לא מאיים עליו כשהוא מפסיק לכבד את הרצון הזה. מהו מלך בלי כתר ואיך זה קשור לרצון? הביטוי מלך בלי כתר, שאליעד שואל מתורת רבי נחמן, מתייחס למלך ששולט ללא שום סמכות אמיתית אלא רק מתוך חוצפה ועזות פנים. כך גם הרצון להרגיש טוב שולט באדם ללא סיבה אמיתית. אין שום הצדקה הגיונית לכך שהטוב עדיף על הרע, ולכן הרצון הזה הוא מלך בלי כתר, שמחזיק את האדם בפחד ובשליטה רק בגלל שהאדם נותן לו כבוד ומאמין לו. מה ... מוחלט במלך בלי כתר הזה, ובאי - התחשבות מוחלטת באיומים שלו. כל עוד האדם ממשיך לתת לרצון כבוד כלשהו, הרצון ימשיך לאיים ולשלוט בו. האם אפשר לחזור למצב של להיות אלוהים? אליעד מציע נקודת מבט ייחודית שלפיה האדם היה ... לחלוטין, אך בשלב מסוים הוא יצר לעצמו רצון ששולט בו. כעת, כדי לחזור למצב האלוהי, הוא חייב להשתחרר לחלוטין מהרצון להרגיש טוב. הבעיה היא שגם ההחלטה להשתחרר מהרצון היא בעצמה רצון, וכך נוצרת מלכודת פנימית: הרצון מאפשר לאדם למרוד בו רק בגבולות שהוא קובע. לדוגמה, הרצון אומר לאדם תרצה לא להרגיש טוב, ובכך בעצם ממשיך לנהל אותו. זה דומה לממשלה שמאשרת הפגנה נגדה ומשתתפת בה. ... או רע, בלי להשאיר נקודת כבוד לרצון הזה. כשמגיעים להבנה מוחלטת שהטוב לא עדיף על הרע באמת, האיום של הרצון (תיזהר שלא תרגיש רע) מפסיק להיות רלוונטי. רק בהבנה כזו אפשר להשתחרר באמת מהרצון ולחזור למצב אלוהי אמיתי של חופש מוחלט. איך להשתחרר מהרצון להרגיש טוב? מלך בלי כתר ומשמעותו למה קשה למרוד ברצון להרגיש טוב? איך לא לפחד להרגיש רע? הטלת ספק ברצון להרגיש טוב מצח הנחש ועזות דקדושה למה לא מצליחים להחליף את ביבי? מדוע רבים מתמקדים ברצון להרגיש טוב? הרצון להרגיש טוב נתפס כאל שנמצא מעל האדם: הוא נותן פקודות להרגיש טוב, ומניע את כל הפעולות היומיומיות. האדם שואל את עצמו מדוע הוא בכלל רוצה להרגיש טוב, אך באותה נשימה הוא גם חושש מהרע. כך נוצר מצב שבו הרצון להרגיש טוב שולט בו, כאילו הוא מלך. כיצד הפחד להרגיש רע מונע מרד ברצון להרגיש טוב? כאשר האדם מתחיל לערער על הרצון שלו להרגיש טוב, מיד קופצת המחשבה אבל מה אם בסוף ארגיש רע?. הפחד להיות במצב רע משתק אותו, כי ... אני רוצה להרגיש טוב?. ברגע שמתבססים רגע אחד בהיפך, מתנתק מעט הכוח של האיום תיזהר שלא תרגיש רע, כי הרצון להרגיש טוב מאיים רק על מי שממשיך לכבד אותו. מדוע אי אפשר להילחם ברצון ובו זמנית לתת לו כבוד? ... ברצון שלי להרגיש טוב אבל באותו זמן להמשיך לחשוש להרגיש רע. זהו מצב של סתירה פנימית: ברגע שמכבדים את הרצון להרגיש טוב, הוא עדיין מלך, ועדיין מאיים. כדי למרוד באמת, יש צורך בעזות דקדושה - זלזול מוחלט במלך בלי ... לרצון להרגיש טוב? רבי נחמן מתייחס למצב שבו שולט מלך רק מכוח החוצפה שלו, בלי כתר אמיתי. כך גם הרצון להרגיש טוב: הוא שולט באדם למרות שלא קיימת שום סיבה הגיונית לכך שהוא עדיף על הרע. אם האדם היה ... את ההבחנה בין טוב לרע, הוא לא היה מרגיש שום פחד, כי האיום אתה תרגיש רע לא היה תקף. הרצון הזה למלוך על האדם הוא רק כוח שנובע מהסכמה פנימית של האדם עצמו. איך הדוגמה של בנימין נתניהו ממחישה ... לרצון להרגיש טוב. אך גם פעולה של אני מעכשיו לא רוצה להרגיש טוב מקורה ברצון, ולכן נוצרת מלכודת לוגית: הרצון עצמו ממשיך לכוון את המרד. מהו הפתרון האפשרי? הפתרון דורש הבנה עמוקה של המנגנון שמאפשר לרצון להרגיש טוב לשלוט, ... לראות את ההבנה הזו עד הסוף, בלי להשאיר נקודת כבוד לרצון להרגיש טוב, האיום מפסיק להיות רלוונטי. איך להשתחרר מהרצון להרגיש טוב מלך בלי כתר - משמעותו ודרכי התמודדות מצח הנחש, מצח הרצון ועזות דקדושה הקשר בין להיות אלוהים לבין ויתור על רצון הטלת ספק והפחד להרגיש רע למה ביבי בשלטון? למה ... בלי כתר, מפורסמים של שקר, מנהיגים של שקר, עזי פנים שבדור, מלכות דקדושא, מלכות דסטרא אחרא, מצח הנחש, מצח הרצון, עזות פנים דקדושא, איך להחליף את ביבי נתניהו? בוזי הרצוג, בני גנץ, ציפי ליבני, מי מתאים להיות ראש הממשלה? ... ראוי להיות מנהיג? איך לחזור להיות אלוהים? אלוהים השתגע, אלוהים רוצה לחזור להיות מלך, למה אני לא מצליח להשתחרר מהרצון להרגיש טוב? למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני לא מצליח להפסיק לרצות להרגיש טוב? למה אני לא מצליח להשתחרר מהרצון לא להרגיש רע? למה אני לא רוצה להרגיש רע? למה אני לא מצליח להפסיק לרצות להרגיש רק טוב? אופי ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 1 מהו חופש הבחירה? האם יש לנו באמת בחירה חופשית? הפרק בספר להיות אלוהים עוסק בשאלה האם יש לנו בחירה חופשית או לא. הנושא נבחן תוך כדי התבוננות פנימית ובחינה מעמיקה של מושג הרצון והבחירה, והשפעתם על התודעה שלנו. בסוף, מתברר כי השאלה אינה פשוטה כפי שהיא נראית, ויש לכך עומק פילוסופי. ההסבר ... הוא יכול להבין את הבחירה החופשית. אך אם יפרק את הקשר הזה, יתברר כי למעשה אין באמת הבחירה. מהו הרצון? מי מחליט על הרצון שלנו? כחלק מהתהליך ההסברתי, נבחנת השאלה מהו הרצון. אליעד מציין כי כל פעולה של האדם, כל דבר שהוא עושה, הוא למעשה עושה כי הוא רוצה. לא ניתן לעשות דבר נגד הרצון, ואם אדם עשה משהו, זה משום שהוא רצה לעשות את זה. הבעיה העמוקית נעוצה בכך שאנחנו לא באמת בוחרים את הרצונות שלנו. הרצון הוא דבר שאנחנו מרגישים, אבל אנו לא יכולים להחליט באופן ישיר מה לרצות. למשל, אנחנו יכולים להרגיש רצון לעשות ... מה שהוא בוחר לעשות, הוא עושה בגלל רצונו הקודם. לדוגמה, אדם לא יכול לבחור אני רוצה לא לרצות כי הרצון לבחור בעצמו נובע מרצון אחר, חזק יותר. העניין הזה מתאר מצב שבו האדם משדר את רצונותיו הלאה מבלי שיש לו שליטה מלאה עליהם. זהו מצב שבו האדם לא באמת שולט על עצמו באופן מוחלט, שכן הרצון שולט בו, ולא להפך. ההתבוננות הפנימית מראה לנו כי הרצון עצמו אינו בשליטתנו, אלא נובע מתוך מצב קודם של תחושות פנימיות. מה זה בחירה חופשית עבור אלוהים? עבור אלוהים, הבחירה החופשית לא קיימת כפי שהיא קיימת אצל בני אדם. אלוהים לא בוחר מתוך רצון, אלא מתוך מהותו. הרצון של אלוהים נובע מתוך ההוויה הראשונה, והוא יצירת הרצון עצמו. לעומת זאת, בני אדם עשויים לתפוס את הרצון כמשהו נפרד מהם, דבר שמוביל לתחושת סבל. הקיום והחיים הם לא בשליטתנו העומק הפילוסופי של התיאוריה טמון בכך שהקיום ... הוא חווה חוסר במשהו אחר. זו הסיבה שהאדם חווה פחד, דאגות ומתח תמידיים. המפתח להפסיק את הסבל טמון בהבנת הרצון, ואליעד טוען כי הדרך להתגבר על הרצון היא לשחרר את עצמנו ממנו. האם ניתן להתגבר על הרצון? כדי להפסיק את הרצון, אליעד מציין, יש צורך להבין את הרצון עד הסוף. כשאתה מבין את הרצון בצורה מוחלטת, הוא פשוט מפסיק להתקיים. אבל כדי להגיע להבנה הזו, דרושה התבוננות פנימה עד הסוף, כדי להבין שאין ... מה זה אלוהים? האם אנחנו באמת בוחרים את הרצונות שלנו? האם יש לנו שליטה על הקיום שלנו? הבנת הסבל והרצון כיצד להתגבר על הרצון? אנו קוראים בספר, להיות אלוהים, על הנושא של בחירה חופשית, זה הפרק המסכם, אבל כדי להבין אותו, צריך להבין ... זה בגלל שהוא רוצה, והוא לא עושה משהו שהוא לא רוצה. אתה יכול להגיד שאולי אתה לא שלם עם הרצון, אבל אם עשית זה בגלל שרצית קודם. ובחירה חופשית, היא תחושה שיש לאדם. כדי שתהיה לאדם בחירה חופשית צריכים ... האדם לא יכול לעשות שום דבר שהוא לא רוצה, והוא לא יכול לעשות שום דבר נגד מה שהוא רוצה, הרצון מכריח אותך מה לעשות. אחד הפחדים הכי גדולים של האדם, שהוא מפחד להשתגע, אבל בתכלס אתה לא יכול לשלוט ... כלום. בתכלס האדם לא יכול לדעת בוודאות מה יקרה איתו בעוד רגע, ואין לך מה לעשות נגד זה. אם הרצון שלך יאמר לך, לך תדפוק את הראש בקיר, אתה לא יכול לעשות שום דבר נגד זה. שכול אחד יתבונן ... מאותו מקור, שמשגעות את האדם. והאדם לא יכול בשום דרך לעשות נגד רצונו, והוא גם לא יכול לשנות את הרצון שלו, בלי שיהיה לו רצון אחר לשנות את רצונו. מי שיחליט בסוף אם תשנה את הרצון שלך, זה גם הרצון שלך ומי שיתבונן קצת פנימה, יראה כי הרצון של האדם הוא לא בשליטתו. אבל אם תתבונן עד הסוף פנימה, תגלה שהרצון הוא בשליטתך, שאין הבדל ביניהם. מה זה נקרא לבחור? תהליך רצוני. האדם בוחר, אבל הוא לא בוחר מה לבחור, ... מתוך מהותו, אלוהים פירושו ההוויה הראשונה, בהוויה הראשונה אין דבר כזה רצון, ומתוך זה יש רצון נניח, ולכן מכאן הרצון נובע מההוויה, כל מה שנוצר זה מהראשון, שהוא ההוויה. והרצון של האדם קיים אצלו, וגורם לו לסבול כל חייו. כי כל הסבל של האדם, הוא רק בגלל הרצון, ומי שרוצה לדעת ממה הוא סובל, שיבדוק מה הרצון שלו, שיבדוק מה הוא רוצה וידע למה הוא סובל. או שתרשום מה אתה לא רוצה שיקרה, ואז תדע מה גורם לסבל שלך. אם האדם חושב שהרצון שלו בשליטתו, אז שינסה להפסיק אותו. כל פעם שרע לך, תנסה לבטל את הרצון, אבל אתה לא יכול, כי אתה לא רוצה. אבל אני טוען שאפשר לבטל את הרצון, יש פרקים שלמים בספר שמוסבר שם הנושא הזה. וכל מה שהאדם מנסה לעשות כל חייו, זה להיפטר מהרצונות שלו, שהם כולם הסבל שלו. למשל עולה לך רצון לאכול, זה כל מה שאתה רוצה, זה איך להיפטר מהרצון לאכול. יש לך רצונות, ואתה צריך להשתחרר מהם. האדם נהנה רק כאשר הוא משתחרר מהרצונות שלו. ומי שרוצה למצוא את הכפתור שבו אפשר לכבות את הרצון, שיקרא את הספר להיות אלוהים. מה הוא הכפתור? להשתמש בשכל שלך. מה זה רצון? רצון זה חוויה, שנובעת מתחושה ... מבדיל בין זה לזה, אבל אם תפעיל את ההבנה עד הסוף, תגיע להבנה שאין הבדל בין זה לזה ואז הרצון נכבה מעצמו. בהתחלה האדם מתבונן למה הוא רוצה דבר מסוים ולא רוצה דבר אחר, ואז הוא רואה שיש לו ...

מהות וצורה, מהי מהות? ההגדרה של מהות, מהי צורה? ההגדרה של צורה, המהות של הרצון, הצורה של הרצון, איך נוצר רצון? רצון להרגיש טוב, הרצון הראשון, מה אתה באמת רוצה? מה זה מהות? מה זה צורה? מהי מהות ומהי צורה? אליעד כהן מסביר את ... מה הקשר בין מהות, צורה ורצון? אליעד לוקח את ההסבר שלו צעד נוסף קדימה ומדבר על רצונות. הוא מסביר שהרצון להרגיש טוב הוא המהות הבסיסית ביותר של כל הרצונות האנושיים. כל רצון אחר שיש לבן אדם הוא למעשה צורה של הרצון המהותי הזה להרגיש טוב. לדוגמה, בן אדם אומר שהוא רוצה לאכול, לעבוד, להשיג כסף וכדומה, אבל כל אלו הן צורות שונות של הרצון הבסיסי להרגיש טוב. למה חשוב להבין את המהות של הרצון? אליעד מדגיש את החשיבות של הבנת הרצון האמיתי. לדבריו, אנשים בדרך כלל לא מתמקדים במהות האמיתית של רצונותיהם אלא בצורה שלהם, ובכך מפספסים את האפשרות להבין ... אם האדם היה מתוכנת לרצות רק להרגיש טוב ללא שום צורה מוגדרת, לא הייתה לכך שום משמעות. המשמעות של הרצון קיימת רק כאשר הוא לובש צורה מסוימת. איך אדם יכול לגלות מה הוא באמת רוצה? כדי לגלות מה האדם ... עצמו אם הוא רוצה משהו כי הוא פשוט רוצה להרגיש טוב, או שיש לו גם עניין בצורה הספציפית של הרצון. אם באמת כל מה שאדם רוצה זה רק להרגיש טוב, אז לא אמורה להיות שום העדפה לצורה מסוימת של ... עולה השאלה - למה דווקא צורה מסוימת? מדוע אנשים מתמקדים בצורות ולא במהות? אליעד אומר שאנשים מתמקדים בצורות של הרצון כי הן מעניקות משמעות למהות. אם לא היו צורות, לא הייתה משמעות למהות, בדומה לכך שאם לא הייתה קיימת ... צורה ספציפית, לא הייתה לו יכולת לפעול במציאות, כי הוא לא היה יודע מה עליו לעשות כדי להגשים את הרצון שלו. הקונפליקט בין מהות לצורה ברצון אליעד מדבר על הסתירה הקיימת בכך שהאדם מצד אחד רוצה רק להרגיש טוב ... ללא תלות בצורה) או דווקא בצורות המוגדרות, למרות שהן לכאורה פחות מחויבות מהמהות עצמה. החשיבות של בירור עצמי והבנת הרצון האמיתי אליעד אומר שחשוב מאוד לאדם לברר לעצמו מה הוא באמת רוצה, משום שזה משפיע על איך הוא חי ... ללא תלות בצורה - הוא יחווה פחות סבל ויותר חופש פנימי. אך אם הוא נשאר לכוד בצורות הספציפיות של הרצון, הוא עלול לסבול, משום שהצורות אינן מובטחות והן משתנות כל הזמן. לסיכום, מהי המהות העליונה של המציאות? אליעד מסכם ... רצון? האם אפשר לרצות בלי צורה מוגדרת? מהי המהות של המציאות? מה אתה באמת רוצה? למה חשוב להבין את הרצון?

איך הרצון להצליח גורם לך להיכשל? איך להצליח יותר בכל תחום? איך להצליח באמצעות החלשת הרצון להצליח? למה אני לא מצליח בגדול? שונא את הרצון להצליח, למה אני שונא את אלוהים? למה אני לא מצליח בזוגיות? למה לא לרצות להצליח? למה הרצון להצליח גורם לך להיכשל? אחת הסיבות העיקריות שבגללה אנשים לא מצליחים בחיים, או מצליחים רק במידה מועטה, היא הרצון החזק שלהם להצליח. זה אולי נשמע פרדוקסלי, אבל הרצון להצליח יכול לעיתים קרובות להיות הגורם לכישלון. אליעד כהן מסביר שאדם שרוצה מאוד להצליח בחיים מתחיל להפעיל על עצמו ... יוצרת אצלו רגשי נחיתות ותסכול. כתוצאה מכך, הוא מתחיל לפתח שנאה סמויה כלפי המטרה שלו - ההצלחה. כלומר, ככל שהרצון שלו להצליח הופך לחובה פנימית, הוא מתחיל להתנגד לה בעומק נפשו, ומפסיק להתאמץ באופן אמיתי ויעיל להשיג אותה. למה אני שונא את הרצון שלי להצליח? אליעד משווה זאת לאמונה דתית: כשאדם דתי משוכנע שהוא חייב לרצות את אלוהים, הוא עלול לפתח שנאה ... ולכן מתחיל לשנוא אותו בתת - המודע, גם אם במודע הוא טוען שהוא אוהב אותו. כך קורה גם לגבי הרצון להצליח: אנשים אומרים שהם רוצים להצליח, אך בלבם הם מפתחים התנגדות עמוקה ולפעמים אף שנאה עצמית, כי ההצלחה נתפסת ... מהקשר, נוצרת אווירה של לחץ וחרדה, שמסיימת אותו. הדוגמה הזו ממחישה שוב את הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג: ככל שהרצון שלך להצליח בתחום מסוים הופך לאובססיה, כך הוא מייצר התנגדות פנימית שבסוף הורסת את האפשרות להצליח. איך להצליח יותר על ידי החלשת הרצון להצליח? הפתרון שאליעד מציע פשוט: אם אתה רוצה להצליח במשהו, לפעמים הדרך הטובה ביותר היא לרצות אותו פחות. למה ... שלך הופכת למשחק, אתה פועל מתוך הנאה וכיף ולא מתוך לחץ ופחד מכישלון. אם, למשל, אתה מוריד קצת את הרצון לזוגיות, תוכל ליהנות מהזוגיות בלי הלחץ שמשהו רע יקרה. אם אתה פחות רוצה להצליח בקריירה, תוכל להתקדם מתוך עניין ... אותך, ואתה מאבד את היכולת לפעול באופן אפקטיבי. אליעד מסכם את הרעיון כך: לפעמים הדרך להצליח היא להפוך את הרצון להצלחה לפחות אובססיבי. כאשר אתה מצליח לשחרר את הלחץ הזה, קל לך יותר לתת מעצמך, לפעול בחופשיות ולהצליח באמת. ... של דבר מוביל לכישלון בזוגיות. המסקנה האופרטיבית אם אתה רוצה להצליח במשהו, לפעמים הדרך היא לרצות אותו פחות. כאשר הרצון הופך לאובססיה, הוא יוצר לחץ מיותר שמונע ממך לפעול בצורה חופשית וטבעית. אם למשל תפחית מעט את הרצון לזוגיות, תוכל להיות בזוגיות מתוך מקום טבעי יותר, בלי לחץ וללא פחד לאבד אותה. אם תפחית את הרצון האובססיבי להצליח בחיים, תוכל לגשת לכך מתוך הנאה, מתוך חוויית משחק, ולא מתוך לחץ שאם לא תצליח, חייך יהרסו. ...

הרצון האנושי - האם רצון זה טוב או רע? איך להשתחרר מסבל נפשי שנגרם מרצונות, באמצעות הטלת ספק? האם רצון ... רצון פנימי לרצון חיצוני? אליעד כהן מסביר שיש רצון פנימי ורצון חיצוני, אך בפועל כל רצון הוא חיצוני. אפילו הרצון הכי עמוק בנפש הוא חיצוני ביחס למשהו אחר. הוא משתמש בדוגמה של אנשים שמתעסקים מאוד במראה החיצוני שלהם, באיך ... אליעד מציע להתמודד עם הרצונות? כדי להתמודד עם הרצונות שגורמים סבל, אליעד כהן מציע לשאול שאלות ולהטיל ספק בעצם הרצון עצמו. הוא מציע לשאול למה אני רוצה את זה? או מי אמר שזה נכון? שוב ושוב, בלי לחפש תשובות, ... זה מחויב?, והאם זה באמת ככה?. אליעד מבהיר שכאשר האדם יטיל ספק במחשבות אלה שוב ושוב, הוא יגיע להבנה שהרצון או המחשבה הזו אינם מחויבים, וכך יוכל להשתחרר מהם. מדוע אליעד טוען שרצון וחיסרון הם לא בהכרח רעים? אליעד ... נופל. באותו אופן, רצון הוא כוח שמניע לפעולה ולתנועה, ולכן הוא לא אויב. הבעיה מתרחשת כאשר האדם חווה את הרצון כמשהו מחויב או מאיים מדי, ולא מבין שזה רק משחק או סיפור פנימי. מהי המטרה הסופית שאליעד מתאר? המטרה ... לא מחויבים לו, וכך הוא יכול לשחק איתם כרצונו. זו ההגדרה של חופש פנימי אמיתי. למה אנחנו מרגישים שעוצמת הרצון שלנו כל כך חזקה? אליעד כהן מתייחס באריכות לשאלה מדוע אנשים חשים שהרצון שלהם חזק מאוד, ומדגיש שיש להפריד בין עוצמת הרצון לבין צורת הרצון. לדבריו, כל בני האדם מרגישים רצון או חיסרון כלשהו, אך הצורה שבה הרצון מתבטא משתנה מאדם לאדם. למשל, אדם אחד יכול להרגיש חיסרון חזק ביותר בנוגע למראה חיצוני, בעוד שאחר ירגיש רצון עז להצליח בעבודה או בתחום אחר. אליעד מסביר שעוצמת הרצון עצמה היא לא בעייתית. כל עוד האדם חווה את הרצון כדבר טבעי שמניע אותו, הרצון אינו גורם לסבל. הבעיה מתחילה כאשר הרצון מתרכז כולו בצורת רצון אחת ספציפית, כלומר, כשאדם חווה שהדרך היחידה למלא את תחושת החיסרון שלו תלויה בדבר אחד ... יצליח לקבל הערכה חברתית או תשומת לב מבני המין השני, הוא יוכל להרגיש שלם ומסופק. מצב כזה הופך את הרצון לענק בעיני האדם, אך בפועל הרצון אינו ענק מבחינה אובייקטיבית, אלא מרוכז באופן מאוד ספציפי. כיצד אליעד מדגים שהרצון אינו באמת ענק? אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה פשוטה: אם לאדם מסוים יש ראייה טובה, הוא לא יכול לדעת ... שלו היא מצויינת או לא, אלא אם כן יש לו נקודת התייחסות חיצונית להשוואה. באותו אופן, האדם שחווה את הרצון כענק לא באמת יכול לדעת מהי עוצמת הרצון שלו ביחס לאחרים אלא רק ביחס לרצונות אחרים שיש לו. למעשה, התחושה שהרצון הוא ענק נובעת מכך שהוא מתמקד לחלוטין בדבר אחד. איך אפשר להפחית את תחושת עוצמת הרצון? אליעד מסביר שכדי להקטין את תחושת העוצמה של הרצון, האדם צריך להבין שני דברים מרכזיים: ראשית, עליו לזהות שהתחושה של רצון ענק נוצרת בגלל ריכוז מוגזם בדבר אחד בלבד. אם האדם היה מפזר את אותו רצון לדברים נוספים, העוצמה שהוא מרגיש הייתה יורדת. שנית, עליו להבין שהרצון החזק הזה הוא תוצר של אמונות וסיפורים פנימיים שהוא בחר להאמין בהם. לכן, על ידי הטלת ספק באותן אמונות (מי אמר שזה חייב להיות כך?, למה אני חייב דווקא את הדבר הזה?) האדם יכול להחליש את הרצון וליצור תחושת חופש ממנו. האם עוצמת הרצון היא דבר רע? אליעד מדגיש בבירור שעוצמת הרצון עצמה אינה טובה או רעה. עוצמת הרצון יכולה להיות חיובית כי היא מניעה לפעולה ולחיים. אולם הסבל נוצר כאשר האדם חווה את העוצמה הזו כמשהו שמשתלט עליו ומנהל אותו לחלוטין. אם הוא מבין שהרצון הוא רק צורה אחת מבין אפשרויות רבות, ושהוא יכול לשחק איתו או לעבור לצורות רצון אחרות, עוצמת הרצון מפסיקה להיות מאיימת. לסיכום, ההבדל המהותי שאליעד מדגיש הוא בין עוצמת הרצון, שהיא כוח טבעי ומניע בחיים, לבין צורת הרצון, שהיא הביטוי הספציפי של אותו רצון. הסבל מגיע כאשר מתייחסים לצורה אחת ספציפית כאילו היא מוחלטת ומחויבת. ההבנה שאפשר להטיל ספק בצורה של הרצון היא זו שמאפשרת לאדם להרגיש חופש פנימי אמיתי. איך להקטין עוצמת רצון? מה ההבדל בין צורת רצון לעוצמת רצון? ... טוב או להיות בעלי ערך. לכן, אין רצון פנימי מוחלט, וכל רצון נתפס כחיצוני ביחס לנקודת התייחסות נוספת. כיצד הרצון עלול לגרום לסבל? האדם סובל כאשר הוא חווה את רצונותיו כמשהו מוחלט ולא מבין שמדובר בסיפור פנימי שבחר להזדהות ... לסבול מהצורך התמידי בהערכה. אליעד מסביר שהבעיה אינה ברצון עצמו, אלא בתחושת המחויבות שהאדם מייחס לו. ברגע שנראה לו שהרצון הוא עובדה מחייבת, נוצר הסבל. האם אפשר לוותר על הרצונות לגמרי? הרצונות אינם רעים, לפי אליעד, כי הם הכוח שמניע את האדם לפעול. בדיוק כמו שכדור הארץ מסתובב ויוצר כוח משיכה, כך הרצון מניע את החיים קדימה. אין חובה לבטל את הרצון, אלא להבין שאפשר לבחור אם להזדהות איתו בעוצמה או לא. ההבנה הזאת מאפשרת לאדם לתפוס את הרצון כמשחק ולא כעול. איך שואלים שאלות כדי להטיל ספק ברצון? אליעד מציע לחקור את הרצון בעזרת שאלות של למה? או מי אמר שזה נכון?. כאשר, לדוגמה, אדם מרגיש שהוא חייב שיעריכו אותו, כדאי לו ... מזכיר משפט: האדם הוא גם הנאשם וגם השופט שבוחן את המחשבות והאמונות. ככל שחופרים עמוק יותר בשאלה למה?, מבינים שהרצון אינו מחויב, ואז נוצר חופש פנימי לבחור האם להמשיך לרדוף אחרי אותו דבר או לא. מדוע דוגמאות כמו שבי, תינוקות ואשת לוט חשובות להבנת הרעיון? אליעד משתמש בדוגמאות מגוונות כדי להמחיש כיצד הרצון משפיע על האדם: לדוגמה, השבי אצל חמאס מדגים מצב שבו אדם מתרגל לשהות במקום סגור כל כך עד שהוא ... מי שמסתכל אחורה ונהפך לנציב מלח, כרמז לכך שבלי רצון - האדם מפסיק להתקיים. דרך הדוגמאות האלה, מבהיר אליעד שהרצון הוא כוח שממשיך להתגלגל בכל צורה וחודר לכל תחום בחיים. מה שגורם לאדם לסבל הוא ההזדהות העוצמתית עם הרצון ...

מיקוד הרצון - ריכוז מחשבתי - איך להתמקד? איך להתמקד ולרכז את הרצון באופן מלא? אליעד כהן מתייחס לשאלה חשובה לגבי התמקדות וריכוז עצמי - איך להצליח למקד את הרצון שלנו, ולא להתפזר למחשבות אחרות ולפעולות שונות, כפי שקורה לרוב האנשים. לעיתים קרובות האדם מתחיל במשימה, אך במהרה המחשבות ... באמת בדבר אחד לאורך זמן. בעיה זו נפוצה מאוד, והסיבה לה היא חוסר בהירות לגבי מה שהאדם באמת רוצה. הרצון של האדם משתנה תדיר כי הוא לא ברור לעצמו לגבי מטרותיו העמוקות והאמיתיות. מדוע האדם מתקשה להתמקד ולהתרכז לאורך ... באמת רוצה לעשות משהו מסוים, הוא נהנה ממנו, וכאשר נהנים, אין צורך לברוח למחשבות אחרות. מה הקשר בין מיקוד הרצון לבין המילה אמת? לפי אליעד כהן, הפתרון לבעיית חוסר הריכוז הוא להיות אמיתי עם עצמנו ולברר לעומק מה אנחנו באמת רוצים. ככל שהרצון פנימי יותר, כך הוא אמיתי וחזק יותר. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם רוצה לשתות מיץ תפוזים, אבל הרצון הפנימי יותר הוא פשוט לשתות משהו, מתחתיו נמצא הרצון לא להיות צמא, עמוק יותר הרצון להיות בריא, עמוק עוד יותר נמצא הרצון לחיות, ומתחתיו הרצון להרגיש טוב ולא לסבול. כלומר, בתוך הרצונות שלנו קיימות רמות פנימיות יותר, וככל שאנחנו מודעים לרצון העמוק ביותר שלנו, ... יעריך את עצמו הוא יאהב את עצמו, וכשהוא יאהב את עצמו הוא ירגיש טוב עם החיים. כך מתברר כי הרצון המקורי, העמוק ביותר, הוא להרגיש טוב ולאהוב את החיים. מה משמעות ההגעה לרצון הפנימי ביותר? כאשר האדם מבין באמת את הרצון הפנימי ביותר שלו, מתרחש דבר משמעותי ביותר. הרצון הראשון, האמיתי, מתגלה, וכל רצונותיו האחרים מתגלים כביטויים של הרצון העמוק והאחד הזה. ברגע שאדם מגיע לשורש הרצון הפנימי שלו, כל כוח הרצון שלו ממוקד בנקודה אחת ויחידה. זהו רצון אינסופי, שממלא את האדם בשלמות, ובאותו רגע ממש האדם משיג את כל מה שהוא רוצה באמת, כיוון שהרצון העמוק ביותר הוא המקור לכל הרצונות האחרים. כך, האדם מתמלא ברצון האמיתי והחזק ביותר שלו, וממילא הוא משיג את מטרתו הפנימית והעמוקה ביותר. מדוע האדם מתפזר כשהוא לא מודע לרצון האמיתי שלו? הסיבה לכך היא כי הרצון הפנימי בתוכו מטריד את האדם, ומבקש תשומת לב. האדם אינו מודע לכך ולכן הוא כמו עלה נידף שמחשבותיו קופצות מדבר לדבר. המודעות לרצון האמיתי והעמוק היא המפתח לפתרון בעיה זו. ככל שאדם מבהיר לעצמו את הרצון הראשון שלו, כך הרצון מתחזק יותר, הוא מתמקד יותר, והסיכויים שלו להשיג את מה שהוא רוצה גדלים משמעותית. מהו המפתח להצלחה במיקוד ובחיזוק הרצון? המפתח הוא להיות אמיתי עם עצמך. אליעד כהן מדגיש שוב ושוב את החשיבות של הכנות העצמית. ככל שהאדם יבדוק ... לעשות. לסיכום, הדרך למיקוד ולריכוז עצמי יעילים היא בירור פנימי מתמיד של הרצונות, הבנת הסיבות העמוקות מאחוריהם, והגעה להבנת הרצון הראשון האמיתי, שמהווה את המקור לכל שאר הרצונות. תהליך כזה מוביל להתמקדות מלאה ולחוויה של הגשמת הרצון האמיתי ביותר. איך להתמקד במה שאני רוצה? מהו הרצון האמיתי שלי? איך לברר רצונות פנימיים? איך להתחבר לרצון האינסופי? איך לא להתפזר במשימות? הפעם אני רוצה, להשיב על ... להתמקד בו ולהתרכז בו, אך מתפזרים לכל עבר ולא מצליחים להתמקד. ואם באמת אתה רוצה להשיג משהו כל כוח הרצון שלך חייב להיות ממוקד בדבר שאתה רוצה ואם כל כוח הרצון ממש יהיה ממוקד בנקודה אותה אתה רוצה להשיג, תוכל לשנות את המציאות כולה. ולהיות ממש ממוקד כל כולך זה ... דבר אחר באותו הרגע, כלומר, לא תחשוב על שום דבר אחר חוץ מהמטרה. ואיך בכלל עושים את זה? כיוון שהרצון מתפזר, והמטרה של האדם כל הזמן משתנה והאדם לא יודע מה הוא רוצה מעצמו, והוא רוצה כן להיות מסוגל למקד את הרצון וכן להבין מה הוא רוצה מעצמו. ואיך עושים זאת? התשובה היא על ידי המילה אמת. והאדם לא מספיק אמיתי עם עצמו, ולכן לא יודע באמת מה הוא רוצה מעצמו ומתבלבל וככל שהרצון פנימי יותר, כך הוא אמיתי יותר וחזק יותר, ומה זה אומר? נאמר שאדם רוצה לשתות מיץ תפוזים, הוא רצה לשתות מיץ ושתה אבל הרצון הפנימי יותר היה לשתות, והרצון החזק יותר היה לא להיות צמא והפנימי והחזק יותר, היה להיות בריא וכן הלאה פנימה. ואם אדם היה ממוקד ... באמת חשוב לי לעשות, ומה הסיבה שאני רוצה לעשות את זה וכך הלאה להתקדם בשאלות למה אני רוצה את הרצון הזה, ולמה את הרצון הפנימי שלו וכו אז ידע האדם בברור מה באמת הוא רוצה ולמה הוא רוצה. דוגמה: האדם רוצה להרגיש טוב, ... יאהבו אותו וכן הלאה. ומה שבכלל הוא רצה מלכתחילה, זה להרגיש טוב. וככל שיש התבוננות פנימה, יש ידיעה של הרצון האמיתי, ואז יש מיקוד. ואם אדם מתפזר, שיבין שיתכן שהוא לא ממש מבין ויודע מה הוא רוצה, ואז הוא כמו עלה נידף. וככל שההבנה אמיתית, הרצון הראשון מתחזק, והוא מתחבר לרצון הראשוני ואז יש חוויה של הרצון האינסופי, ויש השגה של הדבר האחד הפנימי שמתבטא בכל הרצונות של החיים שלו. וכל הרצונות הם ביטויים של רצון אחד שאותו יש להשיג. וכשאדם יבין את שורש כל הרצונות, תהיה הזדהות עם הרצון הפנימי ביותר והרצון הזה ממלא את האדם בשלמות, ואז ממילא מתמלאים כל הרצונות. ושיהיה לכולם המשך יום של רצון אמיתי באמת.

... העצמי שלו עצמו. ומי שבסופו של דבר מחליט מה האדם יעשה, או מה האדם ירגיש וכיוב, זה אך ורק הרצון העצמי של האדם. כי האדם קיים, עם רצון עצמי. שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. והאדם עושה את כל פעולותיו ללא כל יוצא מן הכלל, כדי למלא את הרצון העצמי שלו עצמו, כמה שיותר. והאדם לא יכול לעשות שום דבר בעולם, בלי שהוא ירצה אותו קודם לכן. והאדם ... נחשב שהוא עצמו עושה אותו. והאדם מרגיש טוב או רע, שמח או עצוב, מרוצה או לא מרוצה וכיוב, לפי הרצון העצמי שלו, ולא לפי שום דבר אחר בעולם. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, אז ממילא הוא מרגיש ממנו ... תהיה המציאות, משנה האם ועד כמה האדם ירצה או לא ירצה אותה. והאדם עמל ומתאמץ כל חייו, למלא את הרצון העצמי שלו. והאדם לא עושה שום דבר, בלי שקודם לכך יהיה לו רצון כלשהו, שהוא מנסה למלא אותו. וכל פעולה ופעולה שהאדם בוחר לעשות, זה הכל כדי למלא את הרצון העצמי שלו עצמו. והאדם, מכור לתחושת הטוב / הנאה / אושר / תענוג. וכל אחד קורא למילוי הרצון בשמות אחרים. כי יש כאלו שחושבים, שהאדם נמשך אחרי התענוג ובורח מהסבל. ויש כאלו שיאמרו, שהאדם רוצה להרגיש טוב, ... רוצה יותר את מה שהוא עושה, מאשר את מה שהוא בוחר שלא לעשות. והאדם מחויב לדבר אחד ויחיד, והוא הרצון העצמי שלו עצמו. והאדם לא יכול לעשות, שום דבר נגד הרצון העצמי שלו עצמו. וכדי שהאדם יתגבר על הרצון העצמי שלו, לשם כך הוא צריך את עזרת הרצון העצמי שלו עצמו. כי האדם צריך שיהיה לו רצון לרצות איזה דבר, כדי להתגבר על רצון אחר. לדוגמה: האדם צריך לרצות לרדת במשקל, כדי להתגבר על הרצון לאכול. אבל בסופו של דבר, האדם משועבד ב 100% לרצון העצמי שלו. והטוב והרע של האדם, תלויים רק ברצון ... בהתאם לזה, נוצרות אצל האדם תחושות של אהבה ושל שנאה. שהאדם אוהב, את כל מה שנתפש בעיניו כגורם למילוי הרצון שלו. והאדם שונא, את כל מה שהוא חושב שהוא גורם לאי מילוי הרצון שלו. או במילים אחרות, האדם אוהב יותר את מה שגורם לו להרגיש טוב, מאשר את מה שלא גורם לו ... בעולם, בלי להיות תלוי ברצון שלו לעשות או לא לעשות את אותו הדבר. והאדם מחויב ב 100% למלא את הרצון שלו עצמו. והאדם מחויב לכך, ב 100% מהזמן, בלי שום חופשות והפסקות כלל. ולכן ממילא, האדם יכול לאהוב או לשנוא איזה דבר, רק לפי מילוי הרצון העצמי שלו. והרעיון הוא, שהאהבה העצמית של האדם לעצמו, או האהבה לזולת שהאדם אוהב בזוגיות שלו וכיוב, הכל תלוי במילוי הרצון של האדם. ואם האדם חושב שהוא עצמו עושה לעצמו טוב, אז הוא אוהב את עצמו. ואם האדם חווה שביעות רצון מעצמו, דהיינו, שהאדם מרוצה מעצמו, וחווה שהוא עצמו, ממלא את הרצון שלו עצמו, אז ממילא יש לאדם אהבה עצמית כלפי עצמו. ואם האדם חווה חוסר שביעות רצון מעצמו, דהיינו, שהאדם ... כלפי עצמו. וכיוב ממש לגבי אהבה זוגית וכיוב. שהאדם אוהב את הזוגיות שלו, כפי כמה שהיא ממלאת אצלו את הרצון העצמי שלו. והאדם בסופו של דבר, אוהב או שונא איזה דבר, לפי כמה שהוא חושב, שהדבר ממלא את הרצון העצמי שלו. או במילים אחרות, ככל שהאדם חושב יותר, שהדבר גורם למילוי הרצון שלו, כך הוא אוהב אותו יותר. וככל שנדמה לאדם, שהדבר מרחיק ממנו את מילוי הרצון שלו, כך האדם פחות אוהב ויותר שונא את הדבר, שבעיניו, גורם לו להתרחק ממילוי הרצון שלו. אבל בכל מקרה, בשורה התחתונה, הכל סובב סביב מילוי הרצון העצמי של האדם עצמו. והאדם ככ משועבד לרצון העצמי שלו, ב 100% כנל, עד כדי כך, שכל דבר ודבר ... משועבד לבדוק תמיד כל דבר, האם הוא טוב או רע עבורו. דהיינו, לבדוק תמיד, האם הדבר הזה ממלא את הרצון העצמי שלי, או לא. וכאשר האדם נתקל באיזה אדם אחר או באיזה דבר אחר בפעם הראשונה, ישר האדם מתחיל ... האם נראה לו שהוא יכול ליצור זוגיות והקמת משפחה, עם בן / בת הזוג שמולו. והכל זה בהתאם ולפי הרצון העצמי של האדם באותו הרגע. והתאהבות קורית, כאשר האדם מתחיל לחשוב, שאולי הישות שמולו, אולי היא יכולה למלא את הרצון העצמי שלו עצמו. שאז הוא מתחיל להתאהב / להתרגש / להרגיש פרפרים בבטן וכיוב. והמשמעות של זה היא, שהאדם כמהה ומשתוקק לכך שהרצון העצמי שלו יתמלא. והאדם חווה התרגשות מעצם המחשבה שלו, שאולי הוא מצא את הישות המתאימה, שתסייע לו למלא את הרצון העצמי שלו עצמו בשלמות. כי כנל, האדם משועבד לרצון העצמי שלו עצמו. והאדם לא יכול להרגיש שום אהבה או שנאה, אלא אך ורק לפי הרצון שלו עצמו. והאדם כל חייו עובד במילוי הרצון שלו עצמו, ולא בשום דבר אחר. והאדם משתוקק, אך ורק למילוי הרצון שלו עצמו. ולכן האדם מתאהב, בכל דבר שנדמה לו שאולי הוא ימלא את רצונו העצמי. ונכון, הטקסט הזה משדר ... שהאהבה של האדם כלפי כל דבר בעולם, תלויה באם ועד כמה הוא רוצה את אותו הדבר או לא, לפי הרצון שלו באותו הרגע. כי אם האדם רוצה כרגע לאכול מתוק, אז הוא אוהב מתוק. ואם הוא כרגע לא רוצה ... כאשר תת המודע של האדם, מרגיש, שהישות שמולו, גורמת לו להרגיש טוב. דהיינו, לחוות שלמות עצמית ומילוי עצמי, של הרצון העצמי. והאדם שונא את כל מה שנראה לו, שהוא גורם לו לא לחוות שלמות עצמית, ושמעצים ומחזק אצלו, את ... אוהב את אותו הדבר. ולכן לדוגמה, מי שרוצה ליצור אהבה בינו לבין ישות אחרת, עליו בראש ובראשונה, לברר את הרצון האמיתי, של אותה ישות, שהוא רוצה ליצור אהבה בינו לבינה. (בדיוק כמו בירור צרכי הלקוח, כדי שהוא יאהב את המוצר). והדגש הוא, על הרצון האמיתי והפנימי, שנמצא בתת המודע, של הישות שרוצים שהיא תתאהב בך ותאהב אותך. כי לפעמים האדם אומר שהוא רוצה ... רצונו, למרות שהוא עצמו ביקש את האוכל המשמין והלא בריא. ולמה? כי הוא היה יותר רוצה שלא ימלאו את הרצון שלו לאכול אוכל לא בריא, יותר מאשר שימלאו את הרצון החיצוני שלו, לאכול אוכל לא בריא. והכוונה היא, שלפעמים יש אצל האדם רצונות מנוגדים. שהאדם גם רוצה דבר אחד ... ואם האדם ממלא את רצונו של האדם האחר, האדם יאהב או ישנא אותך, בדיוק לפי כמה שהוא רוצה את הרצון שמילאת עבורו. זא אם הוא ממש רוצה את מה שהבאת לו, הוא ממש יאהב אותך. ואם הוא קצת לא ... למרות שהוא ביקש אותו, אז הוא יותר לא יאהב אותך, מאשר כן יאהב אותך. כי כנל, האדם משועבד למילוי הרצון העצמי שלו עצמו. ונמצא אם כן, כי אם רוצים לגרום למישהו להתאהב בך, או לגרום למישהו לאהוב אותך, שלב ... לנסות להכיר את הבן אדם, ולנסות להבין, מה באמת חשוב לאותו האדם. ואחכ צריך לנסות לראות, איך גורמים למילוי הרצון אצל אותו האדם. וזה ממילא יגרום לו לאהוב אותך, גם אם הוא לא ירצה בכך. או במילים אחרות, אפשר להכריח מישהו לאהוב אותך ולהתאהב בך, על ידי זיהוי הרצון הפנימי שלו, ועל ידי מילוי הרצון הפנימי שלו על ידך. כי האדם מחויב ומשועבד לרצון העצמי שלו. והאדם יאהב ...

איך לא להרגיש רע? למה לחקור את הרצון? למה להבין את הרצון? התועלת שבחקר הרצון, לא יודע למה יש רצון, למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני לא רוצה להרגיש רע? להשתחרר מהרצון, איך לא לסבול? איך לא להרגיש רע? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד אדם יכול להשתחרר מתחושות רעות וסבל על ... גם אם התשובה היא שוב ושוב לא יודע. ככל שהאדם שואל יותר, כך הוא מגיע למצב שבו הוא מבין שהרצון שלו להרגיש טוב הוא לא בהכרח מחויב. כאשר האדם מגלה שהוא לא יודע את הסיבה האמיתית לרצונו להרגיש טוב, הביטחון ברצון שלו יורד. הוא מתחיל להבין שאולי אין סיבה אמיתית לרצון שלו, וזה מחליש את האחיזה של הרצון עליו, מפחית את תחושת החובה להגשים אותו, וכך מפחית גם את הסבל שלו. מה התועלת בחקירת הרצון אם התשובה אינה ידועה? לפי אליעד, גם אם אדם לא מגיע לתשובה מוחלטת וברורה לשאלה למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, עצם החזרה על השאלה שוב ושוב מייצרת תהליך של שחרור פסיכולוגי. האדם מתחיל לראות שהרצון שלו אינו מחויב המציאות, שהוא לא בהכרח חייב להשיג את מה שהוא רוצה, ולכן הסבל שנוצר מכך שהוא לא ... סיבה אמיתית לפחד שלו, או לפחות הוא לא מצליח למצוא סיבה כזו. האם חוסר הידיעה מפחית או מגביר את הרצון? אליעד מסביר שישנן שתי אפשרויות למצב שבו האדם מגיע לתשובה אני לא יודע: אפשרות אחת, שבה האדם מבין שאין סיבה אמיתית לרצון שלו, ולכן הרצון מאבד מכוחו. הוא מבין שאם אין סיבה, אין גם הצדקה לסבול או להרגיש רע בגללו. במקרה כזה, האדם יכול להשתחרר לחלוטין מהסבל, כי הרצון כבר לא מרגיש לו חשוב או מחויב. אפשרות שנייה היא שהאדם מבין שאין סיבה, אבל עדיין הוא מרגיש רצון חזק. כאן האדם עלול להרגיש שהרצון שלו הוא מחויב כי הוא קיים ללא סיבה ברורה, וכך תחושת הסבל עלולה להישאר. אליעד אומר שגם במקרה כזה, עצם ההבנה שהרצון הוא חסר סיבה עשויה לעזור לאדם להבין את הטבע של הרצונות שלו, וכך לצמצם מעט את מידת ההזדהות עם הרצון ואת הסבל הנגרם מכך. למה לא להפסיק לשאול למה גם כשאין תשובה? אליעד כהן מדגיש שככל שהאדם ממשיך לשאול ... אני רוצה להרגיש טוב? 100 או אפילו 1000 פעמים, בכל פעם שהתשובה היא לא יודע, הביטחון וההזדהות שלו עם הרצון הולכים ופוחתים. בסופו של דבר, הוא יגיע למצב שבו הרצון כבר לא מרגיש לו הכרחי, וזה עשוי לשחרר אותו מהסבל או לפחות להפחית משמעותית את תחושת החובה שלו לממש את הרצון. אליעד מדגיש את החשיבות של החזרה על השאלה גם כאשר נראה לכאורה שאין שום התקדמות, משום שעצם החזרה מובילה לשינוי פסיכולוגי עמוק שמשחרר את האדם מתלות ברצונותיו ובתחושותיו הרעות. איך לא להרגיש רע? למה חשוב להבין את הרצון? איך להשתחרר מרצונות וסבל? מה לעשות כשלא יודעים למה רוצים משהו? למה אני מפחד למות? למה אני רוצה להרגיש ...