... כפי מה שהאדם רוצה, גם אז האדם לא ירגיש טוב בשלמות. ושורש העניין הוא, כי לכל אדם יש רצון. והרצון של האדם, הוא שורש החיסרון ושורש הרע של האדם. והרצון של האדם, הוא תחושת החסר המתמדת שיש לאדם. כי אם האדם יתבונן היטב אל תוך עצמו, הוא יראה שיש בתוכו דבר שתמיד גורם לו לא להיות שבע רצון, והוא הרצון עצמו. כי הרצון של האדם כל הזמן רוצה ורוצה ורוצה דברים שונים. והרצון של האדם הוא לעולם לא שבע. וכל כולל כל העולם כולו וכל מה שישנו וגם כל מה שאיננו, שום ... רצון, הוא אף פעם לא יהיה שבע רצון. כי אושר אמיתי בשלמות, הוא כאשר האדם ככ מרוצה מהמציאות, עד שהרצון העצמי שלו נעלם לגמרי. אבל מצד טבעו של האדם, תמיד הרצון של האדם פעיל ופועל, ותמיד הוא יוצר תחושת חסר אצל האדם. ולכן האדם לעולם לא מאושר ולעולם לא יהיה ... תמיד האדם ימשיך לרצות את מה שאין לו. ומי שיתבונן היטב על עצמו בעין אמיתית, הוא יראה מיד כי הרצון שלו הוא לא בשליטתו. ולא נכנס כאן לאם יש לאדם בחירה חופשית או לא לגבי לעשות או לא לעשות ... ולראות שלא הוא זה שבוחר האם לרצות או לא לרצות. כי כדי שתהיה בחירה, לשם כך צריך להיות רצון. והרצון עצמו נוצר ללא רצון אחר. וזה בעצם אומר שהאדם לא בוחר האם לרצות ולהיות בעל רצון או לא. כי הרצון של האדם הוטבע באדם. והאדם בשום שלב לא בחר ולא בוחר האם להיות עם רצון עצמי ולרצות או האם ... אם נאמר שהאדם כן בוחר וכן יכול לבחור האם להיות עם רצון עצמי או לא, עדיין יש לשאול, האם הרצון עצמו שאחראי לבחירה של האדם האם להיות או לא להיות בעל רצון, האם הוא עצמו בשליטת האדם? כי גם אם האדם בוחר האם להיות עם רצון או לא, הרי שהרצון הראשון של האדם, אותו האדם לא בחר. כי כל זמן שאין לאדם רצון עצמי, הוא לא יכול לבחור. וממילא את הרצון העצמי עצמו, את זה האדם לא בחר ולא בוחר. ואם עוד יעמיק האדם, הוא יראה כי אין לאדם בחירה ... להיות או לא להיות בעל בחירה. כי האדם לא יכול לבחור להפסיק את יכולת הבחירה החופשית של עצמו ואת הרצון העצמי של עצמו. ועל האדם פשוט לנסות לגרום לעצמו להפסיק להיות בעל בחירה חופשית, דהיינו, לנסות פשוט לקבל את המציאות תמיד, בלי לרצות לשנות אותה. וכאשר האדם ינסה לעשות את זה, האדם יראה שאין לו בחירה חופשית על הרצון העצמי שלו. והאדם לא בוחר האם לרצות או לא לרצות. אלא הרצון של האדם קיים כעובדה קיימת. ואין לאדם בחירה חופשית על זה שיש לו בחירה חופשית. זא האדם לא יכול לבחור להעלים לעצמו את הבחירה החופשית ואת הרצון עצמי. ומאחר שהרצון של האדם הוא שורש הסבל של האדם, כי בלי רצון אי אפשר לסבול, ממילא זה אומר שכל זמן שיש לאדם רצון עצמי, הוא ימשיך לסבול ולעולם לא יהיה מאושר. כי הרצון העצמי משגע את האדם, וכל מה שהאדם יעשה, הוא תמיד ימשיך להרגיש תחושה של חסר, כל זמן שקיים אצלו ... האדם ישיג אותו, אז האדם יפסיק לרצות ושאז תחושת החסר של האדם תיעלם. אבל אין דבר כזה במציאות. כי הרצון העצמי לא האדם בוחר אותו. וכל מה שהאדם יעשה וכל מה שיתנו לאדם וכיוב, תמיד האדם ימשיך להרגיש חסר. ... שהוא רוצה, אז האדם יתחיל להרגיש רע באמת. כי כרגע נדמה לאדם שאולי יום אחד הוא יצליח למלא את הרצון של עצמו, ואולי יום אחד הוא יקבל קצת שקט נפשי מהרצון העצמי שלו שמשגע אותו. אבל כאשר האדם יצליח למלא את כל רצונו, אז האדם יקבל את אחת ההפתעות הכי גדולות שלו בחיים, כי אז הוא יגלה שהוא נמצא בבעיה רצינית ונצחית, והיא בעיית הרצון העצמי. כי כאשר האדם מצליח להשיג את כל מה שהוא רוצה, אז הוא כבר לא יכול לשקר את עצמו ... הוא יהיה מאושר כאשר הוא ישיג את מה שהוא רוצה. כי האדם מבין שהאושר שלו הוא תלוי בקיומו של הרצון העצמי שלו, שהוא משגע את האדם וכל הזמן גורם לו להרגיש תחושת חסר. ואז האדם מקבל שכל להבין שהוא צריך לחפש איזה פתרון אחר וכולי. ובעצם הבנו, שלא משנה מה שיהיה לאדם, הרי שלעולם האדם ירגיש רע. כי הרצון של האדם תמיד ימשיך להציק לאדם. והאדם לעולם לא יכול להיות שבע רצון באמת מהמציאות, משום שהרצון העצמי של האדם תמיד גורם לו לרצות איזה משהו אחר שונה מהמציאות. ונוסיף רק, כי הרצון אחראי גם לחרדות ולפחדים של האדם. כי כאשר אין רצון, אין מקום לחרדות וכיוב. והרצון אחראי לכל הצרות שיש בעולם. ונמצא אם כן, כי גן עדן שבו יש לאדם את כל מה שהוא רוצה, ... נחשב לגיהנום. כי כאשר יש לאדם את כל מה שהוא רוצה, אז האדם קולט את שורש הבעיה שלו, שהיא הרצון העצמי, ואז האדם מתחיל להרגיש רע באמת. ואכ לכאורה אפשר לומר כי גן עדן, הוא מייצג מצב שבו אין לאדם רצון עצמי כלל. זא מאחר שהבנו כי הרצון העצמי הוא שורש הבעיות של האדם, ממילא אפשר לומר כי גן עדן הוא מצב תודעתי שבו אין לאדם רצון ...

... רצונות שונים. כי כאשר יש רצונות שונים, כל אחד מהצדדים מושך לכיוון הצד שלו, וכל אחד מנסה לכפות את הרצון של על הצד שמנוגד לו, ועל ידי זה נוצרת מלחמה. והדבר הזה בא לידי ביטוי, גם ברמה העולמית החברתית, ... כי השיגעון מכה באדם. והאדם הוא עבד נירצע. ולאדם נדמה שהוא חופשי ומאושר, והוא לא קולט שהוא עבד של הרצון שלו. עבד במשרה מלאה. כל יום כל היום, ללא הפסקות, ללא ימי חופשה, וללא ימי מחלה. כי האדם עובד במשרה מלאה אצל המעביד הגדול ביותר של בני האדם בעולם, שהוא הרצון האנושי, שהוא משגע את בני האדם לרוץ כל הזמן אחרי מטרה לא ברורה ובלתי מושגת. ואף אחד לא יכול לקחת חופשה מהרצון העצמי שלו. כי הרצון כל הזמן קיים ואף אחד לא יכול להשתחרר ממנו. כי האדם לא בחר להיות בעל רצון עצמי ובעל בחירה חופשית, וממילא גם האדם לא יכול לנטרל מעצמו את הרצון העצמי של עצמו. והרצון העצמי של האדם מעביד את האדם בפרך כל יום כל היום. ואפילו תוך כדי השינה, גם אז הרצון העצמי של האדם מעביד אותו. ויש כאלו שקמים בבוקר עייפים מהשינה, וזה משום שהם עבדו קשה גם בשעת השינה. כי הרצון העצמי של האדם, הוא ממשיך לעבוד גם בשעת השינה. וגם בתוך החלומות של האדם, גם שם האדם ממשיך לעבוד ולהתאמץ כדי להשיג את המטרות שלו. ומילא אם בסוף הייתה איזו תחנת עצירה שבה הרצון נירגע והאדם מתחיל ליהנות מהחיים כפי מה שהם בלי להרגיש כל הזמן חסר, אבל הרצון העצמי לעולם לא נירגע. אלא הוא רק מתחזק ומתחזק כל הזמן. כי בהתחלה האדם רוצה דברים קטנים, ומתאמץ עבורם ... אחד מפנטז על איזו מציאות אחרת, שבה אולי יהיה לו טוב. ואף אחד לא קולט את התרמית העולמית של הרצון העצמי, שהוא לעולם לא נח. והאדם לעולם ממשיך להרגיש תחושת חסר. ועל האדם פשוט לשאול את עצמו את השאלה ... האם אני בוחר לרצות את הרצונות שלי? האם אני יכול לבחור להפסיק לרצות? האם אני מסוגל פשוט להשתיק את הרצון לגמרי ובאמת? וכאן כמובן לא יעזרו שקרים ולא מעשי מרמה. כי יש כאלו שחושבים שאם מעכשיו הם ינסו להיות שמחים בחלקם וכיוב, אז על ידי זה הרצון העצמי שלהם יעלם. ושאם הם יחשבו בחשיבה חיובית כלשהי, אז על ידי זה הם יהיו מאושרים. אבל זאת כמובן שטות של שקר ומרמה. כי אפילו הרצון להפסיק לרצות, גם הוא עצמו רצון. וגם הרצון להיות שמח, גם הוא רצון. וגם הרצון לחשוב בחשיבה חיובית, גם הוא רצון. וגם הרצון להרגיש טוב, גם הוא רצון. ולא משנה מה יעשה האדם ואיך יחשוב האדם וכיוב, לעולם האדם לא יכול להשתחרר מהרצון העצמי שלו להרגיש טוב, שהוא בעצם שורש הרע! כי הרצון העצמי של האדם שרוצה להרגיש טוב, הוא בעצם השורש של הרע. כי אם לאדם לא היה רצון להרגיש טוב, ... כאשר יש התנגדות של שני כוחות שונים. וכאשר האדם רוצה איזה דבר, והאדם רוצה להרגיש טוב, דהיינו, שהאדם רוצה שהרצון שלו יתמלא, על ידי זה נוצר רע. ואם היה יכול האדם לא לרצות שהרצון שלו יתמלא, דהיינו, אם היה יכול האדם להיפטר מהרצון העצמי שלו להרגיש טוב, על ידי זה בעצמו האדם היה מרגיש טוב. כי כל זמן שיש לאדם רצון להיות ... רוצה, עדיין תמיד יש לאדם פחד פנימי לאבד את מה שיש לו. כי גם אם האדם מרגיש טוב, הרי שהרצון שלו להרגיש טוב, מרגיש מאוים אולי האדם יאבד את הטוב. והרצון של האדם להרגיש טוב, הוא גורם לאדם להרגיש רע תמיד. כי גם אם כבר טוב לאדם, עדיין האדם מפחד ... של האדם, מבין את כל הדברים האלו היטב. והאדם בתוך תוכו מבין את הבעיה שבה הוא נמצא, שהיא בעיית הרצון האנושי. שהוא פשוט מכסח את האדם, ולא נותן לו מנוח. וכל דבר שהאדם עושה, הרצון העצמי תמיד ימצא לאדם איזה משהו שלילי בדבר הזה, ולא ייתן לאדם שום הפסקת רצון לגמרי. ולכן האדם עובד קשה מאוד, אצל מעביד מאוד אכזר, שהוא הרצון העצמי של האדם. כי הוא מעביד את האדם בפרך. והעולם הזה, הוא מושבת עונשין. כי את הפושעים מגלים למושבת ...

... למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה? אליעד כהן מסביר שהדרך היחידה לאושר מוחלט תלויה בהבנה עמוקה ומדויקת של הרצון האמיתי והבסיסי של האדם. לדעת מה אתה באמת רוצה זה לא רק עניין של מודעות עצמית, אלא זהו המפתח היחיד וההכרחי לאושר פנימי אמיתי. לדעת מה אתה רוצה, פירושו להבין בדיוק למה אתה רוצה את זה, מאיפה הרצון מגיע, ולמה בכלל אתה רוצה כל דבר. מה ההבדל בין רצון שטחי להבנת שורש הרצון שלך? הרבה אנשים חושבים שהם יודעים מה הם רוצים, אך לפי אליעד כהן, אדם שאומר אני רוצה כסף או אני רוצה להצליח ולא יודע להסביר למה הוא רוצה זאת, הוא בעצם לא מבין את הרצון שלו. אליעד מדגיש כי להבין מה אתה רוצה זה אומר להבין גם את הסיבה הפנימית לרצון הזה, ולא רק את הרצון החיצוני או השטחי. לדוגמה, אדם שרוצה להרגיש טוב, אינו מודע לכך שהרצון להרגיש טוב עצמו הוא הסיבה לסבל שלו. אליעד מסביר שאם האדם לא היה רוצה להרגיש טוב, הוא כבר היה מרגיש טוב מעצם העובדה שאין בו חסרונות. הרצון להרגיש טוב יוצר מצב תמידי של חסר, וגורם לאדם לחפש שוב ושוב דרכים להשלים את החסר הזה, אך לעולם ... שהמשוגע לפחות פועל עם מודעות לרצונותיו, גם אם הם חסרי היגיון. למה בעצם יש לך רצונות, ומה המקור של הרצון? אחת השאלות העמוקות ביותר שאליעד מציג בהרצאה היא למה בכלל יש לאדם רצון? בעוד שלאבן אין רצון, האדם חייב ... רצונות. למה הוא לא יכול לקבל את המציאות כמו שהיא, מדוע הוא חייב תמיד לשנות, לשפר או לרצות יותר? הרצון לשנות, לשפר או להרגיש טוב, יוצר את תחושת החסר שאותה האדם מנסה למלא כל הזמן. אליעד מסביר שהאדם אינו באמת מבין למה הוא רוצה להרגיש טוב. הרצון להרגיש טוב גורם לכך שהאדם לעולם לא יהיה מאושר באמת. אם היה אפשר להפסיק לרצות להרגיש טוב, האדם היה ... פעולה היא בעצם פעולה שנעשית מתוך מאמץ או אילוץ, ואף פעם לא מרצון חופשי טהור. איך עצם ההבנה של הרצון תוביל לאושר מוחלט? בסופו של דבר, אליעד מבטיח חד - משמעית שמי שיבין לעומק מה הוא באמת רוצה, למה ... הפנימי לרצונות שלו, יגיע למצב שבו הוא רוצה בדיוק את מה שקורה. ברגע שהאדם יבין שהכל בעצם אותו דבר, הרצון שלו יתמלא באופן מוחלט, והוא יחווה אושר מוחלט. אליעד מדגיש שאינך צריך לעשות שום פעולה נוספת לאחר שהבנת את הרצון לעומקו. עצם ההבנה המוחלטת של הרצון שלך תגרום לך להיות מאושר מיידית ובאופן טבעי, מכיוון שההבנה גורמת לך לראות שכל המציאות היא בדיוק כפי שאתה רוצה. בסיכום דבריו, אליעד מאחל לכל אדם להגיע להבנת הרצון הפנימי שלו ולהגיע לאושר מוחלט דרך הבנה זו. איך לדעת מה אני רוצה באמת? למה חשוב להבין את הרצון שלי? איך להיפטר מהסבל הפנימי? מה המקור של הרצונות שלי? למה אני אף פעם לא מאושר? איך להפסיק לרצות ... להיות מאושר, חייב להבין את מה שהוא רוצה. ולא להבין מה אתה רוצה, אלא ההבנה למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה. ואם אדם יעמיק לשורש הרצון שלו, הוא יבין בשלמות את הרצונות שלו ואז יבין את המציאות, וירצה את כל המציאות, ועל כן יהיה מאושר. ... ממשוגע. אפילו המשוגע, אולי הוא עושה דברים משונים, אולי הוא רוצה לדפוק את הראש בקיר ואז הוא מקיים את הרצון שלו לדפוק את הראש בקיר, אבל לפחות הוא ידע שהוא רוצה לעשות את המעשה הזה. ואדם שאינו מבין את ... כללי אולי רע לו. ויש משהו לא ברור, והשאלה מאד רצינית, זה לא יכול להיות שאדם לא ידע מאיפה הרצון שלו. לאבן בכלל אין רצון, למה לאדם יש רצון? למה אתה לא יכול לקבל את המציאות כפי שהיא. למה ... בשביל להרגיש טוב, ועדיין הוא לא מרגיש טוב הוא חייב להבין למה הוא רוצה בתוכו את הדברים המהותיים מהיכן הרצון ואז, כשיבין באמת, לא יהיו יותר רצונות, כי יבין שהכל אותו הדבר, ויהיה מאושר באמת.

... את מה שהוא רוצה, אבל הוא מחויב לעשות את מה שהוא רוצה. והאדם לא יכול לעשות שום דבר נגד הרצון שלו. ואם פתאום יהיה לאדם רצון להשתגע, הוא לא יכול לעשות שום דבר נגד זה. והאדם לא יכול בשום ... שהוא רוצה, והוא לעולם לא בוחר שום דבר, נגד מה שהוא רוצה. ומי שיתבונן עוד קצת פנימה יראה, כי הרצון של האדם הוא לא בשליטתו. כי האדם הוא ככ טועה, עד שנדמה לו שהוא בוחר לעשות כרצונו, ואז הוא ... הוא עבד, כי הוא לא בוחר את רצונו. כי לבחור, פירושו תהליך רצוני. ולכן אין אפשרות שהאדם יבחר את הרצון עצמו, מתוך רצון עצמי שלו. כי האדם עצמו, לא בוחר מה לבחור. הוא בוחר את מה שהוא רוצה, אבל ... מה לרצות. ולומר שהאדם בוחר שיהיה לו רצון, פירושו שהאדם נמצא במצב שאין לו עדיין רצון, והוא בוחר את הרצון שלו עצמו. אבל אם אין עדיין לאדם שום רצון, אז הוא גם לא יכול לבחור בתהליך רצוני שום דבר, כי עוד אין לו שום רצון עצמי. ולכן אין שום אפשרות שהאדם יבחר את הרצון העצמי של עצמו. (וגם אלוהים לא בוחר את רצונו, מתוך רצונו. אלא ששם זה מתוך מהותו, גם אם זה בלי הגדרת רצון. ושם, גם הכל אחד ממש וכולי). והרצון של האדם קיים אצלו, וגורם לו לסבול כל חייו. כי כל הסבל של האדם, כולו, רק בגלל שיש לו ... שהאדם חווה פחד שיקרה אחרת מרצונו. ושהאדם חווה שהמציאות טובה יותר, בצורה כזו ולא בצורה אחרת. ומי שנדמה לו שהרצון שלו בשליטתו, שיואיל נא לנסות להפסיק ולבטל את רצונו. כי אם לא יהיה לאדם שום רצון כלל, לא יהיה ... רע. כי הרע, הוא רק כאשר יש רצון כלשהו. וכשאין שום רצון, אין שום רע כלל. ואם האדם חושב שהרצון שלו בשליטתו, אז שינסה להפסיק אותו. ומי שיתבונן אל תוכו, יראה שהרצון שלו פשוט קיים שם, בלי רצונו העצמי. וכל מה שהאדם מנסה כל חייו לעשות, זה להיפטר מהרצונות החסרים שלו, שהם כולם סיבת הסבל שלו. והרצון העצמי של האדם, לא יכול להיות מתוך בחירה אישית שלו, כי בנקודת העדר הרצון של האדם, שם לא שייך שום בחירה רצונית כלל כנל. ומי שיתבונן עוד קצת יראה, כי לא רק שהרצון שלו לא בשליטתו, אלא שאפילו הקיום העצמי שלו לא בשליטתו כלל. כי הרצון קיים, בגלל שהאדם עצמו קיים. כי תכף שהאדם מודע לאני שלו, מיד יש לו רצון. כי אני, פירושו לחוות ... של מה שאינו אני, וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ולכן, ביחד עם תחושת האני, באה תחושת הרצון, שהוא הרצון שיש לאדם להשלים את החסר שלו, ולהשיג את השלמות, של מה שנפרד ממנו. והקיום העצמי של האדם עצמו, הוא ... חלק ממשהו אחר גדול יותר. שכאשר הוא משתנה לצורה כלשהי, אז כל העולמות כולם משתנים, וגם האני של האדם והרצון של האדם, גם הם משתנים. והדבר דומה לגוף האדם, שכאשר האדם עצמו בוחר לזוז, אז כל הגוף זז, כחלק ... שזה רק תהליך בלבד, שהוא חלק בלתי נפרד מכל שאר התהליכים. ומצד האמת, אין שום בחירה חופשית כלל. כי הרצון של האדם הוא קורה ברגע אחד. והעשייה של האדם, היא קורת ברגע אחר. ואלו שני רגעים שנפרדים זה מזה, ... גורמת לאדם לחשוב שיש המשכיות. ואז נדמה לאדם, שאם ברגע אחד היה רצון, וברגע אחר הייתה פעולה שתואמת את הרצון, אז הוא כנראה בחר את הדבר. והבחירה של האדם, פירושה הוא, שהאדם חווה שהדבר הוא כרצונו ותלוי בו. למרות ... עצמו. ואין שום מקום וזמן, שאין בהם את המציאות עצמה. וזה בעצם אומר, שהקיום של האדם, והאני של האדם, והרצון של האדם, והפעולות של האדם, וכל מה שישנו, אלו הכל תנועות שונות של מרחב הזמן והמקום ושל המציאות עצמה. ... הוויה אחת. וכל תנועה של ההוויה, היא זו שמניעה את הכל, ובכלל זה גם את האדם עצמו ואת הישות והרצון שלו וכולי. וכאשר האדם מבין את כל זה, אז הוא עובר לחוויה של ביטול הבחירה, שהיא התפישה הגבוה יותר, ... הזאת, שהוא חושב שהוא אלוהים, אז הוא מתבונן אל תוכו כאלוהים, כישות שחושבת את החלום, והוא מנסה לגלות מהיכן הרצון שלו כאלוהים מגיע? ומהיכן מגיעה התודעה העצמית שלו כאלוהים? ואז האדם שואל, בדיוק את אותן השאלות, שהוא שאל כאשר הוא חשב שהאני שלו הוא ישות נפרדת, מהיכן הרצון מגיע? ומה אחראי לקיום שלי? וכולי, עכשיו האדם שואל את זה כאלוהים וכמציאות, בגוף ראשון. דהיינו, האדם שואל מה ... לרצונו של אלוהים עצמו? וגם רצונו של אלוהים לא יכול להיות כרצונו, כי ההוויה של אלוהים, קיומה מחויב. אבל הרצון והתודעה העצמית של אלוהים, קיומם לא מחויב. כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. וכפי שכבר ביארתי ... לא צריך לרצות כדי שהדבר יקרה, אלא הדבר קורה, תוך כדי שהוא רוצה. ואין שום הפרדה בין הרגע של הרצון, לבין הרגע של העשייה. כך שאפשר לומר שאין שום רצון כלל, כי הרצון והתוצאה באים בו זמנית. ואכ, האם זהו רצון עצמי או לא? וכמובן כנל, מהיכן מגיע הרצון וכל שינויי הרצון שיש אצל אלוהים? וכאשר האדם מתבונן בכל זה, אז הוא רואה את האמת, שהוא לא באמת אלוהים אמיתי, אלא ... ולא אני. כך שאם יש אני כלשהו, הרי שזהו אלוהים שקרי, דהיינו, נפרדות. ואז האדם כאלוהים, מתבונן פנימה על הרצון של עצמו כאלוהים, ועל ישותו העצמית כאלוהים, והוא רואה את האמת, שבאמת הרצון והתודעה והישות וכל מה שנפרד מהם, הכל זאת ישות אחת, שאין שם שום תודעה עצמית ושום רצון עצמי וכולי ... בצורה אחרת, ממה שאלוהים עצמו חווה זמן ומקום, כי גם אצלו יש זמן ומקום (כי יש אני ולא אני, והרצון והישות והתודעה, כל אחד מהם נמצא במקום אחר וכולי). והתודעה של האני האחרון שהיא האדם עצמו, היא חווה שיש ...

... בו האדם רוצה משהו בצורה שלמה ומוחלטת, ללא שום ספקות, התנגדויות פנימיות או רצונות סותרים. לפי אליעד כהן, כאשר הרצון של האדם הוא אמיתי וזך לחלוטין, הוא תמיד מתגשם. הסיבה לכך היא שבמצב של רצון אמיתי, הרצון עצמו כבר מחובר למציאות. כלומר, האדם אינו חווה שום הפרדה בין עצמו לבין הדבר שהוא רוצה, ומכאן שהרצון כבר התגשם ברגע שבו הוא התעורר. איך לבדוק אם הרצון שלך הוא רצון של אמת? כדי לבדוק אם הרצון שלך הוא באמת מוחלט ושלם, עליך לבצע התבוננות פנימית מעמיקה. אליעד מסביר שהסימן הברור לרצון שאינו של אמת הוא ... ייצור בעיות אחרות, כגון קנאה מצד חבריו או מתח נפשי. כל התנגדות או חשש פנימי כזה, מעידה על כך שהרצון אינו אמיתי ואינו מוחלט. לעומת זאת, רצון של אמת מאופיין בשלווה ובוודאות מוחלטת. במצב כזה, האדם אינו מתנגד לדבר, ... מדוע רצון של אמת תמיד מתקיים במציאות? אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שרצון אמיתי מתממש תמיד, נעוצה בכך שהמציאות והרצון של האדם אינם נפרדים כלל. במצב רגיל, האדם תופס את עצמו כנפרד מהמציאות, ולכן הוא מרגיש חוסר או פער בין הרצוי למצוי. אך כאשר הרצון מגיע למצב של זיכוך מוחלט, האדם מגלה שאין כלל הפרדה בינו לבין מה שהוא רוצה. במצב הזה, הרצון והמציאות הופכים להיות אחד. כתוצאה מכך, הדבר שהאדם רוצה בו מתגלה מיד כממשי, כיוון שהאדם למעשה מתחבר למצב בו ... אינו רואה כיצד הדברים האלו כבר קיימים אצלו, חווה את עצמו כחסר וכסובל. הסבל נובע מכך שהוא אינו מבין שהרצון והמציאות אינם שני דברים שונים. ככל שהאדם יזכך את עצמו ויראה שאין באמת הפרדה, תחושת הנפרדות תיעלם, והוא יגלה ... חושב שאני רוצה? לדוגמה, אם אדם חושב שהוא רוצה זוגיות, אך בפנים חושש מאובדן חופש או מפגיעה רגשית, אז הרצון שלו אינו שלם ואמיתי. במקרה כזה עליו לברר לעומק את הפחדים והספקות. כאשר אדם מגיע למצב בו אין יותר ספקות והתנגדויות, הרצון הופך להיות של אמת ומתגלה במיידיות במציאות. למה המציאות בנויה בצורה שמאפשרת את חוויית הרצון והנפרדות? אליעד כהן מתייחס לכך שהמציאות בנויה באופן מכוון כך שתאפשר לאדם לעבור תהליך של בירור פנימי והתפתחות רוחנית. החוויה של הרצון והנפרדות היא למעשה כלי שמאפשר לאדם לחקור את עצמו לעומק ולהגיע להבנה שהמציאות היא אחת ושלמה. אם לא הייתה חוויית הרצון והנפרדות, לא היה לאדם תהליך התפתחותי כלשהו. בזכות אותה חוויה, האדם עובר מסע פנימי שבסופו הוא מגלה שהכל כבר ... נמצאת כאן ועכשיו. הדבר היחיד שמונע ממנו לראות זאת הוא התפיסה החלקית והלא שלמה שלו. כאשר האדם יזכך את הרצון ויתבונן לעומק במציאות, הוא יגלה באופן מיידי שכל מה שהוא באמת רוצה כבר קיים, ושאין כל חוסר במציאות. מהו ... המבטא מצב שבו האדם חווה רצון בצורה כה מזוככת, עד שהוא מגלה שהדבר שהוא רוצה כבר קיים. כלומר, כאשר הרצון הוא באמת מוחלט ונקי מכל ספק, אזי המציאות מתיישרת עם אותו רצון, והוא מתגשם. הדבר נובע מכך שהמציאות עצמה היא אחת ואין בה הפרדה אמיתית בין הרצון לבין המימוש שלו. כדי להבין זאת לעומק, יש לשים לב לכך שלעיתים נדמה לנו שאנו רוצים משהו, אך למעשה, הרצון שלנו אינו מוחלט. אנו חווים ספקות, התנגדויות פנימיות או רצונות סותרים שמונעים מאותו רצון להתממש. כאשר אדם באמת ובתמים רוצה דבר מסוים ללא סייגים, הוא בעצם מתאחד עם המציאות שבה הדבר כבר קיים. כיצד ניתן לבדוק אם הרצון שלך הוא רצון של אמת? רצון של אמת ניתן לבדיקה על ידי התבוננות פנימית. אם האדם מרגיש שהוא במאבק פנימי, אם יש בו התנגדות או חוסר וודאות, הרי שהרצון אינו באמת שלם. כאשר הרצון הוא אמיתי ומוחלט, האדם חווה שלווה מוחלטת והוא אינו מתנגד לשום דבר. הוא מבין שהמציאות כפי שהיא משקפת את ... חושב שהוא רוצה דבר מה, אך למעשה אינו באמת רוצה אותו, לבין מצב שבו האדם מזוכך לחלוטין ברצונו. כאשר הרצון שלם, הוא אינו נפרד מהמציאות ולכן הוא מתקיים בה. זהו עיקרון עמוק המוסבר בכך שהמציאות עצמה אינה נפרדת מהרצון של האדם כאשר הוא נמצא בהרמוניה מוחלטת איתה. מדוע אנו חווים נפרדות ומה הקשר שלה לרצון שלנו? אחת השאלות ... האדם. מה ניתן לעשות כדי להגיע לרצון של אמת? כדי להגיע לרצון של אמת, יש צורך בזיכוך פנימי של הרצון עצמו. יש לשאול את עצמך האם אתה באמת רוצה את מה שאתה אומר שאתה רוצה. האם יש בך ספקות? האם אתה מתנגד למציאות כפי שהיא? ככל שהאדם מתבונן יותר לעומק ושואל את עצמו שאלות אמיתיות, הוא מגלה שהרצון האמיתי שלו הוא כבר חלק מהמציאות. כאשר האדם מסיר את ההתנגדות הפנימית, הוא רואה שכל מה שהוא רוצה כבר ... מתקרב לאמת המוחלטת, כך הוא מגלה שכל מה שהוא רוצה כבר נמצא. הדבר מחייב תהליך של התבוננות פנימית וזיכוך הרצון, עד שהאדם רואה שהכל אחד, שאין באמת הפרדה, ושאין באמת חוסר במציאות. מהו רצון של אמת? איך לגרום לרצון ...

לרצות את הסבל, הבנת סיבת הנפרדות יוצרת אחדות, חוויית האחדות, לרצות את התנגדות הרצון איך לרצות את הסבל יכול להביא לחוויית האחדות? אליעד כהן מסביר באופן מעמיק את הקשר בין הרצון לסבל לבין חוויית האחדות. האדם בדרך כלל אינו מעוניין בסבל, משום שסבל נתפס כמשהו שמנוגד לרצונו. יחד עם זאת, ... מדוע הוא בכלל רוצה או לא רוצה דבר מסוים, הוא עשוי להגיע למצב שבו הוא ירצה את הסבל עצמו. הרצון לסבל אינו אומר שהאדם רוצה לסבול באופן ישיר, אלא שהוא מבין את המשמעות העמוקה של ההתנגדות שלו למציאות, ולכן ... מאפשרת לאדם לראות את האמת מעבר לו. איך ההבנה של סיבת הנפרדות יוצרת חוויית אחדות? אליעד מציין שהנפרדות נובעת מהרצון האנושי. כאשר האדם רוצה משהו אחד ולא רוצה דבר אחר, הוא יוצר נפרדות בין רצונו לבין המציאות. לדוגמה, אדם שרוצה לקבל אהבה וחושש מדחייה יוצר פער בין הרצון שלו לבין מה שהמציאות מציעה לו. אליעד מדגיש שאם האדם יחקור לעומק את הסיבות לכך שהוא רוצה דבר אחד ... הן אותו דבר עצמו. כלומר, הוא יוכל לראות שהכל אחד, גם בתוך החוויה של נפרדות. איך ניתן להבין את הרצון וההתנגדות באופן שמוביל לקבלה מוחלטת? אליעד משתמש בדוגמה נוספת כדי להמחיש כיצד ניתן לקבל את הסבל: האדם סובל מכך ... לרצות את הסבל? מהי חוויית אחדות? כיצד להשתחרר מהתנגדות למציאות? איך לקבל את הסבל? מהי אהבה אמיתית? מהי משמעות הרצון לסבל וכיצד הבנתו מובילה לאחדות? אליעד כהן מסביר שהמפתח לחוויית האחדות נמצא בהבנה של הנפרדות ושל הסבל, ובהסכמה לרצות ... לו להיאחז באשליות, הוא יוכל להשתחרר מהן ולחוות את האמת האובייקטיבית. כיצד ההבנה של סיבת הנפרדות מובילה לחוויית האחדות? הרצון בנפרדות יוצר חוויית סבל, אך אם האדם יבין מדוע הוא רוצה את הנפרדות, הוא יוכל להשתחרר מההשפעה השלילית שלה. כאשר הוא מבין שהרצון לנפרדות הוא למעשה חלק מתהליך שמוביל אותו לאחדות, הוא יכול לקבל אותו ולא להיאבק בו. בכך הוא מסוגל לחוות ... האדם מסוגל לראות את היופי שבסבל ולהבין את משמעותו העמוקה, הוא יכול להגיע לחוויית אהבה שלמה ואמיתית. כיצד רמת הרצון משפיעה על חוויית הסבל? אם האדם רוצה את הסבל יותר מדי, הוא למעשה מפסיק לסבול ממנו, משום שהופך אותו לרצוי עבורו. לכן, יש כאן משחק עדין בין הרצון לסבל לבין הדחייה שלו. אם האדם רוצה את הסבל ברמה מאוזנת, הוא יכול להרגיש את משמעותו מבלי להיכנס ללולאת סבל אינסופית. הבנה זו מאפשרת לאדם לקבל את המציאות כפי שהיא ולהיות חופשי מהשליטה של הרצון על חווייתו. כיצד הבנת המבנה של השכל מאפשרת לצאת מהנפרדות? השכל האנושי יוצר הפרדות מלאכותיות בין טוב לרע, בין ...

מלך או עבד, הכל רע, הכל טוב, הכל אחד, רשימו, רצוא ושוב, שורש הרצון הראשון, התאבדות, חיים אחרי המוות, הכי טוב, הכי רע מהי החוויה של האדם שנמצא באחדות מוחלטת? אחת הנקודות המרכזיות ... זוכר את האחדות ויודע שהוא זה שיצר את המציאות, אז גם כשהוא חווה סבל או קושי, הוא מבין שזה הרצון שלו בתור אלוהים. כשמשהו רע קורה, הוא אומר לעצמו: זה בדיוק מה שרציתי שיקרה. המודעות הזאת גורמת לו להרגיש ... דבר, שני המצבים - הכי טוב והכי רע - מובילים לאותה תוצאה: חוסר תחושה מוחלט וחוסר משמעות. מהו שורש הרצון הראשון וכיצד הוא נוצר לפי אליעד? אליעד מסביר שהרצון הראשון נוצר ללא רצון מקדים. כלומר, לפני שהופיע הרצון הראשון, לא היה שום רצון שקדם לו. מצב זה הוא מצב של בחירה מוחלטת, כי אם אין רצון בכלל, אין דבר שמכריח אותך לפעול. כך הרצון הראשון הוא למעשה הפעולה החופשית ביותר של אלוהים - אלוהים יצר את הרצון של עצמו מתוך חופש מוחלט. זהו מצב שבו אין סיבה מדוע נוצר הרצון, כי כל סיבה תיחשב לרצון קודם. כיצד האדם מתמודד עם הסבל כשהוא יודע שהוא עצמו יצר אותו? אחת הסוגיות ... טוב לרע. הסבל מחזק את התחושה שאתה אלוהים כי זה רצונך. הטוב המוחלט או הרע המוחלט מובילים לחוסר משמעות. הרצון הראשון נוצר ללא רצון קודם, מתוך בחירה חופשית לחלוטין. הרשימו הוא הזיכרון מהאחדות שמלווה את האדם בחיים. המוות לא מעלים את התודעה אלא מפזר אותה בצורה אחרת. מהו שורש הרצון הראשון? האם אפשר להיות תמיד מאושר? איך להתמודד עם סבל? מה המשמעות של רשימו? האם אחרי המוות התודעה נעלמת? למה אלוהים ברא את הרצון?

הורטון שומע מישהו 2, רע להכעיס, סיבת הרע, מסירות נפש, נחישות, התמדה, עקשנות, ללכת עד הסוף, מצח הנחש, מצח הרצון למה האדם מזיק לעצמו בלי סיבה? אליעד מסביר בהרצאה מדוע אנשים עושים פעולות שפוגעות בהם, אפילו שאין לפעולות הללו ... לפגוע באחר או בעצמו, לא בשביל שום תועלת או רווח אישי. זהו מצב שבו האדם נמצא במאבק פנימי בין הרצון להיטיב לבין הרצון להזיק, ובוחר להזיק דווקא בשביל העיקרון עצמו. מדוע קיימים שני כוחות מנוגדים בתוך האדם? לפי אליעד, באדם קיימים שני ... כבר תוצאה של הפרדה זו, ולכן יש להן סיבה ותוצאה הגיונית. אך ההפרדה הראשונה עצמה - זו שיצרה את הרצון להזיק - חסרת סיבה לחלוטין. לכן, כל ניסיון למצוא תשובה לשאלה למה האדם עושה לעצמו רע? יוביל בסוף לשאלה ... מסירות נפש אמיתית, נחישות, עקשנות ולהגיע עד הסוף, במטרה לא לוותר על החיפוש אחר שלמות ואמת מוחלטת. מהו מצח הרצון ומצח הנחש? אליעד מציג שני מונחים עיקריים: מצח הרצון ומצח הנחש. - מצח הרצון מתאר נחישות, התמדה ומסירות נפש במטרה להשיג את האמת, לחפש את השלמות האמיתית ללא פשרות. - מצח הנחש, לעומת ... הללו קיימים באדם, והם בעצם נלחמים אחד בשני, כל אחד עם ההתמדה והנחישות שלו, והשאלה היא מי ינצח - הרצון לאמת ושלמות, או הרצון להרע ולהזיק. כיצד להתגבר על הכוח שמנסה להזיק לך? כדי להתגבר על הכוח שמנסה להזיק, לפי אליעד, חייבים קודם ... יש הבדל בין טוב לרע? מה המשמעות של הסרט הורטון שומע מישהו? מה זה מצח הנחש? איך להתגבר על הרצון להזיק לעצמי?

התאמת החוויה להבנה, למות ברעב, סיבת הרצון, למה האדם לא רוצה לסבול, DNA, למה לא לקבל את המציאות מה המשמעות האמיתית של התאמת החוויה להבנה, לפי ... מסביר שהפער בין ההבנה לבין החוויה בפועל הוא מה שגורם לאדם להמשיך לסבול. איך אליעד מסביר את הקשר בין הרצון של האדם לסבול לבין ה - DNA? אליעד מסביר שהאדם מנסה למצוא כל הזמן אשמים חיצוניים לבעיות שלו - ... את המציאות או דברים חיצוניים, הוא לעולם לא יוכל להשתחרר מהסבל. רק כאשר האדם יבין שהבעיה היחידה נמצאת בתוך הרצון שלו לשנות את המציאות, והוא גם יחווה את ההבנה הזו באופן מלא - רק אז הוא יגיע לשחרור מוחלט ... תמיד יציק לך. למה באמת אתה רוצה לאכול? יש סיבה למה אתה אוכל. שאלה: כי אני לא רוצה את הרצון של הרעב, ולכן אני אוכל. אליעד: יש כמה תרחישים, האחד - אתה רעב ומשחק עד שתמות, האפשרות השנייה שאתה ... מה שאתה עושה, האם אתה בהשתוות? שאלה: לא, אני עושה דברים מתוך לחץ. אליעד: אז לא אתה בוחר את הרצון. אני רוצה שתגיע למצב, שאתה בוחר את הרצון שלך, שאתה בוחר לשחק ולא לאכול. למעשה זה המצב של אלוהים, כי הוא בוחר, ולכן החקירה, שאתה תתבונן ותראה שאתה בוחר את הרצון וכן בוחר את המציאות. אתה תרגיש רע בגלל שאתה לא אוכל, אבל אם אתה תרגיש רע בגלל שרצית, לא ... של הפחד שלך ולא מבין שהתשובה הנכונה היא, רצון שלא מתאים למציאות אז לא נוכל להתקדם קדימה ולחקור את הרצון. האם כשרע לך, האם אתה מבין שרע לך בגלל מה שקורה, או שאתה מבין שרע לך בגלל הרצון שלך. אם זה בגלל מה שקורה, אז אתה מפחד שיקרה משהו רע, אבל אם קורה לך משהו רע ואתה ... היית מבין שהבעיה היא לא בחוץ אלא ברצון שלך, אז היית מנסה לשנות משהו בתוכך. ואז היית מבין את הרצון הפנימי שלך. אבל אתה עדיין מנסה לשנות את הבחוץ, ולא הבנת שהבעיה בתוכך. קודם תמצא את האשם, אבל אל ...

התמדה, איך להתמיד, להיות נחוש, לחזק את הרצון, לרצות לסבול, לרצות את הסבל, מורה רוחני, אחדות שקרית, הכותל המערבי, שני שקלים איך אפשר להתמיד בהרגלים לאורך זמן? ... הצגת הגישה הראשונה והפסימית, אליעד מציג גישה שנייה, חיובית יותר, שאומרת שכן אפשר להתמיד אם מבינים את המנגנון של הרצון. על פי גישה זו, האדם תמיד רוצה הכל - גם את הטוב וגם את הרע. ההחלטה של האדם לגבי ... הוא נמצא כרגע - אם הוא עומד הוא ימשיך לעמוד, ואם הוא יושב הוא ימשיך לשבת. איך לחזק את הרצון כדי להצליח להתמיד? כדי להתמיד, צריך לחזק את הרצון בצורה חזקה וברורה. איך עושים זאת? על ידי חיזוק השכל והסיבות שמחזקות את הרצון. לדוגמה, אם אדם רוצה להפסיק לעשן, הוא צריך כל היום לחזק אצלו את ההבנה שלעשן זה רע. הוא חייב ... תודעת נפרדות - שזו בעצם התפיסה שיש טוב ורע, נכון ולא נכון - ולחזק רק את צד אחד של הרצון. אדם שלא מוכן להיות בנפרדות ברורה וחזקה לא יצליח להתמיד. הקושי הגדול כאן הוא שאנשים לא אוהבים להרגיש רע. ... בלי קונפליקטים ובלי התנגדויות פנימיות. איך להתמיד בהרגלים? מה זו אחדות שקרית? למה אנשים אוהבים לסבול? איך לחזק את הרצון להתמיד? האם יש הבדל בין סבל להנאה? למה קשה לשקר לעצמך? איך להגיע לאחדות אמיתית? אליעד: נדבר עכשיו על ... מה שאני רוצה להגיד, שאתה עושה לפי מה שאתה רוצה יותר. ואיך תגרום לעצמך לרצות יותר? על ידי חיזוק הרצון. ואיך מחזקים את הרצון? על ידי השכל של הסיבה של הרצון. מה גורם לרצון אחד להיות חזק יותר מרצון אחר? הסיבות שלו. מצד האחדות אין הבדל, הכל שווה. מצד הנפרדות, ... אתה יכול לצמצם את עצמך ולהגיד אני רוצה את זה ולא את זה. יש הרבה אנשים רוחניים שרוצים להשתחרר מהרצון שלהם, הם סובלים מזה שהם סובלים. מי שסובל מכך שיש סבל, אז העיסוק העיקרי שלו בחיים זה לשחרר אנשים ...