פחד לאבד את הרצון העצמי ולהפסיק ליהנות כשאדם מתקרב לחכם אמיתי, הוא חווה שהוא מתחיל לאבד את הרצון העצמי שלו. והכוונה היא, שלאט לאט פחות ופחות דברים מעניינים אותו. ולפעמים האדם נכנס מכך ללחץ ולחרדה, והאדם מפחד לאבד את הרצון שלו לגמרי. וכך גם לגבי תחושת האני, שגם היא מתחילה להיעלם, והאדם מפחד להיעלם לגמרי. וראשית יש להבין, שמבחינה הגיונית, אי אפשר לפחד מלאבד את הרצון לגמרי באופן מוחלט. כי אם אין שום רצון כלל, הרי שאין שום חיסרון כלל. וכך גם אם האדם לא ... אין לו שום רצון עצמי כלל ושום חיסרון כלל. והחשש של האדם, הוא לא מכך שהוא יאבד את כל הרצון שלו לגמרי באופן מוחלט, אלא שהוא יאבד את רוב הרצון שלו, ושעדיין יישאר לו רצון להרגיש טוב, שהוא לא יוכל להתממש, מאחר שאין לו מספיק רצון עצמי. והעניין הוא, ... גם היא מושלמת באמת ואין בה שום חיסרון כלל. רק שזה שכל גדול עוד יותר. והאדם מפחד לאבד את הרצון שלו. כי הרצון שלו, כאילו מביא לו הנאות, כאשר הוא מתמלא. והחכם האמיתי שהוא רחמן אמיתי, הוא רוצה שהאדם ירגיש טוב באמת, ... להיות תלוי בשום דבר. וכאשר האדם מתקרב לשכל של החכם האמיתי, הוא מתחיל לאבד את החשק ואת העניין ואת הרצון שלו לדברים חיצוניים. כי השכל של האדם מבין והלב של האדם מרגיש, שהנה הוא מצא את הטוב האמיתי, שאותו ... מפסיק להתעסק בשטויות, ומפסיק לקחת תרופות של אנשים חולים, כאשר הוא מגלה את הטוב האמיתי של העולם. כך שבפועל, הרצון של האדם לא באמת נעלם, אלא הוא מתחיל להתמקד, בלהשיג את השכל של החכם האמיתי, שהוא השלמות. שעל ידי ... וכאשר ההנאה של האדם מהצורות נעלמת, גם הפחד משינוי הצורות, גם הוא נחלש ונעלם. עד שבסופו של דבר, כל הרצון של האדם לשנות את הצורות נעלם, ואז האדם חווה טוב אמיתי באמת וכולי. ואחכ... גם כאשר האדם חוזר אל ... שהאדם באמת מבין, שהכל מושלם ממש. ובלי ההבנה הזאת, זאת אחדות של שקר, שיוצרת סבל. ומי שמנסה להגיע להשתוות הרצון שלו בכוחות עצמו, ולא בכוחה של הבנת המציאות, שהיא מעצמה משנה את חוויית האדם, הוא יוצר לעצמו שקר וסבל. והאדם מוכרח להתמקד, רק בעניין ההבנה של המציאות. ונחדד: שמי שרוצה להגיע להשתוות של הרצון שלו, גם בזה עצמו, הוא מתרחק מהשתוות של הרצון שלו. כי האחדות האמיתית, היא כאשר האדם כן רוצה רצון מוגדר, אבל הוא חווה אותו בצורה לא מוגדרת. והרצון של האדם להיאחז בצורה, שבה הרצון שלו הוא לא מוגדר, הוא עצמו רצון מוגדר, שיוצר רע וסבל. וכל זמן שהאדם מנסה להביא את עצמו למצב, ... היחידה להשיג את החוויה הזאת, היא אך ורק על ידי הבנה של אמת בלבד. שהאדם מוכרח להבין את מהות הרצון שלו ואת מהות המציאות וכולי. ועל ידי ההבנה, ורק על ידי ההבנה, משתנה אצל האדם חוויית המציאות, לאחדות אמיתית, ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי - חלק 7 מהם המורכבות של הרצון והבחירה החופשית בעיני אליעד? הדיבור מתחיל בניסיון להבין את המורכבות שבמצב שבו אלוהים עוסק בהוויה של רצון וידיעה, ובעיקר בשאלה האם הרצון, הידיעה וההוויה שלו יכולים להיות חלק ממהותו או לא. כאלוהים, הוא מבין את השאלות הבסיסיות של קיום ורצון. הוא שואל את עצמו, האם הרצון שלו - אם בכלל יש לו כזה - הוא באמת רצון אישי? איך זה יכול להיות? האם הוא בוחר ... השאלה היא אם ידיעתו הזאת נובעת מרצון או שהיא משהו חיצוני לרצון. מדוע הידיעה וההוויה הם בלתי נפרדים, בעוד הרצון הוא דבר נפרד? הידיעה נובעת מההוויה, אך הרצון - במקרה של אלוהים - לא יכול להיות מוכר כרצונו האישי. מדוע? משום שהרצון לא היה קיים לפני שהוא ברא אותו. אליעד מציין כי זה לא רק שאין רצון ברגע הזה, אלא למעשה ... לא ברא את עצמו. הוא שואל אם זה הגיוני להניח שהוא בחר להיות קיים, כאשר לא הייתה הבחירה לפני הרצון. הרצון עצמו נוצר מתוך צורך להבין את הקיום, ובמהותו אין הבחירה - כלומר, הרצון של אלוהים הוא לא רצונו במובן הרגיל של המילה. כחלק מההבנה הזאת, הוא מעלה את השאלה הגדולה על המשמעות של רצון ופעולה מבלי לבחור. הוא מבצע הבדל בין שני מצבים שונים: אצל אלוהים, הרצון והעשייה הם בו זמנית, אין הפרדה בין הרצון לבין המעשה עצמו. זוהי פעולה שמתרחשת בבת אחת, לא תהליך של רציתי ואחר כך עשיתי. זהו מצב של רצון ... רוצה, לא רוצה, למה רוצה? אני ורצוני זה שני דברים שונים וכו. ולמה רק ההוויה מוכרח שתהיה קיימת ולא הרצון והידיעה? כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. בסוף האדם חווה שהוא כאלוהים רוצה את הכל, ואז ... שואל, האם אני כאלוהים, זה ברצוני או לא ברצוני? למשל, אני כאלוהים שבורא את העולם, האם אני בוחר את הרצון לברוא את העולם? מאין נובע הרצון הזה, הרי הוא לא חייב להיות קיים? מצד אחד, זה שאלוהים יודע שהוא קיים וזה שהוא רוצה - לא ... שזה ממהותו, זה לא דווקא עשייה רצונית, כי אם זה קיים, ואני הראשון, אז זה ממהותי. אז אתה מבין שהרצון שלך, אם הוא כרצונך או לא כרצונך, בכל אופן הוא המהות שלך, זה אתה למעשה, כי זה עשוי ממך. ... האדם, יש בהתחלה רצון ואחר עשייה - שני רגעים. אצל אלוהים, זה עוד לפני שיש את הזמן והמקום בכלל, הרצון והעשייה זה בבת אחת, זה נמצא באותו מקום ובאותו זמן. אצל אלוהים זה לא קודם רציתי ואחר כך עשיתי, ... לבחור? אם כל מה שקיים, זה רק בגלל שאתה רוצה שזה יהיה קיים, זה אומר שהקיום של הדבר זה הרצון. למשל אם אני רוצה, אז יש קיר, ואם אני מפסיק לרצות, אז אין קיר. אבל האם זה אומר שאני ...

עבודה קשה, מנוחה, לעבוד או לנוח, שכל או רגש, קונפליקט רגשי, עבד של הרצון, לטחון מים, להתאמץ לא להתאמץ, חופש מוחלט האם יש הבדל בין שכל ורגש בהחלטות שלנו? אליעד מסביר שהאדם חווה ... כלשהי לעבוד, מה שיוצר מאבק פנימי. אליעד מדגיש שכדי להבין את הקונפליקט, צריך לזהות מה מניע כל צד. לדוגמה, הרצון לנוח נובע בדרך כלל מחיפוש אחר הנאה או מההרגשה הטובה של חוסר מחויבות. מנגד, הרצון לעבוד קשור בתחושת המחויבות או הרצון להשיג מטרה מסוימת. אליעד נותן דוגמה ספציפית של מישהי שחווה התלבטות האם לעבוד או לא לעבוד, ומסביר לה שהדילמה הזו נובעת בעצם משני אינטרסים פנימיים מתחרים: מצד אחד הרצון להצליח ולהתקדם, ומצד שני הרצון לנוח ולא להתאמץ. השאלה היא איזה רצון היא מעדיפה שינצח. הוא מציע לא לנסות להכריע את הקונפליקט באמצעות בחירת ... שני רצונות סותרים? אליעד מציע שתי אפשרויות לפתרון הקונפליקט: אפשרות ראשונה היא לבחור באופן מודע צד מסוים, לחזק את הרצון המועדף באמצעות הגברת המוטיבציה והסברים עצמיים למה הוא חשוב יותר. לדוגמה, מי שרוצה לחזק את הרצון לנוח, צריך למצוא סיבות עמוקות ומשכנעות יותר ללמה לנוח זה טוב ומשמעותי עבורו. אפשרות שנייה ועמוקה יותר היא להבין ... שני הרצונות. זה נעשה דרך התבוננות כללית ורחבה על המצב. למשל, אליעד אומר שבכל מקרה, האדם תמיד עובד עבור הרצון שלו. הוא מסביר שגם במנוחה, האדם עובד קשה מאוד כדי לממש את הרצון שלו לנוח. הרצון תמיד קיים, תמיד דורש מאמץ ומחויבות, ולכן האדם בעצם אף פעם לא נמצא במנוחה מוחלטת או בעבודה מוחלטת. האם ... נעימה. הוא מסביר שככל שאדם יבין לעומק שגם העבודה וגם המנוחה הן בעצם רק סוגים שונים של עבודה עבור הרצון, כך הוא פחות יסבול מהקונפליקט, כי הוא יבין שהמהות זהה. למה אנשים נשארים עבדים של הרצון שלהם? אליעד מסביר שהאדם הוא עבד של הרצון מפני שהוא תמיד פועל תחת מרותו של רצון פנימי כלשהו. הרצון שולט באדם 24 שעות ביממה, ללא חופשות, ללא הפסקות וללא אפשרות אמיתית לברוח ממנו. הקושי נוצר כי אנשים עדיין ... רצונות, ומנסים לממש רצון אחד על חשבון השני. הם סובלים משום שבכל בחירה שיעשו, תמיד ירגישו שהם מפסידים משהו מהרצון הנגדי. אליעד מציין שכדי להיות באמת חופשי, האדם צריך להפסיק להעדיף רצון אחד על פני אחר, או להבין ששום ... החיים שלו, הוא מבין שבין אם הוא עובד או נח, הוא תמיד פועל על מנת להשיג משהו - סיפוק הרצון. במצב כזה, כל הקונפליקטים מתבטלים, כי האדם כבר לא רואה את העבודה או את המנוחה כדברים שונים במהותם. אליעד ... קונפליקט פנימי? מה עדיף לעבוד או לנוח? שכל או רגש איך להחליט? איך להשתחרר מהקונפליקט הרגשי? איך להיות חופשי מהרצון? מה זה חופש מוחלט? האם אפשר לא לעבוד בכלל?

איך ליצור רצון חזק? איך לרצות יותר? יצירת מוטיבציה, איך להגדיל את הרצון? חוסר חשק, לתת כדי לקבל, אתה מקבל את מה שאתה נותן, רצון לתת, רצון לקבל, איך לגרום למישהו לרצות ... כדי שבן אדם ירצה דבר כלשהו, עליו להרגיש שחסר לו אותו הדבר. ככל שהחיסרון שהאדם חווה גדול יותר, כך הרצון שלו יהיה חזק יותר. איך החיסרון משפיע על עוצמת הרצון? אליעד מסביר שבעצם רצון הוא תחושה של חיסרון, וככל שהחיסרון גדול יותר כך הרצון גדל. לדוגמה, כאשר אדם רוצה להבין מידע מסוים, עליו להרגיש שהמידע הזה חסר לו, שהוא לא שלם בלעדיו. רק ... מביע רצון חזק לקבל, האדם הנותן מרגיש יתרון יחסי ורצון לתת. לדוגמה, אם אדם בא ואומר שהוא זקוק לעזרה, הרצון שלו לקבל יוצר אצל הצד השני רצון לתת, משום שהוא מרגיש משמעותי או נחוץ. מהי הדרך להעצמת הרצון? כדי להעצים את הרצון, צריך לעשות פעולות שמראות לתודעה שלך שהדבר חשוב לך מאוד. לדוגמה, אם אדם מוכן לוותר על משהו אחר כדי ... למרות שרגלו כואבת, הוא משדר לתודעה שלו שהעבודה חשובה יותר מהרגל. ככל שהאדם מוכן לוותר על דברים משמעותיים למען הרצון שלו, כך הרצון שלו מתעצם. מה קורה כאשר הרצון מגיע ל - 100%? אליעד מסביר שכאשר האדם מגיע למצב שבו הוא רוצה משהו ב - 100%, כלומר, במלוא היכולת שלו, יש שתי אפשרויות: או שהוא יקבל את מה שהוא רוצה, או שהרצון עצמו יתפוגג, כי הוא יבין שאין לו שום יכולת להשיג את זה. בכל מקרה, ברגע שמגיעים לרצון מקסימלי, מתקיימת ... 100% רצון אמיתי. הוא מסביר שרצון מוחלט כזה דורש התמקדות טוטאלית במטרה ללא שום פשרות. כיצד להשתמש בפעולות לחיזוק הרצון? אליעד מציע דרך פרקטית ליצירת רצון חזק: לשאול את עצמך אם הייתי רוצה את הדבר הזה באמת, מה הייתי עושה? ואז לעשות בדיוק את הפעולות האלה. עצם העשייה של פעולות אלו מאותתת למוח שהדבר חשוב לך, וכך הרצון גובר. לדוגמה, אם אדם רוצה מאוד להבין ספר מסוים, הוא יכול להחליט שהוא יקרא את הספר רק כשהוא רעב, ... ההבנה של הספר. כך הוא יוצר חוויית רצון חזקה יותר. למה חשוב להיות טוטאלי ברצון שלך? אליעד מסביר שככל שהרצון הוא יותר טוטאלי, כך הסיכוי להשיג את המטרה עולה. הוא נותן דוגמה מרבי נחמן מברסלב, שטען שכדי להשיג מטרה גדולה חייבים ליצור רצון גדול בהתאם. לפעמים, דווקא הקושי להשיג משהו הוא זה שמעצים את הרצון ואת היכולת להגיע אליו בסוף. אליעד ממחיש זאת גם בסיפור שבו רבי נחמן חילק את הכסף לצדקה בצורה איטית ומדודה, כדי לחזק את הרצון ואת היכולת שלו לוותר על הכסף ולשחרר אותו. כיצד ניתן ליישם זאת בזוגיות או ביחסים עם אחרים? גם בזוגיות, ... לעשות את אותן פעולות. תרגול מתמיד של הטכניקה יגרום לכם לא רק לרצות יותר, אלא גם להצליח יותר, שכן הרצון יהפוך להיות דלק אמיתי להישגים. איך להגדיל את הרצון? כיצד לגרום למישהו לרצות אותי? איך להרגיש חיסרון? מה זה רצון מוחלט? איך ליצור מוטיבציה? מה לעשות כדי לרצות ...

הסרט הסוד, הספר הסוד, חוק ההימשכות, שליטה בעתיד, שליטה במציאות, דמיון מודרך, כוח הרצון, כוח המחשבה, אין דבר העומד בפני הרצון, הססנות, סוד המשיכה, the secret, מדע ההתעשרות, לעשות כסף האם באמת אפשר לשלוט בעתיד ובמציאות בעזרת כוח המחשבה? בהרצאה ... (חוק המשיכה), דמיון מודרך ושליטה במציאות, ומסביר לעומק האם וכיצד אדם יכול לזמן לעצמו אירועים במציאות באמצעות כוח המחשבה והרצון שלו. אליעד פותח בשאלה: עד כמה אדם אחראי למה שקורה לו במציאות? הוא מציג שני כיווני חשיבה - האחד ... שהם מעדיפים לשמוע כן, שיש להם שליטה, וזאת כדי לחזק את הביטחון העצמי והתחושה שהם שולטים במציאות. הוא טוען שהרצון להאמין שהמציאות בשליטתנו חזק יותר מאשר הרצון לבדוק אם זה באמת נכון, ולכן אנשים מדלגים מהר על השאלה האם יש כוח למחשבה שלי? ועוברים ישירות לשאלה ... הוא יעשה עם הכסף. רק אם התוכנית סגורה לחלוטין וכוללת את כל התרחישים האפשריים, המציאות תהיה מחויבת להגשים את הרצון. ככל שהתוכנית סגורה יותר, היכולת להשיג את הרצון גדלה יותר. מדוע אנשים רבים אינם מצליחים לייצר מציאות רצויה? אליעד מסביר שאנשים רבים אינם מצליחים לזמן מציאות רצויה ... ולא לקבל דברים כמובן מאליו. האם הסרט הסוד באמת עובד? איך אפשר לזמן מציאות באמצעות דמיון מודרך? כיצד כוח הרצון משפיע על העתיד? מהו חוק ההימשכות וכיצד משתמשים בו? איך להימנע מהססנות כדי להצליח בחיים? האם אפשר לשלוט במציאות ...

דמיון מודרך, דמיון רע, דמיון טוב, כוח המחשבה, להיצמד לעובדות, עובדות ופירושים, דמיון או מציאות, אין דבר העומד בפני הרצון, כוח הרצון, דמיונות רעים, דמיונות טובים, הסוד, כוח המשיכה מה ההבדל בין עובדות לפירושים במחשבה? אליעד כהן מסביר שהמחשבה האנושית מחלקת ... כל הזמן, כך שדמיון מודרך הוא בסך הכל בחירה מודעת של האדם להתמקד בתוצאה הרצויה לו, ובכך לחזק את הרצון להשיג את המטרה. מטרתו של הדמיון המודרך היא חיזוק הרצון והמיקוד, אך לא יצירת מציאות חדשה שלא הייתה אפשרית קודם לכן. כיצד להשתמש בדמיון בדרך הנכונה? לפי אליעד, הדרך הנכונה להשתמש בדמיון היא להכיר בכך שזהו רק כלי לחיזוק הרצון, ולא שיטה ליצור מציאות חדשה לחלוטין. הוא מסביר שעדיף לאדם לבדוק קודם מה אפשרי ומה לא, ולהשתמש בדמיון רק כדי לחזק את הרצון למה שבאמת אפשרי, ולא למה שאינו אפשרי. אדם צריך להיות מודע לעובדות ולמגבלות המציאות, ולהשתמש בדמיון ככלי עזר ולא ... לשנות את המציאות בכל מצב. הוא אומר שהמציאות היא שלמה כפי שהיא, וכל פעולה לשינוי המציאות צריכה לנבוע רק מהרצון של האדם ולא מתוך תחושת חוסר שלמות. כאשר האדם מבין שהמציאות היא שלמה, הוא חופשי לפעול לפי רצונו, בלי ...

להגדיל את החיסרון, להבין את עצמך, מודעות עצמית, להבין את הרצון, התבוננות עצמית, יצירת קונפליקט עצמי מה זה אומר להגדיל את החיסרון ואיך זה עוזר להבין את עצמך? הרעיון המרכזי ... ככל שאתה מרגיש יותר את החיסרון, כך מתעוררות יותר שאלות פנימיות, ואלו השאלות שמאפשרות לך להבין טוב יותר את הרצון הפנימי שלך ואת המניעים שלך. לדוגמה, אדם שנמצא בחדר חם ללא מזגן שואל את עצמו למה החום מטריד אותו. ... כשהוא רעב מאוד כל הראש שלו מתמלא ברצון לאכול, ואז קשה לו יותר לחשוב. אך מצד שני, דווקא בגלל הרצון החזק, הוא עשוי לשאול את עצמו למה האכילה כל כך חשובה לו. בשורה התחתונה, לא משנה לאיזה צד תלך ... הוא מדגיש שכל ניסיון לשנות את המצב (בין אם לאכול או להימנע מאכילה) אינו פותר את הבעיה העמוקה של הרצון עצמו. הרצון לשנות משהו בעצמו הוא חיסרון, ולפיכך אין פתרון פשוט, מכיוון שהרצון לשנות והרצון שלא יהיה לך רצון - שניהם מובילים למעגל של סבל וחוסר שביעות רצון. מה זה אומר שכל כיוון שאתה ... להימנע מאכילה, לברוח מכעס או להישאר בו - בסופו של דבר משאירה אותך באותה נקודת מוצא של חיסרון. עצם הרצון להפסיק לרצות משהו הוא בעצמו בעיה, כי הוא מייצר לך חיסרון חדש. לדוגמה, הוא מסביר שאם אתה מחליט שלא תאכל כדי להבין למה אתה רוצה לאכול, אתה ממלא באותו רגע את הרצון שלך שלא לאכול, כלומר, אתה עדיין עבד של רצון אחר. לכן, כל ניסיון לברוח מצד אחד לצד השני של הרצון משאיר אותך באותו מעגל אינסופי. איך יוצאים מהמעגל של חיסרון ורצון? אליעד כהן מציג רעיון פרדוקסלי שבו האדם צריך למרוד לא רק במשהו חיצוני, אלא גם בעצם הרצון שלו למרוד. האדם צריך להתמרד לא רק נגד המציאות, אלא גם נגד הרצון שלו עצמו לשנות את המציאות. הוא מסביר שהמרד האמיתי הוא דווקא נגד הכוח הפנימי שגורם לך לרצות משהו, וגם נגד הרצון שלך למרוד. כך, הפתרון האמיתי הוא לא להגיע למצב שאין בו חיסרון, אלא להבין לעומק את טבעו של הרצון עצמו. לדוגמה, אם אתה כועס על מישהו ומנסה להבין למה אתה כועס, תבין שהבעיה אינה רק באדם שמכעיס אותך ... סותרים - רק אז תוכל להגיע להבנה עמוקה יותר של עצמך. לסיכום, מה השיטה שאליעד מציע כדי להבין את הרצון והחיסרון שלך? אליעד כהן מציע גישה שבה יש להישאר במצב של חיסרון בכוונה, להתבונן בו מקרוב ולא לברוח ממנו. ... עמוקות יותר על עצמו ועל מניעיו. השאלות האלו מובילות להבנה שהבעיה האמיתית אינה במציאות החיצונית אלא במבנה הפנימי של הרצון שלו עצמו. המטרה היא להגיע להבנה של טבע הרצון ולא רק לפתור את הבעיה החיצונית לכאורה. איך להבין את הרצון שלי? מה זה אומר להגדיל את החיסרון? איך מתמודדים עם קונפליקט פנימי? למה אני לא מצליח להבין את עצמי? ...

לבחור את הרצון, חופש הבחירה, האם יש בחירה חופשית? האם יש רצון חופשי? בחירה חופשית מלאה, בחירה חופשית חלקית, חופש הרצון, להרגיש טוב, להרגיש רע, לבחור את המציאות האם באמת יש לאדם בחירה חופשית מלאה ברצונו? הנושא העיקרי שאליעד כהן ... כיצד? הוא מסביר כי האדם צריך לקחת רצון אחד מסוים שהוא מרגיש שהוא יכול לשנות, ולהקדיש מאמץ מקסימלי לשינוי הרצון הזה. הוא מדגים ואומר שאם אדם רוצה להצליח במשהו ולא מצליח, הוא חייב לוודא שהוא אכן ניסה ב - ... גם לא רע לו בכלל הוא נדיר או בלתי אפשרי לחלוטין. איך אפשר לבדוק בצורה פשוטה את סוגיית חופש הרצון? אליעד מסכם שהבדיקה הפשוטה ביותר לשאלה אם לאדם יש בחירה חופשית או לא, היא על ידי בדיקה מעשית של ... לו. ככל שהוא מתאמץ יותר ויותר, הוא מגיע לתובנה עמוקה יותר על השאלה האם הוא באמת שולט ברצונו, או שהרצון נשלט על ידי גורמים אחרים שהוא אינו מודע להם. אך שוב, אליעד מדגיש שוודאות מוחלטת אינה קיימת באמת, ולכן הבדיקה חייבת להיות כנה ומעמיקה ככל האפשר. האם יש בחירה חופשית מלאה? איך לדעת אם יש בחירה חופשית? חופש הרצון והמציאות איך לשלוט ברצונות שלי? האם אפשר לשנות כל רצון? מהי בחירה חופשית חלקית? האם הרצון שלי תלוי במציאות?

... קיים או לא קיים, רצון אין סוף, רצון מוגדר, רצון ללא הגדרה, רצון של כל הרצונות, רעווא דרעווין, התגלות הרצון, לרצות את מה שקורה, הכל כרצונך תמיד מהו רצון לא מוגדר ומה משמעותו? ההרצאה נוגעת בקונספטים של רצון, קיום ... תוך עיון במושגים של רצון לא מוגדר, רצון מוגדר, ורצון אינסופי. אליעד כהן דן במושגים פילוסופיים עמוקים על מהות הרצון, האם הוא קיים באופן מוחלט או אם הוא תלוי בהגדרה, וכן האם הוא נגיש להבנה או תחושה עבור האדם. ... הוא לא יכול להיות קיים. בהמשך, הוא מציע שכשאדם מרגיש רצון, הוא למעשה מזהה תחושת חיסרון או חסר, ולכן הרצון שאינו מוגדר אינו משהו שניתן לחוות בצורה ברורה. הוא מסביר גם, שאם הרצון לא מוגדר בשום היבט, אז כנראה לא ניתן להרגיש אותו בכלל. מהו רצון אינסופי? בהמשך ההרצאה, אליעד מסביר על הרצון האינסופי - רצון שאין לו גבולות או הגדרות, רצון שאין לו הגבלה. הוא מתאר את הרצון הראשון, רצון שלא ניתן להגדיר אותו אלא רק לחוות אותו ברמה מאוד גבוהה, כגלוי. הרצון הראשון מתואר כמצב של רעווא דרעווין - התגלות הרצון של כל הרצונות, כלומר, רצון שהוא מעבר להכל, רצון שלפני כל הרצונות. האם אפשר לחוות רצון כזה? השיחה מסתובבת סביב השאלה אם אפשר לחוות רצון כזה במציאות. אליעד מציין כי הרצון האינסופי הוא משהו שקשה מאוד להבינו, אך ייתכן שהוא נמצא תמיד בתודעה שלנו, בלי שנוכל להרגיש אותו במובן הרגיל. הוא מוסיף כי הדבר הכי חשוב הוא להבין את המהות של הרצון הראשון - מה הוא רוצה באמת - וזה תהליך שדורש חקירה פנימית והבנה מעמיקה. הקשר בין רצון מוגדר לאושר בסופו של דבר, אליעד כהן מתאר את הקשר בין הרצון המוגדר לאושר. לדבריו, אושר נובע מתוך רצון לא מוגדר, רצון שאין לו גבולות, או שהגדרתו לא קשורה לאיזה מטרה מסוימת (כגון אני רוצה X). כל דבר שאדם רוצה בדרך מוגדרת לא יביא אותו לאושר, משום שהרצון תמיד יהיה מוגבל. הרצון הלא מוגדר, מנגד, הוא רצון חופשי, ולכן האושר האמיתי טמון בו. מה הקשר בין רצון לא מוגדר לפטירת משה? אליעד מציין גם את הקשר לפטירת משה, המתוארת כמעין מימוש של רצון אינסופי. הוא מציין שכשאדם מבין את הרצון הראשוני - הרצון לפני כל הגדרה - הוא מגיע למקום של אמת גבוהה יותר, מעבר להשכל האנושי. הוא מציע שמבחינה רוחנית, פטירת משה מסמלת את שחרור השכל, וכתוצאה מכך יש התגלות של הרצון הראשוני. מה זה אומר לחוות רצון לא מוגדר? השיחה מתמקדת בשאלה איך אפשר לחוות רצון לא מוגדר, והאם זו ... של היום. אליעד מסביר שאם אדם באמת יחווה רצון כזה, הוא יוכל להבין את כל מהות הקיום בצורה שונה. הרצון הלא מוגדר יתפוס את כל מציאותו ויפתח את דרכו אל האמת הפנימית. מהו רצון לא מוגדר? הקשר בין רצון לאושר רצון אינסופי פטירת משה והרצון הראשוני האם קיים רצון מוגדר? מה זה רצון לא מוגדר?

... מישהו אינו רוצה אותך, אין לך סיבה להרגיש שיש בך בעיה, משום שאין קשר בינך לבין ההחלטה של האחר. הרצון שלו אקראי לחלוטין. אליעד מדגיש שבמצב כזה, גם מי שכן רוצה אותך עושה זאת מסיבות אקראיות, ולכן אינך צריך ... לא אתה זה אני אינה נכונה, כי בהכרח מדובר בכך שיש בך חיסרון או בעיה. האם כדאי להאשים את הרצון של האדם השני או את עצמך? אליעד כהן ממשיך להסביר את ההבדל בין להאשים את הרצון של האחר לבין להאשים את עצמך. הוא נותן דוגמה מפורטת, לפיה אם הרצון של האדם השני הוא אקראי, למשל אם לאדם יש התניה במוחו הגורמת לו שלא לרצות אותך באופן מקרי, הרי שאין סיבה אמיתית להאשים את עצמך. זה עניין מקרי שאין לך שום שליטה עליו. לעומת זאת, אם הרצון של האדם השני הוא סיבתי, אז יש לך אחריות מלאה על כך שהוא אינו רוצה אותך, כי יש משהו שאפשר היה לשנות או לתקן אצלך כדי לשנות את המצב. הוא מסביר כי אי אפשר פשוט לבחור להאשים את הרצון של האדם השני, אלא אם מניחים מראש שהרצון אקראי לחלוטין. במצב סיבתי, הרצון שלו קשור אליך ואל ההתנהגות שלך, ולכן האחריות עוברת אליך. האם כדאי לקחת אחריות או להסיר אחריות במערכות יחסים? ... אומר שהאמת תלויה באיך שאתה בוחר לראות את המציאות - האם כאקראית או כסיבתית. מה עדיף - להאשים את הרצון של השני או את עצמך? אליעד מתמודד עם שאלה נוספת: האם להאשים את הרצון של האדם השני שלא רוצה אותך, או להאשים את עצמך ואת התכונות שלך? הוא מדגיש שאם הרצון של האחר אקראי, אין לך סיבה להאשים את עצמך. הוא מסביר זאת עם דוגמה מפורטת: אם מישהו לא רוצה ... נראה או מתנהג, זה לא באמת קשור אליך באופן ישיר - זה פשוט עניין מקרי לחלוטין. לעומת זאת, אם הרצון שלו סיבתי, זה אומר שזו אחריות שלך, כי אילו היית משתפר או מתאים את עצמך בצורה אחרת, הוא היה רוצה אותך. כאשר מישהו שואל האם אי אפשר פשוט להאשים את הרצון של האדם השני במקום את הצורה של עצמך, אליעד מדגיש שוב שאפשר לעשות זאת רק אם מניחים שהרצון אקראי. אם הרצון הוא סיבתי, בהכרח זו גם האחריות שלך. האם כדאי לקחת אחריות או להסיר אחריות במערכות יחסים? אליעד מסביר נקודה ... את זה זה לא אתה הוא באופן אקראי לא רוצה את זה. ש: אבל אתה יכול להגיד לעצמך זה הרצון שלו. אליעד: בסדר זה מה שאמרתי אבל. ש: לא על הרצון שלך. אליעד: אם מישהו לא רוצה אותך ונאמר שהמציאות הזאת היא אקראית יענו רצונות הם אקראיים ממילא זה אומר ... אליעד: כן. ש: יש מישהו שלא רוצה משהו עכשיו אפשר להאשים את זה את הצורה איך לא להשתנות ואז הרצון היה מתמלא. אליעד: כן. ש: ואפשר לשנות גם את הרצון של ההוא שרצה. אליעד: אל תסבך אני אומר פשוט אם הרצון שלו הוא אקראי אז אתה לא אשם שהוא לא רוצה אותך אם הרצון שלו הוא סיבתי אז זה גם קשור אליך שהוא לא רוצה אותך. ש: כן אז למה לא להאשים את הרצון שלו למה להאשים את הצורה שלי. אליעד: לא האשמתי אף אחד, אם בן אדם רוצה את מה שהוא רוצה ... זאת ההתניה שלו ככה אקראי אבל אם הוא אמר שזה לא רק. ש: בסדר אבל אפשר להגיד גם בגלל הרצון שלו. אליעד: והרצון שלו אקראי או סיבתי, תשובה אם הרצון שלו אקראי זה לא בגללך ואם הרצון שלו סיבתי זה בגללך הבנת? ש: בסדר אבל יש, רגע שנייה את זה הבנתי מה שאתה אומר אבל יש את ההיבט הנוסף שכאילו יש את הרצון אפשר לשנות את צורת הרצון ואפשר לשנות את הרצון, מצד זה נניח אני רוצה. אליעד: לא מעניין אותי הסיפור הזה בכלל לא יודע, זה היה נושא אחד נושא ...